Datasets:

alielfilali01

/

fineweb-2-arb_Arab

like 0

السبيل لحل أزمة القيادة الفلسطينية بلغ الانهيار البطيء لمؤسسات القيادة الفلسطينية الجماعية في السنوات الأخيرة حد الأزمة في خضمّ الثوارت العربية الجارية، والتجليات في وثائق فلسطين، وغياب أي عملية سلام ذات مصداقية. لقد سعت السلطة الفلسطينية في رام الله التي يسيطر عليها محمود عباس وحركة فتح التابعة له للاستجابة لهذه الأزمة بالدعوة إلى إجراء انتخابات تشريعية ورئاسية، حيث يأمل عباس أن تعيد الانتخابات، الشرعية لقيادته. أما حركة المقاومة الإسلامية حماس فقد رفضت إجراء هذه الانتخابات في ظل غياب اتفاق مصالحة، ينهي الانقسام الذي نجم عن رفض حركة فتح (وإسرائيل والرعاة الغربيين للسلطة الفلسطينية، ولا سيما الولايات المتحدة) قبول نتيجة الانتخابات الأخيرة التي أجريت في عام 2006، والتي حسمتها حركة حماس لصالحها. وحتى لو عُقدت انتخابات من هذا القبيل في الضفة الغربـــية وقطاع غزة فإنها لن تحل أزمة القيادة الجماعية التي يمر بها الشعب الفلسطيني بأسره، أي نحو عشرة ملايين يضمون القاطنين في ظل الاحتلال في قطاع غزة والضفة الغربية، وداخل إسرائيل، وفي الشتات حول العالم. ثمة أسباب عديدة لمعارضة إجراء الانتخابات الجديدة للسلطة الفلسطينية، حتى وإن سوَّت حركتا حماس وفتح خلافاتهما. إن تجربة عام 2006 تدل على أن الديمقراطية والحوكمة والسياسة الاعتيادية مستحيلة في ظل الاحتلال العسكري الإسرائيلي الوحشي. لقد كان الجسم السياسي الفلسطيني منقسما، لا إلى تيارين سياسيين عريضين يقدم كلٌ منهما رؤية مختلفة، كما في الأنظمة الديمقراطية المنتخبة، وإنما إلى تيار منحاز للاحتلال ورعاته الأجانب، يحظى بدعمهم ويعتمد عليهم، وتيارٍ آخر لا يزال ملتزما بالمقاومة، على الأقل قولا. وهذه تناقضات لا يمكن تسويتها عبر صناديق الاقتراع. لقد غدت السلطة الفلسطينية في رام الله اليوم، بإمرة عباس، ذراعا للاحتلال الإسرائيلي، بينما تقبع حركة حماس في ظل حصار بقطاع غزة ويتعرض كوادرها للسجن والتعذيب والقمع في الضفة الغربية على يد القوات الإسرائيلية والقوات التابعة لعباس. وفي الوقت نفسه، لم تُقدم حماس رؤية سياسية متسقة لإخراج الفلسطينيين من مأزقهم، كما أخذ حكمها في غزة وعلى نحو متزايد يماثل حكم نظيرتها، حركة فتح، في الضفة الغربية. أُنشئت السلطة الفلسطينية بموجب اتفاق مبرم بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل، بموجب اتفاقات أوسلو. وينص 'إعلان المبادئ' الصادر في 13 أيلول/سبتمبر 1993، الذي وقع عليه الطرفان على ما يلي: 'إن هدف المفاوضات الإسرائيلية الفلسطينية، ضمن عملية السلام الحالية في الشرق الأوسط هو، من بين أمور أخرى، إقامة سلطة حكومة ذاتية انتقالية فلسطينية، المجلس المنتخب (المجلس) للشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة، لفترة انتقالية لا تتجاوز الخمس سنوات وتؤدي إلى تسوية دائمة تقوم على أساس قراري مجلس الأمن 242 و338'. وبموجب الاتفاقية، ستشكل انتخابات السلطة الفلسطينية 'خطوة تمهيدية انتقالية مهمة نحو تحقيق الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني ومتطلباته العادلة'. وهكذا، لطالما كانت السلطة الفلسطينية مؤقتة وانتقالية وذات ولاية تقتصر على مجرد جزء من الشعب الفلسطيني، وهم القاطنون في الضفة الغربية وقطاع غزة. ولقد حصرت اتفاقات أوسلو بوجه التحديد صلاحيات السلطة الفلسطينية في مهام توكلها إليها إسرائيل بموجب الاتفاقية. ولذلك، فإن انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني لن تحل مسألة التمثيل بالنسبة للشعب الفلسطيني ككل، إذ لن يدلي معظم الشعب بصوته. وكما في الانتخابات السابقة، يُحتمل أن تتدخل إسرائيل، ولا سيما في القدس الشرقية، في محاولةٍ منها لمنع حتى بعض الفلسطينيين الخاضعين للاحتلال من التصويت. وبالنظر إلى هذه الظروف، فإن من شأن المجلس التشريعي الفلسطيني المنتخب حديثا أن يعمّق الانقسامات بين الفلسطينيين، ويخلق وهما بأن الحكم الذاتي الفلسطيني قائمٌ بالفعل، وبإمكانه أيضا أن يزدهر، تحت الاحتلال الإسرائيلي. لقد برهنت السلطة الفلسطينية بعد مرور عقد ونصف العقد على إنشائها بأنها ليست خطوة نحو بلوغ 'الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني'، وإنما عقبة كبيرة في سبيل تحقيقها. فالسلطة الفلسطينية لا تقدم حكما ذاتيا حقيقيا ولا حماية للفلسطينيين القابعين تحت الاحتلال، الذين لا يزالون يتعرضون للقتل والتنكيل والحصار على يد إسرائيل تحت غطاء من الإفلات من العقاب، بينما تصادر إسرائيل أراضيهم وتستعمرها. لم تكن السلطة الفلسطينية يوما ما بديلا لقيادة جماعية حقيقية للشعب الفلسطيني ككل ولا يسعُها أن تكون كذلك، كما إن انتخابات السلطة الفلسطينية ليست بديلا لحق الفلسطينيين في تقرير المصير. ومع الانهيار التام 'لعملية السلام' ـ بعد أن وجّهت لها وثائق فلسطين الضربة القاضية ـ آن الأوان لأن تتنحى السلطة الفلسطينية كما تنحى حسني مبارك. فعندما غادر هذا الطاغية المصري منصبه في نهاية المطاف بتاريخ 11 شباط/فبراير، قام بتسليم سلطاته إلى القوات المسلحة. وينبغي للسلطة الفلسطينية أن تحل نفسها بطريقة مماثلة، بأن تعلن إعادة المسؤوليات الموكلة إليها من إسرائيل إلى السلطة القائمة بالاحتلال، والتي يجب أن تضطلع بواجباتها بموجب اتفاقية جنيف الرابعة لعام 1949. ولن يكون هذا بمثابة استسلام، بل إقرار بالواقع وفعل مقاوم من جانب الفلسطينيين الذين سيرفضون بصورة جماعية الاستمرار في مد يدهم لمساعدة المحتل في احتلالهم. وبنزع ورقة التوت المتمثلة في 'الحكم الذاتي' التي تُقنّع الاستعمار والاستبداد العسكري الإسرائيلي وتقيهما من التمحيص، فإن نهاية السلطة الفلسطينية سوف تفضح الأبرتهايد الإسرائيلي أمام العالم أجمع. وسوف تصل الرسالة نفسها إلى الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية اللذين ما فتئا يقدمان الدعم المباشرة للاحتلال والاستعمار الإسرائيليين، من خلال خدعة 'المعونات' المقدمة للفلسطينيين وتدريب القوات الأمنية، التي هي بمثابة وكيل لإسرائيل. وإذا ما رغب الاتحاد الأوروبي في مواصلة تمويل الاحتلال الإسرائيلي، فإن عليه أن يتحلى بالنزاهة وأن يقدم ذلك التمويل علنا وأن لا يستخدم الفلسطينيين أو عملية السلام كواجهة لذلك. قد يخلق حلّ السلطة الفلسطينية بعض الصعوبات وحالة من عدم اليقين بالنسبة لعشرات الألوف من الفلسطينيين وعوائلهم المعتمدين على رواتب يدفعها الاتحاد الأوروبي من خلال السلطة الفلسطينية. بيد أن الفلسطينيين ككل، وهم الملايين الذين وقعوا ضحايا وأصبحوا مهمشين بسبب عملية أوسلو، فإن استفادتهم ستكون أكبر بكثير. إن تسليم الصلاحيات الموكلة إلى السلطة الفلسطينية وإعادتها إلى المُحتل سيحرر الفلسطينيين بحيث يركزون على إعادة تشكيل جسمهم السياسي الجماعي، وعلى تنفيذ استراتيجيات لتحرير أنفسهم حقا من الحكم الاستعماري الإسرائيلي. ولكن كيف يمكن أن يكون شكل القيادة الفلسطينية الجماعية الحقّة؟ وهذا تحدٍ عسيرٌ بلا شك. يستذكر الكثير من الفلسطينيين المتقدمين في السن، أوج منظمة التحرير الفلسطينية باعتزاز. وبالطبع فإن منظمة التحرير الفلسطينية ما تزال قائمة ولكن أجهزتها فقدت شرعيتها ووظيفتها التمثيلية منذ أمد بعيد. وهي الآن لا تعدو أكثر من كونها أختاما بيد زمرة عباس. هل من الممكن إعادة تشكيل منظمة التحرير الفلسطينية لتكون هيئة تمثيلية حقّة، ولنقل عن طريق انتخاب مجلس وطني فلسطيني جديد، 'برلمان منظمة التحرير الفلسطينية في المنفى'؟ ومع أنه كان يُفترض بالمجلس الوطني الفلسطيني أن يُنتخب بواسطة الشعب الفلسطيني، فإن ذلك لم يحصل على الإطلاق في الواقع ـ ويرجع ذلك جزئيا إلى الصعوبة العملية لعقد عملية انتخابية لكافة الشتات الفلسطيني في مختلف بقاع العالم. وظل تنصيب أعضاء المجلس يتم بالتعيين من خلال المفاوضات بين الفصائل السياسية المختلفة، وضمّ المجلس مقاعد للمستقلين وممثلين عن منظمات طلابية ونسائية ومنظمات أخرى تابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية. تتمثل إحدى نقاط الخلاف الرئيسية بين حركة فتح وحركة حماس في إصلاح منظمة التحرير الفلسطينية، بحيث تصبح حماس عضوا فيها وتحصل على عدد نسبي من المقاعد في هيئات الحكم المختلفة داخل المنظمة. ولكن حتى إن حدث ذلك، فإن الأمر لن يكون كما لو اختار الفلسطينيون ممثليهم مباشرة. سوف تسنح إمكانيات جديدة أمام السياسية الفلسطينية إذا مرّت البلدان العربية التي تستضيف أعدادا كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين بتحولات ديمقراطية. ففي السنوات الأخيرة، تم توفير مرافق 'للتصويت خارج البلاد' لجاليات كبيرة من اللاجئين والمنفيين العراقيين والأفغانيين في سياق عمليات انتخابية رعتها القوى المحتلة للعراق وأفغانستان. ومن الناحية النظرية، سيتسنى عقد انتخابات يشارك فيها الفلسطينيون جميعهم، ربما تحت رعاية الأمم المتحدة ـ بمن فيهم أعداد اللاجئين الكبيرة في الشتات في الأمريكيتين وأوروبا. وتكمن المشكلة في أن إجراء انتخابات من هذا القبيل سوف يحتاج ربما للاعتماد على حسن نية 'المجتمع الدولي' (الولايات المتحدة وحلفائها) وتعاونه، وهو الذي ظل معارضا متصلبا للسماح للفلسطينيين باختيار قادتهم وتحديد مستقبلهم. فهل ستستحق حكومة بيروقراطية فلسطينية عابرة للحدود الوطنية ذلك العناء وتلك النفقات؟ وهل ستكون هذه الهيئات الجديدة عرضة لأصناف التخريب والتعيين الداخلي والفساد التي نقلت منظمة التحرير الفلسطينية من حركة تحرر وطنية إلى وضعها الحالي المُحزن، بعد أن اختطفتها زمرة من المتعاونين مع العدو المحتل؟ أنا لا أملك إجابات قاطعة لهذه الأسئلة، ولكنها تبدو لي الأسئلة التي ينبغي أن يناقشها الفلسطينيون في الوقت الراهن. وعلى ضوء الثورات العربية التي لم تتزعمها أي قيادة، ثمة إمكانية أخرى مثيرة للاهتمام مفادها أنه لا ينبغي للفلسطينيين في هذه المرحلة أن يقلقوا بشأن إنشاء هيئات تمثيلية، بل ينبغي لهم التركيز على المقاومة القوية اللامركزية، ولا سيما مقاطعة إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها على الصعيد الدولي، والتركيز أيضا على النضال الشعبي داخل فلسطين التاريخية. تملك حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات قيادة جماعية تتمثل في اللجنة الوطنية للمقاطعة. غير أن هذه القيادة لا تصدر أوامرها وتعليماتها للفلسطينيين أو حركات التضامن حول العالم، وإنما تضع أجندة تعكس توافقا فلسطينيا واسع النطاق، وتدعو الآخرين إلى العمل وفقا لهذه الأجندة، مستعينة على ذلك بصورة رئيسية بإقناعهم أخلاقيا. تشمل هذه الأجندة الحاجات والحقوق الخاصة بكل الفلسطينيين وهي إنهاء احتلال واستعمار كافة الأراضي العربية المحتلة في عام 1967، وإنهاء كافة أشكال التمييز ضد الفلسطينيين المواطنين في إسرائيل، واحترام حقوق اللاجئين الفلسطينيين وتعزيزها وتنفيذها. إن حملة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات حملةٌ قويةٌ ومتناميةٌ لأن قيادتها ليست مركزية؛ فالعاملون حول العالم من أجل مقاطعة إسرائيل ـ انطلاقا من سابقة الأبرتهايد في جنوب افريقيا ـ ينهضون بتلك المهمة على نحو مستقل. فليست هناك هيئة مركزية يتسنى لإسرائيل وحلفائها إبطال هجومها. ولعلّ هذا هو النموذج الذي ينبغي اتباعه، فدعونا نواصل بناء قوتنا من خلال مواصلة الحملات والمقاومة المدنية والعمل المدني. فمن كان يتصور قبل شهرين أن نظام زين العابدين بن علي في تونس ونظام حسني مبارك في مصر كانا سيسقطان بعد أن عفت عليهما عقود من الزمن ـ ولكنهما سقطا تحت وطأة الاحتجاجات الشعبية العارمة، بل إن تلك الحركات تبشر بإنهاء نظام الأبرتهايد الإسرائيلي وإفراز قيادة حقّة ومُمثِّلة وديمقراطية أكثر مما تبشر به تلك المؤسسات غير المجدية التي أُنشئت بموجب اتفاقات أوسلو. وما نهاية عملية السلام إلا البداية. المؤسس المشارك للانتفاضة الإلكترونية ومستشار لشؤون السياسات في شبكة السياسات الفلسطينية

<urn:uuid:0013b9a0-eadc-4c21-8de9-77dc67d89b89>

CC-MAIN-2013-20

http://alqudsalarabi.info/index.asp?fname=data%5C2011%5C03%5C03-01%5C01qpt478.htm

2013-05-19T15:09:55Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9932627081871033}

بنى المنزل من الطوب البحري. أما الأبواب والنوافذ صنعت من خشب الساج والتي تعتبر مادة باهظة الثمن استخدمت في بناء منازل الأثرياء. وبنيت الأسقف من حزم الصندل التي استوردت من الهند وشرق إفريقيا التي يبلغ طولها ثلاثة أمتار وقطرها 10 سنتيمترا، وغطيت بالحصير المنسوج وطبقة من الطين مختلطة بالقش تبلغ سماكتها 20 سنتيمترا. ولتوفير عازل من الرطوبة غطيت بطبقة من التراب. استخدم الطوب الأحمر لساحات الدار لأنها أقوى وقادرة على امتصاص الماء ومقاومة للحرارة. فاستخدام الطين في بناء المنزل أدى إلى انهياره عام 1945 بعد سقوط كبير للأمطار آنذاك. والجدير بالذكر بأن هذا المنزل قد تم تحويله إلى مدرسة للبنات «مدرسة التربية النسوية»، وظلت تعرف بهذا الاسم حتى العام الدراسي 1949/1950 ثم أطلقت عليها دائرة المعارف اسم «المدرسة القبلية» نسبة إلى موقعها في الحي القبلي. أصبح مبني المدرسة القبلية ضمن قائمة المباني التاريخية التي يشرف عليها المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب الذي قام بعمل صيانة جذرية للمبني شملت طلاء الجدران بالاسمنت وترميم المدخل الرئيسي وإغلاق الليوان بألواح زجاجية. كما تمت تغطية ساحات الدار بألواح عازلة غير قابلة للكسر والتي تسمح بدخول أشعة الشمس. افتتح المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب المبني من جديد بعد إعادة ترميمه عام 2001 احتفالا بدولة الكويت عاصمة للثقافة العربية. ويعتبر المبنى احد المراكز الثقافية التابعة للمجلس الوطني. فهو مقر قطاع الآثار والمتاحف، والشؤون الهندسية فضلا عن القطاعات الثقافية الأخرى.

<urn:uuid:ede5da81-714d-4067-9811-93dbaadb241e>

CC-MAIN-2013-20

http://menspassion-online.com/ArabicDetalies.asp?PID=189

2013-05-19T15:18:54Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8367046117782593, "ary_Arab_score": 0.13128997385501862, "ars_Arab_score": 0.013991894200444221}

العلم والدين بقلم: بسام جرار تجربة علميّة تجري هذه الأيام – أيلول 2008م - في مكان بين فرنسا وسويسرا تكلفتها ما يقارب عشرة مليارات دولار، وُيتوقع أن يكون لها انعكاسات هامة في الحقل العلمي المتعلق بأصل نشأة الكون. وقد قامت إذاعة لندن بفتح حوار بين المستمعين - وكذلك على صفحة الإذاعة الإلكترونيّة – يتعلق بالدين والعلم من حيث التوافق أو التعارض. ومن خلال استطلاع للآراء يرى 60% من المشاركين أنْ لا تعارض بين الدين والعلم، في حين يرى 40% أنّ هناك تعارضاً. وقد تيسّر لي أن استمع إلى بعض المداخلات من قِبل المشاركين، والمذيع أيضاً، فساءتني الطريقة التي يتم فيها تناول مثل هذه المسألة الحساسة. وذكرني ذلك بما كان عليه كثير من الناس في القرن الماضي من سطحيّة وضحالة عند تناول القضايا الدينيّة. هل يتناقض العلم مع الدين؟! سؤال لا يجاب عنه بنعم أو لا حتى نجيب عن: أولاً: عن أي دين نسأل؟ لأنّه لا يمكن وضع كل الأديان في سلة واحدة، وهذا الخلط يجعلنا ندرك أنّ طرح المسألة لا يزيد عن كونه تضليلاً. ثانياً: عن أي علم نسأل؟ فهناك الفرضيّة العارية عن الدليل، وهناك النظريّة التي قامت عليها الأدلة غير القاطعة، وهناك الحقائق التي قامت عليها الأدلة القاطعة. ثالثاً: عن أي مسألة دينيّة نسأل؟ وهل هي حقيقة دينيّة أم دون ذلك؟ إذا كان الدين وحياً ربانياً فلا يتصور أن تتناقض حقائقه مع الحقائق العلميّة، لأنّ الذي خلق هو الذي أنزل. وإذا كان الدين الحق يطرح الحقيقة ابتداءً فإنّ العلم يسعى إليها حتى يصلها. ومن هنا لا بد من التناقض مع حقائق الدين قبل الوصول إلى الحقيقة. فالدين الحق لا يتناقض مع الحقيقة، وقد يتناقض مع النظريّة أو الفرضيّة. ومن هنا على البشريّة أن تستبشر بارتقاء العلم، لأنّه يقربها من الحقيقة فيوحدها، لأنّ الاختلاف هو ثمرة عدم اليقين. انظر قوله تعالى:" سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ". فصلت:53 كان أبرز ما طرحه مذيع راديو لندن التناقض المحتمل بين النتائج المحتملة للتجربة المشار إليها وما تنص عليه الأديان من أنّ السماوات والأرض خُلقت في ستة أيام. ولا يعنينا هنا ما ورد عند النصارى واليهود، وإنما يعنينا تسليط الضوء على هذه المسألة كما وردت في القرآن الكريم، ليتبين أنّ الاستشكال يقوم في الذهن نتيجة لتناول المسائل بسطحيّة. هل خلقت السماوات والأرض في ستة أيام؟ للإجابة عن هذا السؤال لا بد من الإجابة عن أسئلة تسبق، مثل: ما هو مفهوم اليوم في القرآن الكريم؟ وما هي السماوات، وما حدودها؟ الدارس لعلم الفلك يلاحظ أنّ مفهوم اليوم يختلف باختلاف دورة الأجرام السماويّة حول نفسها؛ فيوم الأرض يساوي 24 ساعة، ويوم القمر يساوي شهراً قمرياً، ويوم الشمس يساوي 25 يوماً من أيام الأرض، ويوم مجرة درب التبّانة يختلف عن يوم مجرة أخرى...الخ. والمهم أنّ اليوم هو وحدة زمنيّة غالباً ما تقاس بدورة جرم سماوي، ومن هنا تتعدد الأيام بتعدد الأجرام. والدارس للقرآن الكريم يلاحظ أنّ مفهوم اليوم يختلف أيضاً: "... وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ". الحج: 47 "... في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ". السجدة: 5 "... في يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ". المعارج: 4 فهناك إذن يوم مقداره ألف سنة مما نعد، وهناك يوم مقداره خمسون ألف سنة، وهناك يوم مقداره نهار كأيام الصيام، وهناك يوم القيامة ولا ندري مقداره...الخ. وعليه فقد خلقت السماوات والأرض في ستة أيام لا ندري مقدارها، وإنما هي ست وحدات زمنيّة متماثلة. يضاف إلى هذا أنّ ماهيّة السماوات وحدودها غير معروفة؛ فهناك السماوات، وهناك الكرسي يسعها وهو أكبر منها، وهناك العرش. وقد يكون ما نسميه اليوم بالكون المعروف مجرد سماء دنيا، وقد يكون غير ذلك. فأي معرفة لدينا إذن تسمح لنا بالحديث عن التناقض أو عدمه بين العلم والدين؟!

<urn:uuid:0d0302ee-981b-4ca4-8086-376cae63f1a1>

CC-MAIN-2013-20

http://www.islamnoon.com/religion-and-science.htm

2013-05-19T15:47:04Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9494996666908264, "ars_Arab_score": 0.02122945338487625, "arz_Arab_score": 0.013206131756305695}

كانت هذه المرة الثانية أقمنا في هذا الفندق. هناك خدمة ذاتية مصممة جيدا جدا ولكن الغرف الصغيرة وأيضا نوع وجديرا بالاحترام فريق العمل. فنادق المبيت والإفطار أيضا جيدة بما فيه الكفاية لمقابلتهم وقضينا لقد استمتعنا بالفعل. السيد Dorn ممتع المدير يساعدك في جميع الحالات. الموقع ملائم، يمكنك الوصول إلى المدينة القديمة على بعد مسافة قصيرة سيرا. وسائل المواصلات العامة يسهل... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, HotelsClick و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Business Wieland Hotel بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:b555f5a4-1df5-4e27-88a0-da0dc28e5674>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g187373-d202379-Reviews-Business_Wieland_Hotel-Dusseldorf_North_Rhine_Westphalia.html

2013-05-19T15:12:03Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9243459105491638, "ars_Arab_score": 0.036935653537511826, "ary_Arab_score": 0.016848763450980186, "arz_Arab_score": 0.013129097409546375}

لقد استمتعت فعلا الإقامة هنا في فندق Astoria Hostal الغرف صغيرة لكن ملائمة، غالبا الحال مفردة. كل شئ نظيف للغاية. ملائم إلى محطة مترو Sol أكثر من المتاحف الكبرى. . مطاعم جيدة بالجوار بالإضافة إلى. حرية الوصول إلى الكمبيوتر، خدمة الواي فاي المجانية. فريق العمل لطيف للغاية. - معروف أيضًا باسم: - Astoria Hostal Hotel Madrid - Astoria Hostal Hotel - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Venere و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Astoria Hostal بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:a4cf2091-9abb-4272-9e8f-15cb92cbe0da>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g187514-d251999-Reviews-Astoria_Hostal-Madrid.html

2013-05-19T15:49:03Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8795091509819031, "arz_Arab_score": 0.06695612519979477, "ars_Arab_score": 0.02065316215157509, "ary_Arab_score": 0.016368567943572998}

تجنب الغرفة 12. مباشرة فوق بار . عندما يكون هناك ضوضاء especillay وجود حانة الاختبار. الغرفة فرشة بقساوة الصخور. كانت الينابيع تستمتع بالتجول عبر. بعد 1 ليلة حصلت على تغيير الغرفة لا يوجد مشكلة. لا شكاوى بخصوص الغرفة الثانية. الطعام الجميل .فريق العمل جميل. تجنب الغرفة 12!!! - معروف أيضًا باسم: - Star Hotel Kingussie - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في The Star Hotel بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:862b20a6-de59-43a9-bf75-adda150fd6d0>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g191251-d581196-Reviews-The_Star_Hotel-Kingussie_Aviemore_and_the_Cairngorms_Scottish_Highlands_Scotland.html

2013-05-19T15:04:06Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.745987057685852, "arz_Arab_score": 0.11122221499681473, "ars_Arab_score": 0.06378713995218277, "ary_Arab_score": 0.05523357912898064}

لقد كان الثالثة مرات في هذا الفندق لا يزال أحببناه. الفندق نفسه كان رائعا. كانت لطيفة وحديثة. كانت الغرفة نظيفة بالفعل، مع وسائل راحة كاملة. كان فريق العمل مؤدب للغاية ومتعاون. موقع جيد ايضا إذا لم تكن هناك ازدحام حركة السير. أقمنا هناك لمدة ليلة واحدة في عطلة نهاية الأسبوع حركة المرور والمربى كانت سيئة بالفعل. موقع جيد. سهولة الوصول... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Agoda, HotelsClick, Orbitz و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Sensa Hotel بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:6482e4ed-7540-40ca-a611-bdffd4b26a8a>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g297704-d1635146-Reviews-Sensa_Hotel-Bandung_West_Java_Java.html

2013-05-19T15:38:44Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9190754294395447, "ars_Arab_score": 0.03189878538250923, "arz_Arab_score": 0.02832479402422905, "ary_Arab_score": 0.011215762235224247}

لقد سافرت إلى مشاريع آخر 4 سنوات الإقامة في مواقع مختلفة قابلة للتمديد الإقامة. هذا الموقع كانت إقامة ممتعة . هادئة، نظيفة للغاية، ملائم للتسوق. "بوتش" للسيدات كانت أفضل. إذا كنت في هذا المجال، تحتاج إلى مكان رائع للإقامة، هذا هو المكان. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Travelocity, Booking.com, Expedia, Hotels.com و Orbitz بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Affordable Suites Shelby بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:8d09b5fc-7df1-48a6-a933-31ca24768860>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g49533-d1503384-Reviews-Affordable_Suites_Shelby-Shelby_North_Carolina.html

2013-05-19T15:39:03Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9030413031578064, "ars_Arab_score": 0.027991289272904396, "ary_Arab_score": 0.024753186851739883, "arz_Arab_score": 0.014594425447285175}

موقع رائع جميل للغاية هذا الفندق الهادئ بضع خطوات من Central Park 5th Avenue. غرفة ألعاب رياضية حديث للغاية. غرفة واسعة مع ويحتوي المطبخ الصغير على ثلاجة ومايكروويف. حمام أنيق ونظيفة. مقهى بجوار على وجبة إفطار غنية الشاي. - معروف أيضًا باسم: - Aka Central Park Hotel New York City - Aka Central Park Hotel - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Agoda, HotelsClick و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في AKA Central Park بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:04b8e4d6-72ba-4cb3-b93b-1ac38e317f81>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g60763-d805827-Reviews-AKA_Central_Park-New_York_City_New_York.html

