Datasets:

alielfilali01

/

fineweb-2-arb_Arab

like 0

المرأة التى تزاحم الرسول دخول الجنة المرأة التى تزاحم الرسول دخول الجنة ياترى من تكون؟ وما الذى فعلته لتنال هذا الأجر العظيم بالتأكيد فعلت أمر عظيم فى الدنيا ليكافئها الله بمرافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة نعم إنه حقا عمل عظيم القدر فهى تكون . . . . . . امرأة مات زوجها أم لأيتام أنا أول من يفتح باب الجنة إلا أني أرى امرأة تبادرني ، فأقول مالك ومن أنت ؟ تقول أنا امرأة قعدت على أيتام لي الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/252 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن نعم إنها الأم التى قعدت على الأيتام الراعية لهم ها هى التى تركها زوجها وحيدة فى درب الحياة تواجه مصيرها ومصير اولادها تركها فإذا بها تقف فجأة أمام مصاعب الحياة وحيدة بلا شريك لعمرها وإذا بالأبناء ينتظرون غدهم المجهول فى حزن وانكسار لا يعرفون ما مصيرهم هل ستدار المشاكل بين الأهل والأقارب أم سيأتى إليهم أب بديل يشاركهم حياتهم فتجد الأم الصالحة الحل الأمثل هوالبقاء معهم دون شريك هى الصاحب بالجنب فى روضة الحياة وما بعد الحياة تتميز بالوفاء والصبر على الإبتلاء تاركة أحزانها معلقة على شجرة أمل منتظرة أن يعوضها ربها عن صبرها فى أولادها لأنهم أمانة بين أيديها وهى خير من صانت الأمانة بعد ان خلعت ثوبها الأنثوى بكل ما فيه لتختمر بثوب العفة والفضيلة والحشمة ابتغاء وجه الله ومرضاته لتصبح الأمة المجاهدة فى معركة الحياة راجية من الله عز وجل أن يبدل الله أحزانها بسعادة الدنيا باطمئنان قلبها بل بسعادة الأخرة أيضا من هنا كان الجزاء كما قال الله تعالى ([ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ سورة الرحمن 60 /CENTER] ( {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين}[يوسف: 90] فجزائها خير الجزاء مرافقة المصطفى صلى الله عليه وسلم فى الجنة فهى فى حياتها تجنى ثمار ما زرعت فى أولادها فهى لا تحرم من الدنيا ولكن يعوضها الله فى أبنائها ببركته فيهم وتيسير أمورهم وقضاء حاجاتهم وهذا بسر دعائها لهم فهم خير عوض لها وكفى بهم بارين بها وكفى بهم سابقين لكل من تربو بين ذراعى والديهم قال تعالى: ﴿ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾]الروم:4747 [CENTER] وهناك قصص بطولية عديدة للأرامل مسجلة فى التاريخ الإسلامى الذى عبرو عن خير مثال للمرأة الأرملة إذ لم يشعر أبنائهم فى أحضانهم بمرارة اليتم بل كانو نعم المربيات الفاضلات أمثال نسيبة بنت المازينية وتماضر بنت عمرو بن الحارث الخنساء..

<urn:uuid:77be9b3f-172c-44e5-aa8a-642188512166>

CC-MAIN-2013-20

http://www.lakii.com/vb/a-6/a-688183/

2013-05-20T06:58:20Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8887432217597961, "arz_Arab_score": 0.08381733298301697, "ary_Arab_score": 0.011971023865044117}

وماهو حال العرب بعد العراق وصدام حسين ؟ انهم فى أسوأ حال وقد قلتها حينما كانت فيه الطائرات الامريكيه والبريطانيه تسقط حممها على بغداد عاصمة الرشيد والغزاه يعبرون حدوده لتطأ أقدامهم النجسه ثرى العراق الطاهر وذالك بمشاركة وتواطىء من بعض الأنظمه العربيه اللتى وقفت موقف المتفرج بل وربما المتآمر والمشارك تجاه هذا العدوان البربرى السافر وهاهى تلك الأنظمه تعض أصابع الندم اليوم وهى تشاهد الايرانيين يسرحون ويمرحون ويحيكون المؤامرات تلو المؤامرات ضد بلدانهم وشعوبهم الخليجيه دون أن يستطيعو أن يوقفوه أو يحركو له ساكنآ وما العدوان الحوثى على حدود المملكه الا أكبر شاهد على ما أقول وهو ناتج الغزو الأمريكى للعراق وتقديم العراق لقمة سائغة وهدية لا تقدر بثمن فى فم الوحش الايرانى وأذنابه فى العراق .عجبى اليوم هو كيف لهؤلاء الزعماء العرب من وجه يسوقونه أمام شعوبهم من خلال مؤتمراتهم عديمة الجدوى واللتى لا تعدو كونها مضيعة للوقت وضحك على الذقون وزعيم خالد كالزعيم العربى صدام حسين يعلق فوق ألواح المشانق وهم يتفرجون عليه ثم يأتون الينا ليحدثونا عن مؤتمرات واجتماعات لهم يبشرنا بها البوق الناطق لهم عراب الجامعه العربيه مصطفى عمر واللذى عليه الذهاب لجهنم هو وجامعته اللتى لم تستطع انقاذ العراق وشعبه وهى اللتى بالطبع لن تستطيع انقاذ زعيم عربى آخر لو قدر له أن يعلق فوق أعمدة المشانق مرة أخرى .

<urn:uuid:2bb5edaa-3bf9-4423-a768-6f069d77c9b6>

CC-MAIN-2013-20

http://www.sharq.cc/news.php?action=show&id=6241

2013-05-20T06:45:31Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7566162347793579, "ars_Arab_score": 0.10995049774646759, "arz_Arab_score": 0.08326806873083115, "ary_Arab_score": 0.0260531734675169, "ajp_Arab_score": 0.011622138321399689}

السفر عبر بينما كان متوجها الى فلوريدا, قررت البقاء لمدة ليلة واحدة إلى بقية من طريق الرحلة. وجدنا الفندق نظيفة جدا, مريح مع وجبة إفطار ساخنة جدا. فوجئت جدا التكاليف بالمقارنة مع ما كنا اختبرنا كل ما سبق وأكثر. أنا أوصي بهذا الفندق للمسافرين الباحثين عن الدفع بسعر معقول مريحة ونظيفة. - معروف أيضًا باسم: - Best Western Bradbury Inn And Suites - Best Western Bradbury Hotel Perry - Best Western Perry - Perry Best Western - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Hotels.com, Orbitz, Travelocity, Expedia, Booking.com, Best Western, Hotwire و Venere بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في BEST WESTERN Bradbury Inn & Suites بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:1667533e-87a7-419b-9295-18f78ca5d17b>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g35185-d79621-Reviews-BEST_WESTERN_Bradbury_Inn_Suites-Perry_Georgia.html

2013-05-20T06:53:18Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.733084499835968, "arz_Arab_score": 0.08801086992025375, "anp_Deva_score": 0.06633195281028748, "ars_Arab_score": 0.045407868921756744, "acm_Arab_score": 0.017130766063928604, "ajp_Arab_score": 0.014338873326778412}

قد تكون مهتمًا أيضًا بهذه الفنادق التي تقع على بعد عشرة كيلو مترات من Yelapa: تحتوى الصفحة السياحية لموقع TripAdvisor على أفضل المقالات الموجودة عن Yelapa على الإنترنت. تقدم صفحتنا فنادق Yelapa تصنيفاً للفنادق حسب إقبال السائحين عليها. نرجو قراءة تعليقات المسافرين بالإضافة إلى الإرشادات. هل تبحث عن أشياء يمكن القيام بها أثناء زيارتك Yelapa؟ من فضلك قم بزيارة صفحتنا حول الأشياء التى يمكنك القيام بها عند زيارة Yelapa! توضح لك صفحة Yelapa مطاعم على موقع TripAdvisor أفضل الأماكن المحلية التي يمكن تناول الطعام بها. تحتوى الصفحة الخاصة بخرائط Yelapa على موقعنا TripAdvisor على العديد من الخرائط ومعلومات السفر عن مدينة Yelapa. تفضل بزيارة صفحة Yelapa فنادق إقتصادية من أجل التوفير الكبير بخصوص فنادق Yelapa. احجز رحلة طيران متوجهة إلى Yelapa باستخدام الباحث عن رحلات طيران بأسعار زهيدة.

<urn:uuid:884d5d6b-f196-4a2d-9d57-860a3fcb652f>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/SmartDeals-g504234-Yelapa_Costalegre_Pacific_Coast-Hotel-Deals.html

2013-05-20T07:16:38Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7247452139854431, "ars_Arab_score": 0.15148240327835083, "ary_Arab_score": 0.06450123339891434, "acm_Arab_score": 0.023748893290758133, "arz_Arab_score": 0.016043033450841904, "ajp_Arab_score": 0.01180074829608202}

تشارلز الثاني ملك إنجلترا تشارلز الثاني (Charles II) (ولد في لندن 29 مايو 1630 - 6 فبراير 1685)، ملك إنجلترا وإسكتلندا وأيرلندا بالفترة من 1660 إلى 1685. هو من أبناء الملك تشارلز الأول ووالدته هي هنرييت ابنه الملك الفرنسي هنري الرابع، وهو ينحدر الملك من أسرة ستيوارت الاسكتلندية المنشأ، الكاثوليكية المذهب. عاش فترات حياته الأولى في المنفى حيث كان ذلك في أعقاب قيام الثورة، وانتصار البرلمانيين بقيادة أوليفر كرومول، إلا أن تولي جورج مونك (George Monk) قيادة قوات الكومنولث وإعلان ولائه للملك، ساهم في عودته عام 1660. أعلن وقوفه إلى جانب مع فرنسا بعد اندلاع الحرب بين فرنسا وهولندا وذلك حتى يكسب ولاء الملك لويس الرابع عشر، وكان موفقه هذا يمثل طعنة في ظهر الإنجليز والمتعاطفين بسبب معتقداهم الدينية مع الهولنديين (الإنجليكان، والبروتستانت ضد الكاثوليك)، ثم زاد الأمر سوءً بموقفه المتسامح جداً مع الكاثوليك الإنجليز (وكانوا يمثلون أقلية). كان عليه أن يوجه جبهة الرفض التي تشكلت في البرلمان ضده وضد شخص أخوه ولي العهد جيمس، حاول البرلمان أن يستصدر قانونا لإقصائه من العرش بعام 1681 وإنتهت المجابهة بحل البرلمان، وأصبح الحاكم المطلق. توفي عام 1685 ليتوج أخوه من بعده ملكاً على إنجلترا باسم جيمس الثاني. |شاهد المزيد من الصور والملفات في ويكيميديا كومنز حول: تشارلز الثاني ملك إنجلترا|

<urn:uuid:0409677c-8bfb-461b-9b08-b948b017e681>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%85%D9%86_%D8%A5%D9%86%D9%83%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7

2013-05-23T01:56:07Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7306159734725952, "arz_Arab_score": 0.1337433010339737, "ary_Arab_score": 0.08990585058927536, "ars_Arab_score": 0.03171470761299133}

لوح فوتوغرافي سبق اللوح الفوتوغرافي الفيلم في التصوير. وهو لوح من الزجاج مغطي بمادة حساسة للضوء، وقد اختفي تقريبا هذا النوع من أدوات التصوير من السوق منذ العشرينيات من القرن الماضي بعدما توصل الإنسان إلى طرق أخرى للتصوير مثل الفيلم فهو أخف من جهة الوزن وليس عرضة للكسر. ولكن كثر استخدام اللألواح الفوتوغرافية في الأغراض العلمية مثل علم الفلك حيث كان يستخدم في تصوير الأجرام السماوية حتي التسعينات من القرن الماضي، وكانت حساسة لنحو 2 % من الضوء الساقط عليها. محتويات الاستعمالات العلمية [عدل] علم الفلك [عدل] ساعد اللوح الفوتوغرافي على اكتشاف العديد من كواكب المجموعة الشمسية.و كان ماكس ولف أول من اكتشف كوكبا صغيرا بواسطته عندما استطاع تصوير كوكب (بروسيا-323) عام 1891. ثم القمر (فوبي) عام 1898. كما اكتشف الكوكب بلوتو بوساطة اللوح الفوتوعرافي وكذلك قمره شارون عندما تمعن في صورة بلوتو فوجد قمره. في الفيزياء [عدل] لعبت الالواح الفوتوغرافية دورا كبيرا في اكتشافات فيزياء الجسيمات ذات الطاقة العالية والاشعة الكونية، حيث كانت تتأثر بالأشعة المؤينة. وبها اكتشف العالم الألماني فيكتور فرانس هيس وجود الأشعة الكونية عام 1910 حيث تركت آثارا علي مجموعة من الألواح المرصوصة فوق بعضها، كان قد قام بتخزينها إلى حين استخدامه لها. واستعملها بعد ذلك في تفقد تلك الاشعة في طبقات الجو العليا بصعوده بها الجبال، وبإرسالها بالبالونات إلى أعالي الجو. في التصوير الطبي [عدل] كانت حساسية بعض أنواع الألواح الفوتوغرافية للأشعة المؤينة مثل الأشعة السينية فتحا قيما في عالم التصوير الطبي وكذلك في دراسة خواص المادة وتطبيقاتها. إلا أن تلك الألواح قد استبدلت بأنواع أخرى يمكن استعمالها مرات عديدة. والأن يقوم الحاسوب بعملية التقات وتخزين الصورة وكذلك سهولة عرضها. اختفائها [عدل] بدأت الألواح الفوتوغرافية في الاختفاء في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي حيث اخترعت الكاميرات التي تعمل بالميكروبروسيسور الحساس للضوء. فهي خفيفة وصغيرة الحجم وحساسة وسهلة الاستعمال. ومع ذلك فحتي الكاميرات عالية الحساسية والتي في وسعها التقات عدد من نقاط الصورة 8192x 8192 pixels لا تزال أقل حساسية ودقة من معظم الألواح الفوتوغرافية، والتي أجبرت كاميرات المساحة الكبيرة على استخدام أعدادا كثيرة من الرقائق الحساسة CCD.

<urn:uuid:b4403e05-393f-4b64-b13d-6dd5a057ec5e>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D8%AD_%D9%81%D9%88%D8%AA%D9%88%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A

2013-05-23T02:03:15Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8626862168312073, "ary_Arab_score": 0.059017036110162735, "ars_Arab_score": 0.03333381563425064, "arz_Arab_score": 0.02258603647351265, "aeb_Arab_score": 0.016596781089901924}

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- حفلت صفحات المدونين العرب على شبكة الانترنت هذا الأسبوع، بالعديد من القضايا اللافتة، لعل من أبرزها قيام مجموعة من السعوديين بمطاردة "الجن" في بعض الأماكن المهجورة بالمملكة، إضافة إلى ملف الانتخابات الرئاسية في مصر، ووصول مرشحين، أحدهما إسلامي، والآخر محسوب على نظام الرئيس السابق، حسني مبارك، إلى جولة الإعادة. فعلى مدونة "عقرب النت"، برز عنوان يقول: سعوديون يطاردون الجن في الأماكن المهجورة.. وكتب صاحب المدونة عبد الرازق التابعي، قائلاً: ذكرت صحيفة الاقتصادية أن نحو 30 شاباً سعودياً أقدموا على اقتحام مستشفى خاص، هُجر منذ 16 عاماً في حفر الباطن، وذلك بغرض الفوز بلقطات إبداعية ومقاطع مميزة لـ"الجن" القابع في هذا المستشفى. وتابع: يشار إلى أن سعوديون قد حددوا موعداً عبر رسائل أجهزة البلاك بيري ومواقع التواصل الاجتماعي، من أجل اقتحام أماكن عدة في السعودية، إثر مزاعم شعبية بوجود "جن" يقبع في داخلها، ما أدى إلى هجران أصحابها لها.. وأطلق الشباب على هذا الاقتحام "اليوم العالمي لغزو الجن، في أماكن مهجورة في عدد من مدن المملكة." وتم تحديد ثلاثة أماكن هي نصيب المنطقة الشرقية من تلك المواقع التي وردت في الرسائل، وهي: "بيت في حي الجسر في الدمام، عمارة البريد في الجبيل، ومستشفى الخزان في حفر الباطن"، إضافة إلى "مستشفى عرقة في الرياض، وبيت عبد الهادي حسين في نجران، والمصباح المهجور في تبوك، ومستشفى الجزيرة في جدة." وعلى مدونة "لقمة عيش"، كتب أبو المعالي فائق، تحت عنوان: هؤلاء وراء وصول "أحمد شفيق" للإعادة وهذا هو الدليل.. قائلاً: لا أدرى لماذا كل تلك الغضبة الشرسة من وصل الفريق "أحمد شفيق" إلى جولة الإعادة، وكأن الأجواء السابقة لم تكن مهيأة لذلك، منذ أن تم وضع قانون العزل السياسي، وبموجبه تم عزل الفريق "أحمد شفيق" من انتخابات الرئاسة، وفى غضون ساعات عاد الفريق "شفيق" كما كان، وكان هذا أول دليل على أن السيد أحمد شفيق مدعوم ومنافس قوى في الانتخابات، بغض النظر عن طرق هذا الدعم، طالما أن المرشحين الآخرين قد قبلوا أن يخوضوا الانتخابات بما جرت عليه، وبالكشوف الانتخابية التي تم الإعلان عنها. وأضاف المدون قائلاً: وكم حذرنا مراراً وتكراراً أن المبالغة في الهجوم على مرشحي النظام السابق (شفيق، وعمرو موسى) سيأتي بنتائج عكسية، وما حدث ضد "شفيق" من تجاوزات في الهجوم، التي كان أبرزها إلقاء الأحذية عليه، أضاف إليه الكثير من الأصوات الكيدية، أضف إلى هذا السبب أسباب أخرى وهامة جداً، أبرزها حالة التفرق بين المرشحين من قوى الثورة. وتابع: وحذرنا أكثر من مرة أن هذا التفرق سيصب في مصلحة مرشحي النظام السابق، ولأن حالة من عدم الثقة هي التي تسيطر على الجميع، فلم يصدق أحد النتائج التي حدثت، وإن كنت أنا على المستوى الشخصي أحمل المسئولية كاملة على جميع القوى الثورية، التي كان يجب عليها أن تتعامل مع الأمر بدون استهتار، والبعض ساوى بين انتخابات مجلس الشعب وبين انتخابات الرئاسة، متناسياً أو متجاهلاً الفترة التي سبقت الانتخابات الرئاسية، وما حدث فيها من شد وجذب وتعبئة، وتعبئة مضادة. وتضمنت مدونة "خربشات" قصيدة ساخرة من موقف الدول العربية إزاء أحداث القتل المتواصل في سوريا، بعنوان "قصة وطن ينشد الحرية"، جاء فيها: خرجت ترتقب.. تنظر بعيون براقة.. هاهم إخواني.. جاؤوا.. قد هبوا لندائي.. ها هي مصر.. وهذي المملكة العربية.. تلك المغرب وتونس والأردن وجميع الدول العربية.. يا لشهامتنا العربية. من قال بأن الأمة قد نامت؟.. هاهم قد حملوا أسلحة.. وانطلقوا نحوي بحمية.. مدوا أيديهم نحوي.. فكوا قيدي.. حملوني نحو الحرية.. يا لشهامتنا العربية. صاح الديك بقرب الفجر.. فانتبهت.. والحلم انْزاح.. ليته ما صاح.. قامت وانطلقت نحو الباب.. نظرت بعيون مشرقة.. عل الحلم يكون حقِيقة.. لم تلق غير سراب وحطام.. ورغيف الخبز قد رمي.. وملابس وبعض الأوهام.. وبجانبه بعض دراهم!!.. كتبت في ورقة.. وضعتها فوق الأشياء. هل يعجن خبز بدماء!!.. أم أن الملبس يحميني من سوط الجلاد؟!.. عادت والدمع بعينيها.. والحزن يغَالب شفتيها.. نادت وبصوت محترق.. مالي غيرك يا الله.

<urn:uuid:54b6d3c4-394e-4a74-b979-7687f80eb8e6>

CC-MAIN-2013-20

http://arabic.cnn.com/2012/blogs/5/27/arab.blogs27May/index.html

2013-05-23T01:58:43Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8782243132591248, "ary_Arab_score": 0.06453930586576462, "ars_Arab_score": 0.042294252663850784, "arz_Arab_score": 0.011341441422700882}

البيت الأبيض مكتب السكرتير الصحفي 26 تشرين الأول/أكتوبر 2012 بيان للرئيس أوباما بمناسبة الحج وعيد الأضحى إننا، مشال وأنا، نتقدم بأطيب تمنياتنا بعيد أضحى بهيج للمسلمين في الولايات المتحدة وحول العالم. ونهنئ أيضًا الملايين من الحجّاج المسالمين الذين يؤدّون فريضة الحج، بمن فيهم الآلاف من المسلمين الأميركيين. على مدار العام، ينضم المسلمون إلى أتباع الديانات الأخرى العديدة في خدمة أولئك الذين يعانون من الجوع، والمرض، والنزاعات. وسوف تواصل المجتمعات المسلمة هذه الممارسة إذ يحتفلون بالعيد من خلال توزيع الطعام والصدقات إلى أولئك المحتاجين. إن أعمال التعاطف هذه إنما تؤكد القيم المشتركة للديانات الإبراهيمية وللناس من جميع الأديان. إننا، بالنيابة عن الشعب الأميركي، نبعث بأحر التهاني بمناسبة هذا العيد. عيد مبارك.

<urn:uuid:eaffd781-c722-4bb3-993b-7d46fd360b5a>

CC-MAIN-2013-20

http://iipdigital.usembassy.gov/st/arabic/texttrans/2012/10/20121026138005.html

2013-05-23T01:49:36Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9421097636222839, "ary_Arab_score": 0.04844493418931961}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم قول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) عند التثاؤب، و(الحمد لله) عند التجشؤ؟ الجواب: لا يسن للإنسان إذا تثاءب أن يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر عند التثاؤب بأن يكتم الإنسان ما استطاع، فإن لم يستطع يضع يده على فيه، ولم يرشد الأمة إلى أن يقولوا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وأما قوله تعالى: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ [الأعراف:200] فالمراد بنـزغ الشيطان هنا الأمر بالمعصية أو ترك الطاعة. وأما الحمد عند التجشؤ فهذا أيضاً ليس بمشروع؛ لأن الجشاء معروف أنه طبيعة بشرية، ولم يقل النبي عليه الصلاة والسلام: إذا تجشأ أحدكم فليحمد الله. أما في العطاس فقد قال: (إذا عطس فليحمد الله) وفي الجشاء لم يقلها. نعم لو فرض أن الإنسان مريض بكونه لا يتجشأ فأحس بأنه قدر على هذا الجشاء فهنا يحمد الله؛ لأنها نعمة متجددة. لقاء الباب المفتوح 89 الشيخ العثيمين

<urn:uuid:1b65f1b7-fe50-4794-bb5e-f79f1439ce87>

CC-MAIN-2013-20

http://majdah.maktoob.com/vb/majdah87741/

2013-05-23T02:03:33Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9369077682495117, "ary_Arab_score": 0.025676362216472626, "ars_Arab_score": 0.022161079570651054, "aeb_Arab_score": 0.01001655962318182}

عسل النحل هرمون الحليب *- هل هناك علاج لارتفاع هرمون الحليب عند الفتيات؟ - لا يوجد بالأدوية العشبية ما يفيد في هرمون الحليب ويجب المتابعة مع المستشفى فقط. الذئبة الحمراء @ هل هناك علاج للذئبة الحمراء من الأعشاب؟ - نعم هناك علاج للذئبة الحمراء من الأعشاب والمشتقات الحيوانية مثل هرمون الغدة الكظرية DHEA ويوجد مستحضر منه في مخازن الأغذية الصحية يؤخذ كبسولة واحدة يومياً ويجب أن يؤخذ معه مضادات الأكسدة مثل فيتامين ج (C) وفيتامين ه (E) ومعدن السيلينيوم ويجب أن يكون ذلك تحت إشراف المختص. كما يستعمل أستيل جلوكوزامين Acetyle Glucosamine. يستعمل اليوكا Yucca حيث يوجد مستحضر منها يؤخذ كبسولتان مرتين في اليوم وهي تباع في مخازن الأغذية الصحية وكذلك مستحضر ال Echinacea بمعدل كبسولة صباحاً وكبسولة مساءً وهي متوفرة في مخازن الأغذية الصحية. ويجب عدم ترك علاج المستشفى ويناقش موضوع هذه الأدوية العشبية والمكملات الغذائية مع الطبيب المشرف على العلاج. حساسية @ عندي بنت عمرها أربع سنوات لديها حساسية في جسمها عند أكل مشتقات الحليب والموز والبيض وتظهر في جسمها حبوب بيضاء تتحول إلى حمراء فيها قشور فهل يوجد علاج لذلك بالأدوية العشبية؟ - أولاً ما دام أنك عرفت أن لديها حساسية ضد الأطعمة التي ذكرتيها فالمفروض أن تستبعدي تلك الأغذية من غذائها اليومي. أما علاج البقع التي تظهر عليها قشور فيؤخذ ملء ملعقة من عصير البصل (يعصر البصل في الخلاط ويعصر) ويؤخذ ملئ ملعقة من مسحوق ورق الزعتر البري الناعم وملعقة من زيت الخروع ثم تخلط مع بعضها البعض حتى يتكون مرهم ثم تدهن المواقع المصابة بمحلول خل مخفف جداً بالماء ثم تدهن بالمرهم ويكرر ذلك يومياً لحين الشفاء بإذن الله. مع تجنب مثيرات الحساسية وضرورة الإكثار من أكل الفواكه والخضروات الطازجة والعسل. البصل والعسل الأخ سامي يقول: هل ماء البصل مع العسل يزيد من كمية ماء الرجل؟ - الأخ سامي نعم هذه الخلطة من شأنها زيادة ماء الرجل. الكافور الأخ أبو ناصر يقول: هل توجد عقاقير او أعشاب تهبط الحالة الجنسية الزائدة؟ وهل الكافور مفيد كذلك؟ - الأخ أبو ناصر توجد أعشاب تهبط الناحية الجنسية، ولكن قد تهبطها الى الأبد وأنصحك بعدم استخدام أي من المهبطات الجنسية. وبالنسبة للكافور فهو خطير ويجب عدم استخدامه وإذا كان لديك ابن مراهق وتخشى عليه فأرجو زواجه وعدم استخدام أي مهبط. القولون العصبي الأخ حاتم الحربي يقول انه يشكو من القولون العصبي والامساك فما هي افضل الأعشاب المفيدة لذلك؟ وماهي أفضل الاعشاب التي تساعد على تضخم علاج البروستاتا والتهاباتها؟ - الأخ حاتم بالنسبة للقولون العصبي فأهم شيء له هو الحمية والامتناع عن المقليات بجميع أنواعها وعليك باستعمال المشويات أو المسلوقات والابتعاد عن اللحوم المليئة بالدهون وعن الدهون والشاي والقهوة والشوكولاته والسكر الأبيض وبامكانك استعمال المخللات عند شعورك بالتعب. يمكن استخدام بذور الكراديه وهي تباع لدى العطارين، حيث تأخذ ملء ملعقة وتغليها مع ملءكوب ماء حتى الغليان ثم تصفيها وتشربها قبل وجبتي الغداء والعشاء. أما البروستاتا والتهابات فبامكانك استعمال مستحضر يعرف بأسم Sawpolmeto with prostate وهو يباع في محلات الأغذية الصحية واستعمله حسب التعليمات المكتوبة عليه وأرجو لك الشفاء بإذن الله. نبات المرامية الأخت ن. ب تسأل عن المرميه ماهي وماهي فوائدها وهل يمكن ان تستخدم في انقاص الوزن وهل بها تأثير على الجهاز التناسلي لدى المرأة هل هذا صحيح؟ - الأخت ن. ب المرميه نبات عشبي عطري من فصيلة الزعتر والريحان والنعناع والبروقوش وهي تستخدم أساساً كطاردة للغازات ومهضمة، ولكن اذا استمر الشخص في استعمالها لمدة اكثر من شهر فإنها تسبب مشاكل في الكبد وفي الجهاز التناسلي للمرأة والرجل. حرارة الأخ علي الزهراني يقول انه يعاني من حرارة في قدميه وانه يبلغ من العمر اربعين عاماً وهو يعاني من هذه الحرارة ليلياً ويسأل ما هو العلاج وما هي الأشياء التي يجب تجنبها. كما يقول انه يعاني من التهاب اللوز فلا يكاد يمر أسبوع إلا وينام في الفراش منها ويرغب معرفة العلاج. - الأخ علي الزهراني حرارة القدمين تأتي اما من ارتفاع سكر الدم او من ارتفاع حمض البوريك في الدم فهل تأكدت انك صحيح من هذين المرضين.. أرجو اذا لم يسبق ان فحصت ان تفحص الدم من السكر ومن حمض البوريك، واذا كانا موجودين فتأخذ العلاج المناسب وعليك الابتعاد عن اللحوم الحمراء والفول. * هل يوجد عسل نحل يمكن أن يكون ساماً ؟ - نعم النحل الذي يمتص رحيق أزهار نبات التبغ أو الداتوره أو الدفله يكون ساماً. لتطويل الشعر @ ما هو أفضل زيت لتطويل الشعر وكثافته ؟ ما هو علاج الكوليسترول من الأعشاب ؟ وهل هناك أعشاب لتنظيف الجسم من السموم ؟ - أفضل زيت لتطويل الشعر واكثاره هو زيت النارجيل (زيت جوز الهند) أو زيت بذر الحشيش. أما علاج الكوليسترول فهو إما الثوم وإما بذر الكتان أما تنظيف الجسم من السموم فيمكن استخدام أي شيء يحتوي على فلافونيدات والكاروتينات مثل البروكلي والليمون والبرتقال والجريب فروت والفلفل الأحمر والجزر والتفاح. .حساسية مزمنة @ أعاني من حساسية مزمنة من مادة Latex التي تدخل في تركيب القفازات ولم تنفع معي علاجات أو أي أدوية أخرى فهل هناك مواد أخرى عشبية تساعد في العلاج ؟ - أولاً لا تلبسي القفازات ويمكن استعمال مرهم يمكنك تحضيره من خليط متساوي من الحلبة والحبة السوداء تسحق سحقاً ناعماً ثم تخلط مع فازلين طبي وتدهنين اليدين منه مرتين يومياً. علاج للشيب @ هل هناك علاج للشيب عند الأطفال ؟ وهل هناك أعشاب لإزالة الكرش مثل زنجبيل طازج وقشر رمان وشاي أخضر هل هي ضارة ؟ هل هناك علاج لنظارة البشرة بالأعشاب ؟ - لا يوجد هناك أدوية عشبية لإزالة الشيب عند الأطفال. أما الأعشاب المذكورة فليس لها ضرر ولكن لا أستطيع الحكم على تأثيرها في إزالة الكرش. أما علاج نظارة البشرة فأكثري من أكل الخضروات والفواكه الطازجة وبالأخص التفاح والأناناس. ذكاء الأطفال @ هل الزعتر يزيد من ذكاء الأطفال ؟ وهل هناك شيء يساعد على زيادة تركيز الأطفال ؟ - الزعتر لا يزيد من ذكاء الأطفال والشيء الذي يساعد على زيادة تركيز الأطفال هو الغذاء الجيد المتوازن الذي يحتوي على البروتينات والفيتامينات والمعادن والأحماض الأمينية وهذه متوفرة في اللحم والألبان والخضروات والفواكه الطازجة والزبيب الأسود بالذات. اصفرار البشرة @ أعاني من اصفرار البشرة والوجه هل هناك علاج بالأعشاب ؟ - يجب معرفة سبب الاصفرار فلا بد من تحليل للكبد لأنه قد يكون هناك التهاب في الكبد أو نقص في إفراز الحويصلة الصفراويه أو قد يكون هناك فيروسات في الكبد فلا بد من معرفة السبب عن طريق التحليل ؟ يمكن استعمال 7إلى 10حبات من الحبة السوداء على ملء ملعقة عسل تمضغ جيداً ثم تبلع ويشرب بعدها قليل من الماء وذلك على الريق يومياً. نمو البكتريا في العسل الطبيعي @ ما مدى صحة عدم نمو البكتريا في العسل الطبيعي 100% ؟ - نظراً لأن العسل يحتوي على نسبة من الماء ويحتوي على سكاكر وخمائر فإن البكتريا تنمو فيه وخاصة إذا خلطت أعشاب مع العسل ولم يستعمل مباشرة وترك هذا الخليط فترة طويلة دون استعمال فإن فترة طول التخزين يسنح للبكتريا بالنمو فيه لكن إذا لم يخلط مع العسل أي مكونات وحفظ في مكان بارد فإن العسل يبقى نظيفاً وبعيداً عن البكتريا. أعشاب التنحيف @ هل هناك أعشاب لحساسية الجسم وأعشاب للتنحيف ؟ - بالنسبة للحساسية يمكن استخدام عجينة من دقيق الشوفان ووضعها على موقع الحساسية أما إذا كانت هناك حكة في جميع أجزاء الجسم فيؤخذ حوالي 2كيلوجرام من أوراق الخروع الطازج الأخضر ويوضع في قدر كبير ثم يضاف ماء حتى يغطي كل الورق ويوضع على نار خفيفة ويترك يغلي حتى ينهري الورق ثم يبرد ويغسل الجسم كله بهذا الخليط مرة كل يوم لمدة خمسة أيام. أما أعشاب التنحيف فيمكن استخدام نصف فنجان قهوة من عصير البقدونس الطازج شرباً على الريق يومياً ثم يتبع بمغلي مبشور نصف ليمونه ( القشرة الخارجية) مع كوب ماء توضع على النار لمدة نصف ساعة ثم يبرد ويشرب مباشرة بعد عصير البقدونس الطازج على الريق يومياً حتى الوصول إلى الوزن المناسب.

<urn:uuid:8a6626c8-3bae-49a3-9c63-3af190e84a88>

CC-MAIN-2013-20

http://omhitham.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html

2013-05-23T01:37:04Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.860156238079071, "ars_Arab_score": 0.09414935857057571, "ary_Arab_score": 0.019811417907476425, "aeb_Arab_score": 0.012950565665960312}

بعقوبة / نينا / قتل مدني بنيران مسلحين مجهولين غربي مدينة بعقوبة مركز محافظة ديالى . وقال مصدر امني لمراسل الوكالة الوطنية العراقية للانباء / نينا / اليوم ان مسلحين مجهولين اطلقوا النار من اسلحة رشاشة على مدني اثناء عودته الى منزله الليلة الماضية في اطراف حي الكاطون غربي بعقوبة مما اسفر عن مصرعه في الحال . واضاف ان قوة امنية هرعت الى مكان الحادث وفرضت طوقا امنيا . فيما تم نقل القتيل الى وحدة الطبابة العدلية في بعقوبة ./انتهى

<urn:uuid:8c6215dd-d59d-4800-aaee-899df98c5721>

CC-MAIN-2013-20

http://www.ninanews.com/arabic/News_Details.asp?ar95_VQ=GDDFGJ

2013-05-23T01:35:47Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9969962239265442}

خدمة الاتصال اللاسلكي بالإنترنت عبر تقنية واي فاي كانت موجودة من 2 غرف غرفتي كانت حوض استحمام ساخن، لا يوجد طريقة إيقاف تشغيل. /صمام مفقودة. كان علينا أن فتح نافذة كبيرة لخفض درجة الحرارة. موقف السيارات في الشارع مجاني لأنها كانت عطلة نهاية الأسبوع. فريق عمل مكتب الاستقبال كانت باردة. - معروف أيضًا باسم: - 1st Euroflat Hotel - Euroflat Hotel Brussels - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Expedia, Booking.com, Orbitz, Hotels.com, Priceline, Fastbooking, Agoda و Tingo بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في First Euroflat Hotel بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:21185da1-b56b-43e8-836b-9dee8329c6ef>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g188644-d228100-Reviews-First_Euroflat_Hotel-Brussels.html

2013-05-23T01:45:12Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7660569548606873, "arz_Arab_score": 0.09332472085952759, "ars_Arab_score": 0.04689209163188934, "ary_Arab_score": 0.045172277837991714, "apc_Arab_score": 0.016959911212325096, "anp_Deva_score": 0.014378338120877743}

لقد كانت رائعة mokolodi الأسبوع المقيمين في المنزل. إنها ملكية رائعة مع توازن تام من البناء التقليدية ووسائل الراحة الحديثة. المنزل يقع في موقع مثالي مع مناظر خلابة. جو هادئ تحيط به الودية, فريق عمل متعاون فقط إضافة إلى الخبرة. التابعة لبوتسوانا فى يومى المكان المثالي. شكرا جزيلا. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Hotels.com, Tingo, Venere و Expedia بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Mokolodi House بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:46555711-34d9-4502-b6e1-3f1647e98153>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g293767-d2196879-Reviews-Mokolodi_House-Gaborone_South_East_District.html

2013-05-23T01:59:10Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702730377/warc/CC-MAIN-20130516111210-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9049316048622131, "arz_Arab_score": 0.03740762174129486, "ars_Arab_score": 0.02281326986849308, "ary_Arab_score": 0.016973672434687614}

التفاصيل: اتمت يسرا دراستها الثانوية عام 1973 ثم اتجهت للعمل السينمائى حيث بدأت الفنانة يسرا حياتها الفنية فى فيلم (الف بوسة وبوسة) فى عام 1977، و بدات يسرا حياتها السينيمائيه بفيلم قصر في الهواء اخراج مكتشفها مدير التصوير عبد الحليم نصر و لكن تاخر عرضه الي سنه ثمانين و الفيلم الذي عرض فعليا ليسرا في بدايتها هو فيلم الف بوسه و بوسه. واستمر مشوارها مع السينما المصرية من فيلم لاخر حتى استطاعت ان تكسب شعبية كبيرة فى اواخر الثمانينات ومطلع التسعينات وبخاصة فى الافلام التى وقفت فيها امام النجم عادل امام وايضا من خلال تعامها مع المخرجة ايناس الدغيدى فى اكثر من فيلم منها (دانتيلا) و(كلام الليل)و(الوردة الحمراء) . وبالرغم من اعمالها المقلة للتليفزيون الا انها مميزة جدا ومن السهرات التليفزيونية والمسلسلات (عريس وعروسة) و(الشهد الوحيد) و(رأفت الهجان) و(حياة الجوهرى) واخيرا (أوان الورد) والتى قدمت خلاله دورا من افضل ادوراها والذى ترك اثره لدى جمهورها الواسع وتميز ادائها فيه بالبساطة والاقناع ، ولم تهمل الفنانة يسرا المسرح بل قدمت له عملان وهما (كعب عال) وتقوم الان بالعمل الثانى المسرحى لها وهو (لما بابا ينام)، كما عملت في عدة مسلسلات إذاعية منها "انتظر لا تقتلني" . وقد قدمت يسرا ما يقارب السبعين فيلما ومن اهمهم (حدوتة مصرية) للمخرج الكبير يوسف شاهين فى بداية الثمانينيات وفيلم (الارهاب والكباب) و(الانس والجن) ثم فيلم(الراعى والنساء) فى بداية التسعينات و(المهاجر) فى 1994 و(طيور الظلام) فى 1995 . عن الثنائية الجميلة التى كونتها يسرا مع عادل امام فتعود هذه الثنائية الى الثمانينات حين اشتركا معا فى بطولة فيلم (الانسان يعيش مره واحدة) عام 1981 ثم تلاه مجموعة من الافلام وصل عددها إلى 14 فيلما سينمائيا كان اخرها فيلم(رسالة الى الوالى) ومن اشهر الثنائيات التى جمعت هذا الثنائى (الافوكاتو) عام 1984 و(على باب الوزير) 1982 و(الانس والجن) عام 1985 و(كركون فى الشارع) عام 1986 و(المولد) عام 1989 و (جزيرة الشيطان) عام 1990 و (الارهاب و الكباب) عام1992 و(طيور الظلام) 1995 . وقد انفصلت ثنائية عادل امام ويسرا بعد فيلم (طيور الظلام) وذلك فى عام 1995 وحتى عام 1997 ، والملاحظ ان معظم افلام يسرا المميزة شاركها البطولة فيها عادل امام ولكن يسرا الفنانة الشاملة لم تكتفى بالتمثيل ولكنها غنت ايضا وقدمت ألبومين غنائيين وتقول يسرا عن نفسها (أنا لست مغنية بل مؤدية). ويسرا لها قدرة كبيرة على التلون فى ادوارها وتقديم ادوار متنوعة وهى تعتقد انها لديها القدرة على الاقناع للدرجة التى تتغير فيها صورتها عند الجمهور وكذلك تعتقد ان عملها شاق وتقول انها منذ المشهد الاول الى انتهاء اى عمل تقوم به تعيش فى حالة من الجنون وانها لا تشعر بالرضا إلا بعد تأكدها بانها قدمت كل ما تسطيع ان تؤدييه. اما فيلمها(الوردة الحمراء) والذى قدمته مع الفنانان مصطفى فهمى وأحمد رمزى والذى يدور عن امرأة تقابل حبيبها الاول وهو الفنان مصطفى فهمى -والذى سجن بسببها -بعد فترة كبيرة ويتسعيدا سويا حبهم القديم ثم تكتشف انه الذراع الايمن لزوجها فى العمل ويتعرض الاثنان لظروف سيئة حيث يقف زوجها فى طريقهم وقد اضاف هذا العمل ليسرا مزيدا من التألق والنجاح . اما يسرا فهي غنيه عن الكتابه والوصف فهي عندها القدرة علي احتلال

<urn:uuid:a3de2939-b5b7-469c-8c08-bfc22b7817da>

CC-MAIN-2013-20

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=48a1102b5a39f83e&unsafe=1

2013-05-25T10:16:23Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705926946/warc/CC-MAIN-20130516120526-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7340706586837769, "arz_Arab_score": 0.22369804978370667, "ars_Arab_score": 0.018729617819190025}

طريقة اغماء الزوجة وممارسة الجنس معها 2013 طريقة اغماء الزوجة وممارسة الجنس معها شرح مثير لطريقة اغماء الزوجة تماما وممارسة الجنـ س se x معها باجمل الطرق عدم الاكل بصورة مفرطة قبل هذه الحركة لمدى ماتحتاجه من مجهود عظلي من جهة البطن للرجل والمرأه 1- وضع وسادة بجانب السرير ومن ثم تقوم الزوجة بلبس ملابس مثيرة جدا وانصح بان لا تلبس ملابس رقيقه بل الاعتماد على الملابس الجلدية كالستان الجلدي والكلوت الجلدي من نوع t 2- تقوم الزوجة بعملية النوم على بطنها بحيث يكون نصفها الاسفل من جهة الخصر اعلى السرير حتى تبرز خلفيتها ويكون بالتاكيد شفرتاها منفرجتين ليسهل عملية ادخال قضيب الزوج 3- تقوم الزوجه بوضع رأسها على الوسادة جنبا لتتمكن من الشعور بالراحه وعدم الاختناق وذراعيها بالاسفل الان يأتي دور الزوج واتيان زوجته من فوقها وامساك الكلوت المثير بيده دون نزعه وادخال قضيبه مع مراعات انه سيكون هناك حاجه ماسه للياقته البدنية لانه سيحتاج الى وضع رجليه حول خصر زوجته ومرتكزا بيديه الاثنتين على اسفل ضهرها ممسكا بيد واحده كلوتها ببطئ وسيتفاجأ الزوجين بان هذه الحركة تجعل من الشفرتين ملسائتين لزجتين مما يساعد على ادخال القضيب بشكل كامل وانصح بعدم نزل الكلوت اثناء هذه العمليه كما وانصح بعدم السرعه في الجماع كون هذه الحركة تجعل من القضيب يدخل بكامله الى شفرتي الزوجه وقد يأدي الى الشعور بالالم في حالة الاسراع بادخال القضيب ملاحظة للازواج مهمة يمكن ان يكون الزوج اكثر اثارة في حالة لعقه لبضر زوجته قبل الاتيان ولا انصح من تشك بانها حامل بهذه الحركة لانها تضغط على البطن وتتعب الجنين وقد تأدي الى الاجهاض """"""""""""""""""" طرق العناية بمؤخرتك وإثـــــارة زوجك .. و إبرازها طريقة فعالة جدا في خلق شعور السعادة في قلبه و تتساءل العديد من النساء عن هذا السر لا أحد يعلم تماما سر هذا الانجذاب حتى لو سألنا أي رجل عن انجذابه سيجيب بأن شكلها مغرٍ و مثير لكنه سيعجز عن تفسير هذه الإثارة و أسبابها بالتسبة لي أنا ميرة أرى أن الإنسان السوي يستجيب دائما للفطرة التي خلقها الله تعالى به دون أن يدرك السر الذي وراءها و غالبا من يستمع لصوت قلبه هو الأسعد لأنه يستطيع الاستمتاع بم يمليه عليه قلبه من الانجذاب لما يثيره و الاستمتاع بهذا الانجذاب دون أن يضيع وقته في محاولة تفسير شعوره لهذا السبب أعددت هذا الموضوع استنادا على عدة أبحاث و مواضيع محاولة مني لطرح المعلومات المهمة لكل زوجة في صفحة واحدة و نصيحتي لكِ أختي في الله أن لا تضيعي الوقت في محاولة تفسير هذا الانجذاب و إنما حاولي قدر المستطاع الاهتمام بم يجذب زوجك إرضاء لله تعالى و حبا في إعفاف زوجك عن النظر للأخريات و اعلمي أنك مأجورة على كل ما تقومين به و لا يغرنك كلام المحسوبات على الإناث اللاتي يهملن أنفسهن بسبب كسلهن و قلة إيمانهن و يتهمن من تهتم بهذا بالتفاهة فوالله إن حب النظافة و الجمال هو علامة من علامات الإيمان و إسعاد الزوج فطرة خلقها الله في قلوبنا نحن معشر النساء فطرة تجلب لنا السعادة و الرضا و الثقة في كل مرة تقع أنظاره على شيء جميل منا فأخلصي النية و قومي بكل هذا لله تعالى و إرضاء له و لا تنسي بتعويد زوجك عزيزتي الضرب على المؤخرتك الأبحاثا لعلمية أثبتت أن ضرب المؤخرة يزيد مستويات الهرمونات الجنسية و يؤدي إلى تعزيز استجابة الجهاز المناعي مم سيؤدي بالنتيجة إلى رفع مستوى الرضا و السعادة و الحيوية بينكما خصوصا على فراشكما و الآن نأتي للمهم عزيزتي اهتمي بنعومتها أولا فإذا كنتِ تعانين من حبوب و قساوة بالمؤخرة و لون غامق .. فيجب أن تعالجيها و تهتمي بها كما تهتمين بنظارة وجهك سيدتي... و ذلك باستخدام نوع من الأملاح المسمى بـ السبا يوكو إدعكي المؤخرة تقريبا لمدة دقيقتين إلى ثلاث على كل جهة بحركات دائرية من ثم قومي بنشفها و بعدها إدعكيها بـ بجلسوليد و ليمون و أفضل أنا شخصيا أن تقومي بغسلها بعد ذلك بالصابون حتى تزيلي رائحة الليمون لأنها قوية و مزعجة أما الإهتمام اليومي فيكون عن طريق تدليكها بكريم جرجنز بزبدة الشيا نصيحة لا تقومي بدهن جسمك قبل المعاشرة الزوجية إذا كان زوجك من النوع الذي يحب تقبيل المؤخرة فهذه مواد كيماوية و علينا الحذر اهتمي بغسلها دائما بصابون ديتول ليمنع تكون الفطريات بثناياها فهي مكان دافئ و رطب و لا يتخللها الهواء فتعتبر مكان مناسب لتكون الروائح غير المستحبة و لا تنسي شطفها بماء الورد المخفف وهذا بدوره سيشد البشره و يمنع تكون البثور التي تزيد من خشونتها تجنبي الجلوس عليها مدة طويله واذا اخذتي وضع النوم لتنامي على الجنب او النوم على بطنك حتى تحافظين على بروزها و تستطيع المرأة التي تعاني من صغر مؤخرتها تكبيرها عن طريق الأكل بتناول البطاطس و الشوكولا لكن طبعا بكميات معتدلة و ليست مفرطة استغلي الرياضة للاهتمام بها و هذه بعض التمارين التي تساعد على تحسين شكل المؤخرة و كذلك المحافظة على جمالها و مظهرها و إعطاءها التدويرة المثالية يوميا سيدتي اعطي مؤخرتك عشر دقائق وذلك بدهنها ب بيبي اويل وذلك بشكل دائري بدء من فتحة الشرج وخروجا الي اكتمال الارداف وكرري العمليه الي 15 مره ثم نامي على بطنك و شدي و ارخي بالتناوب و كرري لعدد 10 مرات ثم اسجدي و ارفعي مؤخرتك و حركيها بشكل دائري لعدد 10 مرات أيضا كذلك التمرين الذي تستطيعن عمله و أنتِ على جهاز الحاسوب أو أثناء مشيك في البيت هو شد عضلات المؤخرة و أخذ نفس عميق وبعدها ارخائها و الزفير باظهار ثانى أكسيد الكربون..ويكرر 20 الى 30 مرة باليوم لمؤخرة جذابه و مرسومه بعد الإهتمام بها عليكِ استغلالها لإثارته استمري بلبس الكعب و خصوصا أمام زوجك فالكعب يبرز المؤخره و يزيد من إثارته له خصوصا عند المشي.. ارقصي لزوجك و أنتِ شبه عارية و اجعلي ظهرك أمامه أكثر من وجهك .. حاولي سيدتي الزوجة حين تمارسين الحب مع زوجك أن تتقلبي على جنبيك تارة و على بطنك تارة أخرى حتى تتمكني من إثارته بقوة إذا شاهد المؤخره المشدوده بارزة للخارج... كذلك حاولي دائما الجلوس بشكل مائل على الكنبة مثلا حتى يظهر جزء منها لإمتاع عينيه كذلك إذا جلستِ على الأرض اجلسي بوضع يشبه وضع جلسة التشهد و الغرض واضح حاولي عزيزتي الاستغناء عن الكلوتات التقليدية التي بها الخط اللاصق بالجسم فهذا ما يسبب الخطوط السوداء على أطراف المؤخرة و أنا لا أدعوكِ للبس السترنغ بشكل يومي ، فهذه دعيها لليالي الخاصة لكن توجد أنواع من الكلوتات غير الشادة على الجسم ، و الخفيفة جدا على الجسم من غير أي شريط شاد هذه من أفضل الأنواع و أحسنها - هل النساء عامة لهن شهوة مثل الرجال؟. 2- هل هناك حل غير الأشياء المعروفة لدى الجميع مثل القبل والتلطف والعبارات الحسنة وغيرها من الأشياء التي أصبحت من البدهيات. 3- هل من الممكن أن يكون لديها مرض نفسي أو عضوي، وإذا كان كذلك فبماذا تنصحونا؟ أرجو إفادتي مأجورين. الجواب نعم النساء لهن شهوة كالرجال تماماً، وهن مثل الرجال في اختلاف القوة والضعف، وطرق ووسائل الوصول للذة، لكن تختلف المرأة عن الرجل في مقدمات الإثارة، فبينما الرجل يستثار سريعاً يكون ذلك عند المرأة بطيئاً حوالي خمس عشرة دقيقة، بشكل عام المرأة تحتاج إلى مفاتيح للوصول إلى قمة اللذة والاستثارة. لكن هناك برود جنسي قد يحدث لدى المرأة أو الرجل، والبرود حالة قابلة للشفاء، وقبل أن نشرح وسائل العلاج يحسن بنا أن نستعرض أنواع البرود، انعدام الشهوة كليا أو جزئيا، برودة طبيعية ناجمة على نقص بيولوجي، وهي تتجلى في عدم مبالاة المرأة أثناء الجماع. البرودة المسببة عن عوامل نفسية يكون مبعثها: أ- الاشمئزاز من الفعل، أو من الزوج نفسه. ب- الخوف من الفعل؛ لأنه يسبب ألما، أو مخافة أن يؤدي إلى الحمل أو المرض. ج- ارتباك الزوج وجهله بأساليب الملاطفة والإعداد للفعل الجسدي. د- البرودة الناجمة عن انحطاط عام مسبب من المرض أو الإجهاد أو عن الحزن والهموم. هـ- عدم الشعور باللذة خلال الفعل أو الشعور بلذة غامضة. أما العلاج فانه يختلف باختلاف المسبب، فيجب البدء برفع معنويات المرأة بوجه عام، وذلك بإزالة بواعث القلق والإجهاد، ومن المستحسن العناية بغذاء المرأة، وعلى الرجل أن يوفر لها الجو المعنوي الملائم بتصرفاته، وعلى الرجل كذلك أن يختار التوقيت المناسب الذي تكون فيه أوفر استعدادا للفعل الجسدي، وهو يقع غالبا في منتصف الشهر القمري " وعلى الطبيب أن ينصح الزوج بأن يمهد للفعل بملاطفات من شأنها تحريك شهوة المرأة، وتنصب أكثر ما تنصب على المواضع الحساسة، وأن لا يأتيها إلا في الوقت المناسب. أهمية الغذاء سواء التغذية يسبب البرودة، وأحيانا العنة، وينصح الأطباء للمرأة الباردة بأن تتناول غذاء مقويا والسمك والطير واللحوم، وإذا كان فيتامين " أ " يساعد على النمو، وفيتامين "ب" يقوي الأعصاب والفيتامينات "ث" ينقي الدم والفيتامين "د" غني بالفسفور، فالفيتامين المستخرج من الثمار الطازجة يقوي الجهاز الجنسي، ويساعد على مكافحة البرودة.. هذه معلومات مأخوذة عن دراسات علمية وواقعية على أزواج حقيقيين، وفي هذه الدراسات العلمية، تبين أن (الرعشة الجنسية الكبرى) الناتجة من خلال (الجماع المهبلي فقط)، إنما هي في الواقع (أي الرعشة الجنسية) ناتجة بالدرجة الأولى عن استثارة البظر (بطريقة غير مباشرة)، حيث إن إدخال القضيب في المهبل وتحريكه (دخولا وخروجا)، يؤدي إلى تحريك الجلد الخاص المغطي للبظر (وهو جزء من الشفرين الصغيرين)، وبالتالي يؤدي تحريك ذلك الجلد المغطي للبظر إلى استثارة البظر! وقد يعتقد بعض الأزواج أن زوجاتهم باردات جنسيا لأنهن لا يصلن إلى الرعشة الجنسية من خلال الجماع المتعارف عليه (إدخال وإيلاج العضو الذكري في مهبل المرأة)، وهذا خطأ كبير! إذن كيف يمكن الحصول على الرعشة الجنسية لأولئك النساء اللاتي لا يتمكن أبدا من الحصول عليها من خلال الجماع المهبلي (وهن 70% من النساء!). والجواب على هذا السؤال هو: من خلال المداعبة المباشرة والمستمرة للبظر، فالمرأة بحاجة إلى تلك المداعبات المستمرة للبظر قبل الجماع المهبلي (قبل إيلاج العضو الذكري في المهبل) وأثناء عملية الجماع المهبلي أيضا (وذلك إما عن طريق الزوج، أو طريق الزوجة نفسها، حيث إنه يجوز للمرأة شرعا مداعبة بظرها أثناء اللقاء الجنسي المشروع مع الزوج) فالبظر هو العضو الجنسي الرئيس للمرأة وليس المهبل كما هو شائع بين الغالبية العظمى من الناس!! والبظر عند المرأة كالقضيب عند الرجل (وفي الواقع فإن في الأسابيع الستة الأولى من التطور الجنيني داخل الرحم) فإن الأعضاء الجنسية للذكر والأنثى متطابقة تماما وتكون على شكل يعرف باسم (النتوء الجنسي)، وبعد ذلك يتطور هذا (النتوء الجنسي) إلى (القضيب) عند الذكر، وإلى (البظر) عند الأنثى!! فالبظر عند المرأة، كالقضيب عند الرجل، أي أن البظر هو العضو الجنسي الرئيس للمرأة ليس ذلك فقط، وإنما عدد الأعصاب الجنسية في هذا البظر (الصغير) يعادل ضعف الأعصاب الجنسية في القضيب، مما يدل على أهمية هذا العضو في المرأة، و حساسيته للمثيرات الجنسية، في حين أن عدد الأعصاب الجنسية في المهبل يعادل النصف تقريبا بالمقارنة مع تلك الموجودة في البظر ! وبالمناسبة فإن تركيب البظر الشكلي أو ( التشريحي) ينطبق تماما مع تركيب القضيب، باستثناء واحد فقط، حيث: إن العضو الذكري مركب من: القضيب (وهو الجزء الظاهر الطويل)، والحشفة (وهي رأس القضيب) ، وكذلك البظر له قضيب (ولكنه مغطى بطبقة من الجلد، وممتد بطول 7 سم تقريبا بداخل الجسم، فلا يرى بالعين، والجزء الآخر من البظر هو (الحشفة) وهي رأس البظر، والجزء الصغير بحجم حبة الذرة تقريبا، وحشفة البظر هي الجزء المرئي من البظر عادة، والفرق الوحيد بين قضيب الرجل وبظر المرأة من (الناحية التشريحية) أو (التركيب) هو: أن لقضيب الرجل نسيجين إسفنجيين قابلين للتمدد، ونسيج ثالث يتخلله مجرى البول والسائل المنوي، بينما يوجد في بظر المرأة نسيجان أسفنجيان قابلان للتمدد (عند الاستثارة الجنسية)، بينما يفتقر البظر للنسيج الثالث المحتوي على مجرى البول، إذ إن عند المرأة مجرى خاصاً للبول وفتحته تقع حوالي 2 أو 3 سم أسفل البظر!! وللقضيب عند الرجل عدة وظائف (للعملية الجنسية + مجرى للبول)، ولمهبل المرأة عدة وظائف أيضا (للعملية الجنسية + طريق لخروج دم الحيض + طريق لخروج الجنين من الرحم) بينما للبظر وظيفة واحدة فقط وهي (الإثارة الجنسية عند المرأة) ولكن متى يستثار البظر؟ البظر ينبغي أن يكون من أواخر الأعضاء التي يستثيرها الرجل، فلا يستثار البظر إلا إذا بلغت الزوجة درجة عالية من الاستثارة الجنسية، فلا ينبغي استثارته إلا إذا كان مترطبا من الإفرازات المهبلية الناتجة عن المداعبات الجنسية.. والسؤال الآخر هو كيف يستثار البظر؟ يمكن استثارة البظر عن طريق اليد والأصابع، و يمكن تقسيم العملية الجنسية إلى ثلاث مراحل رئيسة مهمة: 1- مرحلة المداعبات الجنسية الأولية (مداعبات ما قبل الجماع). 2- مرحلة الجماع (إدخال العضو الذكري في المهبل). 3- مداعبات ما بعد الجماع مباشرة. وسوف أتحدث عن هذه المراحل الثلاث، ولكن سأركز حديثي على المرحلة الأولى، وهي (مداعبات ما قبل الجماع)، وكيف تستثار المناطق الحساسة عند المرأة (كالثديين والبظر) بالتفصيل، وغير ذلك من الأمور المهمة و(الأسرار الجنسية المهمة)!! غالبا ما يميل الرجل إلى التركيز على المرحلة الثانية من مراحل العملية الجنسية (وهي مرحلة الجماع وإيلاج العضو الذكري في المهبل)، في حين أنه يقلل من أهمية المرحلتين الأولى والثالثة. لكن الحقيقة هي أن المرأة (تستثار وتستمتع) بالمرحلتين الأولى والثالثة (أي بمداعبات ما قبل وما بعد الجماع) وتحتاج إليهما بشكل أكبر من عملية الجماع نفسها، فلا يحصلن على الإشباع الجنسي الكامل إذا (قلَّت) مداعبات (ما قبل) أو (ما بعد) الجماع. هذه هي إحدى الحقائق التي يجب على كل رجل أن يضعها نصب عينيه، فرغبات المرأة الجنسية تختلف كثيرا عن رغبات الرجل. والحقيقة الأخرى هي أن الممارسة الجنسية بالنسبة للمرأة إنما هي ممارسة (عاطفية) بالدرجة الأولى، وبالدرجة الثانية يأتي الجانب (الجنسي أو الجسدي)، لذلك تفضل النساء تسمية ممارسة الجنس بـ (ممارسة الحب). في المرحلة الأولى (مداعبات ما قبل الجماع): تقول الدراسات العلمية والعملية في مجال الجنس أن المرأة تحتاج إلى ما معدله (15 إلى 20دقيقة) على الأقل من المداعبات الجنسية كي تكون متهيئة بشكل كامل لعملية الجماع. فالجماع لا يكون ممتعا للمرأة إلا إذا سبقته مداعبات مستفيضة تجعل من المرأة في قمة الاستثارة الجنسية. وكثير من النساء لا يمكنهن الوصول إلى النشوة الجنسية (هزة الجماع) إلا إذا سبق الجماع (أي إيلاج العضو الذكري) مداعبات كثيرة. فمهما حاول الرجل جاهدا أثناء (عملية الجماع والإيلاج) لإيصال زوجته للهزة الجنسية فلن يستطيع ذلك، إلا إذا سبق عملية الجماع الكثير من المداعبات الجنسية. وبعبارة أخرى: إذا كانت مداعبات ما قبل الجماع غير كافية، فلا يمكن للمرأة الوصول إلى النشوة الجنسية أو الرعشة الجنسية (حتى لو استمر إدخال العضو الذكري في المهبل وتحريكه فترة طويلة!)، لذلك فمداعبات ما قبل الجماع هي أهم مرحلة بالنسبة للمرأة. والسؤال هنا هو: كيف تهيئ وتثير المرأة في (مرحلة ما قبل الجماع)؟ في البداية يستحسن أن يبلغ الزوج زوجته بأنه ينوي مقاربتها جنسيا (أي يجامعها) قبل فترة الجماع بفترة كافية. كأن يخبرها في بداية المساء أو قبل الجماع بساعات إن أمكن، مما يجعل الزوجة تتهيأ نفسيا للقاء الجنسي، فتكون على مستوى جيد من الاستعداد النفسي والإثارة مع بداية المداعبات الجنسية. والعامل النفسي للمرأة مهم بالنسبة لها إلى أبعد الحدود، وهو الذي يتحكم فيما إذا كانت المرأة ستستمتع بالجنس أو لا، وذلك بخلاف الرجل الذي قد يكون مستعدا للأداء الجنسي بعد ثوان معدودة من التفكير في الجنس، وبغض النظر تماما عن حالته النفسية. لكن هذا لا ينفع أبدا مع المرأة، إذ تحتاج أن تكون في وضع نفسي مناسب كي تستجيب للمثيرات الجنسية. ويمكن للزوج تهيئة (المزاج الجنسي) للزوجة بعدة أمور منها: 1- إبلاغها برغبته في (ممارسة الجنس) قبل ذلك بساعات إن أمكن. 2- الكلام الرقيق: فالرجل يستثار بالنظر بينما تستثار المرأة بالكلام، وهنا أؤكد على أهمية قول الرجل لزوجته (أحبكِ) قبل كل لقاء جنسي مهما طالت العلاقة بينهما، فهي كلمة واحدة لا تكلف الرجل شيئاً، ولكن لها وقع مدهش على قلب المرأة. وفي إحدى المرات قرأت أن امرأة (إنجليزية) في الستين من العمر، ومتزوجة منذ أربعين سنة، كانت تكثر من قول (أحبك) لزوجها فقط لكي تجعل زوجها يقول (وأنا أحبك أيضا). ولكن زوجها كان يكتفي بالابتسامة فقط بدلا من قول (وأنا أحبك أيضا) فتصاب هذه السيدة بشيء من الإحباط. فالمرأة تعشق سماع هذه الكلمة السحرية، ولكن حياء الرجال وجهلهم أيضا يقفان عائقا أمام قول ذلك. 3- اللمس والتقبيل والكلام !!: من أكبر الأخطاء الشائعة بين الرجال هي أنهم عندما يلمسون زوجاتهم فإنهم (يتسرعون) بلمس واستثارة المناطق الجنسية كالثديين والبظر والشفرتين. وهذا خطأ كبير وفادح أيضا. إذ ينبغي (دائما) ترك تلك المناطق وجعلها (آخر ما يستثار ويداعب) في أثناء مداعبات ما قبل الجماع. فتلك المناطق (الثدي والفرج) لا تكون مستجيبة للإثارات الجنسية إلا أثناء وصول الزوجة إلى مستوى عال من الإثارة، بل وقد تكون تلك الاستثارات (مؤلمة وكريهة) إذا لم تكن المرأة مستثارة بشكل كبير. لذا ينبغي البدء أولا باللمس الخفيف والرقيق جدا للكتفين ومنطقة الظهر والخصر أيضا، وفي هذه الأثناء على الزوج أن يقبِّل زوجته (بشكل خفيف ورومانسي) في فمها وخدها ورقبتها وخلف أذنيها وعلى كتفيها، وأن يمزج ذلك كله بكلمات الحب. وعندما يلاحظ الزوج استجابة زوجته لتلك الاستثارات (كأن تزيد سرعة التنفس لديها)، عندها يقوم بزيادة قوة التقبيل وقوة اللمس والاحتضان، وفي هذه المرحلة يصبح الثديان قابلين للاستثارات الجنسية. كيف يستثار الثديان؟ من المعروف أن حلمات الثدي والمنطقة (الوردية أو البنية المحيطة بالحلمات) والتي تعرف باسم (هالة الثدي) هما أكثر المناطق الحساسة في الثدي. ولكن من الخطأ أن تستثار هاتان المنطقتان قبل باقي أجزاء الثدي، إذ إنه في عالم الجنس عليك دائما أن تثير المناطق الأقل حساسية أولا، ومن ثم المناطق الأكثر حساسية، مما يؤدي في النهاية إلى نتائج مثيرة وتحقيق الإشباع الجنسي الكامل للزوجة. ففي البداية فإن على الزوج (الذكي) أن يقوم باللمس (الخفيف) لأطراف الثديين مع ترك وإهمال (الحلمات وهالة الثدي) في بداية الأمر، حيث يقوم الزوج باستثارة كل المناطق المحيطة والقريبة من الحلمات مع تجاهل الحلمات نفسها، وبذلك تصبح الحلمات في غاية الحساسية الجنسية كما تصبح المرأة في غاية الاستثارة. ويفضل استثارة الثدي بـ (حركات دائرية) أي عمل دوائر تحيط بالثدي كاملا وتتجه من أسفل الثدي الى الأعلى مقتربة من (هالة الثدي والحلمات)، ولكن (يجب عدم) لمس أو تحريك (الهالة أو الحلمات) في بداية الأمر. وبعد ذلك بفترة يقوم بمداعبة واستثارة الهالة والحلمات نفسها باللمس الخفيف أولا، ثم يأتي اللحس والمص والشفط على الثدي كاملا مع التركيز في النهاية على حلمات الثدي. وبهذه الطريقة تثور المرأة جنسيا، وتزيد كمية الإفرازات المهبلية بشكل كبير، عندها تصبح منطقة الفرج مهيأة للاستثارات. ملاحظة هامة: عند معظم النساء يكون أحد الثديين أكثر استجابة للمثيرات الجنسية من الآخر، لذلك (يجب) على الزوجة إبلاغ زوجها بذلك، كما يجب على الزوج سؤال زوجته أيا من ثدييها يستجيب بشكل أكبر للمثيرات الجنسية. كيف تثار منطقة الفرج؟ (ما زلنا في مرحلة ما قبل الجماع، و إيلاج العضو الذكري في المهبل ).. بعد استثارة الثديين بالشكل الصحيح، على الزوج أن يستثير (منطقة البطن السرة) باللمس الخفيف والقبلات الرقيقة أيضا.. ومن ثم يقوم باستثارة (باطن الفخذين) أي الجزء الداخلي من الفخذين، بادئا من فوق الركبة حتى يقترب من منطقة الفرج. وكلما اقتربت اللمسات من الفرج تزداد قوة (التعذيب المرغوب)، لكن ( احذر من لمس الفرج الآن)، أي (لا تلمس الفرج الآن)، وكرر استثارة باطن الفخذين عدة مرات، وذلك باللمس الخفيف والقبلات الرقيقة أيضا. فالمرأة تعشق أن تقبَّل في كل جزء من أجزاء جسمها. ولمنطقة (باطن الفخذين) أهمية كبيرة من الناحية الجنسية، إذ إن الأعصاب الجنسية المغذية لها إنما هي فرع من الأعصاب الجنسية المغذية لمنطقة الفرج نفسها!. بعد باطن الفخذين تستثار منطقة العانة التي تكون عادة مغطاة بالشعر، وتحتوي بداخلها على كمية من النسيج الدهني (شحوم)، بالإضافة إلى كمية كبيرة من الأعصاب الجنسية (وهي المنطقة الممتدة من السرة إلى البظر، ولكن البظر غير داخل ضمن هذه المنطقة)، وتعرف هذه المنطقة علميا بمنطقة ال (mound )، وترجمتها هي (منطقة الهضبة أو التلة)؛ لأنها تكون مرتفعة قليلا (متينة) لكثرة الشحوم التي بداخلها. وتستثار هذه المنطقة باللمس بأطراف الأصابع بادئا من الأعلى ومتجها نحو البظر (لكن لا تلمس البظر)، وهنا -مرة أخرى- ينبغي على الزوج الذكي أن يستخدم الأسلوب الجنسي المعروف ب (التعذيب المرغوب !). وعند هذه المرحلة ستكون الإفرازات المهبلية قد غطت الفرج بكامله، وأصبح جسم المرأة ومنطقة حوضها بالذات تتلوى من شدة الاستثارة الجنسية، وعندها تأتي المرحلة الأخيرة من (مداعبات ما قبل الجماع) وهي استثارة البظر والشفرتين. كالعادة... (يجب) عليك (دائما) أن تبدأ باللمس الرقيق والخفيف على منطقة الفرج، ومن ثم شيئا فشيئا تزيد من السرعة والضغط (ولكن ليس كثيرا)، وبعد ذلك بفترة تركز اهتمامك لمداعبة أكثر عضو حساس في جسم المرأة على الإطلاق وهو (البظر). بعض النساء تحب استثارة البظر من (الأعلى إلى الأسفل)، والبعض منهن تثار بشكل أكبر عندما يثار البظر بحركات (من اليمين إلى اليسار)، وآخريات يفضلن (الحركات الدائرية)، كما أن هناك من النساء من تحب كل ما تقدم من الحركات. ملاحظة هامة أخرى: غالبا ما يكون هناك جانب من البظر أكثر حساسية من الجانب الآخر، فعند بعض النساء يكون (الجانب الأيمن) من البظر أكثر حساسية من (الجانب الأيسر)، أو العكس ! لذلك (يجب) على الرجل أن يسأل زوجته عما تفضل، كما (يجب) على المرأة أن تخبر زوجها عما تحب بدون أي حياء أو خجل، فتعليم المرأة لزوجها أثناء العملية الجنسية (يثير الرجل لحد الجنون!!)، كما أن تعليمها إياه سيعود عليها بالنفع من جهتين: 1- ستستمتع أكثر من اللقاء الجنسي. 2- سيحبها زوجها بشكل أكبر، لأن الزوج لا يحب المرأة الخجولة من الجنس. كما أن على المرأة أن تخبر زوجها بمقدار السرعة والضغط الذي تفضله، ومتى يزيد أو يقلل منهما. ملاحظة أخرى ثالثة: عند استثارة البظر، (يفضل كثيرا) وضع إصبع ومن ثم إصبعين داخل المهبل في الوقت نفسه وتحريكهما دخولا وخروجا إن أمكن. كما (يجب) إدخال الأصابع بشكل (بطيء جدا)، وهذا جزء مما يسمى ب (التعذيب المرغوب) أيضا ! ويمكن للزوج الاستمرار في استثارة البظر والمهبل بيديه إلى أن تصل الزوجة إلى النشوة الجنسية، أو الرعشة الجنسية، وعند اقترابها أو وصولها للنشوة يمكن لة أن يبدأ (عملية الجماع) وإيلاج القضيب بدلا من الأصابع في المهبل. مداعبات ما بعد الجماع: بعد بلوغ المرأة للنشوة الجنسية تكون (دائما) بأمس الحاجة إلى عناق وقبلات زوجها لعدة دقائق؛ حتى تهدأ نفسها قليلا، فلا تكمل سعادتها ونشوتها من دون تلك اللحظات الحساسة. ولكن بالمقابل فإن الرجل يشعر بالخمول الشديد والنعاس الشديد بعد وصوله إلى النشوة الجنسية والقذف. لذا على الزوج أن يفهم طبيعة زوجته الجنسية، وأن يحاول التغلب على أنانيته ورغبته في (الجماع السريع)، وأن يعطي مداعبات (ما قبل وما بعد الجماع) حقها الكامل، هذا إذا أراد إسعاد زوجته. تأخذ النساء فترة أطول للدخول في المزاج، فبالنسبة للمرأة فالمتعة في غرفة نومها تتصاعّد في أغلب الأحيان قبل ممارسة الجنس عن طريق المداعبة التي يمكن أن تبدأ خارج غرفة النوم. تلك المداعبة قد تأتي بعدة طرق، مثل السرور البصري، مكالمة هاتفية ساخنة مع زوجها، أو المشاركة في التخيلات الجنسية. يعتبر الرجال كائنات جسدية، بينما تعتبر النساء كائنات عاطفية.. وأدعو الله لك بحياة مطمئنة. """"""""""" موضوع ثاني ورومانسية بين اوضاع الجماع رائع رائع رائع بعد المداعبات والذي منه همسات قبلات لحس العنق وتقبيله و الاذن واسفل الاذن وخلف الاذن – الاحتضان اثناء التقبيل واللحس النزول الي اسفل قليلا قليلا ببطئ وتروي – عند الوصول للصدر يراعى ان لا تبدأ بالحلمات واتركها للاخر عليك بجسم الثدي وعض بحنان ثم اتجه ببطء نحو الحلمات وابدا باللحس بطرف اللسان وبحركات سريعه ثم مص الحلمات بحنان ثم بقوه ثم ادخل اكبر قدر من الثدي مع الحلمه بفمك وابدا المص بحنان ثم بقوه ثم ضع اسنانك على الحلمات ودغدغها بحنان ورقه وشدها للخارج بحنان غيرمؤلم فقط برقه وحنان ثم انزل ………………………… ) اظن المداعبات الباقيه انتو عارفينها بدل ما اطول عليكم المهم هو الاتي عندما تشعران انكما مستعدان للجماع وادخال القضيب بالمهبل اجلس على حافة السرير ودلي رجليك على الارض اجعل الزوجه تصعد فوق السرير وتقف امامك وتطع قدماها بجانبيك بحيث يكون افخادك بين رجليها وتجلس الزوجه وتمسك بالقضيب وتوجهه الى داخل مهبلها وتبدأ الجلوس عليه ( بهدؤ او بقوه الامر متروك لها ورغبتها ) عند استقرار القضيب داخل المهبل تجلس الزوجه بكامل وزنها على القضيب وتمد رجليها وتلفهم خلف ظهر الزوج الزوج يمسك بارداف ( مؤخرة الزوجه ) بيديه تبدأ الزوجه بالحركة للامام والخلف والزوج يهزها من موخرتها وفي نفس الوقت يقوم بمداعبة الثدي او يقوم بالتقبيل العميق ( الفرنسي ) وكلما زادت شهوة الزوجه تحكم ساقيها حول الزوج وتضغط بهما عليه وتحتوي ذكره كاملا بداخلها بل تضغط اكثر واكثر وتهز جسمها عليه لتتيح اكبر قدر من استثاره البظر والذي يكون عليه ضغط شديد والتدليك يكون اكثر شئ في البظر هذه الطريقه مفيده جدا جدا خصوصا للنساء الاتي يعانين من عدم الوصول للنشوه الجنسيه هذه الطريقه ( هاتوصلها هاتوصلها ) كما تنفع للزوجات الاتي يعاني ازواجهن من سرعة القذف الموضوع غير منقول وارجو من الجميع الاستمتاع والمشاركه 2012 , w,v , fhgw,v , 2013 , 2014 'vdrm hylhx hg.,[m ,llhvsm hg[ks luih اضغط هنا لمشاهدة فضائح هيفاء وهبي بالفيديو والصور لمشاهدة فضائح الفنانين اضغط هنا

<urn:uuid:c726e5d0-3e42-4ff8-8f25-abb357970619>

CC-MAIN-2013-20

http://www.haifa.eyoonk.com/vb/showthread.php?t=82290

2013-05-25T10:10:20Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705926946/warc/CC-MAIN-20130516120526-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9258692860603333, "ary_Arab_score": 0.0426475927233696, "ars_Arab_score": 0.01436319388449192}

6 أسرة احببنا هذا الفندق. الإفطار كان ممتاز. كان الفندق على موقع رائع بالقرب من محلات السوبر ماركت والمطاعم المحلية. إنه مسافة قصيرة من Acadia، ولكن أردنا أن ترى المنطقة بأكملها بما فيها schoodic النقطة. Ramada هذا وضعنا في موقع مركزي أعطانا الوصول إلى المنطقة بأكملها. نظيف وودود. - معروف أيضًا باسم: - Ramada Ellsworth Hotel - Ramada Ellsworth Hotel Ellsworth - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Orbitz, Wyndham, Booking.com, Hotels.com, Expedia, Travelocity, Tingo و Venere بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Ramada Ellsworth بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:b3bb3e4b-06b1-42a7-bbbe-8df0bdfcab24>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g40626-d1868383-Reviews-Ramada_Ellsworth-Ellsworth_Maine.html

2013-05-25T09:43:44Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705926946/warc/CC-MAIN-20130516120526-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7795318365097046, "arz_Arab_score": 0.1074184998869896, "ars_Arab_score": 0.06112471967935562, "ajp_Arab_score": 0.016485143452882767, "ary_Arab_score": 0.010094432160258293}

كيفكم يافراشات؟ كيفك ياالغالية بنت النيل؟ ممكن تشرحيلنا شو هي ابرة التفجير؟ عطتني ياها طبيبتي باليوم 14 للدورة وكان حجم البويضة عندي27 وهاد الشهر كمان قالتلي ليصير حجم البويضة18 ومافوق يجب أخذ هذه الإبرة فما هي هذه الإبرة؟وما عملها؟وهل هي مضرة إذا اخذتها كل شهر؟وما نسبة حصول الحمل بعد أخذها؟ واريد ان أسأل : هل حجم البويضة عندي طبيعي؟مع العلم اني لا آخذ كلوميد وفي تحليل البروجسترون طلعت النتيجة 100 فهل النتيجة جيدة؟ يلي يعرف يجاوبني وانا انتظر جواب حبيبتنا بنت النيل وشكرا بنت النيل** 10-09-2005, 01:34 AM اختى الحبيبة ... بالنسبة للابرة التفجيرية فهى لا تؤخذ فى حجم بويضة اكبر من 18-19 ملم وذلك لانها ستساعد على كبر الحويصلة من حولها وقد لا تنفجر الحويصلة او تنزل البويضة ولا يحدث الحمل لكبر حجمها عن الحجم الطبيعى الذى يشير الى جودة وصلاحية البويضة للتلقيح والاخصاب ...والحجم الطبيى للبويضة هو من 16-26 ملم .... وبالتالى لا يجب على طبيبتك ان تعطيك ابرة تفجيرية لانك لا تحتاجى لها وماشاء الله حجم البويضة ممتاز وممكن ان يحدث انفجار طبيعى بدون الحاجة لتناول الابر التفجيرية !!! اما عمل الابرة التفجيرية باختصار فهو كالتالى : كيف تعمل هذه الحقنة : خلال الدورة الشهرية يعمل هرمون الLHبالتعاون مع هرمون الFSHعلى المساعدة النهائية في نضوج الجريبات المحتوية على البويضات وخلال منتصف الدورة MID CYCLEيحدث ارتفاع مفاجيء لهرمون الLHيعرف بLH surgeمما يؤدي الى حدوث انفجار الجريب الذي يحتوي على البويضة وانطلاقها خلال 12-24ساعة من هذا الارتفاع االمفاجيء في مستويات الهرمون ....وبماان هرمون الHCGمشابه ويعمل عن التعويض عن هرمون LH لذلك يستخدم هنا كعلاج وابرة تفجيرية لانطلاق البويضة في المرحلة النهايئة وبعد التوقف من اخر جرعة من الابر المنشطة ...وايضا يحتوي هذا الدواء على نسب بسيطة من هرمون الFSH الا ان تاثيره الغالب هو المشابه لتاثير هرمون LHاو لاحتوائه على مركبات الLH بالتصويروعادة تحدث الاباضة خلال 36 ساعة من اخذه ...ويجب ان يكون الجماع خلالها كل يومين او يوم حسب حالة الزوج ...لان البويضة تعيش 24ساعة بينما الحيونات المنوية تستطيع البقاء حية لمدة تصل من الى72ساعة او حتى الى 5ايام في بعض الحالات ... بالنسبة لنتيجة هرمون البروجسترون فنعم النتيجة جيده وتدل على حدوث اباضة وهذا الفحص يساعد على معرفة هل الدورة الشهرية منتظمة ام لا؟ وهل الاباضة حدثت ام لا؟ لذلك فهى مؤشر جيد للاطمئنان على الدورة والاباضة لكنها لا تؤكد ان ممكن يحدث الحمل !! لذلك مهم الانتظار الى ميعاد الدورة القادمة اذا تاخرت الدورة يمكنك عمل اختبار حمل بالبول للتاكد من حدوثه ان شاء الله ... وارجو ان تقولى لطبيبتك انك قراءتى ان الابرة التفجيرية لا تؤخذ الا اذا كان حجم البويضة كحد اقصى 19ملم واكثر من ذلك لا داعى لاخذ الابرة التفجيرية اذ ان حجم البويضة يكون صالح لان يحدث الانفجار من تلقاء نفسه دون التدخل باخذ ابر تفجيرية ...

<urn:uuid:ee9fcf56-a13e-4d6f-a670-dfc4c97646e6>

CC-MAIN-2013-20

http://alfrasha.maktoob.com/archive/index.php/t-50217.html

2013-06-19T23:41:57Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368709805610/warc/CC-MAIN-20130516131005-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7777791619300842, "ars_Arab_score": 0.09841568022966385, "ary_Arab_score": 0.06688160449266434, "arz_Arab_score": 0.0346122607588768}

قراءات مختارة معلومات عن علم عقب الهبوط الناجح لمركبة كوريوسيتي على المريخ تحسر العرب في تويتر على الحالة المزرية للعلم في العالم العربي: إنتاج علمي قليل وبراءات اختراع قليلة جدا. - فيديو: معاناة مصطافين والصيادين مع الإشعاع بعد زلزال اليابان 1 أبريل - نيسان 2012 - مصر: مذكرات مريضة بالسرطان 29 يناير - كانون الثاني 2012 - اليابان: تسونامي والله والإنسان 4 أبريل - نيسان 2011 - إسرائيل: علماء إسرائيليون يزعمون صعوبة تعلم اللغة العربية على المخ 14 أكتوبر - تشرين الأول 2010 - فرنسا: ماذا ستفعل في لعبة الموت؟ 5 أبريل - نيسان 2010 آخر المقالات معلومات عن علم 17 مايو - أيار 2013 نساء الأصوات العالمية تقدمن الصفوف حين أعلن محرر صفحة الرأي في قناة الجزيرة عن نيته الحصول على نسبة مساهمين ٢٠/٨٠ لصالح النساء حتى أتمكن من عكس النسبة الحالية في مجال الإعلام خلال شهر مارس. 22 مارس - آذار 2012 قبل أيام من احتفال العالم باليوم العالمي للمرأة. احتفلت فالنتينا تيرشكوفا، أول امرأة تسافر عبر الفضاء بعيد ميلادها ال 75. 19 ديسمبر - كانون الأول 2011 أعلنت وكالة الفضاء الأمريكية ناسا أن تيليسكوب كيبلر قد إكتشف كوكباً (كيبلر 22 ب) يقع على مسافة مناسبة من نجمه يمكنه من أن تكون درجة حرارته قابلة للسكن. عبر المدونون العلميون عن ردة فعلهم لهذا الخبر مع تحليلات ونظريات خاصة بهم. 14 ديسمبر - كانون الأول 2009 تم اختراق مئات الرسائل و الوثائق المتبادلة بين مسؤولي وحدة أبحاث المناخ التابع لجامعة أنجليا الشرقية، في الفترة الواقعة من 1996 إلى 2009، مؤخراً وأصبحت متداولة بين الناس بعد نشرها على الانترنت كما أكدت صحيفة نيويورك تايمز. 21 نوفمبر - تشرين الثاني 2009 ربما تبدو مزحة سخيفة، لكن اليوم العالمي للمرحاض يركز على قضية ليست بالمضحكة أبداً حيث تؤثر تقريباً على نصف االبشرية وهي عدم وجود المراحيض وشبكات الصرف الصحي. 24 أكتوبر - تشرين الأول 2008 لم تعد العواقب المحتملة لتغيرات المناخ تقتصر على ذوبان الجبال الجليدية، وارتفاع مستويات البحر، وتحولات الطقس الشديدة القسوة. ويحذر العلماء من أنّ تغيرات المناخ العالمي قد تهدد الصحة العامة بزيادة... 21 أكتوبر - تشرين الأول 2008 عيّنت [جميع الروابط - انكليزي] باربارة هوغان في أواخر أيلول/سبتمبر كوزيرة جديدة للصحة في جنوب أفريقيا من قبل الرئيس الانتقالي كجاليما موتلانثيه، بعد إقالة سلفها المثير للجدل مانتو تشابالالا-مسيمانغ. ويأمل... 27 أغسطس - آب 2007 الرئيس الهندي السابق عبد الكلام كان واحداً من العديد من العلماء الهنود الذين بقيوا في الهند وتطلعوا إلى هذه الموجة من هجرة العفول العكسية. في الفترة الأخيرة لعبت وسائل الإعلام...

<urn:uuid:f69a2c89-beb3-4739-880f-d80814b40a8d>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.globalvoicesonline.org/category/topics/science/

2013-06-19T23:06:50Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368709805610/warc/CC-MAIN-20130516131005-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9859672784805298}

بيان صحفي المغرب والصحراء الغربية: يتعين وضع حد لعامين طويلين من قمع الاحتجاجات قالت منظمة العفو الدولية إن عامين قد انقضيا منذ خروج آلاف الأشخاص إلى الشوارع في الرباط والدار البيضاء وسواهما من مدن المغرب للمطالبة بالإصلاح، وما برح قمع الاحتجاجات هو ديدن السلطات المغربية. وحتى هذا اليوم، ما انفك عشرات الناشطين المنتمين إلى "حركة 20 فبراير" رهن الاعتقال، حسبما تقول التقارير، لا لسبب إلا لتعبيرهم السلمي عن آرائهم. بينما قال بعض هؤلاء إنه قد تعرض للتعذيب ولسوء المعاملة في حجز الأمن. وكل ما تطالب به "حركة 20 فبراير"، التي تشكلت في سياق موجة الانتفاضات الشعبية التي اندلعت في إقليم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، هو احترام السلطات حقوق الإنسان والديمقراطية، وتحسين الظروف الاقتصادية، ووضع حد للفساد. وفي هذا السياق، قالت آن هاريسون، نائبة مدير برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في منظمة العفو الدولية، إنه "لمما يتعذر فهمه أن تواصل السلطات قمع منتقديها بالعنف، في ازدراء صارخ للدستور الجديد الذي جرى تبنيه في يوليو/تموز 2011، وكفل الحق في حرية التعبير والتظاهر السلمي وتكوين الجمعيات والانضمام إليها. "وعلى ما يبدو، فإن كل ما هدفت إليها السلطات المغربية من إصلاحاتها الظاهرية هو زعزعة أساس الانتقادات التي يوجهها إليها شركاؤها الدوليين، بينما تواصل السلطات قمع الاحتجاجات." إذ قبض على أحد أعضاء "حركة 20 فبراير"، وهو يوسف أوبيلا، ويبلغ من العمر 24 سنة، أثناء إحدى المظاهرات في يوليو/تموز 2012 في الدار البيضاء. وأبلغ منظمة العفو الدولية أن رجال الشرطة أوسعوه ضرباً وأهانوه وعذبوه أثناء القبض عليه، وفي حجز الشرطة. وقال إنه أجبر على توقيع إقرار يعترف فيه بأنه قد ضرب رجل شرطة. وفي سبتمبر/أيلول 2012، حُكم على أوبيلا وخمسة آخرين من أعضاء الحركة بالسجن لمدد تصل إلى 10 أشهر بذريعة إهانة رجال الشرطة وممارسة العنف ضدهم. وقالوا جميعاً إنهم تعرضوا للتعذيب أو لغيره من صنوف سوء المعاملة. وأفرج عنهم في يناير/كانون الثاني 2013. وقال محمد مسعودي، وهو محام عمل بشأن العديد من قضايا الناشطين ذوي الصلة "بحركة 20 فبراير"، إنه لاحظ مؤخراً أن ثمة تصاعداً في قمع الدولة لمظاهرات الحركة. وأبلغ منظمة العفو الدولية أن السلطات أصبحت توجه إلى من تقبض عليهم بصورة روتينية تهماً من قبيل إهانة رجال الشرطة و/أو ممارسة العنف ضدهم، والاتجار بالمخدرات، والمشاركة في مظاهرة غير مرخص لها. وأضاف محمود مسعودي أن إساءة معاملة الناشطين، أثناء القبض عليهم وعقب ذلك، أصبح أمراً شائعاً، وأن تعذيب يوسف أبيلا الذي جرى الحديث عنه ليس مجرد حالة معزولة. فقد قبض على مغني "الراب"، معاذ بلغوات- وهو عضو آخر في "حركة 20 فبراير"- في مارس/آذار 2012، ووجهت إليه تهمة إهانة الشرطة، وذلك عقب بث شريط فيديو لرجل شرطة يلبس رأس حمار على الشبكة ليرافق أغنية له تستنكر فساد الشرطة. وحكم عليه بالسجن سنة واحدة، وأيدت "محكمة استئناف الدار البيضاء" الحكم في يوليو/تموز 2012. وقد أعلن الإضراب عن الطعام ما لا يقل عن مرتين، احتجاجاً على ظروف اعتقاله. ولا يزال في سجن عكاشة في الدار البيضاء. واختتمت آن هاريسون بالقول: "لقد دأبت السلطات المغربية، حتى الآن، على التصرف ضد حقوق الإنسان، وليس لصالحها. ويتعين أن تسمح بالاحتجاجات السلمية دون أن تواجهها بالمضايقات أو القمع، ولا يجوز بأي حال من الأحوال القبض على المحتجين أو على آخرين واعتقالهم تعسفاً. كما يتعين مباشرة تحقيقات فوراً في أية مزاعم بالتعرض لسوء المعاملة أو الترهيب، وتقديم أي شخص يتبين أنه مسؤول عن ذلك إلى ساحة العدالة. "ومن الأمور الحاسمة كذلك أن يُسمح لمن يقبض عليهم بالاتصال فوراً بمحام، نظراً لتعرضهم في الساعات الأولى من احتجازهم، على وجه الخصوص، لخطر التعذيب وغيره من صنوف سوء المعاملة." وقد أكد خوان مينديز، مقرر الأمم المتحدة الخاص المعني بالتعذيب وبغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة، عقب زيارته للمغرب والصحراء الغربية في سبتمبر/أيلول 2012، أنه على الرغم من أن قانون المسطرة الجنائية يكفل الاتصال بمحام، إلا أنه "... لا يتم احترام هذه الكفالة بصورة تامة في القانون أو في الواقع الفعلي. ولا يستطيع المعتقل أن يلتقي بمحام من اختياره إلا بعد 24 ساعة من القبض عليه، ولمدة 30 دقيقة، بحضور أحد المحققين". إن منظمة العفو الدولية تدعو المغرب إلى تعديل قوانينها لضمان تمكين المعتقلين من الاتصال على نحو فعال بمحام من اختيارهم منذ لحظة اعتقالهم، وطوال فترة الاعتقال، وأن تتيح لهم التشاور مع محامييهم على انفراد.

<urn:uuid:0aa39f31-975b-477e-91eb-04704fbb41bd>

CC-MAIN-2013-20

http://www.amnesty.org/ar/for-media/press-releases/moroccowestern-sahara-two-years-too-long-repression-protests-must-end-2013-

2013-06-19T23:07:38Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368709805610/warc/CC-MAIN-20130516131005-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.980400562286377, "ary_Arab_score": 0.015347412787377834}

[11/يونيو/2012] واشنطن ـ سبأنت: جدّد أعضاء الحزب الجمهوري الأميركي هجومهم على إدارة الرئيس الأميركي باراك أوباما بسبب ما اعتبروه تسريبات مشتبه بها لمعلومات تتعلق بالأمن القومي، فيما دعا سيناتور جمهوري بارز وزارة العدل إلى ضرورة تعيين مدع خاص للتحقيق في هذا الأمر. وانتقد الجمهوريون أيضاً إدارة أوباما لكشفها تفاصيل فريق القوات الخاصة التابع للبحرية الأمريكية الذي قتل زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن في هجوم على مخبئه في باكستان العام الماضي. ونقل راديو سوا صباح اليوم عن السيناتور الجمهوري جون مكين قوله إن "جهاز مخابراتنا يقول أن هذا أسوأ خرق شاهده على الإطلاق، ومن الواضح جدا بان هذه المعلومات جاءت من هذه الإدارة إذ لا يمكن أن تكون قد جاءت من أي جهة أخرى". وأضاف ماكين "هذا يتطلب تعيين مستشار خاص، شخص مستقل بشكل كبير عن وزارة العدل". ورغم أن التسريبات الحكومية أحد الموضوعات الرئيسية في الحياة السياسية بواشنطن فان هذه القضية أخذت أهمية خاصة قبل الانتخابات الرئاسية التي تجري في السادس من نوفمبر القادم مع اتهام بعض الجمهوريين بان هذه التسريبات استهدفت على ما يبدو تعزيز احتمالات إعادة انتخاب الرئيس الديموقراطي باراك أوباما. سبأ

<urn:uuid:c0d8963e-e6e1-4ec1-9530-cea3e860da69>

CC-MAIN-2013-20

http://www.sabanews.net/ar/news271685.htm

2013-06-19T23:15:23Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368709805610/warc/CC-MAIN-20130516131005-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9848584532737732}

جميلة نظيفة ومصانة جيدا هذا الفندق، تم بنائه على منحدر يطل على المحيط. تأكد من الحصول على الغرف تواجه البحر ومنطقة حمام السباحة. أفضل إفطار، نوع و طاقم منتبه.. لقد أحببنا المكان. - معروف أيضًا باسم: - Cardoso Hotel Maputo - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Olotels, Expedia و HotelsClick بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Hotel Cardoso بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:4bb02a79-b947-4175-83db-ef67287e4e56>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g293819-d305614-Reviews-Hotel_Cardoso-Maputo_Maputo_Province.html

2013-06-19T23:36:36Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368709805610/warc/CC-MAIN-20130516131005-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7838779091835022, "arz_Arab_score": 0.08585849404335022, "ary_Arab_score": 0.053040023893117905, "ars_Arab_score": 0.050158046185970306}

هذا الفندق الجديد نوعا ما يقرب من 40 دقيقة من المطار. مركزى نوعا ما من مراكز التسوق والمطاعم الخ. كل الغرف مختلفة متنوعة التخطيطات والديكور. كل شيء من مستوى عال جدا وفاخرة. بالتأكيد نزور هذا الفندق والشعور بالراحة أن أقترح على أي شخص. - معروف أيضًا باسم: - City Hotel Taipei - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Expedia, Hotels.com, AsiaRooms, Agoda, Venere, Olotels, EasyToBook, Priceline, Tingo و HotelsClick بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في City Suites بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:3dd2b3de-caa1-46d0-81f2-052c8b6817e0>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g293913-d583571-Reviews-City_Suites-Taipei.html

2013-06-19T23:42:42Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368709805610/warc/CC-MAIN-20130516131005-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8977455496788025, "ars_Arab_score": 0.03287249058485031, "arz_Arab_score": 0.026460889726877213, "ary_Arab_score": 0.017492637038230896, "anp_Deva_score": 0.010331084951758385}

توقفنا لمدة ليلة واحدة في رحلتنا من ساوث ويلز إلى "سانت أندرو's. مجموعتنا متضمنة أنا وزوجي, إبنتنا، كلبنا. حجزنا غرفة عائلية وهي الكثير كبيرة بما فيه الكفاية مريحة جدا ونظيفة. الغرف بسيطة ولكن تحتوى على كل شئ تحتاجه، مرافق صنع الشاى والقهوة الخ. كان كل الموظفين ودود للغاية، لقد استمتعنا بتناول وجبة السبت جميلة بجوار المدفأة. الكلب أيضا بالترحاب! كان... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في The Kings Arms بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:dafde92a-b931-4f6a-babe-1b871981edff>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g503717-d2097460-Reviews-The_Kings_Arms-Burton_in_Kendal_Cumbria_England.html

2013-06-19T23:35:51Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368709805610/warc/CC-MAIN-20130516131005-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8579403758049011, "arz_Arab_score": 0.06443275511264801, "ars_Arab_score": 0.03564609959721565, "ary_Arab_score": 0.02302374877035618}

القصة: مناظرة إبراهيم الخليل مع من أراد أن ينازع الله العظيم الجليل في العظمة ورداء الكبرياء فادعى الربوبية، وهوَ أحدُ العبيد الضعفاء يذكر تعالى مناظرة خليله مع هذا الملك الجبار المتمرد الذي ادعى لنفسه الربوبية، فأبطل الخليل عليه دليله، وبين كثرة جهله، وقلة عقله، وألجمه الحجة، وأوضح له طريق المحجة. قال المفسرون وغيرهم من علماء النسب والأخبار، وهذا الملك هو ملك بابل، واسمه النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح قال مجاهد. وقال غيره: نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح. قال مجاهد وغيره: وكان أحد ملوك الدنيا، فإنه قد ملك الدنيا فيما ذكروا أربعة: مؤمنان وكافران. فالمؤمنان: ذو القرنين وسليمان. والكافران: النمرود وبختنصّر. وذكروا أن نمرود هذا استمر في ملكه أربعمائة سنة، وكان طغا وبغا، وتجبر وعتا، وآثر الحياة الدنيا. ولما دعاه إبراهيم الخليل إلى عبادة الله وحده لا شريك له حمله الجهل والضلال وطول الآمال على إنكار الصانع، فحاجّ إبراهيم الخليل في ذلك وادعى لنفسه الربوبية. فلما قال الخليل: (ربي الذي يحي ويميت قال: أنا أحي وأميت). قال قتادة والسُّدِّي ومُحَمْد بن إسحاق: يعني أنه إذا آتى بالرجلين قد تحتم قتلهما، فإذا أمر بقتل أحدهما، وعفا عن الآخر، فكأنه قد أحيا هذا وأمات الآخر. وهذا ليس بمعارضة للخليل، بل هو كلام خارجي عن مقام المناظرة، ليس بمنع ولا بمعارضة، بل هو تشغيب محض، وهو انقطاع في الحقيقة، فإن الخليل استدل على وجود الصانع بحدوث هذه المشاهدات من إحياء الحيوانات وموتها، (هذا دليل) على وجود فاعل. (و) ذلك، الذي لا بد من استنادها إلى وجوده ضرورة عدم قيامها بنفسها، ولا بد من فاعل لهذه الحوادث المشاهدة من خلقها وتسخيرها وتسيير هذه الكواكب والرياح والسحاب والمطر وخلق هذه الحيوانات التي توجد مشاهدة، ثم إماتتها ولهذا قَالَ إِبْرَاهِيمُ: {رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ}. فقول هذا الملك الجاهل (أنا أحيي وأميت) إن عنى أنه الفاعل لهذه المشاهدات فقد كابر وعاند، وإن عنى ما ذكره قتادة والسُّدِّي ومُحَمْد بن إسحاق فلم يقل شيئاً يتعلق بكلام الخليل إذ لم يمنع مقدمة ولا عارض الدليل. ولما كان انقطاع مناظرة هذا الملك قد تخفى على كثير من الناس ممن حضره وغيرهم، ذكر دليلاً آخر بين وجود الصانع وبطلان ما ادّعاه النمرود وانقطاعه جهرة: قَال: {فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ} أي هذه الشمس مسخرة كل يوم تطلع من المشرق كما سخرها خالقها ومسيرها وقاهرها. وهو الذي لا إله إلا هو خالق كل شيء. فإن كنت كما زعمت من أنك الذي تحي وتميت فأت بهذه الشمس من المغرب فإنّ الذي يحي ويميت هو الذي يفعل ما يشاء ولا يمانع ولا يغالب بل قد قهر كل شيء، ودان له كل شيء، فإن كنت كما تزعم فافعل هذا، فإن لم تفعله فلست كما زعمت، وأنت تعلم وكل أحد، أنك لا تقدر على شيء من هذا بل أنت أعجز وأقل من أن تخلق بعوضة أو تنتصر منها. فبين ضلاله وجهله وكذبه فيما ادعاه، وبطلان ما سلكه وتبجح به عند جهلة قومه، ولم يبق له كلام يجيب الخليل به بل انقطع وسكت. ولهذا قال: {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}. وقد ذكر السُّدِّي: أن هذه المناظرة كانت بين إبراهيم وبين النمرود، يوم خرج من النار، ولم يكن اجتمع به يومئذ، فكانت بينهما هذه المناظرة. وقد روى عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم: أن النمرود كان عنده طعام، وكان الناس يفدون إليه للميرة، فوفد إبراهيم في جملة من وفد للميرة ولم يكن اجتمع به إلا يومئذ، فكان بينهما هذه المناظرة، ولم يعط إبراهيم من الطعام كما أعطى الناس، بل خرج وليس معه شيء من الطعام. فلما قرب من أهله عمد إلى كثيب من التراب فملأ منه عدليه وقال: اشغل أهلي إذا قدمت عليهم، فلما قدم: وضع رحاله وجاء فاتكأ فنام، فقامت امرأته سارة إلى العدلين فوجدتهما ملآنين طعاماً طيباً، فعملت منه طعاماً. فلما استيقظ إبراهيم وجد الذي قد أصلحوه؛ فقال: أنى لكم هذا؟ قالت: من الذي جئت به. فعرف أنه رِزْقٌ رَزقَهُموه الله عز وجل. قال زيد بن أسلم: وبعث الله إلى ذلك الملك الجبّار ملكاً يأمره بالإيمان بالله فأبى عليه. ثم دعاه الثانية فأبى عليه. ثم دعاه الثالثة فأبى عليه. وقال: اجمع جموعك وأجمع جموعي. فجمع النمرود جيشه وجنوده، وقت طلوع الشمس فأرسل الله عليه ذباباً من البعوض، بحيث لم يروا عين الشمس وسلّطها الله عليهم، فأكلت لحومهم ودمائهم وتركتهم عظاماً باديةً، ودخلت واحدةٌ منها في منْخَر الملكِ فمكثت في منخره أربعمائة سنة، عذبه الله تعالى بها فكان يُضْرَبُ رأسُه بالمرِازب في هذه المدة كلها حتى أهلكه الله عز وجل بها

<urn:uuid:47b373e9-4036-427e-b328-1f07bcb1310c>

CC-MAIN-2013-20

http://majdah.maktoob.com/vb/majdah12329/

2013-05-18T23:31:20Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382920/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9551956057548523, "ary_Arab_score": 0.020548520609736443, "ars_Arab_score": 0.011521135456860065}

يمكنك في منتدى "مناقشات دعم نوكيا" على الإنترنت مشاركة المشورة والنصائح مع الآلاف من مستخدمي نوكيا الآخرين في جميع أنحاء العالم. متوفر فقط باللغة الانجليزية احصل على نصائح وتطبيقات موصى بها وانشر أسئلتك على صفحة Facebook الخاصة بك للحصول على النصائح, وتوصيات التطبيقات والأسئلة عن جهاز نوكيا الخاص بك, تابعنا على Twitter. هل تحتاج إلى دعم لهاتفك الـمتحرك؟ موظفو Nokia Careline جاهزون دائماُ للمساعدة - إتصل بنا. انتقل إلى نقطة رعاية نوكيا للحصول على الدعم المباشر هل لديك أي شكوى تريد إثارتها معنا؟ برجاء مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني. يُرجى ملاحظة أن دعم البريد الإلكتروني الخاص بنا مخصص للشكاوى فقط. في حالة وجود أسئلة أخرى, يُرجى زيارة قسم استكشاف الأخطاء وإصلاحها أو المناقشات. من الأفضل في معظم الأوقات أن تطلب المساعدة من مشغل الشبكة الخاص بك في أكواد PIN أو PUK, حيث أنها تحمي بطاقة SIM بدلاً من الهاتف. للحصول على المزيد من المعلومات اتصل بالمشغل الخاص بك أو اعرف المزيد في استكشاف الأعطال وإصلاحها.

<urn:uuid:dba43fb1-6eae-48ef-9863-e89574d03587>

CC-MAIN-2013-20

http://www.nokia.com/mea-ar/support/contact/

2013-05-18T23:25:51Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382920/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9453302025794983, "ars_Arab_score": 0.035943642258644104}

أقمنا هنا 4 ليال في شهر العسل. كل ما أردته هو مكان على بسيط كانت نظيفة ومريحة بالقرب من الشاطئ. الأسعار في الشاطئ المشمس كانت لا مثيل له, وكان الموقع رائع, والغرف كانت جيدة. كان المالك ودود ومتعاون. بالتأكيد في في الشاطئ المشمس موتيل مرة أخرى المرة المقبلة نحن في "بنتيكتون. - معروف أيضًا باسم: - Sunny Beach Hotel Penticton - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Sunny Beach Motel بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:5eb18e49-39c4-470c-89a5-70b594afb126>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g154937-d1231839-Reviews-Sunny_Beach_Motel-Penticton_Okanagan_Valley_British_Columbia.html

2013-05-18T22:59:53Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382920/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8874045610427856, "arz_Arab_score": 0.057285454124212265, "ars_Arab_score": 0.0224052332341671, "ary_Arab_score": 0.017998866736888885}

حصلت أسوء تجربة في حياتي خلال 5 ثوان بعد الوصول إلى هذا الفندق. كان يعاملنا المكتب كان متكبرا, غبية, غير مرضية. أتحدث بطلاقة الإيطالية, وكان علي أن أسأله إذا كان هناك أي مشكلة مع شخص, ولكن سرعان ما وجدت ان يتصرف مثل هذا على كل نزيل في فندق. فظا, غبي, غاضبة, الهجومية العديد من الصفات الأخرى يمكن أن تصف خدمة... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Expedia, Hotels.com, Priceline, Venere و HotelsClick بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Hotel Sporting Trento بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:54f795e8-4c73-4605-9879-ee236997f214>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g187861-d655666-Reviews-Hotel_Sporting_Trento-Trento_Province_of_Trento_Trentino_Alto_Adige.html

2013-05-18T23:33:04Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382920/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9125698804855347, "arz_Arab_score": 0.031285610049963, "ars_Arab_score": 0.02586035057902336, "ary_Arab_score": 0.014261853881180286}

انتقد البابا بنديكت السادس عشر مشروع قانون في بريطانيا قد يجبر الكنائس الكاثوليكية على توظيف مثليين للعمل فيها، ما أثار موجة من الجدل في بريطانيا، التي اتهم فيها البعض "الكرسي الرسولي" بالتدخل في شؤون البلاد. وجاءت تصريحات البابا الاثنين، خلال لقائه وفدا من 35 أسقفا من إنجلترا وويلز، والتي أكد خلالها أنه سيزور بريطانيا للمرة الأولى في سبتمبر/ أيلول المقبل، قائلا إنه يتطلع كي يرى بنفسه مدى إيمان الكاثوليك خلال "زيارتي البابوية المقبلة لبريطانيا العظمى." وتعد هذه أول زيارة بابوية لبريطانيا منذ زيارة البابا يوحنا بولس الثاني عام 1982. لكن البابا بنديكت آثر، على ما يبدو، أن يسبق زيارته جدل حول القانون الذي يناقشه مجلس اللوردات البريطاني وفي خطابه، أشار البابا إلى مشروع القانون، والذي طرح من أجل "المساواة،" وأدى إلى قلق في الكنائس من انه قد يسلبها حقها الحالي في رفض المتقدمين للحصول على وظائف "إذا كانوا من المثليين أو ممن غيروا جنسهم." وقال البابا: "يشتهر بلدكم بالالتزام الصارم بالمساواة في الفرص لكل أبناء المجتمع... لكن فحوى بند من القانون الذي يسعى لتحقيق هذا الهدف فرضت قيودا غير عادلة على حرية الجماعات الدينية في العمل حسب معتقداتها،" وفقا لوكالة أنباء الكاثوليك. وحث البابا أساقفة إنجلترا وويلز على "تقديم تعليم الكنيسة في الشؤون الأخلاقية كاملا والدفاع عنه في كل ظرف ومكان، وشدد على حقهم في المشاركة في المناظرات الوطنية عبر الحوار المحترم مع مكونات المجتمع المختلفة." وفي بريطانيا، وصفت صحيفة "ديلي تليغراف" المحافظة تصريحات البابا، والتي أطلقها قبيل الانتخابات العامة في البلاد، بأنها "تدخل بشدة في الشؤون السياسية البريطانية." كن غافن دا كوستا، أستاذ الدراسات الكاثوليكية قي جامعة بريستول البريطانية، قال إن "البابا تحدث عن مخاوف الكنيسة والأساقفة، ولم يكن يتدخل أو يوجه النقد المباشر للسياسة البريطانية."وأضاف "إنه (البابا) كان يتحدث عن مغزى معين.. يتمحور حول العلاقة بين الدين والدولة، وفيما إذا كان من حق الدولة أن تتدخل في شؤون الجماعات الدينية والطريقة التي تدير بها نفسها، أم لا.

<urn:uuid:9715dcfa-7d7c-4426-82c7-cd45b54a0236>

CC-MAIN-2013-20

http://ahbab.blogspot.com/2010/02/cnnarabiccom.html

2013-05-21T21:56:14Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700626424/warc/CC-MAIN-20130516103706-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9503061771392822, "arz_Arab_score": 0.015435549430549145, "ars_Arab_score": 0.013222627341747284, "ary_Arab_score": 0.013073035515844822}

استمر تنفيذ أحكام الإعدام. وبدأ تطبيق نظام لتسجيل بصمات وصور جميع الأجانب الوافدين إلى اليابان وذلك كإجراء لمكافحة الإرهاب. ولم تتخذ الحكومة اليابانية أية خطوات لحل مسألة دفع تعويضات لضحايا نظام الاسترقاق الجنسي الياباني أثناء الحرب العالمية الثانية، على الرغم من زيادة الضغوط الدولية عليها. خلفية في انتخابات مجلس الشورى، التي جرت في شهر يوليو/تموز، حصل "الحزب الديمقراطي" المعارض على الأغلبية. وظل الائتلاف الحاكم يستحوذ على ثلثي مجلس النواب. عقوبة الإعدام أُعدم تسعة أشخاص خلال عام 2007، وظل ما لا يقل عن 107 أشخاص مسجونين على ذمة أحكام بالإعدام. ونُفذت ستة أحكام بالإعدام في إبريل/ نيسان وأغسطس/آب، في عهد وزير العدل السابق ناغاسي زينين، بينما نُفذت ثلاثة أحكام أخرى في ديسمبر/كانون الأول، في عهد خلفه كونيو هاتوياما. وفي سبتمبر/أيلول، أعلن هاتوياما أنه يدرس إلغاء البند الوارد في قانون الإجراءات الجنائية، الذي يقضي بضرورة توقيع وزير العدل على تنفيذ أحكام الإعدام. وأيدت المحاكم أخيراً أحكام الإعدام الصادرة في 23 قضية، وهو أكبر عدد يصدر سنوياً من أحكام الإعدام منذ عام 1962. وعادةً ما كانت أحكام الإعدام تُنفذ في سرية، دون إخطار السجناء مقدماً بموعد إعدامهم. - وكان تاكيزاوا هيفومي، وهو أحد الثلاثة الذين أُعدموا في أغسطس/آب، يعاني من مرض عقلي وقت إلقاء القبض عليه، بعد إصابته بجلطة جعلته يعاني من الشعور بالارتياب والاضطهاد ويميل إلى العدوانية، حسبما ورد. وأفادت الأنباء المتعلقة بمحاكمته أن الأطباء الذين انتدبهم الادعاء والدفاع على حد سواء شخصوا حالة تاكيزاوا بأنه مريض عقلياً. وكان حكم الإعدام قد صدر ضده في مارس/آذار 1998. وتعرض المحامون الذين يدافعون عن المحكوم عليهم بالإعدام لمضايقات، وتلقى بعضهم رصاصات في ظروف بريدية أو تعرضوا للتشهير في وسائل الإعلام المحلية. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، التقي وزير العدل كونيو هاتوياما مع ممثلي جماعات مناهضة لعقوبة الإعدام، ومن بينها منظمة العفو الدولية، واستمع إلى آرائهم. التعذيب وغيره من صنوف المعاملة السيئة في مايو/أيار، بحثت "لجنة مناهضة التعذيب" التابعة للأمم المتحدة التقرير الأولي المقدم من الحكومة اليابانية والذي كان ينبغي تقديمه في يوليو/تموز 2000. وأعربت اللجنة عن قلقها بشأن نظام الاحتجاز السابق للمحاكمة، والمعروف باسم "دايو كانغوكو"، وذكرت أنه لا يتماشى مع المعايير الدولية. وألقت اللجنة الضوء على عدم وجود نظام مستقل لمراقبة حجز الشرطة وعدم وجود نظام فعال للشكاوى. - وفي نوفمبر/تشرين الثاني، رفضت محكمة أوساك االجزئية الأخذ باعتراف، تم الحصول عليه أثناء تحقيقات أجريت أثناء الاحتجاز السابق للمحاكمة، وذلك للشك في أن الاعترافات انتُزعت بالإكراه. واستندت المحكمة في رأيها إلى تسجيلات للتحقيقات على أجهزة تسجيل رقمية. وكانت هذه هي المرة الأولى التي يصدر فيها حكم ببراءة متهم في محاكمة استناداً إلى تسجيل رقمي. اللاجئون والمهاجرون في عام 2007، بلغ عدد الذين تقدموا بطلبات للحصول على صفة اللاجئ 816 شخصاً، من بينهم 500 من ميانمار. ومُنحت صفة اللاجئ إلى 41 شخصاً، بينهم 25 من ميانمار وثلاثة من إيران. وخلصت "لجنة مناهضة التعذيب" إلى أن التعديلات التي أُدخلت على "قانون الهجرة والاعتراف باللاجئين" لا تحظر صراحةً ترحيل اللاجئين إلى بلدان يمكن أن يتعرضوا فيها لمخاطر التعذيب. ولم تكن هناك هيئة مستقلة لمراجعة طلبات الحصول على صفة اللاجئ أو مراقبة مراكز احتجاز المهاجرين. كما لم يكن هناك نظام مستقل للشكاوى للنظر في الادعاءات المتعلقة بتعرض طالبي اللجوء المحتجزين للعنف على أيدي عاملين في مراكز الاحتجاز. وظل المحتجزون يعانون من عدم الحصول على الرعاية الطبية الملائمة وكان طالبو اللجوء يُحتجزون لفترات أطول من اللازم منذ رفض طلب اللجوء وحتى ترحيلهم، كما احتُجز بعض القُصَّر لفترات طويلة وكانوا عرضة للترحيل بدون آبائهم وبدون إشعار مسبق. وبدأ، في أكتوبر/تشرين الأول، تطبيق نظام لتسجيل بصمات وصور جميع الأجانب الذين يدخلون اليابان، ممن تزيد أعمارهم عن 16 عاماً، بما في ذلك من يقيمون إقامة دائمة، كما طُبقت إجراءات سريعة لترحيل أي شخص يرى وزير العدل أنه "يُحتمل أن يكون إرهابياً". وأضيفت إلى هذه التدابير "قائمة بالمشتبه فيهم" دون وجود أية آلية للطعن على إدراج شخص ما في القائمة العنف ضد المرأة اعتمدت برلمانات عدة في مختلف أنحاء العالم قرارات تدعو إلى إقرار العدالة لضحايا نظام الاسترقاق الجنسي على أيدي الجيش الياباني، خلال الحرب العالمية الثانية. ففي يوليو/تموز، أقر الكونغرس الأمريكي القرار رقم 121، وفي نوفمبر/تشرين الثاني، أقر البرلمان الهولندي والكندي بالإجماع قرارات مماثلة، كما اعتمد البرلمان الأوروبي قراراً بهذا الشأن، في 13 ديسمبر/كانون الأول. الزيارات/التقارير القطرية لمنظمة العفو الدولية - زار مندوبون من منظمة العفو الدولية اليابان، في سبتمبر/أيلول. - رسالة مفتوحة إلى وزير العدل الياباني السيد ناغاسي زينين: احتجاز القُصَّر من طالبي اللجوء في اليابان (رقم الوثيقة: ASA باللغة الانجليزية 22/002/2007)

<urn:uuid:082dede6-ef27-43f5-a085-360b8c0080ff>

CC-MAIN-2013-20

http://www.amnesty.org/fr/node/7411

2013-05-21T21:31:11Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700626424/warc/CC-MAIN-20130516103706-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9913583397865295}

فندق رائع، الطعام متنوعة ولكن بما فيه الكفاية تناول الطعام لم تكن تعاني الجوع. البريطانية الأخرى الخاصة ضوضاء. فندق ذو أسعار معقولة . نصف ساعة سيرا على الأقدام من الجزء الرئيسي من المدينة. هناك خدمة أتوبيس مجانى ولكن دوما يبدو أن تفوتك الحافلة. سيارة الأجرة بتكلفة 4 يورو حتى استخدمنا أن. - معروف أيضًا باسم: - Apartamentos Globales Costa Tropical Hotel - Apartamentos Globales Costa Tropical Hotel Fuerteventura - Apartahotel Costa Tropical Oasis - Apartahotel Costa Tropical - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Expedia, Venere, Travelocity, Hotels.com, Tingo, HotelsClick و Orbitz بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Hotel Globales Costa Tropical بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:34421f0c-09bb-4eb7-a158-727eae6c08c4>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g187467-d482679-Reviews-Hotel_Globales_Costa_Tropical-Fuerteventura_Canary_Islands.html

2013-05-21T21:34:53Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700626424/warc/CC-MAIN-20130516103706-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8571500182151794, "arz_Arab_score": 0.05999666452407837, "anp_Deva_score": 0.03696691617369652, "ars_Arab_score": 0.013630921021103859}

وكان على السفر إلى هيرميستون مع أمي، الذين معطلاً، لرؤية جدتي ميلادها الثمانين. دعا نزل شجرة البلوط، ومحفوظة غرفة متاحة المعوقين في الطابق الأول. لقد تحدثت مع خوانيتا وأكدت لي أنها سوف تحتفظ بالطابق الأول غرفة متاحة لنا. ولدى وصوله، قيل لي كان لدينا غرفة في الطابق الثاني. قلت لهم أنا قد محفوظة في الطابق الأول، وغرفة متاحة المعوقين، وامرأة... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Hotels.com, Expedia, Travelocity, Venere, Tingo, Orbitz و Hotwire بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Oak Tree Inn - Hermiston بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:22f17fc1-6faf-45d5-8852-f70d997a2e46>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g51906-d266129-Reviews-Oak_Tree_Inn_Hermiston-Hermiston_Oregon.html

2013-05-21T21:35:18Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700626424/warc/CC-MAIN-20130516103706-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8487886786460876, "ars_Arab_score": 0.06579715013504028, "ary_Arab_score": 0.04670846462249756, "arz_Arab_score": 0.014805668033659458}

السيرة رقم 1: أحمد يبلغ من العمر 12 عاماً ويعيش في نيجيريا. ولم تكن حالة أحمد على ما يرام مؤخراً. وقد استيقظ هذا الصباح ولديه سعال شديد للغاية وألم في صدره. ويعتقد والداه أنه ربما يكون مصاباً بالسل. وهما يعرفان أن هذا المرض يمكن أن يعرّض الحياة للخطر وأن عليهما أن يأخذا أحمد إلى الطبيب. ويعيش أحمد وأسرته في قرية صغيرة للغاية. وليس لديهم مال وفير. ولا يوجد طبيب في قريتهم. وأقرب طبيب يبعد عنهم مسافة 30 ميلاً. وليست لديهم أي وسيلة انتقال لكي يصلوا إليه ولا يعرف والداه ما يمكن أن يفعلاه. الطبيب رقم 1: يعيش الدكتور نوبا على بعد 30 ميلاً من قرية أحمد. وزبائنه كثيرون لأنه الطبيب الوحيد لقرى كثيرة في منطقته. وهو مشغول للغاية ولا تتوافر لديه إلا لوازم طبية محدودة. وعند وصوله إلى مكتبه هذا الصباح وجد في انتظاره ثلاثة وعشرين شخصاً. وهو يساعد أكبر عدد من الناس حسب قدرته، ولكنه يخشى ألا يكون يعالج جميع المرضى في المنطقة المحيطة الذين لا يستطيعون الوصول إلى مكتبه. ما الذي ينبغي لوالدي أحمد أن يفعلاه؟ ما الذي ينبغي أن يفعله الطبيب؟ هل يتوجب على الحكومة أن تساعد أحمد؟ السيرة رقم 2: يقطن سايمون المنطقة الجنوبية من حي برونكس بمدينة نيويورك. وهو يعيش مع أمه في شقة. وسايمون مصاب بالإيدز. وقد استيقظ اليوم ليجد نفسه في حالة سيئة للغاية. وهو يقول إن بعض الأيام تكون أفضل من غيرها، ولكن اليوم سيء على وجه الخصوص. وأم سايمون ليس لديها تأمين صحي. وهما يعيشان على مستحقات الرعاية الاجتماعية. وباستطاعة أمه أن تأخذه إلى مستشفى المدينة، ولكن عندما يذهبـان إلى تلك المستشفى فإنهما يضطران عادة إلى الانتظار ساعات لكي يريا طبيباً أو ممرضة، أو ليتحدثا مع أي منهما. وهو لا يرتاح إلى المستشفيات. فهي غير نظيفة، وشديدة الضوضاء، ويكون هناك عادة مرضى كثيرون ينتظرون أن يراهم طبيب أو ممرضة. الطبيب رقم 2: تعمل الدكتورة براكنر في مستشفى المدينة التي يتردد عليها سايمون. وهي تعمل أحياناً من 14 إلى 16 ساعة يومياً. وهي تعرف أن المستشفى بعيد عن الكمال، ولكنها تحاول أن تساعد أكبر عدد ممكن من المرضى. ويكدرها أن المستشفى يعاني نقصاً في اللوازم وفي الممرضات والممرضين. وتضطر أحياناً إلى ترك المرضى ينتظرون طوال اليوم قبل أن يتمكن أحد من مساعدتهم، وذلك لعدم وجود عدد كافٍ من الأطباء والممرضات والممرضين. ما الذي ينبغي أن يفعله سايمون؟ ما الذي تستطيع الدكتورة براكنر أن تفعله؟ ما الذي يمكن للمستشفى أن يفعله؟ السيرة رقم 3: تعيش فريدة في كلكتا، بالهند. وتقطن أسرتها منطقة فقيرة للغاية من مناطق المدينة. وظروف معيشتها سيئة وغير صحية. وقد شعرت فريدة بالوهن في الآونة الأخيرة، ويخشى والداها أن تكون مصابة بالالتهاب الكبدي الوبائي أ. فقد عانى العديد من جيرانهما من هذا المرض، وهما يدركان أنه يمكن أن يتسبب في ضرر دائم، إن لم يكن في الوفاة. الطبيب رقم 3: تعمل الدكتورة آنديس في مستشفى تابع لإحدى الإرساليات الدينية بالقرب من الحي الذي تقطنه فريدة. وقد شهدت في المستشفى حالات كثيرة للإصابة بالالتهاب الكبدي الوبائي أ. وشرع المستشفى في مساعدة الأسـر، من قبيل أسرة فريدة، ولكنه اضطر إلى عدم قبول نزلاء جدد نظراً لأن عدد نزلائه يمثل الحد الأقصى الذي يمكن أن يستوعبه. وتحاول الدكتورة آنديس أن ترعى قدر استطاعتها أكبر عدد ممكن من المرضى الذين يتوافدون على المستشفى دون أن يكون من المستطاع قبولهم كنزلاء. ما الذي ينبغي أن يفعله والدا فريدة؟ ما الذي تستطيع الدكتورة آنديس أن تفعله؟ كيف يتسنى لوالدي فريدة المساعدة على الحيلولة دون انتشار مرض الالتهاب الكبدي الوبائي أ من الانتقال إلى أشقاء فريدة؟

<urn:uuid:5d67b34c-2021-4e0a-8bce-733a66d29390>

CC-MAIN-2013-20

http://www.un.org/arabic/cybrschl/poverty2000/healthclass.html

2013-05-21T21:42:51Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700626424/warc/CC-MAIN-20130516103706-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9891275763511658}

كنت أذهب إليه في مرسمه بمصر الجديدة فيطردني. لم يكن يطردني بالضبط، وليس كل مرة طبعاً، لكنه لم يكن يتساهل في أي هفوة تنظيمية من جانبي وكان يتعمد معاملتي كصبي معلم بدلاً من زبون. ضخامة جثته واتزانه الوقور يصدّران إحساساً بأنني أقف منه موقف الابن العاق، وهو ما أحسسته على وجه الدقة حين بلغني الخبر بينما أنا على سفر. في المخابرة الهاتفية الأخيرة كان قد قال لي "ابقى اسأل عليَّ". وكأي شخص مزاجي حقير لم أفعل، تماماً كما تجاهلتُ أبي في أيامه الأخيرة دون أن أعلم أنها الأخيرة أو أسأل نفسي إن كان باقياً لي هذا الأب أو إن كان يمكن أن يعوّض. الآن وقد وصلت إلى حيث كنت ذاهباً، أفكر في كل آبائنا الراحلين، كيف أنهم آجلاً أو عاجلاً يرحلون، وأننا نكون تقاعسنا في السؤال… كل هذه المخابرات المؤجلة وتجاهلي لمن أحب خجلاً أو شوقاً أو خوفاً من وزن لحظات محتملة…تذكرتُ أيضاً يوم قلت له مازحاً إنني لن أتعبه بنفس القدر في مشروعنا التالي المشترك، وكان قد شكا وشكا من ويلات التعامل مع شخص مستهتر ومدلل مثلي حيث اقترح ثم رفض ثم قبل أن يصمم كتاباً عن بيروت يحتوي على نصوصي وصوري التي أرسلتها إليه فور الانتهاء منها بلا توقعات سنة 2005.كان قد عمل في كتابي بلا مقابل، أعطاني اسمه فضلاً عن جهد يديه، ما ساهم ولابد في أنني واصلت الكتابة عن المدن وتمكنت من نشر ما كتبته وربما حتى إثارة شيء من الاهتمام. كان يتحرك من واقع إعجابه بالنص مجرداً من أي اعتبار ولأنه – كما قال لي – تعرّف في الصور على بيروت التي عاش فيها قبل عقود أو سنين. يومها قلت له "عقبال الكتاب اللي جاي يا أستاذ محيي"، وكان رد فعله عكس ما توقعت تماماً، حيث ظننته سيقول شيئاً من قبيل "بعينك"! كان رد فعله فقط أن تنهد تنهيدة قصيرة وابتسم ثم قال ما معناه أنه قد لا يبقى على قيد الحياة ما يكفي من الزمن لإنجاز كتاب. كانت لحظة محيرة. أردت أن أحتضنه أو على الأقل أبكي في حضوره، أن أعبر عن الامتنان والغضب وشيء ثالث يحسه الأبناء حيال هؤلاء الذين يجعلونهم أشخاصاً بحيوات وأسماء. لم أفعل شيئاً بالطبع.وأتذكر أنه كان ينفيني إلى البلكونة كلما أردت أن أشعل سيجارة وقد سد خرماً في صدره كما صار يقول حين أجبره الطبيب على الكف عن التدخين. هناك شيء آسر في أدائه على كل حال، وعندما يأخذه سحر الحكي يتبدى الحنان في صوته بما ينفي آثار ذلك العنف المقطّر. حكاياته شيقة ومتعددة وإن كانت مريرة، في الكثير من الأحيان يتملكه اليأس من هذه البلاد وهؤلاء الناس لكن نبرة التأمل المتفكه لا تبرح صوته. كنت أسترد في حضوره إيماناً بجدوى الثقافة والمثقفين زايلني طوال سنوات كففت أثناءها عن الكتابة بالعربية. والآن أعرف أنه لولا محيي اللباد لما أصدرت كتاباً بعد ذلك الانقطاع.بأحلى المعاني كان مثقفاً مشتبكاً مع الواقع، كان قد تعلم كيف يجنب نفسه ليس فقط الأدلجة والادعاء ولكن أيضاً كل تلك الأشياء المؤسفة والمجهدة التي قد يعاني منها فنان عنده من الشجاعة وحب الغير ما يكفي لاختيار مسار مصمم الجرافيك في زمن لم يكن يعني فيه ذلك سوى شح الموارد والتصادم مع الغباء.أفكر فيه وأقول في عقلي: طيب هأسأل عليك إزاي دلوقتي أنا يا أستاذ محيي؟ ———————————————————————————-

<urn:uuid:2923cebb-0093-43fd-aed0-e31e058822eb>

CC-MAIN-2013-20

http://yrakha.com/tag/%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%85/

2013-05-21T21:56:11Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700626424/warc/CC-MAIN-20130516103706-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9403116703033447, "ars_Arab_score": 0.04538045451045036}