2013-05-19T15:48:37Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368697745221/warc/CC-MAIN-20130516094905-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8656831383705139, "arz_Arab_score": 0.04629625007510185, "ars_Arab_score": 0.030585438013076782, "acm_Arab_score": 0.017272131517529488, "ary_Arab_score": 0.014218924567103386, "anp_Deva_score": 0.010654053650796413}

مفاعل الماء الثقيل المضغوط مفاعل الماء الثقيل المضغوط (بالإنجليزية: pressurised heavy water reactor) هو نوع من مفاعل نووي لإنتاج الطاقة الكهربائية، يستعمل عادة اليورانيوم الطبيعي (غير مخصب) كوقود نووي ويستخدم الماء الثقيل D2O (أكسيد الديوتيريوم)كمهدئ ومبرد في المفاعل. وطبقا لتصميم هذا المفاعل يبقى الماء الثقيل تحت ضغط عالي من أجل رفع درجة حرارة غليانه بحيث يمكن تسخينه إلى درجات حرارة أعلى بدون أن يغلي، وذلك كما يحدث في مفاعل الماء المضغوط. وبينما يتكلف الماء الثقيل تكلفة باهظة عن الماء العادي إلا أن له ميزات بالنسبة إلى خصائصة بالنسبة إلى النيوترونات، فهو يمتص النيوترونات قليلا مما يجعله صالحا لتشغيل المفاعل باليورانيوم الطبيعي بدون تخصيب. محتويات استخدام الماء الثقيل [عدل] في المفاعل النووي ينشطر أنوية اليورانيوم بواسطة امتصاصها النيوترونات وينتج عن الانشطار نيوترونات جديدة، تصتدم هي الأخرى بأنوية جديدة منتجة اشطارا، وطاقة، ونيوترونات. وبهذ يستمر التفاعل الذي يسمى تفاعل تسلسلي. ويتطلب ذلك توزيع هندسي للمواد في قلب المفاعل وتحكم في سير التفاعل، بحيث لا تضيع النيوترونات هباءا (إذا كان المفاعل صغير الحجم فهي تخرج منه بدون أن تحدث تفاعلا جديدا مع اليورانيوم ،أو تمتصها مادة من المواد الأخرى الموجودة في المفاعل). وبالتحكم (بواسطة قضبان تمتص النيوترونات) لا يتزايد عددها تصاعديا في المفاعل فيؤدي إلى انفجار خطير. ويتكون اليورانيوم الطبيعي من مخلوط لعدة نظائر ويغلب فيه النظير يورانيوم-238 ونسبة صغيرة من اليورانيوم-235 تبلغ 7و0 % فقط. ينشطر اليورانيوم-238 بالنيوترونات السريعة ذات طاقة أكبر من 1 مليون إلكترون فولت MeV. ولا يمكن أن يستمر التفاعل مع اليورانيوم-238 حيث يمتص نيوترونات أكثر مما يصدره منها بالانشطار. ومن ناحية أخرى فإن اليورانيوم-235 هو الذي يُجري تفاعل تسلسلي، ولكن نسبته في اليورانيوم الطبيعي قليلة، فلا يمكن لليورانيوم الطبيعي القيام بتفاعل تسلسلي والوصول إلى الحالة الحرجة بمفرده. وللتحايل على أن يعمل المفاعل يأتي عن طريق تهدئة سرعة النيوترونات بحيث يرتفع احتمال اصتدامها بأنوية اليورانيوم-235 مما يتيح الفرصة لاستمرار التفاعل في المفاعل. ولهذا نحتاج إلى مهدئ لسرعة النيوترونات، الذي يقوم بامتصاص جزءا من طاقة حركة النيوترونات فتنخفض سرعتها إلى سرعة جزيئات المهدئ نفسها (الماء، أو الماء الثقيل). ولهذا نسمي النيوترونات في تلك الحالة "النيوترونات الحرارية " thermal neutron وكذلك "المفاعل الحراري" thermal reactors. فاستخدام الماء يكون مصحوبا بامتصاصه للنيوترونات وتبقى القليل منها للتفاعل مع كمية اليورانيوم-235 235U القليلة هي الأخرى في المفاعل، مما لا يسمح بالوصول إلى الحالة الحرجة في المفاعل (أن يؤدي كل نيوترون إلى تفاعل مع اليورانيوم-235 مع قيام 1 نيوترون من النيوترونات الناتجة عن الأنشطار بتفاعل ثان -رغما عن امتصاص النيترونات في المواد الأخرى وضياع بعضها بسبب انطلاقها خارج المفاعل - فيقوم هذا النيوترون بتفاعل تالي مع أحد أنوية اليورانيوم-235). ولهذا يستخدم مفاعل الماء الخفيف يورانيوم مخصب، أي يورانيوم يحتوي على نسبة أعلى من اليورانيوم-235 تصل من 3% إلى 5 %. (ويسمي اليورانيوم المستهلك في عملية التخصيب يورانيوم منضب depleted uranium، حيث تنخفض فيه نسبة اليورانيوم-235 إلى نحو 07و0 %). وتعمل تلك ال 3% إلى 5 % من اليورانيوم-235 الموجودة في اليورانيوم المخصب على استمرار التفاعل في المفاعل والوصول إلى الحالة الحرجة . مشكلة التخصيب [عدل] يحتاج تخصيب اليورانيوم إلى بناء مصنع للتخصيب وهو أولا يتكلف مبالغ باهظة وثانيا يحتاج إلى تصريح في إطار المعاهدة الدولية لمنع انتشار السلاح النووي. وذلك لأنه يمكن تكبير المصنع بحيث ينتج ليس فقط يورانيوم مخصب بدرجة 5% وإنما أيضا بنسبة 90% من اليورانيوم-235 والذي تصنع منه القنابل الذرية. استخدام اليورانيوم الطبيعي [عدل] ويمكن حل مشكلة التخصيب واليورانيوم المخصب باستخدام اليورانيوم الطبيعي الذي يحتوي على 7و0% يورانيوم-235 مع الماء الثقيل كمهدئ لسرعة النيوترونات، وهو لا يمتص النيوترونات بالدرجة التي يمتصها الماء. ولذلك يصلح الماء الثقيل إيضا للعمل في مفاعل استنسال لإنتاج البلوتونيوم أو الليثيوم وهي مواد تدخل في صناعة الأسلحة الذرية. مفاعل كاندو CANDU [عدل] تصميم المفاعل |1||حزمة الوقود||8||ألة تموين الوقود| |2||قلب المفاعل||9||الماء الثقيل| |3||قضبان التحكم||10||أنبوب الضغط| |4||خزان الماء الثقيل||11||بخار خارج لتشغيل التوربين| |5||مولد البخار||12||عودة الماء البارد من التوربين| |6||طلمبة ماء عادي||13||مبني المفاعل لمنع الإشعاع إلى الخارج| |7||طلمبة الماء الثقيل| ويماثل مفاعل الماء الثقيل المضغوط تقريبا مفاعل الماء المضغوط المعتاد، إلا أنه يختلف عنه في بعض التفاصيل. يقوم التفاعل النووي بتوليد حرارة في قلب المفاعل وتعتبر تتك الدورة هي الدورة الابتدائية ذات ضغط مرتفع. ويعمل المبادل الحراري على نقل الحرارة إلى الدورة الثانوية التي تعمل بالماء العادي وإنتاج البخار، وهو الذي يقوم بتدوير التوربين المتصل بمولد كهربائي. بعد خروج بخار الماء من التوربين يُكثف في مكثف للبخار بواسطة ماء كثير مأخود من نهر مجاور، ويعاد الماء ثانيا إلى المبادل الحراري لتكملة الدورة. ويمكن الاستعاضة عن التبريد بواسطة ماء النهر وذلك باستخدام برج تبريد. انظر أيضا [عدل] - مفاعل ماء خفيف - مفاعل الماء المغلي - مفاعل الماء المضغوط - مفاعل استنسال سريع - مفاعل سريع بتبريد الرصاص - مفاعل ملح منصهر - مفاعل بتبريد غازي تقدمي - قائمة الحوادث النووية المدنية - سلاح نووي - تقنية نووية - مفاعل كاندو

<urn:uuid:ee0a4066-ea59-49b7-a972-f0e712c9a823>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B6%D8%BA%D9%88%D8%B7

2013-05-22T11:32:47Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8703800439834595, "ary_Arab_score": 0.05789120867848396, "ars_Arab_score": 0.03158474713563919, "aeb_Arab_score": 0.017346413806080818, "arz_Arab_score": 0.015207892283797264}

← اللغة القبطية: peniwt abba Danihl pi\hgoumenoc. تحمل سيرة هذا القديس شهادة حيّة عن حيوية الرهبنة القبطية ومجدها في القرن السادس. كان هذا القديس أبًا طاهرًا كاملًا، خدم بلاده أعظم خدمة بأن قدم للكنيسة أساقفة أعلام من خلال برامج الدراسة التي كانت تُقَدم في الأديرة بهدف إعداد الرهبان لحسن تأدية رسالتهم، والذي كان هذا القديس أحد القائمين بالتعليم فيها مع غيره من الشيوخ الرهبان الذين اشتهروا بالعلم والتقوى. ليس ذلك فحسب بل أن رعايته شملت المتبتلات أيضًا فرعاهن أحسن رعاية. أسره: وُلد سنة 485 م.، وارتحل إلى برية شيهيت وهو صبي. وقع تحت الأسر ثلاث مرّات في رهبنته المبكرة، ربما بسبب شغفه نحو الدخول إلى البرّية الداخلية. في المرة الثالثة صرع أسيره بحجر فأرداه قتيلًا وهرب. لكنه ظل تحت عذاب الضمير طوال حياته. طلب من البابا تيموثاوس الثالث (518-536 م.) عقوبة. وإذ حاول أن يقنعه بأن ذلك كان دفاعًا عن النفس، لأنه كان مرّ النفس جدًا، ولكنه لم يقتنع، فرحل إلى روما والقسطنطينية ثم أفسس وأورشليم وإنطاكية يسأل أساقفة هذه البلاد. وأخيرًا إذ لم يسترح سلّم نفسه للقضاء بالإسكندرية، لكن القاضي أخلى سبيله متمنيًا لو قتل سبعة من هؤلاء البرابرة العنفاء. مع الشريفة أناسطاسية: لما شاع صيته أتت إليه الشريفة أناسطاسية إحدى الشماسات اللواتي هربن مع القديس أنبا ساويرس الأنطاكي إلى مصر سنة 518 م. وكانت غنية جدًا. جاءت متخفية في زي الرجال وأعلمته بحقيقة أمرها، كما أنبأته بأنها هربت من وجه إمبراطور القسطنطينية الذي أراد الزواج منها. فترهبت ومكثت في مغارة بقربه مدة ثمانية وعشرين عامًا ولم يعلم بأمرها أحد. وكان أحد تلاميذ القمص دانيال يحمل إليها الخبز والماء مرة أسبوعيًا ويتركهما عند باب مغارتها. وكانت كلما ساورتها الهواجس والهموم وصفت جميع ما خالجها من مشاعر بكتابته على حجر وتتركه عند باب المغارة، فيأخذه التلميذ إلى القديس دانيال الذي يكتب لها بدوره الرد ويرسله مع التلميذ. وكان القديس يختار رسوله ممن يجهلون اليونانية التي تكتب بها القديسة أناسطاسية، فتظل اعترافاتها سرًا مكتومًا. مع أولوجيوس قاطع الأحجار: في حوالي عام 525 م.، حدث ذات يوم أن ذهب القمص دانيال إلى المدينة ليبيع السلال التي صنعها بيديه، فأبصر إنسانًا اسمه أولوجيوس كان يقطع حجارة كل يوم بقيراط ذهب، فيقتات منه باليسير ويطعم الفقراء بالباقي ولم يكن يدخر شيئًا. فلما أبصر القديس ذلك استحسن سيرته وطلب من الله أن يعطيه مالًا ليزداد في عمل الخير والرحمة، وسمع له الله. وجد أولوجيوس كنزًا أثناء عمله في الحجارة وأخذه ومضى إلى القسطنطينية، وسعى بماله حتى صار وزيرًا وترك عمل الخير. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسنكسار والتاريخ). فلما سمع بخبره القديس دانيال قصد القسطنطينية، وعرف سيرته وما صار إليه من عدم الخير. حاول القديس الالتقاء به لكن الجند منعوه. ثم رأى رؤيا كأن السيد المسيح جالس يحكم بين الناس، وكأنه أمر بتعليق القديس دانيال وطالبه بنفس أولوجيوس. ولما استيقظ من نومه عاد إلى ديره وسأل الله عن أولوجيوس أن يعيده إلى ما كان عليه. فظهر له ملاك الرب ونهاه أن يتعرض لحكم الله في خلقه. بعد هذا حدثت مؤامرة ضد يوستنيان سنة 532 م.، اشترك فيها أولوجيوس، وإذ أراد الإمبراطور البطش به هرب من القسطنطينية إلى مصر لينجو بنفسه. عاد إلى بلده يقطع الحجارة كما كان أولًا. فاجتمع به الأنبا دانيال وقصَّ عليه ما حل به بسببه، فعزاه وسنده ورده إلى محبة الفقراء. القديسة أناسيمون: كشف القديس دانيال عن شخصية القديسة أناسيمون الملكة التي تخفّت في شخصية هبيلة لتعيش محتقرة في إحدى أديرة البنات بمصر. كما كشف عن شخصية قديس عظيم يُسمى مرقس كان يتسوّل أمام دار البطريركية. اللص التائب: أراد لص أن يسرق أموال دير للراهبات، فتقمص شخصية أنبا دانيال، ودخل الدير ليلًا. سألته الراهبات أن يصلّي من أجل راهبة عمياء، وإذ لم يكن مسيحيًا قال لهن أن يغسلن وجهها بالماء الذي غسلن به قدميه. وإذ انفتحت عيناها تأثر اللص جدًا، وخرج إلى القديس أنبا دانيال الذي استقبله ببشاشة وأعلمه أنه كان معه بالروح حين دخل دير الراهبات. آمن اللص بالمسيحية وتتلمذ على يدي أنبا دانيال. تعرضه للاضطهاد: تعرض القديس للضرب حتى كاد يفارق الحياة، وذلك لأنه شجب طومس لاون وعقيدة مجمع خلقيدونية أمام مندوب الملك يوستنيان. اضطر إلى الهروب إلى مدينة تامبولا (حاليًا مركز شبراخيت) حيث أقام بجوارها ديرًا مكث فيه حتى مات يوستنيان عام 565 م. مع أندرونيكس وزوجته أثناسيا: كانا أندرونيكس وزوجته أثناسيا من أثرياء إنطاكية، مات أولادهما جميعًا فجأة فدخلا في حزنٍ شديدٍ. لكنهما عادا إلى حياة التسليم للَّه، وقرّرا الرهبنة. جاء الزوج إلى القديس أنبا دانيال الذي نصحه أن يستودع زوجته في إحدى أديرة الراهبات ثم يعود إليه. تتلمذ على يدي أنبا دانيال لمدة 12 عامًا. وإذ أراد زيارة الأماكن المقدسة التقى براهبٍ يود الذهاب إلى أورشليم، فتحدثا معًا في الطريق، وتعاهدا أن يعيشا معًا عند عودتهما. وبالفعل سكنا في الدير الثامن عشر بالإسكندرية (اوكتوكا يديكاثون). وبقيا هناك 12 عامًا، وكان القديس دانيال يفتقدهما. أخيرًا تنيح الراهب واكتشف أندرونيكوس أن الراهب هو زوجته أثناسيا، فأقام في قلايتها. اهتمامه بالرهبان والراهبات: عاش القديس دانيال قمص شيهيت أربعين سنة ونصف في الصحاري مداومًا على الصلاة والصوم، مهتمًا بالرهبان والراهبات الخاضعين لرئاسته. وقد نال هذا القديس أحزانًا كثيرةً في سبيل الإيمان، وأظهر الله على يديه آيات كثيرة، وعرف زمان انتقاله من هذا العالم، فجمع الرهبان وأوصاهم وثبتهم وعزاهم ثم تنيّح بسلام في الثامن من شهر بشنس. * يُكتَب خطأ: الأنبا دانيال الأسفيطي بدلًا من الإسقيطي. _____ * المرجعReference (الذي استخدمه كتاب "قاموس آباء الكنيسة وقديسيها مع بعض شخصيات كنسية" للقمص تادرس يعقوب ملطي): القمص تادرس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والروحانية، 1987م، ص70. [ http://St-Takla.org ] أسماء القديسين بالحروف الأبجدية: أ | ب | ت | ث | ج | ح | خ | د | ذ | ر | ز | س | ش | ص ض | ط | ظ | ع | غ | ف | ق | ك | ل | م | ن | ه | و | ي * صور القديسين والشهداء في قسم الجاليرى * قسم المدائح و الترتيل المكتوبة وبها مدائح لبعض الآباء القديسين و القديسات * إرسل كروت تهنئة في أعياد القديسين __________________________________________________________________________________ © كنيسة الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على: http://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_893.html

<urn:uuid:e1cc6f30-f6e0-4684-b41c-c0b011243569>

CC-MAIN-2013-20

http://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_893.html

2013-05-22T11:32:39Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8571254014968872, "ary_Arab_score": 0.06606609374284744, "arz_Arab_score": 0.05708199739456177, "ars_Arab_score": 0.01239837147295475}

ظلت عمليات الإجلاء القسري تؤثر على آلاف العائلات في شتى أنحاء البلاد، وأغلبيتهم الساحقة ممن يعيشون في فقر. وبادر نشطاء من التجمعات المحلية المتضررة من عمليات الإجلاء القسري وغيرها من أشكال مصادرة الأراضي، بحشد قواهم للاحتجاج وتقديم مناشدات للسلطات. وأدت موجة من الإجراءات القانونية ضد المدافعين عن حقوق السكن والصحفيين وغيرهم ممن يجاهرون بالانتقاد، إلى خنق حرية التعبير. وأُجريت أول محاكمة للنظر في الفظائع التي ارتكبها «الخمير الحمر» في الماضي. وأقر المتهم دوتش بأنه مذنب، ولكنه عاد وطلب تبرئة ساحته. خلفية فقد ما لا يقل عن 45 ألف عامل في مصانع الملابس وظائفهم بسبب الأزمة الاقتصادية العالمية، وخفضت بعض الشركات أجور العاملين. وأشارت بعض الاستبيانات إلى تنامي معدلات البطالة بين الشباب، حيث كان نحو 300 ألف شاب يواجهون عدم إمكان الحصول على وظائف بعد إكمال دراستهم الثانوية والجامعية. وللمرة الأولى، بحثت «لجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية» التابعة للأمم المتحدة التقرير المقدم من كمبوديا، وهو التقرير الذي تأخرت السلطات في تقديمه لمدة 14 عاماً. وحددت اللجنة عدداً من أوجه القصور الجسيمة في تطبيق الالتزامات المترتبة بموجب «العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية»، بما فيها الالتزامات المتعلقة بالنظام القضائي، والسكن، وعدم المساواة بين الجنسين. وفي ديسمبر/كانون الأول، خضع سجل حقوق الإنسان في كمبوديا للفحص بموجب إجراء «المراجعة العالمية الدورية» بالأمم المتحدة. عمليات الإجلاء القسري ظلت عمليات الإجلاء القسري تؤثر على حياة الآلاف من مواطني كمبوديا. وقد نُفذت 26 عملية إجلاء قسري على الأقل، مما أدى إلى تشريد حوالي 27 ألف شخص، والأغلبية العظمى منهم يعيشون في فقر مدقع. وفي يوليو/تموز، طالب عدد من الهيئات الدولية المانحة بإنهاء عمليات الإجلاء القسري «إلى أن يتم وضع آلية نزيهة وشفافة لإنهاء المنازعات الخاصة بالأراضي ووضع أسس سياسة شاملة لإعادة التسكين». - وفي 16/17 يوليو/تموز، قامت قوات الأمن بعملية إجلاء قسري استهدفت «المجموعة 78»، وهي مجموعة محلية في العاصمة بنوم بنه، وذلك بعد إجراءات قانونية شابتها مثالب شديدة. ولم يكن أمام العائلات المتبقية، وعددها 60 أسرة، من بديل سوى تفكيك مساكنهم وقبول التعويضات، وهو ما يعني حرمانهم من العيش بالقرب من مساكنهم السابقة وأماكن عملهم. وقد أُعيد توطين معظم العائلات خارج المدينة، حيث تندر فرص العمل. وبعد انتقادات من المجتمع المدني، حاول «البنك الدولي» تعزيز الضمانات في «مشروع إدارة وتنمية الأراضي»، وهو مشروع تموله عدة جهات مانحة، وذلك بغرض حماية وضع الإقامة الآمن لمن يعيشون في أحياء فقيرة بالمدن وفي غيرها من المناطق المتضررة. وفي مطلع سبتمبر/أيلول، ردت الحكومة على هذا الإجراء بإنهاء تعاقدها مع «البنك الدولي». المدافعون عن حقوق الإنسان استمرت إساءة استغلال نظام القضاء الجنائي على أيدي الأغنياء وذوي النفوذ من أجل إخراس الأشخاص الذين يحتجون على عمليات الإجلاء القسري وردم الأراضي. وقبضت الشرطة على ما لا يقل عن 149 من النشطاء، بسبب دفاعهم السلمي عن الحق في السكن. - ففي 22 مارس/آذار، أطلقت قوات الأمن النار على مزارعين عُزَّل في مقاطعة سييم ريب، مما أدى إلى إصابة أربعة أشخاص على الأقل. وكان المزارعون في منطقة شيكرنغ يحتجون على فقد أراضيهم الزراعية التي أصبحت موضع نزاع. وبحلول نهاية العام، لم تكن أي من السلطات قد أجرت تحقيقاً بخصوص واقعة إطلاق النيران، ولكن الشرطة ألقت القبض على ما لا يقل عن 12 من المزارعين، وفيما بعد أُدين اثنان منهم بالسطو لأنهما حاولا جني محصول الأرز الخاص بهما من الأراضي المتنازع عليها. وقد بُرئت سبعة من المزارعين، ولكنهم ظلوا محتجزين بصورة تعسفية لحين النظر في استئناف قدمته النيابة العامة. وبادر مندوبون غير رسميين من التجمعات المحلية في معظم المقاطعات إلى تشكيل شبكات شعبية بصورة متزايدة، وإلى التعبير بشكل مشترك عن القلق بشأن عمليات الإجلاء القسري والترهيب. العدالة الدولية في مارس/آذار، عُقدت الجلسة التاريخية الأولى للدوائر الاستثنائية في نظام المحاكم الكمبودية («المحكمة الخاصة بالخمير الحمر»)، مع بدء محاكمة كاينغ غويك إيفا (المعروف باسم دوتش). وكان دوتش يشغل منصب قائد السجن الأمني «إس 21»، الذي شاعت سمعته السيئة. وخلال الجلسات، التي استمرت 72 يوماً، استمع ضحايا الفظائع التي ارتكبها «الخمير الحمر»، للمرة الأولى، إلى أدلة ضد «من يتحمل المسؤولية الأكبر» عن هذه الفظائع. وقد أقرَّ دوتش بالمسؤولية عن الجرائم التي ارتُكبت في سجن «إس 21»، بما فيها قتل نحو 15 ألف شخص. وكانت الاستعداد يجري لمحاكمة أربعة آخرين من كبار قادة «الخمير الحمر»، وقدم المدعي الدولي المشارك طلبات لفتح تحقيقات بخصوص خمسة آخرين من المشتبه بهم. إلا إن الحكومة الكمبودية عارضت إجراء مزيد من التحقيقات، قائلةً إنها قد تؤدي إلى إثارة قلاقل، وذلك في محاولة على ما يبدو للتأثير على المحكمة. وفي يوليو/تموز، قرر قضاة التحقيق المشاركون قبول «الاعترافات»، التي انتُزعت تحت وطأة التعذيب، كأدلة في قضية إينغ ثيريث، وهو الأمر الذي يتناقض مع قاعدة «عدم الاستشهاد بأية أقوال يثبت أنه تم الإدلاء بها نتيجة التعذيب»، التي أقرتها المادة 15 من «اتفاقية مناهضة التعذيب»، وهي قاعدة ملزمة «للمحكمة الخاصة بالخمير الحمر». حرية التعبير تعرضت حرية التعبير لآثار خانقة بسبب سلسلة من المحاكمات لأشخاص اتُهموا بانتقاد سياسات الحكومة. - فقد أصدرت المحاكم أحكاماً بالسجن على هانغ شاكرا، وهو رئيس تحرير إحدى الصحف؛ وعلى مدير منظمة غير حكومية، وكلاهما من أعضاء «حزب سام راينسي» المعارض، وذلك بسبب تعبيرهما بصورة سلمية عن آرائهما. - وقضت محكمة بنوم بنه بإدانة مو سوشوا، الأمينة العامة «لحزب سام راينسي»، بتهمة التشهير، وذلك لأنها قدمت شكوى، من التشهير أيضاً، ضد رئيس الوزراء. وقد حُوكمت مو سوشوا بدون حضور محام للدفاع، حيث انسحب محاميها من القضية بعد أن تلقى تهديدات باتخاذ إجراءات قانونية ضده لأنه تحدث عن القضية في مؤتمر صحفي. وقد حُكم على مو سوشوا بعقوبة لا تشمل الحبس. وفي 10 يوليو/تموز، توقفت عن الصدور واحدة من الصحف اليومية القليلة المتبقية المرتبطة بالمعارضة، وهي صحيفة «مونياكسيكار خمير» (ضمير الخمير). وقد أصدر رئيس تحرير الصحيفة دام سيث اعتذاراً علنياً عن مقالات كانت الحكومة قد طلبت إجراء تحقيق جنائي بشأنها لما تنطوي عليه من «تحريض». - وانتهى العام دون أن تحقق الشرطة تقدماً في التحقيق الخاص بمقتل خيم سامبور، الصحفي في صحيفة «ضمير الخمير»، والذي قُتل على أيدي مجهولين أثناء انتخابات يوليو/تموز عام 2008. التطورات القانونية والدستورية والمؤسسية في 12 أكتوبر/تشرين الأول، أقر المجلس الوطني (البرلمان) قانون العقوبات الجديد، والذي أبقى على التشهير كتهمة جنائية. وانتقدت عناصر المعارضة في البرلمان ومنظمات المجتمع المدني قانوناً جديداً بخصوص المظاهرات السلمية، أقره المجلس الوطني في أكتوبر/تشرين الأول. ودأبت السلطات على رفض التصريح بالمظاهرات، ومن شأن هذا القانون، في حالة اعتماده، أن يقنن مثل هذه القيود. العنف ضد النساء والفتيات ظلت محاكمات مرتكبي عمليات الاغتصاب نادرة، بسبب سوء تنفيذ القانون، والفساد في المحاكم، وشيوع اللجوء إلى التسويات المالية خارج المحاكم. وعادة ما يرتب الموظفون المكلفون بتنفيذ القانون هذه التسويات، وهي تشترط أن تسحب الضحية أية شكوى قانونية. وأشارت الأنباء إلى استمرار التزايد في حالات اغتصاب النساء والفتيات، بما في ذلك العاملات في البغاء، مع انخفاض أعمار الضحايا. الزيارات/التقارير القطرية لمنظمة العفو الدولية - زار مندوبون من منظمة العفو الدولية كمبوديا، في مارس/آذار-مايو/أيار، وفي سبتمبر/أيلول، وفي أكتوبر/تشرين الأول-ديسمبر/كانون الأول. - كمبوديا: تنمية حضرية أم تغيير لمواقع أحياء الفقراء؟ - كمبوديا: بعد ثلاثين عاماً جرائم «الخمير الحمر» تخضع للمحاكمة - كمبوديا: تقرير موجز مقدم إلى الدورة الثانية والأربعين «للجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية» بالأمم المتحدة - كمبوديا: بوري كيلا- حياة في خطر

<urn:uuid:55085dfb-405b-4385-aa04-873b16e273bc>

CC-MAIN-2013-20

http://www.amnesty.org/fr/node/20825

2013-05-22T11:57:35Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9885929822921753}