آرثر ستانلي إدنغتون السير آرثر ستانلي ادنجتون ولد في 28 ديسمبر 1882 وتوفي في 22 نوفمبر 1944 هو عالم وفيزيائي وفلكي بريطاني شهير كان عضوا بالجمعية الملكية البريطانية وكان مولعًا منذ وقت مبكرٍ بنظام الكون وبحركة النجوم وتكوينها الداخلي. وفي عام 1916 م، انتهى إلى أن الضغط الإشعاعي عامل رئيسي من عوامل الحفاظ على توازن النجم، إلى جانب الجاذبية وضغط الغاز. بعد ذلك وضَّح العلاقة بين الكتلة وضوء النجم. وهذه العلاقة أساسية في البحث الفلكي، خصوصًا في دراسة حركة النجوم. وقاده هذا وعمله الآخر في طبيعة النجوم إلى البحث عن العلاقة بين كل المرتكزات الأساسية للطبيعة. كان أول من لاحظ انحراف الضوء بوساطة مجال الجاذبية الشمسية. وكان أينشتاين قد تنبَّأ بهذا في نظريته النسبية العامة. كتب أدنجتون عدة كتب، وضَّحت طبيعة الكون في مصطلحات مألوفة لدى الجمهور. تشتمل كتبه على : الحركات الكوكبية؛ بناء الكون عام (1914 م)؛ البناء الداخلي للكواكب (1926 م)؛ فيزياء العالم الطبيعي (1928 م). دراسة النظرية النسبية [عدل] تعلم الفلكي الإنجليزي الشهير ادنغتون في إحدى مدارس طائفة «الكويكرز» ثم واصل دراسته في «مانشستر» و«كيمبرديج» حيث عمل فيما بعد استاذاً للفلك، وتركها إلى «غرينتش» ليعود إلى مرصد «كيمبريدج» شاغلاً مركز مدير المرصد، وقد اختير ادنغتون زميلاً في الجمعية الملكية. اشتهرت دراسات ادنغتون على الأنهار النجمية «مجرات هائلة» وعلى البنى الداخلية للنجوم، وقد حسب عمر الشمس فتوصل إلى أن مجموع حياتها منذ نشوئها حتى نهاية مستقبلها عندما تبرد يبلغ خمسة عشر ألف مليون سنة، وقد وضع ادنغتون تفسيراً للنظرية النسبية، وله عدة مؤلفات منها: الحركة النجمية وبنية الكون المكان والزمان والجاذبية النجوم والذرات وقد درس «نظرية ويل» فكتب حولها: تعميم نظرية ويل للمجالات الكهرطيسية والتجاذبية. آرثر إدنجتون كان أول من عمل علي دراسة النظرية النسبية واثبت صحتها وذلك بالبعثة التي قام بها عام1919 لجنوب أفريقيا بملاحظة وقياس انحراف أشعة أحد النجوم بسبب المجال الجذبى للشمس مما يتفق مع حسابات النسبية العامة وكان له أول دور في شهرة العالم الشهير البرت اينستين صاحب النظرية النسبيه حيث كان يعيش اينستين في ألمانيا في ذلك الوقت ولم يعرف في العالم! وقد كتب ايدنجتون العديد من المقالات في ذلك الوقت التي شرحت نظرية اينشتين "النسبية العامة" للجمهور الإنجليزي رغم الاعتراض الذي لاقاه حينها لظروف الحرب العالمية الأولى بين ألمانيا وإنجلترا حيث قطعت الاتصال العلمي بين البلدين ورغم ذلك قام أدنجتون بدراسة لكسوف شمسي في عام 1919 واثبت صحة النظرية النسبية وكان له الفضل بان يعرف العالم اينستين!!! و أصبح أدنجتون معروفا باستكشافاته واسهاماته لهذه النظرية. من اقوال السير آرثر أدنجتون [عدل] - من الاستنتاجات التي أخذناها عن النظرية النسبية أنه يجب أن توجد قوه تعرف باسم التنافر الكوني، تعمل علي نشوء مثل هذا النوع من التشتت الذي معه يتباعد كل جرم عن أي جرم آخر. - أن درجة حرارة مركز الشمس تبلغ عدة ملايين من الدرجات المئوية. عند هذه الدرجة تتحد نويات الذرات، في عمليات الاندماج الحراري النووي. - ان الكون كما صورته معادلات اينشتاين هو كون غير ثابت. - الكون بدا بحاله ساكنه, ثم اخذ في التمدد نظرا لطغيان قوي الدفع للخارج علي قوي الجاذبيه. - ان الحتميه لا تكون ممكنه الا إذا كان في الإمكان تحديد الحركات والأوضاع في أن واحد ولكن بما أنه يستحيل تحديد الاثنين معا وفقا لقوانين الطبيعة فان الحتميه المطلقة اذن أمر لا سبيل إلى تقريره |المزيد من الصور والملفات في كومنز عن: آرثر ستانلي إدنغتون|

<urn:uuid:c4780f81-2fff-4674-9b2c-054646962f9b>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B1%D8%AB%D8%B1_%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%8A_%D8%A5%D8%AF%D9%86%D8%BA%D8%AA%D9%88%D9%86

2013-05-24T06:02:13Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704234586/warc/CC-MAIN-20130516113714-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7682000398635864, "ary_Arab_score": 0.15963147580623627, "arz_Arab_score": 0.039724744856357574, "ars_Arab_score": 0.01855340786278248, "aeb_Arab_score": 0.011035819537937641}

أرسل لصديق يمكنكم المشاركة في دعم برامجنا وخدماتنا من خلال تبرعاتكم في هذه الصفحة، نشكركم على هذه التبرعات ونطلب من الله أن يبارك حياتكم ماديا وروحيا. للانضمام إلى صفحة سؤال جريء على الفايسبوك المرجو للدخول الضغط هنا: يعتبر الإعجاز البلاغي أصل كل مواضيع الإعجاز. في هذا الكتاب يقوم الأخ رشيد بناء على تجربته الشخصية ومقارناته الجادة برحلة عميقة إلى جذور هذا الموضوع، يناقشه بكل جرأة، ويطرح كل الأسئلة الصعبة الممكنة... موقع شامل لكل ما له علاقة بالقرآن: هو أول موقع لتفسير القرآن تفسيرا موضوعيا بعيدا عن الخرافة والأساطير التي امتلأ بها التراث الإسلامي. أكبر موقع عن الإسلام. الموقع الرسمي لقناة الحياة

<urn:uuid:90e08d18-498c-4690-b46e-d838ed4aa1e4>

CC-MAIN-2013-20

http://islamexplained.com/

2013-05-24T06:04:51Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704234586/warc/CC-MAIN-20130516113714-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.82553631067276, "ary_Arab_score": 0.11197623610496521, "ars_Arab_score": 0.028806637972593307, "aeb_Arab_score": 0.019261570647358894}

اتحاد طلاب جامعة الخرطوم… ضوء في آخر النفق، "تصور للخروج من الأزمة..بقلم:مصطفى حاتم عبد الباقي " مصطفى حاتم عبد الباقي.. ما يحدث في جامعة الخرطوم فرصة لالتقاط الانفاس واعادة ترتيب الصفوف، وقد دار حديث في الأيام الماضية حول دور اتحاد طلاب جامعة الخرطوم في تسيير الحراك الطلابي داخل الجامعة. هذا المقال كتب في نوفمبر الماضي بعد فشل انتخابات الاتحاد "لعدم اكتمال النصاب" . وهو يعرض وجهة نظر شخصية لإعادة صياغة وضعية الاتحاد من حيث آلية الانتخاب وطريقة العمل: اتحاد طلاب جامعة الخرطوم… ضوء في آخر النفق، "تصور للخروج من الأزمة" إن الأزمة التي يمر بها النشاط الطلابي في جامعة الخرطوم متعددة الأوجه. فلا يخفى على أحد التدهور البيـّـن لمستوى الأنشطة الثقافية والسياسية والاجتماعية والرياضية -بل وحتى الأكاديمية- داخل الحرم الجامعي. وتتخذ الأزمة أوضح صورها عندما يتطرق الحديث إلى اتحاد طلاب جامعة الخرطوم، هذه "المنارة" التي راكمت إرثاً طلابياً غنيا،ً منذ تشكل نواته الأولى في العام 1938م تحت مسمى "جمعية الثقافة والاصلاح"، ليمر بعدها بمراحل تطورية واكبت التطور الذي طرأ على هيكلة الجامعة ذاتها، وتغيرت خلالها مسمياته لتعبر محطات: "لجنة اتحاد كلية غردون والمدارس العليا" 1941م، ثم "إتحاد الكلية الجامعية" 1946م، مروراً بمحطة" إتحاد عام الطلاب السودانيين" 1948م، حتى استقرت المسيرة أخيراً عند محطة "اتحاد طلاب جامعة الخرطوم" في العام 1957م، أي في العام التالي لاستقلال السودان وإتخاذ الجامعة لاسمها الحالي. عوارض هذه الأزمة المتعلقة بالاتحاد تبدو جلية في عزوف الطلاب عن المشاركة في مختلف الأنشطة المتعلقة به، ابتداءً بالعملية الانتخابية المناط بها تكوين الاتحاد من ترشيح وتصويت وما يصاحب ذلك، وانتهاء بالأنشطة المختلفة التي ينظمها الاتحاد في دوراته. لقد شهدت الفترة من العام 2003م وحتى 2011م ثمان دورات انتخابية، تمخضت خمس منها عن ولادة اتحادات (أعوام 2003، 2004، 2005، 2006، 2009م) فيما فشلت ثلاث في ذلك نتيجة لعدم اكتمال النصاب المطلوب في سابقة لم تشهد جامعة الخرطوم مثيلاً لها خلال تاريخها الطويل. وإن دققنا أكثر، لوجدنا أن معظم الأعوام التي تشكلت فيها اتحادات في الفترة المذكورة لم تتجاوز فيها نسبة التصويت حاجز ال50% بكثير. إن النشاط النقابي جزءٌ أصيل من مجموع الحراك الطلابي داخل الجامعة. وفي كل جامعات الدنيا تنشط الاتجاهات الفكرية المختلفة في طرح رؤاها وأفكارها على الطلاب ومحاولة كسب المؤيدين لتلك الرؤى، والمعلوم أن أفراد الطبقات السياسية والشخصيات العامة في شتى بقاع العالم ينطلق نشاطهم في الغالب من مرحلة الدراسة الجامعية ومنابرها الطلابية النقابية. جامعة الخرطوم ليست استثناءً، لذا فإن أي حديث عن "تقزيم" هكذا نوع من النشاط يعد مغالطاً للواقع، بل لا أبالغ إن قلت أنه يضر بالوطن على المدى المنظور من حيث تخريج جيل من القادة الغير مؤهلين فكرياً وإدارياً. إن الحديث هنا ينبغي أن يكون عن تطوير وتحديث النشاط النقابي و السياسي داخل الجامعة والوقوف على أسباب الفشل لمعالجتها ومن ثم الإنطلاق، فعجلة التقدم ينبغي أن تسير إلى الأمام. وعند الحديث عند أزمة "كوسو"، تطفو على السطح عدة إشكاليات، وسأتناول هنا اشكاليتين، الأولى تتعلق بالنظام الانتخابي المتبع حالياً والثانية تتعلق بماهية دور الاتحاد. *** الإشكالية الأولى: قبل الحديث عن النظام الانتخابي الحالي، يجدر بنا أن نقدم قراءة سريعة للتاريخ، فتاريخ جامعة الخرطوم يخبرنا أن الطريقة المتبعة في الانتخاب كانت عبر نظام "التمثيل النسبي" منذ العام 1957 وحتى العام1970م، وفي هذا النظام تمثل كل قائمة بعدد من مقاعد المجلس الأربعيني يعادل نسبة الأصوات التي حصلت عليها. ثم عدل النظام الانتخابي في العام 1972م ليصبح وفقاً لطريقة الانتخاب "الحر المباشر" أو ما يعرف بـ"نظام الأغلبية" وفيه تفوز القائمة صاحبة الأصوات الأعلى بكل مقاعد مجلس الاتحاد. وهو النظام الذي بني عليه النظام الانتخابي لدستور الاتحاد للعام 1993م. إن نظام الأغلبية المعمول به حالياً كان أحد الأسباب الرئيسية في تردي الحال ووصوله إلى مآلاته التي نعايشها الآن. فهو نظام انتخابي يقود إلى خلق حالة من الاستقطاب الحاد بين المعسكرات المختلفة، ويفضي إلى شكل من أشكال "انعدام الاستقرار" في الممارسة النقابية بسبب جنوح البعض إلى سياسات إفشال العملية الانتخابية بالمقاطعة في بعض الأحيان أو باتباع أسايب أخرى، كما أنه يؤدي لخلق حالة من الجمود في المشهد الانتخابي، ويقود إلى تبني خطاب يتدنى فيه مستوى الطرح والحوار وتغيب فيه الخطط والبرامج الواضحة المدروسة؛ ناهيك عن الجنوح إلى استعمال العنف اللفظي والبدني. أضف إلى ذلك أنه يقصي العديد من الشرائح التي لها وزن لا يستهان به داخل الجامعة، الشيء الذي يفقد الاتحاد –إن وجد- جزءاً ليس بالهين من جمعيته العمومية كان الأحرى الاستفادة منها وتسخير طاقاتها فيما فيه مصلحة الطلاب والجامعة. إن التجربة العالمية تسير نحو قبول الديمقراطية التعددية كأسلوب للحكم، فهي الصيغة التي تضمن تمثيل أكبر قدر ممكن من الاتجاهات والشرائح داخل كيان الدولة. وإذا أسقطنا هذا على الجامعة، يصبح لزاماً علينا كطلاب أن نسعى لإيجاد صيغة تعددية فيما يمكن أن نطلق عليه مجازاً حكومة الطلاب، أي اتحاد طلاب جامعة الخرطوم. عليه فإنني هنا، سأحاول أن أقترح ما أرى أنه يمكن أن يمثل صيغة انتخابية جديدة يمكن تطبيقها. والصيغة التي اقترحها هنا هي أن يتم توزيع مقاعد الاتحاد (40 مقعد) على كليات الجامعة المختلفة (19 كلية) بحيث يكون لكل كلية عدد من مقاعد الاتحاد يعادل نسبة طلاب الكلية من مجموع طلاب الجامعة. على أن يتم التصويت لمرشحي كل كلية داخل الكلية المعنية فقط، ويحسب النصاب من عدد طلاب الكلية. ويفوز المرشحون الذين يحصلون على أعلى عدد من الأصوات داخل الكلية. فعلى سبيل المثال: لو افترضنا أن الجامعة بها 3 كليات بمجموع 100 طالب، موزعين كالآتي: الكلية (أ):50 طالب، الكلية (ب): 30 طالب، الكلية (ج): 20 طالب عليه تحصل الكلية (أ) على: 50/100= 50% من المقاعد=20 مقعداً. وتحصل الكلية (ب) على: 30/100 = 30% من المقاعد الأربعين … إلخ إن هذه الصيغة –إن وظفت بشكل جيد- يمكن أن تعمل على تحريك أكبر قدر ممكن من الطلاب ليشاركوا في النشاط النقابي لأن التصويت هنا يكون على نطاق أضيق، ما يوفر فرصة أكبر للطلاب ليحتكوا مع مرشحيهم ويوفر لهم الفرصة ليصوتوا على أساس الكفاءة. فالطالب عندما يصوت لطالب من كليته سيكون أقدر على التعرف على امكاناته ومؤهلاته الذاتية. كما أن هذه الصيغة –التي يمكن اعتبارها شكلاً من أشكال التمثيل النسبي- تضمن تمثيل أكبر قدر ممكن من الاتجاهات داخل الجامعة، بل وتقدم الحافز لمختلف الاتجاهات كي تطرح أفكارها على نطاق أوسع وبصورة "أكثر تحضراً ووعياً" حيث أن الامتحان هنا يكون حقيقياً، والحكم هو عقل الطالب، وهذا –بطبيعة الحال- سيؤدي إلى تطوير وتجديد الحركة الفكرية والسياسية وتبني مستوى أكثر رقياً من الحوار الهادف البناء. أضف إلى ذلك أن هكذا صيغة ستؤدي لكسر حالة الاستقطاب الحاد –ولو جزئياً- وتستفيد من الطاقات الطلابية المهدرة التي تقف على رصيف المتفرج. إن نجاح جيل الطلاب في خلق صيغة بهذا الشكل (يكون جوهرها قبول التعددية وخلق روح العمل الجماعي بين مختلف الاتجاهات) سينعكس بالإيجاب على واقع الوطن الأكبر. *** الإشكالية الثانية: إن الحديث عن تحديد أدوار الاتحاد عادة ما يصاحبه كثير من اللغط، فهذا السؤال يبرز الكثير من المغالطات والتعميمات، مما يجعل الوصول إلى إجابة قطعية نوعاً من الجدل غير المثمر. عليه، فإنني أرى أنه من الأنسب الحديث عن الاتحاد كنقابة طلابية تتولى دورين أساسيين (إضافة لأدواره الثقافية والرياضية والأكاديمية والإجتماعية وغيرها): الأول دور الاتحاد كجهة "تمثيلية" تمثل طلاب الجامعة أمام ادارة الجامعة والجهات الأخرى ذات الصلة بالعملية التعليمية، وكذلك تعكس آراء وتوجهات الطلاب في القضايا العامة. والثاني يتعلق بالخدمات، وهنا أرى أن محاولة إيكال مهمة تقديم الخدمات للاتحاد لا يخلو من العسَف وفقدان المنطق. فالأجدى أن يكون مقدم الخدمة من هو في المستوى الأقرب للمستفيد من تلك الخدمة (أي الطالب)؛ من حيث معرفته بالاحتياجات الحقيقة للطلاب في كلياتهم والقدرة على تحديد الأولويات وإدارة الخدمات المقدمة بالصورة الأنجع، وهنا يبرز دور روابط الطلاب بالكليات المختلفة. وأرى أن يقتصر دور الاتحاد هنا على توفير السند اللازم للروابط ضد أي "مضايقات" تأتي من مستويات أعلى في هرم الجامعة الإداري والعمل على حماية الموارد المالية للروابط، سواءً تلك التي لها مواردها الخاصة الثابتة، أو تلك التي لا تمتلك مصادر ثابتة للتمويل؛ حيث ينبغي أن يوفر لها الإتحاد جرعات تمويلية عاجلة ومن ثم العمل على توفير موارد ثابتة بما يضمن استقرارها. ولضمان التناغم بين الاتحاد وروابط الكليات، أقترح أن يـُـشكـل "مجلس لروابط الكليات" تنتدب فيه كل رابطة اثنين من أعضائها ويتولى مسئولية التنسيق بين الروابط والاتحاد، ويعقد اجتماعاته كل ثلاثة أشهر. إن المجهودات ينبغي أن تتجه إلى خلق نظام يراعى فيه توفير أكبر قدر من اللامركزية واستقلالية القرار ويتجنب تداخل الصلاحيات، نظام تلعب فيه الروابط دوراً أكبر فيما يختص بقضايا الطالب المحصورة داخل كليته (خاصة ونحن في جامعة يزيد عدد طلابها عن 24.000 طالب موزعين على 4 مجمعات و19 كلية). إن نظاماً يوفر قدراً أكبر من المرونة يقدم دائماً قدراً أكبر من الفائدة للمستفيد (وهو هنا الطالب). ويحافظ على مكانة الاتحاد من حيث عدم إقحامه في مجالات ضيقة تـضيع المجهود والمال في مشروعات ذات فائدة محدودة وتدخله في احتكاكات تذهب معها هيبته واحترامه أدراج الرياح. *** لكن في النهاية، يبقى العامل الأهم من كل ذلك، والذي يحدد طبيعة سير النشاط الطلابي بمختلف أوجهه داخل جامعة الخرطوم، هو مستوى الوعي والرغبة في المشاركة وصناعة الحدث داخل طالب جامعة الخرطوم ومدى إدراكه وإيمانه بقواعد العملية النقابية وقواعد اللعبة الديمقراطية. فمن المعلوم أن الشرط الأساسي للحرية هي المسئولية، عليه، لا بد أن يستشعر كل طالب مسئوليته ويلعب دوره بالشكل الجيد المطلوب، ويوقن أن ذلك الدور لا يجب أن ينحصر بحال من الأحوال في إدلائه بصوته –إن فعل- بل يتعداه إلى ممارسة دوره في إبداء الرأي وتقييم الإيجابيات والسلبيات وممارسة دوره الرقابي على الأجسام الطلابية المختلفة وتقديم النقد الهادف البناء ومحاسبة المخطيء، وهذا هو الضمان الوحيد ليرتقي مستوى الممارسة. إنني أكتب هذا المقال لأعبر عن وجهة نظر شخصية تحاول أن تتلمس مواضع الخلل، وتضع حلولاً –ولو جزئية- لعوائق أرى أنها عرقلت مسيرة العمل الطلابي داخل الجامعة. مع إدراكي التام أن أي اجتهاد بشري لا يضاهي حد الكمال –الذي قطعاً لا يمكن الوصول إليه- لكنـّي فقط أحاول أن أستخلص ما أعتقد أنه الأصلح وفقاً لمقتضيات المرحلة. وألتمس منكم أن تقرأوا هذه الإفادة بعين ناقدة واضعين الآراء المسبقة جانباً، وأن تبدوا الرأي الموضوعي بما فيه فائدة الطالب والجامعة والوطن. مصطفى حاتم عبد الباقي جامعة الخرطوم – كلية الطب المستوى السادس

<urn:uuid:3fa7b05d-7974-45a2-9881-003e9c27ef8d>

CC-MAIN-2013-20

http://www.hurriyatsudan.com/?p=55824

2013-05-24T05:56:31Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704234586/warc/CC-MAIN-20130516113714-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.903899610042572, "ary_Arab_score": 0.07663857191801071, "ars_Arab_score": 0.01005149632692337}

رسالة بولس الرسول إلى المؤمنين في مدينة غلاطية غلاطية 1 1بولس رسول لا من الناس ولا بانسان بل بيسوع المسيح والله الآب الذي اقامه من الاموات 2وجميع الاخوة الذين معي الى كنائس غلاطية. 3نعمة لكم وسلام من الله الآب ومن ربنا يسوع المسيح 4الذي بذل نفسه لاجل خطايانا لينقذنا من العالم الحاضر الشرير حسب ارادة الله وابينا 5الذي له المجد الى ابد الآبدين.آمين 6اني اتعجب انكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح الى انجيل آخر 7ليس هو آخر غير انه يوجد قوم يزعجونكم ويريدون ان يحوّلوا انجيل المسيح. 8ولكن ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما. 9كما سبقنا فقلنا اقول الآن ايضا ان كان احد يبشركم في غير ما قبلتم فليكن اناثيما. 10أفاستعطف الآن الناس ام الله.ام اطلب ان ارضي الناس.فلو كنت بعد ارضي الناس لم اكن عبدا للمسيح 11واعرّفكم ايها الاخوة الانجيل الذي بشرت به انه ليس بحسب انسان. 12لاني لم اقبله من عند انسان ولا علّمته بل باعلان يسوع المسيح. 13فانكم سمعتم بسيرتي قبلا في الديانة اليهودية اني كنت اضطهد كنيسة الله بافراط واتلفها. 14وكنت اتقدم في الديانة اليهودية على كثيرين من اترابي في جنسي اذ كنت اوفر غيرة في تقليدات آبائي. 15ولكن لما سرّ الله الذي افرزني من بطن امي ودعاني بنعمته 16ان يعلن ابنه فيّ لابشر به بين الامم للوقت لم استشر لحما ودما 17ولا صعدت الى اورشليم الى الرسل الذين قبلي بل انطلقت الى العربية ثم رجعت ايضا الى دمشق. 18ثم بعد ثلاث سنين صعدت الى اورشليم لأتعرّف ببطرس فمكثت عنده خمسة عشر يوما. 19ولكنني لم ار غيره من الرسل الا يعقوب اخا الرب. 20والذي اكتب به اليكم هوذا قدّام الله اني لست اكذب فيه. 21وبعد ذلك جئت الى اقاليم سورية وكيليكية. 22ولكنني كنت غير معروف بالوجه عند كنائس اليهودية التي في المسيح 23غير انهم كانوا يسمعون ان الذي كان يضطهدنا قبلا يبشر الآن بالايمان الذي كان قبلا يتلفه. 24فكانوا يمجدون الله فيّ. غلاطية 2 1ثم بعد اربع عشرة سنة صعدت ايضا الى اورشليم مع برنابا آخذا معي تيطس ايضا. 2وانما صعدت بموجب اعلان وعرضت عليهم الانجيل الذي اكرز به بين الامم ولكن بالانفراد على المعتبرين لئلا اكون اسعى او قد سعيت باطلا. 3لكن لم يضطر ولا تيطس الذي كان معي وهو يوناني ان يختتن. 4ولكن بسبب الاخوة الكذبة المدخلين خفية الذين دخلوا اختلاسا ليتجسسوا حريتنا التي لنا في المسيح كي يستعبدونا. 5الذين لم نذعن لهم بالخضوع ولا ساعة ليبقى عندكم حق الانجيل. 6اما المعتبرون انهم شيء مهما كانوا لا فرق عندي.الله لا يأخذ بوجه انسان.فان هؤلاء المعتبرين لم يشيروا عليّ بشيء. 7بل بالعكس اذ رأوا اني اؤتمنت على انجيل الغرلة كما بطرس على انجيل الختان. 8فان الذي عمل في بطرس لرسالة الختان عمل فيّ ايضا للامم. 9فاذ علم بالنعمة المعطاة لي يعقوب وصفا ويوحنا المعتبرون انهم اعمدة اعطوني وبرنابا يمين الشركة لنكون نحن للامم واما هم فللختان. 10غير ان نذكر الفقراء.وهذا عينه كنت اعتنيت ان افعله 11ولكن لما أتى بطرس الى انطاكية قاومته مواجهة لانه كان ملوما. 12لانه قبلما أتى قوم من عند يعقوب كان يأكل مع الامم ولكن لما أتوا كان يؤخر ويفرز نفسه خائفا من الذين هم من الختان. 13وراءى معه باقي اليهود ايضا حتى ان برنابا ايضا انقاد الى ريائهم. 14لكن لما رأيت انهم لا يسلكون باستقامة حسب حق الانجيل قلت لبطرس قدام الجميع ان كنت وانت يهودي تعيش امميا لا يهوديا فلماذا تلزم الامم ان يتهوّدوا. 15نحن بالطبيعة يهود ولسنا من الامم خطاة 16اذ نعلم ان الانسان لا يتبرر باعمال الناموس بل بايمان يسوع المسيح آمنّا نحن ايضا بيسوع المسيح لنتبرر بايمان يسوع لا باعمال الناموس.لانه باعمال الناموس لا يتبرر جسد ما. 17فان كنا ونحن طالبون ان نتبرر في المسيح نوجد نحن انفسنا ايضا خطاة أفالمسيح خادم للخطية.حاشا. 18فاني ان كنت ابني ايضا هذا الذي قد هدمته فاني اظهر نفسي متعديا. 19لاني مت بالناموس للناموس لاحيا للّه. 20مع المسيح صلبت فاحيا لا انا بل المسيح يحيا فيّ.فما احياه الآن في الجسد فانما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني واسلم نفسه لاجلي 21لست ابطل نعمة الله.لانه ان كان بالناموس بر فالمسيح اذا مات بلا سبب غلاطية 3 1ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا. 2اريد ان اتعلّم منكم هذا فقط أباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان. 3أهكذا انتم اغبياء.أبعد ما أبتدأتم بالروح تكملون الآن بالجسد 4 أهذا المقدار احتملتم عبثا ان كان عبثا. 5فالذي يمنحكم الروح ويعمل قوات فيكم أباعمال الناموس ام بخبر الايمان. 6كما آمن ابراهيم بالله فحسب له برا. 7اعلموا اذا ان الذين هم من الايمان اولئك هم بنو ابراهيم. 8والكتاب اذ سبق فرأى ان الله بالايمان يبرر الامم سبق فبشر ابراهيم ان فيك تتبارك جميع الامم. 9اذا الذين هم من الايمان يتباركون مع ابراهيم المؤمن. 10لان جميع الذين هم من اعمال الناموس هم تحت لعنة لانه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به. 11ولكن ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا. 12ولكن الناموس ليس من الايمان بل الانسان الذي يفعلها سيحيا بها. 13المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة. 14لتصير بركة ابراهيم للامم في المسيح يسوع لننال بالايمان موعد الروح 15ايها الاخوة بحسب الانسان اقول ليس احد يبطّل عهدا قد تمكن ولو من انسان او يزيد عليه. 16واما المواعيد فقيلت في ابراهيم وفي نسله.لا يقول وفي الانسال كانه عن كثيرين بل كانه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح. 17وانما اقول هذا ان الناموس الذي صار بعد اربع مئة وثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطّل الموعد. 18لانه ان كانت الوراثة من الناموس فلم تكن ايضا من موعد.ولكن الله وهبها لابراهيم بموعد 19فلماذا الناموس.قد زيد بسبب التعديات الى ان يأتي النسل الذي قد وعد له مرتبا بملائكة في يد وسيط. 20واما الوسيط فلا يكون لواحد.ولكن الله واحد. 21فهل الناموس ضد مواعيد الله.حاشا.لانه لو أعطي ناموس قادر ان يحيي لكان بالحقيقة البر بالناموس. 22لكن الكتاب اغلق على الكل تحت الخطية ليعطي الموعد من ايمان يسوع المسيح للذين يؤمنون. 23ولكن قبلما جاء الايمان كنا محروسين تحت الناموس مغلقا علينا الى الايمان العتيد ان يعلن. 24اذا قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان. 25ولكن بعد ما جاء الايمان لسنا بعد تحت مؤدب. 26لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع. 27لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح. 28ليس يهودي ولا يوناني.ليس عبد ولا حر.ليس ذكر وانثى لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع. 29فان كنتم للمسيح فانتم اذا نسل ابراهيم وحسب الموعد ورثة غلاطية 4 1وانما اقول ما دام الوارث قاصرا لا يفرق شيئا عن العبد مع كونه صاحب الجميع. 2بل هو تحت اوصياء ووكلاء الى الوقت المؤجل من ابيه. 3هكذا نحن ايضا لما كنا قاصرين كنا مستعبدين تحت اركان العالم. 4ولكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس 5ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني. 6ثم بما انكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا ابا الآب. 7اذا لست بعد عبدا بل ابنا وان كنت ابنا فوارث للّه بالمسيح 8لكن حينئذ اذ كنتم لا تعرفون الله استعبدتم للذين ليسوا بالطبيعة آلهة. 9واما الآن اذ عرفتم الله بل بالحري عرفتم من الله فكيف ترجعون ايضا الى الاركان الضعيفة الفقيرة التي تريدون ان تستعبدوا لها من جديد. 10أتحفظون اياما وشهورا واوقاتا وسنين. 11اخاف عليكم ان اكون قد تعبت فيكم عبثا 12اتضرع اليكم ايها الاخوة كونوا كما انا لاني انا ايضا كما انتم لم تظلموني شيئا. 13ولكنكم تعلمون اني بضعف الجسد بشرتكم في الاول. 14وتجربتي التي في جسدي لم تزدروا بها ولا كرهتموها بل كملاك من الله قبلتموني كالمسيح يسوع. 15فماذا كان اذا تطويبكم.لاني اشهد لكم انه لو امكن لقلعتم عيونكم واعطيتموني. 16أفقد صرت اذا عدوا لكم لاني اصدق لكم. 17يغارون لكم ليس حسنا بل يريدون ان يصدوكم لكي تغاروا لهم. 18حسنة هي الغيرة في الحسنى كل حين وليس حين حضوري عندكم فقط. 19يا اولادي الذين اتمخض بكم ايضا الى ان يتصور المسيح فيكم. 20ولكني كنت اريد ان اكون حاضرا عندكم الآن واغيّر صوتي لاني متحيّر فيكم 21قولوا لي انتم الذين تريدون ان تكونوا تحت الناموس ألستم تسمعون الناموس. 22فانه مكتوب انه كان لابراهيم ابنان واحد من الجارية والآخر من الحرة. 23لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد واما الذي من الحرة فبالموعد. 24وكل ذلك رمز لان هاتين هما العهدان احداهما من جبل سيناء الوالد للعبودية الذي هو هاجر. 25لان هاجر جبل سيناء في العربية.ولكنه يقابل اورشليم الحاضرة فانها مستعبدة مع بنيها. 26واما اورشليم العليا التي هي امنا جميعا فهي حرة. 27لانه مكتوب افرحي ايتها العاقر التي لم تلد.اهتفي واصرخي ايتها التي لم تتمخض فان اولاد الموحشة اكثر من التي لها زوج. 28واما نحن ايها الاخوة فنظير اسحق اولاد الموعد. 29ولكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح هكذا الآن ايضا. 30لكن ماذا يقول الكتاب.اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة. 31اذا ايها الاخوة لسنا اولاد جارية بل اولاد الحرة غلاطية 5 1فاثبتوا اذا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها ولا ترتبكوا ايضا بنير عبودية. 2ها انا بولس اقول لكم انه ان اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا. 3لكن اشهد ايضا لكل انسان مختتن انه ملتزم ان يعمل بكل الناموس. 4قد تبطلتم عن المسيح ايها الذين تتبررون بالناموس.سقطتم من النعمة 5فاننا بالروح من الايمان نتوقع رجاء بر. 6لانه في المسيح يسوع لا الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الايمان العامل بالمحبة. 7كنتم تسعون حسنا.فمن صدكم حتى لا تطاوعوا للحق. 8هذه المطاوعة ليست من الذي دعاكم. 9خميرة صغيرة تخمّر العجين كله. 10ولكنني اثق بكم في الرب انكم لا تفتكرون شيئا آخر.ولكن الذي يزعجكم سيحمل الدينونة ايّ من كان. 11واما انا ايها الاخوة فان كنت بعد اكرز بالختان فلماذا أضطهد بعد.اذا عثرة الصليب قد بطلت. 12يا ليت الذين يقلقونكم يقطعون ايضا 13فانكم انما دعيتم للحرية ايها الاخوة.غير انه لا تصيّروا الحرية فرصة للجسد بل بالمحبة اخدموا بعضكم بعضا. 14لان كل الناموس في كلمة واحده يكمل.تحب قريبك كنفسك. 15فاذا كنتم تنهشون وتأكلون بعضكم بعضا فانظروا لئلا تفنوا بعضكم بعضا 16وانما اقول اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد. 17لان الجسد يشتهي ضد الروح والروح ضد الجسد.وهذان يقاوم احدهما الآخر حتى تفعلون ما لا تريدون. 18ولكن اذا انقدتم بالروح فلستم تحت الناموس. 19واعمال الجسد ظاهرة التي هي زنى عهارة نجاسة دعارة 20عبادة الاوثان سحر عداوة خصام غيرة سخط تحزب شقاق بدعة 21حسد قتل سكر بطر وامثال هذه التي اسبق فاقول لكم عنها كما سبقت فقلت ايضا ان الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله. 22واما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان 23وداعة تعفف.ضد امثال هذه ليس ناموس. 24ولكن الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الاهواء والشهوات. 25ان كنا نعيش بالروح فلنسلك ايضا بحسب الروح. 26لا نكن معجبين نغاضب بعضنا بعضا ونحسد بعضنا بعضا. غلاطية 6 1ايها الاخوة ان انسبق انسان فأخذ في زلة ما فاصلحوا انتم الروحانين مثل هذا بروح الوداعة ناظرا الى نفسك لئلا تجرب انت ايضا. 2احملوا بعضكم اثقال بعض وهكذا تمموا ناموس المسيح. 3لانه ان ظن احد انه شيء وهو ليس شيئا فانه يغش نفسه. 4ولكن ليمتحن كل واحد عمله وحينئذ يكون له الفخر من جهة نفسه فقط لا من جهة غيره. 5لان كل واحد سيحمل حمل نفسه 6ولكن ليشارك الذي يتعلّم الكلمة المعلّم في جميع الخيرات. 7لا تضلوا.الله لا يشمخ عليه.فان الذي يزرعه الانسان اياه يحصد ايضا. 8لان من يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا.ومن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة ابدية. 9فلا نفشل في عمل الخير لاننا سنحصد في وقته ان كنا لا نكل. 10فاذا حسبما لنا فرصة فلنعمل الخير للجميع ولا سيما لاهل الايمان 11انظروا ما اكبر الاحرف التي كتبتها اليكم بيدي. 12جميع الذين يريدون ان يعملوا منظرا حسنا في الجسد هؤلاء يلزمونكم ان تختتنوا لئلا يضطهدوا لاجل صليب المسيح فقط. 13لان الذين يختتنون هم لا يحفظون الناموس بل يريدون ان تختتنوا انتم لكي يفتخروا في جسدكم. 14واما من جهتي فحاشا لي ان افتخر الا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صلب العالم لي وانا للعالم. 15لانه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الخليقة الجديدة. 16فكل الذين يسلكون بحسب هذا القانون عليهم سلام ورحمة وعلى اسرائيل الله. 17في ما بعد لا يجلب احد عليّ اتعابا لاني حامل في جسدي سمات الرب يسوع 18نعمة ربنا يسوع المسيح مع روحكم ايها الاخوة.آمين إلى الصفحة الرئيسية لمجلة النعمة إلى الصفحة الرئيسية للكتاب المقدس

<urn:uuid:295c5224-5432-4140-8a8c-38d7c102944b>

CC-MAIN-2013-20

http://www.thegrace.com/bible/gal.html

2013-05-24T05:57:28Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704234586/warc/CC-MAIN-20130516113714-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9786732196807861, "ars_Arab_score": 0.01152462512254715}

إنه بالفعل جميلة B&B, على بعد مسافة قصيرة سيرا على الأقدام من وسط Road Cowes. كان المالكون الملاك ودودون ومتعاونون أنشأنا راقى ولكن ترحاب للإقامة. الديكور بسيط وأنيق. الإفطار أيضا جيد جداً. العودة فسأسعد آخر. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في One fifty Cowes بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:604aaa8f-000a-4c59-a0e5-e64182946524>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g503888-d736221-Reviews-One_fifty_Cowes-Cowes_Isle_of_Wight_England.html

2013-05-24T06:18:36Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704234586/warc/CC-MAIN-20130516113714-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9210322499275208, "arz_Arab_score": 0.03207927197217941, "ars_Arab_score": 0.019140470772981644, "ary_Arab_score": 0.016769157722592354}

كنا في حاجة إلى مكان هادئ، بنوم ليلة سريعة قبل الوصول إلى الخلابة للأدخنة. كان هذا المكان مباشرة المكان. الأستاذ كانت لطيفة للغاية على الرغم من أنه كان في وقت متأخر من الليل. كانت الغرفة نظيفة ومريحة. كان الإفطار بسيطاً قليلاً، ولكن هذا ليس باهظ الثمن المكان. أقمت هنا من قبل، لن أتردد فى العودة. - معروف أيضًا باسم: - Days Inn Lenoir City - Lenoir City Days Inn - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Wyndham, Hotels.com, Expedia, Orbitz, Travelocity, Booking.com, Tingo و Venere بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Days Inn Lenoir City بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:130a9550-cef1-4ae8-b633-a54a47431167>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g55154-d216887-Reviews-Days_Inn_Lenoir_City-Lenoir_City_Tennessee.html

2013-05-24T06:04:52Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704234586/warc/CC-MAIN-20130516113714-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7362375855445862, "arz_Arab_score": 0.12527334690093994, "ars_Arab_score": 0.04774664342403412, "ary_Arab_score": 0.040122129023075104, "anp_Deva_score": 0.026798564940690994}

تعرفى على النظام الغذائى يساعد على زيادة فرصة الحمل بالذكور أو الإناث Gulamkakoo diet helps to increase the chance of pregnancy, male or female الدكتور أسامة صالحة، استشاري أمراض النساء والولادة وأطفال الانابيب بحسب جريدة "القبس" إلى أن الحيوانات المنوية نوعان، إما تلك الحاملة للكروموسوم الأنثوي (إكس) أو الحاملة للكروموسوم الذكري (واي)، بينما لا تحمل البويضة إلا الكروموسوم الأنثوي ، لذلك فإن تحديد جنس الجنين يجري من خلال نوع الحيوان المنوي الذي يتمكن من الوصول والاتحاد مع البويضة ، وهو ما يؤكد أن الزوج هو المسؤول عن تحديد جنس المولود وليس الزوجة، لذا من الخطأ لوم الزوجة أولاً : الطرق التحفظية نظام غذائيوصفة الذكور الغذائية من المهم إضافة الملح بوفرة إلى الأطعمة، أما لائحة الأطعمة فتشمل على: - المشروبات: القهوة والشاي وعصير الفواكه والمشروبات الغازية والمياه المعدنية الغنية بالصوديوم. - اللحوم: جميع أنواع اللحوم بحسب الرغبة، خاصة المالحة والمدخنة. - الأسماك: جميع أنواع الأسماك الطازجة والمجمدة والمعلبة. - الخبز: مسموح بجميع أنواعه فيما عدا المحتوي على الحليب. - الحبوب: مسموحة بجميع أنواعها، والأرز والمعكرونة. - الخضروات: البطاطا والفطر والبقدونس والفاصوليا البيضاء والعدس والحمص وحبوب الصويا والذرة المعلبة والبازلاء والطماطم. - الفاكهة الطازجة: التركيز على الموز والتمر (البلح) والمشمش والليمون والكرز والنكتارين والبرتقال (أي الحمضيات بشكل خاص مع الموز). - الفاكهة المجففة: الكستناء والخوخ والمشمش والتين المجففين. - أطعمة أخرى: الشوربة والنكهات جاهزة التحضير والسكر والمربى والشوكولاتة السوداء وأنواع الكاتوه الخالية من الحليب والزيت النباتي والمخللات والزيتون.قائمة الممنوعات - الحليب ومنتجاته: مثل الأجبان والقشطة والكريما واللبنة وجميع الأطعمة التي تدخل في مكوناتها. ومن ذلك منع تناول الشوكولاتة الغنية بالحليب. - المشروبات: أي مشروب يحتوي على الحليب أو منتجاته، والمياه المعدنية الغنية بالكالسيوم. - ثمار البحر: وهي الربيان والقريدس. - البيض وأي صلصة أو حلويات أو أطعمة يدخل البيض من ضمن مكوناتها. - يمنع تناول الخبز المصنوع أو المضاف اليه الحليب. - الخضروات: يمنع طبخها أو تناولها مع صلصة تحتوي على حليب - المكسرات: اللوز والجوز والبندق والفستق حتى لو كانت مالحة.الحمية الغذائية لإنجاب الإناث من المهم الامتناع عن إضافة الملح لأي نوع من الطعام، وتشتمل قائمة الأطعمة على التالي: - المشروبات: الحليب وكل منتجاته، والقهوة بكمية قليلة (فنجان واحد يوميا) ويفضل إضافة الحليب اليها، وعصير التفاح والعنب (كوب واحد فقط يوميا) والمياه المعدنية الغنية بالكالسيوم. - اللحوم: يسمح بتناول لحوم البقر والعجل والدجاج والضأن والحبش مرة يوميا. - البيض: وبخاصة صفار البيض، وأي طعام يدخل البيض في مكوناته. - الحليب وجميع مشتقاته: مع تناول الاجبان الخالية من الأملاح فقط. ويفضل التقليل من تناول اللبن أو الجبن الأبيض لغناهما بالملح. - الخبز والحبوب، والكعك والحلويات والمعكرونة. - الخضروات: يسمح بتناول الخضار الطازجة والمعلبة، لكن من دون إضافة ملح ومع غسلها من المواد الحافظة، مثل الجزر والبصل واللفت والبازلاء والخيار والخس، وكميات قليلة من البطاطا والجرجير والبامية والثوم. - الفاكهة الطازجة: التفاح والبطيخ الأحمر أو الأصفر والفريز والأناناس والخوخ. - أطعمة أخرى: تناول السكر والمربى والعسل والزيت النباتي والبهارات وشاي الأعشاب العطرية والخردل الخالي من الملح والشوكولاتة الغنية بالحليب أو الكرمل.الأطعمة الممنوعة - المشروبات: يمنع الإفراط في القهوة والشاي ومشروب الكاكاو أو شرب المياه المعدنية الغنية بالصوديوم. - اللحوم: اللحوم الباردة أو المجففة أو المعلبة أو المدخنة أو المملحة. - الأسماك: الأسماك المجمدة أو المدخنة أو المملحة أو المعلبة أو المقلية أو تناول ثمار البحر النيئة. - الخبز والحبوب: يمنع تناول أي منها ان احتوى على الملح. مما يعلل منع تناول الحلويات المحضرة تجاريا لاحتواء اغلبها على الملح. - الخضروات المجففة عموما: ويمنع تناول الأرضي الشوكي والفطر والسبانخ والشمندر والبندورة والفاصوليا البيضاء المجففة والفول والذرة والعدس والموز والدراق والمشمش والكرز والحمضيات (كالبرتقال والليمون وغيرها). - الفاكهة المجففة: الكستناء والتمر والخوخ والتين والمشمش المجففان. - أطعمة أخرى: البسكويت والموالح والثوم والبصل والزيتون والخضروات المخللة ورقاقات البطاطا وصلصات السلطة الجاهزة والشوربات الجاهزة.الغسول المهبلي توقيت العلاقة الحميمة تعتمد هذه الطريقة على الخصائص الفيزيائية للحيوانات المنوية. فالحيوان المنوي الذكري خفيف الوزن وسريع الحركة، لكنه يعيش لفترة قصيرة. في حين يتميز الحيوان المنوي الأنثوي بثقل الوزن وبطء الحركة، لكنه يعيش لفترة زمنية أطول. وبناء عليه، فيستند على موعد الإباضة لتحديد الموعد المناسب للجماع. بمعنى، إن كان الزوجان يرغبان بإنجاب الأنثى، فيحدد وقت الجماع 24 ساعة قبل موعد الاباضة، لأن حيوان الذكري يموت بعد مدة بينما يبقى حيوان الانثي (غالبا). وإن كانت الرغبة بالجنين ذكرا، فيحدد الجماع ليكون بعد الاباضة مباشرة. ومن الممكن تحديد موعد الاباضة عن طريق التصوير بالسونار الذي سيحدد توقيت إفرازها وحجم البويضة الناضجة. وأكد د. صالحة أن تطبيق هذه الطريقة بمفردها لا تحظى بفرصة نجاح عالية ما لم ترتبط بالحمية الغذائية والغسول المهبلي، لتحسين نسبة النجاح. ثانياً : الطرق الطبية تتطلب الطرق التالية إشراف الطبيب والخضوع لإجراءات طبية معينة، وهي: التلقيح الصناعي تتم هذه الطريقة بعد تحفيز الإباضة عند المرأة من خلال تناول الأدوية المنشطة للمبايض لزيادة عدد البويضات، وبالتالي زيادة فرصة الحمل. ثم تحقن الحيوانات المنوية في الرحم، بعد فصلها في المختبر بطريقة الغربلة التي تستخدم أدوات خاصة. وبيّن د. صالحة أنه لا يمكن فصل الحيوانات المنوية المذكرة عن المؤنثة فصلا تاما، لكونها تتطابق في جميع المواصفات كالشكل والحجم وتختلف فقط في سرعة الحركة. وبنسبة نجاح حدوث الحمل بالتلقيح الصناعي فتصل إلى %30 مع كل محاولة، لكن إن حدث الحمل فتتراوح نسبة الحمل بالجنس المطلوب بين -70 80 %أطفال الأنابيب عادة ما تتبع تقنية طفل الأنابيب كعلاج للحالات التي تعاني من صعوبات الحمل أو الع الجدول الصيني كما انتشر تداول الجدول الصيني بين الناس، لتحديد جنس الطفل بحسب الشهر الذي يحدث فيه الإخصاب أو بداية الحمل. ويعتمد على فرضيات فلكية وضعها علماء صينيون تشير إلى ان حدوث المعاشرة الزوجية بحسب عمر الزوجة وفي أشهر معينة تزيد من احتمالات الحمل بالذكر أو الانثى. ويري د. صالحة أن هذه الطريقة تنجح أحيانا، ولكنه قال : "لكني لا أعرف مدى صحة تطبيق هذه الطريقة على البشر من مختلف البلدان والأعراق. لكن لا يضر ان تُتّبع هذه الطريقة بالإضافة إلى جميع الطرق السابقة لزيادة فرصة نجاح الحمل بجنس الجنين المرغوب فيه". قم. لكن د. صالحة أشار إلى إمكان استخدامها بشكل استثناني لبعض الحالات، حيث انها تمكن من فحص الجينات الوراثية للأجنة وبالتالي تحديد جنسها. وخطوات برنامج طفل الأنبوب بشكل مبسط هي: يتم تحفيز أو تنشيط إباضة الزوجة عادة بالحقن المنشطة، ومن ثم تسحب البويضات من المبيض عن طريق السونار حتى يجري تلقيحها بالحيوان المنوي مخبريا. وبعد التلقيح، يتكون الجنين الذي يستمر في الانقسام يوميا. وفي مرحلة متقدمة يمكن فحص الأجنة عن طريق سحب (فصل) خلية واحدة منها لفحص الكروموسومات بداخلها، وبالتالي تحديد جنسها ودراسة صفاتها الوراثية الأخرى. وتصل نسبة نجاح الحمل باتباع علاج طفل الأنابيب إلى %80 لكل محاولة لهذه الحالات التي لا تعاني مشاكل الحمل. وإن حدث الحمل، فهو %100 الجنس المطلوب. ولذا أكد د. صالحة أن هذه هي الطريقة الأضمن للحصول على الجنس المطلوب. وللعلم، فمن الممكن تجميد البويضات والحيوان المنوي والأجنة لاستخدامها في المستقبل أيضا. أوضحت الأبحاث أن ما تتغذى عليه الأم قبل الحمل له تأثير في اختيار جنس المولود. وتبين ان التوازن الأيوني ما بين الصوديوم والبوتاسيوم في مقابل الكالسيوم والمغنيسيوم له تأثير على انجذاب الحيوانات المنوية الذكرية أو الأنثوية. ولاتباع هذه الطريقة، كل ما على السيدة عمله هو اتباع حمية غذائية معينة لمدة لا تقل عن ثلاثة اشهر قبل الحمل، وهو ما يسهم في تغير طبيعة المهبل والبويضة، وتتراوح نسبة نجاح الحمل بالجنس المطلوب بعدها ما بين 60-70 %. وتنصح السيدة التي ترغب في إنجاب الذكور بتناول الأطعمة الغنية بالصوديوم (الملح) والبوتاسيوم واللحوم. أما التي ترغب في إنجاب الإناث فتنصح بتناول الأطعمة الغنية بالكالسيوم والماغنيسيوم كمنتجات الألبان والخضروات والفاكهة مع الامتناع عن الأغذية الغنية بالأملاح. يعرف بأن الوسط القاعدي أكثر ملائمة للحيوان المنوي الذكري، بينما يناسب الوسط الحمضي الحيوان المنوي الأنثوي. لذا، فإن استخدام الدش المهبلي الحمضي أو القلوي قبل الجماع بنصف ساعة، مع الامتناع عن الغسل بعد الجماع، من الممكن ان يؤثر في حركة الحيوانات المنوية، حيث يشل أو يقلل من حركة الحيوان المنوي الحامل للجنس غير المرغوب فيه، والعكس صحيح بالنسبة للحيوان المنوي الحامل للجنس المرغوب. لكن يجب الاشارة إلى ضرورة استخدام المحاليل طبيا المباعة في الصيدليات بدلا من الاستعانة بخبرة صديقة أو وصفة منزلية. المفاتيح : اطعمة تساعد على إنجاب الذكور ، الحمية الغذائية لحصول الحمل ، لرغب في انجاب الذكور ، انجاب الاناث نظام غذائى، النظام الغذائي قبل شهرين على الأقل من الحمل ، تحديد نوع الجنين بالاطعمة ، juvtn ugn k,u hg[kdk fgh'ulm p]]n k,u hg[kdk، اطعمة تساعد على إنجاب الاناث ،

<urn:uuid:febebd40-27fb-49b7-820e-72c467275a46>

CC-MAIN-2013-20

http://7oryeat.blogspot.com/2011/05/blog-post_3189.html

2013-06-18T08:00:12Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707186142/warc/CC-MAIN-20130516122626-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8675110340118408, "ary_Arab_score": 0.06898940354585648, "arz_Arab_score": 0.022516774013638496, "ars_Arab_score": 0.022061722353100777}

عقوبة الإعدام في أوروبا ووسط آسيا عام 2009 للسنة الأولى في التاريخ الحديث، لم تُنفذ أية إعدامات في أوروبا في عام 2009. إذ أن بيلاروس، وهي الدولة الوحيدة في أوروبا التي نفذت عمليات إعدام في السنوات الأخيرة، لم تُعدم أي سجين على الرغم من صدور حكمين بالإعدام، ولا يزال سجينان تحت طائلة الإعدام بإطلاق النار. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، قررت المحكمة الدستورية في روسيا تمديد قرار وقف تنفيذ الإعدام، الذي الإعدام كان قد اتُخذ في عام 1999، حيث تم تعليق تنفيذ الإعدامات إلى حين العمل بالمحاكمات على أساس هيئات المحلفين في سائر أنحاء روسيا. وقد استُكمل هذا الإجراء في 1 يناير/كانون الثاني 2010. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، أصدرت المحكمة الدستورية قرار حكم قالت فيه: "إن العمل بالمحاكمات على أساس هيئات المحلفين لا يفتح الطريق لإمكانية استخدام عقوبة الإعدام، وإن الطريق نحو الإلغاء التام للعقوبة لا رجعة عنه"، على حد قول بيان المحكمة. إن طاجيكستان هي الدولة الوحيدة في منطقة وسط آسيا التي لا تزال تطبق عقوبة الإعدام على الجرائم العادية – على الرغم من أنها أعلنت وقف إصدار أحكام بالإعدام ووقف تنفيذ عمليات الإعدام في عام 2004، ولم تُنفذ أية إعدامات منذ ذلك الحين. اقرأ المزيد حيث توجد العلامة "+" بعد اسم البلد ويسبقها رقم، معنى ذلك أن هذا الرقم اعتبرته منظمة العفو الدولية أقل الأرقام. وحيث توجد العلامة "+" بعد اسم البلد وغير مسبوقة برقم، هذا معناه أن هناك عمليات إعدام أو أحكام بالإعدام (ما يزيد على عملية أو حكم على الأقل) في البلد المذكور لكن لم يكن من الممكن حساب العدد.

<urn:uuid:e419dfb1-9f3f-4bbf-bdcd-26abe136dad6>

CC-MAIN-2013-20

http://amnesty.org/ar/death-penalty/death-sentences-and-executions-in-2009/europe-central-asia

2013-06-18T20:50:51Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707186142/warc/CC-MAIN-20130516122626-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9914560317993164}

جو أشقر لـMusic Nation: " طالع عبالي،الشب العربي، وتعي في ألبومي الجديد وأخصكم بـ "الكذابة"! على هامش العشاء الميلادي الذي نظمته لجنة الـMurex D'or مؤخراً في "Stone Restaurant" التقينا بالنجم جو أشقر وعقيلته غريس، وقد أفصح جو للمرة الأولى حصرياً لـMusic Nation عن عناوين أغنيات ألبومه الجديد كما خصنا بكلمات أغنية "الكذابة" وتحدث عن جائزة الـMtv Music Award التي حصدها العام الماضي. وقبل أن نتطرق الى تفاصيل ألبوم جو المقبل توجهنا بالسؤال لعقيلته غريس أشقر التي أصدرت أغنية منفردة وصورتها على طريقة الفيديو كليب بعنوان "Its Christmas " خاصة بعيد الميلاد المجيد وحول هذه التجربة أجابت:" درست الغناء والموسيقى ولكن جو هو من شجعني على تصوير كليب جديد وقد أنجزت الأغنية منذ حوالي السنتين وقررت أن أصورها كهدية في عيد الميلاد المجيد" . وحول التشابه الكبير الذي يجمعها بالفنانة غريس ديب صوتاً وصورة علقت غريس أشقر بالقول :" الكثير يُشبهنني بها من ناحية الوجه " وهنا يُقاطعنا جو بالقول :" غريس بتشبه حالها". وإذا ما كانت ستسرق غريس من نجوميته يُجيب جو :" أنا شجعتها نعم وهي بالنتيجة مناسبة دينية ذات جانب أجتماعي ورسالة معينة أردنا إيصالها للناس من خلال أغنية مبلادية خاصة ". وحول كليب " قالوا القمر" الأغنية التي صورها مؤخراً وتُعرض عبر الـlbc حصرياً وإختياره لهذه الأغنية تحديداً بعد مرور سنوات على إصدارها يقول :" قالوا القمر من أجمل الأغنيات التي قدمتها في مسيرتي الفنية وبكل ثقة أقول أنها أغنية تُعد خالدة في أرشيفي الغنائي وتعيش طويلاً لذا قررت أن أصورها وهي تُعرض عبر الـlbc وقريباً على كل الشاشات الأرضية والفضائية، أغنية تستحق أن تُصور فعلاً وقصدت أن أقدم فكرة كليب كلاسيكي تليق بمضمون الأغنية وحتى يصل الـAudio الى كل مُستمع ومُشاهد ، وقد أنجزت الكليب منذ أكثر من عامين وقررت أن أطرحه في هذه الفترة ". وعن مدى التعاون المستمر بينه وبين شركة Yellow Core المنتج المنفذ لجميع أعماله يقول جو :" دائماً تدعمني الشركة وأنا أدعمها أحياناً وجورج حداد صديقي وقد تعاملت معه في العديد من أعمالي " دخل الغنوج، صايرلو، حبيبة قلبي، قالوا القمر وقد كانت التجارب ناجحة بمعظمها وبطبيعتي عندما أنجح سواء مع الشاعر أو الملحن أو شركة الانتاج فأنا حتماً أعيد تجربة التعامل معهم ". وعن مصداقية جائزة "Mtv Music Award" التي حصدها هذا العام الفنان المغربي عبد الفتاح الجريني والتي سبقه العام الماضي جو في الحصول عليها كأول فنان لبناني عربي يُجيب: " لو لم يستحقها عبد الفتاح الجريني لما حصل عليها برأيي وأتمنى له ما تمنيته لنفسي قبيل الحصول عليها، وبمجرد أن يُطرح اسمك في الترشيحات فهذا مكسب كبير وأذكر أنني دخلت الترشيحات الى جانب كل من راشد الماجد ومحمد حماقي وغيرهم ... والجمهور حتماً يُصوت لنجمه المفضل وهذا لا يعني أنني سأنسى باقي الجوائز كالـMurex D'or وسواء كانت جائزة من شركات صغيرة أو كبيرة فهي تقدير لأعمالك التي تُقدمها ". جو أفصح للمرة الأولى وحصرياً لـMusic Nation عن تفاصيل ألبومه الجديد الذي يطرحه في شهر شباط - فيراير 2012 ويتضمن تسع أغنيات تعامل فيها مع نخبة من الشعراء والملحنين وهم :" نزار فرنسيس"، " نبيل أبو عبدو"،" منير بو عساف"، " ناصر الجيل"، " سهيل فارس"،" أسير رياض"، "محمود الخيامي"، " رواد رعد"، " سهيل فارس"، "سليم سلامة "، " زياد بطرس"، "فارس اسكندر"،" هشام بولس" كما ويخوض تجربة الغناء باللهجتين المصرية والخليجية للمرة الأولى ويتضمن الألبوم أغنيات سبق وأن طرحها سابقاً وهي : "حبيبة قلبي"، "دخل الغنوج"، و"صايرلو" ... كما أعلن عن أسماء أغنيات جديدة في الألبوم وهي :" طالع عبالي"، " عل يما "، " الكذابة"، " الشب العربي"، و" تعي". وهنا تنفرد ميوزك نايشن بنشر كلمات أغنية " الكذابة" حصرياً والتي يقول مطلعها: سلمت عليي بس عيونك عتبانة ما هان عليكي تقولي بعدك عشقانة وأول ما غمرتك كرجوا دموعك عتيابي وبتقوليلي ما اشتقتيلي ... يا كذابة ما اشتقتيلي يا كذابة ودايب نصك على غيابي الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي المجلّة. تم حفظ تعليقك بنجاح. الرجاء العودة لاحقا ريثما تتم الموافقة عليه. All material(s) displayed or transmitted on this site, including but not limited to text, photographs, images, illustrations, video clips, audio clips, and graphics are owned by Music Nation or its members or the producer of the work, and are protected by Local and international copyright, trademarks, service marks, and other proprietary rights, laws and treaties.

<urn:uuid:2d2fcded-1157-48dd-865e-c7f2a7012e2e>

CC-MAIN-2013-20

http://www.musicnation.me/sub-articles-detailed.php?id=8124&cat=2

2013-06-18T20:50:28Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707186142/warc/CC-MAIN-20130516122626-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7245727181434631, "arz_Arab_score": 0.11812353879213333, "ars_Arab_score": 0.07404080778360367, "ary_Arab_score": 0.049767617136240005, "aeb_Arab_score": 0.014724652282893658}

بقي هنا منذ حوالي ثلاثة أسابيع في المجموع، وإيقاف تشغيله أثناء العمل وأخذ عطلة حول انسينادا. المكان بسيطة، نظيفة، وقيمة الميزانية كما يتضمن إفطار بسيطة من النخب والبن. يتوفر جهاز كمبيوتر وإنترنت لاسلكية. المطبخ-رغم أن ليست جديدة تماما ولا العملي لا سيما-ومع ذلك كانت موقعا لإعداد مرح عدة اﻷطراف العشاء! وهناك فناء صغير خارج مرة أخرى للأطراف شواء. تتوفر خزائن... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع HostelWorld و HostelBookers بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Ensenada Backpacker بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:4ff62d9b-a717-4ca2-90f9-3f1e2e9131cb>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g150770-d1126227-Reviews-Ensenada_Backpacker-Ensenada_Baja_California.html

2013-06-18T20:51:50Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707186142/warc/CC-MAIN-20130516122626-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9540014863014221, "ary_Arab_score": 0.013170361518859863, "arz_Arab_score": 0.01219780370593071, "ars_Arab_score": 0.011817719787359238}

أقمنا هنا من أجل حفلة زفاف في النزل. اعتقدت أن حفل زفاف، مكتب الاستقبال رائع. حديقة جميلة، مصان جيدا جدا. كان المالك الدردشة مع جميلة، كان من الواضح أن كل فريق العمل يفخر الملكية. كان الإفطار شهيا! بالتأكيد سنعود مرة أخرى ونوصي الآخرين. - معروف أيضًا باسم: - Echo Lake Hotel Ludlow - Echo Lake Hotel - Echo Lake Inn - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Expedia, Travelocity, Venere, Tingo, Priceline و Hotels.com بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Echo Lake Inn بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:3812156a-a41a-457a-9b11-fc9ecd9a61e6>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g57307-d82601-Reviews-Echo_Lake_Inn-Ludlow_Vermont.html

2013-06-18T07:38:14Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707186142/warc/CC-MAIN-20130516122626-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7907289862632751, "arz_Arab_score": 0.12603852152824402, "ars_Arab_score": 0.05019952356815338, "ary_Arab_score": 0.016105493530631065}

إعداد د.محمود جمال أبو العزائم مستشار الطب النفسى عندما يسرق طفل أو بالغ فان ذلك يصيب الوالدين بالقلق. وينصب قلقهم على السبب الذي جعل ابنهم يسرق ويتساءلون هل ابنهم أو ابنتهم "إنسان غير سوي". ومن الطبيعي لأي طفل صغير أن يأخذ الشيء الذي يشد انتباهه... وينبغي ألا يؤخذ هذا السلوك على أنه سرقة حتى يكبر الطفل الصغير، ويصل ما بين الثالثة حتى الخامسة من عمره حتى يفهموا أن أخذ شيء ما مملوك للغير أمر خطأ. وينبغي على الوالدين أن يعلموا أطفالهم حقوق الملكية لأنفسهم وللآخرين . والأباء في هذه الحالة يجب أن يكونوا قدوة أمام ابنائهم... فإذا أتيت إلى البيت بأدوات مكتبية أو أقلام المكتب أو أى شىء يخص العمل أو استفدت من خطأ الآلة الحاسبة في السوق، فدروسك في الأمانة لأطفالك ستكون من الصعب عليهم أن يدركوها. ولذلك فإن السرقة عند الأطفال لها دوافع كثيرة ومختلفة ويجب لذلك أن نفهم الدوافع فى كل حالة وان نفهم الغاية التى تحققها السرقة فى حياة كل طفل حتى نستطيع أن نجد الحل لتلك المشكلة. ويلجأ بعض الأطفال الكبار أو المراهقين إلى السرقة لعدة أسباب على الرغم من علمهم بأن السرقة خطأ: فقد يسرق الصغير بسبب الإحساس بالحرمان كأن يسرق الطعام لأنه يشتهى نوعا من الأكل لأنه جائع وقد يسرق لعب غيره لأنه محروم منها أو قد يسرق النقود لشراء هذه الأشياء وقد يسرق الطفل تقليدا لبعض الزملاء فى المدرسة بدون أن يفهم عاقبة ما يفعل... أو لأنه نشأ فى بيئة إجرامية عودته على السرقة والاعتداء على ملكية الغير وتشعره السرقة بنوع من القوة والانتصار وتقدير الذات... وهذا السلوك ينطوى على سلوك إجرامى فى الكبر لان البيئة أصلا بيئة غير سوية كذلك فقد يسرق الصغير لكي يتساوى مع أخيه أو أخته الأكبر منه سنا إذا أحس أن نصيبه من الحياة أقل منهما. وفي بعض الأحيان، يسرق الطفل ليظهر شجاعته للأصدقاء، أو ليقدم هدية إلى أسرته أو لأصدقائه، أو لكي يكون أكثر قبولا لدى أصدقائه. وقد يبدأ الأطفال في السرقة بدافع الخوف من عدم القدرة على الاستقلال، فهم لا يريدون الاعتماد على أي شخص، لذا يلجئون إلى أخذ ما يريدونه عن طريق السرقة. كذلك قد يسرق الطفل بسبب وجود مرض نفسى أو عقلى أو بسبب كونه يعانى من الضعف العقلى وانخفاض الذكاء مما يجعله سهل الوقوع تحت سيطرة أولاد اكبر منه قد يوجهونه نحو السرقة ****** وينبغي على الآباء أن يدركوا سبب سرقة الطفل... هل الطفل سرق بدافع الحاجة لمزيد من الاهتمام والرعاية ؟. وفي هذه الحالة، قد يعبر الطفل على غضبه أو يحاول أن يتساوى مع والديه... وقد يصبح المسروق بديلا للحب والعاطفة. وهنا ينبغي على الوالدين أن يبذلوا جهدهم لإعطاء مزيد من الاهتمام للطفل على اعتبار أنه عضو مهم في الأسرة. فإذا أخذ الوالدان الإجراءات التربوية السليمة، فان السرقة سوف تتوقف في أغلب الحالات عندما يكبر الطفل. وينصح أطباء الأطفال بأن يقوم الوالدان بما يلي عند اكتشافهم لجوء ابنهم إلى السرقة: إخبار الطفل بأن السرقة سلوك خاطئ. مساعدة الصغير على دفع أو رد المسروقات. التأكد من أن الطفل لا يستفيد من السرقة بأي طريقة من الطرق. تجنب إعطائه دروسا تظهر له المستقبل الأسود الذي سينتظره إذا استمر على حاله، أو قولهم له أنك الآن شخص سيئ أو لص. توضيح أن هذا السلوك غير مقبول بالمرة داخل أعراف وتقاليد الأسرة والمجتمع والدين. ***** وعند قيام الطفل بدفع أو إرجاع المسروقات، فلا ينبغ على الوالدين إثارة الموضوع مرة أخرى، وذلك من أجل مساعدة الطفل على بدء صفحة جديدة. فإذا كانت السرقة متواصلة وصاحبها مشاكل في السلوك أو أعراض انحراف فان السرقة في هذه الحالة علامة على وجود مشاكل أكبر خطورة في النمو العاطفى للطفل أو دليل على وجود مشاكل أسرية0 كما أن الأطفال الذين يعتادون السرقة يكون لديهم صعوبة فى الثقة بالآخرين وعمل علاقات وثيقة معهم. وبدلا من إظهار الندم على هذا السلوك المنحرف فانهم يلقون باللوم فى سلوكهم هذا على الآخرين ويجادلون بالقول "لأنهم لم يعطونى ما أريد واحتاج...فاننى سوف آخذه بنفسى " .لذلك يجب عرض هؤلاء الأطفال على الأخصائيين والأطباء النفسيين المتخصصين فى مشاكل الطفولة . وعند عرض هؤلاء الأطفال على الطبيب النفسى يجب عمل تقييم لفهم الأسباب التى تؤدى لهذا السلوك المنحرف من أجل عمل خطة علاجية متكاملة . ومن العوامل الهامة فى العلاج هو تعليم هذا الطفل كيف ينشأ علاقة صداقة مع الآخرين . كذلك يجب مساعدة الأسرة فى تدعيم الطفل فى التغيير للوصول إلى السلوك السوى فى مراحل نموه المختلفة . ولعلاج السرقة عند الأطفال ينبغى عمل الآتى: يجب أولا أن نوفر الضروريات اللازمة للطفل من مأكل وملبس مناسب لسنه كذلك مساعدة الطفل على الشعور بالاندماج فى جماعات سوية بعيدة عن الانحراف في المدرسة والنادي وفي المنزل والمجتمع بوجه عام أن يعيش الأبناء فى وسط عائلى يتمتع بالدفء العاطفي بين الآباء والأبناء يجب أن نحترم ملكية الطفل و نعوده على احترام ملكية الآخرين وأن ندربه على ذلك منذ الصغر مع مداومة التوجيه والإشراف. كذلك يجب عدم الإلحاح على الطفل للاعتراف بأنه سرق لأن ذلك يدفعه إلى الكذب فيتمادى فى سلوك السرقة والكذب. ضرورة توافر القدوة الحسنة فى سلوك الكبار واتجاهاتهم الموجهة نحو الأمانة . توضيح مساوئ السرقة ، وأضرارها على الفرد والمجتمع ، فهى جرم دينى وذنب اجتماعى ، وتبصير الطفل بقواعد الأخلاق والتقاليد الاجتماعية . تعويد الطفل على عدم الغش فى الامتحانات والعمل ... الخ .