تضمين النوع الاجتماعي في محادثات التغير المناخي 08 November 2009 | News story خلفيـــة: بات من المعتقد لسنوات عديدة بأن الآثار السلبية الناتجة عن التغير المناخي والجهود المبذولة للتخفيف من حدتها تؤثر بنفس القدر على الرجال والنساء. ولكن العالم قد أدرك بأن النساء والرجال يواجهون التغير المناخي بطريقة متباينة، حيث لوحظ بأن عدم المساواة بين المرأة والرجل قد أضعف دور المرأة في مواجهة هذا التحدي. وقد تبين بأن المرأة لها دور فاعل في القدرة على التغيير وفي قدراتها المعرفية الملموسة فيما يتعلق بالتكيف مع التحديات المناخية والتخفيف من آثارها، مما يجسد أهمية دور المرأة في هذا المجال. وفي هذا السياق، يعقد التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) دورة تدريب مدربين إقليمية حول النوع الاجتماعي والتغير المناخي في عمان استعداداً لتضمين مفهوم النوع الاجتماعي في محادثات التغير المناخي التي ستتناولها قمة كوبنهاجن المناخية في ديسمبر المقبل. وأتت هذه الدورة استكمالاً للجهود الحثيثة التي يقوم بها هذا التحالف في الربط بين دور المرأة وقضايا المناخ، حيث بات هذا الدور غائباً عن الأنظار حتى هذه الساعة. وتعتمد هذه الدورة في سياقها على كتيب تدريبي حول التغير المناخي والنوع الاجتماعي قامت بتأليفه المستشارة العالمية للنوع الاجتماعي في الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة السيدة لورينا أغويلار بالنيابة عن التحالف. وتعتبر هذه الدورة، والتي ستغطي إقليم غرب آسيا، جزءاً من سلسلة دورات عقدت من قبل التحالف في تايلند (بانكوك) وأوروبا (بولندا وألمانيا) والولايات المتحدة (نيويورك) والكاريبي والأمريكتين (جراندا) وأفريقيا استعداداً لقمة كوبنهاجن المناخية المزمع عقدها في ديسمبر المقبل. أهم القضايا: • إن تضمين النوع الاجتماعي ودور المرأة الريادي في التوصيات النهائية لمحادثات التغير المناخي يعتبر أمر في غاية الأهمية. • لقد قام التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) ببناء فريق عالمي يعمل بشكل فاعل مع الحكومات لشمول مفهوم النوع الاجتماعي بشكل ناجح في محادثات التغير المناخي. • لا يقتصر تضمين مفهوم النوع الاجتماعي في سياق المحادثات التي تسبق قمة كوبنهاجن المناخية على مسألة العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان فحسب، بل تكمن أهميتها في ضمان العدالة والاستدامة في النمو والتطور الإنساني من خلال أكثر الطرق كفاءة وفاعلية. المتحدثون: • تحت رعاية معالي وزير البيئة، م. خالد الإيراني. • د. عودة الجيوسي، المدير الإقليمي لمنطقة غرب آسيا - الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة (IUCN). • السيدة لورينا أغويلار المستشارة العالمية للنوع الاجتماعي في الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة (IUCN). أين؟ • فندق جينيفا، الدوار السابع، عمان – الأردن. متى؟ • 11-12 تشرين ثاني (نوفمبر) 2009 الفريق الإعلامي: رانية الفاعوري، مديرة الاتصال، الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة، المكتب الإقليمي لمنطقة غرب آسيا هاتف: /3/4/ 0096265546912 فاكس: 0096265546915 موبايل: 00962777888522 [email protected] فرانسوا روجرز، مستشار الاتصال، التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) [email protected] الإصدارات والمراجع: عن التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) إن التحالف العالمي للنوع الاجتماعي والمناخ (GGCA) هو مبادرة مشتركة تضمن استجابة المبادرات والقرارات المتعلقة بالتغير المناخي على كافة الصعد لاحتياجات النساء والرجال معاً. وقد تأسس التحالف عام 2007 وينضم لعضويته ثلاث عشرة منظمة تابعة للأمم المتحدة وخمس وعشرون آخرون من مؤسسات المجتمع المدني والمنظمات الدولية. www.gender-climate.org عن الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة (IUCN) هو أقدم وأكبر شبكة بيئية في العالم، وهو يعتبر اتحاداً ديمقراطياً ينضم لعضويته أكثر من ألف عضو بما فيهم حكومات ومنظمات غير حكومية، وعشرة آلاف متطوع من العلماء على امتداد 150 دولة في العالم. ويعمل في الاتحاد فريق محترف مكون من 1100 موظف يعملون في 62 دولة. ويعمل الاتحاد مع مئات الشركاء في العالم من القطاع العام والجمعيات غير الحكومية والقطاع الخاص. ويقوم الاتحاد بمساعدة العالم على إيجاد حلول عملية لأهم التحديات البيئية والتنموية وأكثرها إلحاحاً من خلال دعم الباحثين البيئيين لإدارة المشاريع الميدانية في جميع أنحاء العالم. ويضم الاتحاد تحت مظلته حكومات ومنظمات غير حكومية ومنظمات الأمم المتحدة وهيئات دولية وشركات للعمل معاً على تطوير الأنظمة والقوانين وأفضل الممارسات العالمية. www.iucn.org عن المكتب الإقليمي لمنطقة غرب آسيا – الاتحاد الدولي لحماية الطبيعة تأسس المكتب الإقليمي للاتحاد لمنطقة غرب آسيا ومركزه عمان _ الأردن عام 2004 ليدشن مرحلة جديدة طموحة لعمل الاتحاد في المنطقة. ويعد تأسيس المكتب الإقليمي في الأردن نقطة تحول رئيسة في مسيرة العمل البيئي في المنطقة، وذلك من خلال ربط آلية المحافظة على البيئة بمنظومة العمل التنموي المتكامل بأبعاده الثلاثة: الاقتصادية والاجتماعية والبيئية. وتغطي منطقة غرب آسيا ثلاث عشرة دولة تشمل البحرين وإيران والعراق والأردن وفلسطين والكويت ولبنان وعُمان وفلسطين وقطر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة واليمن. ويعمل المكتب الإقليمي من خلال خمسة برامج إقليمية وهي برنامج مصادر المياه والأراضي الجافة وبرنامج المحميات الطبيعية وبرنامج العدل والفقر والنوع الاجتماعي وبرنامج البيئة البحرية وبرنامج التنوع الحيوي والأعمال. www.iucn.org/westasia

<urn:uuid:d8b30738-7561-4444-9f3a-00020aa22f92>

CC-MAIN-2013-20

http://www.iucn.org/news_homepage/all_news_by_region/news_from_west_asia/?4467/------

2013-05-22T11:34:22Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9928172826766968}

السلام عليكم و رحمة الله عدم عرض اي صور للحجاب، سواء لباس او ربطات او ما شبه..و هذا بناءا على ما جاءت به دراسة اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (924) للاستفتاء بان العباءة الشرعية للمرأة المسلمة ( الجلباب) هى ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنه , وبناء على ذلك فلابد لعباءة المراة لن تتوفر فيها الاوصاف الايته: 1-ان تكون سميكة لا تظهر ما تحتها ,ولا يكون لها خاصيه الالتصاق. 2- ان تكون ساترة لجميع الجسم واسعه لاتبدى تقاطيعه 3- ان تكون مفتوحة من الامام فقط وتكون فتحة الاكمام ضيقة. 4- الا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار وعليه فلابد ان تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات. 5- ألاتكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال . 6- أن توضع العباءة علي هامة الرأس ابتداء. وعلى ما تقدم فان العباءة المذكورة السؤال ليست عباءة شرعيه للمراة فلا يجوز لبسها لعدم توافر الشروط الواجبه فيها ولا لبس غيرها من العباءات التى لم تتوفر فيها الشروط الواجبه. ولا يجوز كذلك استيرادها ولا تصنيعها ولا بيعها وترويجها بين المسلمين لان ذلك من التعاون على الاثم والعدوان والله جل علا يقول: " ولا تعاونوا على الاثم والعدوان و اتقوا الله ان الله شديد العقاب" لذا نمنع المواضيع التي بها عرض لأشكال العبائات و الربطات المخالفة للحجاب الشرعي والتي بها زينة

<urn:uuid:dcbcf3c5-e4b7-4146-8ae8-5551a98a80b8>

CC-MAIN-2013-20

http://www.lakii.com/vb/a-77/a-187673/

2013-05-22T11:39:49Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9369266629219055, "ars_Arab_score": 0.02431456930935383, "arz_Arab_score": 0.01974988728761673, "ary_Arab_score": 0.010579570196568966}

بغداد /نينا/ أطلق رئيس المجلس الاعلى الاسلامي عمار الحكيم مبادرة لخفض سن الترشيح للبرلمان الى /25/ عاماً. ونقل المكتب الاعلامي للمجلس عن الحكيم قوله في حفل نظمه المجلس الاعلى في بغداد اليوم بمناسبة يوم الشهيد العراقي: "ان هذه المبادرة كي يتسنى للشباب ان يوسعوا من دائرة مشاركتهم في صنع القرار في مراحل مبكرة، وان المرحلة المقبلة هي مرحلة الشباب وان المستقبل هو من انتاجهم". ودعا الحكيم الى "التمسك بهذه المبادرة وألانطلاق بها الى كل الشباب في البلاد، ومن مختلف التيارات والاتجاهات والقوميات والطوائف ، ومن الرجال والنساء، وتكون مبادرة وطنية لا تحسب الى جهة معينة او تيار بعينه انها مبادرة العراق لشباب العراق، لأن دولتنا الحديثة شابة وتحتاج الى دماء شابة كي تنطلق وتبدع وتتألق" بحسب قوله. وشدد على "ان الوحدة خيار العراقيين المصيري وهي الأساس لنجاح كل المشاريع ومن دونها سيكون العراق قبائل متناحرة وستضيع كل المنجزات" محذرا من المجهول في ظل غياب الوحدة بين ابناء الشعب العراقي. واوضح: "ان تيار شهيد المحراب يرتفع عن المزايدات ومشاريع التسقيط السياسي ويؤمن بالقانون والدستور وديمقراطية العراق الجديد، وهو مؤمن بأن الكثيرين في هذا الوطن يؤيدون ويدعمون مشروع بناء الدولة العصرية الناجحة مع الاختلاف معهم في التفاصيل عن ماهية هذه الدولة وكيف تكون، وكيف تمارس دورها في خدمة الوطن". وقال الحكيم: "ان الشعب في حالة ترقب وهو ينتظر من قياداته التي انتخبها بإرادته وبحقوقه المكفولة دستوريا ان تركز انتباهها على مشاكله واحتياجاته وتساعده في توفير البيئة الحياتية الملائمة أكثر بكثير من انشغالها في تقاطعاتها السياسية وحروبها الإعلامية والمشاريع المختلفة والمتصارعة على ارض الوطن". واعرب عن ثقته بتجاوز القيادات الحريصة على هذا الوطن خلافاتها، مبينا ان الخلافات مهما كبرت فإنها تبقى تحت السيطرة بالنوايا الصادقة من الجميع وبالتنازلات التي تشمل الجميع لصالح الوطن، بحسب قوله. / انتهى ع

<urn:uuid:24de85bf-cdb3-4e6f-acc6-576152eacbaf>

CC-MAIN-2013-20

http://www.ninanews.com/arabic/News_Details.asp?ar95_VQ=FLJFEI

2013-05-22T11:33:03Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9667102694511414, "ars_Arab_score": 0.012083175592124462, "ary_Arab_score": 0.010421440936625004}

ترجمة كما واللغة الافتراضية تحرير الترجمة ابحث في الموقع قنوات Nonsoloaerei.net… أحدث الصور مواقع مرتبطة أكملت شركة بوينغ مؤخرا اختبار في نفق الرياح على خليج صامت إمتثالي النسر (CWB). أنا اختبار, أجريت في شارع. لويس, المصادقة على الديناميكا الهوائية للCWB. "بوينغ وشركائها قدما إلى المرحلة التالية من تطوير النسر الصامت, وضعت مشتق من 15-F المؤكدة ", وقال روجر Besancenez, نائب رئيس F-15 برنامج لشركة بوينغ. واضاف "اننا حاليا باختبار الأجهزة, ونحن نواصل التحقق من صحة تصميم بأسعار معقولة ومنخفضة المخاطر." بوينغ تتعاون مع الصناعات الجوية كوريا لتصميم, تطوير وإنتاج CWB. يتم تقديم النسر الصامت بواسطة بوينج في المنافسة على جمهورية الطائرات المقاتلة متعددة المهام في كوريا. استخدمت اختبارات نفق الرياح نموذجا مصغرا من النسر الصامت لتحديد تأثير من سرعة الهواء والزوايا في رحلة. وقد أكدت التجارب على نماذج تحليل. اختبارات أكثر تفصيلا في وقت لاحق هذا العام سوف تركز على آثار الأحمال الهوائية وأسلحة مختلفة. النسر الصامت وقد صمم مع التقنيات المتطورة التي توفر توازن لم يسبق لها مثيل من البقاء على قيد الحياة ومعدلات وفيات لتلبية جميع مراحل القتال الجوي. لا يمكن للCWB يمكن إعادة تكوين لتحسين الطائرات لفترات أطول وزيادة مقصورة التحميل, جعل النسر الصامت منصة مرنة مع سرعة لا مثيل لها وتتراوح حمولة. النسر الصامت لديها أيضا أنظمة الكترونيات الطيران المتقدمة, مثل نظام متكامل للرادار ونشاط مسحها إلكترونيا صفيف رقمي الحرب الالكترونية جناح، التي وفرت للطاقم مع الوعي بالأوضاع الاستثنائية. بوينغ الصحافة

<urn:uuid:2411bb77-aa9d-4493-8a5e-989388b1204e>

CC-MAIN-2013-20

http://www.nonsoloaerei.net/ar/2012/06/il-silent-eagle-nuovo-f-15-prende-forma.html

2013-05-22T11:47:59Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9873233437538147}

نظيف ومضاء جيدا للإقامة، بالقرب من الطريق السريع، الطعام وأماكن التسوق أكثر من ذلك. سرير بحجم كينغ مريح. معقولة وتلفزيون. خدمة إنترنت جيدة. إفطار مجانى معقولة، يقع لي للحصول على بداية جيدة من اليوم. - معروف أيضًا باسم: - Hampton Inn St. Joseph Hotel - Hampton Inn St. Joseph Hotel Saint Joseph - Hampton Inn Saint Joseph - Saint Joseph Hampton Inn - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Hotels.com, Travelocity, Hilton Hotels, Expedia, Booking.com, Venere, Tingo و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Hampton Inn St. Joseph بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:e3cf6a16-44a8-4582-bf5a-f2335001be30>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g44880-d97201-Reviews-Hampton_Inn_St_Joseph-Saint_Joseph_Missouri.html

2013-05-22T11:55:51Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7239514589309692, "anp_Deva_score": 0.10198900103569031, "arz_Arab_score": 0.07362091541290283, "ars_Arab_score": 0.04424278438091278, "ary_Arab_score": 0.014946693554520607}

وأنا معجب كثيراً في هذا الفندق. الموظفين كلها لطيف للغاية ومتعاون. الغرف كبيرة، واسعة ومريحة. الأسرّة رائعة. الدش لطيف. الإفطار رائع. بار صغير جميل، غير مكلف . طلبنا بار الوجبات الخفيفة قبل أن تحول في إعداد بالكامل على الدفع، وهي من لنا مجاناً. هذا هو أول خيار فندق المنطقة. - معروف أيضًا باسم: - Hyatt Place Saratoga / Malta Hotel - Hyatt Place Saratoga / Malta Hotel Malta - Hyatt Place Malta - Hyatt Place Saratoga - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Orbitz, Expedia, Venere, Travelocity, Hotels.com, Tingo, Priceline و Hotwire بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Hyatt Place Saratoga / Malta بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:bbd735d1-c8ec-4dde-a88d-bc8d1f2e8aeb>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g48103-d1147362-Reviews-Hyatt_Place_Saratoga_Malta-Malta_New_York.html

2013-05-22T11:41:38Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368701638778/warc/CC-MAIN-20130516105358-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8363441824913025, "arz_Arab_score": 0.09721126407384872, "ars_Arab_score": 0.022464044392108917, "anp_Deva_score": 0.019920848309993744, "ary_Arab_score": 0.01000223122537136}

الرعاة الرئيسيين تقدم المنح للتصدي لأخطر المشاكل الاجتماعية والبيئية التي تواجه المجتمع ، حيث أن رأس المال المخاطر ، إذا ما تم استثماره بطريقة مسؤولة ، يمكن أن يحدث بعض التغيير مع مرور الوقت. وكالة فدرالية مستقلة أنشأها الكونغرس في عام 1950 لتعزيز تقدم العلم. جامعة الملك سعود تسعى لأن تتبوأ موقع الريادة في مجال الابتكارات التعليمية والتكنولوجية والاكتشافات العلمية والإبداع من خلال تهيئة الأجواء الملائمة للإلهام الفكري والشراكة من أجل رفاهية وازدهار المجتمع. مؤسسة اودونل تسعى لبناء برامج نموذجية لتطوير جودة التعليم

<urn:uuid:37c10b66-ce6f-4543-bfcd-4aadc8b17a24>

CC-MAIN-2013-20

http://phet.colorado.edu/ar_SA/contributions/view/3623

2013-05-24T19:46:07Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705020058/warc/CC-MAIN-20130516115020-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9896053671836853}

Friday, February 17, 2012 Thursday, March 31, 2011 Monday, November 22, 2010 تشمل الأعراض الأخرى الألم أثناء البلع وفقدان الوزن وارتجاع الطعام. يمكن أن يتسبب التضيق عن ضيق خلقي (منذ الولادة) في المريء (ويسمى حلقة أو غشاء بالمريء) أو سرطان المريء ، أو التهاب المريء أو تكون نسيج ندبي (تليفي) نتيجة لابتلاع مواد كاوية. لإجراء عملية التوسيع يتم إدخال مجموعة من القضبان أو البالونات (بمقاسات مختلفة) إلى داخل المريء لتوسيع قناته. أحيانا يكون من الضروري إجراء جراحة لإزالة الجزء المتضيقطريقة التوسيع المريئي هي أكثر الطرق شيوعا لتخفيف ما يصيب المريء من حالات التضيق والحلقات والأغشية. Tuesday, March 9, 2010 فكما يجب عليك أن تقوم وتمشى في الطائرة إذا كانت الرحلة طويلة يجب عليك أيضاً أن تقوم وتتحرك من وقت لآخر عندما تجلس أمام حاسبك الآلي. ويزداد خطر الإصابة بالجلطات الناتجة عن الجلوس أمام الحاسب الآلي بسبب استخدامه في جميع المجالات سواء كان في العملاء أو الترفيه أو الاتصالات. وننصح أي شخص يجلس لفترات طويلة أمام الحاسب الآلي أن يقوم ببعض تمرينات القدم والساقين، وأن يأخذ بعض فترات الراحة ويتحرك بعيداً عن الحاسب. ومن الجدير بالذكر أنه من الشائع جداً حدوث جلطات دموية صغيرة جداً في الأشخاص الذين يجلسون لبضعة ساعات، والتي سرعان ما تختفي عندما يقوم هؤلاء الأشخاص ويمشون، ولكن إذا استمروا في الجلوس لفترات طويلة فلك أن تتخيل حجم الجلطة التي من الممكن أن تتكون، وأن هذه الجلطة من الممكن أن تؤدى إلى تورم الساق أو من الممكن أن تتكسر وتذهب إلى الرئة أو المخ. وهناك أبحاث تقول : إذا أضفت إلى ذلك عوامل الخطورة الأخرى مثل كسر سابق في القدم أو الإصابة بالأمراض التي تساعد على تكوين الجلطات، فإن احتمالات الإصابة بجلطات كثيرة خطيرة تكون كبيرة.يجب عليك أيضاً أن تتناول بعض المكملات الغذائية التي لها خصائص مضادة للتجلط مثل مكملات مستخلص الثوم ومكملات الناتوكاينيز. يجب تنظيف مروحة الحاسب الآلي احفظ نفسك من التعرض للميكروبات الضارة عن طريق تنظيف مروحة حاسبك الآلي بشكل منتظم.يساعد تنظيف حاسبك الآلي من الداخل خصوصا حول المروحة على منع تراكم الفطريات. ففي أحد الأبحاث تم أخذ عينات حول مروحة الحاسب الآلي، حيث تم عزل أنواع عديدة من الفطريات من هذه العينات.كما تم أخذ عينات من هواء الغرفة الذي يبعد حوالي 6 أقدام من جهاز الحاسب الآلي. وبتحليل هذه العينات وجد أنها تحتوى على أنواع متعددة من الفطريات مثل الكانديدا، الاسبرجلس نيجر، الرايزوبس، الرودوتورلا والفيونيللومايسيس. Monday, April 20, 2009 يبدو أن حياتنا أصبحت أكثر عرضة للتوتر والكرب. فنحن نعمل بكث أكثر من أي وقت مضى. وحياتنا لشخصية باتت أكثر تعقيداً. كما أن الترابط العائلي أصبح ضعيفاً في أغلب الأحيان. ولذلك نجد أن التوتر بات عاملاً رئيسياً في حياة معظمنا. قد يكون لبعض التوتر إفادة: فالعديد من الناس بحاجة إلى مستوى معين من التوتر لأداء مهامهم على الوجه الأمثل. لكن المشكلات تظهر فقط عندما يزداد التوتر ويصبح التعامل معه من دون ظهور حلول واضحة بشأنه أمرا صعباً. ولهذا السبب من المهم أن نكون قادرين على التعرف على أسباب التوتر وأن نعرف كيف نتعامل معها.عادة ما يكون التعرف إلى التوتر ممكناً عندما تصبح مستوياته متقدمة ولا يعود في المستطاع التعامل معه. ويميل التوتر عادة إلى التعبير عن نفسه إما بشكل أعراض نفسية أو بدنية، أو الاثنين معا أحيانا. العلامات والأعراض تنطوي الأعراض النفسية للتوتر والكرب على : - تقلبات مزاجية- اكتئاب- قلق- صعوبة في النوم- أداء ذهني ضعيف و صعوبة في التركيز و سرعة في النسيان- مشاكل في العلاقة مع الآخرين أما الأعراض البدنية للتوتر ، فقد تشتمل على حموضة المعدة- تغير في عادات التغوط ، مع حصول نوبات من الإسهال والإمساك- مشاكل في التنفس- ربو- خفقان- صداع نصفي كيفية التعامل مع التوتر حالما تبدأ بالإحساس بثقل الهموم وتدهور الصحة، حاول أن تتبع إحدى الطرق التالية أو كلها، للتعرف أولا على أسباب الإجهاد في حياتك اليومية، وثانياً للتعامل معها.- حدد مصادر التوتر في حياتك، وادرس إمكانية القيام بأية تغييرات تجعلك أكثر قدرة على التحكم في الأمور.- تعلم كيف تحسن استغلال وقتك بشكل أفضل، لأن معظم التوتر الذي يعاني منه الناس ينجم عن أعباء العمل المتزايدة. ولكي يكون العمل طيّعا وقابلا للتغيير، اكتب لائحة بأهدافك اليومية حسب أولوياتها. وأشر على المهام التي أكملتها لأن ذلك يعطيك الإحساس بأنك أنجزت شيئا. - تنفس بعمق. فمن الطرق الفعالة جدا والسهلة للتخفيف من التوتر التركيز على التنفس وجعل الأنفاس أعمق بشكل متزايد.- تجنب تناول أية عقاقير محظرة تزيد من شعورك بالتوتر والقلق، بما في ذلك الكحول والكوكايين. - اعتن بصحتك. تناول طعاما صحيا وامتنع عن الكحول وتناول الكافيين باعتدال. فالحفاظ على صحة جيدة يمكن أن يقلل من احتمال تعرضك للأمراض ويزيد من قدرتك على مواجهة مشاكل الحياة.- حاول أن تتجنب المواد التي قد تزيد القلق. فقد تجعلك بضع فناجين من القهوة يقظا في الصباح، لكن الكافيين يزيد من مستويات القلق، خصوصا عند الأشخاص الذين يعانون أصلا من التوتر والكرب.- مارس الرياضة بانتظام، فالتمارين المنتظمة تساعد في تحريك واستخدام مقادير كبيرة من الأدرينالين (الناتج عن التوتر) وبالتالي تساعد في تهدئتك.- حاول القيام ببعض تقنيات الاسترخاء كل يوم. وهناك عدد من العلاجات البديلة التي تعتبر طرقا فعالة في التهدئة وفي تخفيض مستويات القلق. وهي تتضمن اليوغا والتدليك والشياتسو والعلاج بالروائح العطرية والوخز بالإبر. أسباب التوتر يمكن للعديد من الأحداث الحياتية أن تكون مصدراً رئيسيا للتوتر، حتى عندما يكون الحدث مفرحاً، كالزواج أو الانتقال إلى منزل جديد. اقرأ "تصنيفات" التوتر التالية لمعرفة كيفية ارتباطها بالأحداث الحياتية الرئيسية والثانوية، فمن شأن ذلك أن يساعدك في التركيز على العوامل التي قد تتسبب بالإجهاد في حياتك والتأكد مما إذا كانت هناك أية تغييرات يمكنك القيام بها للتخفيف من المشكلة.- توتر بالغ الشدة - وفاة أحد الزوجين ، طلاق أو انفصال زوجي، خسارة وظيفة ، نقل مكان السكن ، إصابة أو مرض. - توتر شديد - تقاعد، حمل ، تغيير العمل ، وفاة صديق حميم ، إصابة أحد أفراد العائلة بمرض خطير.- توتر معتدل - ديون كبيرة مثل الرهن ، مشكلة مع الحمو أو الحماة ، بدء الزوج بعمل أو توقفه عنه ، مشاكل مع رب العمل ، دعاوى قضائية تتعلق بديون. - توتر خفيف – تغير في ظروف العمل ، تغيير المدرسة ، تغير في عادات تناول الطعام ، رهن أودين بسيط ، بعض المناسبات العائلية. نم جيداً في الليل نمضي قرابة ثلث حياتنا في النوم، لكن العديد من عناصر هذه العملية البيولوجية الأمامية - وعلى وجه التحديد، لماذا ننام وكيف تعي أجسامنا متى تنام - لا يزال يحير الباحثين في علم النوم. إن الحصول على فترة نوم كافية أمر ضروري للسماح للجسم والعقل بأن يرتاحا بثكل مناسب، رغم أن هذه الفترة تتفاوت من شخص لآخر. كما أن الحرص على نيل قسط كاف من النوم مسألة حيوية لمواجهة التوتر والكرب، لذا فإننا نتفاجأ عندما نرى بعض الأشخاص لا يسمحون لأنفسهم بالحصول على فترات كافية من النوم. إن نمط الحياة المتزايد في التعقيد والذي يعني أنك في حالة صراع مستمر مع المتطلبات اليومية التي لا تنتهي قد يؤدي بك إلى الشعور بأنه لا يمكنك قضاء ليلة من النوم الهادئ. وقد أظهرت بعض الدراسات أن الحرمان من النوم على المدى الطويل سيجعل الشخص في النهاية معرضا لمختلف أنواع المشاكل الجسدية والنفسية. مشاكل النوم إن كنت تجد صعوبة في النوم أو تشعر بأنك لا تنام جيدا، ربما يكون من المفيد مناقشة هذه الحالة مع طبيبك. وإذا سبق لك أن جربت بعض الأفكار التي تعتمد على الذات ولو تنجح، فقد يعني ذلك أنك بحاجة إلى عقار خفيف منوم يساعدك على النوم بشكل مريح. إن التعب الزائد هو سبب رئيسي لانخفاض الإنتاجية في العمل، كما أنه سبب رئيسي لحوادث المرور. كذلك يمكن أن يكون الأرق مظهرا للقلق و/أو الكآبة، وكلاهما يتطلب معالجة خاصة. مساعدة ذاتية للحصول على نوم جيد إن كنت تعاني من مشاكل في النوم أو تشعر بأنك لا تنام بالقدر الكافي، جرب بعض الاقتراحات التالية: - لا تأكل وجبات دسمة في وقت متأخر من الليل. - تجنب المشروبات التي تحتوي على الكافيين آخر الليل - وتذكر أن المشروبات التقليدية التي يتناولها الناس وقت النوم مثل مشروب الكاكاو والشوكولا الساخنة تحتوي على الكافيين. - تجنب الكحول. - حاول أن تمارس بعض التمارين البدنية خلال النهار. فالنشاط الجسدي له تأثير مهدئ على العقل والجسم. لكن تجنب ممارستها في وقت متأخر جدا من الليل لما لها من تأثيرات منبهة تجعلك يقظا بدلاًَ من أن تشجعك علي النوم. - مارس التأمل أو اليوغا أو تمارين الاسترخاء في المساء من أجل تهدئة مزاجك ومساعدتك على الاسترخاء حتى يحين وقت النوم. Sunday, March 29, 2009 Monday, March 2, 2009 الحروق الشمسية عبارة عن التهاب واحمرار بالجلد يسببه التعرض الزائد للشمس. والالتهاب ما هو إلا رد فعل من جهاز المناعة تجاه خلايا الجلد التالفة، وفي بعض الحالات، الأوعية الدموية التالفة. فالماء، والرمال والجليد والأرصفة ذات الألوان الفاتحة تعكس هذه الأشعة، وهي ضارة بنفس قدر أشعة الشمس المباشرة تقريبا . وبرغم أن أشعة شمس الشتاء تكون أضعف إلا أنها قد تسبب حرقا بالجلد الذي لا يتمتع بالحماية، وبخاصة إذا انعكست من الجليد أو من الماء. وقد تصاب بحرق شمسي في أي وقت من أوقات النهار وفي أي فصل من الفصول، برغم أن الشمس تكون في أقصى شدتها ظهرا وفي فصل الصيف. السحب لا تفعل الكثير لاحتجاز الأشعة فوق البنفسجية، حتى الظلال لا تضمن الحماية من الأشعة فوق البنفسجية. تكرار التعرض لحروق شمسية يزيد من احتمال الإصابة بالتقرن الأكتيني، والذي هو مهد لحدوث سرطان الجلد، ويسبب كذلك تجاعيد الجلد قبل الأوان. ومن المثير للسخرية أن بعض الأدوية المعالجة للتجاعيد تصيب الجلد بحساسية تجاه التلف الشمسي ، كذلك بعض الأدوية تزيد من احتمال إصابتك بالحرق الشمسي. الأعراض الحروق الشمسية البسيطة تظهر على شكل احمرار ثم تذوي ليتحول اللون إلى البرونزي أو يتقشر الجلد. حروق الشمس الشديدة تسبب احمراراً وحساسية الجلد للمس، حيث قد يتعرض الجلد، مثل أي حالة حرق، لتكوين فقاقيع. وتتقشر خلايا الجلد الميتة. وفي الحالات الشديدة، قد تحدث ضربة شمس، مما يسبب الإغماء والغثيان والقيء.خيارات العلاج

<urn:uuid:7e4739b8-0ba4-4ba1-880d-4214ebc220f1>

CC-MAIN-2013-20

http://takrr.blogspot.com/

2013-05-24T20:05:19Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705020058/warc/CC-MAIN-20130516115020-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9523695111274719, "ary_Arab_score": 0.01828411966562271, "ars_Arab_score": 0.01772620901465416}

احمد كريشان يرفع العلم الاردني عاليا على كافة الوزارات والمؤسسات والدوائر الحكومية والمدارس والمراكز الامنية وغيرها من المؤسسات الرسمية وشبه الرسميه . والملاحظ ان العلم الاردني المرفوع على بعض الوزارات والمؤسسات وخاصة المدارس الحكومية مضى عليه فترة زمنية طويلة دون عناية فتجد بعض الدوائر او الوزارات او المؤسسات او المدارس ان العلم المرفوع على المبنى صغيرا جدا وبعضه ممزق والبعض الاخر غير نظيف وهناك بعض المؤسسات او المدارس الحكومية والاهلية غيرت شكل العلم الاردني فتضع الاخضر في الاعلى والاسود في الاسفل. و العلم الأردني يتكون من مستطيل طوله ضعف عرضه ويوجد فيه أربعة ألوان و قاعدة لمثلث على حامل العلم تدل الألوان على ما يلي : الأسود راية الدولة العباسية. الأبيض راية الدولة الأموية. الأخضر راية الدولة الفاطمية . الأحمر راية الثورة العربية الكبرى. الأشكال في العلم الأردني : يمثل المثلث الأحمر الذي يجمع الأشرطة الثلاثة السلالة الهاشمية . الكوكب سباعي الأشعة (النجمة السباعية) يدل على فاتحة القرآن الكريم السبع المثاني (عدد أول 7 أيات في سورة الفاتحة) ووجوده في وسط المثلث يدل على هدف الثورة العربية الكبرى في توحيد الشعوب العربية . . تاريخ العلم الأردني قبل عام 1916 كانت الأردن جزء من الأمبراطوريه العثمانية وكان علم البلاد هو العلم العثماني. من عام 1916 -1921 أستخدم علم الثورة العربية الكبرى من عام 1921- 1928 أستخدم العلم الحالي بدون نجمة (علم فلسطين حاليا) - استخدم ايضا في الحجاز قبل توحديها مع نجد, وبالعراق في أول ايام المملكة العراقية عام 1921 . ويجب على كافة الاجهزة المعنية ان توجه عنايتها للعلم الاردني ويتم توحيد العلم طولا وعرضا بحيث وتختفي ظاهرة الاعلام الصغيرة فوق المباني الحكومية والمدارس بل يجب رفع العلم في كل مكان وعلى اسطح كل المنازل والشقق السكنية والمحلات التجارية ومعارض السيارات فهو رمز الدولة الاردنية ومصدر فخرنا واعتزازنا . أحمد كريشان

<urn:uuid:10bd8565-45ce-4cc8-b891-c87d862c57a4>

CC-MAIN-2013-20

http://www.anajordan.com/forum/viewtopic.php?f=5&t=984

2013-06-19T09:51:11Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708664942/warc/CC-MAIN-20130516125104-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8193644285202026, "arz_Arab_score": 0.13293176889419556, "ary_Arab_score": 0.02487119287252426, "ars_Arab_score": 0.015962034463882446}

شهدت مكاتب البريد على المستوى الوطني طوابير لمتقاعدين صدموا من الزيادة الأخيرة في معاشاتهم، حيث تبين بأن إدارة صندوق التقاعد لم تراع الزيادة التي أقرها رئيس الجمهورية في جانفي، في احتسابها لقيمة المنح التي تم صرفها بأثـر رجعي من ماي الماضي، بحجة أنها استثنائية ولم تدرج في كشف الراتب. ويعقد مجلس إدارة الصندوق الوطني للتقاعد بداية سبتمبر، جلسة عمل للفصل في زيادة ثالثة لمنح المتقاعدين، بعد تلك التي تحصلوا عليها في جانفي وأوت بأثـر رجعي من ماي، وبلغت في مجملها نسبة 40 بالمائة، وتقرر رسميا رفع منحة المرأة الماكثة بالبيت، تلبية لمطلب الفيدرالية التي تراهن على قيمة 3 آلاف دينار. وقال مسؤولو الفيدرالية الوطنية للمتقاعدين، بأن هذا التنظيم يعول كثيرا على الزيادة التي ستنبثق عن مراجعة منحة المرأة الماكثة بالبيت، حيث تلقوا وعودا والتزامات من السلطات العليا، لتحقيق هذا المطلب، بالنظر إلى ''المكاسب'' التي تم تحقيقها منذ بداية العام، بدءا بالزيادة التي أقرها رئيس الجمهورية في جانفي 2012، بنسبة 9 بالمائة، ومست 2 مليون و400 ألف متقاعد أجير وغير أجير. واستفاد بموجب هذه الزيادة، ما لا يقل عن مليون متقاعد كانوا يتقاضون خلال السنوات الماضية معاشات تتراوح بين 7000 و8000 دينار، من 15 ألف دينار، وهو الحد الأدنى الجديد للمعاشات الذي حدده مجلس الوزراء المنعقد في جانفي أي بزيادة تتراوح بين 35 و90 بالمائة، بينما استفاد 450 ألف متقاعد ممن تقل معاشاتهم عن 15 ألف دينار أو تساويه من زيادة تقدر نسبتها بـ30 بالمائة، أي زيادة تتراوح بين 1050 و4550 دينارا بالنسبة للحد الأدنى الجديد المضمون بدل 3500 دينار، فيما استفاد 182 ألف متقاعد ممن كانوا يتقاضون أزيد من 15 ألف دينار وأقل من 20 ألف دينار من زيادة قدرها 28 بالمائة، أي بزيادة بين 4200 و5600 دينار. غير أن إدارة الصندوق الوطني للتقاعد لم تراع هذه الزيادة، في احتساب المعاشات الناتجة عن المراجعة السنوية التي يقرها في شهر ماي من كل سنة، ما يفسر صدمة المتقاعدين الذي كانوا يعولون عليها، للاستفادة من معاش أكبر من ذلك الذين تحصلوا عليه قبل أيام وبأثـر رجعي من ماي .2012 وفي تعليقه على ذلك، قال مسؤول من الفيدرالية الوطنية للمتقاعدين في تصريح لـ''الخبر''، أن عددا كبيرا من المتقاعدين يعتقدون بأنهم تعرضوا للتلاعب باعتبار النسبة التي استفادوا منها أقل من 9 بالمائة، مثلما أكده هؤلاء لـ''الخبر''، حيث قالوا بأن النسبة الحقيقية تتراوح بين 5 و6 بالمائة بالنسبة للذين لا تتجاوز منحهم 15 ألف دينار. والحقيقة حسب ذات المسؤول، أن الأمر مجرد سوء فهم، لأن المتقاعدين المحتجين، قاموا باحتساب معاشاتهم الجديدة على أساس المنح الناتجة عن زيادة رئيس الجمهورية، غير أن ما حصل -يضيف- ''أن مجلس إدارة الصندوق الوطني للتقاعد وحرصا منه على عدم إفلاس هذه هيئة، قرر احتساب المنح الجديدة على أساس تلك التي كان يتقاضاها المتقاعدون قبل جانفي 2012، باعتبار زيادة الرئيس بوتفليقة استثنائية ولم يتضمنها كشف الراتب..''. عدد القراءات : 15049 | عدد قراءات اليوم : 3

<urn:uuid:a76d5d37-4139-4d81-a80b-64970d5cdff3>

CC-MAIN-2013-20

http://www.elkhabar.com/ar/watan/299066.html

2013-06-19T09:58:17Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708664942/warc/CC-MAIN-20130516125104-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8376592993736267, "ary_Arab_score": 0.14227211475372314}

العجز الجنسي الرجالي انتهى والرجل مجهّز ليمارس الجنس حتى سن 80 أو أكثر الاثنين 31 آب (أغسطس) 2009 هاجس الفشل الجنسي يطارد الرجل منذ أقدم الأزمنة. ولكن ذلك الهاجس بات، اليوم، من مخلّفات الماضي: فبين الأدوية التي تسبّب الإنتصاب، والعلاجات النفسية، والإضافات الإصطناعية prothèses، بات ممكناً إعادة القوة إلى الأعضاء الأكثر ضعفاً. التحقيق التالي من أعماق علم وظائف الاعضاء وعلم النفس الذكوري. وهو منقول عن ملحق جريدة "لوموند" الفرنسية. 1- الرجل كان دائماً يخشى أن "يبحّ صوته"! خشي الرجل الفشل الجنسي والعجز الجنسي منذ القِدّم. فقد عُثِرَ في معهد "عشتار" في بابل، بالعراق، على صفائح محفورة نقشت عليها تعازيم للرجولة: "لتعصف الريح، ولترتعش الغابات! لتنساب قوتي مثل مياه النهر، ولينتصب قضيبي مثل حبل القيثارة".. وفي الـ"ساتيريكون"، الذي يعود إلى عهد نيرون، يصف الشاعر بترون "خجل" إنكولب حينما "تخون" رغبَتُهُ الصبية سيركي. ولكن سيركي "الساخطة" تعود ومعها ساحرة تمرّر خيطاً ملوّناً حول العضو غير المنتصب وهي تردّد "يا برياب، ساعدنا بكل قوتك". وكان الإله "برياب" يًصوّر وقضيبه منتصب باستمرار: ومنه لفظة "بريابيزم" الطبية الحديثة. ولكننا اليوم لم نعد بحاجة للإستنجاد بالإله للحؤول دون الفشل الجنسي. فحسب الأطباء المتخصّصين في النشاط الجنسي للذكور، سواء كانوا أطباء نفسيين، أم أطباء مسالك بولية، أم أطباء ذكورة، أم متخصصين في علم الجنس، فقد بات ممكنا الآن شفاء جميع انواع الضعف الذكوري تقريباً. وبات ممكناً القضاء على اللعنة التي طاردت الرجال منذ القدم. تتوفّر الآن مجموعة من العلاجات التي تسمح بشفاء كل أنواع الفشل الجنسي، حتى لو كان مزمناً. وبات ممكنا الشفاء من القذف المبكّر. بل، وبات ممكناً معالجة الأشخاص المصابين بالشلل. ويقول الطبيب النفسي "فيليب برونو": "إنها لحظة تاريخية. فبين الفشل المؤقت، والعطل المتكرّر الناجم عن أسباب نفسية، وأنواع العجز المرتبطة بأمراض خطيرة مثل السكّري والسرطان، أو التي كنا نعتقد أن سببها هو التقدّم في العمر، فإن الكثير من الرجال كانوا، وما يزالون، يعيشون هاجس إنتهاء حياتهم الجنسية. وحتى وقت قريب، لم يكن هنالك علاج حقيقي، أو عقار مثير للشهوة الجنسية مؤكّد النتائج. ولذا، كان كثير من الرجال يلجأون إلى أدوية مشكوك بها أو خطرة". ويروي "فيليب برونو" كيف دخل الإنسان في حقبة جديدة. وهذا الطبيب النفسي هو مؤلّف إحدى الدراسات النادرة عن تاريخ العجز الذكوري (Impuissance masculine, L'esprit du temps, 1994) . وقد شارك حديثاً مع "باسكال بيك" في وضع كتاب حول الفوارق بين الحياة الجنسية للقرود والبشر primates والإنسان. وهو أحد مسؤولي جمعية تضم 500 من أطباء الجنس، والأطباء وغير الأطباء، عقدت في شهر مارس مؤتمراً بعنوان "الزوجان وحياتهما الجنسية"، تخلّله نقاش كثير حول "أعطاب الإنتصاب". ويضيف "فيليب برونو": "اليوم، لم يعد الأطباء يتحدّثون عن العجز الجنسي. فهذه الكلمة غامضة، ومثيرة للقلق، ولا تراعي مدى تنوّع العِلَل التي تلمّ بالرجولة. أن نقول عن رجل أنه "عاجز" يعني أنه "لم يعد رجلاً"، أي أنه لم يعد كائناً بشرياً كاملاً. إن التعبير يشكل إهانة، كما تعبير "باردة جنسية" للمرأة. نحن نفضّل إستخدام تعبير "إضطرابات الإنتصاب"، متنوّعة الأسباب، ويتطلّب كل منها علاجات مناسبة". وينبغي أن نفهم أن لكثير من الرجال الذين يعانون من أعطال جنسية ليسوا عاجزين مزمنين. فمع التقدّم في العمر مثلاً، فإن معظم الرجال يعيشون فترة كُمون أطول بين إنتصابين. وفي سنّ الـ25، تكون هذه الفترة بضع دقائق. ثم تصبح نصف ساعة في سن 35. وتصبح ساعة بعد سن 45. وتصبح يوماً كاملاً بعد 55. ثم عدة أيام بعد 65 سنة. وتصبح أسبوعاً كاملاً بعد سنّ السبعين. إن بعض الرجال الذين تجاوزوا سنّ الأربعين يشعرون بالقلق لأن إنتصاب قضيبهم بات يستغرق وقتاً أطول، فيكتئبون من هذا الإرتخاء العابر، ويمكن أن ينشأ لديهم إنحصار نفسي يقودهم، في النهاية، للإعتقاد بأنهم عاجزون جنسياً. ولكن الواقع هو أنه يتقدمون في العمر فحسب. ويضيف "فيليب برونو": الإنتصاب ليس من نوع كل شيء أو لا شيء، وليس دائماً نوعاً من "الإداء". وينبغي للرجل ألا يشعر بالذعر على الفور، لأن الرجل مجهّز لكي يمارس الجنس حتى سن 80 أو أكثر. إن رجلاً متقدماً في السنّ وفي صحّة جيدة، يظل قادراً على الإنتصاب إذا شعر بالرغبة. إن الكهول يوقفون نشاطهم الجنسي بسبب الأمراض، كالشرايين، أو القلب، أو السكّري، أو الوزن الزائد، وليس بسبب تقدّمهم في العمر. والحال، فقد بات حتى العجوز الذي لا يتمتع بصحة ممتازة قادراً على الإنتصاب في يومنا إذا توفّر له العلاج المناسب". وهنالك حالة الرجال الذين يعتقدون أنهم عاجزون جنسياً لأنهم لم يمارسوا الجنس منذ مدة طويلة ويواجهون صعوبات لاستئناف نشاطهم الجنسي. والواقع أن ضعفهم، حسب الأطباء، ناجم عن قلة النشاط الجنسي. وبتنا نعرف اليوم أن قضيب الرجل ينثني إذا لم يتم إستخدامه. إن قلة التمرين تسيء للقضيب الذكوري، وتجعله يفقد حيويّته. وتلك هي "أعراض الأرمل" التي كانت رائجة للغاية في القرن الماضي. فبعد سنتين من التوقّف، يجد الأرمل صعوبة كبيرة في الإنتصاب. والمسألة هنا ليست نقص رغبة بل مسألة "قدرة على الإنتصاب". ويقول "فيليب برونو": "قبل 30 عاماً، كان الرجل الذي يعاني مثل هذا الوضع يستشير المحلل النفسي أو الطبيب النفسي عبثاً. أما اليوم، فإنه بات قادراً على ممارسة الجنس بفضل الرعاية النفسية والأدوية الباعثة على الإنتصاب. إن العِلل الجنسية كلها، من العجز إلى "الهواجس المسيطرة" obsessions قد تم تحليلها نفسياً في القرن العشرين. وكان العجز الجنسي يُعتبر دائماً نوعاً من إنحصار blocage نفسي مرضي. ولكن ذلك التعريف كان يهمل الجانب الفيزيولوجي في موضوع الإنتصاب. وقد تغيّر ذلك كله في سنوات الستينات من القرن العشرين". 2- حينما اكتشف جرّاح فرنسي أن الأفيون يبعث على الإنتصاب ماذا جرى في سنوات الستينات والسبعينات من القرن العشرين؟ حرب فيتنام. فالكثير من الشبّان كانوا يعودون من الحرب مصابين بالشلل، وبالعجز الجنسي. وكان لا بدّ من معالجة أولئك "الأبطال المصابين بجروح"، خصوصاً أنهم غالباً ما كانوا متزوّجين. وصادف أن الستينات والسبعينات كانت حقبة ثورة في الأخلاق أزالت العقبات من أمام الأبحاث العلمية في موضوع الحياة الجنسية. وقام أطباء فيزيولوجيون باختبار علاجات جديدة. وكانت النتائج غير حاسمة. ولكن أهم ما في الموضوع كان خروج مشاكل الإنتصاب من نطاق علماء النفس. وهكذا انتقل التركيز من النفسي إلى الفيزيولوجي، ومن العقلي إلى الأعضاء التناسلية. وفي سنوات السبعينات من القرن العشرين، كانت المستشفيات تكتظ بألوف المصابين في حوادث الطرق، وخصوصاً من سائقي الدراجات النارية. وهؤلاء، في معظم الأحيان، كانوا من الشبّان. وبدأ الأطباء يسعون لاستعادة رجولة هؤلاء المصابين. وبالتدريج، نشأ طب متخصّص بقضيب الرجل حول أطباء المسالك البولية: وهو ما نسميه andrologie (أصلها من andros، أي "الرجل" باليونانية)، وهو يعادل ما يسمى طب "أمراض النساء" gynécologie . في العام 1980، تسارعت الأمور بفضل إكتشاف مذهل سجّله طبيب متخصّص بالشرايين يعدى "رونالد فيراغ". وهذا ما حدث: كان هذا الطبيب يسعى لمعالجة "رجل متين من النورماندي" عمره 48 عاماً ويعاني من عدم الإنتصاب منذ 5 سنوات. ولأنه كان مدمناً على التدخين، ويعني من معدل "كوليسترول" مرتفع، فإن منسوب الدم الذي كان يصل إلى قضيبه كان ضعيفاً جداً. وسعى الطبيب لإحداث "إلتفاف" بين شريان صغير في البطن وعضوه الجنسي، على آمل أن يزيد من تدفّق الدم إلى العضو الجنسي. وحيث أن الشريان الصغير كان ينكمش، فقد حقنه بمادة "البابافارين" papavérine، وهي alcaloïde مشتق من الأفيون، بغية توسيع الشرايين. ولكن النتيجة كانت أن الرجل دخل في حالة إنتصاب على الفور! ولشعوره بالقلق، فقد أقدم الطبيب على تخفيف منسوب الدم، ولكن قضيب المريض ظلّ منتصباً. ولمدة تزيد على الساعتين. ماذا حدث؟ لنترك الكلام لـ"رونالد فيراغ" (Ronald Virag)، الذي ما يزال يمارس الطب في باريس وقد نشر كتاباً للجمهور حول علم وظائف القضيب (Le sexe de l'homme, Livre de Poche): "عندها تساءلت ما إذا كانت المادة التي استخدمتها، وليس الدم، هي التي تسبّبت بردّ فعل الإنتصاب. وهنا قرّرت أن أحقن نفسي بمادة "بابافيرين" في القضيب بواسطة إبرة دقيقة، لكي أتحقّق من الأمر. وعلى الفور، شعرت بانتصاب قوي. أي أن مادة "بابافيرين" تؤثّر في القضيب مباشرةً". وحينما نشر "رونالد فيراغ" النتائج التي توصّل إليها في مجلة Lancet الطبّية البريطانية (بعنوان: "Intracavernous injection of papaverine for erectile failure, The Lancet, 23 Octobre 1982) كانت النتيجة ثورة حقيقية في تصوّراتنا العملية لوظيفة القضيب، والجياة الجنسية للرجل، وطرق معالجة إضطرابات الإنتصاب. وحيث أن تجربة الدكتور "رونالد فيراغ" كانت قابلة للتكرار بسهولة، فقد بدأت عشرات الفرق الطبية بالعمل لفهم الآليات الدقيقة للإنتصاب. ويقول "رونالد فيراغ": "بفضل الأبحاث، فقد فهمنا الدور الأساسي للعضلات الملساء، وكيف يعمل القضيب بطريقة تلقائية، على غرار الأعضاء الأخرى في الجسم، باستقلالية عن المخّ الموجّه، وبالتبعية لكيمياء بيولوجية محددة. وهكذا، طُويت صفحة كاملة". والحال، فإذا كانت حقنة بسيطة "إسفنجية" intracavernous لمادة منتشرة على نطاق واسع مثل أحد مشتقات الأفيون كافية لبدء إنتصاب يدوم لساعات، فإن الكثير من الرجال الذين كانوا يُعتبرون عاجزين غير قابلين للعلاج نتيجة أمراض نفسية، بل ومن الرجال المصابين بداء السكّري، أو المصابين بحوادث طرق، أو حتى المشلولين، باتوا قادرين على الإنتصاب من جديد. ولأول مرة في تاريخ الإنسانية، فقد تم الإنتصار على العجز الجنسي، وبات ممكنا معالجة حالات العطل الجنسي المزمنة أو التي تحدث بين حين وآخر. وفي الوقت نفسه، بدأت ثورة ثانية، كانت ثورة دوائية هذه المرة. فبفضل الأبحاث التي قامت بتمويلها شركات صناعة الأدوية الكبيرة، بدأت الأختبارات على جزئيات molecules جديدة تؤثر في الكيمياء الحيوية. وبدأ البحث عن دواء بسيط، لا يثير القلق مثل الحِقَن، ويشكّل حلا سحرياً- وأيضاً، منجم ذهب جديداً لشركات صناعة الدواء. وفي مطلع سنوات التسعينات من القرن العشرين، وبالصدفة، اكتشفت مختبرات Pfizer خواص إنتصاب مفاجئة في مادة لمعالجة الخناق الصدري، هي مادة sildenafil. وفي العام 1998، وبعد سنوات من التجارب، بدأت شركة ببيع "الفياغرا"، وهي أول دواء فعّال يتم تناوله عبر الفم، ليست له مفاعيل ثانوية كبيرة، ويصلح للكثير من حالات العجز الجنسي أو الأعطال الجنسية. وسرعان ما شهد "الفياغرا" طلباً، ومجداً، عالمياً. يتبع: المرأة تظل أفضل "عقار" للشهوة الجنسية عدد الردود: 1 159