<urn:uuid:1890054f-33a7-4a27-99d3-1337e469a6eb>

CC-MAIN-2013-20

http://elazayem.com/THEFT.htm

2013-05-20T17:58:23Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368699138006/warc/CC-MAIN-20130516101218-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9809147715568542}

الكعبة المشرفة |Ka'aba| |الموقع||Mecca, Saudi Arabia| |الفرع/المدرسة||Islam| الكعبة بالإنجليزية Kaaba ، هي بناء موجود بأرض مكة بمنطقة الحجاز (حاليا ضمن إقليم المملكة العربية السعودية )، يرتبط بأركان الاسلام ، وخاصة الحج ، و تعد زيارة الكعبة والطواف حولها ، جزءا من فريضة حج المسلمين. كما انها مكان خاص بالمسلمين وحدهم ، ويرتبط هذا البناء روحيا (معنويا) بفكر المسلمين حول توجههم نحو قبلة واحدة (وجهة واحدة) في الصلاة. وهي تتوسط المسجد الحرام وتعد جزءا من المسجد ، بل المسجد أقيم حولها وبسبب وجودها. الكعبة في اللغة العربية تسمى الكعبة المشرفة بهذا الأسم لتكعيبها وهو تربيعها وقيل لعلوها ونتوئها، وتسمى بالبيت العتيق، والبيت الحرام، أسماء الكعبة في القرآن وردت أسماء الكعبة المشرفة في القرآن الكريم وهي: - الكعبة:- (جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس) (المائدة- 297). - البيت:- (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) (آل عمران- 97). - البيت العتيق:- (وليطوفوا بالبيت العتيق) (الحج- 29). - البيت الحرام:- (ولا آمين البيت الحرام) (المائدة- 3). - البيت المعمور:- (والطور * وكتاب مسطور * في رق منشور * والبيت المعمور) (الطور- 1-4). - البيت المحرم:- (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم) (إبراهيم- 37). موقع الكعبة تقع الكعبة وسط المسجد الحرام تقريباً على شكل حجرة كبيرة مرتفعة البناء مربعة الشكل ويبلغ ارتفاعها خمسة عشر مترا وفي ضلعها الشرقي يقع الباب مرتفعا عن الارض نحو مترين .اركان الكعبة الاربعة هي الركن الاسود والركن الشامي والركن اليماني والركن العراقي وفي اعلى الجدار الشمالي يوجد الميزاب وهو مصنوع من الذهب الخالص ومطل على حجر اسماعيل . سدانة الكعبة تذكر المصادر التأريخية أن محاولات السيطرة على الكعبة تعود في قدمها إلى قبيلة جرهم اليمنية، فكثيراً ما تصارع حول مكة عرب الجنوب القحطاني وعرب الشمال العدناني في محاولات للإستيلاء على الكعبة التي كانت السيطرة عليها بمثابة السيطرة على السلطة.[2] فكانت السيادة على الكعبة تنتقل من جرهم إلى إياد بن نزار، ثم تأخذها مضر فتنتزعها خزاعة مرة ثانية، حتى انتهى بها الأمر في يد قريش بفضل دهاء قصي بن كلاب ـ جد الرسول محمد . حيث بدأ قصي يتقرب إلى خزاعة بالتودد ثم بالمصاهرة إلى أن مات 'حليل' زعيم خزاعة، حينها دعا قصي قريش وبني كنانة إلى طرد خزاعة من مكة لأنهم أولى بالسيادة على الكعبة، واستطاع قصي بخدعة أن يشتري من أبي غبشان الخزاعي مفاتيح الكعبة مقابل 'زق من الخمر وقعود ليلة سامرة'. ويقول الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية: 'فاشترى قصي ولاية البيت منه بزق من الخمر وقعود، فكان يقال: أخسر من صفقة أبي غبشان'. حرب خزاعة built on Apr 2 2013 17:02:36 with gcc 4.6.3 *** THIS PROGRAM IS DEPRECATED *** This program is only provided for compatibility and will be removed in a future release. Please use avconv instead. /home/marefa/public_html/images/e/e4/Hajj.ogg: End of file اندلعت حرب إثر حصول قصي على ولاية البيت من أبي غبشان. فحـُشدت قريشاً وبني كنانة وقضاعة على حرب خزاعة، فلما كثر القتل بينهم حكموا عمر بن عوف فحكم بإسقاط الدماء ونقل ولاية البيت إلى قصي، فاجتمعت له السدانة والرفادة والسقاية. قام بعد ذلك بتجميع قبائل قريش في نواحي مكة، أعاد بناء الكعبة وبنى دار الندوة.[3][4] كما يروي ابن هشام في السيرة النبوية: '.. فكان قصي أول بني كعب بن لؤي أصاب ملكاً ..'، وانتهى الأمر بطرد خزاعة من مكة وتولي قصي أمر الكعبة وبدأ بفرض الضرائب والعشور على القوافل التجارية المارة بمكة. بناء الكعبة كما يعتقد المسلمون أن أول من بناها هم الملائكة وتفيد الروايات التاريخية أن الكعبة بنيت 12 مرة عبر التاريخ وفيما يلي أسماء البناة: الملائكة وآدم وشيت ابن ادم وابراهيم واسماعيل عليهما السلام والعمالقة وجرهم وقصي بن كلاب وقريش وعبدالله بن الزبير في عام 65 هـ والحجاج بن يوسف في عام 74هـ والسلطان مراد الرابع في 1040هـ . بناء إبراهيم عليه السلام جاء أمر الله صريحاً في كتابه الكريم، لإبراهيم عليه السلام، ببناء الكعبة، بل حدد له مكانها، في قوله تعالى: }وَإِذْ بوَّأْنَا لإِبرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ{ (الحج:26) فالمفسرون يفسّرون (بوأنا) أرشدناه إلى مكانه. وقد بنى إبراهيم الكعبة بمساعدة إسماعيل، عليهما السلام، ولم يكن لها سوى ركنين؛ الأسود واليماني، وجعل ارتفاعها تسعة أذرع، نحو أربعة أمتار، ولم يكن لها سقف، وجعل لها فتحة باب واحد من جهتها الشرقية، ملاصق للأرض، ولم يجعل لها باباً يفتح ويغلق، وإنما كان مجرد فتحة. ولم يجعل لها كسوة، وعمل حفرة على يمين الداخل إليها، عمقها نحو ثلاثة أذرع، كانت تسمى خزانة الكعبة، وأمام الباب إلى اليمين قليلاً تقع بئر زمزم. ومقام إبراهيم هو الحَجَر الذي كان يقف عليه لإتمام البناء عندما ارتفع عن الأرض، وكان إسماعيل يناوله الحجارة، وموقعه أمام الجدار الشرقي، أما الحجر الأسود فمكانه الركن الجنوبي الشرقي، ومنه يبدأ الطواف، ويرتفع عن الأرض بنحو متر ونصف. وبعد أن أتم إبراهيم البناء، أمره الله تعالى أن يؤذن في الناس بالحج }وأَذِّنْ في النّاسِ بِالْحَجِّ يأْتُوكَ رِجَالاً وعَلَى كُلِّ ضَامِرِ يْأتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق{ (الحج:27)، فقال إبراهيم : يارب وما يبلِّغ صوتي؟ فقال الله تعالى: أذن يا إبراهيم وعليَّ البلاغ، فوقف على جبل أبي قبيس، وأخذ ينادي: أيها الناس، إن الله كتب عليكم الحج فحجوا، فأسمع من في أصلاب الرجال، وأرحام النساء، فأجابه من آمن وسبق في علم الله تعالى أن يحج إلى يوم القيامة، قائلين لبيك اللهم لبيك. بناء الكعبة بعد إبراهيم المنطقة التي بنيت فيها الكعبة المشرفة منطقة تكثر فيها السيول، لذلك كثيراً ما تهدمت من جرّاء ذلك. وأعيد بناؤها مرات عدة بعد بناء إبراهيم، وقبل ظهور الإسلام، فبناها العمالقة وجُرْهم، وقُصَيّ بن كلاب بن مرة الجد الرابع للنبيr، وهو أول من جعل لها سقفاً من جريد النخل وخشب الدوم. بناء قريش للكعبة قامت قريش ببناء الكعبة سنة 18 قبل الهجرة واتفقوا ان لايدخلوا في بنائها الا طيبا فقصرت بهم النفقة فأخرجوا من جهة الحجر 3 م ومن مميزات بنائهم انهم رفعوا الباب من مستوى المطاف ليدخل الكعبة من اردوه وسدوا الباب الخلفي المقابل لهذا الباب وسقفوا الكعبة وجعلوا لها ميزابا يسكب في الحطيم ورفعوا بناء الكعبة 8.64 متر بعد ان كان 4.32 متر وأكبر ميزة لهذا البناء مشاركة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في البناء بنقل الحجارة ووضع الحجر الأسود بعد ما أختلفت القبائل حول من سيكون له شرف إعادة الحجر الأسود لمكانه فأتفقوا على أن من سيدخل عليهم يحكّمونه فيما بينهم فكان من أول من دخل هو النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)الذي حل المشكلة بطريقة ذكية، وهي أن يمسك شيخ كل قبيلة طرفا من قطعة قماش يضعوا في وسطها الحجر الأسود ثم قاموا برفعها إلى موضع الحجر الأسود وتقدم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، ووضع الحجر الأسود في مكانه فحل بذلك المشكلة التي كادت تسبب حروبا بين قبائل العرب. بناء قريش الكعبة قبيل ظهور الإسلام قبل بعثة النبيr بخمسة أعوام، وقع بالكعبة حريق أتلف سقفها، ثم تلا ذلك سيل قوي أوهن البناء وصدَّع الجدران، فأجمعت قريش أمرها على هدمها وإعادة بنائها، وتعاهدوا ألا يَدْخل في بنائها من كسبهم إلا ما كان طيباً، وهذا دليل على تقديسهم لها. وقد زادوا في ارتفاعها، فجعلوه مثلي ما كان في بناء إبراهيم، ثمانية عشر ذراعاً، نحو تسعة أمتار، وقصرت بهم النفقة فأخرجوا منها حِجْر إسماعيل، ورفعوا بابها عن الأرض بمقدار مترين، وجعلوا لها سُلَّماً من الداخل، يصعد عليه إلى السطح، الذي جعلوا فيه ميزاباً لتصريف ماء الأمطار وهو يصب في الحِجْر. وهذا البناء اشترك فيه الرسولr. وهو الذي وضع الحجر الأسود في مكانه، وحسم الخلاف الذي كاد يوقع حرباً بين قبائل قريش. بناء الكعبة بعد ظهور الإسلام بناء عبدالله بن الزبير في عهد عبد الله بن الزبير تعرضت الكعبة للتصدّع أثناء حصار جيوش الأمويين له في الكعبة، فقرر عبد الله إعادة بنائها ولما كان قد سمع من خالته عائشة أم المؤمنين حديثا يقول فيه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن قريش نقصوا من بناء الكعبة لأن أموالهم قصرت بهم وأنه لولا حداثة قريش بالإسلام لأعاد بنائها وجعل لها بابين ليدخل الناس من أحدهما وبخرجوا من الآخر. فأعاد عبد الله بناء الكعبة على هذا النحو وزاد في بنائها لتكون على قواعد البناء القديم في عهد إبراهيم وجعل لها بابين على مستوى الأرض. بناء الحجاج بن يوسف بعد مقتل عبد الله بن الزبير واستيلاء الأمويين على مكة ، قرر الحجاج بن يوسف إعادة بناء الكعبة معللا هذا بأن عبد الله بن الزبير لفق هذا الحديث وأنه ابتدع في بناء الكعبة، فردها الحجاج إلى ما كانت عليه في عهد قريش. السلطان مراد العثماني وأما آخر بناء للكعبة فكان في العصر العثماني سنة1040 للهجرة ، عندما اجتاحت مكة سيول عارمة أغرقت المسجد الحرام، حتى وصل ارتفاعها إلى القناديل المعلقة، مما سبب ضعف بناء الكعبة، عندها أمر محمد علي باشا مهندسين مهرة، وعمالاً يهدمون الكعبة، ويعيدون بناءها، واستمر البناء نصف سنة كاملة، وكلفهم ذلك أموالا باهظة، حتى تم العمل. يوجد في الجنوب الشرقي من الكعبة حجر ثقيل بيضاوي الشكل أسود اللون مائل إلى الحمرة وقطره 30 سم ويحيط به إطار من الفضة ويطلب من الطائف تقبيل الحجر في كل شوط ان أمكن أو يشر إليه بيده ثم يقبلها . وقد ورد في الحديث أن رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) قال: إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا أن طمس نورهم لأضاء ما بين المشرق والمغرب " وقد ورد في الحديث ايضا " أن الحجر الأسود نزل من الجنة أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم . الإطار الفضي عبدالله بن الزبير أول من ربط الحجر الاسود بالفضة ثم تتابع الخلفاء في عمل الاطواق من فضة كلما اقتضت الضرورة وفي شعبان 1375 وضع الملك سعود بن عبد العزيز طوقا جديدا من الفضة وقد تم ترميمه في عهد الملك فهد بن عبد العزيز في 1422هـ. الملتزم وهو مابين الحجر الأسود وباب الكعبة ومقداره نحو مترين. وهو موضع إجابة الدعاء ويسن به الدعاء مع إلصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين كما ورد أن عبدالله بن عمرو بن العاص طاف وصلى ثم استلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال : هكذا رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، (سنن ابن ماجة). وقال أبو الزبير : رايت عبدالله بن عمر وابن عباس وعبدالله بن الزبير ما يلتزمونه وقال ابن عباس ما : أن مابين الحجر والباب لا يقوم فيه انسان فيدعو الله بشىء إلا رأى في حاجته بعض الذي يحب.(أخبار مكة) للفاكهي 230 باسناد حسن . باب الكعبة يرتفع عن أرض المطاف بحوالي 2.5 وارتفاع الباب 3.06 متر وعرضه 1.68 متر والباب الموجود اليوم هدية الملك خالد بن عبدالعزيز يرحمه الله وقد تم صنعه من الذهب حيث بلغ مقدار الذهب المستخدم فيه للبابين حوالي 280 كيلو جرام عيار 99.99 بتكلفة اجمالية بلغت 13 مليونا و 420 الف ريال عدا كمية الذهب. أركان الكعبة أما تسمية الأركان فقد جاءت باعتبار اتجاهاتها الأربع تارةً ، و جاءت باعتبار خصوصية أخرى فيها تارة أخرى . - الرُكن الشرقي : وأو الركن وهو الذي يكون بجوار باب الكعبة و يُقابلُ بئر زمزم تقريباً ، و يُسمى بالركن الشرقي لكونه باتجاه المشرق تقريباً ، و يُسمَّى أيضاً بالركن الأسود لأن الحجر الأسود مُثَبَّتٌ فيه ومنه يبدأ الطواف حول الكعبة. - الرُكن الشمالي : و هو الركن الذي يلي الركن الشرقي حسب جهة الحركة في الطواف ، و يُسمَّى بالركن الشمالي لمواجهته للشمال تقريباً ، و هو الركن الذي يكون على الجانب الشرقي من حِجْرِ إسماعيل ، و يُسمَّى أيضا بالركن العراقي لكونه باتجاه العراق . - الرُكن الغربي : و هو الركن الذي يلي الركن الشمالي حسب جهة الحركة في الطواف ، و يُسمَّى بالركن الغربي لمواجهته للمغرب تقريباً ، و يُسمَّى أيضاً بالركن الشامي لكونه باتجاه الشام ، و هو الرُكن الذي يكون على الجانب الغربي من حِجْرِ إسماعيل . - الرُكن الجنوبي : و هو الركن الذي يلي الركن الغربي حسب جهة الحركة في الطواف ، و يُسمَّى بالركن الجنوبي لمواجهته للجنوب تقريباً ، و يُسمَّى أيضا بالمُستجار . داخل الكعبة - أولا: يوجد بداخل الكعبة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبرالذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام. - ثانيا: تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي) الذي يرتفع إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي. أما المسافة المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق تحدد موضع سجود الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم). بينما توجد علامة أخرى من نفس الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)، بطنه الشريف وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم) - ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية. - رابعا: عدد من القناديل المعلقة المصنوعة من النحاس والفضة والزجاج المنقوش بآيات قرآنية تعود للعهد العثماني. - خامسا: درج (سلم) يصل حتى سقف الكعبة مصنوع من الألومنيوم والكريستال. - سادسا: مجموعة من بلاطات الرخام التي تم تجميعها من كل عهد من عهود من قاموا بتوسعة الحرم المكي الشريف. يوضع من وقت لآخر جهاز رافع آلي (مان-ليفت) لعمال التنظيف داخل الكعبة مع مضخة ضغط عالي تعبأ بالماء ومواد التنظيف. تغسل الكعبة المشرفة من الداخل مرة واحدة في كل عام بالماء والصابون أولا ثم يلي ذلك مسح جدرانها الداخلية وأرضيتها بالطيب بكل أنواعه وتبخر بأجمل البخور رزقنا الله وإياكم زيارة الكعبة الشريفة. [5] مقام إبراهيم هو الحجر الذي قام عليه إبراهيم عند بناء الكعبة وكان اسماعيل يناوله الحجارة وكل ما كمل جهة انتقل إلى أخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى انتهى إلى وجه البيت وقد كان (على حسب المعتقد الإسلامي) من معجزات الله لإبراهيم أن صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصت فيه قدماه وقد بقي أثر قدميه ظاهرا فيه. سدانة الكعبة كان عثمان بن طلحة سادن الكعبة، فلما دخل النبيُّ مكة يوم الفتح، أغلق عثمان باب البيت وصعد السطح، فطلب رسول الله المفتاح، فقيل: إنه مع عثمان، فطلب منه فأبى، وقال: لـو علمت أنه رسول الله لم أمنعه المفتاح، فلوى عليّ بن أبي طالب يده وأخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله البيت وصلى فيه ركعتين، فلما خرج سأله العباس أن يعطيه المفتاح ليجمع له بين السقاية والسدانة، فأنـزل الله هذه الآية {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً }النساء58 ، فأمر رسول الله عليًّا أن يرد المفتاح إلى عثمان ويعتذر إليه، ففعل ذلك عليّ، فقال له عثمان: يا عليّ أكرهت وآذيت ثم جئت ترفق؟ فقال: لقد أنـزل الله في شأنك، وقرأ عليه هذه الآية، فقال عثمان: أشهد أن محمدًا رسول الله وأسلم، فجاء جبريل فقال: "ما دام هذا البيت فإن المفتاح والسدانة في أولاد عثمان"، وقال له رسول الله : ((خذها يا عثمان خالدة تالدة لا ينتزعها منكم إلا ظالم)). أنظر أيضا معرض الصور الكعبة المشرفة سنة 1937 الطريقة التقليدية في مصر لتوديع أحد الحجاج أو إستقباله عند عودته من مكة المكرمة الكعبة سنة 1910 الحجر الأسود بون غطائة الفضي باب الصفا سنة 1325 هـ سبيل زمزم الذي أنشأه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن يرحمة الله في عام 1345 هـ الكعبة المشرفة من الجهة الشمالية الشرقية وتبدو المقامات الأربعة( الماكلي - الحنفي - الشافعي - الحنبلي ) سنة 1325 هـ سيل مكة سنة 1941 م وصلات خارجية المصادر - ^ الحج - صور جودة عالية - ^ عباس السيد (2009-11-16). حتى لا يكرر اليمنيون صفقة أبي غبشان : ثمن 'استئصال الحوثيين' يجب أن لايكون بخسا!. جريدة القدس العربي. وُصِل لهذا المسار في 11 نوفمبر 2009. - ^ أبو القاسم السهيلي، الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام، صفحة 1087 - ^ http://www.alashraf-leb.org/docs/tribes/Adnanyoun/Theme_1/23-Qusai_Bio.htm - ^ ويكيبديا

<urn:uuid:02432082-f90f-4994-ba76-8aece99937ca>

CC-MAIN-2013-20

http://marefa.org/index.php/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B9%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%81%D8%A9

2013-05-20T17:36:02Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368699138006/warc/CC-MAIN-20130516101218-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8327594995498657, "ary_Arab_score": 0.0834617167711258, "arz_Arab_score": 0.035630229860544205, "ars_Arab_score": 0.028252646327018738, "aeb_Arab_score": 0.015882300212979317}

حالة حقوق الإنسان في اليمن 2011 .. الأسبوع (29) 2011/09/16 الساعة 19:48:38 |من قتلى الاحتجاجات السلمية في اليمن| التغيير– خاص : يتوزع القتل المجاني في كثير من محافظات الجمهورية دونما اعتبار لحرمة الإنسان أو كرامته وبات القتل سهلاً على من يمارسه لأنه يدرك أنه سيفلت من العقاب في ظل وضع أمني مترد . التقرير التالي فيه المزيد: قتل : قتل ثلاثة مواطنين بمحافظة الجوف في 16/7 إثر اشتباكات مسلحة بين عناصر الحوثي والشباب المؤيدين للثورة الشعبية . قتل شخصان وجرح آخر في 17/7 بمحافظة الحديدة إثر خلاف على المشتقات النفطية . قتل مواطن بمديرية ردفان واختطفت سيارته في 17/7 من قبل مسلحين . قتل العشرات من العناصر المسلحة بمحافظة أبين في 18/7 إثر اشتباكات مسلحة بنيها وبين الجيش وقبائل مناهضة لتواجدها بالمحافظة . قتل خمسة أشخاص بينهم أطفال ونساء من عائلة واحدة في 18/7 إثر قصف الحرس الجمهوري لقرية الزهره مديرية أرحب . قتل ثلاثة مواطنين وجرح العشرات في 18/7 إثر اعتداء عناصر الأمن وآخرين يدعون بالبلاطجة على مسيرة جماهيرية خرجت بالعاصمة صنعاء للمطالبة بإسقاط ما أسموه بقايا النظام . قتل مواطنين بمديرية السلفية محافظة ريمة في 18/7 إثر خلاف على المشتقات النفطية . قتل مواطن وجرح أربعة آخرون في 19/7 إثر مواجهات مسلحة بين قبائل مؤيدة للثورة وجماعة الحوثي . قتل ثلاثة مواطنين في 20/7 إثر قصف الحرس الجمهوري لسيارة ركاب بمديرية أرحب محافظة صنعاء . قتل مواطنان بمحافظة الجوف في 20/7 إثر اشتباكات مسلحة بين مؤيدين للثورة وجماعة الحوثي . قتل خبير بريطاني بعبوة ناسفة في 20/7 بمديرية المعلا محافظة عدن دون معرفة من يقف وراء الحادث . قتل مواطن في 21/7 بمديرية أرحب محافظة صنعاء إثر قصف الحرس الجمهوري لعدد من قرى المنطقة . قتل مواطن بمدينة تعز في 21/7 إثر قمع عناصر الأمن لمسيرة جماهيرية خرجت للمطالبة بإسقاط ما أسموه بقايا النظام . قتل ثلاثة أشخاص بنيهم طفلان وجرح آخرون في 22/7 إثر قصف قوات الحرس الجمهوري لمنزل بمدينة تعز . قتل شخصان بمدينة الضالع في 22/7 إثر انفجار قنبلة بأحد المنازل . محاولة اغتيال : نجا الشيخ محمد سالم الشريف في 20/7 من محاولة اغتيال من قبل أحد المسلحين بالعاصمة صنعاء . تعرض محمد عبد الله اليدومي رئيس حزب الإصلاح المعارض في 20/7 لمحاولة اغتيال من قبل عناصر مجهولة . اعتداء : جرح ثمانية مواطنين في 17/7 إثر اعتداء قوات الأمن المركزي على متظاهرين خرجوا للمطالبة برحيل بقايا النظام . أصيب العشرات بمدينة الحديدة في 17/7 إثر الاعتداء على مسيرة جماهيرية مناهضة للنظام من قبل ما يطلق عليهم بالبلاطجة ورجال آمن . اعتقال : اعتقلت عناصر الأمن بمحافظة عدن في 22/7 مواطن مشتبه بقتل الخبير البريطاني . خطف : اختطف اثنا عشر شخصاً بمحافظة الضالع في 19/7 من قبل مسلحين على خلفية مقتل أحد الأشخاص . مظاهرة : تظاهر عشرات الآلاف بمدن المكلا وحجة والغيظة محافظة المهرة في 15/7 مطالبين برحيل ما أسموه بقايا النظام ومنددين بسياسة العقاب الجماعي . تظاهر عشرات الآلاف بمدينة تعز والمئات من سائقي الدراجات النارية بمحافظة ذمار في 16/7 مطالبين برحيل بقايا النظام وسرعة الحسم الثوري . تظاهر الآلاف بمدينة حديبو بجزيرة سقطرى في 17/7 مطالبين برحيل ما أسموه بقايا النظام . تظاهر الآلاف بمدينتي إب والبيضاء في 18/7 مطالبين برحيل بقايا النظام ومنددين بسياسة العقاب الجماعي . تظاهر عشرات الآلاف في بمدينتي تعز وعتق في 19/7 مطالبين برحيل ما أسموه بقايا نظام علي عبد الله صالح . تظاهرت آلاف النساء بمدينة تعز في 19/7 تنديداً بالجرام التي ترتكب ضد المواطنين من قبل قوات الحرس الجمهوري . تظاهر المئات بمنطقة مسيك بالعاصمة صنعاء في 19/7 تنديداً بقطع خدمات الماء والكهرباء . تظاهر عشرات الآلاف بالعاصمة صنعاء في 19/7 تنديداً لما أسموه بالتدخل الخارجي في شؤون اليمن . تظاهر الملايين بسبعة عشرة محافظة على رأسها العاصمة صنعاء في 20/7 مطالبين برحيل ما أسموه بقايا النظام وتنديداً بسياسة العقاب الجماعي . تظاهر عشرات الآلاف بمدينتي تعز والبيضاء في 21/7 مطالبين برحيل ما أسموه بقايا النظام وتنديداً بمحاولة اغتيال رئيس حزب الإصلاح المعارض . تظاهر المئات بمديرية المنصورة محافظة عدن في 22/7 مطالبين بإطلاق سراح المعتقلين وعلى رأسهم حسن باعوم . اعتصام : اعتصم المئات أمام مكتب محافظة إب في 19/7 احتجاجاً على قطع المشتقات النفطية . نزوح : قال مكتب الأمم المتحدة أن 75 ألف شخص نزحوا بسبب المعارك بمحافظة أبين والدائرة بين قوات الجيش وعناصر مسلحة . تحـــــــــذير : يحذر موقع التغيير نت من ان التقرير الأسبوعي "حالة حقوق الإنسان في اليمن في أسبوع (28) خاص بالموقع ولا يجوز لأي جهة التصرف به او استخدامه او إعادة نشرة إلا بأذن خطي من الموقع . يعده أسبوعيـــا : *عيدي المنيفي *صالح الصريمي

<urn:uuid:d1d3f344-761b-425e-8e52-d7fc33529943>

CC-MAIN-2013-20

http://www.al-tagheer.com/news33113.html

2013-05-20T17:35:23Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368699138006/warc/CC-MAIN-20130516101218-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.974581778049469, "ary_Arab_score": 0.020069275051355362}

[08/مايو/2012] سنغافورة- سبأنت: انخفضت أسعار الذهب اليوم الثلاثاء إذ تأثر اليورو برد فعل غاضب للناخبين في اليونان وفرنسا على اجراءات التقشف إلا أن الأسعار استمدت الدعم من دخول صائدي الصفقات قرب الحد الادنى لنطاق سعر المعدن النفيس في الآونة الأخيرة. وانخفض الذهب في السوق الفورية 0.2 في المائة إلى 1634.91 دولار للأوقية (الأونصة). وتراجعت العقود الامريكية للذهب 0.2 في المائة هي الأخرى إلى 1635.40 دولار للأوقية. وهبطت الفضة 0.53 في المائة إلى 29.85 دولار بينما ارتفع البلاتين 0.3 في المائة إلى 1526.19 دولار متعافيا من أدنى مستوى في اكثر من ثلاثة شهور البالغ 1507.25 دولار في الجلسة الماضية. وصعد البلاديوم 0.9 في المائة إلى 647.70 دولار للأوقية سبأ

<urn:uuid:5688a780-afc8-4ebb-8277-ed805c31cb83>

CC-MAIN-2013-20

http://www.sabanews.net/ar/news268157.htm

2013-05-20T17:18:58Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368699138006/warc/CC-MAIN-20130516101218-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.988716721534729}

الترحيب الحار به ساحر بالانكليزية سيدة كان غير متوقع في المدينة الفرنسية الصغيرة. الفندق كان نظيفا للغاية مع الكثير من الجو في المنزل مع التاريخ. حديقة جميلة الاسترخاء, أقمنا ليوم إضافي في thiviers فقط من الراحة والاستمتاع. حتى إذا كان السفر يؤدي إلى thiviers, يمكننا بالتأكيد أن ننصح بهذا المكان. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Hotel de France et de Russie بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:14085d12-b9af-485a-8712-8a7c6df9e02a>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g1751013-d1896316-Reviews-Hotel_de_France_et_de_Russie-Thiviers_Dordogne_Aquitaine.html

2013-05-20T17:45:46Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368699138006/warc/CC-MAIN-20130516101218-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8858336210250854, "arz_Arab_score": 0.03402695059776306, "ars_Arab_score": 0.03028123825788498, "ary_Arab_score": 0.027394792065024376, "ajp_Arab_score": 0.012306997552514076}

يعد TripAdvisor أكبر موقع للسفر في العالم، ويتضمن 408 تعليقات للمسافرين و135 صور فوتوغرافية غير متحيزة وأسعار تتعلق بـ 12 فنادق في Prairie du Chien، Wisconsin. وبفضل النصائح التي يقدمها مسافرون حقيقيون، يقدم TripAdvisor لك تعليقات خاصة بأفضل الفنادق في Prairie du Chien. إننا لدينا شراكة أيضًا مع مواقع سفر كبرى أخرى لنسهل عليك العثور على أفضل سعر. وبالنسبة لأماكن الإقامة في Prairie du Chien، يتضمن شركاؤنا Wyndham, Priceline, Orbitz, Tingo, Hotwire, Best Western, Expedia, Venere, Travelocity, Hotels.com, Booking.com و AmericInn Hotels. قد تختلف هذه المواقع الشريكة وفقًا لكل فندق على حدة، وذلك على النحو الموضح بالقرب من أعلى صفحة كل فندق.

<urn:uuid:f886ffd7-12f4-4dd9-a472-af92e29c9b6d>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotels-g60210-Prairie_du_Chien_Wisconsin-Hotels.html

2013-05-20T17:37:38Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368699138006/warc/CC-MAIN-20130516101218-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7509663701057434, "ary_Arab_score": 0.09994622319936752, "arz_Arab_score": 0.06274902820587158, "ars_Arab_score": 0.03869115933775902, "anp_Deva_score": 0.011742225848138332}

التفسير :يدل على ما يمير الإنسان ويسعفه. ويدل على زواج الأعزب حتى يصير في بيته كالأمير. وربما دلّت رؤية الأمير على الحظوة فيما هو بصدده. ومن تأمر في منامه خشي عليه السجن والغل، وإن الأمير يأتي يوم القيامة ويداه مغلولتان إلى عنقه فلا يفكهما إلا عدل أقامه. ومن رأى أن السلطان ولاه من أقاصي تغور المسلمين نائبا عنه فإنه عز وشرف وسمو ذكر بقدر بُعْد تلك الطرق عن موضع السلطان. وإن رأى وال أن عهده أتاه فهو عزله في الوقت. وكذلك إن نظر في أمره فهو عزله، ولا يلبث أن يرى مثله. وكذلك لو رأى أنه طلق امرأته فإنه يعزل. ومن حمل إلى أمير طعاما أصابه حزن ثم أتاه الفرح وأصاب مالاً من حيث لا يرجو. ووضع الأمير قلنسوته أو حلته أو قباءه أو منطقته فهو إهمال في سلطانه، ولبسه إياه قيامه بأسباب سياسته. وإذا رأى أنه لبس خفاً جديداً فذلك فوز بمال أهل الشرك والذمة. وعزل الوالي في النوم هو ولايته. ومن تأمر في المنام من العبيد صار حراً أو عابداً لا يتقيد بالدنيا ويصبح أمير نفسه.

<urn:uuid:8aa0555a-b2d8-4343-b320-d541ff1301a8>

CC-MAIN-2013-20

http://dreams.hawaalive.com/view-545-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1.html

2013-05-23T09:10:19Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368703057881/warc/CC-MAIN-20130516111737-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9735611081123352, "ars_Arab_score": 0.014421156607568264}

بعيدا عن عبارة (يستحق) وأخواتها، وبعيدا عن عبارات ثناء مستهلكة توجه مبعثرة أو مرتّبة إلى فريق بطل كالشباب، أشاطر من خص رئيسه خالد البلطان بالثناء، فهو رئيس لم يتميز عملا فحسب، بل ميزته ثقة كبيرة بنفسه أبرز ملامحها جرأته في مهاجمة من حوله، أندية وأفرادا، آراؤه التي أرادت إحداث تغيير في خارطة المفاهيم الرياضية كرأيه بإعادة تصنيف الأندية الأربعة الكبار عندما ضم لها الشباب. أيضاً سعيه لإيجاد مساحة إعلامية أوسع في أرض يحتل ٩٠٪ منها إعلام الهلال والنصر والأهلي والاتحاد، هو يقاتل من أجل إخراج الشباب من ظلام شبه التجاهل الإعلامي إلى أضوائه، البلطان رئيس لا يصنف من فئة الثرثارين، فهو قلما يتحدث، وإن تحدث قدم الجديد المفيد، مشكلة الشباب عامة قلة جمهوره، ومشكلة البلطان خاصة أنه وهو في غمرة الفرح لا يكف عن التشكي والتذمر. . أقول قولي هذا عن رئيس الشباب لأنه يستحق. شخصيا تعاطفت مع الشباب فتمنيت أن يأخذ بطولة الدوري، ليس لأنه يحتل مساحة من الحب في قلبي، بل لأنني أرى أن الطرف الآخر المنافس لا يستحق البطولة، شاهدي على هذا التحكيم الذي حمل الأهلي إلى الأعلى في كثير من مبارياته بما فيها المباراة الأخيرة، فاستكثرت أن يأخذ بطولة يهديها إليه الحكام. وأيضاً مبالغة بعض الزملاء الإعلاميين الأهلاويين في الثناء على الأهلي حتى عدوه برشلونة آسيا، ليس هذا فحسب، بل إقصاء الأهلي من الحصول على بطولة الدوري هو عقوبة لجمهوره بسبب إساءاته المتكررة للاعبي وجماهير الأندية الأخرى والحكام، وليس بعيدا عن الذاكرة رفع الجمهور الأوراق النقدية إشارة إلى رشوة قدمت للحكم، وآخر تجاوزاته رمي المفرقعات النارية والعلب والولاعات على لاعبي الشباب، وكتابة عبارات مسيئة في الملعب، جمهور هذه أفعاله لا يستحق أن يفرح ببطولة! بقايا يتصدر القادسية دوري شباب الممتاز، وظل منبعا للاعبين المبدعين، سبب هبوطه الخلافات الإدارية والشرفية. منذ سنوات طويلة والقادسية يعيش صراعات بين منسوبيه تظهر أحيانا، وتختفي أحيانا. إذا أردت أن تعرف مستقبل الهلال فانظر إلى مستوى شبابه ونتائجه في الدوري. (أبو نقطة) انطلق كجواد أصيل فتوسط السباق، لم يضره تعييره بالنقطة، ولم تنفع غيره حجم نقاطهم، هذا هو رائد التحدي الذي نعرف. يعجبني في التعاونيين بذلهم الغالي والنفيس من أجل خدمة النادي، عندما يقتربون من الهبوط يعملون في كل الاتجاهات حتى يبقى الفريق في آخر لحظة. نشوة الفرح بالبقاء قادت بعض التعاونيين إلى الانتقام من رئيس الرائد السابق عبدالعزيز التويجري عبر رسائل واتصالات أمطر بها لأنه قال قبل أيام (سندربي التعاون إلى الأولى!)، ليت من قذفه بعبارات جارحة يدرك أن الأحاديث المثيرة ملح المنافسات، وليته يعرف أنه أسيء إليه كثيرا من قبل التعاون سنوات طالت، وما قاله ردة فعل طبيعية في موقف كهذا!! النصر صاحب (مبدأ)، فهو لم يرضخ للعلاقات المتينة التي تربطه بالقادسية ، تغذى على نجومه ثم قذف به إلى الأولى، والفاعل لاعب قدساوي سابق! جميل أن يكون الهداف لاعباً بحجم ناصر الشمراني، الزلزال لا يزال يؤكد أن المهاجم الوطني لا يزال حيا. نقلاً عن صحيفة " الرياض " السعودية

<urn:uuid:5142a28f-bf2d-4845-9cae-d91f07e370d3>

CC-MAIN-2013-20

http://www.alarabiya.net/views/2012/04/18/208576.html

2013-05-23T08:49:32Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368703057881/warc/CC-MAIN-20130516111737-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7452212572097778, "ars_Arab_score": 0.12043284624814987, "ary_Arab_score": 0.0970887541770935, "aeb_Arab_score": 0.016739223152399063, "arz_Arab_score": 0.015536247752606869}

من ILCE تدعم وتتعاون مع دراسة التجارة الالكترونية التي يجري تنفيذها في LATAM حدة الاستخبارات الاقتصاد الأمريكي. يتضمن البحوث مقابلات مع خبراء شبكة مستوى الدراسات الاستقصائية ILCE ومستخدمي الإنترنت لجمع المعلومات حول الانترنت سلوك المستهلك واتجاهات السوق الرئيسية. وستعرض النتائج في التجارة الإلكترونية اليوم التالي ( http://www.ecommerceday.org )، والتجارة الإلكترونية LATAM ( http://www.ecommercelatam.org ) وفي مختلف الطبعات الشهرية مجلة أمريكا Economia مع قطاعات خاصة من يونيو حزيران ان تشمل خطة عمل على الانترنت وسائل الاعلام الاجتماعية. قريبا سيكون لدينا المزيد من الأخبار عن الإجراءات المختلفة التي ستنفذ خلال أهم الأحداث لهذا القطاع في أمريكا اللاتينية بهدف تعزيز الاقتصاد الرقمي من خلال تطوير العرض والممارسات التجارية الجيدة على الانترنت.

<urn:uuid:51e5d767-105f-42d6-9995-3e2097d0956b>

CC-MAIN-2013-20

http://www.einstituto.org/ar/estudio-sobre-comercio-electronico-b2c-en-america-latina-tendencias-2010/

2013-05-23T08:42:36Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368703057881/warc/CC-MAIN-20130516111737-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9915791153907776}

بيض مسلوق إن البيض هو الوسيلة التي تتكاثر بها الطيور و بعض المخلوقات مثل السلحفاة ، وهذه الحيوانات تقصد التكاثر و التوالد بالبيض بأن تضع مولودها في هذا الكيس الجاف ، فإذا جاءت الظروف و خصوصاً الحرارة مناسبة ، فقس البيض و خرج منه طائر يشبه والديه . تركيبته : يتألف البيض من اربعة اجزاء : البياض ( الاح ) ، الصفار ( المح ) ، وغرفة الهواء التي تقبع في أحد قطبي البيضة ، و القشرة . 1. البياض : وهي تعمل على تغذية الجنين الذي يبدأ نموه في منطقة الصفار ، ويكون البياض غذاء مخزن للجنين ، يعطيه الغذاء و الطاقة للنمو قبل التفقيس ، وهو مادة دهنية غليظة تحتوي على : • ليفيتين • ليستين • فيتالين • كوليسترول • حديد • فوسفور 2. الصفار : وهو يحتوي مواد حيوية مثل الحديد و الفوسفور ، و كذلك فيتامينات ( A , PP , C , D , H ) . و تطفو على سطح الصفار حويصلة النطفة ، و هي تتميز ببياضها ، من هذه النقطة ، يبدأ تكوّن الجنين و نموه داخل البيضة . 3. غرفة الهواء : وهي تقع في الجزء الأكبر من البيضة ، و تكون ضيقة لا تكاد تُرى في البيضة الطازجة ، و كلما تبخر الماء من سوائل البيضة مع الوقت ، كلما ازداد حجم غرفة الهواء ، لذلك يمكن معرفة البيض الطازج بوضعه بالماء مع إذابة القليل من الملح بالماء ، فإذا طفت البيضة على السطح فهذا يدل على أن غرفة الهواء ضيقة و صغيرة ، أي أن البيضة طازجة ، فهذه التجربة أثبتت أن البيض طازج إذا كان عمره أقل من عشرة ايام ، و إن طافت البيضة فإن عمرها أقل من عشرين يوماً . 4. القشرة الخارجية : وهي مركبة رئيسياً من الكالسيوم ، و بمراقبتها بالمجهر نشاهد مسامات كثيرة مغطاة بمادة رقيقة ، تمنع دخول الجراثيم و الهواء إلى داخل البيضة ، ولكنها لا تمنع تبخر الماء من داخل البيضة و خروجه إلى الخارج ، و كثرة لمس البيضة بالأيدي أو الغسل يُفسد هذا التركيب الرقيق المصمم للتهوئة ، مما يؤدي إلى تلوث البيضة و فسادها . إن البيض غني بالبروتين ، و غني بالحديد ، وهو أغنى من الحليب بالحديد ، و الحليب أغنى بالكالسيوم من البيض ، والبيض و الحليب غنيان بفيتامين د ، و كذلك فإن البيض غني بالأملاح المعدنية و فقير بالنشويات ، مما يجعله مع لائحة الأغذية المستعملة في تخفيض الوزن . أفضل الطرق لتناول البيض هو البيض غير المكتمل السلق ، أي ( البرشت ) ، وهو الأسهل هضماً ، و البيض المسلوق أسهل هضماً من البيض المقلي . يمتنع عن الإكثار من البيض في الحالات التالية : • المصابون بكسل في وظيفة الكبد ، و حصى المرارة . • المصابون بالتحسس من أكل البيض . • المصابون بارتفاع حاد بالكوليسترول ( دهن الدم ) . • المصابون بالربو و حساسية الصدر . • المصابون بنشاف شرايين القلب ، أو الدماغ . • المصابون بالتهابات الكلى ، و الحصى و الرمل . |المزيد من الصور والملفات في كومنز عن: بيض مسلوق|

<urn:uuid:81766443-6e88-48e0-bb66-801cfe066eea>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B6_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%82

2013-05-25T17:04:11Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705976722/warc/CC-MAIN-20130516120616-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9293208122253418, "arz_Arab_score": 0.03158329427242279, "ary_Arab_score": 0.02770284190773964}

جي دي بي سي جي دي بي سي اختصار (بالإنجليزية: Java Database Connectivity) أي جافا لاتصال بقاعدة البيانات. وهي عبارة عن مكتبة برامج توفر للمبرمج إمكانية التواصل بين "جافا Java" وبين مختلف قواعد البيانات مثل " ماي إس كيو إل MySQL"، "أوراكل Oracle DB "، "آي بي إم دي بي 2 IBM DB2" وغيرها.ممكن مقارنة وتشبيه عمل وظيفة JDBC جي دي بي سي مع ODBC لدى ميكروسوفت و DBI لدى شركة بيرل Perl. إحدى وظائف JDBC جي دي بي سي هي تكوين وإدارة قواعد البيانات بواسطة استخدام لغة إس كيو إل SQL. بعد تكوين أو إجراء التغيير على المعلومات والبيانات يمكن عرضها في صورة ملائمة لجافا من أجل استخدامها لاحقا في البرامج. كما هو في الصورة التوضيحية يقوم المستخدم في التواصل غير المباشر مع المعلومات المخزونة وذلك يتم بواسطة JDBC جي دي بي سي.

<urn:uuid:641b4c31-9877-48de-a975-f6d484392741>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%8A_%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%8A_%D8%B3%D9%8A

2013-05-25T17:04:58Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705976722/warc/CC-MAIN-20130516120616-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9775815606117249, "arz_Arab_score": 0.012501543387770653}

علمت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بأن أحد الأشخاص يقوم بتسجيل طلبة أردنيين في جامعة دار السلام في الجمهورية اليمنية، لذا نرجو العلم بأن هذه الجامعة غير معترف بها لدى الوزارة كما لوحظ في الآونـة الأخيـرة عـدد من الإعلانــات تدعـو الطلبة للدراسة في الخــارج في جامعــات غيـر معترف بهــا، لــذا تهيب الوزارة بالطلبة الراغبين بالدراسة خــارج الأردن الاطلاع على قوائم الجامعــات غيــر الأردنية المعترف بهــا، علما بـأن الوزارة غير مسئولة عن أي جامعـة لا تنــدرج ضمن هـذه القوائــم. قوائم الجامعات غير الأردنية المعترف بها لدى الوزارة

<urn:uuid:4399ad22-a04b-486b-88dc-0852b12b9a70>

CC-MAIN-2013-20

http://mohe.gov.jo/Mohe/tabid/36/language/ar-JO/Default.aspx

2013-05-25T17:18:19Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705976722/warc/CC-MAIN-20130516120616-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9921726584434509}

زفرات حرى الطيب مصطفى بين مكي بلايل والعنصرية والحركة الشعبية لم يأت الأستاذ مكي بلايل بجديد حين اتهمني بالعنصرية فقد رماني بها آخرون من غلاة وعتاة العنصريين الذين تنضح كتاباتهم وأقوالهم وأفعالهم بالحقد الأعمى خاصة من قيادات الحركة الشعبية ولا أريد أن أدافع عن نفسي لأن ذلك لن يجدي مع الذين اعتادوا على أمر الناس بالبر ونسيان أنفسهم بالرغم من أنهم الأولى بأن ينتصحوا بما ينصحون به الناس. قبل أن أتعرض لموضوع العنصرية دعوني أصحِّح بعض المعلومات المغلوطة التي وردت في ثنايا مقالَي الأخ بلايل العميقَين فقد قال الرجل عني بأني لا اعتبر الحرب بين الشمال والجنوب بكل نتائجها وتداعياتها ظلماً للجنوب وإنما اعتبر مقاومة الجنوبيين في سبيل تحقيق شروط أفضل للوحدة ظلماً. أود أن أسأل الأخ بلايل : هل اندلع التمرد لأول مرة عام 1955م من أجل شروط أفضل للوحدة أم أنه كان ناشئاً عن أحقاد زرعها الاستعمار الانجليزي وبعثاته التبشيرية في نفوس أبناء الجنوب... أحقاد تفجَّرت قبل أن يخرج الاستعمار الانجليزي في بداية عام 1956م ؟ ثم ألا يعلم الأخ بلايل عن الشرارة التي أدت إلى اندلاع القتال بما في ذلك التوجس من نقل بعض الكتائب الجنوبية إلى الشمال؟! إذن فإن الحرب لم تكن ناشئة عن مظالم لأنها اندلعت قبل أن يتولى الشماليون مقاليد الحكم الوطني بسيادة كاملة ولا نريد أن نتحاسب في هذه العجالة عن مَن ظلم مَن أو ما إذا كان من حق الدولة أن تقاتل أي تمرد يخرج على سلطانها فهذا حديث يطول. أما رد بلايل على قولي بأن اتفاقية نيفاشا ظلمت الشمال لأنها أعطت الجنوبيين حكم الجنوب وأشركتهم في حكم الشمال واستدراكه عليّ بقوله بأن للحركة الحق في حكم الجنوب والمشاركة في حكم الشمال فإني أرد عليه بالقول بأنه من الخطأ أن تُمنح الحركة حكم الجنوب بمفردها دون سائر الأحزاب الجنوبية لأنها لا تمثل كل مكونات شعب جنوب السودان الذي يغلي الآن ويعاني من بطشها وجبروتها ومن شريعة الغاب التي يرزح شعب جنوب السودان اليوم تحت وطأتها وجحيمها. أما الشمال فإني لا اعترض على مبدأ مشاركة الحركة أو الأحزاب الجنوبية في حكمه خلال الفترة الانتقالية لكن اعتراضي ينصب على القسمة الضيزى التي منحت الحركة كل الجنوب ثم 28٪ من السلطة في الشمال وهي نسبة تبلغ ضعفي ما مُنح لكل الأحزاب الشمالية ما عدا المؤتمر الوطني أي أن حزب الأمة والاتحادي الديمقراطي اللذين لطالما حكما السودان بعد أن اكتسحا الانتخابات ومعهما الأحزاب الشمالية الأخرى جميعها مُنحت 14٪ فقط من السلطة أي نصف ما حصلت عليه الحركة لوحدها أما ما مُنح للحركة في المناطق الثلاث فحدِّث ولا حرج !! ثم إن اعتراضي ومنبر السلام العادل كان على اتفاقية الترتيبات الأمنية التي أدخلت الجيش الشعبي إلى قلب الخرطوم بكل ما يعنيه ذلك من تهديد لأمن العاصمة القومية. أما نقد الأخ بلايل للمنبر وقوله عن أن »رفض الوحدة بحجة الاختلاف الثقافي والعرقي والاجتماعي يتنافى مع فلسفة الاسلام في تعارف الشعوب رغم الاختلاف والتنوع في الألوان واللغات« فإنه قولة حق أريد بها حق لكنها لا تقف على ساقين ولا تسبر غور الأسباب التي دعتنا إلى طرح رؤية المنبر. الأخ بلايل يدرك تماماً أن الحركة تشترط للوحدة موافقة الشمال على العلمانية وهذا حديث امتلأت به الصحائف وأدبيات الحركة الشعبية بما في ذلك مقولات وكتابات ومحاضرات عرابها »قرنق« وأولاده خاصة باقان الذي تحدث عن ذلك مؤخراً في القاهرة وقد أوردتُ ما قاله عن العلمانية في مقالي يوم الاثنين الماضي... بلايل كان ولا يزال من أشد المعارضين لمشروع السودان الجديد وقد كتب بلايل عن العلمانية كتابات رائعة الأمر الذي يوجد مرجعية وأرضية مشتركة وواسعة للحوار معه. إن بلايل يعلم ما تفعله الحركة بالاسلام واللغة العربية في جنوب السودان اليوم بما في ذلك الأخذ بالمنهج التعليمي الأوغندي بدلاً من السوداني »العربي«.. بلايل يعلم أن المنهج التعليمي يعتبر من أهم ممسكات الوحدة الوطنية ولست أدري أي تاريخ مشترك ذلك الذي يمكن أن يُدرَّس لشعبي الشمال والجنوب... بلايل يعلم أن تمرد توريت المشؤوم الذي يعتبره الشمال والشماليون جريمة كبرى قد رفعت الحركة الشعبية من قدره واعتبرته عيداً وطنياً نفضت الغبار عنه بعد أن طواه النسيان أو كاد... لن استفيض أكثر من ذلك لكني أعلم أن »فرز العيشة« أرحم للشمال والجنوب على حد سواء بدلاً من هذا التشاكس وأرجو من بلايل أن يغوص في الواقع الماثل ويستقرئ المستقبل بدلاً من الكلام الرومانسي النظري الذي لا يغني عن الحق شيئاً وأن ينظر في تجارب الانفصال الأخرى القديم منها والحديث بدءاً من كوسوفو وأوسيتيا الجنوبية والجبل الأسود وغيرها كثير فالتنوع قد يفضي إلى الطلاق بين الزوجين عندما يبلغ درجة التناقض والتنافر وأجزم بأننا تأخرنا كثيراً في الاعلان عن منبرنا كما أجزم بأن ساستنا تأخروا كثيراً في منح الجنوب حق تقرير المصير بعد أربعين عاماً من الاستقلال كان من الممكن أن تكون خمس أو عشر سنوات بدلاً من مسلسل الدماء والدموع والتشاكس الذي لا نزال نتجرع من أهواله وزقومه الكثير إنه أخي بلايل اجتهاد المتحرف لقتال المتحيز إلى فئة بعد أن أصبح السودان منطقة ضغط منخفض وأصبح الجنوب ونيفاشا يقضمان من هوية الشمال واسلامه كل يوم قطعة غالية ولعل الناظر إلى حال الشارع العام اليوم يتألم قبل أن يتأمل أما المشهد السياسي وما جرَّته وستجره علينا نيفاشا فالله وحده به عليم. أما الحديث عن وظيفة وكيل الوزارة التي »هرانا« بها البعض ومنهم بلايل وأنه لا يوجد وكيل وزارة جنوبي قبل نيفاشا فهو منطق ضعيف أدهش أن ينطلي حتى على المثقف بلايل ذلك أن سيريسيو ايرو كان عضواً في مجلس السيادة في عام 1956م وكان جيرفس ياك مديراً لمديرية الخرطوم وكلمنت امبورو معتمداً لبورتسودان. أعجب أن يتقلد الجنوبيون مناصب الوزراء ويشتكون من عدم منحهم منصب وكيل وزارة... إن وظيفة الوكيل فنية وليست سياسية وتحتاج إلى الكفاءة الفنية بأكثر مما يحتاج منصب الوزير الذي »برطع« فيه أبناء الجنوب منذ الاستقلال وحتى اليوم. الأخ بلايل بتعقيبه عليّ لم يقنعني البتة بأنه لا يصدر في كتابته عن عنصرية أدعوه إلى الانعتاق من أسرها حتى لا يكون من ضحايا »اللوثة العقلية« التي وصف بها العنصريين »من أمثالي!« وإلا فاقرأوا تعريفه للعنصرية ثم قارنوا بين ما كتبه وذلك التعريف. يعرِّف بلايل العنصرية بأنها »ميل غريزي عند الانسان لعنصره ذوداً عن مصالحه وتألماً بآلامه وهذا الميل يتحول إلى ظاهرة مرضية هي العنصرية حين يطغى على ميزان الاعتدال«. لكن بلايل يقول في مقال آخر بعنوان »ألم يأن لهؤلاء الأعراب أن يتواضعوا لله؟« يقول بلايل »وحتى في فترة ازدهار الحضارة »العربية« فإنها لم تتفوق حقيقة بالمعيار العلمي على الحضارات الأخرى وإن تفوقت عليها في زخرف الحياة ومباهجها بأموال الأمصار التي فُتحت ولذا فإن جذور الحضارة الغربية المعاصرة التي ترود العالم اليوم تتصل في جوانبها العلمية والفكرية بالحضارة الهيلينية والرومانية أكثر من اتصالها بالحضارة العربية الاسلامية بتعبير العروبيين وهذه حقيقة لا يقدح فيها الحديث الكثيف المبالغ فيه عن أثر فلسفة ابن رشد على العقل الغربي...« بربكم لماذا ينحاز بلايل للحضارة الهيلينية ويحرص على الانتقاص من دور الحضارة العربية وتبخيسها؟ هل من سبب غير عين السخط التي لا تبدي غير المساوئ... أليس ذلك هو عين الخروج على ميزان الاعتدال الذي عرَّف به بلايل العنصرية؟! أعجب أن يكتب المستشرقون الغربيون عن أثر الحضارة العربية على النهضة الأوربية وأن يتعلم طلاب الغرب وتلاميذه النجباء في مدارس الاندلس وأن ترث اسبانيا حضارة الأندلس وتسيطر بها على العالم ولا يعني ذلك شيئاً عند بلايل غير التهكم والتبخيس!! أختم بأن أبدي استغرابي أن يكتب بلايل مقالاً عن قرنق ويصفه بكوكب الأمل الذي أفل. يجوز للمسلم أن يحزن على رجل لم يقاتل المسلمين في الدين كما حزن الرسول صلى الله عليه وسلم على عمه وحاميه أبي طالب أما العدو الذي يحمل مشروعاً معادياً للاسلام وداعياً إلى العلمانية فإن على المسلم أن يتبرأ منه كما تبرأ ابراهيم من أبيه.. إنها أبجديات فقه الولاء والبراء أخي بلايل إلا إذا كان لكم رأي شبيه برأيكم المتحامل على العروبة حتى ولو كانت العربية هي اللغة التي فضَّلها الله واختارها ماعوناً ومحضناً لكتابه الخاتم ولرسوله الكريم. ترحب سودانيزاونلاين بجميع الاراء الحرة و المقالات ,الاخبار و البيانات لنشرها فى هذه الصفحة.ويمكنك لزوارنا الكرام ارسالها الى [email protected] كما نرجو ذكر الاسم الحقيقى و الكامل و مكان الاقامة مدة بقاء المقال فى هذه الصفحة 10 اعوام أعلى الصفحة

<urn:uuid:492bc8c3-a393-4f1b-8e39-cd58f2fc75ba>

CC-MAIN-2013-20

http://sudaneseonline.com/ar/article_23931.shtml

2013-05-25T16:50:45Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705976722/warc/CC-MAIN-20130516120616-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9361817240715027, "ary_Arab_score": 0.03230833634734154, "ars_Arab_score": 0.01767498441040516}

استمرت المواجهات لا سيما في مدينة حلب، بعد سقوط 148 قتيلا الاحد بحسب "المرصد السوري لحقوق الانسان"، بينهم 101 مدنيا و29 جنديا نظاميا و18 مقاتلا معارضا، وفيما كانت وزارة خارجية نظام الأسد اتهمت أول من أمس أنقرة بتمويل الإرهاب ضد سوريا، كانت تركيا أمس محور لقاءات حول التطورات، حيث زارها رئيس الاركان الاميركي الجنرال مارتن ديمبسي، وأمين عام مجلس الأمن القومي الإيراني سعيد جليلي. معارك في حلب فقد استمرت الاشتباكات واعمال القصف في مناطق مختلفة من سوريا، لا سيما في حلب حيث ذكرت وكالة الانباء السورية الرسمية (سانا) ان القوات النظامية تمكنت من السيطرة على حي الميدان (وسط). لكن سكانا في المدينة افادوا وكالة فرانس برس ان مقاتلي المعارضة تمكنوا من التسلل مجددا الى الحي الذي ما زال يشهد اشتباكات. وقال مدير المرصد السوري لحقوق الانسان رامي عبد الرحمن في اتصال مع فرانس برس ان "الاشتباكات ما زالت مستمرة في الميدان ومناطق عدة في حلب. وهذه الادعاءات (السيطرة على الميدان) ليست سوى جزء من الحرب الاعلامية". واشار المرصد الى وقوع اشتباكات بعد منتصف ليل الاحد الاثنين "بين الكتائب الثائرة المقاتلة والقوات النظامية حول مبنيي المخابرات الجوية والبحوث العلمية في منطقة حلب الجديدة"، مشيرا الى تصاعد النيران من مبنى البحوث "مترافقة مع تحليق طيران كثيف فوق المنطقة". في دمشق، اشار ناشطون الى ان احياء القدم والعسالي والحجر الاسود (جنوب العاصمة) تتعرض للقصف. من جهة ثانية، اشار المرصد الى العثور على 28 جثة مجهولة الهوية في مناطق مختلفة في سوريا الاحد، منها 16 جثة لاشخاص اعدموا ميدانيا في حي القدم في دمشق، و11 قتلوا بالرصاص في كفرسوسة في دمشق ايضا. وبحسب المرصد، تخطى عدد ضحايا العنف المستمر في سوريا منذ اكثر من 18 شهرا، 27 الف قتيل غالبيتهم من المدنيين. تركيا في انقرة، تطرق رئيس الاركان الاميركي الجنرال مارتن ديمبسي الاثنين الى الازمة السورية مع المسؤولين العسكريين الاتراك في انقرة في حين انتقد رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان موقف واشنطن من هذا النزاع. وافاد مصدر تركي ان محادثات ديمبسي مع نظيره التركي نجدت اوزيل تتناول النزاع السوري ومكافحة الارهاب والبرنامج النووي الايراني. وانتقدت تركيا التي تستقبل عددا كبيرا من اللاجئين، الولايات المتحدة على لسان رئيس وزرائها الذي دعا واشنطن الى المساهمة بشكل اكبر في تسوية هذا النزاع. وقال اردوغان في تصريحات نقلتها الصحف التركية امس ان "الولايات المتحدة لا تساهم حاليا في حل هذا النزاع. الدول الفاعلة هي روسيا والصين" حليفتا النظام السوري. واكد اردوغان ان "الولايات المتحدة لا تقوم بما هو متوقع منها" بخصوص الازمة السورية موضحا ان الانتخابات الرئاسية في هذا البلد تؤثر على التزام واشنطن. كما التقى وزير الخارجية التركي أحمد داود أوغلو، امس، أمين عام مجلس الأمن القومي الإيراني سعيد جليلي في العاصمة التركية أنقرة، وبحث معه الملف النووي الإيراني والأزمة بسوريا. ونقلت وكالة أنباء الأناضول عن مصادر ديبلوماسية أن المداولات تناولت موضوع الملف النووي الإيراني، والملف السوري، في وقت لم يسمح لوسائل الإعلام، بدخول الاجتماع، والاكتفاء بتصوير الاستقبال أمام مقر وزارة الخارجية. روسيا وفي موسكو، نقلت كالة الأنباء الروسية "نوفوستي" أمس عن نائب وزير الخارجية الروسية غينادي غاتيلوف قوله إن "هناك إمكانات للتوصل إلى وفاق بشأن سوريا في مجلس الأمن الدولي"، لكنه أضاف "نحن ننطلق من أن أي خطوات يجب أن تتخذ بشكل جماعي، في إطار مجلس الأمن الدولي، وأن أي خطوات أحادية الجانب، ستؤدي إلى إبعاد الجهود عن البحث عن تسوية سلمية للأزمة السورية". وأشار نائب وزير الخارجية الروسية إلى أنه من المقرر عقد لقاء وزاري للسداسية بشأن إيران، على هامش الجمعية العامة للأمم المتحدة، وكذلك عقد الاجتماع الوزاري لرباعية التسوية في الشرق الأوسط. وقال غاتيلوف إن روسيا لا تشارك في إعداد قرار حول سوريا في مجلس الأمن يضفي طابعاً إلزامياً على اتفاقيات جنيف لأن الغرب يفتقد إلى الإرادة السياسية لتبنّيه. وذكّر بأن اتفاقية جنيف تم تبنّيها بالتوافق مضيفاً "في مرحلة ما اقترحنا إدراج اتفاقيات جنيف في قرار لمجلس الأمن ولكن شركاءنا لم يوافقوا على ذلك". وأضاف أنه في الوقت نفسه، قال إن تبنّي مثل هذه الوثيقة "من شأنه أن يخلق بيئة سياسية مناسبة ويوجه رسالة واضحة بوقف العنف وبدء حوار سياسي" في سوريا. ولكنه أشار إلى أنه "بصراحة إذا وضعت مسودّة بهذا المضمون على الطاولة فإن شركاءنا لن يوافقوا عليها"، مضيفاً أن "الإرادة السياسية هي العنصر المهم هنا ونحن لا نرى هذه الإرادة السياسية في الوقت الراهن". الصين أما في بكين، فقال وزير الخارجية الصيني يانغ جيه تشي لمنسق العام لهيئة التنسيق الوطنية لقوى التغيير الديمقراطي السورية حسن عبد العظيم ان الشعب السوري هو من يجب ان يقود عملية الحل السياسي للازمة السورية مكررا رفض بكين لاي تدخل خارجي. وتحرص الصين على اظهار انها لا تنحاز الى اي جانب في سوريا وتحث الحكومة هناك على إجراء محادثات مع المعارضة واتخاذ خطوات لتلبية مطالب التغيير السياسي. وقالت ايضا انه يجب تشكيل حكومة انتقالية. وقالت وزارة الخارجية الصينية في بيان في موقعها الإلكتروني ان يانغ أبلغ عبد العظيم بأن "الوضع الحالي في سوريا يزداد سوءا لكن استخدام القوة لن يحل المشكلة والاتجاه الصحيح نحو حل سياسي لا يمكن لشيء أن يزعزعه". ونقل البيان عن يانغ قوله لعبد العظيم انه "ينبغي الاحترام الكامل لطموحات الشعب السوري واختياره وعملية الانتقال السياسي بنبغي ان يقودها الشعب السوري ولا يمكن فرضها من الخارج". وأضاف بيان الوزارة ان يانغ دعا كل الاطراف في سوريا الى التعاون مع جهود الوساطة التي يقوم بها مبعوث السلام الدولي الاخضر الابراهيمي وكرر موقف بكين الرافض لجميع اشكال العنف. وقالت وزارة الخارجية ان عبد العظيم أبلغ يانغ باقتراح هيئة التنسيق وقف اطلاق النار والافراج عن المحتجزين والسماح بدخول وكالات الاغاثة الانسانية وخطة من اربع نقاط لبدء انتقال سياسي. "الجهاد الإسلامي" في مواقف لافت، دانت حركة الجهاد الاسلامي الفلسطينية امس "العنف" بحق الشعب السوري مؤكدة ان ذلك "لن يثنيه" عن تضحيته في سبيل ان يعيش بحرية، واكد ان "الثورات العربية في مصلحة فلسطين". وقال محمد الهندي احد ابرز قادة الجهاد الاسلامي في مؤتمر صحافي في غزة "ندين العنف بحق شعبنا العزيز في سوريا وشعبنا الفلسطيني في مخيمات اللجوء في سوريا"، مشيرا الى "الاعتداءات طالت الاخوة الفلسطينيين في مخيمات اليرموك وفلسطين في سوريا". واكد ان "الشعب السوري شعب مسلم وحر يستحق ان يأخذ حقوقه كاملة ويعيش بحرية وكرامة وهذه القيم يدافع عنها الشعب السوري مهما كان العنف ولا يمكن ان يثنيه العنف عن التضحية في سبيل هذه القيم". وعقد الهندي مؤتمره الصحافي ليتحدث عن المستجدات السياسية ويعلن عن التحضيرات لمهرجان الحركة في ذكرى انطلاقتها في تشرين الاول. وحول اي تغيير لمقر قيادة الجهاد الاسلامي في سوريا، قال الهندي "لم يكن لنا مكتب في سوريا وليس لنا اي مكتب في القاهرة. نحن جزء من اللاجئين الفلسطينيين في الخارج وبعض اللاجئين قيادات في الفصائل الفلسطينية". وتابع القيادي الفلسطيني نفسه "نحن لا نتدخل في الشأن السوري الداخلي وندعو الى وقف العنف ووقف نزف الدم في سوريا وايجاد حل يحافظ على وحدة سوريا ويحقق مصالح الشعب السوري بعيدا عن التدخلات الخارجية". وعبر عن امله "ان تؤتي المبادرة المصرية ثمارها" بشان الازمة في سوريا. واكد الهندي ان "الممانعة والمقاومة ستعزز مع ثورة الشعوب وتحرر الشعوب وستكون مقدمة لتحرير فلسطين والشعب السوري مثله مثل الشعوب يطلب حريته". وتابع "نحن غير مستعجلين على الثورات العربية ولا نطلب منهم ان يحرروا فلسطين الان ويرفعوا الحصار (...) في مؤامرات مستمرة على مصر وتونس والمعركة طويلة لكن الثورات العربية في مصلحة فلسطين". (أ ف ب، رويترز، يو بي أي، أ ش أ)

<urn:uuid:a0ac15f1-855a-4495-9cfe-b8af3aad343c>

CC-MAIN-2013-20

http://www.almustaqbal.com/storiesv4.aspx?storyid=539165

2013-05-25T17:12:10Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705976722/warc/CC-MAIN-20130516120616-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9859122037887573}

دورة تدريبية في أساليب البحث العلمي المقدمة: يعتبر البحث العلمي إشارة النجاح لأي نشاط في عالم الأعمال .. وعلى قدر ما تعرف على قدر ما تنجح .. من هنا كانت أهمية البحوث العلمية كأداة تنير معالم الطريق أمام المنشآت لتحديد مسارها المستقبلي .. ويشبه الإداريون تلك البحوث بأنها البوصلة التي توجه الحركة الإستراتيجية لنشاط المنشأة .. ورغم أهمية هذه الوظيفة البالغة فإنها لا تجد من رجال الأعمال العرب الدعم الكافي .. وإتقان عملية البحث العلمي هو السلاح الوحيد للتميز حيث يمكن إيجاد الفرص ودراسة كيفية الاستفادة منها .. ويمكن التعرف على أبعاد المخاطر بأنواعها .. وإيجاد الوسائل للتخلص منها أو تجنبها .. والتعامل مع البحوث العلمية مثل مشرط الجراح تماما إذا لم يتقن استخدامه كانت النتائج عكسية تماما . ورغم أن البحوث العلمية مشروع تقني يعتمد على الحيدة والدقة البالغة ويرتكز على تقنيات علمية بالغة التعقيد .. فإن اكتساب مهاراته بشكل عملي يؤمن قمة النجاح لمنشأتك. وقد جاءت هذه الدورة لتدريب منتسبيها على كيفية إعداد البحوث العلمية و تصميمها بالشكل الذي يحقق الغرض منها. أهداف الدورة : تهدف هذه الدورة إلى : 1- التعريف بأنواع البحوث و أهميتها. 2- التدريب على كيفية إعداد البحوث العلمية 3- التعريف بكيفية اختيار العينة 4- التعريف بكيفية إعداد التقارير المستفيدون من الدورة : 1- الطلبة والباحثين وأعضاء الهيئة التدريسية في الجامعات والمعاهد العلمية في مختلف التخصصات ( العلمية ، الاجتماعية ، الإنسانية.....الخ) 2- الموظفين و رؤساء الأقسام في الوزارات الدوائر الحكومية المختلفة. 3- الموظفين في القطاع الخاص. 4- مراكز الدراسات والأبحاث المختلفة. مواضيع الدورة: 1. مكونات و عناصر البحث العلمي 2. أدوات البحث العلمي و طرق استخدامها في العلوم المختلفة 3. كيفية تصميم أدوات البحث العلمي و إعدادها 4. الدراسات السابقة و مصادر المعلومات و دورها في إعداد البحوث و الدراسات المختلفة 5. أسس التوثيق في البحث العلمي 6. كيفية كتابة البحوث العلمية 7. تعريف علم الإحصاء، و مصادر البيانات الإحصائية، و أنواع العينات والبيانات الإحصائية، و نبذة عن الاستبيانات و طرق تصميمها، وطرق الإحصاء الوصفي مدة الدورة : 24 ساعة تدريبية.