<urn:uuid:81031bf7-dc8d-4be5-a9d7-17a933fbfd73>

CC-MAIN-2013-20

http://www.metransparent.com/spip.php?page=article&id_article=8140&lang=ar

2013-06-19T09:44:37Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708664942/warc/CC-MAIN-20130516125104-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9593665599822998, "ary_Arab_score": 0.01810755580663681, "ars_Arab_score": 0.010829847306013107}

|منتدى الدين الأسلامي خاص بالمواضيع الإسلامية والاحاديث النبوية الشريفة والصحابة والشخصيات الاسلامية| ||أدوات الموضوع| علامات ظهور الامام المهدي ((عجل الله فرجه)) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم أسئلة وأجوبة حول صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف ... س1/ ما هي العلامات الكبرى لظهور الإمام المهدي (عج)؟ جـ1/ خروج اليماني – خروج السفياني – قتل ذو النفس الزكية – الصيحة - خروج الآيات من المشرق . سـ 2/هل يظهر الإمام (عج) في سنة فردية أو سنة زوجية؟ جـ2/ من ظاهر الروايات هي سنة فردية (وترية(. سـ 3/ ما هي أحوال الناس قبل ظهور الإمام (عج)؟ ج3 / عن الرسول (ص) :- " يأتي على الناس زمان إذا قبلت شهادة الزور وردت شهادة العدلواستخف الناس بالدماء وارتكب الزنا وأكل الربا واتقي الأشرار مخافة ألسنتهم، وعلامةذلك إذا أمات الناس الصلاة وأضاعوها وأضاعوا الأمانة واستحلوا الكذب وأخذوا الرشىوشيدوا البنيان وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاورا النساء وقطعواالأرحام واتبعوا الأهواء.....الخ". سـ4/ متى سيكون ظهور الإمام المهدي (عج)؟ ج4/ يكون ظهوره بعد الصيحة من جبرائيل في الثالث والعشرين من شهر رمضان ويكون هذا الظهور غير معلن (أي متخفي) فينتقل من مكة إلى المدينة إلى أن يبايعه أصحابه بين الركن والمقام في شهرمحرم عند ذلك يكون ظهوره علناً . س5/ كم عدد أصحاب الإمام (عج)، وما في مواصفاتهم؟ ج5 / عددهم 313 رجلاً، كأنهم ليوث خرجوا من غابة، قلوبهم مثل زبر الحديد لو هموا بإزالة الجبال لأزالوهاعن موضعها، الزي واحد واللباس واحد . س6/ من أي المناطق هم؟ جـ6/ تخبر النصوص أن منهم : "الأبدال" من أهل الشام، و"النجباء" من مصرو"عصائب" من العراق، و"عصائب" من أهل المشرق، ونصير أهلاليمن"اليماني." س7/ من هو ذو النفس الزكيه؟ جـ7/هو غلام من ذرية أهل البيت (ع) يرسله الإمام المهدي (عج)برسالة ليلقيهافي بيت الله الحرام فيذبحونه ذبحاً بين الركن والمقامويغضب الله لذلكوذلك قبل خروج الإمام (عج) بـ 14 يوماً . سـ8/ ما السبب في ذبح ذو النفس الزكية؟ جـ8/ السبب يعود في إن هناك مراسلة بين السفياني وحاكم مكة يأمره أن يأخذالمهدي (عج) فيقتله الإ أن سلطة مكة لا تتمكن من المهدي (عج) لذا فإنها تأخذ رسول المهدي فتذبحه . س9/ متىتتم البيعة بين المهدي وأنصاره؟ جـ9/ تتم يوم التاسع من المحرم بعد صلاة العشاء بين الركن والمقام، وفي اليوم الثاني(أي العاشر من المحرم) يلقي الإمام (عج) الخطاب الأول للعالم . س10/ من هواليماني، ومتى يكون ظهوره؟ جـ10/ هو رجل من اليمن ويعد من خواص أصحاب المهدي (عج)، يكون على إتصال بالمهدي (عج) وقت ظهوره الخاص وأنه يهيئ ذلك الجيش، أماوقت ظهوره فيكون في رجب . س11/ ما هو دور اليماني قبل الظهور؟ جـ11/ يكون دوره في العراق حيث يعمل على إستتباب الأمن وإعادةالأمور إلى الهدوء وإنهاء الفتن الموجوده فيه. سـ12/ من هو السفياني، ومتى يكون ظهوره؟ جـ12/هو رجل يظهر من سوريا أثر انقلاب يحدث هناك وهو من المعادين لأهل البيت (ع) وشيعتهم،ويكون ظهوره مع اليماني في نفس الشهر . سـ13/ ما هو دور السفياني؟ جـ13/ يقوم السفياني بإنقلاب في سوريا إلى أن يسيطر على الوضع ويستتب لهالأمر وذلك بعد حرب طاحنه ينتصر فيها السفياني ويحوز عرش دمشق، بعد ذلك يرسل جيشه لمصر والعراق حتى يسيطر على الوضع فيهماويقوم بعمل إجرامي إلى حد مذهل، فهو يقتل ويذبح ويغتصب ويحرق بالنار ويفعل الأفاعيل فيتبع شيعة علي بن أبي طالب حتى يعيث في المنطقة فساد، ومن ثم يرسل جيشه إلى المدينة بعد ظهور خبرالمهدي)عج) حتى يخسف الله بجيشه في البيداء (بين مكة والمدينة) . س14 / متى يخسف بجيش السفياني في البيداء؟ ج / 14من ظاهر الروايات يكون الخسف قبل ذبح ذو النفس الزكية حيث ينجو منهم إثنان يذهبون للسفياني ليخبروه ما جرى على الجيش من خسف . س15/ من هو الخراساني؟ ج15/ زعيم خراساني (إيران)ديني و سياسي يقود جبهةأهل الحق الخراسانية في آخر الزمان ويصمد في وجه الطغيان العالمي ويوطئ للمهدي(عج)سلطانه . س16/ قيام الثورة الإسلامية في إيران هل هي علامة الظهور الإمام (عج (أم لا؟ جـ16/ نعم فهذه الثورة ورغم كل الضغوط العالمية والإقليمية عليها إلا أنها تبقى قوة ونفوذ في وجه من يريدون إزالتها. سـ / 17ما هي الأوضاع التي تحدث في إيران قبل الظهور؟ جـ17/ يضغط الغرب على الخراساني تارةً بالتلويح بالحرب وتارة بالضغط السياسي ويعمل على زعزعة النظام من الداخل فيلاقي بعض المؤيدين له إلا أن هذه المحاولات تذهب أدراج الرياح . س18/ ما هو الحق الذي يطلبه الإيرانيون ولا يعطونه؟ جـ18/ يبدو من خلال الأحداث الحالية وظهور الكثير من علامات الظهور على إنه البرنامج النووي، حيث يطلبونه ثلاث مرات وفي كل مرةيرفضه أعدائهم حتى يسلمه في المرة الثالثة للمهدي (عج)، والله أعلم . س19 / هل تحدث مواجهة بين الخرساني والسفياني؟ ج19 / تشيربعض المتون إلى أن هذا القائد الخراساني يدخل العراق لمحاربة السفياني، وتقع جملة من الأحداث المعقدة قبل وبعد ذلك. ومن هناكيبعث بالبيعةللمهدي (عج) فيما المهدي يكون في مكة. على أن هناكرواية تتحدث عن نزول المهدي (عج) في منطقة اصطخر الإيرانية أوقريبا منها بعدالمعركةالهائلة التي يتبدد فيها جيش السفياني على يد الخراسانيين . س20 / من هو السيد الحسني، ومنأين يظهر؟ ج20 / شخصيةعظيمة يكون في عصر الظهور من أبرز أصحاب المهدي(عج) يخرج من منطقةطبرستان مناصراً للسيد الخراساني، يظهر على أثرفتنة داخلية تقع في خراسان ويكون له يد مباركة في الإنتصار لآلمحمد، وتدمير جبهةالمنحرفين الإنقلابيين المدعومين من أهل الكفروالنفاق . س21 / من يحرر القدس؟ ج21 / الخراسانيين . س22 / هل للترك دور لظهور المهدي (عج(؟ ج22 / نعم، وذلك بعد أن يدخلوا العراق إلا أن يصلوا الموصل ويرابطون فيها. س23 / هل يكون الترك مع المهدي (عج(،أم مع أعدائه؟ ج23 / يكونون مع أعدائه وذلك بتحالفهم مع الروم وقتالهم الخراسانيين . س24 / من يقتل السفياني؟ ج24 / يقتله الإمام المهدي (عج). . س25 / كم هي مدة حكم السفياني؟ ج25 / مدة حكمه 15 شهراً ، تبدأ من رجب . سـ 26/ماهي أوضاع فلسطين في آخر الزمان؟ ج26 / أولاً:الخراساني بعد حرب كبيرة يفتح بيت المقدس. إلا أنه لايبقى فيها، فينسحب بعد فترة من المعارك الضارية وبالأخص بعد مهاجمة الترك لبعض الأراضي الخراسانية . ثانياً: أن المهدي (عج) يحرر بيت المقدس إلى الأبد.. ويعلنها أرضا ًمقدسة مفتوحةلأهل الدين والإيمان . سـ 27/هل يؤمن اليهود بالإمام المهدي (عج) بعد فتح القدس؟ ج27 / عندما يستخرج الإمام (عج) الزبور والتابوت من جبل أنطاكيا وبحيرة طبرية فيها مما ترك آل موسى وهارون ويكون ذلك مدعاة لإيمان بعض اليهود الباقيين في تلك الأصقاع . سـ28/ ما الذي يحدث للعرب في العالم فيآخر الزمان؟ ج28/ تحدثنا الروايات عن خريطة مؤلمة في آخر الزمان من بلاء وكوارث وتكثر الفتن والحروب والمعارك ويكثر الزلازل وارتفاع في درجةالحرارة وانتشارالأمراض . س29 / كيف يكون حكم الإمام المهدي (عج) عند ظهوره؟ جـ29/ إذا ظهر المهدي (عج) أقام القسط والعدل العالمي بعد جور وظلم هائل وأنه (عج) ينشر الرزق والخير والنعم والعلم والبركات وأن الأرض تخرج كنوزها، كما أن السماء تنزل بركاتها . س30 / كيف يحكم بين مختلف الديانات؟ ج30 / يحكم بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم، وبين أهل القرآن بقرآنهم. ويكرس الإسلام ديناً تقوم الأرض والنواحي على أساسه . س31 / هل يرضى الناس بحكم الإمام (عج)؟ ج31 / يفرح الناس به فرحا عظيما، ويرضى عنه سكان السماء والأرض حتى الطير في الهواء،والحيتان في البحار، حتى يصلح الله به أمر الأمةوشعوب الدنيا . س32 / هل ينتهي الظلم فيعصر الإمام (عج) بين الناس؟ ج32 / يرفع الإمام (عج) الإختلاف بين بني البشر، ويؤلف بين قلوبهم،ويدل على الرشاد، وخير العباد، ويقود الناس إلى خير المعاد . س33 / ماهي عاصمة الإمام)عج)؟ ج 33 / الكوفة . س34 / هل تظهر علوم جديدة غير العلوم الحالية؟ ج34 / نعم، حيث أن العلوم التي يستخدمها الناس علمان، ولكن الإمام)عج( يأتي بـ25 علماً جديداً . س35 / هل تظهر عوالم آخرى غير عالم الأرض؟ ج35 / نعم . س36 / كم يدوم حكم الإمام (عج)؟ ج 36 / هناك روايات تتحدث عن سبع سنوات، وبعضها عن تسع سنوات، ولكن الصحيح من الروايات تتحدث عن سنيين طويلة يحكمها كما جاء في الدعاء:"حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيهاطويلاً" . إلى عشاق الإمام الحسين وعشاق الأمل وعشاق السعادة إلى من يهوى بأخذ الثأر ممن قتل أهل بيت النبوة وممن سبا زينب وكسر قلب البتول...إليكم أنتم إلى ضمائركم أبعث هذا البحث المطول وهو من مصادر موثوقة وقد جاء لينبهكم ويعرض أهم العلامات للظهورالشريف... *موت حاكم في الحجاز يسمى عبد الله وتخفى وفاته حتى يوم عرفة وبعده تتقاتل القبائل على الحكم ولا يبقى أحد على الحكم اكثرمن شهرين. *تقوم حرب عالمية قبل الظهور تدمر بها معظم الأسلحة المدمرة ويموت فيها عدد كبيرمن الناس وهي تكون بين قوى الشر ولا يطال المؤمنين إلاالقليل القليل منهم وهذه الحرب هي رحمة لنا لأنها تساعد الإمام على الظهور ويكون سببها الفراغ السياسي في الحجاز. *تدخل قوات غربية إلى مصر بعد قتل حاكمها، على أثرها يظهرالسفياني. *تقوم حركةإنقلاب في سوريا عن طريق إثنين يتقاتلان على الحكم ويكونان ممولان من الغرب فيأتي عثمان المعرف بالسفياني ويهزمهما ويعتلي العرش )وهو إنسان شرس يكون مربى على الطريقة الغربية وهو مسلم يعادي شيعة علي ويقتلهم،يقوم بحرب على بلاد الشام ويملك على دمشق وحمص وفلسطين والأردن وقسنرين ويدوم حكمه ستة أشهر ويقتله المهديونلفت نظركم أنه لا يستطيعأن يحكم لبنان بسبب مقاومتة الباسلة.( *تنتقل الحوزة الدينية إلى إيران التي يقوم قائدها بثورة وهو الذي يمهد لظهور الخراساني وشعيب بن صالح وهما أهم قائدين للإمام المهدي وقد اتفق الجميع أن هذا القائد هو الإمام الخميني. * الخراساني هورجل ثائر من أحفاد أهل البيت ينتسب إلى خراسان وله خال بيده وهوالقائد الأعلى لجيش الإمام ويقوم بتحالف مع اليماني ويمده بقوة عسكرية. *شعيب بن صالح هو القائد العسكري للموطئين وهو شاب صغير السنم ربوع القامة خفيف اللحيةأصفر اللون من شدة العبادة قوي وصلب وعنيد في الحق شديد على الأعداء. *وجود فتنة خاصة في بلاد الشام تسبب لأهلها الإختلاف والضعف والضائقة الإقتصادية ويكون سببها الغربيين. * صراع بين فئتين رئيسيتين في بلاد الشام. * حدوث زلزلة في دمشق تسبب هدم غربي مسجدها وبعض ضواحيها. *ظهور 13 يدعون أنهم المهدي. *يبدأ الظهورمن مكة حيث أنه وقبل الظهور ب15 ليلة يقتل مندوب المهدي الملقب بالنفس الذكية. *ومن المرجح أن تقوم ايران بحرب على إسرائيل بعد مشكلة بينهما وذلك بقيادة شعيب بن صالح وتنتصر إيران وترفع الرايةعلىالقدس، بعد ذلك تقوم الدول الكبرىبحرب على إيران مما يجعل الجيش الإيراني يعود أدراجه ليحرر بلاده،فيعودويحرر إيران ويخرج ليطلب المهدي ومن حين دخول إيران القدس حتى الظهور المقدس هناك ثمانية أشهر. * اليماني إسمه حسن أو حسين ولقبه نصر الله وهو من ذريةالحسين والحركة اليمانية تبدأ بقوة قبل أشهر من ظهورالإمام. *نداء في ثلاثةوعشرين رمضان يسمعه جميع أهل الأرض كلحسب لغته وهو صوت جبرائيل ويكون ذلك في سنة الظهور. *يقع كسوف في الخامس من شهر رمضان ويقع خسوف في آخره. * يخرج الإمام في صبيحة العاشر من محرم. نلفت إنتباهكم أن مصادر البحث من كتاب عصر الظهور وكتاب 500 سؤال حول الإمام المهدي وعدة كتب أخرى. أما إلى أنصار الحق ومستضعفي العالم عموماً وإلى الشباب خصوصا ًتهيئوا لظهور المهدي لأنه الأمل الذي ليس قبله ولا بعده أمل وانطلقوا من ذاتكم أولا ًوكونوا أحرارا ًلأن الله خلقنا أحراراً،والقابعين تحت أسوار الجهل وقرروا أن يعرفوا وعرفوا وعشقوا المهدي... التعديل الأخير تم بواسطة : محمد الكــــــردي بتاريخ 18 - 7 - 2009 الساعة 9:32 PM. |مواقع النشر| |العبارات الدلالية| |الله, المهدي, الامام, علامات, عدم, ظهور, فرجه| |الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)| |أدوات الموضوع| |المواضيع المتشابهه| |الموضوع||كاتب الموضوع||المنتدى||مشاركات||آخر مشاركة| |جددوا العهد معي للامام الحجة المهدي (عجل الله فرجه الشريف)في كل مرة تدخل||ميمي الكربلائية||منتدى الدين الأسلامي||1||2 - 5 - 2010 2:41 PM| |هل تعلم شي عن الامام المهدي عجل الله فرجه||RAOL||منتدى الدين الأسلامي||9||27 - 9 - 2009 4:58 PM| |الامام المهدي ((عجل الله فرجه))||محمد الكــــــردي||منتدى الدين الأسلامي||2||25 - 9 - 2009 12:30 AM| |قصة الجزيرة الخضراء والامام المهدي المنتضر ( عجل الله فرجة )||لاتغيب ياروحي||منتدى الدين الأسلامي||4||19 - 9 - 2009 4:46 AM| |ادله قرانيه على ظهور الامام المهدي (عج)||ڪآتم آلاבـزآטּ ²x||منتدى الدين الأسلامي||4||22 - 1 - 2009 12:44 PM| Copyright © 2007-2012 Shakwmakw.com . All rights reserved - Designed By Shakwmakw

<urn:uuid:d8d60984-7110-40b3-a812-28f677ca6ae1>

CC-MAIN-2013-20

http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?t=81415

2013-06-19T09:43:18Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708664942/warc/CC-MAIN-20130516125104-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.889064610004425, "ary_Arab_score": 0.03899727016687393, "arz_Arab_score": 0.038996823132038116, "ars_Arab_score": 0.020285438746213913}

هذا Ryad لطيف بالفعل. الغرف جميلة ونظيفة للغاية. كانت الغرفة حيث أقمنا قد مدفأة. فريق العمل مستعد المدفأة بالنسبة لنا، كان لطيفا بالفعل للاستمتاع معيشة النار. رياض فريق العمل جيد جداً، ودود ومتعاون. خدمة الغرف مذهلة. كل مرة عندما عدنا إلى غرفتنا, بالإضافة إلى يتم تنظيفها تنظيم. كان الإفطار بالفعل جيد مع المعجنات والفطائر والبيض والمربى القهوة مع حوض استحمام... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, HostelWorld و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Ryad Dar Ganou بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:88dc86e1-0fc8-4f37-8a12-8853494b5684>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g293734-d652849-Reviews-Ryad_Dar_Ganou-Marrakech_Marrakech_Tensift_El_Haouz_Region.html

2013-06-19T09:59:15Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708664942/warc/CC-MAIN-20130516125104-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8948470950126648, "ars_Arab_score": 0.03838517516851425, "ary_Arab_score": 0.030614139512181282, "arz_Arab_score": 0.024103572592139244}

الأسرّة كانت قاسية للغاية. الإفطار كان لطيف حجم الغرف كانت لطيفة. رائحة عفنة قليلا. كان فريق العمل ودود للغاية. لقد سمحوا لنا استعارة مهد في ليلة بلا تكلفة التي كانت لطيفة للغاية. كان بعيد عن المدينة موقع جذاب. - معروف أيضًا باسم: - Water Wheel Hotel Gunnison - Water Wheel Hotel - Water Wheel Gunnison - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Expedia بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Water Wheel Inn بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:1024fe5a-e684-486f-9d04-ca51110a298c>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g60740-d584315-Reviews-Water_Wheel_Inn-Gunnison_Colorado.html

2013-06-19T10:11:31Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708664942/warc/CC-MAIN-20130516125104-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.919758677482605, "arz_Arab_score": 0.04641300067305565, "ary_Arab_score": 0.015095955692231655}

الاجتماعات التي عقدها/والإجراءات التي اتخذها مجلس الأمن خلال عام 2008 (الأرقام مرتبة من الأكبر إلى الأصغر حسب رقم الجلسة، القرار...الخ.) ملاحظة: إن قراءة النص الكامل للوثائق تتطلب قارئ أدوبي أكروبات المتوفر بالمجان. ولمزيد من المعلومات عن كيفية تحميل هذا البرنامج يمكن الرجوع الى التعليمات الخاصة باللغة العربية المتوفرة على صفحة الاستقبال - للبحث عن موضوع أو تاريخ أو رمز استخدم مفتاح CTRL+F.

<urn:uuid:40f6ffe5-8d16-40f3-a804-153e070dd41e>

CC-MAIN-2013-20

http://www.un.org/depts/dhl/dhlara/resguida/scact2008.htm

2013-06-19T10:04:06Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708664942/warc/CC-MAIN-20130516125104-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9533306956291199, "ary_Arab_score": 0.014844690449535847, "ars_Arab_score": 0.01347341388463974, "acm_Arab_score": 0.010018556378781796}

باراك كانا في "كيف تدير العالم"Published 30/08/2011 in Arabic Knowledge@Wharton يعتبر باراك كانا Khanna Parag خبير جيوستراتيجي رائد و رحالة في مختلف أرجاء العالم و مؤلف أفضل الكتب مبيعا عالميا: "كيف تدير العالم: رسم مسار عصر النهضة القادم" و كتاب "العالم الثاني: الإمبراطوريات والتأثير في النظام العالمي الجديد"*. و هو حاليا باحث مساعد بارز في مؤسسة أمريكا الجديدة Foundation `America New The. و قد تحدث مؤخرا الأستاذ ستيفن ج. كوربن Kobrin. J phenSte و هو أستاذ التسيير بوارتن و ناشر بالصحافة الرقمية التابعة لوراتن Press Digital Wharton مع كانا عن كتابه الأخير، و حول نشوء العصور الوسطى ما بعد الحداثة، و السبب وراء خطر الدبلوماسية الكبيرة و آراءه بشأن الشرق الأوسط بما في ذلك قضية القذافي و الصراع في ليبيا. و فيما يلي نسخة منقحة من الحوار: `ستيفن ج. كوربن: تكلمت في كتابك "كيف تدير العالم" عن ظاهرة دخولنا للعصور الوسطى ما بعد الحداثة و أن دبلوماسية القرن 21 ستكون جد معقدة. حيث أن التكنولوجيا و المال هما من سيحددان مالك السلطة و المسؤول عوض السيادة. و تحدثت أيضا عن "الدبلوماسيين الكبار". من هم؟ باراك كانا: حسنا، دعنا نعود "للعصور الوسطى ما بعد الحداثة". إنه تشابه جد مهم- إنها ليست مجرد مرجع تاريخي. لقد دامت تلك العصور ما يناهز الألف سنة حين كان الشرق و الغرب قويان معا- عندما كانت الصين أكثر حضارة متقدمة في العالم في عهد السلالة الحاكمة، عندما كانت السلالة الحاكمة شولا laohC في الهند قوة بحرية كبيرة و عندما كان الخلفاء العرب و الإسلاميين يحكمون من شمال أفريقيا إلى أسيا الوسطى. في ذلك الوقت، كانت أوروبا ضعيفة و مقسمة بين الإمبراطورية البيزنطية و الإمبراطورية الرومانية المقدسة. فكونها أرض متعددة الأقطاب حول العالم هي خاصية جد مهمة للعصور الوسطى. حين قضيت الكثير من الوقت أناقش كتابي الأول "العالم الثاني"، كان العالم مسبقا متعدد الأقطاب جدا. فما نحتاجه هو إدراك أنه ليس بالمرة الأولى التي يحدث فيها ذلك في التاريخ. ثانيا، في ذلك الوقت، لم تكن فقط الدول هي الفاعلة المهمة في الموقع الدبلوماسي و لكن أيضا المدن و الشركات و الجيوش المرتزقة و المحسنين و الكنائس. إذن، هل نعيش هذه الوضعية أيضا في يومنا هذا. لهذين السببين نرى هذا الانبثاق للعصور الوسطى ما بعد الحداثة. و الآن، أصبح كل من التكنولوجيا و المال و الهوية عوامل تساعد أيضا في تحديد من يملك السلطة و من يكون المسؤول. والحقيقة أنه كان لدينا فهما جد جامد فيما يخص معنى الهوية. إن الأمر يتعلق سواء بهويتك العرقية أو هويتك الدينية أو هوية بلدك الوطنية- أو ما تحمله في جواز سفرك. و الذي لا يعتبر طريقة إبداعية لفهم كيفية تشكيل الهوية لمحيط تكنولوجي و بيئة حيث يتكلم المال بقدر ما يفعل. لقد التقيت بالعديد من الشباب المشتركين في هوية الجيل الواحد. فهم يحددون استنادا لبعض المراجع أنهم إما أعضاء من حيث الشكل أو المال أو عبر المجتمعات التكنولوجية غير الملموسة مثل شبكة الفيسبوك و مجموعات أخرى متنوعة ومراجع أخرى. كما أن هويات الشركة شديدة الأهمية هذا اليوم. فعندما التقيت بالشباب الذي يعمل لدى الشركات المتعددة الجنسيات، و لكن يحملون جنسيات برازيلية و هندية و صينية و روسية، فقد اكتشفوا في الواقع أن هويتهم الوطنية لا تسمح لهم بالحصول على تأشيرة الدخول المجاني للغرب أو مناطق أخرى من العالم لسنوات و سنوات قادمة. لكن هوية الشركة هي التي تسمح لهم بهذا الدخول - و التأشيرات التي تحصل عليها شركتهم من أجلهم. و الآن، فان الدبلوماسية الكبيرة هي إدراك أن كل هؤلاء الفاعلين المختلفين - من شركات و منظمات غير حكومية وحكومات، منظمات دولية و مقاولون يجتمعون في ميدان دبلوماسي جماعي مشترك حيث إن الكل يتفاوض مع الكل طوال الوقت و أن الحلول لمشاكلنا - سواء تعلق الأمر بالحد من الأسلحة أو الفقر أو التغييرات المناخية - لا تعتمد بكل بساطة عن حلول متمركزة من الأعلى لمنظمة حكومية داخلية. و لكن تعتمد أكثر بكثير على الائتلاف الذي يجمع بين عالم الشركات و العالم المدني و العالم الحكومي و حتى المحيط الديني كذلك. ما أراه حول العالم هو أمثلة عن الدبلوماسية الكبيرة فعلى سبيل المثال أجد أن الفرضية تحتاج فعلا لأن تكون متساوية مع التطبيق. و هذا سبب دفعني لكتابة هذا الكتاب. كوربن: في عالم الدبلوماسية الكبيرة و عالم الفاعلين المتعددين و تعدد الأقطاب، هل سيتغير دور الشركات المتعددة الجنسيات؟ هل ستتغير مسؤولياتهم؟ كانا: كنت تكتب عن الاقتصاد السياسي العالمي و التجارة العالمية، لهذا فأنت تعلم أنه حقا منذ الستينات و السبعينات قد شهدنا هذا التحول في النظام العالمي بعيدا عن الدول لوحدها و هو ما تسميه سوزن ستراينج Strange nSuza "بالدبلوماسية الثلاثية"، حيث كانت الشركات تقريبا مشاركات متساويات. و كانت عاملا رئيسيا في ظهور هذا النظام الجديد. لهذا فإنها بالتأكيد ستلعب دورا بارزا في هذا الأمر. و يبقى السؤال، "من أين؟" أولا، يمكنك معالجة قضية الشركات المتعددة الجنسيات من وجهة النظر التي تقول " ما هو مدى قوتها المالية و سيطرتها على بعض سلاسل الإمداد و الموارد؟ إن هذا الأمر كبير بالتأكيد و الذي ينطبق على الشركات كشركات الطاقة و من ناحية أخرى البنوك أيضا. و تنطبق أيضا على الشركات التي تملكها الدولة. لكن بإمكاننا معا رؤية الشركات من وجهة نظر الموارد التي تسيطر عليها و عدد الموظفين التي تملك و نوع الإخلاص الذي تنتجه. نشأت وجهة نظر جديدة في الشركات المتعددة الجنسيات و هي تتعلق بالطبع بموطنها الأصلي. حيث أن العديد منها قد تبدو شبكات للهاتف المحمول التي تسيرها الدولة، فهناك فهم خاص جديد بخصوص الطريقة التي تعمل بها تلك الشركات من الأسواق الناشئة سواء تعلق الأمر بالبرازيل أو الهند أو دول أخرى، ترى هل تغير من السوق؟ هل تتكيف مع أنواع معينة من المعايير؟ أو أنها تتصرف بدقة في شكل تجاري. هذا جانب مهم في هذا النقاش و أيضا فيما يتعلق بدور الشركات المتعددة الجنسيات. و لكن إذا قمت بمعاينة كل الأمثلة المختلفة عبر تلك الهياكل المختلفة فانه من الصعب أن تعمم، أليس صحيحا؟ نعلم أن بعض الشركات المتعددة الجنسيات تعتبر مزودة كبيرة للسلع العامة. و نعلم أن أخرى تتجنب كل تلك الأشكال من المسؤوليات. إن السلسلة جد واسعة. ما أحاول القيام به في هذا الكتاب هو عدم التعميم، إنما أحاول تسليط الضوء على بعض أفضل و أسوء الفاعلين في كلا الحالتين. كوربن: تحدثت كثيرا عن الحاجة 'لاستعمار جديد". و تحدثت عن - على الأقل على حسب ما فهمت- كيف أن السيادة و السيادة الإقليمية يعكسان فقط القرن 20 و أيضا تحدثت عن الحاجة لإعادة رسم خريطة بعض أجزاء إفريقيا و الشرق الأوسط. الأمر الذي يعتبر مفيدا في سياق ما يحدث في شمال إفريقيا و الشرق الأوسط حاليا. فكيف ينطبق كل هذا على الربيع العربي و على الارتباك و عدم الاضطراب الذي نراه في الثورات الشعبية؟ كانا: لقد مضت سنة على إتمامي لهذا الكتاب، و لكن كما ترى على الأرجح، ففي الفصل الأول، في الصفحتين الأوليين، أقول أن جيل الألفية ينجح في الحصول على التكنولوجية الإعلامية الاجتماعية و جعل الحكام المستبدين متوترين. انه أمر كنت ألاحظه لسنوات و سنوات خلال سفري للشرق الأوسط. هذا الأمر يلعب دورا رئيسيا في الربيع العربي بالتأكيد: إعلام الفضائيات و الإعلام الاجتماعي و تكنولوجيات الشبكات و غير ذلك. و الآن عندما قدم الاستعمار الجديد، لم أكن حقا أتكلم عن الدول العربية التي تعاني اليوم من هذه الاضطرابات ، لكن بالأحرى عن الحاجة لإعادة رسم خريطة بعض الأقاليم. يمكنني أن أتخيل أن ليبيا لن تقوم بذاتها في الشكل الجغرافي الحالي. فكما أحب أن أقول أنا و علماء جغرافيين تاريخيين آخرين: " ينبغي أن تشك دوما في الخطوط المستقيمة على الخريطة. " و لقد كنت أفكر في الصراعات الإفريقية و أسيا الجنوبية و عالم ما بعد الاستعمار. فأزيد من 200 بلد في العالم هم بالتأكيد بلدان ما بعد الاستعمار مما يعني أنهم فعلا قد نشئوا من خلال هذه الموجات من الاستقلال منذ الخمسينات فما فوق. تعتبر معظمهم دولا ضعيفة أو فاشلة حيث يواجهون الفوضى التي تحدثت عنها مع الزيادة السكانية و الحالة الاقتصادية الضعيفة و الشريحة الكبيرة للشباب العاطلين و الفساد الكبير و كل هذه العوامل تتحد لتنقلب إلى حد ما على سقوط النظام و من المحتمل انهيار الدولة. هذا ما نشهده حاليا في الشرق الأوسط. و الآن يجب إعادة بناءه و إعادة إنشاء موئساته. و تحتاج كل من الدول و الحكومات فيما بينها و المجتمعات لهدف جديد. و هنا يأتي دور تلك النظرية التي تخص الاستعمار الجديد رغم أنني لا أقول أننا يجب أن نتبع شكلا جديدا من الاستعمار بشكل عدواني مثل الشكل القديم. والذي أسميه على وجه التحديد "بالجديد" لسبب جد مهم. إن الفاعلين المتعددين، المشاركين في الاستعمار الجديد، ليس بالضرورة أن يكونوا قوة تجارية مستغلة كما هو الأمر في الاستعمار القديم. إننا هنا نتحدث عن مجموعة من الفاعلين الذين بإمكانهم ممارسة النفوذ اللازم لجعل بعض الدول و الأسواق تتصرف أو تتقدم في نمط أسرع من الوضعية التي قد تكون عليها. عندما تنظر إلى دول مثل مصر، تجد أن حسني مبارك قد غادر لكن الجيش ما زال يملك السلطة. ترى ما هي الطريقة التي من خلالها لا يكون عليك أن تنتظر مدة 25 سنة - كحالة تركيا- حيث انتظرنا الجيش كي يخرج تدريجيا من المحيط السياسي و الاقتصادي؟ أو في دولة كباكستان التي ينطبق عليها هذا الأمر إلى يومنا هذا حيث أن الجيش يسيطر على الاقتصاد على حساب الشعب. نعلم أن هذه حواجز السياسة العامة. الكل على علم بهذا الأمر. فالاستعمار الجديد قوة تساعد على تسريع التغييرات المحتومة و الضرورية و الايجابية. كوربن: هل تعتقد أننا علينا التدخل في قضية ليبيا؟ هل تعتقد أنه يجب على الولايات المتحدة الأمريكية و قوات حلف الناتو التدخل في مكان آخر؟ كانا: بالطبع، ولكن كيف؟ أولا... كل القادة العرب لا يحبون القذافي. إذن لو كانت هناك فرصة لاختبار قدرة حلف الناتو من أجل إجراء تدخل أنظف و أسرع مما حدث في البلقان و أفغانستان كما نأمل، فسوف تكون هذه هي الحالة التي تعكس هذا الأمر. و هذا ينطبق حتى على إمكانية قتل القذافي، الأمر الذي كنت أؤيده بصراحة مسبقا يوما أو يومين بعد سيطرة ثوار الجهة الشرقية للبلاد على بنغازي. لقد قلت: "سيكون عليك أن تقتل". كما أنني أمضيت فعلا وقتا في ليبيا. و كتبت فصلا في كتابي الأخير بخصوص هذا البلد. لهذا أعلم جيدا ما قد يفعله القذافي و ما قد لا يفعله. أعلم أنه سيتمسك بموقفه ولن يأخذ مظلة ذهبية للذهاب إلى جنوب فرنسا ولقد ذكرت بوضوح أن هذه حالة حيث يمكن تفسير كل ذلك جيدا، و هناك فصل حول الاغتيالات في هذا الكتاب. هناك وسائل قانونية و وسائل سياسة و قضية أخلاقية لتفسير ذلك. و لكن لم يتم استعمال أي من هذه العوامل الثلاثة بشكل فعال. حيث أن التدخل العسكري في المقاربة التقليدية كمنطقة حظر الطيران- سواء تعلق الأمر بنموذج كوسوفو أو العراق لم ينجز على الطريقة الأصح حيث اتبعوا طريقة بطيئة جدا. و عليه، هل كان ينبغي للغرب أم يتدخل في ليبيا بطريقة ما؟ نعم، هل ينبغي أن نكون واضحين بشأن هذا الأمر؟ نعم، لقد كنت واضحا في اليوم الثاني من التدخل الذي كان ينبغي علينا القيام به، ترى هل قمنا بأمر صحيح لأجل ليبيا؟ ليس تماما، لكن بالأحرى ما يمكن قوله أن المنظمات الإقليمية قد تدخلت كثيرا فسواء قد ذكرت الاتحاد الإفريقي أو جامعة الدول العربية في هذا الكتاب، فتعزيز المنظمات الإقليمية و آليات الأمن الإقليمي ينبغي أن يكون أكثر من تعزيز المنظمات المركزية الدولية. و أعتقد أنه من المهم أن تبقى مسؤولة عن أمورها. و لكن أين يمكننا توفير الموارد لإحداث تغييرات معينة قد تم قبولها. أعتقد أنه تجسيد صحيح للمبدأ الذي سأناقشه فيما بعد، و هو استعمال موارد عالمية لدعم الفاعلين المحليين. كوربن: كما ذكرت للتو، فقد تحدثت في الكتاب عن الحاجة للوقت لتنحية قادة الدول الذين هم غالبا أصل المشاكل. ترى من هم الأشخاص السيئون؟ كيف نقرر من يجب تنحيته من قادة الدول ( انه حسن تعبير)؟ من ينحيهم؟ هل يتم ذلك عن طريق منظمة دولية؟ هل تقوم بذلك الولايات المتحدة بمفردها؟ هل يقرر حلف الناتو ذلك؟ لقد ذكرت أنه من السهل معرفة القادة المتحضرين من الهمجيين. كيف يمكنك اتخاذ هذا القرار؟ من يتخذه؟ كانا: حسنا، إذن السؤال الأول (يخص الكلمة) "نحن". لأنك قلت: " كيف نتخذ القرارات"؟ لا أعتقد أن "نحن" تعني دوما البيت الأبيض، أليس صحيحا؟ لا يجب أن يكون الأمر كذلك. لقد قررت الحكومة الفرنسية في هذه الحالة الاعتراف بالمجلس الانتقالي في وقت مبكر جدا. فيما اكتفت دول الجامعة العربية بالقول: " لم نعد نريد القذافي"، و عليه، فان العرب قد قرروا أو أصدروا حكما على دولة شقيق عربي و المصادقة فعليا على تنحيته من السلطة. الأمر الذي أعتبره أكثر أهمية من الانتظار لشهور لإجراء من المحكمة الجنائية الدولية رغم أنه تم بالفعل البدء في هذا الإجراء. و الآن، نعلم جيدا أنه قد ارتكبت خروقات بشأن حقوق الإنسان. و سوف نوضح بكل تأكيد أن فظائع إنسانية قد ارتكبت منذ بدء الصراع. و الآن، إن لم يكن فيما مضى، فمن الممكن تبرير مثل هذا الإجراء فورا. هناك مشاركة جامعة الدول العربية و المؤسسات الدولية القانونية التي تحكم على هذا الرجل، و هناك قوة خارجية التي تملك وسائل عسكرية لإجراء ذلك كتدخل سريع. سواء ينبغي تنفيذ عملية اغتيال أو لا، فالأمر يعتمد إلى حد ما على النتائج المترتبة عن مثل هذا الفعل. إذا أخذت على عاتقك مسؤولية حماية هذا المعتقد، فيجب أن تمر عبر مجموعة من الأسئلة التي ستجيب عنها. هل التدخل مبرر من حيث السبب؟ هل هناك تهديد وشيك؟ أو خطر بوجود كوارث ضخمة إذا لم تقم بالتدخل؟ و هل هناك تقييم ما إذا سينجح ذلك و لن يؤدي إلى وضعية أسوء فيما بعد ؟ لا يمكنك تخمين ما قد يحدث في بعض الدول. لو كنت ستخرج Jongil Kim من كوريا الشمالية، فلا نعلم تماما ما قد يحدث فيما بعد. الأمر الأكثر تأكيدا هو أنه ستكون ردة فعل عدوانية. نعلم أيضا أن أي تدخل في إيران، له القدرة على تأجيج المشاعر الوطنية لدى الشعب لأنهم لا يريدون ذلك النوع من التدخل رغم أنهم غير راضون عن حكومتهم. و لكن في حالة ليبيا، يمكن أن نكون متأكدين تماما من كل المعلومات التي لدينا بشأن البلد و مجتمعه و قبائله و شعبه الذين التقيناهم هناك، و هذا الأمر لن يؤدي بالضرورة إلى فوضى أو اضطراب كبيرين - كما هو الحال اليوم- و التي تحولت إلى حرب أهلية. في الواقع، أعتقد أننا لو كنا قد تصرفنا مبكرا، لكان حلفاء القذافي يعيشون حالة من الصدمة بسبب فقدانهم لقائدهم و الجزء الشرقي لبلدهم و لكنت قد بدأت مفاوضات فورية تخص مستقبل البلاد. لهذا أعتقد أنه كان من الأفضل لو تم التدخل بسرعة و إخراجه. كوربن: دعني أنتقل باراك بالطاقم، إلى جزء في كتاب تحت عنوان: "Alles Uber Democracy" فكما لاحظت - وأظن أنني لاحظت بدوري جيدا - في العالم الحالي، أننا نواجه نماذج تنافسية سياسية و اقتصادية. لكنك ناقشت أن جاذبية الواحد على الآخر تكون عن طريق القدرة على توفير منافع مادية و ليس كيف تكون الديمقراطية. هذا مثير للاهتمام. إنها تتجه عكس المقولة التقليدية التي تقول أن الديمقراطية و رأسمالية السوق الحرة متحدين و أن مع التحرير الاقتصادي سنشهد مطالبات بتطبيق الديمقراطية. دعني أنتقل إلى الصين، التي تعتبر بلدا مسيطرا و سوقا اقتصادية جد استبدادية بكل ما في الكلمة من معنى. إننا نشهد قيودا متزايدة على الحرية السياسية و حرية التعبير. فالفنان أي ويوي Weiwei Ai الذي تم اعتقاله قبل مدة قليلة فقط بسبب جرائم اقتصادية ( تم إطلاق سراحه من السجن في يونيو 22). أطرح هنا سؤالا: هل بإمكان الصين مواصلة السير في هذا الطريق؟ نعلم أنها تبلي حسنا من الناحية الاقتصادية. هل سيؤدي التطور المستمر إلى فرض ضغوطات على الديمقراطية؟ أو أن الرأسمالية المسيطرة الديكتاتورية للدولة قابلة للنمو في المدى البعيد؟ كانا: أظن أن ما أريد تفسيره هو أن الديمقراطية تتطلب الرأسمالية. و لكن الرأسمالية لا تتطلب الديمقراطية. لقد وضعت بعض البيانات تخص الدول العشر الأولى غير الديمقراطية في العالم و الدول العشر الأولى الديمقراطية في العالم و ذلك بعد النظر إلى بيانات النمو و نصيب الفرد في الناتج المحلي الإجمالي و أنواع أخرى من المقاييس. هناك نقاش حقيقي حول العوامل التي تؤسس حكامة جيدة و كيف يمكن تحقيق ذلك؟ نجد بشكل متزايد وجود فكرة تلك الحكامة الجيدة التي تشمل أو تقضي قبول مجموعة من المقاييس فيما يخص توصيل الخدمات العامة و مسؤولية النظام و الحصول على المعلومة و التكنولوجيا و المؤشرات الاقتصادية التي ليس من الضروري أن تتوقف على ما إذا كانت الدولة ديمقراطية أو لا. علينا فهم أنها فكرة واسعة قد خرجت إلى الوجود هنالك. إن نهضة الصين جزء من السبب وراء هذه الوضعية. يعد واقع كلام العديد من الناس على "نموذج الصين" و من المرجح أنهم يريدون تقليدها -بمعنى أخر الإصلاح الاقتصادي و النمو أولا و ثانيا الإصلاح السياسي، إذا كان هناك إصلاح-جزءا من سبب تحاور الناس بشأن الحكامة الجيدة عوض الديمقراطية. أعتقد أنه نقاش مفيد لأن تنافس الأفكار والتنافس حول التوصيل و حول النماذج يعد أمرا جيدا بطبيعته. فهو يجعلنا ندرك الأمور أكثر. و الآن، عندما يتعلق الأمر بالصين، فمن التأكيد أنه سوق اقتصادي رأسمالي استبدادي. فمسألة ما إذا كان قادرا على الصمود جد واردة. ولكن زعما أنه من الضروري وجود هذه الحالة السوداء أو البيضاء الصلبة و التي تعد كلها استبدادية الآن و ستتلقى في الأخير ضربة قوية في الطريق حيث سيتطلب منها أن تصبح ديمقراطية - أعتقد أنها مقاربة خاطئة لهذه الحالة. و بالنسبة للذين يقومون بدراسات حول الصين، نعلم جيدا أن هناك كمية كبيرة من التجارب تتواصل مع روح المبادرة و مع الابتكار و مع محاولة للحصول على حد في قطاعات متنوعة-- من منظور استثمار الدولة و الاستثمار الحر. كما نعلم أن هناك فعلا نقاش مفيد في البلد على مختلف المستويات بشأن أشكالها السياسية. فليس من الضروري أن تكون الديمقراطية كلمة ذات أربع أحرف في الصين. صدق أو لا تصدق. هناك العديد من الناس الذين يتحدثون عن كيفية تحويل حزب دولة مسيطر حالي واحد إلى نظام برلماني جدير. كما تعلم، فلديهم في العديد من الحالات انتخابات قروية كذلك. فهم يجربون جميع الطرق لتجديد و إصلاح و تطوير نظامهم. و بدون دخولي في السيناريو الذي يعرضه العديد من الناس على البلد - الأمر الذي يعتبر إما نجاحا أو فشلا -. تجد هناك إما الحزب أو الانهيار. مما يعني و بكل صراحة عدم إعطائهم تقريبا قرضا كافيا لحجم التفكير الذي يستثمرون فيه حاليا و مقدار التجارب الذي يرغبون باستثماره لإصلاح نظامهم السياسي. هل سينجح الأمر؟ لا أعلم. لكن الشعب الصيني يملك نسبة مهمة من الحريات الاقتصادية و هم على استعداد للتضحية ببعض الحريات السياسية. من جهة أخرى، علينا أن نتذكر أن الصين مجتمع محافظ تماما بطبيعته. و في النهاية، فأنه مجتمع هرم، مما يعني أن العديد من الناس قد عايشوا فترة القفزة الكبيرة المتقدمة و الثورة الثقافية و عليه، فهم لا يريدون بالضرورة إفشال أو إضعاف التقدم الذي عايشوه في العقود العديدة الأخيرة فقط من أجل المزيد من الحقوق السياسية. فهم من المحتمل أنهم يفضلون التطور عن الثورة. و أنا لا ألومهم. كوربن: باراك، لقد كان بالفعل حوارا شيقا و مفيدا. أود في الأخير أن أشكرك على منحنك لنا الوقت للتحدث. كانا: شكرا جزيلا ستيفن.

<urn:uuid:6e8ee1ac-e225-4603-91f5-0e2087c603a5>

CC-MAIN-2013-20

http://knowledge.wharton.upenn.edu/arabic/article.cfm?articleid=2711&language_id=6

2013-05-19T23:17:46Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9784460663795471, "ary_Arab_score": 0.011450354009866714}

EvrimDemir انتحرت الفتاة ايفرم ديمير، 18 عاما، باشعال النار في نفسها، وتركت ورقة في حديقة منزلها بكردستان تركيا تقول فيها "لست انفصالية ولا ارهابية، فقط كردية" حدث ذلك في 14 يوليو تموز الجاري، وهو ذكرى اليوم الذي بدأ فيه أكراد مقاومتهم السلمية في سجن ديار بكر/ آمد سيء الصيت، عام 1982، معلنين اضرابهم عن الطعام احتجاجا علي ممارسات الدولة التركية المعادية للكرد وقتها. لنذكر جميعا أن مظلوم دوغان السياسي الكردي قد احتج ايضا في عيد نوروز 21 مارس آذار في نفس السجن عام 1982 على التعذيب والقمع الذي يتعرض له الأكراد ومنع مواطنيه من الاحتفال بعيد نوروز وما يتضمنه من طقس اشعال النيران. واشعل النار في جسده. ويشار لما اقدم عليه دوغان في الأدبيات الكردية عامة كبداية لـ"حركة انارة السجون" ورمزا للمقاومة. كان هذا قبل أن يبدأ الأكراد عملهم المسلح ضد الدولة التركية في 15 آب أغسطس 1984. أو ما عرف بوثبة آب وبداية عمل ار ج ك - الجناح العسكري لحزب العمال الكردستاني- ب ك ك . لقد شهدت المنطقة العربية منذ نهاية ديسمبر كانون اول 2010 حالات انتحار مواطنين باشعال النار في انفسهم احتجاجا على القمع والتهميش وأولهم حسب ما نقل الاعلام هو محمد بوعزيزي في تونس. ومع تصاعد الانتفاضات الشعبية بالمنطقة تراجع هذا السلوك لينزل الآلاف للشوارع رفضا لنظم قمعية تحكمهم. ينظر لمثل هذه الأفعال كجزء من المقاومة وفعاليات الشارع وان كان البعض يتشكك في قدرتها دائما علي اسقاط نظم وقامة ديموقراطية اذا فقد الحراك رؤي واضحة لمسار الهدم والبناء. أو اذا طال أمد الاحتجاجات دون كسب تعاطف شعبي للمطالب وقوبل في الان نفسه بقمع أشد من السلطات الحاكمة.

<urn:uuid:ce770c0e-543a-414e-9b87-b797cda7b1db>

CC-MAIN-2013-20

http://tahawi.tumblr.com/tagged/Kurdistan

2013-05-19T23:31:08Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8959921002388, "ary_Arab_score": 0.07268930226564407, "arz_Arab_score": 0.013458728790283203}

بيروت: كارولين عاكوم كان وزير الدفاع السوري ونائب رئيس الوزراء السوري، العماد داود راجحة، يتولى أعلى منصب مسيحي في الدولة السورية. ولد في دمشق عام 1947، وينحدر من منطقة عربين في ريف دمشق، وهو متزوج وله أربعة أبناء. تخرج في الكلية الحربية عام 1968 باختصاص مدفعية ميدان، وتابع دورات تأهيلية عسكرية مختلفة، بما فيها دورة القيادة والأركان ودورة الأركان العليا. تدرج بالرتب العسكرية إلى أن رقي لرتبة لواء عام 1998، وإلى رتبة عماد عام 2005، وشغل مختلف الوظائف العسكرية، من قائد كتيبة إلى قائد لواء، وتولى منصب مدير ورئيس لعدد من الإدارات والهيئات في القوات المسلحة، ونائب لرئيس هيئة الأركان عام 2004. تم تعيينه رئيسا لهيئة الأركان العامة للجيش والقوات المسلحة بتاريخ 4 يونيو (حزيران) 2009، وحصل على عدد من الأوسمة العسكرية خلال خدمته العسكرية. في 8 أغسطس (آب) 2011، عين في منصب وزير الدفاع في حكومة عادل سفر خلفا للعماد علي حبيب، ثم أعيد تعيينه في المنصب نفسه في 23 يونيو (حزيران) 2012 في حكومة رياض حجاب الحالية. وعن دور راجحة في قيادة العمليات منذ بدء الثورة السورية، يعتبر عمر إدلبي، الناطق باسم لجان التنسيق المحلية في سوريا، أن راجحة هو عراب المجازر السورية، ويقول لـ«الشرق الأوسط»: «نحمّله بشكل مباشر مسؤولية المجازر التي ارتكبت في سوريا وقيادتها، لا سيما أنه بدا واضحا زيادة وتيرتها بعد توليه منصب وزير الدفاع، كما كان المسؤول الأبرز عن اقتحام مدينة دير الزور في نهاية عام 2011، وأتى تعيينه وزيرا للدفاع مكافأة له عن هذه العملية». وكان راجحة الذي اعتبر أن بلاده تتعرض لمؤامرة كبرى وحرب حقيقية تستهدف كيانها، متهما الغرب باختلاق الأحداث، وصف بـ«مهندس صفقات السلاح الأخيرة بين موسكو ودمشق».

<urn:uuid:57425ce2-01b1-4bd4-bfc2-2e4719048e7a>

CC-MAIN-2013-20

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=687068&issueno=12287

2013-05-19T23:10:40Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8961166143417358, "ary_Arab_score": 0.05286387354135513, "arz_Arab_score": 0.03593043237924576}

يشكل Airlie Waterfront Backpackers بموقعه الممتاز في ويت ساندايز نقطة انطلاق جيدة لاستكشاف هذه المدينة النابضة بالحياة. إن موقع الفندق الاستراتيجي، الذي يبعد 1 km فقط عن مركز المدينة، يسمح للنزلاء بالوصول سريعاً وبسهولة إلى العديد من الوجهات المحلية المثيرة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة. . كما يقدم Airlie Waterfront Backpackers الكثير من الخدمات لإغناء رحلتك في ويت ساندايز. يقدم الفندق فرصة للاستمتاع بشريحة واسعة من الخدمات بما فيها: مطعم, جراج سيارات, بار, Wi-Fi في المناطق العامة, جولات سياحية . تتضمن كل غرف الضيوف مجموعة واسعة من وسائل الراحة كمثل غرف لغير المدخنين, اتصال لاسلكي بشبكة الإنترنت (مجاني), تليفزيون, شرفة/تراس, حمام مشترك لإرضاء أكثر الضيوف تطلباً. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. يحظى فندق Airlie Waterfront Backpackers بموقع ممتاز وخدمات يصعب منافستها. الحد الأدنى لعمر الضيوف: 18

<urn:uuid:0ffdb655-e34a-41af-8616-f7819335208a>

CC-MAIN-2013-20

http://www.agoda.ae/pacific_ocean_and_australia/australia/whitsundays/airlie_waterfront_backpackers.html?asq=5VS4rPxIcpCoBEKGzfKvtIGg5XkW84ajqwzdyn2lE7Vbv2Igzu%2FiLSzdMqqlstoh

2013-05-19T23:18:02Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9392540454864502, "ars_Arab_score": 0.020773451775312424, "arz_Arab_score": 0.019432686269283295, "acm_Arab_score": 0.010861803777515888}