<urn:uuid:1985da6f-62dd-4039-8555-4dcbd7d3ffcf>

CC-MAIN-2013-20

http://www.becjordan.com/ShowContents.aspx?ContentId=112

2013-05-25T16:58:14Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705976722/warc/CC-MAIN-20130516120616-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.949526846408844, "ary_Arab_score": 0.04363461211323738}

أوغلو في أربيل لبحث اوضاع أكراد سوريا مع بارزاني |اوغلو لدى وصوله الى اربيل مستقبلا من قبل نجيرفان بارزاني| لندن: بدأ وزير خارجية تركيا أحمد داود أوغلو اليوم الاربعاء زيارة إلى أربيل عاصمة اقليم كردستان العراق تهدف إلى بحث أوضاع الأكراد في سوريا حيث سيجري مباحثات مع رئيس الاقليم مسعود بارزاني. ومن المقرر أن يلتقي اوغلو ايضا مع رئيس حكومة إقليم كردستان نجيرفان بارزاني لمناقشة العنف المتصاعد في سوريا والجهود التركية ضد المتمردين الأكراد الذين يتمركزون في شمال العراق. واستضافت اربيل مؤخرا محادثات بين قيادات كردية سورية في وقت كان رئيس المجلس الوطني السوري المعارض عبد الباسط سيدا يتواجد في اربيل عاصمة الاقليم. وكانت تركيا اكدت الاحد الماضي انها ستتخذ "كافة الاجراءات" لمنع تمركز "خلايا ارهابية" في المناطق الحدودية مع سوريا حيث تتهم انقرة النظام السوري بتسهيل تمركز انفصاليي حزب العمال الكردستاني. وفيما نشرت الصحافة التركية صور اعلام كردية رفعت في بلدات في شمال سوريا اكد اوغلو ان هذه المنطقة لم تصبح بالكامل تحت سيطرة المعارضين الاكراد. وكانت تقارير اشارت الى ان اوغلو سيشارك في عملية تقريب وجهات النظر بين المجلس الوطني السوري والمجلس الوطني الكردي السوري". يشار الى ان تركيا قالت أنها لن تتسامح مع أي خطوة تهدد أمنها من سوريا وسط التعاون المزعوم بين المتمردين الأكراد الأتراك والحزب الكردي في شمال سوريا لذا قامت تركيا بتحريك بطاريات صواريخ مضادة للطائرات على الحدود السورية بعد قيام سوريا بإسقاط طائرة استطلاع تركية في وقت سابق وقامت بنشر الدبابات على الحدود بعد ورود تقارير عن سيطرة الأكراد على خمس مدن شمال سوريا.

<urn:uuid:b220b88e-daae-4d9f-9fda-8c904d540890>

CC-MAIN-2013-20

http://www.elaph.com/Web/news/2012/8/752170.html

2013-05-25T17:17:46Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705976722/warc/CC-MAIN-20130516120616-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.97609543800354, "ary_Arab_score": 0.013094191439449787}

أقمت في Oriental Regency في بانكوك في فبراير 2013 لمدة ليلة واحدة للتوقف بين رحلات الطيران. الفندق مجهزة بشكل جميل، الخدمة كانت دائما مع ابتسامة! وجدت هذا الفندق ذو قيمة رائعة للمال سأعود بالتأكيد الإقامة لفترة أطول. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Hotels.com, Expedia, Booking.com, Amari Hotels, Orbitz, AsiaRooms, Agoda و Tingo بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Oriental Residence Bangkok بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:77954809-ccae-466b-a3a8-d6f96cd7caf5>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g293916-d2420746-Reviews-Oriental_Residence_Bangkok-Bangkok.html

2013-05-25T16:46:11Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705976722/warc/CC-MAIN-20130516120616-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.733979344367981, "arz_Arab_score": 0.1027766540646553, "ary_Arab_score": 0.060380369424819946, "ars_Arab_score": 0.046679697930812836, "ajp_Arab_score": 0.02531512640416622, "anp_Deva_score": 0.0118181761354208, "apc_Arab_score": 0.01021880004554987}

بقلم دوناتيلا روفيرا، خبير أول في الأزمات بمنظمة العفو الدولية في أحد المستشفيات الميدانية ولن أذكر اسمه لدواع أمنية – فقد تم قصف الكثير و الكثير من هذه المستشفيات بالفعل – كان عبده الديك الطفل ذو السنوات السبع يرتجف كورقة شجر في مهب الريح ويئن من الألم من جروح عميقة في بطنه وساقيه. وكان أقاربه قد جمعوا لتوهم رفات أخيه نزار البالغ من العمر 3 أعوام، لدفنه. وحتى الساعة السادسة مساء كان أخوهما صبحي، 8 أعوام ما يزال مفقوداً. وفي نفس الغرفة بالمستشفى رقد مصطفى علي، 6 أعوام، على السرير وحيداً، وقد أصابته شظية بجروح في رأسه ورقبته و كتفيه في انتظار أن يأتي أحد أفراد أسرته فيعثر عليه. وأخبرني مصطفى أنه كان يزور أقاربه عندما وقعت الغارة الجوية، وقال أحد جيرانه إن أقارب الطفل قد أصيبوا بإصابات بالغة وإنه لا يدري هل نجوا بحياتهم أم لا. وفي غرفة أخرى، كان فهد، 9 أعوام، الذي أصابته شظية في ساقه اليسرى يكرر الأنين قائلاً: 'بابا، لا أريد أن أموت. أريد العودة إلى بيتي." كان فهد محظوظاً لأن إصابته كانت بسيطة نسبياً، مقارنة بإصابات غيره من الأطفال الذين رأيتهم. هؤلاء الأطفال هم بعض ضحايا الغارة التي استخدمت فيها القنابل العنقودية والتي شنت صباح الجمعة أول مارس/ آذار على مجمع سكني في إحدى المناطق المزدحمة بالسكان في مدينة حلب. وقتلت الغارة ما يزيد عن 19 شخصاً وأصابت أكثر من 60 شخصاً بجراح ولن نعرف المجموع النهائي للوفيات والجرحى إلا بعد بضعة أيام لأن بعض العائلات فرت من المنطقة خوفاً من المزيد من الغارات. وقد تم نقل المصابين بإصابات خطيرة إلى مستشفيات في تركيا، وأما الباقون فيعالجون في مستشفيات ميدانية مختلفة حول المدينة. وكثير من الضحايا كانوا أطفالاً يلعبون في الحارات والحدائق في منطقة المجمع السكني. وقعت الغارة في الساعة الحادية عشرة والنصف صباحاً. ووصلت إلى حلب بعدها بقليل ثم ذهبت إلى المنطقة – مساكن هنانو إلى الشرق من وسط المدينة. كان الوضع أسوأ كثيراً مما ذكرته التقارير الأولية. لقد ألقت الطائرات التابعة للسلاح الجوي السوري تسع قنابل عنقودية سوفيتية الصنع – كل منها تحتوي على 150 من الذخيرة العنقودية فسقطت في قلب المجمع السكني الضخم. ووجدت إحدى هذه القنابل على مسافة ثمانية أمتار من الباب الأمامي لأحد المباني؛ وثلاث قنابل في حديقة صغيرة واقعة بين المباني، وقنبلة على سقف أحد المباني وقنبلتين في مساحة خالية صغيرة بين المباني؛ وقنبلة في وسط إحدى الحارات؛ والأخيرة في حديقة أخرى. كما وجدت أيضاً كريات عنقودية لم تنفجر في كافة أنحاء الموقع؛ على أسقف المباني؛ وعلى الأرصفة وفي الحارات والحدائق بين المباني. وقام أفراد جماعات المعارضة المسلحة الذين يسيطرون على المنطقة بملء كيس بالكريات العنقودية التي لم تنفجر والتي وجدت في كل مكان. كما رصعت حوائط المباني بالشظايا، وانتشرت هنا وهناك ثقوب حيث اخترقت الكريات العنقودية الجدران منفجرة داخل منازل السكان. وأخبرتني نورا، وهي امرأة في العشرين التقيت بها في أحد المستشفيات بأنها قد أصيبت قي شقتها. أما أختها التي كانت تجلس بجوار سريرها فسألتني: "لماذا لا يفعل العالم شيئاً، بينما يجري تمزيقنا إرباً إرباً بالقنابل كل يوم، حتى ونحن داخل بيوتنا؟" ولم أجد ما أجيبها به. ومهما كان الشخص الذي يأمر بهذه الهجمات التي لا تعرف الهوادة ولا التمييز – بما في ذلك استخدام القنابل العنقودية المحرمة دولياً – والطيارون الذين قذفوا هذه القنابل وهم يعلمون أنهم سيقتلون الأطفال ويمثلون بأجسادهم وكذلك بغيرهم من المدنيين الذين لا علاقة لهم بالنزاع. يجب أن يعلموا أيضاً بأنه سوف يأتي يوم يحاسبون فيه على جرائم الحرب هذه. إقرأ المزيد From 'Days of Rage' to raging conflict – Two years of turmoil in Syria (Wire magazine feature, March/April 2013)

<urn:uuid:3e5496a3-37af-4480-82fe-9878147b78e4>

CC-MAIN-2013-20

http://livewire.amnesty.org/ar/2013/03/04/%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B4%D9%8A%D8%A6%D8%A7-%D9%8B%D8%9F-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A/

2013-06-20T05:57:58Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368710366143/warc/CC-MAIN-20130516131926-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9786643385887146, "ars_Arab_score": 0.012899799272418022}

صدام غائب حاضر في قمة بغداد بغداد: قبل 22 سنة، استضافت بغداد قمة عربية خاطب فيها الرئيس السابق صدام حسين بتعال ضيوفه وقام بعد شهرين بغزو الكويت، واليوم يبدو طيف الديكتاتور حاضرا في القمة الجديدة عبر تاريخه السياسي الطويل والحافل بالعداوات. ويعقد القادة العرب قمتهم في قلب عاصمة عدو سابق، ولعلهم بدخولهم اليها عبر طريق مطار بغداد قرب المكان الذي بقي صدام حسين معتقلا فيه منذ نهاية 2003 وحتى اعدامه في نهاية 2006، يتعالون عليه بدورهم بعد اكثر من عقدين من الزمن. ولا يبرز من هذه الطريق خلف اشجار النخيل الا قبب القصور العملاقة الكثيرة التي تعكس شخصية صدام المتهم بجنون العظمة، وهذا ينطبق ايضا على القصر الجمهوري الذي جدده ووسعه ليصبح احد ابرز رموز سلطته التي امتدت لاكثر من عقدين. وبعض هذه القصور بنيت في الاساس ليسكن فيها القادة العرب خلال القمم العربية. ويستضيف القصر الجمهوري الدورة ال23 للقمة العربية، وهو كان خلال السنوات الماضية مقرا للقوات الاميركية. وقبل وصول القادة والوزراء الى القصر الجمهوري، لاشك انهم لمحوا عند دخولهم المنطقة الخضراء المحصنة نصب قوس النصر المكون من سيفين عملاقين صممهما صدام لساحة الاحتفالات العسكرية، وهو من النصب العسكرية القليلة المتبقية من زمنه. ويرمز هذا النصب ل"انتصار العراق" على ايران في الثمانينات، عندما كان لا يزال حليفا للعرب وللخليجيين خصوصا. وقال وزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري للصحافيين في القصر الجمهوري الذي بات يعرف بالقصر الحكومي "هذا القصر الذي نحن فيه هو قصر صدام الذي خطط فيه لغزو الكويت". وتوقف عن الكلام لبرهة ثم قال "سبحان الله"، معلنا مشاركة امير الكويت الشيخ صباح الاحمد الصباح في القمة ضمن "زيارة تاريخية". واصر امير الدولة التي اعتبرها صدام "المحافظة ال19"، على الخروج عما يشبه اجماعا بين زعماء الخليج على عدم حضور القمة، وذلك بسبب المغزى التاريخي العميق لزيارته. ويرافق امير الكويت وفد رسمي واعلامي ضخم لاعلان "صفحة جديدة" مع العراق بعد ان تخلص من صدام حسين الذي غزت قواته الكويت مطلقة حقبة طويلة من الجفاء بين العراق وجيرانه الخليجيين العرب. وقال دبلوماسي عربي لوكالة فرانس برس شارك في اجتماعات قمة بغداد عام 1990، وكانت قمة طارئة، "كان صدام متوترا في تلك القمة". واضاف الدبلوماسي الذي طلب عدم الكشف عن اسمه ان الرئيس السوري السابق حافظ الاسد لم يحضر حينها "لانه كان لديه شك بان صدام يريد استخدام القمة لاهداف معينة لم يكشف عنها، ومن تلك اللحظة كان قد بيت العزم على احتلال الكويت". واشار الى ان قمة بغداد السابقة "كانت قمة اراد فيها صدام تثبيت زعامته العربية". اما اليوم فيسعى عراق ما بعد صدام حسين الى العودة الى الحضن العربي والى استعادة دور اقليمي مفقود بسبب سنوات الحرب والعنف الطائفي، وبسبب تاريخ سياسات الدكتاتور الحافل بالحروب والعداوات. وان كان صدام قرر معاداة قسم كبير من العرب وغزو دولة مجاورة، فان العراق الجديد ينوي استخدام ثروته الهائلة من النفط "للخير". وقال زيباري "لقد عاد العراق الى ما كان عليه بل اقوى، لان قوة العراق ستكون للخير وليس للشر كما كانت تستخدم في السابق". اما الدبلوماسي العربي فيقول "لا شك ان اول ما ياتي الى ذهن المسؤولين العرب الذين يحضرون القمة هو صورة صدام حسين". واذا كان هناك ما يعزي صدام حيثما هو، فهو ان معظم انداده في العام 1990 رحلوا مثله سواء توفوا او اطاحهم الربيع العربي.

<urn:uuid:f9a2369e-1f09-4d0a-9856-f3a188d74470>

CC-MAIN-2013-20

http://www.elaph.com/Web/news/2012/3/726022.html

2013-06-20T06:02:40Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368710366143/warc/CC-MAIN-20130516131926-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8483155965805054, "ars_Arab_score": 0.06428399682044983, "ary_Arab_score": 0.036814142018556595, "arz_Arab_score": 0.03613962233066559}

احدث وافضل طرق فرد الشعر عادت مرة أخرى صيحة الشعر المفرود لتحتل أهم عروض الأزياء والأناقة العالمية، ولأن الشعر المسترسل حقا مصدر للجاذبية ولفت الأنظار، تضحي النساء في أغلب الأحيان بصحة الشعر للحصول على الإطلالة المرغوبة، ومع ذلك قد لا تحصل بالضبط على ما تريد. أصبح فرد الشعر أحد أكثر القطاعات المربحة في صناعة تصفيف الشعر، وكنتيجة لذلك بذل خبراء التجميل الجهد الكبير من أجل تطوير طرق متعددة لها القدرة على تلبية هذه الحاجة الملحة من مختلف الجوانب، حتى أصبحت المرأة قادرة هذه الأيام على الاختيار بين وسائل متنوعة تعتمد على مستوى الجهد الذي يحددونه في الصناعة لكي يحصلن على القوام المفضل للشعر. لذا نقدم لك أفضل وأحدث طرق فرد الشعر لتتخيري من بينها ما يناسب إمكانياتك ونوعية شعرك وتحصلي على أجمل إطلالة، هذا من خلال تقديم تحليل مفصل لكل طريقة من طرق فرد الشعر وتقييم ما بها من فوائد وعيوب حتى على مستوى سطحي يمكن أن يقود إلى أفضل الاختيارات. ومن أحدث التغيرات ذات الأنماط المؤقتة القابلة للتغير بسهولة إلى هذه الإطلالة التي تمتد لمدة أطول وقد يكون لها تأثير واضح على شعرك، جميع الأساليب التي ستذكر لاحقا تحتوي على سلسلة من الإيجابيات والسلبيات التي يجب الالتفات إليها. وهنا الطرق الرئيسية المستخدمة حاليا لفرد الشعر مصحوبة بأشياء قليلة أنت بحاجة لمعرفتها قبل الاختيار بينها. فرد الشعر الطبيعي: تميل الكثير من النساء إلى الطرق الطبيعية عندما يتعلق الأمر بالعناية بالشعر وخاصة لتوفير التكلفة وما تقدم للشعر من فوائد متعددة، كما هو الحال للأنواع الأخرى من مشكلات التجميل، حيث توجد العلاجات الطبيعية لهؤلاء النساء الراغبات في خصلات جميلة. ومن العلاجات الطبيعية لفرد الشعر ما يلي: - زيت الشعر الساخن. - لبن جوزالهند. - العسل. وهذه مجرد قليل من الأفكار التي يمكن استخدامها، لكن نتائجها لا تظهر بسرعة ولهذا السبب تلجأ المرأة إلى طرق أخرى لفرد الشعر. فرد الشعر بالغسل والتجفيف بالهواء الساخن: طريقة أخرى لفرد الشعر تستخدم على نطاق واسع وهي عبارة عن تنظيف الشعر وتجفيفه بالهواء الساخن، وتتميز هذه الطريقة بأن تكلفتها معقولة وبسيطة إلى حد كبير لكن مع نتائج متفاوتة حيث تعتمد على المهارة في الأداء وتعتبر من بين تلك الطرق الأقل ضررا بالشعر. لتقليل مخاطر هذه الطريقة تأكدي من استخدام سبراي الحماية الحراري، لأنك عندما يكون لديك الخبرة بأحدث التقنيات ستحصلين على نتائج مثالية وسريعة. كريمات السيليكون ومنتجات تصفيف الشعر: تم تطوير كريمات السيليكون حتى تساعد المرأة على فرد خصلات شعرها بدون تعريضه للحرارة، تعمل هذه الكريمات مع كل أنواع الشعر ولا تغير هيكل أو تكوين ملمس، وكنتيجة لهذه الطريقة لن تتعرض خصلات شعرك للتلف إذا قمت باختيار هذا العرض. يمكنك استخدام هذه الكريمات التي تحتوي على المكونات: (dimethicone) أو (cyclomethicone)، كما يجب وضعها على الشعر المبتل لكي تحصلي على أفضل النتائج، بعد ذلك قومي بتمشيط الشعر بشكل مستقيم وسوف تحصلين على شعر حريري تمنيتيه دائما. من جانب آخر، تعمل مستحضرات تصفيف الشعر على تغليف الشعر ببساطة لخلق الإطلالة المرغوبة وتمتد آثارها عادة حتى تقرري غسل الشعر. مكواة الشعر الكهربية: أصبحت مكواة الشعر من الأدوات الغير مكلفة نسبيا، وعلى الرغم من أنها أكثر ضررا من الطرق السابق ذكرها (ويرجع ذلك إلى أنها تسبب تشققات في بشرة الشعر) لكنها تعتبر أقل ضررا من فرد الشعر بالطرق الكيميائية. اعلمي أن استخدام المكواة بحرارة معتدلة وسبراي الحماية الحراري يمكن أن يساعد لكنه لن يمنع حدوث الأضرار ويوصي خبراء الشعر باستخدام سبراي الحماية الحراري الذي يحتوي على مكون (hydrolyzed wheat protein polysiloane copolymer) لتقليل حدوث التشققات أو التقصف. فرد الشعر على الطريقة البرازيلية: اكتسبت هذه الطريقة في البداية شعبية كبيرة ويرجع ذلك إلى حقيقة استخدام شكل متبلور من بروتين الكيرياتين الذي يعتقد أنه مفيد للشعر لما له من لمعة حريرية يمنحها له، ومع ذلك كشف الجدل الذي قدمته طريقة برازيلية أخرى وهي التنظيف والتجفيف الحراري عن وجود نسبة عالية من مكون الفورمالديهايد الموجود بها وما ينطوي عليه من مخاطر صحية محتملة. بينما لا تقدم الوصفات المنزلية عادة نتائج طويلة الأمد، لكن إذا تمت داخل صالون متخصص في تصفيف الشعر والعناية به يمكن أن تمتد لثلاثة أشهر. فرد الشعر الطويل لفترة طويلة: فرد الشعر بطريقة الاسترخاء هي أكثر الطرق فاعلية كما تعتبر من أكثر الطرق المتاحة والتي تعرضه للتلف، ولأنها تتطلب استخدام مادة كيميائية كاوية لتقويم وفرد الشعر ينتج عنها بعض المخاطر لذا ينصح بالذهاب إلى صالون متخصص لتقديم المعالجات الضرورية. ومع ذلك تترك هذه الطريقة الشعر في حالة من الجفاف والأطراف المتقصفة ويصبح استعادة صحته مرة أخرى شيئا صعباً جدا. فرد الشعر على الطريقة اليابانية: تشبه هذه الطريقة الطريقة السابقة بشكل كبير لكنها تعتبر أقل قسوة على الشعر، يستمر مفعولها لمدة حوالي 6 أشهر مع العناية الطبيعية للشعر، ولأن تكلفتها باهظة جدا تمتنع عنها العديد من النساء ولا تستمر في استخدامها، لايزال ضرر هذه الطريقة كبيرا جدا لأنها تفقد الشعر البروتين الضروري له. المصدر : حلوةالكلمات الدليلية :احدث وافضل طرق فرد الشعر| العناية بالشعر| شعرك مقالات متعلقة شاهد أحدث الفيديوهات - قناة الناس-برنامج بالاصول-تقديم سيد الخطارى-مناجم الملح كنز ينهب-حلقة 16-4-2013 - محافظ الدقهلية يجتمع مع القيادات لتنفيذ خطة ال100يوم - شاهد اقوي رد للدكتور مرسي علي المستشار فاروق سلطان اعتراضا علي الاعلان المكمل من جامعة القاهره - حسان: أدعو لتطبيق حد الحرابة ليعود الأمن والأمان - ضيف: بحر الرمال هو سبب تهريب الاسلحة للبلاد

<urn:uuid:fe0f6d29-4beb-4675-adc2-926f55aed265>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tantzizi.com/%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%AB-%D9%88%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%B7%D8%B1%D9%82-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1/

2013-06-20T06:04:38Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368710366143/warc/CC-MAIN-20130516131926-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8436896800994873, "ary_Arab_score": 0.10185287147760391, "ars_Arab_score": 0.02808050997555256, "arz_Arab_score": 0.011082933284342289}

أقمنا بجوار الشاطئ في تولوم، تناولنا الطعام هنا عدة مرات منذ كان الإفطار متضمن. فريق عمل ودود، طعام جيد بطيئة وتيرة المكسيكية. إعلامهم إذا كنت في عجلة من أمرهم، وهي تتسع. الساعة المرحة 4 إلى 6:00 مساءً. أفضل بكثير من العروض الأخرى وجدنا على الشاطئ. إنها إلى غرفتك إذا كنت تطلب، لا يوجد صفقة كبيرة. أيضا سيملأ صندوق للثلج يومياً.

<urn:uuid:de4e57ca-4e2b-482f-927b-39876b6fd5ff>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Restaurant_Review-g150813-d1775007-Reviews-Ziggy_s-Tulum_Yucatan_Peninsula.html

2013-06-20T06:24:47Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368710366143/warc/CC-MAIN-20130516131926-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8407807350158691, "ars_Arab_score": 0.1315651535987854}

مسلحون يقتلون مذيعة عراقية في بغداد أعلنت قناة الشرقية التلفزيونية اليوم الخميس ان مسلحين قتلوا مذيعة أخبار وهي في طريق عودتها من العمل الى منزلها في بغداد مساء امس الاربعاء. وعملت لقاء عبد الرزاق في التلفزيون العراقي قبل الغزو الامريكي للاطاحة بالرئيس العراقي السابق صدام حسين. وقتلت المذيعة وهي أم لطفل عمره ست سنوات ومولودة لم يتعد عمرها شهرا بعد شهرين فقط من اغتيال زوجها. ولم يعرف على الفور دافع القتل في الحالتين. وقال المتحدث باسم الداخلية العقيد عدنان عبد الرحمن ان لقاء عبد الرزاق, في الثلاثينات من العمر, كانت في السيارة في منطقة السيدية, جنوب بغداد, عندما اطلق مجهولون النار عليها. واكد احد العاملين في المحطة ان لقاء تتمتع بكفاءة مهنية وتعمل منذ 12 عاما في الاعلام معربا عن اعتقاده ان قتلها لا علاقة له بعملها في قناة الشرقية. واضاف رافضا ذكر اسمه ان زوج لقاء الذي كان يعمل مترجما مع القوات الاميركية قتل قبل شهرين. يشار الى ان "الشرقية" التابعة لمجموعة "الزمان" الاعلامية انطلقت قبل حوالى ثمانية اشهر بمواجهة قناة "العراقية" التي يمولها الاميركيون وتسعى الى تمييز نفسها بتحقيقات وتوجيه انتقادات تحظى بترحيب شعبي. وبمقتلها, يرتفع عدد الصحافيين والعاملين في وسائل الاعلام الذين قتلوا منذ بدء الحرب في اذار/ مارس 2003 الى 45 شخصا وفقا لاحصاء منظمة "مراسلون بلا حدود. ويواجه الصحافيون العاملون في العراق مخاطر التعرض للخطف فضلا عن العنف اليومي وانعدام الامن السائدين في البلاد. يذكر ان مصورا يعمل مع وكالة الانباء الاوروبية قتل في الموصل مطلع الشهر كما قتلت صحافية في تلفزيون "الحرية" في بغداد التابع للاتحاد الوطني الكردستاني م . ل AMEER

<urn:uuid:90ee77da-26a1-4b36-997b-d49ef03d6872>

CC-MAIN-2013-20

http://forums.graaam.com/785.html

2013-05-19T06:50:08Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9700051546096802, "ars_Arab_score": 0.011604794301092625}

فرصة للاحتراف في استخدام وسائل الإعلام الاجتماعي في هولندا الموعد النهائي للتقديم: أمام الصحفيين من الدول النامية والذين هم في منتصف مسيرتهم الصحفية فرصة للتقديم على زمالة في هولندا. يهدف برنامج الزمالة في هولندا، برعاية (RNTC) راديو المركز التدريبي في هولندا، إلى تعزيز المعرفة لدى الصحفيين في كيفية إستخدام وسائل الإعلام الإجتماعية في البحوث وفي النشر والتوزيع. يستطيع الصحفيون من وسائل الإعلامية المطبوعة، المرئية المسموعة وصحفيي الويب من 60 دولة مختارة أن يقدموا طلباتهم للحصول على المنح. تجدر الإشارة أن الصحفيين من جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا والصحفيات سيحظين بإهتمام خاص. لقراءة جدول بالدول المخوّلة للإشتراك، انقر هنا. ستتركز الدورة على تعليم الصحفيين كيفية تصميم صفحات الويب وإعداد تقارير بواسطة الوسائط المتعددة وإنتاج التقارير المستخدمة للصوت والفيديو. بالتالي تهدف الزمالة إلى تعليم الصحفيين طريقة عمل صحفيي ومنتجي الويب. ترحب الزمالة بجميع المقدمين من كافة الدول الأخرى على شرط أن يتكفلوا بنفقات الدورة أو يستعيضوا عن ذلك من خلال تأمين راعي لدورتهم، إلاّ أنه يجب على الجميع من دون إستثناء معرفة اللغة الإنجليزية بالإضافة إلى ممارسة مهنة الصحافة لثلاث سنوات أو أكثر. للمزيد من المعلومات، انقر هنا.

<urn:uuid:1ca9a1a6-305c-471f-b286-4891b44ac274>

CC-MAIN-2013-20

http://ijnet.org/ar/opportunities/124271

2013-05-19T06:35:36Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9775314331054688, "ary_Arab_score": 0.01906299963593483}

اخر اخبار مصر اليوم : حارق الإنجيل : ما فعلته عبادة أتقرب بها الله..وإن عادوا عُدت ولن أعتذر رفض الشيخ أبو إسلام أحمد عبد الله، مدير مكتب التنوير الإسلامي، الاعتذار عن حرق "الإنجيل"، مؤكدا أن ما فعله هو من أجل إبعاد الفتنة وعبادة يتقرب بها إلى ربه ويبتغي مرضاته حسب وصفه. وقال أبو إسلام، الذي حل ضيفا على برنامج "الشعب يريد" على فضائية التحرير، "حرقت الإنجيل ومزقته وأنا في كامل قواي العقلية، ولن أعتذر حتى لو طلع شنودة من قبره واعتذر لي هو وكل الأقباط، فلن أعتذر أنا". وأوضح أبو إسلام أن "القرآن الكريم والدين الإسلامي أهينوا أكثر من عشر مرات من المسيحيين في أمريكا ولم تفعل الكنيسة المصرية شيئا، إضافة إلى وجود أحد القساوسة الذي شتم الإسلام ورمى المصحف الشريف منذ عام 2003 ولم تشلحه الكنيسة إلا في عام 2011 ". وأكد أبو اسلام أنه "على مر التاريخ الإسلامي كله لم يتجرأ مسيحي واحد على إهانة الإسلام أو القرآن"، موضحا أن البابا شنودة "رفض الاعتذار للمسلمين حينما توسل إليه الإعلامي عمرو أديب أن يعتذر". وأضاف أبو إسلام "حرقت ومزقت وأنا في كامل قواي العقلية، وإن عادوا عُدت لأنني أؤدب من يعتدي على كتاب ربي، وهو ثوابت لا مساس بها". موضوعات متعلقة - خناقة حريمي بمترو الأنفاق بسبب مرسى - اخبار مصر اليوم : عصام سلطان يدعم حركة "تمرد" بـ 4 ضوابط قانونية - اخبار الرياضة : يوتيوب : بالفيديو - مشجع يقتحم مران جالطة سراى ويتسبب فى إصابة دروجبا - اخبار الرياضة : يوتيوب : بالفيديو+ 18 - شاهد ابشع اصابة فى تاريخ كرة القدم - اخبار الرياضة : شاهد كيف تعاملت صديقة رونالدو "المُثيرة" مع مُعجبته "صينية" .. صور - مصادر: تعثر المفاوضات مع خاطفى الجنود المصريين بسيناء - اخبار مصر اليوم : الداعية السلفى أسامة القوصى: أنا مع حملة "تمرد" قلباً وقالباً - اخبار مصر اليوم : مدير أمن شمال سيناء: كل الخيارات مفتوحة فى التعامل مع خاطفى الجنود - اخبار مصر اليوم : حزب النور يجرى اتصالات بمقربين من الخاطفين من أجل تحرير الجنود - اخبار مصر اليوم: بالفيديو والصور.. سلمى صباحي أثناء التحقيق معها بنيابة العجوزة.. وزوجها ينتظرها داخل حجز المحكمة هذا المقال بواسطة: الوطن الكلمات المفتاحية : اخر اخبار مصر اليوم حارق الإنجيل ما فعلته عبادة أتقرب بها اللهوإن عادوا عُدت ولن أعتذر - اخر اخبار مصر اليوم - الإنجيل - الله - اخبار النهاردة - اخبار اليوم - اخبار مصراخبار مصر و اخبار مصر اليوم وكل الاخبار المصرية اليومية

<urn:uuid:064c30d0-0b54-4cf0-84aa-804b0e06266e>

CC-MAIN-2013-20

http://www.akhbar-today.com/37820

2013-05-19T06:26:06Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7971234321594238, "arz_Arab_score": 0.10205666720867157, "ary_Arab_score": 0.07411351799964905, "ars_Arab_score": 0.017673475667834282}

أفضل طرق التصميم تقدم السند أقوى عروض تصميم المواقع وأفضل الحلول البرمجية بأفضل الأسعار المعقولة , أفضل سعر فى متناول يدك لأفضل تصميم يناسب إحتياجاتك. فى مؤسسة السند لدينا فريق من امهر المبرمجين والمصممين الذين يستطيعون فهم أولوياتك وتلبية احتياجاتك فى مجال العمل. تقدم مؤسسة السند أفضل العروض لخدمات تصميم الويب التى سوف تتيح لك عرض منتاجاتك بطريقة رائعة تجذب الاعين من حيث روعة التصميم فى مؤسسة السند لدينا أفضل الحلول التى نقدمها لعملائنا منها تصميم المواقع الاحترافية , والحلول البرمجية وتطبيقاتها مع مراعاة محركات البحث كما اننا نقدم خدمات الاستضافة . الشعارات الجيدة فريدة من نوعها ومتميزة , وغير قابلة للخلط مع اى من الشعارات الاخرى بين العملاء ويمكن ايضا استخدامها فى العديد من السياقات المختلفة مع الحفاظ على وظيفتها وسياقتها. مصممى فلاش مؤسسة السند قادرين على انتاج اعلى وارقى المواقع التفاعلية , ويعتبر الفلاش والوسائط المتعددة من الحلول التى تتميز بواجهات اصلية جذابة , وتشمل منتاجتنا الرسوم المتحركة مع الاصوات المعبرة مع سهولة التنقل بين محتوى موقعك. شارك فريق البرمجيات لدينا فى العشرات من مشاريع تطوير التطبيقات حتى اصبح لدينا الخبرة فى تطوير النظم المتقدمة مع منطق الاعمال المعقد والتعامل مع كميات كبيرة من البيانات والمعاملات وقادرون على اخراجها لكم بشكل مبتكر جدير بالثقة , مع افضل الحلول المكتملة لافكارك الاكثر تعقيدا..

<urn:uuid:9d01e2ff-d226-4af4-9579-8d06e0663694>

CC-MAIN-2013-20

http://www.alsanad.com.sa/ar/Default.aspx

2013-05-19T06:58:39Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9090316295623779, "arz_Arab_score": 0.05858004838228226, "ars_Arab_score": 0.016596583649516106}

أفاد أطباء قاموا بدراسة طول العمر لنحو ألفي دانماركي من ممارسي رياضة الركض البطئ مع آخرين كانوا يمارسون رياضة أقل، بأن مجرد ساعة واحدة في الأسبوع تكفي لتقديم فائدة صحية مذهلة. والأكثر من ذلك أنهم وجدوا أن الركض الهادئ يبدو أنه أفضل بالنظر إلى زيادة سنوات إلى عمر الإنسان من العدو السريع. وكشفت الدراسة التي أجراها فريق من العلماء بمركز أبحاث القلب بمدينة كوبنهاغن أن العدائين الذكور الذين كانوا يقضون بين ستين دقيقة وساعتين ونصف الساعة أسبوعيا في ركض بطئ أو بخطوة متوسطة عاشوا في المتوسط 6.2 سنوات أطول من الذين لم يتمرنوا. والعداءات الإناث كانت الفائدة أقل لهن ومع ذلك عشن 5.6 سنوات إضافية. وقال كبير أطباء القلب في مشروع البحث، بيتر شنوهر، إن "الركض البطئ المنتظم يزيد بالتأكيد طول العمر. والخبر السار هو أنك لا تحتاج فعليا للقيام بذلك كثيرا لجني الفوائد الصحية". وأشارت صحيفة ديلي تلغراف إلى أن الدراسة، التي بدأت عام 1976، تتبعت الصحة المتعلقة بالقلب والأوعية الدموية لنحو عشرين ألف شخص من سن العشرين إلى الـ93. والدراسة الفرعية للركض تقصت 1116 من العدائين الذكور و762 من العداءات الإناث، وقارنت دورات حياتهم مع غير العدائين في جمهور الدراسة الرئيسية. وطلب من العدائين تقييم ما إذا كانوا يركضون بخطوة بطيئة أو متوسطة أو سريعة. وقال الدكتور شنوهر إنه كانت هناك علاقة على شكل الحرف (يو U) بين كمية وشدة الركض ومجازفة وفاة الشخص خلال فترة معينة. وقال "معدل الوفيات أقل في الذين يسجلون ركضا معتدلا من غير العدائين أو أولئك الذين يقومون بمستويات مفرطة من التمرين. وينبغي أن يكون هدفك الشعور بقليل من اللهث وليس المبالغة فيه". وأشارت الصحيفة إلى بحث مماثل قدمه الدكتور شنوهر العام الماضي حول تأثير ركوب الدراجات الهوائية على صحة القلب والأوعية الدموية. ووجدت الدراسة نتائج مختلفة قليلا. فأولئك الذين كانوا يبذلون أقصى جهد في الضغط على مداس الدراجة كانوا يميلون لأن يكونوا الأطول عمرا. وقال وقتها إن شدة وليس مدة ركوب الدراجة هي التي لها الأهمية الكبرى فيما يتعلق بكل أشكال الوفيات أو طول العمر، وهي أكثر وضوحا في مرض القلب التاجي. وهذا الاختلاف قد تفسره حقيقة أن الركض العادي أكثر إجهادا من ركوب الدراجات العادي.

<urn:uuid:deb096b5-f88b-4822-99c3-bf01d50545a2>

CC-MAIN-2013-20

http://www.alwan2.com/2463.html

2013-05-19T06:50:17Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9662876725196838, "ary_Arab_score": 0.017740769311785698, "ars_Arab_score": 0.010275636799633503}

كاونتر سترايك بالعربي وبالانكليزي counter strike هي لعبة ثلاثية الابعاد تلعب عادة على شبكة الانترنت اوعلى الشبكة المحلية وتلعب هذه اللعبة بفريقين الفريق الاول يكون ارهابي والفريق الثاني يكون عسكري وتتقسم اللعبة الي عدة اقسام ومراحل وقام بانتاجها مصمم الالعاب مينه لي وجاس كليف وصدرت هذه اللعبة في بادئ الامر في عام 1999 وكانت تشبه الالعاب الاستراتيجية حيث كانت تلعب على الخريطة. لعبة كاونتر سترايك counter strike حققت نجاحا حقيقيا ورواجا وتم تحميلها من رواد الالعاب ملايين المرات وفكرة اللعبة ان الفريق الاول يقوم بالقضاء على الفريق الثاني في ظروف بيئية معينة ويستطيع اللاعب أن يختار شخصية من ثمان شخصيات لكل فريق أربع خيارات (اربعة ارهابيين واربعة عسكريين ). لعبة counter strike تتوفر في اللعبة اسلحة ومعدات ثقيلة يتم اختيارها اثناء قتال الفريق واثناء اللعب ويمكن شراء اسلحة أثناء اللعب في وقت معين وقد يتوقف وقت شراء الاسلحة في لعبة كونترا سترايك . في لعبة كاونتر سترايك counter strike هناك أرباح وخسائر نقدية في اللعبة لكل من يفوز بالجولة أو يخسر الجولة أو يقوم بقتل طرف معادي أو يحرر رهينة (مكافحة الإرهاب) أو يقوم بزرع قنبلة (الإرهابيين).

<urn:uuid:cddb76bb-d60d-4b14-a4e0-8f1e7483c9a5>

CC-MAIN-2013-20

http://www.maansoft.com/2012/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84-%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A9-%D9%83%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%B1%D8%A7-%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%83-counter-strike-2012/

2013-05-19T07:04:12Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9363462328910828, "ary_Arab_score": 0.0275700856000185, "arz_Arab_score": 0.017716236412525177, "ars_Arab_score": 0.012886120937764645}

قوة الاخلاق الأخلاق.. مشترك إنساني عاممن القيم والفضائل التي جبل الله الناس عليها، فأصناف البشرية كلها تعترف بالمعانيالفاضلة والأخلاق العالية، وأصول هذه الأخلاق قدر متفق عليه، بل هناك فلسفة خاصةللأخلاق والفضائل في كل أمة وتراث وعصر وثقافة، فالصدق والكرم والوفاء والعدلوالصبر والتسامح معانٍ محمودة في كل القيم الإنسانية، وفي مقابل ذلك معانٍ مذمومةفيها: كالكذب والظلم والزور والعقوق والبخل وغيرها. وهذا معنى أصالة الأخلاق وعظمتها وقوتها وسيادتها الفعلية على منظومةالقيم الإنسانية، وذلك معنى فطرية الأخلاق، فالفطرة فيها أصول الأخلاق التي يحتاجهاالإنسان، حتى إن الجاهلية الأولى كان العرب فيها يمتدحون مكارم الأخلاق، ويعدونهادليلاً على عقل الرجل وسيادته، فكانوا يمدحون الصدق والأمانة والكرم والشجاعةوغيرها، ولو قرأت في تراث كل أمة فستجد عندهاقدراً معروفاً من أصول الأخلاق لا تختلف فيه لبقاء الفطرة في عناصرها، وذلك معنىحديث الصحيحين: « كل مولود يولد على الفطرة »، ولقد جاءت الرسالات السماوية لتذكيالمعاني الفطرية، وتؤكد القيم المشتركة بين بني الإنسان، وتزيدها وضوحاً، وتحثالناس على فعلها، وتعدهم بالأجر والثواب، وتحذرهم من تركها بالوعيد والعقاب، وجاءت أيضا هذه الشرائع السماوية لتضع الأطرالمحددة لتطبيقات هذه الأخلاق، وبهذا نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم: « إنمابعثت لأتمم صالح الأخلاق » أخرجه أحمد ، فكأن المعنى والله أعلم أن صالح الأخلاقموجودة في الفطرة فجاء البيان النبوي ليتممها، فبذلك تكتمل للإنسان أخلاقه الفطرية،مع الأخلاق المكتسبة التي يتعلمها من الشرائع السماوية. والأخلاق من تزكية النفوس، فحقيقة الأخلاق في داخل النفس، وإنماالسلوك العملي تعبير مباشر عن ذلك، ونتيجة له، ولذلك إذا كان القلب فاسداً لايستطيع الإنسان أن يستمر في التظاهر والمجادلة بالأخلاق السطحية، فبعض الناس قديتكلفون الأخلاق، لكن ذلك لن يدوم إن لم يكن ذلك نابعاً من اعتراف داخلي بقيمة هذهالأخلاق وحب لها، ومثل ذلك الخلق المؤقت، يعني أن في النفس ضعفاً أخلاقياً تنكشفالنفس فيه لأدنى امتحان، يقول الحسن البصري: "ما أخفى رجل شيئا إلا ظهر على فلتاتلسانه وقسمات وجهه" . والشاعر الجاهلي زهير بنأبي سلمى يقرر هذا المعنى، فيقول: ومهما تكن عند امرئ من خليقة *** وإن خالهاتخفى على الناس تعلم فالأخلاق القوية الحقيقية وعاءيستوعب حياة الإنسان كلها، فتتبين الأخلاق القوية بالدأب والصبر والمداومة وإتمامالخلق، يقول أبو حامد الغزالي: "إن أخلاق الإنسان الحقيقية هي أخلاقه بالمنـزل" . أي: لمداومته على حسن الخلق والتلطف حتى في بيته. وعند الإنجليز مثل يقول:"إن الملِكَ لن يكون ملكاً في كل وقت". أيأنه في بيته ومكانه الخاص سيبدو بسيطاً ضعيفاً، ربما يستفزه أي شيء، وربما يتشاجرلأجل أتفه قضية. وقوة الأخلاق تبدو حين نختلف، وهناكمن يستخدم أخلاق القوة للضرب تحت الحزام كما يقولون، واستخدام نقاط الضعف والفجورفي الخصومة، فيطيح بكل القيم الأخلاقية لأدنى اختلاف، وقد ذكر النبي صلى الله عليهوسلم أن من آية المنافق أنه « إذا خاصم فجر »، لكن قوة الأخلاق في العفو والعفة عننقاط الضعف، وقول الحق حتى على النفس { يَا اَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا كُونُواقَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى اَنْفُسِكُمْ } [النساء:135] . وقوة الأخلاق تبدو أيضاً عندالانشغال الشديد والفراغ، فيفقد الإنسان هدوءه وتتوتر أعصابه، فيظهر أولو العزم منأصحاب الأخلاق رابطي الجأش، فلا يقولون إلا خيراً، كما كان يفعل نبينا صلى اللهعليه وسلم حين يجر أحد الأعراب رداءه فيظهر الأثر على صفحة عنقه، أو يتكلم عليه أحدالمنافقين، أو يطالبه بدين أحد اليهود، ولقد أجمل القرآن وصف خلقه فقال: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم } [القلم:4] . وإننا نجد اليوم كثيرين يتحدثون عن الأخلاق، وقد يلقون برامج ومحاضراتودورات، ويكتبون كتباً، لكن حين تنظر إلى الممارسات تجد بعداً عن هذا التنظير، أمارسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن هناك فجوة بين ما يدعو إليه وبين مايفعله. وقوة الأخلاق هي أيضا القوة الخلقيةالداخلية في صفاء النفس وصدقها، وهذا معنى عظيم من معاني الأخلاق، ولا يتحدث عنهأصحاب فلسفة الأخلاق؛ لأنه شيء لا يقاس إلا بميزان الصدق وصلاح الضمير.. هل رأى أحديوماً وجهاً يشعّ بالأخلاق، بالبسمة، وبأبعد من ذلك.. بالصدق؟ إنه وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا عبد الله بن سلام -وكانيهودياً- يقول: "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه،فكنت فيمن جاءه، فلما رأيت وجهه واستبنته علمت أن وجهه ليس بوجه كذاب" أخرجهالترمذي وابن ماجه . وقوة الأخلاق هي في الحكمةووضع الأمور في مواضعها، ولذلك أقول: إن فقه الموازنات من أهم وأعظم الأنواعالفقهية التي يحتاج إليها الناس كلهم جميعاً، والأخذ بالأهم، وعدم تضخيم شيء علىحساب آخر، مما يبعث جوا من الأخطاء والممارسات البعيدة عن الشرع، وإن استظلتبظلاله، ولذلك يقول الله عز وجل: { الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَفَيَتَّبِعُونَ اَحْسَنَه } [الزمر:18]، فلم يقل: "حسنه"، وقال: { فَخُذْهَابِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا } [الأعراف:154]. وقوة الأخلاق في العدل وتركالظلم، وإشاعة ذلك في حقل العلم والمعرفة، وحقل التجارة والصناعة، وحقل السياسة،وحقل السلوك والتعامل الاجتماعي، وكل الحقول الأخرى. كل ذلك لن يحصل إلا بالمجاهدة: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا } [العنكبوت:69]،والمحاسبة: { وَلَا اُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَة } [القيامة:2]، ودعمالجوانب الفطرية في الإنسان وتوجيهها لخلق الخير والبر. هذه هي القوة الحقيقية: قوة الأخلاق. أما القوة الموهومة: أخلاقالقوة فهي مهترئة سريعة الزوال، وإذا صار الإنسان قوياً فتسلط على الناس واستطالعليهم وظلمهم فإنه في داخله وفي حقيقته ضعيف، لا يثق حتى بنفسه، وإن بدا للناس عكسذلك، وإذا قوي الإنسان وأصبحت له شوكة وسلطة كان ذلك امتحاناً عسيراً لقوتهالحقيقية، قوة أخلاقه، وأما العاجز الذي لا يستبد فذلك ضعف عند الله وعندالناس. إن قوة الأخلاق تغلب أخلاق القوة، وإن سخطالناس أو رضوا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « ليس الشديد بالصرعة، وإنماالشديد الذي يملك نفسه عند الغضب » قال ذلك تصحيحاً للمفاهيم المشوهة المشوشة عندالناس حول القوة. فليس القوي الذي يقاتل ويصارع، وإنما القوي الذي يملك نفسه عندالقتال والصراع، ويخالق الناس

<urn:uuid:5663e646-fc09-4c62-b0e6-1bada6cca664>

CC-MAIN-2013-20

http://www.sef.ps/vb/multka161375/

2013-05-19T06:36:21Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.88760906457901, "ary_Arab_score": 0.03711266443133354, "ars_Arab_score": 0.03594117611646652, "arz_Arab_score": 0.020250042900443077, "aeb_Arab_score": 0.017412422224879265}

حجزت في هذا على الخط بطريقة ما. كان قريب بما فيه الكفاية من محطة Termini أن يكون ملائما. على غرفة يمكن أن التعامل مع 3 أو 4 أشخاص، حمام خاص بها بدا مثل أفضل صفقة. الشاب في مكتب الاستقبال (آسف انسى اسمه) كان رائعا. لطيف للغاية، متعاون للغاية. أود أن هناك مرة أخرى بالتأكيد. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Hotels.com, Booking.com, HostelWorld, Venere, HostelBookers, Expedia و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في The Place in Rome بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:e09584e6-078d-4849-8747-7497c977c30c>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g187791-d2278337-Reviews-The_Place_in_Rome-Rome_Lazio.html

2013-05-19T06:37:33Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.843720555305481, "ary_Arab_score": 0.0491473414003849, "arz_Arab_score": 0.043945588171482086, "ars_Arab_score": 0.03973563015460968}

لقد مكثت هنا عدة مرات وقد كانت دائما المثالي-لذيذ جدا ومريحة. موصى به للغاية, Felicia SPA على مضيف رائع, المنزل متقن, نظيفة ودافئة. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Expedia, Hotels.com, Tingo, Venere و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Pickmere Country Guest House بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:86f55529-3c2d-40d9-87d2-67a26c18cf34>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g190778-d1117158-Reviews-Pickmere_Country_Guest_House-Knutsford_Cheshire_England.html

2013-05-19T06:52:15Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.929236114025116, "arz_Arab_score": 0.03998842090368271, "ary_Arab_score": 0.01205772440880537}

يعد TripAdvisor أكبر موقع للسفر في العالم، ويتضمن 1,346 تعليقات للمسافرين و2,262 صور فوتوغرافية غير متحيزة وأسعار تتعلق بـ 23 فنادق في Gulf Shores، ألاباما. وبفضل النصائح التي يقدمها مسافرون حقيقيون، يقدم TripAdvisor لك تعليقات خاصة بأفضل الفنادق في Gulf Shores. إننا لدينا شراكة أيضًا مع مواقع سفر كبرى أخرى لنسهل عليك العثور على أفضل سعر. وبالنسبة لأماكن الإقامة في Gulf Shores، يتضمن شركاؤنا Expedia, Booking.com, Orbitz, Venere, Travelocity, IHG, Hotwire, Marriott, Priceline, Tingo و Hotels.com. قد تختلف هذه المواقع الشريكة وفقًا لكل فندق على حدة، وذلك على النحو الموضح بالقرب من أعلى صفحة كل فندق.

<urn:uuid:a23a3700-cd21-4ebc-b1ac-0874e8941909>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotels-g30582-Gulf_Shores_Alabama-Hotels.html

2013-05-19T06:58:25Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7892808318138123, "ars_Arab_score": 0.06965164840221405, "ary_Arab_score": 0.06488892436027527, "arz_Arab_score": 0.04463058337569237}

اليونسكو تدعو لاجتماع خبراء ليبيين ودوليين لإنقاذ وصون التراث الثقافي الليبي دعت اليونسكو خبراء ليبيين ودوليين لاجتماع في مقرها، في باريس، يوم 21 من تشرن الأول/أكتوبر الجاري، للبحث في الحاجة إلى أعمال الصون الطارئة للتراث الثقافي الليبي، وخصوصا أعمال الإنقاذ للمواقع الثقافية، والاتجار غير المشروع، وحماية المتاحف وتعزيز المؤسسات الثقافية على أثر الاضطرابات التي نجمت عن قلب نظام القذافي. سيجري عقد مؤتمر صحافي خلال الاجتماعي (الساعة الواحدة بعد الظهر، القاعة رقم 8). ستقوم المديرة العامة لليونسكو، إيرينا بوكوفا، بافتتاح أعمال هذه الدورة، التي سيناقش خلالها الخبراء نتائج البعثة التي أوفدت إلى ليبيا في نهاية شهر أيلول/سبتمبر الماضي من قبل منظمة "الدرع الأزرق"، المنظمة الدولية التي يعهد إليها الاهتمام بمواقع التراث الثقافي تبعا لاتفاقية لحماية الممتلكات الثقافية في حال النزاع المسلح (لاهاي، 1954). يذكر من بين المشاركين في الاجتماع رئيس مصلحة الآثار في ليبيا، صالح رجب العقاب، وهافد فالدا، من فرع الدراسات الكلاسيكية في كينجز كوليج (لندن)، البعثة الأثرية للبدة، وأحمد بوزيان، من جامعة قاريونس، في بنغازي (ليبيا). والمشاركون الدوليون هم: منير بشناقي، المدير العام للمركز الدولي لحفظ وصيانة المواقع، وجوليان أنفرونس، المدير العام للمجلس الدولي للمتاحف، وجون هيرد، مدير اللجنة الاستشارية للمجلس الدولي للمعالم والمواقع، وكارل هينز كيند رئيس شعبة الممتلكات الثقافية في الإنتربول، وممثلون عن متحف اللوفر والمتحف البريطاني، بالإضافة إلى أعضاء من بعثات أثرية دولية تعمل في ليبيا، من كل من فرنسا وألمانيا وإيطاليا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأميركية.