administrator المدير العام المشاركات: 2867 العمر: 22 العمل/الترفيه: موظف تاريخ التسجيل: 23/06/2008 |عنوان المشاركة: محافظات العراق||مرسل: الثلاثاء أبريل 19, 2011 12:03 am| محافظــات العراق 1-بغداد (العاصمه) محافظة بغداد هي أصغر محافظات العراق مساحة، وهي تضم العاصمة بغداد. تأتي في المرتبة الأولى بين محافظات العراق من حيث عدد السكان إذ يبلغ عدد سكانها حوالي 6 ملايين نسمة.بناها الخليفه العباسي ابو جعفر المنصور سنه 145 هجريه .تتميز منطقه بغداد بمرور نهر دجلة خلالها اذ يقسمها لشطرين الكرخ والرصافه .استمرت بغداد كعاصمة الدوله العباسيه لحين بناء مدينه سامراء اذ تحولت عاصمه الخلافة لها ثم عادت كعاصمه للدوله العباسيه حتى سقوطها بيد المغول سنه 656 هجريه .تتميز بغداد بكثرة المواقع الاثريه القديمه من عهد فجر السلالات كزقورة عقرقوف (داركالزيكالزو) و ايوان كسرى (قصر كسرى الفرس) في منطقه المدائن والاثار الاسلامية الكثيره مثل المدرسه المستنصريه التي تعتبر أول جامعه بالتاريخ بالتعريف الحديث كما يوجد بها كثير من مراقد اعلام المسلمين مثل الامام موسى الكاظم(رض) و أبو حنيفة النعمان و عبد القادر الجيلاني والصحابي الجليل سلمان الفارسي (رض) وغيرهم كثير. عادت بغداد كعاصمه لدولة العراق في بدايه القرن الماضي بعد الحرب العالمية الاولى وشهدت تعاقب من الحكم الملكي إلى الجمهوري سنه 1958 الســكان: يذكر إحصاء أجرته سلطات الانتداب البريطاني قبل إبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان محافظة بغداد كان 250 ألف نسمة أي ربع مليون من أصل مليونان و 849 ألف نسمة هم سكان العراق في ذلك الوقت. و قد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التاليه: الغالبيه من المسلمين اليهود 20% مسيحيين 6% ديانات اخرى0,4% تشمل الديانات الاخرى الصابئه المندائيون وديانات اخرى ويكون المجموع 250000 خلال عامي 2005م و2006م تم استحداث إقضية جديدة وكذالك تم ضم بعض مناطق المحيطة ببغداد كالمحمودية وابوغريب إلى المحافظات المجاورة وشهدت مدينة بغداد عمليات نزوح وتهجير واسعة، وانخفض عدد سكان محافظة بغداد من 6.5 مليون إلى 4.7 مليون عام 2006 حسب منظمة الامم المتحدة. غير ان الحكومة العراقية تعطي عدد سكان محافظة بغداد باكثر من سبعة ملايين نسمة. 2-البــصره محافظة البصرة هي إحدى محافظات العراق، تحدها الكويت و العربية السعودية من الجنوب، وإيران من الشرق. مساحتها 19070 كم2، وعدد سكانها 1,700,000 نسمة (عام 2003).وتعد الميناء الوحيد للعراق واغنى محافظه بحقولها النفطيه الســكان يشكل المسلمون الشيعة غالبية سكان البصرة، مع أقليات واثنيات كثيرة منها المسيحيون بعدة طوائف، والصابئة، والأرمن,والسنه، واليهود الذين هاجروها وبقيت منازلهم ومحالهم التجارية، بالاضافة إلى وجود عدد قليل من الكرد، والكرد الفيلية، كما انها مازالت تستقبل سنويا العديد من العوائل القادمة من مناطق العراق المختلفة، حيث يشعر زائر البصرة بإلفة كبيرة، يمكن أن يلمسها ساعة وصوله إلى مدينة آدم، وجزيرة السندباد. ويشتهر سكان البصرة بالقوة والكرم، والتسامح وروح الفكاهة وحب الفنون. كما يعتبر المجتمع البصري من أنضج المجتمعات في العراق حيث التناغم الديموغرافي والروحي للبصريين وتنعم محافظه البصره بامان كبير منذ الاحتلال الامريكي للعراق(2003) بابل (محافظة) محافظة بابل هي أحد المحافظات الواقعة في وسط العراق جنوب العاصمة بغداد وقد ورد اسمها بالقرآن { وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت}. التـاريخ والتــسميه كلمة بابل تعنى باب الإله و صارت بابل بعد سقوط السومريين قاعدة إمبراطورية بابل ، وقد أنشأها حمورابي المشرع الاول في التاريخ الانساني، حوالي 2100ق.م امتدت من الخليج العربي جنوبًا إلي نهر دجلة شمالا, وقد دام حكم حمورابي 43 عامًا ازدهرت فيها الحضارات البابلية حيث يعد عصره العصر الذهبي للبلاد العراقية وبها حدائق بابل المعلقة التي تعد من عجائب الدنيا السبع و كان يوجد بها ثماني بوابات وكان أفخم هذه البوابات بوابة عشتار الضخمة وبها معبد مردوك الموجود داخل الأسوار بساحة المهرجان الديني الكبير،الواقعة خارج المدينة و قد سماها الأقدمون بعدة أسماء منها (بابلونيا) وتعنى أرض بابل ما بين النهرين وبلاد الرافدين وسميت بابل نسبة إلى (مدينة بابل الآثارية) التي تقع قريباً من مركز المحافظة ومن توابعها كل من قضاء الحلة والمحاويل والمسيب والهاشمية. جغرافيتها ترتفع أراضيها المنحدرة نحو الجنوب 35 ْم فوق مستوى سطح البحر, يسودها مناخ صحراوي يمتاز بقلة سقوط الأمطار وارتفاع درجات الحرارة صيفاً والتى تصل إلى 50 ْم, يسودها جو دافئ شتاءاً. الســكان يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل إبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان لواء الحلة (محافظة بابل حالياً) كان 175 ألف نسمة. و قد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية: الغالبيه من المسلمين يهود 0,6% مسيحيين اقل من 0,1% ديانات اخرى اقل من 0,1% وتشمل الديانات الاخرى الصابئه المدائيون عام 2003 بلغ عدد سكان بابل مليون وثلاثمائة الف نسمة ولكن بعد تحويل قضاء المحمودية ازداد عدد سكان نصف مليون نسمة وليصبح عدد السكان مليون وثمانمئة ألف نسمة. ومن أهم مدن بابل: الحلة (617 ألف و 763 نسمة) المسيب (279 ألف و 939 نسمة) المحاويل (212 ألف و 812 نسمة) الهاشمية (275 ألف و 269 نسمة) الإسكندرية المحمودية اليوسفية اللطيفية الرشيد جرف الصخر محافظة الأنبار محافظة الأنبار هي محافظة عراقية تقع في غرب العراق وتعد أكبر محافظات العراق مساحة حيث تبلغ مساحتها 138,000 كم ويبلغ إجمالي عدد سكانها 1,432,000 نسمة (1999م) تاريخياً كانت تعرف المحافظة بإسم لواء الدليم قبل عام 1961 كلمة أنبار كلمة عربية تعنی المخزن. أسماها المناذرة الأنبار لأنها كانت مخزناً للعدد الحربية أو لأنها كانت مخزناً للحنطة والشعير والتبن. تعد من أهم المدن في فترة الاحتلال الساساني على العراق ، لأنها ذات مركز حربي مهم لحماية العاصمة المدائن من هجمات الروم. وفي العصر العباسي اتخذها الخليفة أبو العباس محمد بن عبد الله العباسي سنة 134 هـ عاصمة ثانية للدولة العباسية بعد الكوفة وبنى فيها قصوراً حيث أقام فيها أبو جعفر المنصور إلى أن بنى مدينة بغداد سنة 145 هـ. تعد طريقاً برياً يربط نهر الفرات والبحر المتوسط بالخليج العربي لذلك فإن الجيوش الداخلة والخارجة من العراق تمر بهذه المنطقة. وقد تعرضت المنطقة إلى عدد من الهجرات القادمة في الجزيرة واستقر المهاجرون فيها وشيدوا القصور والمعابد. وهي إحدى المناطق المشهورة بإنتاج القير وصناعة السفن في العراق القديم وبعض مدنها مازالت تحتفظ بأسمائها القديمة مثل مدينة هيت. جغرافيتها تعد محافظة الأنبار جزءاً من هضبة الجزيرة العربية، سطحها متموج تظهر عليه بعض التلال الصغيرة وعدد كبير من الوديان مثل وادي حوران ونظراً لانحدار أراضيها وفقر نباتها الطبيعي فهي معرضة للتعرية الشديدة. تعمل المياه السطحية والباطنية والرياح على تنويع سطحها حيث يصل أعلى ارتفاع للهضبة الغربية بالقرب من الحدود الأردنية إلى ما يزيد على 800 متراً فوق مستوى سطح البحر وتنخفض في مناطق الحبانية إلى 75 متراً فوق مستوى سطح البحر. يقطع نهر الفرات طريقه في الهضبة الغربية والتي تنحدر صخورها تدريجياً باتجاه منخفضات الثرثار والحبانية والرزازة، وفي بعض المناطق يكون مجرى نهر الفرات وعراً ولذا تظهر الصخور الكلسية والجبسية على طريق النهر. تتميز بمناخها شبه الصحراوي وقلة سقوط الأمطار والتباين الكبير بين حرارتي الليل والنهار وانخفاض الرطوبة. ترتفع الحرارة فيها صيفاً إلى 32 درجة مئوية، وتنخفض شتاءً فتصل إلى 9 درجة مئوية. الرياح فيها شمالية غربية وجنوبية غربية أحياناً وتبلغ أقصى سرعة لها 21 م/ثانية. يبلغ معدل سقوط الأمطار شتاءاً إلى 115 ملم. من أهم المحاصيل الزراعية فيها القمح والبطاطا الربيعية والخريفية ثم الحنطة والشعير والذرة الصفراء ومجموعة الخضراوات والأبصال والأعلاف. فيها عدد كبير من البساتين وتحوي 2.5 مليون شجرة نخيل. تعتمد الزراعة فيها على الإرواء السيحي أو على الآبار والعيون التقسيم الاداري قضاء القائم قضاء عانة قضاء حديثة قضاء هيت قضاء الرمادي قضاء الفلوجة قضاء أبي غريب قضاء الرطبة ويعتبر قضاء الفلوجة أكبر قضاء في العراق سكانياً مع مدينة الفلوجة والمدن والقرى التابعة له. محافة الموصل (نينوى) محافظة نينوى (آرامية: ܢܝܢܘܐ ) محافظة في شمال العراق و مركزها الموصل وتبعد عن بغداد 402 كم . عدد سكان محافظة نينوى حاليا أكثر من الأربعه مليون و سبعمائة الف نسمة. اما توابعها من الاقضية فهى تلعفر و سنجار و الشيخان و الشرقاط و الحمدانية (مركزها بغديده أو قرةقوش) و تلكيف و البعاج و بعشيقة . تاريــخها مدينة نينوى ذات تاريخ عريق يرجع إلى الالف الخامس من قبل الميلاد، وكونها قرية زراعية فقد سكنها الانسان القديم ثم الآشوريون، واصبحت عاصمة لهم من القرن الحادي عشر والى 611 قبل الميلاد. في هذه السنة سقطت نينوى العظمى بيد الكلدانيين الذين كانوا في أوج قوتهم وعنفوانهم. كانت نينوى والمناطق التي تحيطها مأهولة بالشعب الآشوري الذي خلف للانسانية حضارة لازال الكتشافات الأثرية تشهد له. وعند بزوغ فجر المسيحية إعتنق الآشوريين الايمان المسيحي. وكانت نينوى بلاد الرهبان والمدارس اللاهوتية تستقطب العديد من الدارسين والباحثين عن نور المسيح. وهي التي أنجبت القديسين أمثال مار إسحاق النينوي ومار ميخائيل وغيرهم. الجغرافيا والمناخ أما محافظة نينوى فتقع في الجزء الشمالي الغربي من العراق تحدها من الغرب سوريا، تبلغ مساحتها 32308 كم مربع وتتمــتع بظروف مناخية ممتازة حيث تنفرد من بين محافظات العراق بطول فصليها الربيع والخريف حتى سميت بأم الربعين. يخترق نهر دجلة المحافظة بشكل متموج من الشمال إلى الجنوب ويقسمها إلى قسمين متساويين تقريبا"، وتقسم تضاريس محافظة نينوى إلى ثلاثة اقسام :المنطقة الجبلية والتلال والمنطقة المتموجة والهضاب، يختلف مناخ المحافظة بأختلاف تضاريسها السطحية تتراوح درجات الحرارة في فصل الشتاء عموما" بين (6 مْ – 3مْ) وفي الصيف بين (30 مْ – 40مْ). السكان يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل إبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان لواء الموصل (محافظة نينوى حالياً) كان 350 ألف و 378 نسمة. و قد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية: المسلمين يشكلون الغالبيه اليهود2,2% مسيحيين 14,5% ديانات اخرى 8,6% وتشمل الديانات الاخرى الصابئه و اليزيديون محافظة ديالى محافظة ديالى مركزها مدينة بعقوبة تقع في شرق شمال العراق الجغرافيا تقع محافظة ديالى بالجهة الشرقية من العراق و تبعد عن العاصمة بغداد 57 كم من ناحية الشمال ويمر بها نهر ديالى الذى يصب بنهر دجلة وهى من المحافظات التى تشتهر بزراعة الحمضيات من توابعها قضاء بلد روز وقضاء المقدادية الذى يشتهر بزراعة الرمان وقضاء خانقين ومن النواحى التابعه لها ناحية مندلى الحدودية وناحية قزانية وتشتهر كذلك المحافظة بسلسلة جبال حمرين وحوضها الجميل ويوجد فيها ايضا سد ديالى بالاضافة إلى بحيرة حمرين ونهر ديالى الذي ينبع من داخل اراضيها. ومناخ محافظة ديالى معتدل صيفا بارد شتاء، ويعتبر حوض حمرين منطقة محددة وذات شكل معيني وتشكل سلسلة جبال حمرين الحدود الجنوبية الشرقية للحوض وهي عبارة عن حزام واسع لارض الحوض، ويقسم نهر ديالى الحوض إلى قاطعين شمالي غربي وجنوبي غربي وتنحدر التلال برفق على جانبي النهرباتجاه الجنوب الغربي وقد كونت التعرية لهذه التلال من الوجه الشمالي الشرقي سهلا رسويبا دائما في القاطع الشمالي الغربي منه. مدن ديالى : بعقوبة، خان بني سعد ، هبهب ، العظيم ، المنصورية ، جلولاء ،السعدية ،الخالص ،خانقين ، الوجيهيه، بهرز، المقدادية، اشرف. محافظة صلاح الدين محافظة صلاح الدين أحد المحافظات في وسط العراق, ذاع صيتها بسبب مدينة تكريت التي تقع ضمن حدود المحافظة و التي كان مسقط راس صلاح الدين الأيوبي و صدام حسين. تاريخها صلاح الدين من المحافظات العريقة ابتداء من بدء الحضارة قبل 8000 سنه تقريباً وقد استمر تاريخها مارا بكافة العصور التاريخية التي عرفها العراق القديم وحتى عصر ما قبل الإسلام. سميت المحافظة بهذا الاسم نسبة إلى صلاح الدين الايوبي الذي ولد على ترابها في مدينة تكريت والذي وحد العرب وحرر القدس وتبعد محافظة صلاح 175 شمال بغداد ويتبعها من الاقضية ومدن تكريت والدور وسامراء والطوز وفارس والشرقاط والضلوعية والاسحاقي ويثرب والمشاهدة وبيجي وامرلي و سليمان بيك والتاجي والمعتصم والصينية. تشتهر محافظة صلاح الدين بوجود المأذنه الملوية ( الجمعة العباسى ) وقصر العاشق وقصر الخلاقة العباسية وجامع بو دلف ومن الآثار مدينة اشور التاريخية وتقع على نهر دجلة وتطل من جهة الشمال على سهل فسيح في نهايته مدينة الشرقاط الحالية و سور تكريت ودير الراهبات من الكنائس والواقعة على جانبي نهر دجلة في مدينة تكريت و القبة الصليبية و تقع شمال مدينة سامراء الحالية قرب قصر العاشق. السكان يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل إبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان لواء سامراء (الذي يشمل محافظة صلاح الدين حالياً) كان 80 ألف و 970 نسمة. و قد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية: الغالبيه مسلمين يهود 0,4% مسيحيين غير محددين ديانات اخرى غير محددين وتشمل الديانات الاخرىالصابئه واليزيديون محافظة كركوك محافظة كركوك أو محافظة التأميم وهي إحدى محافظاتِ العراق ، تقع في شمال العراق، وعاصمتها مدينة كركوك. تشتهر بالإنتاج النفطي، ويبلغ عدد سكان محافظة كركوك المحتمل 949 ألف نسمة طبقا لعام 1997. تحوي محافظة كركوك على عدة اعراق ومنهم التركمان والأكراد والعرب ، بالإضافة إلى الآشوريين، وكركوك هي المركز الثقافي للتركمانيينِ العراقيينِ وقلب كردستان النابض. تنقسم محافظة كركوك لـ 4 أقضية إدارية: قضاء كركوك (400 ألف) قضاء داقوق (49 ألف) قضاء الدبس (50 ألف) قضاء الحويجة (450 ألف) السكان يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل إبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان كركوك كان 92 ألف نسمة. و قد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية: المسلمين الغالبيه اليهود1,5% المسيحيين0,7% ديانات اخرى غير محدد وتشمل الصابئه واليزيديون كربلاء تاريخها تعد مدينة كربلاء مدينة مقدسة بالعراق لانها تحتضن مرقد الامام الحسين بن علي سبط رسول الله محمد . ورد ان اسمها يعنى ( كور بابل ) وهو يعنى مجموعة من القرى البابلية وقد خالف بعض الاخباريين المتأخرين ذلك وقالوا ان الاسم اتى من الكرب والبلاء للفاجعة التى تمت بها بمقتل الامام الحسين بن علي سنة 61 هجرية . تبعد كربلاء عن العاصمة بغداد بمسافة 108 كم من الجنوب الغربى ومن الاقضية التابعة لها قضاء الهندية وقضاء عين تمر اما النواحى فيتبع لها ناحية الخيرات وناحية الحر التى تحتضن قبر الحر الرياحى وناحية الجدول الغربى وناحية عون والتى تحتضن قبر عون بن عبدالله و ناحية الحسينية. اهم معالم مدينة كربلاء فهى مرقد الامام الحسين بن علي ومرقد العباس وكثير من قبور الصحابة الذين استشهدوا بواقعة الطف الشهيرة بين انصار الامام الحسين و بين جيش الدولة الاموية في عهد يزيد بن معاوية. ويوجد بها المخيم الحسيني ومقام محمد المهدي ومقام الكف الايمن والايسر ويقع بها حصن الاخيضر والذى يقع جنوب كربلاء بمسافة 48 كم وكذلك وقصر شمعون في عين تمر وموقع الاقيصر الاثرى ومنطقة كهوف الطار الاثرية وتعد مدينة كربلاء من أهم المدن التى تحتضن السياحة الدينية بعد النجف حيث يوجد بكربلاء أكثر من 130 فندق سياحى ويوجد بها بحيرة الرزازة التى تقع غرب كربلاء ب 15 كم ، ويعد مناخ مدينة كربلاء حار صيفا وبارد نسبيا بالشتاء وهى تشتهر بالزراعة. وتعتبر مدينة كربلاء معقل للعلوم الدينية, وقد انجبت الكثير من المفكرين الإسلاميين, مثل المرجع الديني السيد محمد الحسيني الشيرازي,وأخوه السيد صادق الحسيني الشيرازي, والمرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي ويأتي إليها ملايين الزوار من محافضات ودول اخرى محافظة النجف النجف أحد المحافظات في جنوب العراق ، تبعد عن العاصمة بغداد 161 كم. تقع المدينة على حافة الهضبة الغربية من العراق، جنوب غرب العاصمة بغداد. و ترتفع المدينة 70م فوق مستوى سطح البحر، و يحدها من الشمال والشمال الشرقي مدينة كربلاء (التي تبعد عنها نحو 80كم)، ومن الجنوب والغرب منخفض بحر النجف، وابي صخير (الذي تبعد عنه نحو 18كم)، ومن الشرق مدينة الكوفة (التي تبعد عنها نحو 10كم). ان النجف اليوم هي نجف الكوفة ( تمييزاً لها عن نجف الحيرة ) وهي بلدة عربية كانت قديماً مصيفاً للمناذرة ( ملوك الحيرة ) ، وكانت قبل الفتح الاسلامي تنتشر فيها الاديرة المسيحية ، وتمصرت البلدة واتسع نطاقها وازدحم سكانها بفضل وجود قبر الامام علي ( ع ) الذي اعطى للمدينة طابع القدسية والاحترام ، واصبحت مركزاً للزعامة الدينية ومحطاً لأهل العلم ، والنجف اسم عربي معناه ( المنجوف ) جمعه نجاف ( وهو المكان الذي لا يعلوه الماء ) لأنها ارض عالية تشبه المسناة تصد الماء عما جاورها فهي كالنجد والسد ، والنجف معناه التل ، وسميت ايضاً باسماء عديدة منها ما ورد في احاديث اهل البيت ( ع ) ، ومنها ما كان متعارفاً على الستنهم وهي : بانقيا ، الجودي ، الربوة ، ظهر الكوفة ، الغربي ، اللسان ، الطور ، ومنها ما هو أكثر استعمالاً كالنجف والغري والمشهد ، وروي ان النجف كان جبلاً عظيماً ، وهو الذي قال ابن نوح فيه : ( سآوي إلى جبل يعصمني من الماء ) ثم انقطع قطعاً وصار رملاً دقيقاً بإرادة الله ، وكان ذلك البحر يسمى ( ني ) ثم جف بعد ذلك فقيل ( ني جف ) وسمي نجفاً لأنه أخف على الالسن. محلاتها القديمه محلة العلا : وتقع في الزاوية الجنوبية الشرقية من الصحن الشريف ، وتسمى اليوم محلة المشراق. محلة العمارة : وتقع شمال محلة العلا في الزاوية الشمالية الشرقية من الصحن ، وهي أكبر محلات النجف القديمة. محلة البراق : تقع جنوب محلة الحويش ، وهي أحدث محلات النجف. محافظة واسط محافظة واسط هي محافظة تقع وسط العراق. سميت باسم مدينة واسط التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي سنة 78 هجرية وأتمها في سنة 86 هجرية لتكون مقرا جديدا لجنوده منأهل الشام. مركز محافظة واسط الحالي هي مدينة الكوت التي من سماتها المميزة أنها على شكل شبه جزيرة تحيط بها المياه من جهات الشرق والغرب والجنوب وتبعد عن بغداد التي تقع شمالها 180كيلومترا وتربطها بجنوب العراق. مدينةالكوت (مركز محافظه واسط) يحيطها نهر دجلة و تقع فيها سدة [الكوت] التي بناها أبناء المحافظه باشراف الانكليز في النصف الاول من القرن العشرين (عام 1938 ) ، تحاذي محافظة واسط من الشمال الشرقي محافظة ديالى و من الجنوب الشرقي محافظة ميسان ويحدها من الجنوب الغربي محافظة ذي قار على امتداد نهر الغراف ويمتد محاذيا له طريق بري تتخلله نواظم «ذي قار» للري وسد الأبيض الذي طاقته التخزينية 25 مليون متر مكعب. وتحاذي واسط من الغرب محافظات القادسية التي مركزها مدينة الديوانية، ومحافظة بابل التي مركزها مدينة الحلة وهي اقرب المدن من ناحية الغرب لواسط ويحدها من الشرق مدينة مهران التابعه لايران. تقع الكوت على نهر دجلة وتتفرع منها انهار: الدجيلي،والغراف، وشط الشطرة، وشط البدعة، وغيرها، وهي منطقة سهلية يعد مناخها انتقاليا بين مناخ البحر الأبيض المتوسط والمناخ الصحراوي الحار والجاف، أمطارها قليلة وحرارتها عالية، وتبدأ الحرارة فيها بالارتفاع اعتبارا من مارس، وتبلغ ذروتها في يوليو وأغسطس. محافظة المثنى تعتبر المثنى ثاني أكبر محافظة عراقية من حيث المساحة لكنها ربما الأقل من حيث السكان. تتألف من اربعة اقضيه هي: 1- قضاء السماوة وفيه مركز المحافظة وترتبط به ناحية السوير . 2- قضاء الرميثة وترتبط به ناحية الوركاء وناحية المجد وناحية الهلال وناحية النجمي . 3- قضاء الخضر وترتبط به ناحية الدراجي و ترتبط به قرية الهويشلي . 4- قضاء السلمان وترتبط به ناحية بصية المساحه والسكان تبلغ مساحة محافضة المثنى بحدودها الادارية الحالية 51029كيلو متر او 15/004/665 دونما ومساحة البادية الجنوبية الداخلة ضمن محافظة المثنى 13/200/000 دونم . ومساحة الاراضي الصالحة للزراعة في المحافظة 1/116/200 دونم ومساحة الرقعة التي يمكن استغلالها ضمن حدود الارواء 430/500 دونما وتبلغ مساحة الاراضي المستغلة فعلا 250/000دونما ومساحة الاراضي الغير صالحة للزراعة 465,688دونما ويبلغ عدد نفوسها حسب الاحصاء المحلي لسنة 2003 / 537,700 نسمة محافظة ذي قار محافظة ذي قار أحد المحافظات العراقية والتي وقعت فيها معركة ذي قار الشهيرة بين الفرس و العرب قبل الاسلام، و يقدر عدد سكان المحافظة بحوالي مليون و نصف المليون نسمة تضم غالبية شيعية اضافة إلى أقليات من المسلمين السنة و الصابئة, كما تضم العديد من القبائل العربية من البدو والحضر اضافة إلى تواجد عرب الاهوار في منطقة الاهوار و اقلية كردية. في بداية تأسيسها عرفت باسم لواء المنتفك ثم في العهد الجمهوري اصبح اسمها لواء الناصرية, وفي سنة1969 بدل اسمها إلى محافظة ذي قار عندما قام حزب البعث الحاكم في تلك الفترة بتغيير أسماء المحافظات العراقية بما يخدم توجهاته صار اسم محافظة الناصرية هو محافظة ذي قار نسبة إلى الواقعة التاريخية التي حدثت بين العرب والفرس قبل الاسلام في هذه البقعة الجغرافية والتي كان فيها عيون ماء عذبة تسمى عيون ذي قار . والدلائل التاريخية تشير إلى ان هذا الاسم موجود لهذه المنطقة منذ القدم.وفي بداية التأسيس كانت الصحراء الجنوبية للعراق تقع ضمن هذه المحافظة الا انه في سنة 1970 اضيفت الصحراء إلى محافظة المثنى - السماوة - التي تأسست حديثا. تضم المحافظة تجمعات و مواقع أثرية تعود إلى (5000)سنة مضت وتوجد فيها مدينة أور القديمة, وهي الارض التي كانت يسكنها السومريون والاكديون وغيرهم والتي ولد فيها سيدنا ابراهيم الخليل, والناصرية من المحافظات العراقية التي اخرجت ادباء ووزراء والعديد من المطربين.ومن مدنها الشطرة,الرفاعي,سوق الشيوخ,الجبايش تنقسم محافظة ذي قار إلى خمسة اقضية.وهي:- * قضاء الناصرية. * قضاء الشطرة. * قضاء الرفاعي. * قضاء سوق الشيوخ. * قضاء الجبايش. محافظة ميسان ميسان هي إحدى محافظات العراق، في شرق البلاد على الحدود الإيرانية، عاصمتها العمارة الواقعة على دجلة، وثاني أكبر المدن هي المجر الكبير ، وقبل عام 1976 كانت تعرف بمحافظة العمارة. يعتقد بأن التسمية كانت بالأصل مملكة ميشان ومن ثم تحولت إلى ميسان. السكان يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل إبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان لواء العمارة (محافظة ميسان حالياً) كان 300 ألف نسمة. و قد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية: الغالبيه مسلمين يهود 1% مسيحيين 0,1% ديانات اخرى 1,7% وتشمل الصابئه [url][/url][flash]ي[/flash]

<urn:uuid:3139575c-a7d6-4d49-bb48-b75cfa3cb383>

CC-MAIN-2013-20

http://www.iraqnatega.com/t2213-topic

2013-05-19T23:33:20Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8499757647514343, "arz_Arab_score": 0.09769479185342789, "ary_Arab_score": 0.02290055900812149, "ars_Arab_score": 0.01829998567700386}

قدمت موظفة في مكتب رئيس الحكومة الإسرائيلية، شكوى ضد موظف كبير في المكتب تتهمه فيها بالتحرش الجنسي، من خلال إسماعها ملاحظات جنسية. وقالت الموظفة في شكواها، كما جاء في موقع 'ولا' الإخباري، إن الموظف يتعامل معها بشكل غير لائق ويتحرش بها جنسيا، مطالبة بنقلها إلى وحدة أخرى في المكتب، في حين ادعى 'الموظف الكبير' أن الموظفة هي من تعيق عمله وتقوم بمضايقته خلال ساعات دوامه في المكتب. بدوره، رفض مكتب نتنياهو التعقيب على شكوى الموظفة، التي تأتي بعد شهور قليلة من إرغام مدير مكتب نتنياهو السابق على الاستقالة من عمله بعد أن قدمت ضده شكوى حول التحرش الجنسي بموظفة في المكتب

<urn:uuid:24a6530d-57c5-42df-aa1d-e13d80747c85>

CC-MAIN-2013-20

http://www.nablustv.net/internal.asp?page=details&newsID=75845&cat=16

2013-05-19T23:11:17Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9439893364906311, "ary_Arab_score": 0.03988836333155632}

خلال قرون الفنانين والمبدعين بصفة عامة كانت دائما موسومة أو من حيث الفكر يجري قليلا أكثر حسية وعاطفية من أكثر. عندما يتعلق الأمر إلى الإبداع والمثابرة تمتلئ السير الذاتية للفنانين مع الملذات صاخبة من المسرات البصرية إلى الفجور. أي شخص قد قرأ تاريخها من الفنانين مثل شيل، ديغا، السيد والسيدة DeKooning، ماتيس، بيكاسو، بيكون، أوكيف، هوكني، بوتيتشيلي، كاهلو ودييغو وآلاف أكثر يدرك أن هناك ما هو أكثر بكثير العاطفة والدنيوية في حياة من كل هؤلاء الناس الإبداعية مما كنت تجد في الشخص العادي. هل حقا أن تكون متصلا الكون الحسية لخلق لوحة فنية مثل ولادة فينوس بواسطة بوتيتشيلي. انه يملك كل شيء ... في البحر، والألوان الحسية، والأقمشة، والجمال، والشعر المتدفقة، والزهور، والحوريات، والدراما، واحتضان، والعري متواضعة. هذه هي اللوحة التي يمكن أن تتخذ حرفيا أنفاسك بعيدا عندما ترى ذلك في شخص. الرسامين رومانسية مثل جريكالت وديلاكروا جلبت بالتأكيد العاطفة إلى عالم الفن خلال فترة وجودهم. هذا إنجرس على السباح Valpincon هو على الارجح واحدة من اللوحات الأكثر الحسي من الظهر الإنسان. ما هو أكثر من الحسي من الطعام؟ سيزان يمكن أن تجعل وعاء من نظرة الفاكهة مثل وليمة شهية أنك يمكن أن رائحة وطعم تقريبا. في عالم شهوانية ... الزهور والطبيعة جعل وجودهم معروفة. بالنسبة لي فان جوخ ويمكن مزج أشعة الشمس والطبيعة في ترتيب الأزهار الأكثر المسكرة. من القوة بحيث تشعر وكأنك يمكن التقاط رائحة من جميع أنحاء الغرفة. هنا لوحة للرسام جورجيا أوكيف أن تعرفه هو كائن ... زهرة ... ولكن خيالك يمكن أن يحقق المعاني الحسية المتعددة. Etant دوشامب في Donnes قليلا مزعجة ... ولكن تحركه الاعتبارات قلب عاطفي. النساء يحبون فكرة الاعتزاز بها وكليمت قبلة لديه كل شيء لفتاة يمكن أن تريد. من ثراء الألوان الحسي إلى أحضان الأكثر حميمية. واحدة من قناعتي الشخصية المفضلة عندما يتعلق الأمر إلى اللوحة الحسية هو ... يلهب يونيو حزيران اللورد فريدريك ليتون. لراحة هو دعوة جدا والثوب ينضح الجنسية. قادمة من امرأة لن عادة اعتبار كونها الحسية يأتي لوحة غير تمثيلية بعنوان الإندفاع القطبية. تشترك لي كراسنر نمط تهمة تأخذ ذلك على حد سواء تطلبا وخفية في شهوانية. رحم الشبيهة هي اللوحة الأحمر والوردي كتبها سام فرانسيس. هذه اللوحة هي العاطفة النقية ويعكس sensuocity من الروح الفنية وتفسيرها. يمكن أن التصوير الفوتوغرافي ليس إباحية تكون الحسية؟ اصوت ... ويستون وSteigletz. تحولت فلفل جرس بسيطة إلى قطعة رائعة من الفن الحسية والعاطفة المستمدة من تصوير جورجيا أوكيف أو كاريس يستون. عندما ركضت بلدي استوديو تصوير كل تلك السنوات، التقيت بعض الناس جميلة بشكل لا يصدق الإبداعية. النماذج، ماكياج، المصممون والمصممين ومديري الفن، بناة مجموعة، مساعدين، والسحرة غرفة مظلمة ... وبالنسبة لي أنهم جميعا في شيء واحد مشترك، كان لديهم sensualness عنهم. وقد انعكس ذلك في نواح كثيرة ... خطابهم، المفردات، أنماط من اللباس، وأنماط الحياة، والأهم من ذلك ... سحر لا يمكن إنكاره. انها المبدعين في هذا العالم الذي يديم شهوانية في كل ما يرى، يسمع، شعر، تذوق والعطرية. إذا كنت غير الفنان وكنت ترغب في تجربة فرحة يجري حولها رفيقة الإبداعية والحسي ثم ننظر نحو فنانين من العالم، وسوف تضيف بعدا لحياتك التي سوف تساعدك على احتضان نجوم.