<urn:uuid:b6e534f4-7a64-4d0f-8a2d-1ac89a3189ed>

CC-MAIN-2013-20

http://www.unesco.org/new/ar/no_cache/media-services/single-view/news/unesco_convenes_libyan_and_international_experts_meeting_for_the_safeguard_of_libyas_cultural_heritage/

2013-05-19T06:29:43Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696384181/warc/CC-MAIN-20130516092624-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.941451907157898, "ary_Arab_score": 0.039454586803913116, "arz_Arab_score": 0.010690383613109589}

العناد ظاهرة معروفة في سلوك بعض الأطفال، حيث يرفض الطفل ما يؤمر به أو يصر على تصرف ما، ويتميز العناد بالإصرار وعدم التراجع حتى في حالة الإكراه، وهو من اضطرابات السلوك الشائعة، وقد يحدث لمدة وجيزة أو مرحلة عابرة أو يكون نمطاً متواصلاً وصفة ثابتة وسلوكاً وشخصية للطفل. * متى يبدأ العناد ؟ العناد ظاهرة سلوكية تبدأ في مرحلة مبكرة من العمر, فالطفل قبل سنتين من العمر لا تظهر مؤشرات العناد في سلوكه؛ لأنه يعتمد اعتماداً كلياً على الأم أو غيرها ممن يوفرون له حاجاته؛ فيكون موقفه متسماً بالحياد والاتكالية والمرونة والانقياد النسبي. وللعناد مرحلة أولى: حينما يتمكن الطفل من المشي والكلام قبل سن الثلاث سنوات من العمر أو بعد السنتين الأوليين؛ وذلك نتيجة لشعوره بالاستقلالية, ونتيجة لنمو تصوراته الذهنية، فيرتبط العناد بما يجول في رأسه من خيال ورغبات. أما المرحلة الثانية: فهي العناد في مرحلة المراهقة؛ حيث يأتي العناد تعبيراً للانفصال عن الوالدين، ولكن عموماً وبمرور الوقت يكتشف الطفل أو المراهق أن العناد والتحدي ليسا هما الطريق السوي لتحقيق مطالبه؛ فيتعلم العادات الاجتماعية السوية في الأخذ والعطاء، ويكتشف أن التعاون والتفاهم يفتحان آفاقاً جديدةً في الخبرات والمهارات الجديدة، خصوصاً إذا كان الأبوان يعاملان الطفل بشيء من المرونة والتفاهم وفتح باب الحوار معه، مع وجود الحنان الحازم. * وللعناد أشكال كثيرة : * عناد التصميم والإرادة: وهذا العناد يجب أن يُشجَّع ويُدعَّم؛ لأنه نوع من التصميم، فقد نرى الطفل يُصر على تكرار محاولته، كأن يصر على محاولة إصلاح لعبة، وإذا فشل يصيح مصراً على تكرار محاولته. * العناد المفتقد للوعي: يكون بتصميم الطفل على رغبته دون النظر إلى العواقب المترتبة على هذا العناد، فهو عناد أرعن, كأن يصر الطفل على استكمال مشاهدة فلم تلفازي بالرغم من محاولة إقناع أمه له بالنوم؛ حتى يتمكن من الاستيقاظ صباحاً للذهاب إلى المدرسة. * العناد مع النفس :نرى الطفل يحاول أن يعاند نفسه ويعذبها، ويصبح في صراع داخلي مع نفسه، فقد يغتاظ الطفل من أمه؛ فيرفض الطعام وهو جائع، برغم محاولات أمه وطلبها إليه تناول الطعام، وهو يظن بفعله هذا أنه يعذب نفسه بالتَّضوُّر جوعاً. * العناد اضطراب سلوكي: الطفل يرغب في المعاكسة والمشاكسة ومعارضة الآخرين, فهو يعتاد العناد وسيلةً متواصلة ونمطاً راسخاً وصفة ثابتة في الشخصية, وهنا يحتاج إلى استشارة من متخصص. * عناد فسيولوجي: بعض الإصابات العضوية للدماغ مثل أنواع التخلف العقلي يمكن أن يظهر الطفل معها في مظهر المعاند السلبي. * أسباب العناد العناد صفة مستحبة في مواقفها الطبيعية - حينما لا يكون مبالَغاً فيه - ومن شأنها تأكيد الثقة بالنفس لدى الأطفال، ومن أسبابها : * أوامر الكبار: التي قد تكون في بعض الأحيان غير مناسبة للواقع، وقد تؤدي إلى عواقب سلبية؛ مما يدفع الطفل إلى العناد ردَّ فعل للقمع الأبوي الذي أرغمه على شيء, كأن تصر الأم على أن يرتدي الطفل معطفاً ثقيلاً يعرقل حركته في أثناء اللعب، وربما يسبب عدم فوزه في السباق مع أصدقائه، أو أن يكون لونه مخالفاً للون الزيِّ المدرسي، وهذا قد يسبب له التأنيب في المدرسة؛ ولذلك يرفض لبسه، والأهل لم يدركوا هذه الأبعاد. * التشبه بالكبار: قد يلجأ الطفل إلى التصميم والإصرار على رأيه متشبهاً بأبيه أو أمه، عندما يصممان على أن يفعل الطفل شيئاً أو ينفذ أمراً ما، دون إقناعه بسبب أو جدوى هذا الأمر المطلوب منه تنفيذه. * رغبة الطفل في تأكيد ذاته: إن الطفل يمر بمراحل للنمو النفسي، وحينما تبدو عليه علامات العناد غير المبالَغ فيه فإن ذلك يشير إلى مرحلة النمو, وهذه تساعد الطفل على الاستقرار واكتشاف نفسه وقدرته على التأثير, ومع الوقت سوف يتعلم أن العناد والتحدي ليسا بالطرق السوية لتحقيق المطالب. * التدخل بصفة مستمرة من جانب الآباء وعدم المرونة في المعاملة: فالطفل يرفض اللهجة الجافة، ويتقبل الرجاء، ويلجأ إلى العناد مع محاولات تقييد حركته، ومنعه من مزاولة ما يرغب دون محاولة إقناع له. * الاتكالية: قد يظهر العناد ردَّ فعل من الطفل ضد الاعتماد الزائد على الأم، أو الاعتماد الزائد على المربية أو الخادمة. * الشعور بالعجز: إن معاناة الطفل وشعوره بوطأة خبرات الطفولة, أو مواجهته لصدمات, أو إعاقات مزمنة تجعل العناد وسيلة لمواجهة الشعور بالعجز والقصور والمعاناة. * الدعم والاستجابة لسلوك العناد: إن تلبية مطالب الطفل ورغباته نتيجة ممارسته للعناد, تُعلِّمه سلوك العناد وتدعمه، ويصبح أحد الأساليب التي تمكِّنه من تحقيق أغراضه ورغباته. * كيف تتعاملين مع الطفل العنيد ؟ يقول علماء التربية: كثيراً ما يكون الآباء والأمهات هم السبب في تأصيل العناد لدى الأطفال؛ فالطفل يولد ولا يعرف شيئاً عن العناد، فالأم تعامل أطفالها بحب وتتصور أن من التربية عدم تحقيق كل طلبات الطفل، في حين أن الطفل يصر عليها، وهي أيضاً تصر على العكس فيتربى الطفل على العناد وفي هذه الحالة يُفضَّل: * البعد عن إرغام الطفل على الطاعة, واللجوء إلى دفء المعاملة اللينة والمرونة في الموقف, فالعناد اليسير يمكن أن نغض الطرف عنه، ونستجيب لما يريد هذا الطفل، ما دام تحقيق رغبته لن يأتي بضرر، وما دامت هذه الرغبة في حدود المقبول. * شغل الطفل بشيء آخر والتمويه عليه إذا كان صغيراً, ومناقشته والتفاهم معه إذا كان كبيراً. * الحوار الدافئ المقنع غير المؤجل من أنجح الأساليب عند ظهور موقف العناد ؛ حيث إن إرجاء الحوار إلى وقت لاحق يُشعر الطفل أنه قد ربح المعركة دون وجه حق. * العقاب عند وقوع العناد مباشرة، بشرط معرفة نوع العقاب الذي يجدي مع هذا الطفل بالذات؛ لأن نوع العقاب يختلف في تأثيره من طفل إلى آخر, فالعقاب بالحرمان أوعدم الخروج أوعدم ممارسة أشياء محببة قد تعطي ثماراً عند طفل ولا تجدي مع طفل آخر، ولكن لا تستخدمي أسلوب الضرب والشتائم؛ فإنها لن تجدي، ولكنها قد تشعره بالمهانة والانكسار. * عدم صياغة طلباتنا من الطفل بطريقة تشعره بأننا نتوقع منه الرفض؛ لأن ذلك يفتح أمامه الطريق لعدم الاستجابة والعناد. * عدم وصفه بالعناد على مسمع منه, أو مقارنته بأطفال آخرين بقولنا: (إنهم ليسوا عنيدين مثلك). * امدحي طفلك عندما يكون جيداً، وعندما يُظهر بادرة حسنة في أي تصرف, وكوني واقعية عند تحديد طلباتك. وأخيراً لابد من إدراك أن معاملة الطفل العنيد ليست بالأمر السهل؛ فهي تتطلب الحكمة والصبر، وعدم اليأس أو الاستسلام للأمر الواقع. منقول للفائدة

<urn:uuid:c8f720ed-3673-4c7f-b70f-41128fce1f33>

CC-MAIN-2013-20

http://arb3.maktoob.com/vb/showthread.php?t=121845

2013-05-22T04:54:27Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9861564040184021}

إن فندق Island Pacific Hotel بموقعه الممتاز في هونج كونج أيلاند ويست هو نقطة انطلاق جيدة لنزهاتك في هونج كونج. يحظى هذا الفندق ذو 4 نجمات بمكان ممتاز يسمح بالوصول إلى المعالم السياحية الأكبر في المدينة، فهو يبعد مسافة 3 km عن صخب المدينة. إن سهولة الوصول من الفندق إلى المعالم السياحية الشهيرة الكثيرة في المدينة كمثل قنصلية تونس, درايد سيفوود ستريت, تسن يق هوسبيتل هو استثنائي بحد ذاته. إن الخدمات الممتازة وحسن الضيافة العالي في Island Pacific Hotel تجعل إقامتك تجربة لا تنسى. إن جراج سيارات, الاستعلامات, مجهز لاستقبال ذوي الاحتياجات الخاصة, مصعد, Wi-Fi في المناطق العامة هي جزء فقط من الخدمات التي تميز Island Pacific Hotel عن باقي الفنادق في المدينة. تنعكس أجواء Island Pacific Hotel في غرف الضيوف. تليفزيون بشاشة LCD/Plasma, مجفف شعر, مكتب, مياه معبأة تحية من الفندق, in room safe هي فقط بعض من الخدمات الموجودة لضمان راحتك. سواء كنت من محبي الرياضة أو كنت تتطلع لتفريغ عناء نهار صعب، ستجد خدمات ذات مستوى عالي بانتظارك كمثل مركز للياقة البدنية, حمام سباحة خارجي. إن كنت تتطلع إلى إقامة مريحة وهادئة في هونج كونج، فستجد في Island Pacific Hotel بيتك الثاني.

<urn:uuid:65270988-c6ea-456d-ba5b-e713c6398134>

CC-MAIN-2013-20

http://www.agoda.ae/asia/hong_kong/hong_kong/island_pacific_hotel.html?asq=5VS4rPxIcpCoBEKGzfKvtAEkBhIqvCPM6qRa4LBxB7%2BhdQAElnLFmJF%2Fxp3Gc0Vp

2013-05-22T04:54:16Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7449327111244202, "ars_Arab_score": 0.10976660251617432, "arz_Arab_score": 0.057661138474941254, "ary_Arab_score": 0.04558741673827171, "ajp_Arab_score": 0.014552056789398193}

قراءة السوق: واصل المؤشر العام تراجعه الحاد, وخسر الأسبوع المنتهي ما يقارب 4.5%، وهذا يعتبر خسارة كبيرة في أسبوع واحد كان نصيب البتروكيماويات الشيء الكثير, فسابك الآن تغلق عن سعر 90 ريالا، وهذا ما لم تصل له منذ أشهر عديدة, ورغم الضغوط الدولية للاقتصاد الأوروبي والأمريكي أيضا وضعف الصيني الناتج من الضعف الاقتصاد الأوروبي, إلا أن التقلبات هي السائدة, وعد الاستقرار, وهذا ما يضع أن التحسن الاقتصادي "الحقيقي" مؤجل الآن, والضغوط على السوق والتراجع تأتي من أكثر من طرف, أولها الضعف الاقتصادي العالمي الكلي وتقلباته, الخوف والذي نكرره ونذكر به عن مصير أسعار البتروكيماويات في ظل احتدام المنافسة السعرية التي أصبحت مسيطرة بصورة كبيرة جدا, وأيضا المضاربات التي رفعت أسعار أسهم لا تستحق 20% من اسعارها, وهذا ما وضع السوق في مسار وضغوط أكبر من قدرة السوق على تحملها, وتوالي الاكتتابات التي أرى انها جيدة ومهمة متى كانت تضيف فرصة للسوق كاستثمار, فهي تحول المستثمرين لها كمضاربة واستثمار، وهذا مهم وهدف جيد يدعمها متى كانت بمستويات مقبولة ومقنعة. ما يحدث بالسوق من تصحيح هو نتيجة عدة أسباب, وذكرنها بالأعلى ولا نكررها, ولكن من المهم أن يكون النظر للفرصة, فيجب أن لا نركز على صورة سلبية للسوق دوما, فالتراجع والانخفاض يقدم فرصا استثمارية, وإلا كيف هي تأتي للمستثمر طويل الأجل, وهذا هو المهم والمعيار لكي يتم اختيار الشركات الاستثمارية الجيدة, وهنا تأتي خبرة ودراية ومعرفة المستثمر بانتقاء الشركات الجيدة, ويجب عليه أن لا ينتظر العائد والربح بشهر أو حتى سنة, بل ينظر لمدى أبعد، وهذا هو المهم والرهان. والثقة لا تتعزز إلا بالمستثمرين الذين هم متحفظون الآن لظروف أوضاع السوق ككل محليا وعالميا. ولكن المؤشر العام يجب أن ندرك الآن انه لا يحظى بدعم متوسطات ثقيلة 200 و 50 يوما, وهذا ما يشكل ضغطا على السوق. المؤشر العام أسبوعي: نلحظ خط الترند الأسبوعي لازال إيجابيا, المفترض أن المؤشر العام يسير محاذيا وقريبا من هذا المسار الخط الأزرق, ولازال يملك الدعم الجيد المؤشر العام, والمعالم السلبية لحركة السيولة والمتوسط أظهرت وقت السلبية والخروج وكانت واضحة, وهي مستمرة للآن, فمستويات 6500 و6600 تعتبر الآن من مستويات الدعم المهمة بالترند الصاعد, وهذا بعد كسر متوسطات وغيرها, ولكن من المهم أن يظل المؤشر أعلى من مستويات 6700 نقطة, وإلا سنشهد مستويات أقل وبحدة سريعة, ولكن يظل هناك دعم جيد للمؤشر حتى الآن للقراءة الأسبوعية. المؤشر العام يومي: ينطبق كثيرا على المؤشر الأسبوعي، ولكن هناك توجه لتقاطع سلبي بين متوسط 50 و200 يوم, وهذا سيزيد من الضغط على المؤشر العام, ولكن هناك يظل دعم جيد للمؤشر العام من خلال الترند الصاعد الذي لم يكسر لحد الآن, وهو عند مستويات بين6550 و6600 نقطة, وهذا هو المستوى المفترض عدم كسره, وهذا يشكل دعما مهما ورئيسا. هناك تحسن في مستوى السيولة رغم التراجع، وبدأت ترتفع وهذا مؤشر جيد, ولكن الواضح أنه المؤشر لازال يحتاج الكثير لكي يبدأ مسار صاعد جديد وأكثر تماسكا. من الأفضل أخذ مسار أفقي للمؤشر العام الآن دون أن يكون ارتدادا صاعدا, وهذا مهم لكي يبدأ بكسب قوة وزخم جديد للمؤشر العام. أحداث السوق: حفل الأسبوع الماضي بإعلانات مكثفة للنتائج المالية للشركات في مختلف القطاعات, وكانت النتائج في قطاع البتروكيماويات وخاصة سابك قد حققت نتائج إيجابية ...

<urn:uuid:9a49612c-0a49-4ccd-90cb-ff710a6b8bf2>

CC-MAIN-2013-20

http://www.alriyadh.com/2012/06/08/article742643.html

2013-05-22T05:00:18Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9909486770629883}

إن فرض العقوبات الدولية ضد ليبيا في التسعينيات قد أعاق تطور العلاقات الثنائية بين ليبيا وكندا، إلا أنه بعد تعليق الأمم المتحدة لتلك العقوبات في عام 1999 ثم إلغائها تماماً في عام 2003 استعادت العلاقات مجراها الطبيعى. الدراسة في كندا معلومات حول المنح الدراسية، متطلبات تأشيرة الفيزا والعيش في كندا.

<urn:uuid:ac6e7c53-eecc-42a8-9320-ec8b50040292>

CC-MAIN-2013-20

http://www.canadainternational.gc.ca/libya-libye/index.aspx?lang=ara

2013-05-22T04:47:13Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.993463397026062}

17 فبراير/شباط 2010، روما -- تُلقي قاعدة بيانات جديدة أطلقتها منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة "FAO" اليوم ضوءاً كاشفاً على إحدى العقبات الكبرى التي تَعترض طريق التنمية الريفية، أي التفاوت الواسع بين الرجال والنساء في امتلاك قدرات استخدام موارد الأراضي. وقد أعِدَّت "قاعدة البيانات الجنسانية لحقوق الأراضي" بالتشاور مع سلطات الإحصاء الوطنية، والهيئات الأكاديمية، ومنظمات المجتمع المدني وغيرها من الجهات ذات الشأن في جميع أنحاء العالم لكي تعرض أحدث المعلومات حول الاختلافات الفعلية القائمة بين الجنسين لدى 78 بلداً بالنسبة للحقوق القانونية في حيازة الأراضي وإمكانية استخدام مواردها. وفي أغلبية بلدان العالم، تتخلّف المرأة عن الرجل بكثير في ملكيّة الأرض الزراعية والحصول على دخلٍ منها، حتى بالرغم من أنّ النساء هن المُنتِج الرئيسي للمحاصيل الغذائية إلى جانب اضطلاعهن بدورٍ حاسم في إعالة الأسرة ورعايتها. وفي رأي الخبيرة مارسيلا فيللاريال، مدير قسم المساواة بين الجنسين والإنصاف والعمالة الريفية لدى المنظمة "فاو"، فإن "عدم تكافؤ فرص الأراضي هو أحد الأسباب الرئيسية للتفاوت الاجتماعي والاقتصادي بين الذكور والإناث في المناطق الريفية. ويُعرِّض ذلك الأمن الغذائي للخطر على مستويات المجتمع المحلي وأفراد الأسرة سواءً بسواء، كما ينعكس سلبياَ على الأمن الغذائي الوطني والتنمية ككل. ومع أن تلك المعلومات حاسمةٌ لصنّاع السياسات إلا أن العثور على بياناتٍ محددة عن الظاهرة في أي موقعٍ بعينه يظلّ أمراً عسيراً". وتتوافر الأداة المعلوماتية الجديدة، المتاحة للجميع عبر الشبكة الدولية (الإنترنت) في متناول صُنّاع القرار والمُستخدمين العاديين لكي تعرض جملة العوامل الثقافية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية الرئيسية المؤثِّرة على قدرات استخدام موارد الأراضي، وإمكانية إنفاذ حقوق المرأة في هذا المجال. تغطية نَسق بياناتٍ واسع إذ تغطّي قاعدة البيانات الجديدة التشريعات والقوانين الوطنية الرسمية والعُرفية لاستخدام الأراضي فإنها تشمل حقوق الملكية والميراث؛ والمعاهدات والاتفاقيات الدولية؛ وقضية الحيازات ومؤسساتها؛ ومنظمات المجتمع المدني العاملة في هذه المجالات، إلى جانب غير ذلك من الإحصائيات ذات الشأن. وبوسع مُستخدمى هذه الأداة المعلوماتية من خلال البحث في نُبذات البلدان، العثور على أجوبةٍ عن أسئلةٍ محددة مثل العدد الكليّ لمُلاك الأراضي، والعدد الكليّ للنساء الحائزات للأرض، وعدد الأسر الريفية التي تعولها نساء، مع إمكانية عقد مقارنات في مجالاتٍ بعينها بين بَلَدين أو أكثر ضمن قاعدة البيانات. وتُعلِّق خبيرة بحوث المساواة الجنسانية والتنمية لدى المنظمة زورايدا غارسيا، بالقول أن "صُنّاع القرار على جميع المستويات أصبح لديهم من جهةٍ مصدرَ معلوماتٍ شامل حول العوامل الأكثر تأثيراً على المساواة في حقوق الأراضي ببلدانهم، ومن جهة أخرى إمكانيةَ مقارنة الاتّجاهات والأوضاع بين بُلدانهم والبلدان الأخرى". وأوضحت أن "بالوسع استخدام هذه المعلومات لصياغة قراراتهم واستراتيجياتهم النوعيّة، وكذلك لتكوين فكرةٍ أوضح عن التأثيرات الممكنة لتلك الاستراتيجيات على التخويل الاقتصادي الحقيقي للنساء، وانعكاسات ذلك على رفاه المجتمعات الريفية ككل". وأضافت خبيرة المنظمة "فاو" أن "المنظمة تلقّت العديد من الطلبات بانتظـام من بلدانها الأعضاء والمجتمع الدولي لتفهُّم كيفيّة تأثير التفاوت في المساواة الجنسانية على حيازة الأراضي واستخدام مواردها... وكيف تؤثر تلك الأوضاع بدورها على التفاوت بين الجنسين. ولذا طَوّرت هذه الأداة للمساعدة على تهيئة منظورٍ شامل للقضية من مختلف جوانبها". وأكدت خبيرة المنظمة "فاو" بالقول "إنّها لإشارةٌ إيجابية أن تُقرّ البلدان بكَون حقوق الأراضي وقضية المساواة بين الجنسين 'قضية جوهرية' تستحق الطرح على جدول الأعمال الإنمائي". النظرية مقابل التطبيق تقول خبيرة بحوث المساواة الجنسانية والتنمية زورايدا غارسيا لدى المنظمة "فاو" أن أحد الأنماط الرئيسيّة التي تتبدّى بوضوح في قاعدة البيانات هي الهُوة السحيقة بين الحقوق والممارسات الرسمية. ففي العديد من الحالات، إذ تُقرّ الدساتير الوطنية وتعترف بأنّ الرجال والنساء لهم حقوقٌ متساوية في الأرض إلا أن الواقع اليومي المُعاش جِد مختلف عن هذه الصورة. بل وغالباً ما تتعرَّض تلك الحقوق للخطر بسبب القوانين المتُناقضة أو الممارسات التقليدية والمؤسساتية المترسّخة، من أعرافٍ وغيرها تَنسِب حقوق الملكية وميراث الأراضي إلى الذكور أو ربّ الأسرة. ومع تطوّرها وتوسّعها فإن قاعدة بيانات الجنسين التي طوّرتها المنظمة "فاو" سوف تدمج اقتراحات المُستخدمين وتعليقاتهم حول كيفيّات مُساهمة المعلومات النوعية الواردة من خلالها في صُلب الحوارات الوطنية حول استخدامات الأراضي، والمساواة بين الجنسين، والتنمية الزراعية والريفية.

<urn:uuid:6dc24406-52c2-4bb8-b7b3-8e1970f75627>

CC-MAIN-2013-20

http://www.fao.org/news/story/ar/item/40095/icode/

2013-05-22T04:43:36Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9971762299537659}

| | عن كتاب " البيان الصحيح لدين المسيح " :ـ نفي ألوهية المسيح نفي ألوهيـة المسيح في المسيحية: لفظ إله يعني (من يستحق العبادة) أو (سيد- قاضي- نبي). "إن اسم الإله يُطلق على غيره تعالى، إذا كان مضافاً، أو نكرة. فقال الله لموسى: أجعلك إلهاً لفرعون فخصّصه بفرعون ليوقع عليه الضربات بأمر الله، فيقع الرعب في قلبه منه. ويكون هارون نبيَّك يعني يبلّغ عنك كل ما تخبره به.[3] والأمثلة من الكتاب المقدس: 1- موسى دُعي إلها" (خروج 7 :1 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «انْظُرْ! أَنَا جَعَلْتُكَ إِلَهاً لِفِرْعَوْنَ. وَهَارُونُ أَخُوكَ يَكُونُ نَبِيَّكَ). 2- الشيطان دُعي إلهاً لهذا الدهر (2كو4: 4الَّذِينَ فِيهِمْ إِلَهُ هَذَا الدَّهْرِ ( الشيطان) قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ ). 3- اليهود آلهة حسب الكتاب المقدس (مز82: 6 "أنا قلتُ أنتُم (أيها اليهود)آلهةٌ وبَنو العليِّ كُلُّكُم" ). بذلك يتضح أن لفظ إله لا يعني بالضرورة الله تعالى بل من الممكن أن يكون المقصود بها سيد أو قاضي أو نبي !!. في اللغة الإنجليزية يتم التفرقة بين إله حقيقي "الله" و"إله غير حقيقي", بوضع الحرف الأول للكلمة كبير "كابيتال" عند الإشارة إلى "الله" God" " ووضع الحرف الأول صغير عند الإشارة إلى "إله" غير حقيقي (سيد,قاضي.) "god" . معنى كلمة رب: الرَّبُ اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا بالإضافة (رب البيت, رب العمل, رب الأسرة,...الخ.)وقد قالوه في الجاهلية للملك.[4] ولا يختلف المفهوم المسيحي عما سبق: "إذا أُطلقت كلمة «رب» على غير الله أُضيفت، فيُقال «رب كذا». وأما بالألف واللام فهي مختصَّة بالله. ويُفهم هذا من قرائن الكلام، فإذا قيل «رب المشركين» كان المراد منه معبوداتهم الباطلة...، بخلاف ما إذا قيل «رب المؤمنين» فإنه يُفسَّر بالإله الحقيقي المعبود.[5] معنى رب في الإنجليزية – (مصدر الترجمة)" الكتاب المقدس تمت ترجمته من العبرية واليونانية إلى الإنجليزية ثم تمت ترجمته من الإنجليزية إلى العربية وغيرها من اللغات" كلمة رب بالإنجليزية هي "لورد" ( Lord ) وهي لقب أو درجة بمعنى "سيد", فيطلق على لاعب كرة مثلا" " لورد الكرة " و يمنح الإنجليز هذا اللقب " لورد " كنوع من التكريم والتقدير, كما يطلق على المعلم أو المدرس نفس اللفظ. وحسب الكتاب المقدس, اللفظ "ربي" أو "سيدي" هو ترجمة لنفس الكلمة بالإنجليزية(My Lord ) ومن الممكن أن توجه إلى شخص أو إلى الله تعالى. وتفرق الترجمة الانجليزية بين الكلمتين "لورد" التي تعني الله و"لورد" التي تعني سيد باستخدام الحرف الكبير في بداية الكلمة "Lord" و"lord". والأمثلة كما يلي:. (Psalms 110:1 The LORD said unto my Lord, .......) (KJV). في الترجمة العربية المشتركة : (مزمور 110: 1 " قالَ الرّبُّ لسيِّدي الملِكِ: (( إجلسْ عَنْ يَميني حتى أجعَلَ أعداءَكَ مَوطِئًا لِقدَمَيكَ))"). فكلمة لورد الأولى تم ترجمتها إلى ربي ( الله ) والثانية إلى سيدي( شخص). بالمثل ترجمتها ترجمة الكاثوليك إلى ( قال الرب لسيدي الملك ), بينما نسخة "سميث فان دايك" ترجمة الكلمتين إلى ربي فجاء العدد: (مزمور 110 : 1.قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك.) !!. وبالطبع باقي التراجم تفسر أن ربي الثانية المقصود بها سيدي أو سيدي الملك. كما جاء قول سارة عن إبراهيم عليه السلام في سفر التكوين ( سيدي قد شاخ ), ولفظ ( سيدي ) هو ترجمة "لورد " (lord ). (تكوين 18: 12 فضَحِكَت سارةُ في نَفْسِها قائلةً: (( أَبَعْدَ هَرَمي أَعِرفُ اللَّذَّة، وسَيَدّي قد شاخ؟ )) ). ( Gen.18: 12 ) Sarah laughed within herself, saying, After I am waxed old shall I have pleasure, my lord being old also? ( KJV). بذلك كلمة رب حسب الكتاب المقدس, لا تعني بالضرورة أن المقصود بها الله تعالى. هذا مع أنه لم يقل المسيح في أي مرة "أنا الله" أو "أنا إله" أو "أنا الرب". معنى ابن الله وأبناء الله في الكتاب المقدس: جاء تعبير ابن الله وأبناء الله مرات كثيرة بالعهد الجديد والعهد القديم مشيرا" إلى القرب من الله أو إلى كل عبد مخلص لله تعالى ولم يكن هذا التعبير مختصا" بأحد فقد أعطي اللقب ليعقوب وسليمان وآدم وأفرايم وعامة الناس الصالحين أيضا" والأمثلة كما يلي: 1- يعقوب ( إسرائيل ) هو ابن الله البكر:( خروج 4: 22 وقُلْ لِفِرعَونَ هذا ما قالَ الرّبُّ: ((إِسرائيلُ اَبْني البِكْرُ))) 2- أفرايم هو ابن الله البكر: (إرميا 31: 9 أنا أبٌ لإسرائيلَ وأفرايمُ بِكْرٌ لي.). ( أيهما البكر حسب الكتاب المقدس إسرائيل أم أفرايم ؟!). 3-سليمان هو ابن الله : (صموئيل الثاني 7: 14 أنا أكونُ لَه أبًا وهوَ يكونُ لي اَبنًا.). 4- آدم هو ابن الله : آدمَ، اَبنِ اللهِ. ( لوقا 3 : 38 بن انوش بن شيت بن آدم ابن الله ) 5- بنو إسرائيل آلهة ( لأنهم ينفذون شرع الله ) وأبناؤه لأنهم أحباؤه (مزامير 82: 6 أنا قلتُ أنتُم آلهةٌ وبَنو العليِّ كُلُّكُم.). 6- الصالحين (متى 5: 45 فتكونوا أبناءَ أبيكُمُ الّذي في السَّماواتِ. ). 7-(متى 5: 48 فكونوا أنتُم كاملينَ، كما أنَّ أباكُمُ السَّماويَّ كامِلٌ.). 8- (التثنية 14: 1 أنتُم أبناءُ الرّبِّ إلهِكُم ). 9- (رسالة فيلبي 2: 15 حتّى تكونوا أنقِياءَ لا لَومَ علَيكُم وأبناءَ اللهِ بِلا عَيبٍِ ....). 10-(رسالة يوحنا الأولى 3: 1-2 أنظُروا كم أحَبَّنا الآبُ حتّى نُدعى أبناءَ اللهِ، ونحنُ بِالحقيقَةِ أبناؤُهُ. إذا كانَ العالَمُ لا يَعرِفُنا، فلأنَّهُ لا يَعرِفُ اللهَ. يا أحبّائي، نَحنُ الآنَ أبناءُ اللهِ. ). كتب شيخ الاسلام ابن تيمية: " ولفظ الابن عندهم في كتبهم يراد به من رباه الله تبارك وتعالى فلا يطلق عندهم في كلام الأنبياء لفظ الابن قط إلا على مخلوق محدث ولا يطلق إلا على الناسوت دون اللاهوت فيسمى عندهم إسرائيل ابنا وداود ابنا لله والحواريون كذلك ".[6] نخرج من ذلك بأن اللقب " ابن الله " حسب لغة الكتاب المقدس لا يختص بالمسيح عليه السلام بل تم إطلاقه على الأنبياء والعباد الصالحين. فمن الذي أخرج لقب "ابن الله" من المعنى المجازي الذي يعني العباد الصالحين بوجه عام, إلى معنى محدد يختص به المسيح بمفرده "ابن الله الوحيد" !؟, بالطبع لم يكن المسيح عليه السلام , بل الذي فعل هذا هو يوحنا بقوله: (يوحنا 3 : 16 لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ...!). فلم يقل المسيح " أنا ابن الله الوحيد " أو " أنا ابن الله بالمعنى الحرفي" أو "إن أبي الله وأباكم ليس الله" أو " "أنا مولود من الله ". ما الذي قاله المسيح عليه السلام ؟ أقوال المسيح في العهد الجديد واضحة وكلها تشير إلى أن هناك من هو أعظم منه, أرسله وعلمه ويؤيده بالمعجزات ويستجيب له في الدعاء . 1- ( لوقا 18 : 19 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ. ) 2- (مرقس 12 : 29 فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنَّ أَوَّلَ كُلِّ الْوَصَايَا هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ. الرَّبُّ إِلَهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.) 3- ( يوحنا 7 : 16 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «تَعْلِيمِي لَيْسَ لِي بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي. ) 4-( يوحنا 5 : 30 أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي. ) 5-( يوحنا 5 : 37 وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. .....). 6- ( يوحنا 13 : 16 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.) 7- ( لوقا 4 : 43 فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضاً بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ».). 8- ( يوحنا 14 : 28 لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي. ) 9-( يوحنا 8 : 40 وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. ) 10- ( مرقس 7 : 7 وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ. ) 11- ( يوحنا 20 : 17 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ». ) 12- ( مرقس 13 : 32 وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ وَلاَ الاِبْنُ إلاَّ الآبُ. ) 13-وقال لله وهو يناجيه: ( يوحنا 17 : 3 وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.) 14- وقال لله (( يوحنا 17 : 4 ..... الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ قَدْ أَكْمَلْتُهُ.) 15- وقال لله ((( يوحنا 17 : 8 لأَنَّ الْكلاَمَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي قَدْ أَعْطَيْتُهُمْ وَهُمْ قَبِلُوا وَعَلِمُوا يَقِيناً أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِكَ وَآمَنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي. ) 16-وقال لله وهو يناجيه: ( يوحنا 11 : 41-42 وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي , وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».) 17-وقال لله وهو يناجيه وهو يصلي ( لمن يصلي ؟): ( متى 26 : 39 ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ»....42 وَصَلَّى قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ إِلاَّ أَنْ أَشْرَبَهَا فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ») 18-وقال لله وهو على الصليب (حسب الكتاب المقدس ): ( مرقس 15 : 34 وَفِي السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِلُوِي إِلُوِي لَمَ شَبَقْتَنِي؟» (اَلَّذِي تَفْسِيرُهُ: إِلَهِي إِلَهِي لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟) . فالكلمات السابقة كلمات رسول لله وليست كلمات من الممكن نسبها لله تعالى أو لإله , والجمل واضحة وصريحة ولا يصح نقضها إلا بتصريحات متعارضة واضحة, فلا يكون الرد على الواضح المحكم الصريح بألفاظ وأقوال متشابهة غير واضحة, كما لو كان المسيح عليه السلام عجز أن يصرح عن ألوهيته بوضوح وصرح عن بشريته بكل وضوح وصراحة. ما الذي كان يجب أن يقوله المسيح أكثر مما سبق لينفي ألوهيته حيث قال أنا إنسان كلمكم بما سمعه من الله وأنا رسول وهناك من أرسلني ولا أقدر أن أفعل من نفسي شيئًا ولا أعلم عن الساعة شيئًا وصلي وخرَ على وجهه ساجدًا لله وشكر الله لأنه استجاب لدعائه وشكر الله على أنه أيده بالمعجزات ليؤمنوا أنه رسول من عند الله ، وقال: أنا صاعد إلى أبي وأبيكم إلهي وإلهكم !, فمن إله المسيح ومن ربه الذي كان يصلي ويسجد له ؟؟. والتبرير بالصفات الإنسانية والإلهية لا يصلح, فلم يقل المسيح أنا لاهوت وناسوت, أو أنا أملك طبيعيتين غير ممتزجتين ولا منفصلتين ؟. السؤال الذي نوجهه لعلماء المسيحية هو "كيف عرفتم ألوهية المسيح ؟", ونحن لن نتحدث عن صحة الكتاب المقدس أثناء نقاش أدلتكم التي تستندون لها بل سنعتبر الكتاب المقدس مصدرا" موثوقا" به, وذلك لأننا على ثقة كبيرة من أن المسيح لم يقل أنا إله أو أنا الله, ولم يجرؤ أحد أن ينسب له هذا القول!. كيف آمنتم بألوهية المسيح ؟؟ ننتظر الإجابة لتكون: " لقد عرفنا ألوهية المسيح عن طريق" : أ- أقواله الصريحة. ب- أقواله المجازية. ج- أفعاله ومعجزاته. د- أقوال وأفعال من حوله. أ- أقواله الصريحة: هل قال المسيح أنا الرب أو أنا الله أو أنا الإله !؟. بالطبع لم يقل هذا, وجاءت الإجابة عن سبب عدم التصريح أنه هو الله من (الأنبا شنودة) في كتابه (سنوات مع أسئلة الناس- الجزء أ- أسئلة لاهوتية وعقائدية) . فقد وضع السؤال والجواب كالتالي: ("سؤال : كيف نصدق لاهوت المسيح ، بينما هو نفسه لم يقل عن نفسه إنه إله ، ولا قال للناس أعبدونى ؟ جواب : لو قال عن نفسه أنه إله، لرجموه. ولو قال للناس " أعبدونى " لرجموه أيضاً، وانتهت رسالته قبل أن تبدأ.") كما في الصورة المرفقة من الكتاب [7]. صورة ضوئية من كتاب – سنوات مع أسئلة الناس – جزء أ – البابا شنودة. أي أن الرب كان خائفا" من أن يعلن أنه هو الله فيتم رجمه بالحجارة فيقتلوه وتتعطل عملية الفداء وتخسر البشرية!!. بينما جاء رد القس عبد المسيح بسيط- كاهن كنيسة العذراء بمسطرد في كتاب يحمل اسم " هل قال المسيح إني أنا ربكم فاعبدوني ؟ " كالتالي : (" وللإجابة على هذا السؤال نقول: 1- لو كان المسيح قد أعلن ذلك صراحة فهل كان سيصدقه اليهود ؟ 2- وهل كانوا سيقدمون له العبادة على الفور ؟..")[8]. وإجابة الكاهن توضح أنه لم يكن هناك داع لأن يقول أنا الله لأن اليهود لم يكونوا سيصدقونه!!. ولا داعي للتعليق على تبرير كلاهما, ويكفينا اعترافهم أن المسيح عليه السلام لم يقل لهم (أنا الله) أو (أنا إله) أو( أنا الرب) أو (أنا أقنوم) أو (أنا رب العالمين). ب- أقواله المجازية. يقول النصارى, لقد عبر المسيح عن ألوهيته تعبيرا" مجازيا" كما في الأقوال الآتية: 1 –قول المسيح ( يوحنا 10 : 30 أَنَا وَالآبُ وَاحِد), والتي فهم منها اليهود أنه يدعي الألوهية فحاولوا أن يرجموه كذلك قوله بعدها ( يوحنا 10 : 38 .. فآمنوا بالأعمال لكي تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فيّ وأنا فيه ). ( يوحنا10 : 30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».31فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضاً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. 32فَقَالَ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي - بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟» 33أَجَابَهُ الْيَهُودُ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً» 34أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوباً فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ 35إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللَّهِ وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ 36فَالَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى الْعَالَمِ أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ لأَنِّي قُلْتُ إِنِّي ابْنُ اللَّهِ؟37 إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فلاَ تُؤْمِنُوا بِي.38 وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ». الرد من عدة أوجه: الوجه الأول: التعبير " أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ»." يعني الوحدة في الهدف وسبق أن أطلقه المسيح على الحواريين أثناء توجه المسيح عليه السلام بدعاء الله فقال: ( يوحنا 17 : 21 لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِداً كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضاً وَاحِداً فِينَا لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي. 22 وَأَنَا قَدْ أَعْطَيْتُهُمُ الْمَجْدَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لِيَكُونُوا وَاحِداً كَمَا أَنَّنَا نَحْنُ وَاحِدٌ. 23 أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ وَلِيَعْلَمَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي.). فالوحدة لا تتعدى وحدة مجازية في الهدف, وإلا كان جميع الحواريين مع المسيح مع الله أقانيم. الوجه الثاني : القول (وتؤمنوا أن الآب فيّ وأنا فيه) قول مجازي والدليل قول المسيح عليه السلام في الأعداد السابقة عن الحواريين: (لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضاً وَاحِداً فِينَا ) و (أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ ). الوجه الثالث : اليهود قالوا له نرجمك لأنك إنسان وجعلت نفسك إلها" وقد رد عليهم المسيح موضحا لهم ومذكرا" (أن من يحملون كلمة الله من أنبياء ورسل يطلق عليهم آلهة, فقال لهم:ألم يقل عنكم الله أنكم آلهة وأولاد الله كلكم ؟). وهو يقصد (مز82: 6"أنا قلتُ أنتُم (أيها اليهود)آلهةٌ وبَنو العليِّ كُلُّكُم"). الوجه الرابع : في اليونانية يوجد كلمتين بمعنى ( واحد ), الأولى بمعنى( واحد في العدد ), والثانية (واحد في الهدف). (واحد في الهدف=One in goal =( εν,( واحد في العدد= "εις = One in umber "unity). قول المسيح في يوحنا 10:30 "أنا والآب واحد" في النص اليوناني أصل الترجمة : (εγω και ο πατηρ εν εσμεν --http://www.biblegateway.com/ ) فاللفظ يعني الوحدة في الهدف لاستخدامه εν . وإن قارنا مع نص آخر في انجيل مرقس 12 : 29 حينما خاطب المسيح بني إسرائيل قائلا لهم " الرب الهنا رب واحد" نجد الكاتب يستخدم كلمة εις المختلفة لبيان انه واحد في العدد كما يلي : ( κυριος ο θεος ημων κυριος εις εστιν -- http://www.biblegateway.com/ ) الوجه الخامس : أعلن المسيح عليه السلام في النص أن الله تعالى أرسله وأعطاه مجد وقدسه وهناك تغاير بين الله تعالى المرسل والمعطي وبين الرسول المنعم عليه. 2- قول المسيح (يوحنا 14 : 9 اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ). ( يوحنا 14 : 8 قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «يَا سَيِّدُ أَرِنَا الآبَ وَكَفَانَا». 9 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَاناً هَذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ أَرِنَا الآبَ؟ ). الرد من عدة أوجه: الوجه الأول : أمام إصرار أحد الحواريين على رؤية الآب ( الآب حسب العهد الجديد هو الله الذي أرسل المسيح) والمسيح يعلم أن الله لا يراه أحد كما جاء في العهد القديم (خروج 33: 20- أمَّا وجهي فلا تقدِرُ أنْ تراهُ، لأنَّ الذي يراني لا يعيشُ.). وفي قول يوحنا: ( يوحنا 1 : 18 اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ ). فجاء رد المسيح ردا" مجازيا" مثل أقواله المجازية التالية: أ-( لوقا 10 : 16 اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي وَالَّذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي وَالَّذِي يُرْذِلُنِي يُرْذِلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي») ب-( يوحنا 13 : 20 ... الَّذِي يَقْبَلُ مَنْ أُرْسِلُهُ يَقْبَلُنِي وَالَّذِي يَقْبَلُنِي يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي».) ج- ( يوحنا 12 : 44 فَنَادَى يَسُوعُ: «الَّذِي يُؤْمِنُ بِي لَيْسَ يُؤْمِنُ بِي بَلْ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي.45 وَالَّذِي يَرَانِي يَرَى الَّذِي أَرْسَلَنِي. ).فالأقوال كلها لا تحتمل الوحدة. الوجه الثاني : الرؤية تأتي بمعنى الإيمان, مثل "رأيت الحق" و"رأيت الطريق الصواب", كما جاء في ( 3 يوحنا 1 : 11 لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ الْخَيْرَ هُوَ مِنَ اللهِ، وَمَنْ يَصْنَعُ الشَّرَّ فَلَمْ يُبْصِرِ اللهَ. ) والمقصود بتعبير "فَلَمْ يُبْصِرِ اللهَ " المجاز وليس الحقيقة لأنه لم يبصر الله باقي المؤمنين. الوجه الثالث : أقوال المسيح الواضحة التي تنفي الألوهية أقوى من أن يناقضها تعبيرات مجازية تحتمل أكثر من معنى, وتكرار ذكر المسيح أن هناك من أرسله أربعة وثلاثين مرة في العهد الجديد والمُرسل غير الرسول أكبر دليل على نفيه الألوهية ودعوى تساوي الأقانيم. الوجه الرابع : هل من الممكن أن يكون المسيح قد قضى سنوات وسط الحواريين ولم يعرفوا أن الله معهم ولم يصرح أي من كتبة الأناجيل بذلك بعد المسيح بعشرات السنين !, أم أن المنطقي أن الألوهية نسبت للسيد المسيح من أناس لم يقابلوه ولم يعرفوه حق المعرفة ؟ كما يقول توم هاربر في كتابه "من أجل المسيح"xe "Harpur, Tom": "في الحقيقة، إن قرأت الإنجيل الذي كتبه مرقس كاملاً وبعناية فإنك ستجد أن التلاميذ كانوا بعيدين كل البعد عن إدراك الألوهية التي نسبت إلى عيسى لاحقاً."[9] 3- قول المسيح: («مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ ). ( يوحنا 18 : 36 أَجَابَ يَسُوعُ: «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلَكِنِ الآنَ لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هُنَا». الرد : أنبياء الله تعالى وعباده الصالحون ينتظرون جزاء الآخرة ولا يبحثون عن ملك الدنيا, وقال المسيح نفس القول على الحواريين فقال: ( يوحنا 15 : 19 لَوْ كُنْتُمْ مِنَ الْعَالَمِ لَكَانَ الْعَالَمُ يُحِبُّ خَاصَّتَهُ. وَلَكِنْ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ الْعَالَمِ بَلْ أَنَا اخْتَرْتُكُمْ مِنَ الْعَالَمِ لِذَلِكَ يُبْغِضُكُمُ الْعَالَمُ.) وقال : ( يوحنا : 17 : 16 لَيْسُوا مِنَ الْعَالَمِ كَمَا أَنِّي أَنَا لَسْتُ مِنَ الْعَالَمِ. ). 4- قول المسيح : قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ». ( يوحنا 8 : 56 أَبُوكُمْ إِبْرَاهِيمُ تَهَلَّلَ بِأَنْ يَرَى يَوْمِي فَرَأَى وَفَرِحَ». 57 فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ: «لَيْسَ لَكَ خَمْسُونَ سَنَةً بَعْدُ أَفَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟» 58 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ».) الرد من عدة أوجه: الوجه الأول : تكلم العهد الجديد عن " ملكي صادق[10] " بأنه ليس له نهاية ولا بداية وبدون أب وبدون أم وقدم له إبراهيم الزكاة: (عبرانيين 7 : 1 لأَنَّ مَلْكِي صَادِقَ هَذَا، مَلِكَ سَالِيمَ، كَاهِنَ اللهِ الْعَلِيِّ، الَّذِي اسْتَقْبَلَ إِبْرَاهِيمَ رَاجِعاً مِنْ كَسْرَةِ الْمُلُوكِ وَبَارَكَهُ،2 الَّذِي قَسَمَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عُشْراً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. الْمُتَرْجَمَ أَوَّلاً «مَلِكَ الْبِرِّ» ثُمَّ أَيْضاً «مَلِكَ سَالِيمَ» أَيْ مَلِكَ السَّلاَمِ 3 بِلاَ أَبٍ بِلاَ أُمٍّ بِلاَ نَسَبٍ. لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هَذَا يَبْقَى كَاهِناً إِلَى الأَبَدِ. ) لذلك حسب النص السابق فهو أحق بالألوهية !. الوجه الثاني : قال بولس عن نفسه وعن آخرين (أفسس 1: 4 كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين). وعلى نفس القياس فبولس من قبل العالم !!. الوجه الثالث : المقصود بالعبارة السابقة إن صحت, أن الله تعالى أخبر إبراهيم بمن يأتون من نسله من أنبياء ومنهم المسيح. فلو كان المسيح إلها" كما يدعون, كان من الغريب القول بأن إبراهيم الذي هو نبي الله سيتهلل بأن يرى يوم الإله المتجسد !. الوجه الرابع : الكل موجود منذ الأزل في علم الله تعالى كما جاء في )إرمياء 1 : 5 [قَبْلَمَا صَوَّرْتُكَ فِي الْبَطْنِ عَرَفْتُكَ وَقَبْلَمَا خَرَجْتَ مِنَ الرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ. جَعَلْتُكَ نَبِيّاً لِلشُّعُوبِ]. الوجه الخامس : بعد قول المسيح " قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن " أراد اليهود رجمه فهرب منهم, فإن كان عنده القدرة على الهرب, لماذا لم يقل لهم أنا الله ؟ أو أنا أقنوم من أقانيم الثالوث ؟ فلم يكن هذا القول ليعطل عملية الفداء وكل ما كان عليه أن يهرب كما فعل, أو يساق للصليب ويكتمل الفداء كما يقولون أن هذا سبب نزوله وتجسده !؟. الوجه السادس : أقوال المسيح الصريحة أقوى من الألفاظ المجازية العديدة التي يستدلون بها, فقال المسيح عليه السلام : أنا إنسان كلمكم بالحق الذي سمعه من الله, وأنا ذاهب إلى إلهي وإلهكم, فهل مثل هذه الأقوال الواضحة يتم مجابهتها بتعبيرات رمزية تحتمل العديد من المعاني!؟. وهي عبارة لا تزيد عن أنا كائن في علم الله مثل قول الرسول عليه الصلاة والسلام : "كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد.".[11] 5 –قول المسيح :«يَا بُنَيَّ مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». يقول مرقس( 2: 5فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «يَا بُنَيَّ مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». 6وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ: 7«لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هَذَا هَكَذَا بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ؟»). الرد من عدة أوجه: الوجه الأول : حسب العهد القديم, لقد أعطى الله للكهنة غفران الذنوب, ولا يزال هذا الأمر ساريا عند آباء الاعتراف في بعض الكنائس, فبعد الاعتراف يصرح الكاهن للمعترف أن ذنبه مغفور. ( لاويين 4 : 35 وَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ مِنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي اخْطَا فَيُصْفَحُ عَنْهُ.) (سفر العدد 15 : 25 فَيُكَفِّرُ الكَاهِنُ عَنْ كُلِّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيل فَيُصْفَحُ عَنْهُمْ لأَنَّهُ كَانَ سَهْواً. ) ولقد غفر أشعياء لجميع الشعب فقال( إشعياء 33 : 24 وَلاَ يَقُولُ سَاكِنٌ: «أَنَا مَرِضْتُ». الشَّعْبُ السَّاكِنُ فِيهَا مَغْفُورُ الإِثْمِ. ) ملاحظة: الأفعال ( يغفر ويكفر ويصفح ) هي ترجمة لكلمة واحدة بالإنجليزية (Forgive ), وبالترجمة العربية يتم ترجمتها (غفر) حينما تنسب لله تعالى أو للسيد المسيح بينما يتم ترجمتها (يصفح أو يعفو) حينما تنسب للكهنة. ويمكن مراجعة أي نسخة أجنبية للتحقق من وحدة مصدر الكلمة (Forgive ) والانتقاء في الترجمة !. الوجه الثاني : المسيح عليه السلام لم يقل ( أنا غفرت لك ), بل قال مَغْفُورَةٌ فالفاعل في الجملة يعود على الله تعالى فقد كان يكلم جماعة من المؤمنين ولم يكن هناك داع لأن يقول لهم أن غفَّار الذنوب هو الله, ولكن تصيَّدَ له بعض اليهود هذه الجملة وقالوا في أنفسهم («لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هَذَا هَكَذَا بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ؟») فلم يكن هناك اتفاق بين اليهود على أن المسيح يدعي غفران الذنوب. الوجه الثالث : المسيح عليه السلام كان يُعلمهم ويصحِّح لهم عقيدتهم، فهو لم يأت بدين جديد: (متى 5: 17«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ.). الوجه الرابع: توجه المسيح عليه السلام بالدعاء إلى الله في أوقات آخرى طالبا" من الله أن يغفر الخطايا فقال: (متى 6 : 12وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضاً لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا.) الوجه الخامس : دعا المسيح عليه السلام لليهود بالمغفرة حسب العهد الجديد وقت الصلب المزعوم فقال: ( لوقا 23 : 34 فَقَالَ يَسُوعُ: «يَا أَبَتَاهُ اغْفِرْ لَهُمْ لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ»), فلم يقل أنا غفرت لهم, بل طلب من الله أن يغفر لهم!!. الوجه السادس : بين المسيح عليه السلام في أكثر من موضع أن الذي يغفر الذنوب هو الله تعالى, فلم يقل أنا أغفر لكم. فقال : (متى 6 : 14 فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضا أبوكم السماوي). وقال : ( مرقس 11 : 25 ومتى وقفتم تصلّون فاغفروا إن كان لكم على احد شيء لكي يغفر لكم أيضا أبوكم الذي في السموات زلاتكم). سؤال: إن كان اعتقاد النصارى أن المصلوب هو الله, فهل يعتقدون أن الله (عندهم) استجاب لنفسه عندما دعى نفسه أن يغفر لليهود!؟ فيصبح اليهود الذين صلبوه في الجنة !؟. 6- قول المسيح:(«أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ) ( يوحنا 14 : 5 قَالَ لَهُ تُومَا: «يَا سَيِّدُ لَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ تَذْهَبُ فَكَيْفَ نَقْدِرُ أَنْ نَعْرِفَ الطَّرِيقَ؟» 6 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.) الرد من عدة أوجه: الوجه الأول : رسل الله هم الطريق إلى الله تعالى, وهم الطريق إلى الحياة الأبدية. الوجه الثاني : الطريق والحياة والقيامة ليسوا من أسماء الله تعالى, والطريق ليس نهاية المطاف بل هو وسيلة للوصول إلى الله تعالى, ولقد بين المسيح أنه هو الطريق إلى الآب فقال " لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي", فالمسيح هو الطريق لمن أرسله. الوجه الثالث : لم يذكر المسيح مرة واحدة أي شيء يميزه عن باقي رسل الله بل قال: ( يوحنا 8 : 40 وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ.), وقال ينبغي أن أبشر المدن الأخرى لأنني لهذا أرسلت ولم يقل لكي أموت على الصليب,( لوقا 4 : 43 فَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَ الأُخَرَ أَيْضاً بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهَذَا قَدْ أُرْسِلْتُ».). 7 – قول المسيح في أكثر من موضع ( أنا هو )!. يقول النصارى قول المسيح (أنا هو), هو إعلان عن ألوهيته!!, وذلك مثل قوله : "أنا هو خبز الحياة" و"أنا هو القيامة والحياة " وبعض المقولات التي تضمنتها أحاديثه مع العامة ومع تلاميذه. مع العلم أن اللفظ باليونانية: ( إيجو إيمي ) , وقد نشأت هذه الشبهة من التراجم الإنجليزية وذلك لأنه بالترجمة الإنجليزية إن قلت ( أنا طالب) فأنت تقول ( I am a student ),ومن الممكن أن تتم ترجمتها حرفيا" بالمعنى ( أنا أكون طالب ), وقد قاموا بترجمة مثل هذه الجملة عندما تشير إلى المسيح بطريقة (أنا أكون!), وقالوا إن معناها أن المسيح يقول (أنا الله) لأنه قال (أنا أكون) !!. الرد من ستة أوجه: الوجه الأول: المسيح عليه السلام لم يكن عاجزا" عن التعبير بوضوح. الوجه الثاني: أقوال المسيح الواضحة بيناها في أول الفصل وقد قام بتكرار قوله ( أنا إنسان ) وقوله ( إلهي وإلهكم ) وغيرها مما ينفي عنه أي شبهة عن إعلان الألوهية. الوجه الثالث: أقوال المسيح بعد القول (أنا) أو (أنا هو كما يقومون بترجمتها ) تنفي الألوهية وكمثال: ( يوحنا 8: 28-29 فقالَ لهُم: متى رفَعتُمُ اَبنَ الإنسانِ عَرَفْتُم أنِّي أنا هوَ، وأنِّي لا أعمَلُ شيئًا مِنْ عِندي ولا أقولُ إلاَ ما عَلَّمَني الآبُ. والآبُ الّذي أرسَلَني هوَ مَعي وما تَركني وَحدي، لأنِّي في كُلِّ حينٍ أعمَلُ ما يُرضيهِ). الوجه الرابع : جاءت أقوال للعديد من الأشخاص في العهد الجديد (أنا هو) ولم يقل أحد أنهم يعلنون ألوهيتهم, فقالها الحواريون وقالها يهوذا وقالها الرجل الأعمى بنفس اللفظ ( إيجو إيمي ) ( I am). (متى 26 : 22 فحزنوا جدا وابتدأ كل واحد منهم يقول له هل أنا هو يا رب.)(رب تعني سيد أو معلم). ( متى 26 : 25 فأجاب يهوذا مسلمه وقال هل أنا هو يا سيدي...). ( يوحنا 9 : 8. فالجيران والذين كانوا يرونه قبلا انه كان أعمى قالوا أليس هذا هو الذي كان يجلس ويستعطي.9 آخرون قالوا هذا هو.وآخرون انه يشبهه.وأما هو فقال إني أنا هو. ). الوجه الخامس: جاء نفس اللفظ في العهد القديم: ( تكوين 27 : 24 وقال هل أنت هو ابني عيسو.فقال أنا هو.). ( ملوك أول 18 : 8 فقال له أنا هو.اذهب وقل لسيدك هو ذا إيليا.). 8- قول المسيح:( ابْنُ الإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ السَّبْتِ أَيْضا)ً. ( مرقس 2 : 27 ثُمَّ قَالَ لَهُمُ: «السَّبْتُ إِنَّمَا جُعِلَ لأَجْلِ الإِنْسَانِ لاَ الإِنْسَانُ لأَجْلِ السَّبْتِ.28 إِذاً ابْنُ الإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ السَّبْتِ أَيْضاً».) الرد من عدة أوجه: الوجه الأول : اللفظ ( رب ) يعني "سيد" أو "معلم" أو "صاحب", وهو ترجمة "لورد" بالإنجليزية ( Lord) وكيريوس باليونانية. حتى إن التراجم العربية الحديثة ترجمتها كالتالي : العربية المشتركة : ( متى : 12 : 8 فاَبنُ الإنسانِ هوَ سيِّدُ السَّبتِ). الكاثوليكية : ( متى 12 : 8 فَابنُ الإِنسانِ سَيِّدُ السَّبْت ). الوجه الثاني : استنكر اليهود قيام تلاميذ المسيح بالعمل في السبت المحرم العمل فيه حسب اليهود, فقال المسيح : ( ابن الإنسان هو رب السبت أيضا). فلا يزيد المعنى عن أن المسيح هو المعلم في السبت أو السيد المسئول عن نقل التشريع بصفته نبي. الوجه الثالث : لم يفهم أي من التلاميذ أو من اليهود أي معنى مخالف لهذا القول, فلم يقل تلميذ من التلاميذ لقد أعلن المسيح لاهوته أو تساءل أحد منهم هل هو الله لأنه يقول هذا !؟, فكان وقع الجملة سواء على التلاميذ أو على كاتب الإنجيل لا يستحق الإشارة له, بل إن إنجيل يوحنا لم يذكر الحدث أما إنجيل لوقا فبعد ذكره للجملة انتقل إلى أحداث في الأسبوع الذي يليه مما يبين أنه لا أهمية للموقف بالمرة ولم يفهم أي منهم أنه بهذا يعلن سلطته أو سلطانه أو لاهوته. ( لوقا 6 : 5 وقال لهم إن ابن الإنسان هو رب السبت أيضا 6 وفي سبت آخر دخل المجمع وصار يعلم.وكان هناك رجل يده اليمنى يابسة.7 وكان الكتبة والفريسيون يراقبونه هل يشفي في السبت لكي يجدوا عليه شكاية..) بينما في إنجيل متى ذكر نفس الأحداث في نفس اليوم في تناقض واختلاف واضح!! ( متى 12 : 8 فان ابن الإنسان هو رب السبت أيضا 9 ثم انصرف من هناك وجاء إلى مجمعهم.10 وإذا إنسان يده يابسة.فسألوه قائلين هل يحل الإبراء في السبوت.لكي يشتكوا عليه.). الوجه الرابع : لقب "ابن الإنسان" كرره المسيح عن نفسه في الأربعة أناجيل ثمانين مرة, وهو التعبير المعتاد عن البشرية ونفي الألوهية وربما كررها المسيح كل هذا العدد, لأنه يعلم من الله تعالى أنهم سيعبدونه باطلا" !! فقد قال: ( مرقس 7 : 7 وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ. ) الوجه الخامس : هل عجز المسيح طوال وقته ودعوته لمدة ثلاث سنوات من أن يصرح تصريحا" واضحا", حتى ولو كان على الصليب كما يدعون, أو بعد قيامته كما يزعمون ؟ هل عجز في أي موضع أو وقت أن يقول "أنا الله وسأصعد إلى الله لأننا أقنومان وثالثنا الروح القدس"!؟ هل عجز أن يقول "أنا رب العالمين"؟ أو " أنا كلمة الله المتجسدة" ؟ هل عجز أن يقول "أنا أتيت من أجل خطيئة آدم" ؟ ما الذي كان من الممكن أن يقوله أكثر من هذا لينفي الألوهية التي ادعوها عليه لاحقا" ( أنا إنسان كلمكم بالحق الذي سمعه, وباطلا" يعبدونني, وإني أصعد إلى أبي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ, وأَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً. ولاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي. ) ؟. بسم الله الرحمن الرحيم "وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)" المائدة. ج - أفعال المسيح ومعجزاته عليه السلام: يستدل النصارى على ألوهية المسيح من معجزاته مثل قيامه بشفاء المرضى وإكثار الطعام القليل ليكفي الكثير من الناس وبإحياء الموتى. الرد من ثلاثة أوجه: الوجه الأول: هل سبق لبعض الأنبياء عمل معجزات مشابهة ؟ الوجه الثاني: هل نسب المسيح هذه المعجزات لنفسه أم قال إن الله هو الذي مكنه منها ؟ الوجه الثالث: هل هناك مواقف للسيد المسيح تؤكد عجزه وقصور قدرته ؟. الوجه الأول: أرسل الله تعالى الرسل وأيدهم بالمعجزات الدالة على صدق رسالتهم وقد ذكر العهد القديم العديد من المعجزات المشابهة لمعجزات المسيح عليه السلام قام بها أنبياء ولم يدع أحد ألوهيتهم وكمثال: أ- صبي كان ميتا" وأحياه أحد أنبياء العهد القديم ( أليشع ) بإذن الله تعالى: ( الملوك الثاني 4: 32 وَدَخَلَ أَلِيشَعُ الْبَيْتَ وَإِذَا بِالصَّبِيِّ مَيِّتٌ وَمُضْطَجِعٌ عَلَى سَرِيرِهِ...35 ثُمَ قامَ وتمَشَّى في الغُرفَةِ، ذهابًا وإيابًا، وصَعِدَ السَّريرَ وتمَدَّدَ على الصَّبيِّ فعَطَسَ الصَّبيُّ سَبعَ مرَّاتٍ وفتَحَ عينَيهِ). ب- نبي أخر من أنبياء العهد القديم "إيليا" أحيا الموتى بإذن الله تعالى: (الملوك الأول 17: 21-22 وتمَدَّدَ على الصَّبيِّ ثَلاثَ مرَّاتٍ وصرَخ إلى الرّبِّ وقالَ: ((أيُّها الرّبُّ إلهي، لِتَعُدْ رُوحُ الصَّبيِّ إليهِ)). فاَستَجابَ الرّبُّ لَه، فعادَت روحُ الصَّبيِّ إليهِ وعاشَ.). ج- جعل "إيليا" قصعة دقيق وخابية من الزيت لا ينفدان لأيام عديدة: (الملوك الأول 17: 14 فالرّبُّ إلهُ إِسرائيلَ قالَ: قَصعَةُ الدَّقيقِ عِندَكِ لا تفرَغُ، وخابيَةُ الزَّيتِ لا تَنقُصُ إلى أنْ يُرسِلَ الرّبَّ مطَرًا.) د- جاء عن "إيليا" و"اليشع" في ( الملوك الثاني 2 : 7 ووقف كلاهما بجانب الأردن ، وأخذ إيليا رداءه ولفه وضرب الماء ، فانفلق إلي هنا وهناك فعبر كلاهما في اليبس ). هـ- نبي الله موسى عليه السلام أجرى الله على يده الكثير من المعجزات التي تفرد بها ولم يؤت أي نبي مثلها, مثل شق البحر وتحويل العصا إلى ثعبان. و- قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ومعلوم أن المسيح نفسه لم تكن له آيات مثل آيات موسى فضلا عن الحواريين فإن أعظم آيات المسيح عليه السلام إحياء الموتى وهذه الآية قد شاركه فيها غيره من الأنبياء كإلياس وغيره, وأهل الكتاب عندهم في كتبهم أن غير المسيح أحيا الله على يديه الموتى وموسى بن عمران من جملة آياته العصا التي انقلبت فصارت ثعبانا مبينا حتى بلعت الحبال والعصي التي للسحرة وكان غير مرة يلقيها فتصير ثعبانا ثم يمسكها فتعود عصا, ومعلوم أن هذه آية لم تكن لغيره وهي أعظم من إحياء الموتى فإن الإنسان كانت فيه الحياة فإذا عاش فقد عاد إلى مثل حاله الأول والله تعالى يحيي الموتى بإقامتهم من قبورهم وقد أحيا غير واحد من الموتى في الدنيا, وأما انقلاب خشبة تصير حيوانا ثم تعود خشبة مرة بعد مرة وتبتلع الحبال والعصي فهذا أعجب من حياة الميت, وأيضا فالله قد أخبر أنه أحيا من الموتى على يد موسى وغيره من أنبياء بني إسرائيل أعظم ممن أحياهم على يد المسيح قال تعالى: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ [55] ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة : 56] وقال تعالى : فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [البقرة : 73]., وأيضا فموسى عليه الصلاة والسلام كان يخرج يده بيضاء من غير سوء وهذا أعظم من إبراء أثر البرص الذي فعله المسيح عليه السلام فإن البرص مرض معتاد وإنما العجب الإبراء منه وأما بياض اليد من غير برص ثم عودها إلى حالها الأول ففيه أمران عجيبان لا يعرف لهما نظير, وأيضا فموسى فلق الله له البحر حتى عبر فيه بنو إسرائيل وغرق فيه فرعون وجنوده وهذا أمر باهر فيه من عظمة هذه الآية ومن إهلاك الله لعدو موسى ما لم يكن مثله للمسيح, وأيضا فموسى كان الله يطعمهم على يده المن والسلوى مع كثرة بني إسرائيل ويفجر لهم بضربه للحجر كل يوم اثني عشر عينا يكفيهم, وهذا أعظم من إنزال المسيح عليه السلام للمائدة ومن قلب الماء خمرا ونحو ذلك مما يحكى عنه صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين, وكان لموسى في عدوه من القمل والضفادع والدم وسائر الآيات ما لم يكن مثله للمسيح.[12] ما سبق أمثلة من العهد القديم عن المعجزات التي قام بها الأنبياء, ولم يدع أتباعهم أن هذه المعجزات هي دليل على الألوهية. الوجه الثاني: توجه المسيح بالدعاء إلى الله ليؤيده بالمعجزات ونسب القدرة إلى الله تعالى كما يلي: أ- في الموقف الوارد بإنجيل يوحنا, عندما أخبروا المسيح عن الميت (الذي أحياه بإذن الله تعالى), توجه المسيح عليه السلام ببصره إلى السماء يدعو الله تعالى ويشكر الله تعالى على استجابته له وتأييده له بالمعجزات حتى يؤمنوا أنه أرسله ( وليس ليؤمنوا أنه الله ) فقال: ( لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي) أي ليؤمنوا أنه رسول الله إليهم. ( يوحنا 11 : 41 فَرَفَعُوا الْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ الْمَيْتُ مَوْضُوعاً وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي 42 وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي». 43 وَلَمَّا قَالَ هَذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «لِعَازَرُ هَلُمَّ خَارِجاً» 44 فَخَرَجَ الْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلاَهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ».) ب- أكد المسيح أنه لا يستطيع فعل شيء بدون تأييد الله تعالى سلطته وقوته لله تعالى فقال: 1- ( متى 28 : 18 فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلاً: «دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ ) فمن الذي أعطاه السلطان ؟. 2- ( يوحنا 5 : 30 أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئاً..) 3- ( متى 12 : 28 وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ اللَّهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللَّهِ! ) 4- ( لوقا 11 : 20 وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ بِإِصْبِعِ اللهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللهِ. ) 5- ( يوحنا 5 : 19 فَقَالَ يَسُوعُ لَهُمُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ يَقْدِرُ الاِبْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئاً إِلاَّ مَا يَنْظُرُ الآبَ يَعْمَلُ.). ج- جاءت شهادة الحواري بطرس عن المسيح عليه السلام أنه رجلا" أيده الله بالمعجزات وليس إلها" يقوم بالمعجزات: ( أعمال الرسل 2: 22 يا بَني إِسرائيلَ اَسمَعوا هذا الكلامَ: كانَ يَسوعُ النـاصِريُّ رَجُلاً أيَّدَهُ اللهُ بَينكُم بِما أجرى على يَدِهِ مِنَ العجائِبِ والمُعجِزاتِ والآياتِ كما أنتُم تَعرِفونَ.). الجانب الثالث: سنذكر ثلاثة مواقف من العهد الجديد ينفيان ألوهية المسيح عن طريق بيان ضعف قدرته البشرية وعجزه المنافي لادعاء الألوهية: 1- استولى الشيطان على المسيح وأخذه ليجربه لمدة أربعين يوما", ليتأكد من أنه ابن الله أم لا !, وقال له اسجد لي فأعطيك ممالك الأرض, فقال المسيح للشيطان: لا, فالسجود لله وحده. والنص التالي يسرد كيف أن الشيطان جربه وأخذه وأقامه وأقعده وأراه وطلب منه السجود ثم تركه !!. ( متى 4 : 1ثُمَّ أُصْعِدَ يَسُوعُ إِلَى الْبَرِّيَّةِ مِنَ الرُّوحِ لِيُجَرَّبَ مِنْ إِبْلِيسَ. 2فَبَعْدَ مَا صَامَ أَرْبَعِينَ نَهَاراً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً جَاعَ أَخِيراً. 3فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هَذِهِ الْحِجَارَةُ خُبْزاً». 4فَأَجَابَ: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللَّهِ». 5ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ 6وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ». 7قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «مَكْتُوبٌ أَيْضاً: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلَهَكَ». 8ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضاً إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدّاً وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا 9وَقَالَ لَهُ: «أُعْطِيكَ هَذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي». 10حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ». 11ثُمَّ تَرَكَهُ إِبْلِيسُ وَإِذَا مَلاَئِكَةٌ قَدْ جَاءَتْ فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ. )!!. 2- جاع المسيح وهو في الطريق فرأى شجرة تين فذهب ليأكل منها هو والتلاميذ فوجدها فارغة لا ثمار فيها لأنه لم يكن أوان التين ( كان يجهل الأوان ولم يرها جيدا" من بعيد !), فما الذي فعله ؟ قال لها لتكوني مثمرة طوال العام ؟؟ ...لا بل قال لها لا يكون منك ثمر أبدا" فيبست الشجرة. فلو كانت عنده المقدرة وصحت الرواية لماذا لم يجعلها مثمرة ويحول المكان إلى حديقة لينعم تلاميذه ولماذا لم يتركها ليستظل بها من يريد ؟. تعليقات النصارى على هذا الموضوع ( لأن المسيح لا يستخدم لاهوته لصالح ناسوته ولكن يستخدمه للجميع, مثل موضوع إكثار الطعام !). والرد ولماذا لم يجعلها مثمرة للتلاميذ ؟ ولماذا مشى قبلها على الماء واستعمل لاهوته من أجل ناسوته في ذلك ؟ ومن الذي قال لكم هذا التبرير ؟ ومن الذي ذكر لاهوته وناسوته وفي أي انجيل وردت ؟. ( مرقس 11 : 12وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ 13فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئاً. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئاً إلاَّ وَرَقاً لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ. 14فَقَالَ يَسُوعُ لَهَا: «لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَراً بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُونَ.) 3- المسيح عليه السلام ترك الحواريين وذهب ليصلي (لمن كان يصلي المسيح ؟) ويتضرع إلى الله, وامتلأ عرقا" فأرسل الله له ملاكا ليقويه (هل يرسل الله إلى الله ملاكا" من مخلوقاته ليقويه ؟). ( لوقا 22 : 41 وَانْفَصَلَ عَنْهُمْ نَحْوَ رَمْيَةِ حَجَرٍ وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى 42 قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُجِيزَ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسَ. وَلَكِنْ لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتُكَ». 43 وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُقَوِّيهِ. 44 وَإِذْ كَانَ فِي جِهَادٍ كَانَ يُصَلِّي بِأَشَدِّ لَجَاجَةٍ وَصَارَ عَرَقُهُ كَقَطَرَاتِ دَمٍ نَازِلَةٍ عَلَى الأَرْضِ.) د . أقوال وأفعال المعاصرين للمسيح: بالرغم من كافة الأدلة والبراهين السابقة, أحيانا" تجد من يقدم أسبابا" للألوهية مناقضة لجميع أقوال وأفعال المسيح ويعطي هذه الأقوال أهمية أكثر من أقوال المسيح نفسه: 1- يقول النصارى : ظهر المسيح بعد حادثة الصلب, وأصر توما على التأكد من شخصيته, وعندما تأكد صرخ "ربي وإلهي" مما يؤكد ألوهية المسيح. ( يوحنا 20 : 28 27ثُمَّ قَالَ لِتُومَا: «هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِناً». 28أَجَابَ تُومَا: «رَبِّي وَإِلَهِي». 29قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لأَنَّكَ رَأَيْتَنِي يَا تُومَا آمَنْتَ! طُوبَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرَوْا».030وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِي هَذَا الْكِتَابِ. 31وَأَمَّا هَذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ وَلِكَيْ تَكُونَ لَكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ حَيَاةٌ بِاسْمِهِ.) الرد من عدة أوجه: الوجه الأول : الصيحة "ربي وإلهي" هي صيحة تعجب ودهشة وليست نداء, فهذه الصيحة من المعتاد قولها تعبيرا" عن الدهشة ( الله, يا رب, يا الله ), والتعبير باللغة الإنجليزية أصل الترجمة مشهور جدا"" My God" بمعنى "يا إلهي", ويقال عند اكتشاف شيء غريب غير متوقع. الوجه الثاني : هل من المنطقي أن يكون الله أو الرب قضى معهم ثلاث سنوات ولم يتبينوا أنه هو الرب, هل هذا منطقي؟. لقد بدأ المسيح الدعوة عندما كان عمره ثلاثون عاما" وقبل أن يصل لهذا العمر لم يلاحظوا شيئا" غريبا" عليه (لوقا3: 23وَلَمَّا ابْتَدَأَ يَسُوعُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلاَثِينَ سَنَةً...) , وبالنسخ الإنجليزية والتراجم الحديثة كما سيتم العرض,( ولما ابتدأ يسوع خدمته أو رسالته), أي أنه قبل أن يبلغ الثلاثين كان إنسانا" عاديا" يعمل ويدور في شوارع أورشليم, وبعد أن بدأ رسالته في سن الثلاثين استمر معهم ما يزيد عن ثلاث سنوات وفي آخر الثلاث سنوات يكتشفون أنه إله!. ( ما الذي يجعل الإله يستمر في العمل حتى سن الثلاثين ثم يبدأ الدعوة ثم الفداء ؟). نجد في النص السابق, أصحاب ترجمة ( سميث فان دايك ) , شعروا بالخجل من كتابة ( ابتدأ خدمته), ولكن الترجمة (العربية المبسطة) كتبت : ( لوقا 3 : 23 كَانَ يَسُوعُ فِي نَحْوِ الثَّلاَثِيْنَ مِنْ عُمرِهِ عِندَمَا ابتَدَأَ خِدمَتَهُ. وَكَانَ النَّاسُ يَظُنُّونَ أنَّهُ ابنُ يُوسُفَ...), ما معنى يظنون أنه ابن يوسف !؟. وكذلك الترجمة (العربية المشتركة) : ( لوقا 3 : 23 وكانَ يَسوعُ في نحوِ الثَّلاثينَ مِنَ العُمرِ عِندَما بدَأَ رِسالتَهُ. وكانَ النـّاسُ يَحسِبونَهُ إِبنَ يوسُفَ..)., وكذلك الترجمة (الكاثوليكية) كتبت : ( لوقا 3 : 23 وكانَ يسوعُ عِندَ بَدءِ رِسالتِه، في نَحوِ الثَّلاثينَ مِن عُمرِه، وكانَ النَّاسُ يَحسَبونَه ابنَ يوسف..). الوجه الثالث : في النص "أجاب توما", فعن ماذا أجاب ولم يكن هناك سؤال ؟! أم أنه كان هناك سؤال محذوف ؟؟. الوجه الرابع : حسب مفهوم العهد القديم والجديد كما بينا في أول الفصل (رب) و(إله) لا يختصان بالله تعالى وحده. الوجه الخامس : صرح بطرس الحواري بعدها قائلا": ( أعمال الرسل 2: 22.. كانَ يَسوعُ النـاصِريُّ رَجُلاً أيَّدَهُ اللهُ بَينكُم بِما أجرى على يَدِهِ مِنَ العجائِبِ والمُعجِزاتِ والآياتِ كما أنتُم تَعرِفونَ.) الوجه الخامس : سنفترض جدلا" أن توما والتلاميذ اكتشفوا أخيرا" أن المسيح هو الله, وذلك بعد عدة سنوات قضوها معه, ما الذي كان سيتم عمله بعد هذا الاكتشاف العظيم ؟. بالطبع كان على كاتب الإنجيل أن يبرز ويبين هذه اللحظة, فقد اكتشفوا أن من معهم هو الله ( حسب قولهم ), فما الذي كتبه في الفقرة التالية كاتب الإنجيل ( المجهول ) بعد القول "ربي وإلهي" !؟ ( يوحنا 20 : 30وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِي هَذَا الْكِتَابِ. 31وَأَمَّا هَذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ وَلِكَيْ تَكُونَ لَكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ حَيَاةٌ بِاسْمِهِ.), لقد قال إنه كتب هذه لتؤمنوا أن يسوع هو ابن الله ( التي تحدثنا عن معناها رجل صالح بار, نبي.), فلم يكن هناك أي اهتمام بذكر أن الحواريين اكتشفوا شيئا" جديدا" أو أن من كان معهم يشرب ويأكل ويهرب هو الإله, ولم يكتب يوحنا لتعلموا أن المسيح هو الله المتجسد ليكفر عن الخطيئة وهو أقنوم من الثالوث وهو إله والروح القدس إله و...الخ, فهل معنى هذا أن كاتب الإنجيل عرف شيئا" مختلفا" في هذا الموقف ؟؟. أما الذي فعله التلميذ الذي صرخ قائلا" ""ربي وإلهي"" ( ويحاولون إظهار الموقف كما لو كان رأى الله أو اكتشف أن من معه هو الله !), هو أنه ذهب ليصطاد سمك مع باقي التلاميذ!. فهل هذا معناه اكتشاف شيء غريب غير معتاد !؟. ( يوحنا 21 : 1 بَعْدَ هَذَا أَظْهَرَ أَيْضاً يَسُوعُ نَفْسَهُ لِلتّلاَمِيذِ عَلَى بَحْرِ طَبَرِيَّةَ. ظَهَرَ هَكَذَا: 2كَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَتُومَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ وَنَثَنَائِيلُ الَّذِي مِنْ قَانَا الْجَلِيلِ وَابْنَا زَبْدِي وَاثْنَانِ آخَرَانِ مِنْ تلاَمِيذِهِ مَعَ بَعْضِهِمْ. 3قَالَ لَهُمْ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «أَنَا أَذْهَبُ لأَتَصَيَّدَ». قَالُوا لَهُ: «نَذْهَبُ نَحْنُ أَيْضاً مَعَكَ». فَخَرَجُوا وَدَخَلُوا السَّفِينَةَ لِلْوَقْتِ. وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لَمْ يُمْسِكُوا شَيْئاً.). الملاحظ أن كتبة الأناجيل لم يكونوا من التلاميذ (الحواريين), ونلاحظ عند قراءة أحداث الصلب حسب العهد الجديد أن التلاميذ هربوا فور القبض عليه حتى إن احدهم جرى عاريا" , فلم يكن الحواريون شهود عيان على أي أحداث ولم يكن كتبة الأناجيل معاصرين للمسيح عليه السلام!!. أ- ( متى 26 : 56 ....حينئذ تركه التلاميذ كلهم وهربوا ). ب- ( مرقس 15 : 50 فتركه الجميع وهربوا. 51 وتبعه شاب لابسا إزارا على عريه فامسكه الشبان. 52 فترك الإزار وهرب منهم عريانا). 2- يقول النصارى: لقد تقبل المسيح العبادة بأن سمح للبعض أن يسجدوا له, مما يعني أنه إله !. ( متى 14 : 33 وَالَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ: «بِالْحَقِيقَةِ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ!».) ( متى 15 : 25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي!») الرد من عدة أوجه: الوجه الأول : هناك سجود عبادة وسجود تحية وتعظيم وهذا النوع كان شائعا" عند اليهود وكان موجودا" بكثرة في العهد القديم ومن أمثلته: 1- أخوة يوسف سجدوا له: ( تكوين 42 : 6 وكان يوسف هو المسلّط على الأرض وهو البائع لكل شعب الأرض.فأتى أخوة يوسف وسجدوا له بوجوههم إلى الأرض). 2- النبي لوط يسجد لملاكين ويقول لهما عبدكما: ( تكوين 19 : 1 فجاء الملاكان إلى سدوم مساء وكان لوط جالسا في باب سدوم.فلما رآهما لوط قام لاستقبالهما وسجد بوجهه إلى الأرض 2 وقال يا سيّديّ ميلا الى بيت عبدكما وبيتا واغسلا ارجلكما..) 3- النبي سليمان يسجد لامرأة( ملوك الأول 2 : 19 فدخلت بثشبع إلى الملك سليمان لتكلمه عن ادونيا.فقام الملك للقائها وسجد لها وجلس على كرسيه.). 4- النبي إبراهيم يسجد للشعب: ( تكوين 23 : 7 فقام إبراهيم وسجد لشعب الأرض ...). 5- اولاد يعقوب يسجدون لعيسو (عمهم): ( تكوين 33 : 7 ثم اقتربت ليئة أيضا وأولادها وسجدوا.وبعد ذلك اقترب يوسف وراحيل وسجدا. ). الوجه الثاني : إن كان السجود سجود عبادة فكيف يعبدوه ويبصقون عليه ويضربونه في نفس الوقت ؟. 1- ( مرقس 15 : 19 وَكَانُوا يَضْرِبُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِقَصَبَةٍ وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَسْجُدُونَ لَهُ جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ.). 2- ( مرقس 14 : 65فَابْتَدَأَ قَوْمٌ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ وَيُغَطُّونَ وَجْهَهُ وَيَلْكُمُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ: «تَنَبَّأْ». وَكَانَ الْخُدَّامُ يَلْطِمُونَهُ.) الوجه الثالث : حسب إنجيل متى لقد سجد له المجوس, ولم يعتبروه إلها" ( متى 2 : 2...إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ قَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ.) الوجه الرابع : لمن كان يسجد ويصلي المسيح !!؟ ( متى 26 : 39 ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي.) 3- يقول النصارى: جاء في رؤيا يوحنا أن يوحنا اللاهوتي سمع في رؤيته المسيح يقول ما يثبت ألوهيته فقال: ( رؤيا 22 : 13 أنا الألف والياء.البداية والنهاية.الأول والآخر.). الرد: سفر الرؤيا هو عبارة عن رؤيا رآها يوحنا, أثناء وجوده في جزيرة منعزلة, في الفترة من 100 إلى 110 ميلادية, وخلال هذه الرؤيا وصف أشياء غريبة منها أنه وجد حيوانات لها سبعة رؤوس وخروفا له سبعة أعين وغيرها من الأشياء الغريبة, وتأتي الطامة الكبرى في أنه رأى خروفا بجوار العرش وعرف أن هذا الخروف (حسب الرؤيا), هو رب الأرباب وملك الملوك وهو المستحق للعبادة وهو الذي يرعى المؤمنين. (رؤيا 17 : 14 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون.) ( رؤيا 22 : 3 ولا تكون لعنة ما في ما بعد.وعرش الله والخروف يكون فيها وعبيده يخدمونه.) فمن يقتنع أن المسيح عليه السلام لم يعلن أنه إله طوال السنوات التي قضاها مع الحواريين, ثم جاء في الرؤيا أو في الحلم ليوحنا المجهول بعد واقعة الصلب بحوالي 70 عاما", ليخبره أنه هو الإله في هذا النوع من الرؤى , فليقتنع ولا يلومن إلا نفسه !!. 4- يقول النصارى: لقد كتب يوحنا في بداية الإنجيل "في البدء كان الكلمة والكلمة هو الله ". ( يوحنا 1 : 1فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ.) حيث إن لفظ " الكلمة " أو "اللوجوس" بمعنى "العقل" يطلق على المسيح. الرد من عدة أوجه: الوجه الأول : العبارة غير مفهومة فإذا كانت الكلمة عند الله كيف تكون هي الله !؟ بالتعويض في العبارة بوضع الكلمة مكان الله ( طالما الكلمة هي الله ) نحصل على النص التالي: في البدء كان الله وكان الله عند الله وكان الله الله ...!!..ولا تعليق. الوجه الثاني : هذه العبارة نسبت إلى يوحنا, ولم تكن من أقوال المسيح عليه السلام. الوجه الثالث : أين الروح القدس ؟ وهو حسب الاعتقاد وقانون الإيمان إله متساوٍ معهم وله نفس القدرة. الوجه الرابع : إن كان يقصد يوحنا بهذا العدد أن يقول لنا إن (عيسى والله هم واحد متساوٍ), فما الذي نفهمه من قول المسيح في نفس الإنجيل: ( يوحنا 20 : 17 … إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ». ) وقوله: (يوحنا8 :40 ... وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ.). الوجه الخامس : أتى يوحنا بهذا القول الفلسفي غير المفهوم من فيلسوف يهودي ينسب له هذا القول عاش في القرن الأول الميلادي في الإسكندرية ( يسمى فيليو السكندري ), وقاله متأثرا" بالفلسفة الأفلاطونية القائلة بأن الله أول خلق قام به هو خلق الحكمة(اللوجوس), والحكمة هي التي خلقت الكون. فقد كتب وول ديورانت في موسوعة قصة الحضارة عن فيليو السكندري : "" وكان فيلو فيلسوفاً أكثر مما كان رجل دين، وكان صوفياً....وكان فيلو يتأرجح بين الفلسفة واللاهوت، وبين التجريد والتجسيد، ولهذا كان يفكر في العقل الإلهي مرة كأنه شخص وفي ساعة من ساعات نشوته الشعرية يسميه أول ما ولد الله"...... ويقول إنه عن طريق الكلمة كشف الله عن نفسه للإنسان. ولقد كانت "عقيدة العقل الإلهي" التي يقول بها فيلو من الآراء ذات الأثر الأكبر في تاريخ التفكير البشري. ولرأيه هذا سابقات واضحة في فلسفة هرقليطس وأفلاطون، والرواقيين؛ وأكبر الظن أنه كان يعرف الآداب اليهودية التي نشأت في العصر القريب من عصره، والتي جعلت من حكمة الله بوصفه خالق الكون شخصاً محدداً مميزاً. وكان فيلو معاصراً للمسيح ويلوح أنه لم يسمع قط عنه، ولكنه قد أسهم على غير علم منه في تكوين اللاهوت المسيحي. ولقد حاول فيلو أن يوفق بين اليهودية والفلسفة الهلينية؛ فأما من وجهة النظر اليهودية فقد أخفق في مسعاه وأما من وجهة النظر التاريخية فقد أفلح، وكانت ثمرة فلاحه هي الإصحاح الأول من إنجيل يوحنا"".[13] 5- يدعي النصارى أنه جاء في القرآن أن المسيح هو كلمة الله وروح منه مما يعني أنه هو الله !! أحيانا" يلجأ الجانب النصراني للادعاء أن ألوهية المسيح واضحة وجلية ومن الممكن إثباتها من القرآن!, ومن الضلال البين أن نجد مادة تسمى "لاهوت المسيح في القرآن" تدرس في بعض الكليات الأكليريكية !. وخلاصة المنهج الادعاء بأن القرآن في ظاهره ينفي الألوهية, ولكن في باطنه يقول بألوهية المسيح !.وكمثال للأدلة الواهية التي يقدموها: أ- تم ذكر المسيح بالقرآن الكريم ( عيسى ) خمس وعشرون مرة ولم يأت اسم محمد( عليه الصلاة والسلام ) إلا أربع مرات !, كما ورد اسم السيدة العذراء واحد وثلاثين مرة ولم يأت ذكر أم الرسول عليه الصلاة والسلام !. والرد أنه لو كان القرآن من عند محمد عليه الصلاة والسلام لوضع فيه اسمه واسم من يشاء من أقاربه وأحبائه !! , فهذا ليس دليلا لكم بل هو دليل على صدق القرآن الكريم وأنه ليس من اختلاق محمد عليه الصلاة والسلام كما أن إبراهيم عليه السلام ورد اسمه ثلاثة وستون مرة وموسى عليه السلام ورد اسمه مائة وواحد وثلاثون مرة فهل يكون القرآن يخفي ألوهية موسى عليه السلام !؟. ب- جاءت آية في القرآن تقول: إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران : 45] , فبذلك بين القرآن أن عيسى كلمة الله وروح من الله نفسه فيكون بذلك هو الله !!. والرد: جاء المعنى في التفسير الميسر: وما كنت - يا نبي الله - هناك حين قالت الملائكة: يا مريم إن الله يُبَشِّرْكِ بولد يكون وجوده بكلمة من الله , أي يقول له: "كن", فيكون, اسمه المسيح عيسى ابن مريم, له الجاه العظيم في الدنيا والآخرة, ومن المقربين عند الله يوم القيامة. يا أهل الإنجيل لا تتجاوزوا الاعتقاد الحق في دينكم, ولا تقولوا على الله إلا الحق,. إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله أرسله الله بالحق, وخَلَقَه بالكلمة التي أرسل بها جبريل إلى مريم, وهي قوله: "كن", فكان, وهي نفخة من الله تعالى نفخها جبريل بأمر ربه( روح ), فَصدِّقوا بأن الله واحد وأسلموا له. وقد تم وضع الرد كاملا" في نهاية الفصل الثالث في الرد على محاولات إثبات التثليث من القرآن !. وسيأتي تفصيل معنى الروح في القرآن الكريم في الفصل السابع واختصارا" , جاءت الروح بمعنى: 1- نسمة الحياة في قوله تعالى :فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ [الحجر : 29] 2- جبريل عليه السلام: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [الشعراء : 193] 3- الوحي: يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ [النحل : 2]. -------------------------------------------------------------- [1] شيخ الإسلام ابن تيمية- اقتضاء الصراط المستقيم [2] فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد.عبد الرحمن بن حسن آل شيخ.ص 38 [3] شبهات وهمية حول سفر الخروج . القس منيس عبد النور [4] مختار الصحاح للرازي.. باب ربب. [5] القس منيس عبد النور - شبهات وهمية حول سفر الخروج [6] الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح- الجزء الثاني - فصل في معنى الاب. [7] سنوات مع أسئلة الناس أ- أسئلة لاهوتية وعقائدية- البابا شنودة الثالث –ص 46 . [8] هل قال المسيح إني أنا ربكم فاعبدوني - ص 7/8 - عبد المسيح بسيط أبو الخير- كاهن كنيسة العذراء بمسطرد). [9] من أجل المسيح، ص 59 - For Christ's Sake, pp. 59 [10] جاء في دائرة المعارف الكتابية – إصدار دار الثقافة - ملكي صادق شخصية كتابية غامضة، واسمه معناه : "ملك البر" وأيضاً "ملك السلام" (عب 7: 2). ويذكر ملكي صادق عدة مرات في الكتاب المقدس (تك 14: 18- 20، مز 110: 4، عب 5: 10، 6: 20، 7: 1- 17). [11] أحمد 17075 – صححه الألباني - رقم: 4581 في صحيح الجامع– ومثله في الترمذي 3968 وصححه الألباني . [12] الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح – ج2 –ص 227/228 [13] (موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت–الجزء 11– ص103-105- الهيئة المصرية العامة للكتاب. ,وعلى الانترنت ص3807-3809 في الرابط http://www.civilizationstory.com/civilization/) آخر تعديل بواسطة مجيب الرحمــن بتاريخ 18.02.2012 الساعة 13:05 .

<urn:uuid:b954cae1-8f54-43f8-bfb9-299beb028786>

CC-MAIN-2013-20

http://www.kalemasawaa.com/vb/t17513.html

2013-05-22T04:54:34Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9833378791809082, "arz_Arab_score": 0.014871152117848396}

عرض الأكلات الشهية "باور بايتس" نزهة عائلية وقائمة الأكلات الشهية "باور بايتس" في مطاعم فنادق ومنتجعات موڤنبيك هناك أشياء غريبة ورائعة تحدث. فتاة ريفية نحيفة الجسد تقوم بجمع الاسباغيتي من أنبوب؛ ودب صغير يختلس النظر من وراء القدح؛ وعامل يرتدي قبعة صغيرة صلبة يقوم بإضافة الطماطم إلى شطيرة برغر وفتاة صغيرة تكافح لإبعاد القرود عن الكعك. قرود وعاملون وفتيات ريفيات ودببة صغيرة؟ في مطبخ؟ تقدم فنادق ومنتجعات موڤنبيك قائمة "الأكلات الشهية" "باور بايتس" الجديدة الصحية للأطفال الخاصة بها وللاحتفاء بهذه القائمة، سوف يستمتع النزلاء بخصم 25% على أسعار غرف العائلة في مواقع مثيرة ومريحة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وآسيا. وبالإضافة إلى ذلك، يُقدم الطعام بالمجان للأطفال الأقل من 12 سنة من القائمة الجديدة المثيرة بينما يتناولون الطعام مع الوالدين. الخدمات - خصم 25% على الغرفة العائلية - طعام مجاني للأطفال من قائمة باور بايتس الشهية عند تناول طعام العشاء مع الآباء هذا العرض ساري من قائمة "الأكلات الشهية" "باور بايتس" الصحية للأطفال الطعام المجاني للأطفال ساري لطفلين تحت سن 12 سنة، عند تناول الطعام مع الوالدين. لا يجوز الجمع بين هذا العرض الترويجي وأي عروض أخرى. الإقامة تخضع للتوافر وقت الحجز. لضمان حجز طاولة، يرجى التأكد من الحجز مقدمًا في المطعم الذي يقدم قائمة "الأكلات الشهية" "باور بايتس". الفنادق المشاركة - Dubai IBN Battuta في القرن الرابع عشر، تجول الرحالة العربي ابن بطوطة حول العالم بدءًا من أفريقيا وأوروبا حتى الشرق الأقصى. يحتل فندق موفنبيك بوابة ابن بطوطة - دبي من فئة الخمس نجوم موقعًا مثاليًا في دبي الجديدة، ويعكس رحلات ابن بطوطة من خلال معماره وديكوره والأكلات التي يقدمها. - Madinah Al Munawarah Madinah أكثر فندق في المدينة المنورة متعدد الوظائف وبه مرافق رحبة للعائلات والأفراد المسافرين والمجموعات الترفيهية. وهو أقرب فندق إلى المسجد النبوي، وقريب من جميع مناطق الجذب الرئيسية ويرتبط مباشرة بمركز التسوق من خلال ساحة انتظار سيارات تحت الأرض خاصة به. - Al Khobar فندق 5 نجوم جديد في المدينة يقدم خدمة عالية الجودة تشمل مزيجًا متميزًا من التقاليد العربية الغنية وجد ليضع معيارًا جديدًا لكرم الضيافة والراحة في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية. هذا البرج المكون من 13 طابقًا سوف يكون علامة مميزة للفخامة كدرة عربية في قلب المدينة. - Bahrain فندق موفنبيك البحرين يقدم مجموعة فاخرة من الذوق السويسري الكلاسيكي وكرم الضيافة العربي التقليدي. هذا الفندق الذي يحتل موقعًا استراتيجيًا في مواجهة المطار ويطل على بحيرة يشتمل على مطعم رائع وبار عالمي ومطعم ردهة دهليز وبار على حمام السباحة بالإضافة إلى ساحة واسعة لانتظار السيارات وملعبين تنس خارجيين. يقع على بعد سبع دقائق فقط بالسيارة من المدينة، وبالتالي يعتبر مثاليًا كملاذ ترفيهي أو لرجال الأعمال. - Dubai Deira هذا الفندق يقع في قلب الحي التاريخي والأكثر تنوعًا ثقافيًا في دبي، استكشف شوارع الديرة النابضة بالحياة واستمتع بالأجنحة الأنيقة والمريحة والغرف المتميزة والمطاعم الجميلة التي تقدم الأكلات الأسيوية. اكتشف دبي الحقيقية معنا. - Phuket Karon Beach مرحبا بكم في تايلاند. منتجع وسبا موفنبيك كارون بيتش فوكيت يعتبر مكانًا مثاليًا للاسترخاء وسط إحدى أكثر البيئات الطبيعية جمالاً في تايلاند. هنا ستجد الهدوء والسكينة في بيئة فوكيت الاستوائية. يقع منتجع وسبا موفنبيك كارون بيتش فوكيت في أحد المواقع الطبيعية الأكثر سحرًا في مملكة تايلاند. إنها وجهة الأحلام بلا شك. - Buraydah Qassim مرحبا بكم في فندق موفنبيك القصيم الجديد. يوجد بالفندق 159 غرفة وجناح حديثة مكيفة الهواء، وبما يضمن لك إقامة مريحة. مرافق الاجتماعات الحديثة وخيارات الطعام الفخمة وقاعة الحفلات تجعلنا الاختيار الأول بالنسبة للمسافرين المحليين والدوليين القادمين إلى بريدة. - Dead Sea هذا المنتجع الفاخر يقع على الشواطئ الشمالية للبحر الميت في النقطة الأكثر انخفاضًا على سطح الأرض ويوفر بيئة مهدئة ومعالجة ذات طابع شرقي. المنتجع مصمم حول قرية حجرية تقليدية ومزين في كل أركانه بمجموعة مؤثرة من التحف والقطع الفنية ويستفيد من مجموعة فاخرة من المرافق ووسائل الراحة الحديثة. يرجى ملاحظة أن أعمال البناء في الفنادق المجاورة يمكن أن تسبب الضوضاء المزعجة حتى نهاية عام 2007. - Aqaba Tala Bay يعد فندق ومنتجع موڤنبيك تالا باي العقبة ملكية جديدة بشكل رائع على الشواطئ الجنوبية الشاعرية للبحر الأحمر، وهي منطقة تتميز بالشمس الساطعة على مدار السنة. يعد فندق ومنتجع موڤنبيك تالا باي العقبة ملكية جديدة بشكل رائع على الشواطئ الجنوبية الشاعرية للبحر الأحمر، وهي منطقة تتميز بالشمس الساطعة على مدار السنة. - Beirut الفندق الوحيد في وسط المدينة الذي يشتمل على مرافق المنتجعات ويقع في قلب مدينة بيروت النابضة بالحياة. يوجد في موقع مثالي على البحر الأبيض المتوسط في قلب العاصمة وعلى بعد 10 كم مطار رفيق الحريري الدولي بالقرب من وسط المدينة ومنطقة التسوق الراقية. هذه الملكية تقع على بعد بضع ساعات فقط بالسيارة من المواقع الثقافية والتاريخية. - برج وأجنحة موڤنبيك الدوحة هذا البرج المكون من 26 طابقًا يعتبر أحد المعالم الجديدة المدهشة في الدوحة ويقع عند المدخل المؤدي إلى الخليج الغربي على بعد 15 دقيقة فقط بالسيارة من مطار الدوحة الدولي. يحتوي على 350 غرفة وجناح عصرية توفر إقامة مريحة للنزلاء المقيمين لفترات قصيرة وطويلة على حد سواء، وتشمل المرافق أيضًا غرفًا للمؤتمرات تستوعب حتى 270 مشارك ومطاعم رائعة تؤكد على تميزنا الرائع فيما يتعلق بالطعام. كما أن الخدمات التي نقدمها تكتمل بمرافق ترفيهية ممتدة. - Dubai Jumeirah Beach فندق موڤنبيك جميرا بيتش يقع في منطقة ولك الصاخبة وهو يمزج بين أسلوب الحياة العصرية والاسترخاء في مكان واحد. هذا الملاذ الخمس (5) نجوم يقع على بعد خطوات قليلة من الشاطئ وهو يوفر ميزات الطعام والمتعة والمنشآت الترفيهية ومنشآت اجتماعات حديثة. - Dubai Bur فندق موفنبيك بور دبي الذي يحتوي على 232 غرفة وجناح جيدة التجهيز ويقع في موقع مريح بقلب المدينة يوجد على بعد 10 دقائق فقط من مطار دبي الدولي ومركز التجارة العالمي. هذا الفندق يقع بالقرب من مراكز التسوق والترفيه الكبرى في مدينة وافي ولامسي بلازا وعلى بعد 15 دقيقة فقط أيضًا من جميرا بيتش. يمكن الوصول إلى الطرق السريعة في المدينة مباشرة، وهو ما يضمن الوصول إلى مدينة الإنتاج الإعلامي ومنطقة جبل علي للتجارة الحرة خلال 25 دقيقة فقط بالسيارة من الفندق. - Dubai The Square Mövenpick Hotel Apartments The Square Dubai is nestled in the elegant district of Al Mamzar, close to Al Mamzar Beach Park, Deira and Bur Dubai. The hotel provides 180 comfortable guest rooms as well as one- and two-bedroom serviced hotel apartments, a contemporary all day dining restaurant, rooftop pool, fitness centre and four well appointed meeting venues. Located just 10 minutes away from Dubai International Airport with easy access to Sheikh Zayed Road, the hotel is a central choice for both business, leisure and long term guests.

<urn:uuid:91d68837-aa21-4501-ac58-5963d382ccf5>

CC-MAIN-2013-20

http://www.moevenpick-hotels.com/ar/middle-east/saudi-arabia/al-khobar/resort-al-khobar-beach/offers/offer-detail/tx_tvhotels_hoteldetails/participatingHotel/459/action/showByHotel/controller/Offer/

2013-05-22T04:47:03Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7200897336006165, "ary_Arab_score": 0.12002237141132355, "ars_Arab_score": 0.11302588880062103, "arz_Arab_score": 0.028162522241473198}

اذا طاح البعير كثرت سكاكينة عندي قاعدة قديمة ، أجدها في نفسي ، ولم أترجمها كتابة إلا هذا اليوم ، لكنها تظهر سابقًا على أحد الأشكال : إما إحترام للشخص أو تقليل من شأنه ،، وبعد الترجمة الكتابية ، صارت كما يلي : قل كلمة الحق في أي وقت ،،، لكن السكوت أفضل إذا ظهر الحق ولم تكن من أهله وقت الفتنة.. ربما أجدت في توصيل قاعدتي.. وربما فيها شيء من الاهتزاز لكن ، دعوني أشير بقوة أن أحداث مصر هزتني ،، وظهر بعض المقت لبعض التصرفات الطافحة…. مع نصيب أكبر من الفرح لزوال الظلم. ولعلي أجعلها نقاط لتسهيل النقاش …والنقاط ليست لحادثة مصر فقط.. لكني أنزلها على الأمور الحياتية العامة وقبل النقاط أبارك لأخواني وأخواتي أهل مصر الغالين ... بسم الله : 1 / ظهر بقوة تجسيد معنى الكلمات الآتية : مرتشي ، مرتزق ، متزلف ، بياع كلام ، وبياعين ضمائر ، لاعق جزم ( اكرمكم الله ) ، مرتزقة ، ,,, فكل من كان يثني ويمدح انقلب بيوم وليلة … خاصة التلفزيون وتوابعه ، و بنفس الأشخاص .. فما الذي جعلهم يبجلون 30 سنة ثم قلبوا على الوجه الآخر ؟؟ أليس التملق ؟؟؟ ومن هذه النقطة يقلقني من يتزلف لمدير أو صاحب منصب ، لمجرد الحصول على واسطة أو اكل مفطحات ، ثم إذا ماتقاعد أو خسر أو استقال أو اقيل ، تخلوا عنه ،، ولا يبقى إلا من يحبه .. وحتما لاأتكلم عن حسني … 2 / التشفي ، ينفع المظلوم ، وينزل السكينة عليه ، لكنه ينزل من قدر الحاسد 3 / أكثر المتزلفين اتضح انهم من فئة ( الفنانين ) ، وهذا من سوء طويتهم .. وكذلك تجد ضعاف النفوس كثيرا مايتزلفون ، فمن كان يتزلف ويأخذ من العطايا ، فليضع رأسه الآن تحت المخدة ويلزم الصمت ، لأنه كان عونا له . 4 / من يحبك لشيء ، سيكرهك عند فقده ،، فلا تختار صديقك من المصلحجيين أو أهل النذالة 5 / هل تذكرون الفأرة التي رأت أسدا ميتا .. فأخذت تضربه والناس تصفق لها بحرارة ، فقالت الفأرة : انا إذا عصبت ما أرحم .. هذه الفأرة تلبست بأفعال كثير ، فكل واحد كان يتزلف ويلعق ، بدأ الآن يسب ويتبرأ ويذكر عيوب ، ويظهر بالقنوات ويتحدث عن فضائح فلان وفلان ولا يجرؤ على هذا وقت وجودهم، بخلاف من كان في ذلك الوقت يكره تصرفهم فمن حقه الآن الفرح وإيضاح أخطاء النظام السابق ، لكن المشكلة فيمن يقول في عهدهم : ياليتني كنت معهم ، … وبعد سقوطهم مارس دور الفأرة .. 6 / احذر/ي من تناقل صور وأخبار ملفقة أو مجتزأه ، لأي شخص كان ، حتى لو عدو لنا .. فمن باب الانصاف التحري للمنقول من الكلام ، و مثله الآن الصور ومقاطع الفيديو التي يسهل التغيير عليها ،،، 7 / تجنب الفتنة وإثارة النعائر القبلية أو الفروقات بين المسلمين ، وقد رأينا يوتيوب يقارن السعودي بالمصري بحيث يظهر المصري يناضل والسعودي يرقص .. وهذا رغم سذاجته إلا أنه تفريق بين الناس بلا مبرر … فيستطيع أي سعودي أي يضع مشهدا لسعوديين عبّاد يصلون ويبكون من خشية الله ، وجنسية أخرى في حفلات غنائية.. فهل هذا عدل أو يضعه من به ذرة عقل!!!؟؟ اجتنبوا التشويش والمشوشين بين الناس.. 8 / أصعب شيء كلمة الحق ،، بل أحيانًا تطير معها رقاب وأرواح ،، لكن طعم ثمرتها لذيذ 9 / التدخل الأجنبي آفة ، لها مآرب … وقد رأينا امتعاض الاخوة المصريين من تدخل الحكومة الأمريكية في شؤونهم ، فالشعب يختار وليس لأحد ذلك.. ومثله حياتنا الاجتماعية لايستطيع حلها بشكل مباشر إلا أهل البيت ، ولايصلح التدخل من الناس البعيدين ، فهذا من دواعي التغيير للأسوأ ، وإيجاد ثغرات تقلل من فرص الحلول السليمة 10 / حين تكون مسؤولا فاجعل رضى الله أهم وازع لديك ،، ستجد من كرهك في يوم من الأيام يقول بعد تنحيك ، الله يذكرك بالخير… والحمد لله أن منّ علينا بالاستقرار في بلادنا.. الله يديمه هذه مرئياتي بعد تأمل الأحداث من زوايا نفسية واجتماعية .. وليست سياسية ، فالسياسة لعبة محدودة بأشخاص ,,,لسنا منهم منى …

<urn:uuid:96e1bfb9-023a-4dd0-b6a6-3a49c9b6fc84>

CC-MAIN-2013-20

http://www.mrajel.com/?p=1506

2013-05-22T04:47:39Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8486044406890869, "ars_Arab_score": 0.09779012948274612, "arz_Arab_score": 0.021252039819955826, "ary_Arab_score": 0.018526682630181313, "aeb_Arab_score": 0.011407769285142422}

أنصار الشعب اليهودي أنصار الشعب اليهودي مفاعل نجازي وكمال بيتشاكو كان المواطن اليهودي رفائيل فراجي من سكان بيتولا ، وقد تمكن في شهر مارس آذار 1943 أي عشية بدء عمليات ترحيل يهود مقدونيا على نطاق واسع من الفرار ليجد ملجأ مؤقتاً عند صديق مسيحي. ولم تمض إلا فترة قصيرة وقد اضطُر إلى التوجه إلى ألبانيا لكن تم القبض عليه عند الحدود وزجه في السجن. وبعد مضي شهر تم إرساله إلى معسكر انتقالي في بلدة كافاجي في ألبانيا حيث كان على اليهود المقيمين فيه إثبات وجودهم لدى الشرطة المحلية يومياً دون أن تُفرض عليهم قيود أخرى. وفي شهر سبتمبر أيلول 1943 وبعد دخول الألمان الأراضي الألبانية فر فراجي إلى العاصمة تيرانا حيث حصل على أوراق مزوَّرة من التنظيم السري الألباني. وعند بدء عمليات تجميع اليهود القاطنين هناك في شهر مارس آذار 1944 هرب فراجي مرة أخرى باتجاه الحدود اليوغسلافية بمعية صديقه جاكوب أروئستي. وقد دخل الاثنان في طريقهما ساحة منزل في بلدة إلبسان حيث قدم لهما صاحب المنزل الماء ثم عرض عليهما – بعد تأكده من هويتهما اليهودية – التوجه إلى المواطن مفاعل بيتشاكو من سكان قرية كاريشت – ليبراتسد الذي صار معروفاً بصفة مَن يمنح الدعم للاجئين اليهود. وتوجه فراجي وأروئستي عندها إلى ستروغا حيث اتصلا بشخص آخر كانا قد تسلّما اسمه في إلبسان. ورافقهما هذا الشخص إلى السيد بيتشاكو الذي كان قد وفر المأوى ل-17 لاجئاً يهودياً آخر. وقد رعى بيتشاكو وابنه كمال البالغ 19 عاماً جميع احتياجات هؤلاء اليهود المشردين حيث كانا يُحضران الإمدادات المطلوبة لهم من ستروغا بعد الحصول عليها بأموال هؤلاء اليهود. وقد تم إخفاء مجموعة اللاجئين اليهود في عرائش خارج القرية تم إنشاؤها خصيصاً لهذه الغاية. وكان أبناء بيتشاكو يتولون حماية هذه العرائش وهم مسلحون لغرض حراستها. وقد لجأ العديد من القرويين الألبان أيضاً إلى الغابات المجاورة لهذه العرائش خلال عمليات القصف [لطيران قوات الحلفاء]. وحدث ذات يوم أن اليهود شاهدوا مجموعة من الألبان يوقدون النار ثم سمعوا دوي عيارات نارية ولاحظوا عدداً من الرجال يقتربون منهم. وأيقن اليهود أنه سيتم إلقاء القبض عليهم إلا أنهم استشفوا بعد لحظات أن الرجال المذكورين كانوا من المسلمين المحليين الذين كانوا يأتون لهم بلحم خروف محمَّر كانوا قد طبخوه بمناسبة احتفالهم بأحد أعيادهم الدينية. وكان هؤلاء الألبان يعلمون أن السيد بيتشاكو يخفي اليهود وأرادوا إبداء تعاطفهم مع اللاجئين. وعدا عن فراجي أقدم أبناء عائلة بيتشاكو أيضاً على إنقاذ كل من سيمون أروئستي وأسرته المكونة من ثلاثة أفراد ، وأسرة ماجا أروئستي المكوَّنة أيضاً من ثلاثة أفراد ، والزوجين بينوتا ويوسيف روبينوفيتش وأولادهما جاك وسامي وبونا (التي صارت شهرتها لاحقاً باروخوفيتش). وفي شهر سبتمبر أيلول 1944 عندما وردت أنباء حول تحرير جزء من الأراضي المقدونية عاد اليهود المذكورون إلى ديارهم. وانخرط فراجي في تلك الفترة في قوات الأنصار اليوغسلافيين بقيادة تيتو وحارب في صفوفهم حتى مايو أيار 1945. ومن المؤكد أن السيد بيتشاكو وابنه كمال أظهرا الشجاعة الكبيرة خلال الحرب حيث كان هناك عدد من السكان في قريتهم الذين كان من المحتمل قيامهم بالوشاية عليهم لكنهما لم يدَعا الخوف يردعهما عن تصرفاتهما التي كانت تنمّ عن الصداقة والإحسان. وقد استمرت العلاقة بين فراجي وبيتشاكو مدة سنوات بعد الحرب. وقد أقرت مؤسسة ياد فاشيم يوم الخامس من مايو أيار 1996 بأحقية تقليد الزوجين مفاعل نجازي بيتشاكو وابنه كمال بيتشاكو شهادة تكريم "أنصار الشعب اليهودي".

<urn:uuid:ca19be48-b2e2-4814-9fca-ebf6da428e91>

CC-MAIN-2013-20

http://www.yadvashem.org/yv/ar/righteous/bicaku.asp

2013-05-22T04:46:58Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701314683/warc/CC-MAIN-20130516104834-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9930303692817688}

صحيفة الراكوبة السودانية... راكوبة الأغاني السودانية، في رحاب الراكوبه ستجد السودان بمختلف مناطقه وعاداته وموروثاته خلال أقسام منتدياته المتعددة مثل المنتدى العام، العنقريب، المدائح ومنتدى التلاوة الذي يحتوي على تلاوة للشيوخ: صديق أحمد حمدون , عوض عمر , الفاتح محمد عثمان الزبير , محمد عبدالكريم , نورين محمد صديق , عبداللطيف العوض , صلاح الدين الطاهر سعد , الزين محمد أحمد الزين , وأحمد محمد طاهر. إلى جانب هذا هنالك منتدى مخصص للمدائح النبوية، هنالك المادح: الامين احمد قرشى وعلى الشاعر , الشيخ مصطفي محي الدين ابوكساوي , أولاد حاج الماحي , عبدالله محمد عثمان الحبر , اسماعيل محمد علي , السماني أحمد عالم , الجيلي الصافي , خالد محجوب (الصحافة) , علي المبارك , حاج التوم من الله , عبدالعزيز قورتي , ثنائي الصحوة , فيحاء محمد علي , الجيلى الشيخ , نبوية الملاك , عبدالعظيم الفاضل , عاصم الطيب , فرقة عقد الجلاد , سيف الجامعة , عثمان محمد علي , المدائح النبوية , فرقة الكوثر. علماً بأن المشاركات والآراء المنشورة في منتديات الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها. Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0 Copyright© Dimensions Of Information Inc. Copyright © 2013 alrakoba.net - All rights reserved

<urn:uuid:c3185834-f029-4237-8366-99452eaeb1de>

CC-MAIN-2013-20

http://alrakoba.net/news-action-show-id-90925.htm

2013-05-24T13:07:12Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704658856/warc/CC-MAIN-20130516114418-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8200761079788208, "arz_Arab_score": 0.14185987412929535, "ary_Arab_score": 0.021768756210803986}

دراسة: المملكة العربية السعودية الأولى عالمياً في نسبة إستخدامها للهواتف المحمولة أظهرت دراسة حديثة تصّدر المملكة العربية السعودية المرتبة الأولى لقائمة الدول الأكثر إستخداما للهواتف المحمولة في العالم، إذ بلغت نسبة إنتشارها 188%، تلتها فيتنام فعُمان في المرتبتين الثانية والثالثة. وخلصت الدراسة الصادرة عن منظمة الأمم المتحدة "يونكتاد" إلى أن هذه النسبة هي الأعلى وبفارق كبير مقارنة بدول الخليج العربي التي حلت هي الأخرى في مراكز متقدمة، حيث بلغت نسبة إنتشارها في عُمان 165%، تلتها الكويت في المركز الثالث عربياً وبمعدل 160%، وحلت الإمارات العربية في المرتبة الرابعة وبمعدل 145%. وفي معرض تعليقه على الدراسة، قال الخبير العربي سالم العنزي مدير عام شركة القنوات المتنقلة: "سجلت المملكة خلال السنوات الخمس الممتدة ما بين 2005 و2010 نسبة إرتفاع عالية تضاعفت خلالها ثلاث مرات، علماً بأن نسبتها في العام 2005 لم تتجاوز 59%". وأضاف العنزي: "من الملفت أن الدول الخليجية جاء ترتيبها في المراتب العشر الأولى عالمياً، ولعل هذا يعود إلى الأوضاع الإقتصادية التي تعيشها منطقة الخليج العربي والقدرة الشرائية العالية لمواطنيها فضلاً عن كثرة الجاليات الأجنبية العاملة فيها والتي تحتاج دوماً للتواصل مع أرباب العمل والأهل". وكشفت الدراسة أن إمتلاك الهواتف المحمولة في المملكة ينتشر وبشكل كبير بين المراهقين والأطفال الذين تصل أعمارهم إلى تسع سنوات. وما يدعم ويعزز هذا الإرتفاع في الطلب بشكل أساسي هو إنتشار إستخدام الإنترنت في المجتمع السعودي، خاصة وأن الإنترنت هو المصدر الرئيسي لمئات آلاف البرامج التي يتم تحميلها على الأجهزة الذكية مثل الشبكات الإجتماعية، تطبيقات الأعمال، معالجات النصوص، برامج المحادثة، أدوات الحماية، الألعاب وغيرها العديد، حيث تتيح الهواتف الذكية للمستخدم تصفحاً يشبه إلى حد ما التصفح على جهاز الكمبيوتر. وأشار العنزي إلى الآثار الإقتصادية التي تترتب على نسب إنتشار وإستخدام الأجهزة المحمولة في المنطقة والتي بدورها قادت لولادة شركات جديدة إنحصر إهتمامها ضمن مسار تطوير المحتوى الإلكتروني. بينما حاولت القديمة منها وعلى رأسها شركات التسجيل الفني والإخراج والإنتاج التلفزيوني إعادة ترميم وتطوير محتواها ليتلاءم وتقنيات هذه الأجهزة التي أصبحت تدر عوائد مالية لا تقل قيمة عن سابقاتها. وتوقع العنزي أن تشهد تطبيقات الهواتف الذكية التي يقدر حجم سوقها بحوالي 12 بليون دولار إقبالاً متزايداً خلال السنوات القليلة المقبلة، يدعمها في ذلك إنتشار الهواتف الذكية المدعومة بشبكات الجيلين الثالث والرابع في ظل تراجع أسعارها ودخول شبكات إتصالات عريضة النطاق تعمل على إتاحة استعراض التطبيقات وتحميلها بسرعة عالية.

<urn:uuid:b2a65091-0f71-4027-8312-60e1da6ccdfe>

CC-MAIN-2013-20

http://arabcrunch.com/ar/2012/04/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84/

2013-05-24T13:15:47Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704658856/warc/CC-MAIN-20130516114418-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9344715476036072, "ary_Arab_score": 0.040974829345941544, "ars_Arab_score": 0.015896499156951904}

فضل الصيام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ,,,, وأما بعد : فهذه رسالة في بيان فضل الصيام ومضاعفة الأجر فيه وبيان لماذا خص الله تعالى الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال وتوضيح الأثر الذي يتركه الصيام على النفس من تزكيتها وتهذيبها ثم بيان طبقات الصائمين وما أعد الله لهم من جنته وقد اخترناها لك – أخي القارئ- من كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف للحافظ ابن رجب الحنبلي وقد سميناها (فضل الصيام) نسأل الله تعالى أن ينفع بها إنه ولي ذلك والقادر عليه . عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزئ به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي للصائم فرحتان : فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ». الصيام ومضاعفة الأجر استثنى الله الصوم من الأعمال كلها تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لا ينحصر تضعيفه في هذا العدد بل يضاعفه الله عز وجل أضعافا كثيرة بغير حصر عدد فإن الصيام من الصبر وقد قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب} [الزمر:10] ولهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى شهر رمضان شهر الصبر وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وسلم قال : «الصوم نصف الصبر». والصبر ثلاثة أنواع : صبر على طاعة الله وصبر عن محارم الله وصبر على أقدار الله المؤلمة وتجتمع الثلاثة كلها في الصوم فإن فيه صبرا على طاعة الله وصبرا عما حرم الله على الصائم من الشهوات وصبرا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع والعطش وضعف النفس والبدن وهذا الألم الناشئ من أعمال الطاعات يثاب عليه صاحبه. واعلم أن مضاعفة الأجر للأعمال تكون بأسباب منها : شرف المكان المعمول فيه ذلك العمل كالحرم ولذلك تضاعف الصلاة في مسجدي مكة والمدينة كما قال صلى اله عليه وسلم : «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام» ومنها : شرف الزمان كشهر رمضان وعشر ذي الحجة كما قال صلى اله عليه وسلم : «من تطوع فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه». فلما كان الصيام في نفسه مضاعفا أجره بالنسبة إلى سائر الأعمال كان شهر رمضان مضاعفا على سائر الصيام لشرف الزمان وكونه هو الصوم الذي أفرضه الله على عباده وجعل صيامه أحد أركان الإسلام التي بني الإسلام عليها . لماذا خص الله الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال ؟ خص الله الصيام بإضافته إلى نفسه دون سائر الأعمال فقال : «إلا الصيام فإنه لي» وقد كثر القول في معنى ذلك من الفقهاء وغيرهم وذكروا فيه وجوها كثيرة ومن أحسن ماذكر فيه وجهان : أحدهما : أن الصيام هو مجرد ترك حظوظ النفس وشهواتها الأصلية التي جلبت على الميل إليها لله عز وجل ولا يوجد ذلك في عبادة أخرى غير الصيام لأن الإحرام إنما يترك فيه الجماع ودواعيه من الطيب دون سائر الشهوات من الأكل والشرب وكذلك الاعتكاف مع أنه تابع للصيام وأما الصلاة فإنه وإن ترك المصلي فقد الطعام والشراب في صلاته بل قد نهي أن يصلي ونفسه تتوق إلى طعام بحضرته حتى يتناول منه ما يسكن نفسه ولهذا أمر بتقديم العشاء على الصلاة . وهذا بخلاف الصيام فإنه يستوعب النهار كله فيجد الصائم فقد هذه الشهوات وتتوق نفسه إليها خصوصا في نهار الصيف لشدة حره وطوله ولهذا روي أن من خصال الإيمان الصوم في الصيف وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم رمضان في السفر في شدة الحر دون أصحابه كما قال أبو الدرداء وورد أنه صلى الله عليه وسلم كان بالعرج يصب الماء على رأسه وهو صائم من العطش أو من الحر . فإذا اشتد توقان النفس إلى ماتشتهيه مع قدرتها عليه ثم تركته لله عز وجل في موضع لا يطلع عليه إلا الله كان ذلك دليلا على صحة الإيمان فإن الصائم يعلم أن له ربا يطلع عليه في خلوته وقد حرم عليه أن يتناول شهواته المجبول على الميل إليها في الخلوة فأطاع ربه وامتثل أمره واجتنب نهيه خوفا من عقابه ورغبة في ثوابه فشكر الله تعالى له ذلك واختص لنفسه عمله هذا من بين سائر الأعمال ولهذا قال بعد ذلك : «إنه إنما ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي». ولما علم المؤمن الصائم أن رضا مولاه من ترك شهواته قدم رضا مولاه فصارت لذته في ترك شهوته لله لإيمانه باطلاع الله عليه وثوابه وعقابه أعظم من لذته في تناولها في الخلوة إيثارا لرضا ربه على هوى نفسه بل المؤمن يكره ذلك في خلوته أشد من كراهته لألم الضرب وهذا من علامات الإيمان أن يكره المؤمن ما يلائمه من شهواته إذا علم أن الله يكرهه فتصير لذته فيما يرضي مولاه وإن كان مخالفا لهواه ويكون ألمه فيما يكرهه مولاه وإن كان موافقا لهواه كما قيل : عذابه فيك عذب *** وبعده فيك قرب وأنت عندي كروحي *** بل أنت منها أحب حسبي من الحب أني *** لما تحب أحب الوجه الثاني : أن الصيام ير بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره لأنه مركب من نية باطنه لا يطلع عليها إلا الله وترك لتناول الشهوات التي يستخفى بتناولها في العادة ولذلك قيل : لاتكتبه الحفظة وقيل : إنه ليس فيه رياء وقد يرجع إلى الأول فإن من ترك ما تدعوه نفسه إليه لله عز وجل حيث لا يطلع عليه غير من أمره ونهاه دل صحة إيمانه والله تعالى يحب من عباده أن يعاملوه سرا بينهم وبينه بحيث لا يطلع على معاملتهم إياه سواه حتى كان بعضهم لما اطلع على بعض سرائره : إنما كانت تطيب الحياة لما كانت المعاملة بيني وبينه سرا ثم دعا لنفسه بالموت فمات . المحبون يغارون من اطلاع الأغيار على الأسرار التي بينهم وبين من يحبهم ويحبونه. لاتذع السر المصون فإنني *** أغار على ذكر الأحبة من صحبي الصيام وتربية النفس في التقرب إلى الله تعالى بترك ما تشتهيه نفس الصائم من طعام والشراب والنكاح فوائد : منها: كسر النفس فإن الشبع والري ومباشرة النساء تحمل النفس على البطر والغفلة. ومنها : تخلي القلب للفكر والذكر فإن تناول هذه الشهوات قد يقسي القلب ويعميه ويحول بين العبد وربين الذكر والفكر ويستدعي الغفلة وخلو الباطن من الطعام والشراب ينور القلب ويوجب رقته ويزيل قسوته ويخليه للذكر والفكر. ومنها : أن الغني يعرف قدر نعمة الله عليه بإقداره له على مامنعه كثيرا من الفقراء من فضول الطعام والشراب والنكاح فإنه بامتناعه من ذلك في وقت مخصوص وحصول المشقه له بذلك يتذكر به من منع ذلك على الإطلاق فيوجب له ذلك شكر نمة الله عليه بالغنى ويدعوه إلى رحمة أخيه المحتاج ومواساته بما يمكن من ذلك. ومنها : أن الصيام يضيق مجاري الدم التي هي مجاري الشيطان من ابن آدم فإن الشيطان يجري من اين آدم مجرى الدم فتسكن بالصيام وساوس الشيطان وتنكسر سورة الشهوة والغضب ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم الصوم وجاء لقطعه عن شهوة النكاح. واعلم أنه لايتم التقرب إلى الله تعالى بترك هذه الشهوات المباحة في غير حالة الصيام إلا بعد التقرب إليه بترك ما حرمه الله في كل حال من الكذب والظلم والعدوان على الناس في دمائهم وأموالهم وأعراضهم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» .وقال بعض السلف : " أهون الصيام ترك الشراب والطعام ". وقال جابر رضي الله عنه : " إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء ". إذا لم يكن في السمع مني تصاون *** وفي بصري غض وفي منطقي صمت فحظي إذا من صومي الجوع والظما *** فإن قلت إني صمت يومي فما صمت وسر هذا أن التقرب إلى الله تعالى بترك المباحات لا يكمل إلا بعد التقرب إلى إليه بترك المحرمات فمن ارتكب المحرمات ثم تقرب بترك المباحات كان بمثابة من ترك الفرائض ويتقرب بالنوافل وإن كان صومه مجزئا عند الجمهور بحيث لا يؤمر بإعادته لأن العمل إنما يبطل بارتكاب ما نهي عنه فيه لخصوصه دون ارتكاب ما نهي عنه لغير معنى يختص به . هذا هو أصل جمهور العلماء وفي مسند الإمام أحمد : أن امرأتين صامتا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فكادتا أن تموتا من العطش فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأعرض ثم ذكرتا له فدعاهما أن يتقيئا فقاءتا ملء قدح قيحا ودما وصديدا ولحما عبيطا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس». للصائم فرحتان للصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. أما فرحة الصائم عند فطره فإن النفوس مجبولة على الميل إلى ما يلائمها من مطعم ومشرب ومنكح فإذا منعت من ذلك في وقت من الأوقات ثم أبيح لها في وقت آخر فرحت بإباحه ما منعت منه خصوصا عند اشتداد الحاجة إليه فإن النفوس تفرح بذلك طبعا فإن كان ذلك محبوبا لله كان محبوبا شرعا والصائم عند فطره كذلك فكما أن اله تعالى حرم على الصائم في نهار الصيام تناول هذه الشهوات فقد أذن له فيها في ليل الصيام بل أحب منه المبادرة إلى تناولها في أول الليل وآخره فأحب عباده إليه أعجلهم فطرا والله وملائكته يصلون على المتسحرين. فالصائم ترك شهواته لله بالنهار تقربا إليه وطاعة له وبادر إليها في الليل تقربا إلى الله وطاعة له فما تركها إلا بأمر ربه و لاعاد إليها إلا بأمر ربه فهو مطيع له في الحالين . ولهذا نهي عن الوصال في الصيام فإذا بادر الصائم إلى الفطر تقربا إلى مولاه وأكل وشرب وحمد الله فإنه يرجى له المغفرة أو بلوغ الرضوان بذلك وربما استجيب دعاؤه عند ذلك كما جاء في الحديث : «إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد» وإن نوى بأكله وشربه تقوية لبدنه على القيام والصيام كان مثابا على ذلك كما أنه إذا نوى بنومه في الليل والنهار التقوى على العمل كان نومه عبادة فالصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره فهو في نهاره صائم صابر وفي ليله طاعم شاكر. ومن فهم هذا الذي أشرنا إليه لم يتوقف في معنى فرح الصائم عند فطره فإن فطره على الوجه المشار إليه من فضل الله ورحمته فيدخل في قوله تعالى : {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس:58]. ولكن شرط ذلك أن يكون فطره على حال فإن كان فطره على حرام كان ممن صام عما أحل الله وأفطر على ما حرم الله ولم يستجب له دعاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يطيل السفر : «يمد يديه إلى السماء : يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك». وأما فرحه عند لقاء ربه فبما يجده عند الله من ثواب الصيام مدخرا فيجده أحوج ما كان إليه كما قال تعالى : {وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} [المزمل:20]. قال سفيان بن عيينة : " إن ثواب الصائم لا يأخذه الغرماء في المظالم بل يدخره الله عنده للصائم حتى يدخله به الجنة فالأيام خزائن للناس ممتلئة بما خزنوه فيها من خير وشر وفي يوم القيامة تفتح هذه الخزائن لأهلها فالمتقون يجدون في خزائنهم العز والكرامة والمذنبون يجدون في خزائنهم الحسرة والندامة ". طبقات الصائمين الصائمون طبقتين : إحداهما : من ترك طعامه وشرابه وشهوته لله تعالى يرجو عنده عوض ذلك في الجنة فهذا قد تاجر مع الله وعامله والله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملا ولا يخيب معه من عامله بل يربح عليه أعظم الربح وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل : «إنك لن تدع شيئا اتقاء الله إلا آتاك الله خيرا منه» فهذا الصائم يعطي في لاجنة ما شاء الله من طعام وشراب ونساء . وعن بعض السلف قال : " بلغنا أنه يوضع للصوام مائدة يأكلون عليها والناس في الحساب فيقولون : يا رب! نحن نحاسب وهو يأكلون ؟ فيقال : إنهم طالما صاموا وأفطرتم وقاموا ونمتم ". الطبقة الثانية من الصائمين : من يصوم في الدنيا عما سوى الله فيحفظ الرأس وما حوى ويحفظ البطن وما وعى ويذكر الموت والبلى ويريد الآخره فيترك زينة الدنيا فهذا عيد فطره يوم لقاء ربه وفرحة برؤيته. من صام عن شهواته في الدنيا أدركها غدا في الجنة ومن صام عما سوى الله فعيده يوم لقائه يا حبيب القلوب من لي سواكا *** ارحم اليوم مذنبا قد أتاكا ليس لي في الجنان مولاي رأس *** غير أني أريدها لأراكا ما أطيب رائحة الصائم! خلوف فم الصائم هو رائحة ما يتصاعد منه من الأبخره لخلو المعدة من الطعام بالصيام وهي رائحة مستكرهة في مشام الناس في الدنيا لكنها طيبة عند الله حيث كانت ناشئة عن طاعته وابتغاء مرضاته كما أن دم الشهيد يجئ يوم القيامة يثعب دما لونه لون الدم وريحه ريح المسك وفي طيب ريح خلوف الصائم عند الله عز وجل معنيان : أحدهما : أن الصيام لما كان سرا بين العبد وربه في الدنيا أظهره الله في الآخره عانية للخلق ليشتهر بذلك أهل الصيام ويعرفون بصيامهم بين الناس جزاء لإخفائهم صيامهم في الدنيا. والمعنى الثاني: أن من عبد الله وأطاعه وطلب رضاه في الدنيا بعمل فنشأ من عمله آثار مكروهة للنفوس في الدنيا فإن تلك الآثار غير مكروهة عند الله بل هي محبوبة له وطيبة عنده لكونها نشأت عن طاعته واتباع مرضاته فإخبار بذلك للعاملين في الدنيا فيه تطييب لقلوبهم لئلا يكره منهم ما وجد في الدنيا. خلوف أفواه الصائمين له أطيب من ريح المسك جوع الصائمين لأجله هو الشبع عطشهم في طلب مرضاته هو الري نصب المجتهدين في خدمته هو الراحة . وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبة وسلم

<urn:uuid:d23f1acd-da56-456c-84f4-af421b77ffff>

CC-MAIN-2013-20

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=66aa2b6f0114471e

2013-05-24T12:38:07Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704658856/warc/CC-MAIN-20130516114418-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7998592853546143, "ars_Arab_score": 0.09601658582687378, "ary_Arab_score": 0.041772957891225815, "arz_Arab_score": 0.0274851992726326, "aeb_Arab_score": 0.018205273896455765, "ajp_Arab_score": 0.012492693960666656}

يهتم هذا المنتدى بجمع تغذيات Rss من جميع المواقع على شبكة الانترنت وعرضها على شبكة Fawry - السلآمـ عليكمـ .. كل عآمـ وأنتم بخير .. جبتلكم شوية صور لـ ظاهرة أضواء الزلازل .. متعو أنظآركمـ بجمآل الطبيعة وعظمة الخآلق سبحآنه ..!! ظاهرة أضواء الزلازل ( Earthquake light ) وهو تقزح السحاب البارد ، أي تلونه بألوان الطيف الشمسي ، تنتج هذه الظاهرة عند إضطراب المجال المغناطيسي الأرضي … السلآمـ عليكمـ .. كل عآمـ وأنتم بخير .. جبتلكم شوية صور لـ ظاهرة أضواء الزلازل .. متعو أنظآركمـ بجمآل الطبيعة وعظمة الخآلق سبحآنه ..!! ظاهرة أضواء الزلازل ( Earthquake light ) وهو تقزح السحاب البارد ، أي تلونه بألوان الطيف الشمسي ، تنتج هذه الظاهرة عند إضطراب المجال المغناطيسي الأرضي ممايؤثر على آيونات الغلاف الجوي مسبباً هذه الظاهرة التي تشبه كثيراً ظاهرة الشفق القطبي ، سميت بـ أضواء الزلازل لآنها تظهر بعد حدوث الزلزال .. سبحان الله ..!!! مسابقة رمي الجوال لأبعد مكان أقيمت في فنلندا البلد المصنع لجوالات (ماركة نوكيا ،) مسابقة غريبة وهي رمي الجوال لأبعد مكان ، شارك في السباق أطفالاً ورجالاً ونساءً من مختلف الاعمار. والله أنا جوالي نوكيا بس غالي على قلبي كتير إبداع الله في خلقه ضفادع ملونة ..!! الضفدع الأزرق وهو من أشد الأنواع سمية وأخيراً للذين يحبون النوم في الطبيعة على العشب الأخضر سرير عشبي ..!! نانا 8 - يا رجلاً شرقياً ظن أنه شمشون الجبار يثور ويغضب بعناد ويهد على رأسى الدار أتظن أنك قراقوشاً تصدر فرمان وقرار فجعلت ذاتك أرقام وكيانى مجرد أصفار أما تدرى جاءنى حول وقريباً فقد الابصار يا رجلاً شرقياً ظن أنه شمشون الجبار يثور ويغضب بعناد ويهد على رأسى الدار أتظن أنك قراقوشاً تصدر فرمان وقرار فجعلت ذاتك أرقام وكيانى مجرد أصفار أما تدرى جاءنى حول وقريباً فقد الابصار أما المخيخ اتشتت وعقلى تقريبا تار وكنت أعشق حليماً عندما يتغنى بجبار والأن أصبحت اهوى نغمات الدق والزار أما برنامجى المفضل اصبح خلف الأسوار ولكنى أوجه لسيادتك كارت أصفر وانذار إياك ان تلعب بالحلل او تسكب زيت على النار شعر : حلا على - **•* *•* *•* يميل الفرد إلى أن يستدل بالمظاهر السلوكية على الحالة النفسية للآخرين ، وفي مقدور الشخص أن يخفي أفكاره وراء قناع من التصنع وأن يعبر بكلامه عما يختلف عن حقيقته النفسية ، وهنا يكون التصنع محصورا في الحركات الخاضعة للإرادة ، أما الحركات العضلية المنعكسة فمن المتعذر منعها والتحكم… • • • يميل الفرد إلى أن يستدل بالمظاهر السلوكية على الحالة النفسية للآخرين ، وفي مقدور الشخص أن يخفي أفكاره وراء قناع من التصنع وأن يعبر بكلامه عما يختلف عن حقيقته النفسية ، وهنا يكون التصنع محصورا في الحركات الخاضعة للإرادة ، أما الحركات العضلية المنعكسة فمن المتعذر منعها والتحكم فيها فضلا عن التغييرات التي تطرأ على القلب والدورة الدموية وإفرازات الغدد . وبما أن كلمة السلوك لا تشير بمعناها السطحي إلا إلى النشاط الحركي أو اللفظي الذي يبدو من الإنسان فإنه من الضروري دراسة التنظيمات الحيوية المسئولة عن صدور هذا السلوك . ويقع هذا الموضوع من ضمن اهتمامات علم النفس الفسيولوجي الذي يهتم بدراسة وظائف الأعضاء المسئولة عن سلوك الإنسان كما أن هناك رابطة قوية بين الجانب السايكولوجي والنواحي الفسيولوجية ، فجسم الإنسان يعمل داخليا على الاحتفاظ بحالة مستمرة من التوازن الحيوي Homeostatis وأن السلوك الإنساني هو ليس عملا فسيولوجيا فقط بل هو عمل سايكولوجي أيضا ، ويبدو دائما السلوك الإنساني معقدا لا يمكن التنبؤ به ، ونستطيع ذلك فقط إذا ما استطعنا تجزئة السلوك المعقد إلى أجزاء بسيطة مؤتلفة مستمدة من خبراتنا السابقة والتي يمكن معرفة هويتها بسهولة في مواقف كثيرة وتخضع لمتغيرات نستطيع معرفتها ومعالجتها أو التأثير فيها . وحيث إن الكائن الحي مكون من خلايا وأنسجة متعددة الخصائص والوظائف فإنه بالتالي يحتاج إلى نظام عام يشرف على تكامل هذه الوظائف ونجاحها حتى تستمر بيئته الداخلية متوازنة وناجحة في أنشطتها الحيوية . كيف يتم تنظيم عمل الجسم يتم تنظيم عمل الجسم من خلال جهازين رئيسين هما : الجهاز العصبي والذي له وظيفة تحريك الأنشطة عامة بحيث يتم اللازم منها بتوقيت سليم ، وهو يهتم باستقبال المعلومات وفهمها والتنسيق بينها وإرسال الأوامر إلى أجزاء الجسم المختلفة عن طريق رسائل كهربائية تفسر المعلومات المباشرة من العين إلى الدماغ إلى اليد في جزء من الثانية( Myers,1986,p.126 ). أما الجهاز المنظم الآخر فهو جهاز الغدد الصماء Endocrine Glands System وهو يختص باستقبال وإرسال رسائل كيميائية عن طريق الدم لتنظيم نشاط الخلايا في أجزاء الجسم المختلفة ، وهو يعد أبطأ من النظام العصبي كوسيلة اتصال كيماوي حيث يستغرق وصول الرسائل الكيماوية منه حوالي 15 ثانية ، وكل من هذين الجهازين يقوم بدور هام في تنظيم وتنسيق أجهزة الجسم المختلفة ، كما أن كلا منهما يساعد الجسم على الاحتفاظ بحالة الاتزان الحيوي التي تساعد قيام الجسم بوظائفه الحيوية المختلفة بطريقة ملائمة وبصفة مستمرة ويتلقى الجهاز الغددي التأثيرات من الجهاز العصبي ويؤثر الجهاز الغددي بدوره في الجهاز العصبي بحيث يحدث التكامل بين وظائف الجسم المختلفة نتيجة للتفاعل بين هذين الجهازين . ويشير بعض الباحثين إلى أن الغدد الصماء تؤثر في نمو الجهاز العصبي في فترة مبكرة من حياة الفرد إلا أن الجهاز العصبي في آخر الأمر هو الذي يقوم بتوجيه الغدد أنواع الغدد في الجسم : يوجد في جسم الإنسان ثلاثة أنواع من الغدد صنفت حسب طريقة إفرازها في الجسم وهي : أ- الغدد القنوية Duct Glands : وتدعى أيضا بالغدد خارجية الإفراز Exocrine glandsوهذه تفرز إفرازاتها عن طريق قنوات صغيرة داخل تجاويف في الجسم أو على سطحه ، ومنها الغدد اللعابية والمعوية والليمفاوية ، وهي كثيرة في جسم الإنسان تحميه مما قد يصيبه من ميكروبات وتطهره منها . ب- الغدد اللا قنوية Ductless Glands : وتدعى بالغدد الصماء Endocrine glands ، وهذه لا تملك قنوات خارجية بل تصب إفرازها الداخلي مباشرة في الدم ، وتتميز بكثرة الأوعية الدموية والشعرية ويسمى إفرازها بالهرمونات Hormones وهي مواد معقدة التركيب كيماوية ذات تأثير شديد في نمو الجسم وعمليات الهضم والبناء والنمو العقلي والسلوك الانفعالي ونمو الخصائص الجنسية الثانوية وتحقيق التكامل الكيميائي . ج- غدد مشتركة : وهي الغدد التي لها إفرازات داخلية وخارجية مثل البنكرياس الذي يؤدي إفرازه الخارجي دورا في عمليات التمثيل والهضم ، والغدد الجنسية التي تكون الخلايا التناسلية عند الذكر والأنثى (Sperling , 1970 , p.177; Morgan , 1975 , p.354.) إن من المهم من هذه الأنواع الثلاثة للغدد هي الغدد الصماء ، وذلك بسبب إفرازها المباشر لهرموناتها في الدم وتأثيره الشديد المباشر في الكثير من خصائص وبنية الكائن الحي . وتمثل هذه الغدد بعدد محدد في مكانه في الجسم ولها وظائف محددة ومن أهم هذه الغدد : -الغدة النخاميةituitary Gland تقع هذه الغدة في قاعدة الدماغ ، ذات شكل بيضوي وهي صغيرة الحجم ، إلا أن عملها مهم جدا ، وقد تعتبر أهم غدة ، لذا تدعى أحيانا بسيدة الغدد Master Glands بسبب أنها تفرز عددا من الهرمونات التي تسيطر على إفراز الهرمونات المفرزة في غدد أخرى . ترتبط الغدة النخامية ارتباطا وظيفيا متينا بالهايبوثلاموس Hypothalamus وهو المسئول عن التحكم بإفرازات الهرمونات منها ، وهي تسيطر على عمل وفعالية الغدة الدرقية بواسطة هرمون Thyrotropin والذي يؤدي بعض الأحيان إلى تضخم الغدة الدرقية . كذلك تفرز الهرمون الجنسي الذي يعمل على ضبط وظائف الغدد الجنسية . كما تفرز الهرمون المحفز لقشرة الغدة الكظرية ACTH لتطلق هرمونات الأدرينالين و النورادرينالين ( هرمونات الهرب أو القتال ) . -الغدة الدرقية The Thyroid Gland:- تقع أمام القصبة الهوائية وفي أسفل الحنجرة ، وهي من أكبر الغدد وعندما يكبر حجم هذه الغدة يدعى ذلك بتضخم الغدة الدرقية Goiter لكن هذا التضخم لا يعني بالضرورة عدم انتظام عملها . إن العمل الرئيسي لهذه الغدة هو تسريع العمليات أو الفعاليات الكيمائية للجسم . يدعى الهرمون الذي تفرزه هذه الغدة بالثيروكسين Thyroxin ، وعندما لا يكون كافيا فأن ذلك يؤثر على نشاط وفعالية الجسم _ على عمليات الايض البنائي Metabolism- مما يجعل الفرد في اقل مستوى للنشاط ويفقده شكله القوي ويفقد اليقظة وهو ما يعرف بالماكسيديماMyxoedema ، ويمكن للفرد العودة إلى الحالة الطبيعية إذا ما تم علاجه بإعطائه خلاصة هذه الغدة . وإذا ما زاد الثيروكسين عن حده الطبيعي يصبح الفرد قلقا ضجرا غير مستقر متوتر وقلق . -الغدد الجنسية The Gonads:- إن لهذه الغدد وظائف عديدة فهي التي تعمل على توليد البيوض والحيامن ، وتفرز الهرمونات التي تحدد الصفات الجنسية الثانوية . يدعى الهرمون الذكري بالتستوستيرون Testosterone، وإذا حدث ما يعيق إطلاق هذا الهرمون لأي سبب كان فان السمات المميزة للذكورة سوف لا تظهر ويبقى شكل الجسم طفوليا ويأخذ شكل الجسم الأنثوي مع عدم وجود الميل للعدوان المعروف عند الذكور وفقدان القدرة على الثبات . أما النساء فهناك أكثر من هرمون منها ما يدعى Theelin الذي يعمل على استثارة الأعضاء التناسلية وهرمون الأستروجين والبروجستين ، ويبدو أنها مطابقة لعمل هرمون التستوستيرون في الذكور عن طريق إكساب الأنثى الخصائص الأنثوية . وهناك أدلة قاطعة على التأثير المباشر لهذه الهرمونات الجنسية المتعددة على مزاج الفرد فيكون ذا امتعاض شديد مع غضب ورثاء للذات بنقصانها . -الغدتان الكظريتان Adrenal Glands تقع كل واحدة منها فوق إحدى الكليتين وتتألف كل واحدة منهما من قشرة Cortex واللب Medulla تعد القشرة مهمة جدا للحياة واستئصالها قد يؤدي إلى الوفاة . تفرز القشرة عدد كبير من الهرمونات بحدود 30 نوع ويخضع إفرازها إلى هيمنة الغدة النخامية ، بينما يسمى اختلالها بمرض اديسون . أما اللب فيفرز نوعين من الهرمونات هما الأدرينالين Adrenalin والنورادرينالين Noradrenalin اللذان يعدان الجسم لمواجهة الأزمات والضغوط النفسية حيث يقومان بإحداث عدد من التغييرات الجسمية يكون هدفها المحافظة على الحياة وإعادة الفرد إلى وضعه الجسمي والنفسي الطبيعيين. • • • - يجيب الدكتور: جمال شعبان، استشارى أمراض القلب، قائلا، لقد كشف باحثون أمريكيون أن كل سيجارة يدخنها الشخص تزيد من مخاطر إصابته بالسكتة القلبية، والجديد هو اكتشاف مخاطر التدخين على المدى القريب وتأثير كل سيجارة على نظام القلب، قد وجد الباحثون أن الذين دخنوا سيجارة واحدة خلال ست ساعات من ظهور أعراض… يجيب الدكتور: جمال شعبان، استشارى أمراض القلب، قائلا، لقد كشف باحثون أمريكيون أن كل سيجارة يدخنها الشخص تزيد من مخاطر إصابته بالسكتة القلبية، والجديد هو اكتشاف مخاطر التدخين على المدى القريب وتأثير كل سيجارة على نظام القلب، قد وجد الباحثون أن الذين دخنوا سيجارة واحدة خلال ست ساعات من ظهور أعراض الأزمة القلبية ظهر تجلط الدم فى شرايينهم أكبر ممن لم يدخنوا. وبدراسة 902 حالة من مرضى القلب تبين أن تدخين سيجارة واحدة قبل 6 ساعات من حدوث جلطة القلب زاد حجم الجلطة بمعدل 23 مم3 مقارنة بحجم 12.5 مم3 من أولئك الذين دخنوا سيجارة واحدة قبل 24 ساعة من حدوث الجلطة، وقد يتمكن المدخنون خلال 5 سنوات من الإقلاع عن التدخين بتقليل مخاطر الإصابة بالسكتة القلبية بنسبة 50%. ويعكس هذا البحث أهمية أن يقلع المرء عن التدخين اليوم قبل الغد لا أن يفكر فى خوض تجربة لن تعود عليه إلا بالخسارة والأمراض الخطيرة والمزمنة. جريدة : اليوم السابع . - نيويورك (أ.ش.أ) حذرت دراسة طبية من كثرة ارتداء نظرات الشمس المقلدة لتأثيرها السلبى على النظر وتسببها في الصداع، حيث فشلت هذه النوعية من النظرات فى اجتياز أهم اختبارات الجودة والصلاحية فى العديد من المعامل الطبية حول العالم. وأوضح الباحثون، أن بعض هذه النظارات تسبب اضطراب فى الرؤية والذى من… نيويورك (أ.ش.أ) حذرت دراسة طبية من كثرة ارتداء نظرات الشمس المقلدة لتأثيرها السلبى على النظر وتسببها في الصداع، حيث فشلت هذه النوعية من النظرات فى اجتياز أهم اختبارات الجودة والصلاحية فى العديد من المعامل الطبية حول العالم. وأوضح الباحثون، أن بعض هذه النظارات تسبب اضطراب فى الرؤية والذى من شأنه التسبب على المدى الطويل فى تشكيل خطورة على سلامة وقوة الإبصار، خاصة فى حال عدم تغيير هذه النظارات الرديئة والاستمرار فى ارتدائها لفترات طويلة. جريدة : اليوم السابع . - *نصائح والدتك تعلمك الحياة* صورة: http://www.elfagr.org/Portal_News/Bi…2011723892.jpg افردى ظهرك وانتى ماشية..ماتتأخريش الصبح فى النوم ..ماتنزليش من غير ماتفطرى … الفاكهة احسن لك ..النصائح التى لاتكل الأمهات من بذلها لأبنائها وهم صغار اثبتتت الأبحاث انها تزيد هم حيوية وصحة… نصائح والدتك تعلمك الحياة افردى ظهرك وانتى ماشية..ماتتأخريش الصبح فى النوم ..ماتنزليش من غير ماتفطرى … الفاكهة احسن لك ..النصائح التى لاتكل الأمهات من بذلها لأبنائها وهم صغار اثبتتت الأبحاث انها تزيد هم حيوية وصحة وهم كبار و تدعم هذه النصائح الحقائق العلمية التالية: 1-استيقظى كل يوم فى نفس الميعاد لينتظم ايقاع جسدك فحرارة الجسد ترتفع ببطء خلال النهار وتنخفض ليلا تميهدا للنوم وتبديل مواعيد النوم والسهر يغير دورة حرارة الجسم فيصعب الاستغراق فى النوم والاستيقاظ صباحا. 2-ابدئى يومك بانتعاشة مياه الدش فتدفقها يبث الطاقة فى جسدك ويحسن مزاجك ويسهل انتقال الأوكسجين للمخ ويساعدك على بدء يومك بنشاط وتركيز . 3-تناولى الإفطار فإهمالك لهذه الوجبة يبطئ تمثيلك الغذائى ويعوق فقدانك للوزن ويقلل من انتاج جسمك للطاقة والإفطار هو وقود المخ وبدونه يسؤ مزاجك ويقل صبرك . 4-تناولى انواع الفواكه المختلفة فهى تمكنك من مقاومة الإلتهابات فكل فاكهة تمنحك فائدة مختلفة لما تحتويه من كيماويات الفايتو . 5-امضغى الطعام جيدا حتى تتجنبى سؤ الهضم فهرس الطعام يسهل امتصاصه من الجهاز الهضمى ويحوله الى طاقة تعينك على ممارسة انشطتك . 6- قفى معتدلة فالوقفة المترهلة تجعل عضلاتك الداخلية متشنجة وتعوق تدفق الدم فى عروقك الذى يمدك بالأوكسجين والطاقة. 7- كونى لطيفة ومتسامحة مع الغير وافعلى الخير فاسمحى للعجوز ان يتقدمك فى الطابور واانصتى لمشاكل الأصدقاء باهتمام وساعدى الفقراء والمحتاجين فشعورك بالعطاء وردود الأفعال الإيجابية التى تلاقيها ترفع روحك المعنوية وتعطيك دفعة للحياة. -اخرجى للطبيعة وتعرضى لضؤ الشمس لتقى نفسك شر الإكتئاب و تفائلى بالحياة واملئى فراغك بالأقارب والأصدقاء المبتهجين لتقطعى الطريق على الملل والإكتئاب .. ——————- منقول - • عليك السير منتصب القامة ومستوى الكتفين فى مستوى عظمتى الفخذين . • كن نشيطا ومتحرك على قدر الإمكان سواء بالمشى بانتظام أو ممارسة التمرينات الرياضية . • إذا حدث لك وقوع مفاجئ على الأرض عليك ألا تحاول القيام بسرعة بل لابد أن تتأكد من عدم وجود إصابة فى الجسم أو كسر فى أحد العظام . • وإذا تأكدت من… • عليك السير منتصب القامة ومستوى الكتفين فى مستوى عظمتى الفخذين . • كن نشيطا ومتحرك على قدر الإمكان سواء بالمشى بانتظام أو ممارسة التمرينات الرياضية . • إذا حدث لك وقوع مفاجئ على الأرض عليك ألا تحاول القيام بسرعة بل لابد أن تتأكد من عدم وجود إصابة فى الجسم أو كسر فى أحد العظام . • وإذا تأكدت من وجود الكسر لا تبادر بالوقوف إلا فى وجود مسعف أو متخصص. • لابد أن تتأكد أن الأمان فى المنزل له دور مهم فى حماية العظام فيجب وضع النور الخافت بجوار السرير والحمام وفى أى مكان تحتاجه إذا اضطررت للمشى فيه أثناء الليل . • استخدم ساند الدرابزين عند استخدام السلالم. • علي السيدات ارتداء الأحذية ذات الكعب المنخفض أو التى لها رباط. • يجب أن تتأكد من وضع أحرف السجاد وأنها ثابتة على الأرض وأيضا التأكد من عدم وجود أسلاك كهرباء بالأرض يمكن أن تتعثر بها . • وعليك ألا تحرك أثاثا ثقيلا بمفردك حيث قد يؤدى ذلك إلى حدوث كسور فى العمود الفقرى . الدكتور: سمير البدوى، رئيس الجمعية المصرية للوقاية من ترقق العظام. جريدة : اليوم السابع . - تسود بين فئة المدخنين عادة شرب السجائر قبل تناول وجبة الإفطار، كما يبدأون بها إفطارهم فى شهر رمضان بعد صيام أكثر من (14) ساعة وتعتبر هذه العادة خطيرة جدا، حيث إن مرور دخان السيجارة فى القصبة الهوائية بعد فترة صيام طويلة وقبل تناول أى أكل يضر الجهاز التنفسى ويعوق عملية الهضم وإفراز العصارات المعدية… تسود بين فئة المدخنين عادة شرب السجائر قبل تناول وجبة الإفطار، كما يبدأون بها إفطارهم فى شهر رمضان بعد صيام أكثر من (14) ساعة وتعتبر هذه العادة خطيرة جدا، حيث إن مرور دخان السيجارة فى القصبة الهوائية بعد فترة صيام طويلة وقبل تناول أى أكل يضر الجهاز التنفسى ويعوق عملية الهضم وإفراز العصارات المعدية ويسبب أضرارا بالغة بالجهاز الهضمى، خاصة إذا كان الشخص مصابا بالقرحة أو غيرها، بالإضافة إلى أنه يقلل من شهية المدخن، لذلك يجب الإقلاع عن هذه العادة الخطيرة سواء يوميا أو خلال شهر رمضان الكريم . د. أمل البسطويسى، أستاذة علوم وتكنولوجيا الأغذية بمركز البحوث الزراعية. جريدة : اليوم السابع . - إن ارتفاع درجة الحرارة هذه الأيام يؤدى إلى العطش ويلعب نوع الغذاء الذى يتناوله الصائم دوراً كبيرا فى تحمل العطش أثناء ساعات الصيام ولكى تتغلب على الإحساس بالعطش يمكن إتباع النصائح التالية التى يوضحها لنا الدكتور: وائل ابو جبل، عضو الجمعية الدولية لمكافحة التبغ ومستشار الطب العام : - تجنب تناول… إن ارتفاع درجة الحرارة هذه الأيام يؤدى إلى العطش ويلعب نوع الغذاء الذى يتناوله الصائم دوراً كبيرا فى تحمل العطش أثناء ساعات الصيام ولكى تتغلب على الإحساس بالعطش يمكن إتباع النصائح التالية التى يوضحها لنا الدكتور: وائل ابو جبل، عضو الجمعية الدولية لمكافحة التبغ ومستشار الطب العام : - تجنب تناول الأكلات والأغذية المحتوية على نسبة كبيرة من البهارات والتوابل وأيضاً الأغذية المالحة والمخللات بخاصة عند وجبة السحور؛ لأنها تزيد من حاجة الجسم للماء. - تناول الخضروات والفواكه الطازجة عند السحور، وذلك لأنها تحتوى على كميات جيدة من الماء والألياف التى تمكث فترة طويلة فى الأمعاء مما يقلل من الإحساس بالجوع والعطش. - يعتقد بعض الأشخاص أن شرب كميات كبيرة من الماء عند السحور يحميهم من الشعور بالعطش أثناء الصيام، وهذا اعتقاد خاطئ لأن معظم هذه المياه زائدة عن حاجة الجسم لذا تقوم الكلية بفرزها بعد ساعات قليلة من تناولها لذا حاول أن تشرب كميات قليلة من الماء فى فترات متقطعة من الليل . - إن الإكثار من السوائل فى رمضان مثل العصائر المختلفة والمياه الغازية يؤثر بشدة على المعدة ويقلل كفاءة الهضم، كما يعمد بعض الأفراد إلى شرب الماء المثلج بخاصة عند بداية الإفطار، وهذا لا يروى العطش بل يؤدى إلى انقباض الشعيرات الدموية، وبالتالى ضعف الهضم، لذا يجب أن تكون درجة الماء معتدلة أو متوسطة البرودة وأن يشربها الفرد متأنياً وليس دفعه واحدة . - تجنب شرب الماء أثناء الأكل فهذه طريقة خاطئة؛ لأنها لا تعطى فرصه للهضم. - تجنب شرب العصائر التى تحتوى على مواد مصنعة وملونة والتى تحتوى على كميات كبيرة من السكر، وينصح باستبدالها بالعصائر الطازجة والفواكه. -الإكثار من تناول السلطة، لأنها تحتوى على عناصر غذائية مرطبة ومفيدة وغنية بالألياف والمعادن والفيتامينات التى تمد الجسم بالحيوية والنشاط والماء اللازم له، والسلطة كاملة القيمة الغذائية تتكون من بقدونس، والكرفس وخيار والبندورة والبصل والقرنبيط وأنواع أخرى من الخضروات لا تحصى. - يؤكد الخبراء أن البطيخ من الفاكهة الصيفية المفيدة فى أيام الصيام، حيث يغنى عن عشرات الأصناف من الخضراوات واللحوم، لما له من أثر ملطف على المعدة، إضافة إلى غناه بالعديد من العناصر التى تكفى حاجة الإنسان من الماء والفيتامينات والمعادن طوال اليوم خاصةً فى أيام الصيف الحارة. جريدة : اليوم السابع . - *مريض السكر والصوم , التعامل مع مريض السكري برمضان مريض السكر والصوم , التعامل مع مريض السكري برمضان صورة: http://n4hr.com/up/uploads/cb6f538e3b.jpg يستقبل مريض السكري شهر رمضان بطبيعة أخرى غير التي كان عليها قبل رمضان، فقبل رمضان كان يسير وفق برنامج غذائي معين، ووصفة علاجية معينة… مريض السكر والصوم , التعامل مع مريض السكري برمضان مريض السكر والصوم , التعامل مع مريض السكري برمضان يستقبل مريض السكري شهر رمضان بطبيعة أخرى غير التي كان عليها قبل رمضان، فقبل رمضان كان يسير وفق برنامج غذائي معين، ووصفة علاجية معينة تؤخذ في أوقات محددة وبجرعات محددة، ومع دخول هذا الشهر تطرأ على المريض بعض التغيرات مثل تغير عدد الوجبات، والامتناع عن الطعام فترة طويلة، ويتغير عليه النشاط اليومي الذي كان يمارسه قبل رمضان، فعلى المريض بالسكر أن يراعي هذه التغيرات التي ستطرأ عليه بحلول هذا الشهر الكريم. ومن خلال الأسطر التالية نضع بين يدي المريض بالسكر بعض الإرشادات النافعة التي توفر له صياماً آمنا بإذن الله تعالى: هناك نوعان من مرض السكر: 1- نوع يعتمد فيه على العلاج ( بحقن الأنسولين ) وهؤلاء على قسمين اثنين : قسم منهم يسمح لهم بالصيام وقسم لا يسمح لهم بالصيام، فالذي يسمح له بالصيام هو من يستخدم جرعة واحدة من الأنسولين فقط، وهذا يحتاج إلى تناول الغذاء بعد الأنسولين بنصف ساعة، وعليه أن يتنبه إلى وقت أخذ الحقنة فقبل رمضان كان يأخذها في الصباح، أما في رمضان فإنه يأخذ الحقنه قبل الإفطار مباشرة، ويجب عليه في هذه الحالة أن يقوم بزيارة طبيبه المعالج عدة مرات خلال الأيام الأولى من الصيام لتحديد كمية الأنسولين المثالية التي تتلاءم مع مرضه وطعامه وعمله. وينصح هؤلاء بقياس نسبة السكر في الدم، فإن معرفة نسبة السكر في الدم بشكل منتظم يساعد على تفادي حدوث حالات هبوط سكر الدم المفاجئ. وأما القسم الآخر الذي لا يسمح لهم بالصوم وهم الذين يحتاجون إلى أخذ جرعتين من حقن الأنسولين فأكثر، بالإضافة إلى إصابتهم بأمراض أخرى مثل القلب، ففي هذه الحالة يجب عليهم استشارة الطبيب المختص، لمعرفة قدرتهم على الصوم. 2- أما النوع الثاني الذي لا يعتمد على حقن الأنسولين:- فهؤلاء أخف ضررا من النوع الأول حيث يستخدمون أقراصاً منشطة للبنكرياس، والتي بدورها تؤدي إلى إفراز كميات من الأنسولين تكفي حاجته، وتجعله يمارس نشاطه اليومي في نهار رمضان بحيوية. ولذا فإن من المفيد لهم الصوم شريطة ألا تكون حالتهم تستدعي تعاطي الأقراص المعالجة للسكر باستمرار على مدى اليوم. وينصح هؤلاء (أصحاب النوع الثاني ) بتناول قرص مع الإفطار وقرص آخر مع السحور، وهناك بعض الحالات الخفيفة يمكنها أخذ قرص واحد يوميًّا مع وجبة الإفطار. وهناك حالات لم نتعرض لذكرها كالمصابون بالسكر وأعمارهم أقل من عشرين سنة، أو الحوامل المصابون بالسكر، أو من يحمل مرض السكر مصحوبا بمضاعفات تؤثر على القلب والكلى، فعلى هؤلاء مراجعة الطبيب المختص. ونختم بذكر بعض الوصايا للمريض بالسكر : - على مريض السكري قبيل دخول الشهر الكريم أن يستشير طبيبا مختصا في ذلك لتشخيص حالته، وتنظيم علاج السكر بما يتناسب مع مواعيد تناول الطعام خلال هذا الشهر. - من الوصايا الهامة للمريض بالسكر أن يتجنب إجهاد نفسه في فترات الصيام، وخاصة قبل الإفطار بساعة أو ساعتين، لأن في هذه الفترة يحتمل أن ينخفض مستوى السكر لديه. - ومن الأفضل في حق المريض بالسكري تأخير وجبة السحور إلى ما قبل الفجر، حفاظاً على صحته. - كذلك على المريض بالسكر أن يحتسب الأجر عند الله، ويصبر على ما ابتلاه الله به، فهذا أمر قدره الله عليه، فلا يتضجر ولا يعترض على قضاء الله وقدره. Feed Information for Fawry Rss - Homepage: http://www.fawry-eg.net/forums/ - Feed URL: http://www.fawry-eg.net/forums/external.php?type=rss2 - Bookmark: http://rss2.com/feeds/Fawry-Rss - Added by: midospor

<urn:uuid:9b33fa07-7a41-40ce-92f4-d6401c8634ef>

CC-MAIN-2013-20

http://rss2.com/feeds/Fawry-Rss

2013-05-24T13:01:10Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704658856/warc/CC-MAIN-20130516114418-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9043185114860535, "ary_Arab_score": 0.037383709102869034, "arz_Arab_score": 0.025231556966900826, "ars_Arab_score": 0.022637996822595596}

|الاحـد 07 صفـر 1433 هـ 1 يناير 2012 العدد 12087||الصفحة الرئيسية| الشخصية المصرية والعجز عن تحمل عبء الفلوس أعرف أنك قوي وأنك قادر على تحمل عبء الديون الذي هو ذل بالنهار وهم بالليل، كما أعرف أنك قادر على التعامل مع المستحق عليك بنضج كاف، وأنك قد بدأت فعلا في تقليل نفقاتك واحتياجاتك كما ضاعفت من نشاطك في العمل من أجل تحقيق زيادة في دخلك تتيح لك تسديد ما عليك لكي تسترد سلامك وصحتك النفسية بل وحريتك أيضا، فالمهمومون والمغمومون بالديون عاجزون قطعا عن أن يكونوا أحرارا. لست أتكلم عنك، أنا أتكلم عن هؤلاء العاجزين عن تحمل عبء الفلوس عندما تهبط عليهم من السماء أو تطلع لهم من تحت الأرض. نعم.. الفلوس عبء ثقيل عليك أن تتعلم كيفية التعامل معه وإلا واجهت مصيرا أشنع من هؤلاء الذين يعانون من شدة الفقر والإملاق. جيرار دي نيرفال رحالة فرنسي زار مصر في منتصف القرن التاسع عشر، هو دبلوماسي وكاتب يتسم بالرقة وقوة الأسلوب، في كتابه «امرأة من القاهرة - رحلة إلى الشرق» وصف كثيرا من ملامح الحياة في القاهرة في ذلك الوقت، غير أنني سأكتفي بذكر واقعة وحدة لا أعتقد أنها استوقفت أحدا سوى كاتب هذه السطور، استأجر الأخ دي نيرفال خادما كان يعطيه يوميا خمسة مليمات (نصف قرش، الجنيه مائة قرش، انقرض هذا القرش غير أن كاتب هذه السطور تعامل به كثيرا في شبابه وطفولته أما الجنيه فهو في طريقه إلى الانقراض) وهو مبلغ مهول يعادل مرتب سكرتير عام الأمم المتحدة هذه الأيام. ذات يوم سأل الرجل خادمه: كم ادخرت حتى الآن من مرتبك؟ فأجاب: لا شيء.. أنا أنفقه كله. فغضب جيرار وقال له: كيف..؟ أنت تتناول طعامك هنا.. وتقيم هنا، كان لا بد أن تدخر يوميا عدة مليمات، وبذلك تجد معك يوما ما مبلغا يتيح لك أن تبدأ مشروعا يحسن أحوالك.. لا بد أن تفهم شيئا عن فائدة تراكم رأس المال.. اسمع، لن أعطيك أجرك يوميا، سأعطيه لك كل عدة أيام. وهذا ما حدث فعلا، لثلاثة أيام لم يعطه شيئا، وفي اليوم الرابع أعطاه خمسة عشر مليما أخذها الخادم واختفى، لم يأت في صباح اليوم التالي، شعر دي نيرفال بالاضطراب خوفا من أن يكون قد حدث له مكروه، غير أنه عاد بعد ثلاثة أيام فسأله غاضبا: أين كنت.. ماذا حدث لك؟ فأجابه الخادم غاضبا هو الآخر: إيه.. فيه إيه..؟ كنت باصرف الفلوس. دي نيرفال غاضب لأنه ابن الفكر الغربي الذي لا يتخيل أن يمتنع الإنسان عن العمل لأن معه فلوسا يريد أن يتفرغ لإنفاقها، بينما الخادم لا يتخيل أن يعمل في الوقت الذي يمتلك فيه كمية من المال لا بد من التفرغ لإنفاقها. فهل هذا السلوك يمثل ملمحا أساسيا من ملامح الشخصية المصرية؟ لن أقدم لك الإجابة، فمرتبي من جريدة «الشرق الأوسط» أحصل عليه مقابل أن أقدم لك الأسئلة التي أعجز عن إيجاد إجابات لها. أنا أعمل وأحصل على فلوس منذ طفولتي كنت أتفرغ وبكل حماس للعمل على إنفاقها وكانت أمي رحمها الله تقول لي: الفلوس بتقرّصك في جيبك؟ ومن بين كل الحكم والمقولات القديمة أعتز كثيرا بحكمة واحدة وهي تلك التي تقول: «اصرف ما في الجيب، يأتيك ما في الغيب». وبملاحظة سلوك العامل المصري سنرى أنه عندما يحصل لسبب ما على مبلغ كبير أو صغير، يتزوج زيجة جديدة، أو على الأقل يتفرغ للجلوس على المقهى لإنفاقه، خادم دي نيرفال إذن ليس حالة فردية خاصة لا يقاس عليها، بل هو سلوك عام عند قطاع كبير من البشر وأنا منهم، هكذا يحق لي أن أتقدم إلى العالم بوصفي أول من اكتشف هذا المرض وأسميه «العجز عن تحمل عبء الفلوس» ربما تظن أن السبب في هذا المرض هو عدم الإيمان بقيمة العمل، أو الرغبة في الاستمتاع بالحياة، أما أنا فأنفي ذلك بشدة وأقول إنه الرغبة في التخلص من الفلوس بتدميرها. إنه العجز عن تحمل عبء الفلوس. والآن.. خادم دي نيرفال، وجزء كبير من الطبقة العاملة، وحضرتي، يدمرون الفلوس التي حصلوا عليها، فهل الحكومات التي مرت على مصر منذ ستين عاما على الأقل كانت حريصة على تدمير الأموال التي تحصل عليها من الشعب أو من الدول الأخرى تحت أي مسمى من المسميات؟ أعطني عقلك، يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وعاما بعد عام، نقترض ونحصل على مساعدات وهبات ومعونات، وكل من له صلة بالحكومة يعيش عيشة البكوات، ثم تأتي اللحظة التي نواجه فيها بالحقيقة المؤلمة وهي أننا مدينون للداخل والخارج ليس بمئات الملايين بل بمئات المليارات، المبلغ يقدره الخبراء بأكثر من مائة وستين مليار جنيه مصري أو مليم.. لا فرق. كان هناك سباق في ميادين المناصب العليا والمتوسطة للحصول على مرتبات مهولة، سباق لبناء شاليهات وقصور على الشواطئ، سباق في اتجاه الفخامة ليس بفلوسنا ولكن بفلوس الناس. ادرس أي مشروع تغذيه القروض والمنح والمساعدات الأجنبية، ادرس مرتبات العاملين فيه بأرقامها الفلكية، ادرس الطريقة التي أسسوا بها مكاتبهم، لاحظ ماركات السيارات التي يتنقلون بها، عد بذاكرتك لحفلات الزفاف الشهيرة، عندها ستصدقني عندما أقول، ليس الفساد هو السبب في ذلك كله، بل عدم القدرة على تحمل عبء الفلوس. كنا نتعامل مع تلك الديون بوصفها مجرد أرقام نقوم بترحيلها من خانة إلى خانة في الميزانية العامة بغير أي إحساس بالتقصير أو الخوف أو القلق. ومع كل لحظة منذ يوليو 1952، كانت الأسعار ترتفع وقيمة الجنيه تنخفض والديون تتضاعف إلى أن وصلنا إلى تلك اللوحة السيريالية المؤلمة التي نمر بها الآن. ألا يثبت ذلك أن الهدف من الحصول على قروض ومنح ومساعدات من الخارج، كان فقط الاستمتاع بإنفاقها بغير التفكير في الجهد المطلوب لتسديدها. الواقع أن حصول الحكومة على فلوس في السنوات الأولى على الأقل من ثورة يوليو، كان أمرا سهلا للغاية، تستطيع الحكومة أن تصدر قرارا بتأميم أو مصادرة أي ممتلكات لأي مخلوق، هذا بالضبط ما شكّل ثقافة جديدة داخل العقل الحكومي بأنه لا مشكلة في الحصول على فلوس وبالتالي لا مشكلة في تسديدها، ومع عقدة الذنب التي لا بد من تكونها بشكل غير واعٍ، كان من المحتم التخلص بسرعة من هذه الفلوس بتقسيمها إلى أنصبة كبيرة نعطيها لكل من هو قريب من الحكومة. هذا هو كما أرى أصل الحكاية. وعموما دعني أشرحها لك بطريقة سهلة، كم مرة في حياتك قابلت شخصا أو جماعة، يسعده أن يأخذ ولا يعطي شيئا في المقابل؟ أو يأخذ ولا يفكر في السداد؟ ليس معنى ذلك أنه شرير، ربما كان فقط يؤمن في قرارة نفسه أنه أعظم من بقية البشر، وأن من حقه عليهم جميعا أن يأخذ فلوسهم للاستمتاع بتبديدها بدافع من العجز عن توظيفها فيما هو مفيد.

<urn:uuid:5bf35168-9589-4c2d-ba2c-5ccfef3ee7d6>

CC-MAIN-2013-20

http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=656978&issueno=12087

2013-05-24T12:48:12Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704658856/warc/CC-MAIN-20130516114418-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7586014866828918, "ars_Arab_score": 0.10785078257322311, "ary_Arab_score": 0.09300169348716736, "aeb_Arab_score": 0.021324966102838516, "arz_Arab_score": 0.0155107406899333}

يستعرض التقرير إلحاق الأذى بالمدنيين في حملة "عامود السحاب" كما يشمل التقرير معطيات تتعلق بعدد الفلسطينيين والإسرائيليين الذين قُتلوا أثناء الحملة، التي جرت بين 14- 21 تشرين الثاني 2012. ويشكك التقرير بالفكرة التي سادت لدى الجمهور والإعلام ومفادها بأن الحملة كانت حملة "جراحية" أي أنها أديرت دون أن تلحق تقريبًا أيّة خسائر في أرواح الفلسطينيين الذين لم يشاركوا في القتال، كما يكشف التقرير أيضًا عن الفارق الكبير القائم بين بداية الحملة وبين نهايتها من حيث الأذى الذي ألحقته: 80% من القتلى الذين لم يشاركوا في القتال قُتلوا في الأيام الأربعة الأخيرة للحملة.

<urn:uuid:584eb157-e395-4c7a-bed2-a83feae3c745>

CC-MAIN-2013-20

http://www.btselem.org/arabic/publications/full_text/2004_sheikh_saed/node/publications/publications/summaries/publications/summaries/press_releases/20090208

2013-05-24T12:47:21Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704658856/warc/CC-MAIN-20130516114418-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9984897971153259}

لقد لاحظنا أنك تستخدم مستعرضًا غير معتمد. لذا، قد لا يتم عرض موقع ويب TripAdvisor بشكل صحيح. نحن ندعم المستعرضات التالية: Windows: Internet Explorer, Mozilla Firefox, Google Chrome. Mac: Safari. Queenstown, كوينز تاون, نيوزيلندا هل لديك صورة فوتوغرافية؟ ضفها. أحدث تعليق - 24 يناير 2012 المزيد هل كان هذا التعليق مفيداً؟ هل تواجه مشكلة مع هذا التعليق؟ أيضًا ضع في الاعتبار هذه المطاعم الأخرى بجوار amberfield winery - هل سبق أن زرت amberfield winery؟ شاركنا تجاربك! - المُلاك: ما هي وجهة نظرك؟ إذا كنت من ملاك أو مديري amberfield winery، فقم بالتسجيل الآن لتحصل على أدوات مجانية تُحسن بها إدراجك وتجذب بها التعليقات الجديدة علاوةً على الرد على المعلقين. إدارة إدراجاتك

<urn:uuid:8698bd37-d35b-4d56-af2c-8c0f82e54dcb>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Restaurant_Review-g255122-d2469052-Reviews-Amberfield_winery-Queenstown_South_Island.html

2013-05-24T12:48:31Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704658856/warc/CC-MAIN-20130516114418-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9632643461227417, "ars_Arab_score": 0.01572459563612938}

المجلس يصف عبر «الشرق الأوسط» إجابات أمين المحافظة على تساؤلاته بـ«الوافية».. والدفاع المدني يبدأ البحث عن الضحايا تحت الطمي جدة: أمل باقازي وعلي شراية كشف لـ «الشرق الأوسط» الدكتور طارق فدعق عضو المجلس البلدي في جدة ورئيسه السابق، عن مطالبته بفرض عقوبات على جميع الجهات التي استغلت كارثة جدة لمصالح مادية، على خلفية الملاحظات والشكاوى التي استقبلها المجلس منذ وقوع الحدث. وذكر فدعق وهو أيضا مجلس الشورى في دورته الحالية، أن تلك المطالبة جاءت ضمن التوصيات التي خرج بها المجلس البلدي بعد ورشتي عمل عقدها لمناقشة أسباب ومعالجات سيول جدة، لافتا إلى أن المجلس بصدد رفع التوصيات للجهات المعنية خلال الفترة المقبلة. وقال عضو مجلسي الشورى والبلدي في جدة خلال حديث لـ«الشرق الأوسط»: «أوصى المجلس بفرض عقوبات على كل من أحدث ضررا أسهم في وقوع الكارثة، إلى جانب استغلالها في مصالح مادية، من ضمنها ارتفاع أسعار السكن والمواد الغذائية وغيرها»، مشددا على أن هذا الأمر غير مقبول إنسانيا. وحول طبيعة تلك العقوبات، أفاد أنه لم يتم تقنينها حتى الآن، لا سيما وأنها بحاجة إلى آراء ومرئيات المشاركين في ورش العمل، مؤكدا أن هذه المطالبة جاءت وفق ملاحظات سجلها المجلس البلدي، بالإضافة إلى شكاوى المواطنين في هذا الشأن. من جانب آخر، وفي ما يتعلق بالعمل الميداني ما بعد كارثة السيول، نفى مدير المركز الإعلامي لمواجهة حالات الطوارئ في الدفاع المدني بجدة استخدام الكلاب البوليسية خلال عمليات البحث تحت الطمي، على غرار ما حدث في الأيام الأولى من الكارثة، راجعا سبب عدم الاستعانة بتلك الكلاب إلى استعمال آليات ومعدات الحفر في هذه المرحلة. إلى ذلك بدأت إدارة الدفاع المدني منذ أول من أمس في عمليات البحث عن ضحايا كارثة جدة تحت الطمي بالبحيرات التي تم تحديدها سابقا، إلا أنه «لم يتم العثور على أي جثة حتى الآن»، بحسب ما كشف عنه لـ«الشرق الأوسط» العميد محمد القرني مدير المركز الإعلامي لمواجهة حالات الطوارئ بجدة. وقال العميد القرني لـ«الشرق الأوسط»: «لم يتم حتى الآن تجفيف البحيرات بالكامل، وإنما ما زالت عمليات تفريغ مياهها من موقع إلى آخر مستمرة، إلا أنه من المتوقع أن يكتمل ذلك خلال الأسبوع المقبل». وبالعودة إلى عضو مجلس الشورى والمجلس البلدي في جدة الذي أوضح أن توصيات ورشتي العمل ما زالت في طور البلورة وسترفع إلى لجنة تقصي الحقائق إذا ما تقدمت الأخيرة بطلب رسمي، مشيرا إلى أن «اللجنة لم تطلب حتى الآن أي معلومة من المجلس البلدي». وأضاف: «تم التركيز في التوصيات على أهمية التفرقة بين شبكات تصريف الأمطار والسيول نتيجة وجود اختلافات بينها، إذ تأتي الأخيرة في المقام الأول لما يترتب على السيول من أضرار كبيرة». ولفت إلى أن من ضمن التعديات التي تمت ملاحظتها في مجاري السيول وجود طبقات إسمنتية أو خرسانية غير نافذة من شأنها أن تتسبب أضرارا كبيرة، إلا أن الطبقات الترابية الطبيعية تقلل حدة السيل باعتبارها تبقي السيول في باطن الأرض وتحولها إلى مصدر للمياه مستقبلا. ورجع سبب تراجع الجهات المعنية عن حفظ السيول ورصدها إلى عدم الاهتمام بآليات القياس الموجودة، ومن ضمنها «الهدّارات»، مؤكدا على أنه أشير سابقا إلى ضرورة تفعيل تلك الآليات ضمن توصيات ورشتي العمل. واستطرد: «شُكّل فريق عمل للزيارات الميدانية السريعة، بهدف رصد المخالفات الواضحة والمتعلقة بالنواحي الهندسية في إقامة مجاري السيول والعبّارات، بالإضافة إلى مراعاة إقامة سدود مدروسة في أعالي الأودية بجدة». وفي ما يخص الأودية الموجودة في جدة ذكر الدكتور فدعق أن التوصيات شملت ضرورة تصحيح أسماء الوديان في الخريطة الرسمية للمدينة، مع الاهتمام بتاريخ كل واد وذاكرته وتدفق المياه فيه، إلى جانب مدى تأثيره في السطح الجغرافي لجدة، والمطالبة بقنوات تصريف لكل واحد منها. وأشار إلى ضرورة إعادة النظر في استخدام الأراضي والبناء ببطون الأودية والمتعلقة بالمخطط العمراني لمدينة جدة، إضافة إلى عدم السماح بإنشاء أي مخطط جديد قبل تحديد ومعرفة مخاطر السيول عليه. وبهدف التأكد من تطبيق تلك التوصيات، كشف الدكتور فدعق عن تشكيل فرق لمتابعة التوصيات، والتي من بينها ما هو سريع وقصير وطويل الأمد، مشددا على ضرورة تطبيقها وفق المنظومة التي تتناسب مع كل منها. وأبان في الوقت نفسه أن رفع هذه التوصيات إلى كل من أمانة محافظة جدة ووزارة الشؤون البلدية والقروية ومجلس الشورى متوقف على رد المشاركين في ورشتي العمل، لافتا إلى أنه سيتم إعطاء مهلة ثلاثة أيام بعد تسليمهم التوصيات، إلا أن عدم ردهم خلال تلك المهلة سيؤخذ بمأخذ الرفض لها. من جهته كشف لـ«الشرق الأوسط» المهندس إبراهيم كتبخانة وكيل الأمين للمشاريع والتعمير، عن اكتمال جاهزية مجرى السيل الممتد بحي السامر مع نهاية الشهر الحالي، إلى جانب استمرار العمل على فتح مجاري السيول الأخرى والمواقع كافة التي تعترضها. وقال كتبخانة لـ«الشرق الأوسط» إن «ملكية الأرض التي تقع عليها بحيرة الصرف الصحي تعود إلى أمانة محافظة جدة منذ إنشاء البحيرة، والأمر نفسه ينطبق حتى على بحيرات المعالجة القريبة منها». وفي الوقت الذي تسلم فيه المجلس البلدي في جدة أجوبة الاستفسارات التي رفعها للمهندس عادل فقيه أمين جدة حول الكارثة، أكد حسن الزهراني نائب رئيس المجلس البلدي أن الإجابات المقدمة كانت «وافية» على حد قوله. وقال الزهراني لـ«الشرق الأوسط»: «وفرت إجابات الأمين على الاستفسارات التسعة معلومات وافية للمجلس، بالإضافة إلى كونها أتاحت فرصة الحصول على معلومات أخرى إذا ما تطلب الأمر»، مشيرا إلى أن الأجوبة غطت تساؤلات المجلس كافة. وأضاف أن «الهدف من رفع الاستفسارات إلى المهندس عادل فقيه يتمثل في توضيح ما حدث في كارثة جدة، لا سيما أن المجلس البلدي يعد مجلسا رقابيا وتقريريا على أعمال أمانة محافظة جدة، ويحمل على عاتقه مسؤولية مراجعة المعلومات كافة وإبداء آرائه حولها».

<urn:uuid:5f1e7ea2-808a-4db6-b205-b6e4add5e486>

CC-MAIN-2013-20

http://aawsat.com/details.asp?section=43&article=551413&issueno=11361

2013-06-19T02:38:38Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440258/warc/CC-MAIN-20130516123040-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9406989812850952, "ary_Arab_score": 0.04656413942575455}

المعاكسات الهاتفية... أسبابها وعلاجها المعاكسات الهاتفية ظاهرة اجتماعية خطيرة الأبعاد وتكمن خطورتها فيما تؤول إليه وفيما ينتج عنها من تعب للروح وتعذيب للنفس ومرض للقلب وتحريك للشهوات وإيذاء للمسلمين .وسوف نتطرق إلى أهم أسباب هذه الظاهرة ،وعلاجها . الأسباب : 1 - ضعف الإيمان بالله وعدم استشعار مراقبة الله . 2 - وجود وقت الفراغ بسبب توفر أسباب الراحة والرفاهية والجهل بقيمة الوقت . 3 - انتشار أجهزة الهاتف في كل غرفة بل حتى في غرف الفتيات . 4 - الضياع الذي تعيشه بعض الأسر حيث تنعدم فيها أدنى مستويات التربية الإسلامية . 5 - تكلف بعض الفتيات عند الرد على الهاتف ، وذلك من خلال تعمد تنعيم الصوت . 6 - استخدام بعض الفتيات بعض العبارات مثل مرحبا أو يا هلا وما شابههما . 7 - تساهل بعض الفتيات حيث يعتقدن أن الأمر مجرد تسلية مؤقتة تنتهي بانتهاء المعاكسة . 8 - وجود بعض المجلات الساقطة والمنحرفة التي تساعد على انتشار هذه الظاهرة . العلاج: 1 - تعويد الفتيات على عدم الرد على الهاتف إلا بعد معرفة الأم شخصية المتصل. 2 - وضع جهاز الهاتف في مكان مكشوف ومسموع ليصعب استغلاله في المعاكسة. 3 - عدم السماح للأبناء بأخذ جهاز الهاتف في إحدى الغرف بحجة الرغبة في سماع المتحدث أو البعد عن الإزعاج . 4 - عدم تمكين الفتيات من الذهاب لوحدهن إلى الأسواق والأماكن المختلطة لأنها سبب التعارف وتبادل الأرقام . 5 - منع الفتيات وتحذيرهن من قبل ولي الأمر من التبرج وإظهار المحاسن عند الخروج من المنزل . 6 - نشر الشريط والكتيب الإسلامي الذي يعالج هذا الانحراف ومرافقتهم إلى المحاضرات والندوات الدينية . 7 - ملاحظة وقت الكلام وخاصة إذا كان الكلام همسا أو وقت الصلاة أو آخر الليل أو في مكان بعيد عن الأنظار. 8 - عدم ترك البنات وحدهن في المنزل لأي سبب من الأسباب فقد ثبت أن بعضهن تتعذر لغرض المعاكسة . 9 - الحرص على سرعة تزويج الفتاة والفتى ففي الزواج الطهارة والعفة والسكن والمودة . 10- والحذر كل الحذر من الجوال فهو من أقوى أسلحة الشيطان فتكا. ملاحظة هامة : إن اغلب المعاكسين لا يتسلطون على أهل المنزل إلا إذا وجد من يبادلهم المعاكسة ، فكثير من البيوت سلمت من هذه الظاهرة لأنها سلبية تماما مع المعاكسين فلينتبه لذلك أولياء الأمور والأمهات . منقول للفائدة

<urn:uuid:ed8e481e-c2ed-4e29-b29a-56e1c1b97383>

CC-MAIN-2013-20

http://www.ebnmisr.com/forum/t32692.html

2013-06-19T02:39:33Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440258/warc/CC-MAIN-20130516123040-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9966561198234558}

|استعراض عسكري كبير يقيمه الجيش الموريتاني بمناسبة عيد تأسيسه| |الأخبار| |الأربعاء, 16 نوفمبر 2011 12:15| سينظم الجيش الموريتاني يوم 25 نوفمبر الجاري مسيرة راجلة و استعراضا عسكريا تشارك فيه مختلف القطاعات العسكرية والأمنية "الجيش، الدرك، الحرس، الشرطة والحماية المدنية" تخليدا لذكرى خمسينية تأسيس القوات المسلحة الموريتانية. وسينطلق المئات من العسكريين المشاركين في الاستعراض رفقة نماذج من العتاد العسكري صباح يوم السبت، 25 نوفمبر، من مستشفي صباح عابرين شارع جمال عبد الناصر في تجاه ملتقى طرق المطار حيث تقام منصتان إحداهما رسمية بها كبار المسؤولين وفي مقدمتهم الرئيس الموريتاني، محمد ولد عبد العزيز، بينما خصصت المنصة الثانية لاستقبال 70 صحفيا تمت دعوتهم لتغطية التظاهرة. وكانت القوات المسلحة قد استدعت قبل أسابيع المئات من عناصرها لتدريبهم استعدادا للاستعراض، وتكثف الشرطة تدريباتها لأكثر من 400 عنصر في مدرسة الشرطة. وتم صباح الأحد الماضي إجراء تمرين مشترك لمختلف قوى الجيش والأمن على طريق نواذيبو والقيام باستعراض مشابه لما سيتم في 25 نوفمبر.

<urn:uuid:18d77124-cd37-4bba-872d-42c89f53c4e1>

CC-MAIN-2013-20

http://www.elhourriya.net/news/2747-2011-11-16-12-15-20.html

2013-06-19T02:33:31Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440258/warc/CC-MAIN-20130516123040-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8895562887191772, "ary_Arab_score": 0.07198305428028107, "arz_Arab_score": 0.020762529224157333}

الرياض/ نفى مصدر سعودي مسؤول ما نشرته صحيفة "لوفيغارو" الفرنسية أمس الأول، منسوباً إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، من أنه قال إن دولتين في المنطقة لا تستحقان الوجود إسرائيل وإيران. وأكد المصدر المسؤول في تصريح لوكالة الأنباء السعودية، أن هذا الكلام عارٍ عن الصحة جملة وتفصيلاً، معبراً عن استغرابه من قيام الصحيفة بنشر مثل هذه المعلومات المغلوطة دون التأكد منها من مصادرها. وأشار المصدر إلى أنّ مواقف المملكة العربية السعودية واضحة ومعلنة دون مواربة، وعبر المصدر المسؤول عن أمله في أن تقوم الصحيفة المعروفة بثقلها بنفي الخبر بنفسها لتأكيد مصداقيتها. إلى هذا، وصل خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز فجر اليوم إلى مدينة الدار البيضاء بالمملكة المغربية قادماً من مطار قاعدة أندروز الجوية بواشنطن في زيارة استمرت 4 أيام أجرى خلالها محادثات مع الرئيس باراك أوباما خلال اجتماعهما في البيت الأبيض. وكان في استقباله في مطار محمد الخامس الدولي، رئيس مجلس النواب المغربي عبد الواحد الراضي والأمير سعود الفيصل وزير الخارجية، والأمير فهد بن مقرن بن عبد العزيز.

<urn:uuid:de07cb02-d298-4e3d-b634-185699546d97>

CC-MAIN-2013-20

http://www.m3loma.com/new/news/home.php?cat=do&subcat=101

2013-06-19T02:39:25Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440258/warc/CC-MAIN-20130516123040-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8389472961425781, "ary_Arab_score": 0.07260105758905411, "ars_Arab_score": 0.06085187941789627, "arz_Arab_score": 0.020278146490454674}

· صدر العدد الأول للجريدة بتاريخ 3 / 5 / 2004 . · اغلب الكادر قدم الى الجريدة من جريدة الصباح بعد أن صودرت وتحولت الى جريدة ناطقة بأسم الحكومة بأمر من الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر في آذار من عام 2004 وبذلك توقفت استقلالية الجريدة وقد اتفق جميع الكادر على اصدار جريدة جديدة . · الصباح الجديد موجودة قبل اي شيئ كصحيفة مستقلة وليس لها علاقة بحزب سياسي او بالحكومة عراقية كانت او اجنبية وهي بحق جريدة وطنية توزع من الشمال الى الجنوب . · تمول الجريدة من عوائد المبيعات والأعلانات وطباعة المطبوعات للغير وهي مملوكة مرؤوسة من قبل رئيس التحرير وصاحب الأمتياز اسماعيل زاير ( 1947 )والكادر مجموعة من الصحفيين على الملاك وآخرين بنظام القطعة ومصممين وموظفي ادارة , الجميع يساهمون في اصدار الجريدة يومياً . · لأسباب أمنية تدار الجريدة من بغداد وأربيل , لدينا مراسلون في بيروت , دمشق ,عمان , دول الخليج , لندن , واشنطن , بروكسل و امستردام . · جريدة الصباح الجديد ساعدت على تأسيس وكالة انباء اصوات العراق المستقلة في عام 2004 وأقنعت الأمم المتحدة لتمويلها . · الكادر أخلص لأثبات تحسين الصحيفة يوماً بعد يوم وتقديم مفاهيم مبتكرة . وفي هذا المجال تعاونت مع منظمة المنبر المدني وهي احدى منظمات المجتمع المدني التي ساهمت في تدريب عدد كبير من الصحفيين وقدمت دعماً للصحافة المستقلة . · جريدة الصباح الجديد تحظى بدعم من المنظمات غير الحكومية منها هولندية , اسكندنافية , الولايات المتحدة والمانيا مثل منظمة Hivos , Doen وغيرها . يمكنكم ان تقدمو الدعم للجريدة من خلال الأشتراك او شراء الرسوم الكاريكتيرية او التبرع للموقع او وضع اعلاناتكم على صفحاتها .

<urn:uuid:88d5b42e-edb3-48c4-a401-adf73fac2c59>

CC-MAIN-2013-20

http://www.newsabah.com/ar/2303/26/75980/haeri.htm?tpl=19

2013-06-19T03:07:21Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440258/warc/CC-MAIN-20130516123040-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9771658182144165, "arz_Arab_score": 0.011262215673923492}

[03/مايو/2012] بكين ـ سبأنت: دشن مسؤولون أمريكيون وصينيون بارزون حواراً استراتيجياً واقتصادياً الليلة الماضية في مباحثات تركز على قضايا التجارة والتمويل والاقتصاد. وترأس الجانب الأمريكي كل من وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون ووزير الخزانة تيموثي جيثنر، فيما ترأس الجانب الصيني كل من نائب رئيس الوزراء وانج تشي شان وعضو مجلس الدولة داي بينجو. وخلال افتتاحه للحوار الذي يستغرق يومين دعا الرئيس الصيني هو جينتاو إلى احترام متبادل بين الولايات المتحدة الأمريكية والصين، محذراً من أن أي تدهور لعلاقاتهما قد تكون له نتائج خطيرة على العالم. سبأ

<urn:uuid:cc004447-f2a1-485e-83a3-7fba6b05a125>

CC-MAIN-2013-20

http://www.sabanews.net/ar/news267691.htm

2013-06-19T02:40:30Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440258/warc/CC-MAIN-20130516123040-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.987756073474884}

قضيت ليلة واحدة في هذا الفندق لرجال الأعمال في المنطقة. الطابق الأول كانت الغرفة بسيطة جدا ذات رائحة كريهة نوعا ما, سجادة مرطبات يحتاج للاستبدال. الإفطار كان لا بأس به, بما فيه الكفاية الخيارات بالنسبة لي. يتوجب دفع السعر الذي هو أمر غير مقبول تماما بالنسبة هذه النوعية السيئة. - معروف أيضًا باسم: - Lautruppark Hotel Copenhagen - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Priceline, Olotels, Otel و HotelsClick بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Lautruppark Hotel بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:6612c7ae-b47b-49cc-9a81-1e0fbaddb43e>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g189541-d237960-Reviews-Lautruppark_Hotel-Copenhagen_Zealand.html

2013-06-19T02:47:59Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440258/warc/CC-MAIN-20130516123040-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9240431785583496, "arz_Arab_score": 0.030570361763238907, "ary_Arab_score": 0.01982017606496811, "ars_Arab_score": 0.01564282365143299}

غرف واسعة, فريق عمل ودود ومتعاون، منظر لطيف على الشاطئ، حمام سباحة كبير جو رائع إلى الاستمتاع بوجبة فطور مجانية، مشروبات مسائية أو منتصف النهار ملفات تعريف الارتباط! قريب بما فيه الكفاية من العمل الإثارة; بعيد بما فيه الكفاية أن تكون سلمية. فقط استمتعت كثيراً! قضيت 4 أيام تود أكثر!! بالتأكيد سوف نعود! - معروف أيضًا باسم: - Bahama House Hotel - Bahama House Hotel Daytona Beach - Bahama Hotel Daytona Beach - Bahama Daytona Beach - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Travelocity, Expedia, Booking.com, Agoda, BookIt.com, Otel, Venere, EasyToBook, Priceline, Hotels.com, HotelsClick و Tingo بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Bahama House بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:55200c97-a307-4c8e-bc74-77bec4d63822>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g34172-d84317-Reviews-Bahama_House-Daytona_Beach_Florida.html

2013-06-19T03:00:06Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707440258/warc/CC-MAIN-20130516123040-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7724563479423523, "arz_Arab_score": 0.0881529301404953, "ary_Arab_score": 0.04703148826956749, "anp_Deva_score": 0.04011543467640877, "ars_Arab_score": 0.02721528522670269}