<urn:uuid:e29df125-bf94-49a2-bc28-2ffd6af6f1b7>

CC-MAIN-2013-20

http://www.rodjonesartistblog.com/ar/the-sensual-artist.html

2013-05-19T23:10:13Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.781063437461853, "ary_Arab_score": 0.10180315375328064, "ars_Arab_score": 0.05963282659649849, "aeb_Arab_score": 0.03816619887948036, "arz_Arab_score": 0.014168921858072281}

إنه أكثر من فندق رخيص، لذا لا يمكنك أن تتوقع خدمة ممتازة أو التصميم الداخلي لطيف للغاية. الغرفة كانت حجزنا لائق بما فيه الكفاية مع شرفة (للمدخنين) أسرة لطيفة. بالإضافة إلى نقطة واحدة من الفندق هو أن الفندق يقع في وسط مدينة تايبيه: ximengding وعلى بعد مسافة سير من محطة تايبى الرئيسية حتى السياح تتعرض الكثير من أماكن التسوق المطعم.... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Agoda, Hotels.com, AsiaRooms, Expedia, Orbitz, Tingo و Venere بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في King Shi Hotel بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:396d3977-eea6-488a-bcfc-7044d9245b3f>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g293913-d579594-Reviews-King_Shi_Hotel-Taipei.html

2013-05-19T23:05:03Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7185475826263428, "ars_Arab_score": 0.10730620473623276, "arz_Arab_score": 0.0754430815577507, "ary_Arab_score": 0.06425441801548004}

عزيزي المسئول في أي صحيفة: أرجو أن تتخيل معي أمراً قد لا تفكر في حدوثه مطلقاً. تخيل رجالاً مسلحين يقتحمون مكتبك أو بيتك، ثم يضعون يديك في الأصفاد ويختطفونك. ثم بعد ذلك يستجوبونك ويلقون بك إلى زنزانة. وهناك تنتظر لساعات، وأيام، بل وحتى أسابيع قبل أن يوجه إليك أي اتهام. فأنت تشكل إزعاجاً وتهديداً، وهناك شخص ما يريد إبعادك عن الطريق. في عام 2005 تم اعتقال وسجن أكثر من خمسمائة ناشر وصحافي بهذه الطريقة، والعدد يتجاوز الآلاف طيلة العقد الماضي. وما زال العشرات منهم في السجون حتى اليوم، حيث ينفذون أحكاماً بالسجن قد تصل إلى العشرين عاماً. إن سجن الصحافيين يزرع الخوف ويبعث برسالة واضحة مفادها: "لا تتدخلوا في شئون لا تهمكم". الفساد الحكومي، على سبيل المثال، أو الأنشطة الإجرامية المرتبطة بشخصيات من ذوي النفوذ، أو غياب التعددية السياسية وحقوق الإنسان. باستثناء عدد ضئيل من الحالات البارزة، فإن زملاءنا الذين يدفعون الآن في غياهب السجون والزنازين ثمن فضولهم العميق أو ارتباطهم الشديد بحرية الصحافة، لا يتمتعون بأي شهرة ولا يعرفهم سوى أفراد أسرهم أو زملائهم. إن الاتحاد العالمي للصحف لعلى اقتناع تام بأن كل شخص من هذه الحالات، سواء كان رجلاً أو امرأة، يستحق اهتمامنا وتضامننا، ونحن مدينون لهم جميعاً، ومن واجبنا على أقل تقدير أن نشن حملة نطالب فيها بإطلاق سراحهم. إننا في حاجة إلى مساعدتك لكي نتمكن من تحقيق هذه الغاية. في الثالث من مايو 2006 يحل اليوم العالمي لحرية الصحافة، ونحن نسألك أن تساند جهودنا في تسليط الضوء على هذه الانتهاكات المشينة المخزية، في إطار الفكرة التالية: "لا تحبسوا المعلومات: كفوا عن سجن الصحافيين!". تقبلوا جزيل شكرنا ـ نيابة عن زملائنا المسجونين ـ عن كل ما تقدمونه للمساعدة. Timothy Balding, تيموثي بالدنغ Chief Executive Officer كبير المسئولين التنفيذيين World Association of Newspapers الاتحاد العالمي للصحف هناك عدد من الأفراد والمنظمات الذين بفضلهم أصبحت حملة هذا العام أمراً ممكناً. ونحن نود أن نعرب عن عميق شكرنا لوكالة "فرانس بريس" و"الأسوشييتيد بريس"،"آدفوروم" ومدرسة بيكمان للتصميم والاتحاد الإعلامي في بورما، ولجنة حماية الصحافيين، وميشيل كامبون، وتيم آرمسترونج، وراديو أوروبا الحرة.

<urn:uuid:17de4af6-de94-4af0-8cc4-d50aa2d801c2>

CC-MAIN-2013-20

http://www.wan-press.org/3may/2006/home.php?id=6&lang=ar

2013-05-19T23:25:30Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698141028/warc/CC-MAIN-20130516095541-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9616422057151794, "ary_Arab_score": 0.02055343985557556, "ars_Arab_score": 0.010726300068199635}

|المصيبة والبلاء في نظام الحياة| العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله للحياة نظامها المتوازن الخاصّ في حركة النّظام الكونيّ وفي واقع الإنسان، على مستوى الفرد والجماعة، فلكلّ ظاهرة سببها، ولكلّ موجودٍ قانونه الخاصّ، ما يجعل من حركة الأحداث في حياة الأفراد والجماعات حالةً محسوبةً في كلّ أوضاعها من حيث ظروفها المحيطة بها... وإذا كان الأمر كذلك، فلا بدّ من أن يحمل الإنسان في وعيه الفكرة الّتي توحي بخضوع كلّ أوضاعه وأفعاله للتّقدير الإلهيّ الّذي يقدّر لكلّ شيء حركة وجوده في علاقة المسبّبات بأسبابها، فليست هناك حالة طارئة، وليست هناك صدفة في أوضاع الحياة، وهذا ما تؤكّده هذه الآية. يقول تعالى: {ما أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ} من أحداث الحياة الّتي تثير الآلام وتحرّك الأحزان وتربك المشاعر، مما يصيب الإنسان في نفسه وأهله وماله {إِلاَّ فِي كِتَابٍ} في ما يكتبه الله في اللّوح المحفوظ، أو نحوه مما تسجَّل فيه أحداث الوجود، أو في ما يقدّره الله في علمه الغيبيّ المنفتح على الأشياء قبل وجودها، لأنّه هو الّذي يمنحها الوجود، فيحيط بها في كلّ أسرارها وأوضاعها، فتكون كلمة الكتاب كنايةً عن العلم الإلهيّ، {مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ}، أي نخلقها، في تقديره لكلّ حدود وجودها. ويقول تعالى: {إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}، في ما ينظّم به الحياة في تقديره الّذي لا تتخلّف فيه إرادته عن المراد، من خلال قدرته المطلقة الّتي لا يعجزها أي شيءٍ. ويلفت القرآن الكريم إلى قضية إنسانيّة مهمّة، وهي: {لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتاكُمْ}، فلا تعيشوا السّقوط تحت وطأة الحزن المدمّر، أو البطر تحت تأثير الفرح الطاغي، عندما تحدث الخسارة أو عندما يأتي الرّبح، انطلاقاً من صدمة المفاجأة التي تثير ذلك هنا وهناك، بل لا بدّ من مواجهة الأمر على أساس أنّ الحديث السلبي أو الإيجابيّ حالة طبيعيّة في نظام الوجود، لأنّ الخسارة تخضع لأسبابها الاختياريّة أو الاضطراريّة، كما أنّ الرّبح يخضع لذلك، فلا مجال لأيّ شيءٍ طارئ في ذلك، ولا مفاجآت في عمق الأمور، فإذا تمت للحدث أسبابه، فلا بدّ من أن يحدث، من خلال الحتميّة الكونيّة للأشياء، في ما قدّر الله لها، تماماً كما هي الأشياء الكونيّة في نظام الطبيعة الخاضع للتّقدير الإلهيّ في التكوين. وقد جاء في نهج البلاغة: قال أمير المؤمنين(ع): "الزّهد كلّه بين كلمتين من القرآن، قال الله سبحانه: {لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتاكُمْ}، ومن لم يأس على الماضي ولم يفرح بالآتي، فقد أخذ الزّهد بطرفيه». وعلى ضوء ذلك، لا بدّ للإنسان من أن يتواضع في حركته، ويتوازن في شعوره، ويثق بالتّقدير الإلهيّ في موارد رزقه، فلا ينتفخ في حالات الفرح، ليتحوّل ذلك عنده إلى حالةٍ استعراضيّةٍ من الخيلاء، أو حالةٍ استكباريّة من الاستعلاء والفخر، أو حالةٍ أنانيّةٍ خائفةٍ تقوده إلى البخل، يتيه على النّاس بزهوه، ويفخر عليهم بأعماله، فليس في الأمر فضلٌ ذاتيّ خاصّ، بل المسألة مسألة إرادة الله في التّقدير، ليعرف أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، في خضوعه لحركة الوجود السّائرة بتقدير الله. المصدر: تفسير من وحي القرآن

<urn:uuid:5677bba6-d9fe-44cd-8137-2f97973ac708>

CC-MAIN-2013-20

http://arabic.bayynat.org.lb/mafahim/mafkoraan_mosiba.htm

2013-05-22T19:05:15Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9336383938789368, "ars_Arab_score": 0.03510114178061485, "ary_Arab_score": 0.011572032235562801}

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- نشرت المعارضة السورية تفاصيل الاتفاق الذي توصلت إليه مختلف التجمعات عقب المؤتمر الذي انعقد في العاصمة القطرية، الدوحة، ويؤكد الاتفاق على العمل لنيل الاعتراف الدولي وإسقاط نظام الرئيس بشار الأسد ورفض التفاوض معه، بينما بدأت جهود دولية وعربية لتوفير غطاء للكيان الجديد الذي قد يحضر رئيسه اجتماعات وزراء الخارجية العرب. وجاء في نص الاتفاق على إنشاء "الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية،" وهو الإطار الجديد الجامع الذي ستنشط عبره المعارضة السورية، أن العضوية ستكون مفتوحة لكافة أطياف المعارضة السورية، على أن يوضح النظام الأساسي للائتلاف نسب تمثيل كل طرف. وحدد الاتفاق أهداف الائتلاف بـ"إسقاط النظام القائم برموزه وحل أجهزته الأمنية والعمل على محاسبة المسؤولين عن دماء الشعب السوري" مشيراً إلى أن العمل على تشكيل حكومة مؤقتة سيتم "بعد الحصول على الاعتراف الدولي" على أن تتكون من "عدد محدود من الوزراء." واتفق المجتمعون أيضاً على "توحيد ودعم المجالس العسكرية وكافة التشكيلات والكتائب وكافة الكيانات العسكرية الثورية السورية وإنشاء قيادة عسكرية عليا ينضوي تحتها كافة الكيانات المشار إليها ،" كما أقروا "عدم الدخول في حوار أو مفاوضات مع النظام القائم." ويشير نص الاتفاق إلى أن الائتلاف سيدعو بعد إسقاط النظام إلى عقد "مؤتمر وطني عام" ينتج عنه حكومة انتقالية لتحل بعد ذلك الحكومة المؤقتة ومعها الائتلاف. وبحسب الاتفاق، تتولى اللجنة الوزارية العربية المعنية بسوريا إيداع هذا الاتفاق لدى الأمانة العامة لجامعة الدول العربية بمجرد التوقيع عليه، وفقاً للمجلس الوطني الذي يشارك في الائتلاف. قطر تشيد بالاتفاق من جانبه، قال الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية القطري ورئيس اللجنة العربية المعنية بسوريا، بعد توقيع اتفاق الدوحة، إن "العالم بأسره ولاسيما الشعب السوري" كان يتابع المعارضة ويأمل بتوحدها. وأضاف الشيخ حمد، وفقاً لما نقلته عنه وكالة الأنباء القطرية: "إن تتويج هذا الاجتماع بالاتفاق بينكم قد جاء ليثبت لشعبكم وللمجتمع الدولي حرصكم على إنجاح ثورتكم ونيل حقوقكم المشروعة،" وتابع بالقول: "لن نألو جهدا في الدول العربية وتركيا وأصدقائكم وشركائنا الدوليين في تقديم العون للشعب السوري لنيل حقوقه المشروعة." وختم رئيس الوزراء القطري كلمته بالقول: "لقد انتهى عمل مهم ويبدأ عمل أهم وهذه خطوة مهمة لكن الخطوة القادمة أهم.. وسوف يكون هناك إخفاقات وإحباط، ولكن الهدف السامي يجب أن تتمسكوا به وهو تحرير بلدكم والعودة إليها بإذن الله." وأكد الشيخ حمد السعي للحصول على الاعتراف الدولي بالائتلاف الجديد ليكون هو "الممثل الشرعي الوحيد لكل السوريين" ونقلت عنه وكالات الأنباء نيته اصطحاب رئيس الائتلاف الجديد، معاذ الخطيب، إلى القاهرة الاثنين. الخطيب قد يشارك باجتماع وزاري عربي ونقل التلفزيون المصري عن وكالة أنباء الشرق الأوسط الرسمية أن الأمين العام للجامعة العربية، نبيل العربي، عقد الاثنين اجتماعا بمقر الجامعة العربية مع كل من المبعوث الدولي والعربي إلى سوريا، الأخضر الإبراهيمي، ونائبه ناصر القدوة. وقال مصدر مطلع فى الجامعة العربية الاثنين إن اجتماع العربي والإبراهيمي، "جاء في إطار استعراض تطورات الأوضاع بشأن الأزمة السورية، خاصة بعد اجتماع المعارضة السورية.. الذي تمخض عنه انتخاب أحمد معاذ الخطيب رئيسا للائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية وانتخاب نائبين له هما رياض سيف وسهير الأتاسي والأمين العام مصطفى الصباغ." ورجح المصدر الذي لم تكشف الوكالة المصرية عن اسمه "مشاركة رئيس الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية في أعمال اجتماع وزراء الخارجية العرب." واشنطن تؤكد دعمها للائتلاف من جانبه، قال مارك تونر، نائب الناطق الرسمي باسم الخارجية الأمريكية، إن بلاده تتوجه بالتهنئة إلى "ممثلي الشعب السوري لتشكيلهم الائتلاف" مضيفاً: "نتطلع إلى دعم الائتلاف في المسار الذي سيتبعه نحو إنهاء حكم الأسد الدموي وفتح الطريق أمام مستقبل عادي وديمقراطي يستحقه الشعب السوري." وشدد تونر على عزم واشنطن "العمل مع المجلس لضمان مساهمة المساعدات الأمريكية الإنسانية في تلبية احتياجات السوريين" مشيداً بدور الحكومة القطرية في دعم المؤتمر. ترحب شبكة CNN بالنقاش الحيوي والمفيد، وكي لا نضطر في موقع CNN بالعربية إلى مراجعة التعليقات قبل نشرها. ننصحك بمراجعة إرشادات الاستخدام للتعرف إليها جيداً. وللعلم فان جميع مشاركاتك يمكن استخدامها، مع اسمك وصورتك، استنادا إلى سياسة الخصوصية بما يتوافق مع شروط استخدام الموقع. الآراء الواردة أدناه لا تعبر عن رأي موقع CNN بالعربية، بل تعكس وجهات نظر أصحابها فقط.

<urn:uuid:e7e7cb34-8065-4afd-9476-b8ab1552eb14>

CC-MAIN-2013-20

http://arabic.cnn.com/2012/syria.2011/11/12/syria.newCouncil/index.html

2013-05-22T18:44:22Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9861559271812439}

حياتنا هي عبارة عن سلسلة لا نهائية من الاختيارات، في كل دقيقة تمر علينا نكون مجبرين على الاختيار ما بين أمرين أو أكثر. لا ليس فقط كل دقيقة بل ربما كل ثانية، حتى مع تلك الأشياء التي نتصور أننا نفعلها بتلقائية أو تفعل لنا دون أن نشغل بها بالنا كثيرا، أنظر مثلا لعملية التنفس ذاتها، لك أن تختار أن تدع الهواء يخرج من رئتيك أو يبقى فيهما، ولك أن تختار أن تستنشق الأوكسجين أو لا تستنشقه، وفي جميع الأحوال أنت الوحيد الذي سيتحمل مسئولية هذا الأختيار فإما أن تنهي حياتك بالامتناع عن التنفس بكامل إرادتك او تقرر الاستمرار فتعود للتنفس من جديد، هكذا هي الحياة في كل شيء كبر أو صغر، عندما يأتيني النادل مثلا ليسألني ماذا أريد أن أشرب، أحيانا أتردد كثيرا خوفا من أختار شيئا قد يضر بصحتي أو يزيد من وزني، حتى قبل أن أدخل هذا المقهى، فقد ترددت كثيرا في أي مقهى أدخل! كل شيء في حياتي حدث باختياري منذ يوم ولدت وحتى الآن، وهكذا أنت! لا تصدق أن شيئا في الحياة كان مفروضا عليك، لا شيء مفروض، كل شيء كان خاضع لاختياري إلا شيء واحد عائلتي، أمي وأبي – رحمه الله – وأخوتي، وعلى الرغم من أن تلك العائلة هي الشيء الوحيد الذي لم اختره فإنها أكثر شيء أحبه في هذا الكون، اللهم دم عليّ نعمة العيش مع عائلتي الرائعة، حتى وإن كانوا يخنقون حريتي، فإن هذا أختياري، أخترت أن أضحي ببعض حريتي في مقابل آلا أفارقهم أو أعيش بعيدا عنهم.

<urn:uuid:351c5b90-afde-4c72-917c-3de16ae8047c>

CC-MAIN-2013-20

http://daliaziada.blogspot.com/2009/10/blog-post_10.html

2013-05-22T18:56:56Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9099603295326233, "ary_Arab_score": 0.0441434271633625, "ars_Arab_score": 0.03361805900931358}

الأقمار الصناعية بعد أن استطلع البحارة والمستكشفون كوكبنا، نعمل اليوم على وضع خريطة تحدد مكانه في الفضاء. وتقوم الأقمار الصناعية في مدار الأرض، بمهمة المراقبة عنا. تعزز التكنولوجيا المنافسة في عالم يسارع في التغيير. تعتمد أنظمة الاتصالات على الأقمار الصناعية لتسرع في نقل المعلومات حول العالم. تعزز أقمار الأبحاث مفاهيمنا حول طريقة عمل الكوكب. ينطلق ميتيوسات، وهو قمر صناعي للمناخ، إلى ارتفاع ست وثلاثين ألف كيلومتر. يعلق على سرعة المدار الفلكي، فيبدو أنه يدور فوق خط الاستواء. تعرض الميتيوسات علينا ظروف المناخ العام. الهواء الساخن الذي يصعد من خط الاستواء، يتجه شمالا وجنوبا. والغيوم الكثيفة تحمل حرارة خط العرض. بالقرب من الشواطئ الشرقية للولايات المتحدة، يتشكل الإعصار. نحو اليسار وفوق تكساس، تؤدي العواصف إلى تورناد. تسجل الأقمار الصناعية كل التفاصيل. لتبسط المعلومات المعقدة من قبل اختصاصيين عبر التلفزة والصحف. التنبؤ الزمني في الإعصار يساعدنا على التغطية. يبدو هذا الإعصار الكاريبي من قمر صناعي، هادئ جدا. أما على الأرض فالأمر يختلف تماما. الرياح بسرعة ثلاثمائة كيلومتر في الساعة، وفقدان سبل المواصلات. والحوادث والموت. هذا ما يبدو عليه الحال بعد إعصار في بنغلادش.لا نستطيع وقف الإعصار، ولكن نستطيع التحكم بالفيضانات. يمكن للمهندسين، من خلال الأقمار الصناعية، أن يحددوا أفضل أماكن الحواجز والسدود، التي تنقذ حياة الكثيرين وأراضيهم. هذه انطلاقة توبيكس بوسيدون. صور هذا القمر الصناعي الكرة الأرضية من الفلك. ولكنه يهتم بالمحيط وحده. ويقيس المتغيرات في مقاييس البحار بدقة أربعة فاصلة ثلاثة سنتيمترات. يسمى هذا البحث بالحس الفائق، وهو يحصد موسما غنيا. خلال شهر واحد، حمل توبيكس بوسيدون من المعلومات حول البحار، أكثر مما حملته كل السفن والبحارة على مدار مائة عام. المحيطات مفتاح لمناخنا. إذ أن الثلاثة أمتار العليا منها، تحتفظ بنسبة سخونة موازية، لكل ما في الغلاف الخارجي بكامله. يساعد تبادل هذه السخونة بين المحيطات والغلاف الخارجي على تحديد المناخ لدينا. لهذا فبمراقبة التيارات والحرارة، يمكن أن نتنبأ بالمناخ. نتعرف على حرارة المحيط بالمتغيرات في مستويات البحر. فإذا ما كانت دافئة، تتمدد البحار وترتفع، أما إذا كانت باردة، فيهبط المحيط. تم اكتشاف ظاهرة النينيو في المحيط الهادئ عبر القمر الصناعي. حين يهاجم النينيو، يهبط تبادل الرياح، والمياه الدافئة، الحمراء هنا، تنساب شرقا بدل الغرب. تتجه نحو أمريكا الجنوبية لتأتي بالمطر. أما الجانب الآخر من الهادئ، في أستراليا وإندونيسيا، فيحتفظ بالمياه الباردة. والجفاف. تستفيد السفن من توجيهات الأقمار الصناعية. وتعبر المراكب حواجز الضباب وتخوض في أعالي البحار، بفضل معلومات عن المناخ من الأقمار الصناعية. تغطي الأقمار الصناعية الخاصة بالملاحة أنحاء العالم. فمن خلال الحصول على معلومات من ثلاثة منها على الأقل يمكن للسفن أن تحدد موقعها خلال عشرة أمتار. وبالنسبة للكاسحات التي تفتح الطريق في الجليد، تقدم الأقمار الصناعية أفضل السبل للعبور. لو أن التايتانيك أبحرت في عصر الأقمار الصناعية، لتمكنت من تفادي جبل الجليد المشئوم. عام واحد وتسعين، انفجر بركان ماونت بيناتوبا. قاست الأقمار الصناعية الغيوم. وانخفاض الحرارة بدرجة واحدة بعد أن غطى رماد البركان الأرض. دخان المصانع الذي يؤثر في المناخ أيضا، يقاس من الفضاء. يصور هذا القمر الصناعي غازات الغلاف الجوي. إنه يراقب الأوزون. الأوزون هو الدرع الذي يحمينا من إشعاعات الشمس الخطيرة، ما فوق البنفسجية.عام تسعين، استنزف الأوزون. لتقع المسئولية على الصناعات الكيميائية. فوق القطب الجنوبي، كشف القمر الصناعي عن ثقب كبير في طبقة الأوزون. ولا شك أنه يتسع. ربما تزداد الأرض سخونة. الجليد القطبي يذوب ببطء. ولا يتفق العلماء على الأسباب. ولكن الأقمار الصناعية تراقب. هل سخونة الأرض هي إنذار طبيعي تتمتع به الأرض؟ أم أننا نتحمل المسئولية؟ على أي حال فإن ارتفاع بسيط في مستوى البحر، يكفي لإغراق جزء من شمال وغرب أوروبا. ناقلة نفط تواجه العقبات. ما يؤدي إلى تسرب هائل للخام. ويهدد بوقوع كوارث بيئية وطبيعية. صور الأقمار الصناعية تساعد في التنظيف. فهي تحدد حجم البقعة، وإلى أين تتوجه. كما تراقب الأقمار الصناعية أولئك الذين يرمون الخام في البحر. صورة من الفضاء، لحرق آبار النفط، هذه تكاليف حرب الخليج البيئية. الكويت قبل الحرب، وبعدها، صور من الأقمار الصناعية. هناك مساحات بيئية هائلة مهددة في الأمازون. غابات المطر تختفي. رغم أنها تأوي نصف أنواع الكائنات على الأرض. تشهد الصور الفضائية على السقوط والحرائق. لتؤكد أننا ندمر الغابات التي تولد ربع ما لدينا من أوكسجين. لا أحد يمكن أن يتجاهل هذه الوقائع، من الفلك. يمكن للصور أن تراقب، أما هذا القمر الصناعي فيمكنه أن يعمل لاستخدام الأرض بشكل أفضل. وهو يعرف باسم سبوت، عين الروبوت على مدينتنا. يقدم سبوت خرائط لآفاق حديثة لها صلة بتطوير المدن والأرياف. فهو يصور أماكن النمو من مواقع مختلفة في الفلك. عند مقارنة الصور، يولد صورة ثلاثية الأبعاد. بالإضافة إلى مساعدة الكمبيوتر، يمكن التوصل إلى الموقع الأفضل للخزان الجديد. إذا أضفت الرادار إلى عيوننا في السماء، يمكن أن نخترق الغبار البركاني. هنا في الفليبين عام واحد وتسعين، يعكس الرادار صورة الحمم السوداء لبركان ماونت بيناتوبو. وتحت رمال الصحارى، يكشف الرادار عن ممرات لأنهر قديمة. كما تؤكد هذه الحقول بألوان مزيفة، فإن الزراعة تستفيد من الأقمار الصناعية أيضا. موسم بعد آخر، ثمار بعد أخرى، تحصل المزارع على معلوماتها من الفضاء. وهناك مراقبة صحية، فالأقمار الصناعية تحذر المزارعين من انتشار الأمراض والأوبئة. البقع الداكنة تعني المشاكل، ولا بد من محاربة الأمراض أو الحشرات. مثل جميع الجيوش الأخرى يزحف هذا الجيش أيضا على بطنه. ويلتهم كل ما يجده في طريقه. ولكن المعونة بين يديك. يلق الجراد بيضه في المستنقعات. وهي تعكس اللون الأصفر من الفضاء. ما على الطائرات إلا رشها. الأقمار الصناعية. دوريات حول كوكبنا. --------------------انتهت.

<urn:uuid:3cfe6f9c-e3c2-45f5-a58f-d9efca2c28d5>

CC-MAIN-2013-20

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=29193862f5bc4788

2013-05-22T19:12:02Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7880939841270447, "ary_Arab_score": 0.10538339614868164, "ars_Arab_score": 0.04807225242257118, "aeb_Arab_score": 0.028399547562003136, "arz_Arab_score": 0.01860887184739113}

يصدر المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ( ساهر ) تقريره السنوي لعام 2012م مبينا جملة الانتهاكات التي ارتكبتها قوات النظام اليمني بحق مواطني جنوب اليمن خلال الفترة المنظورة ، تلك الانتهاكات التي لا تتنافى مع القوانين الدولية والمحلية فحسب بل وتتنافى مع الأخلاق البشرية والقيم طالب المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ساهر مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان التحرك العاجل لإنقاذ شعب الجنوب من جرائم القتل التي يتعرض لها الجنوبيين على يد قوات النظام اليمني وبمشاركة عناصر مسلحة تابعة لحزب الإصلاح اليمني. وقال "ساهر" في بلاغ وجهه للمفوضة السامية في الأمم حذر المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ساهر من تداعيات وصفها بـ "الكارثية" إزاء الحملة الشعواء التي تشنها قوات السلطة اليمنية وحزب الإصلاح محملا من وصفهم "المتنفذون في رئاسة الجمهورية" مسئولية كل قطرة دام تسال. وقال ساهر في بلاغ عاجل وزعه على منظمات حقوق الإنسان المحلية أصدر المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ( ساهر ) اليوم السبت الموافق 4 يوليو تقريره الدوري لشهر يونيو2010م متضمنا جملة الجرائم والإضطهادات والانتهاكات التي ارتكبتها قوات السلطة اليمنية بحق مواطني اليمن الجنوبي خلال شهر يونيو المنصرم .وقد بين التقرير استمرار حالات الاعتداءات المسلحة التي تتعرض لها بعض مدن الجنوب بصورة متكررة ، يصدر المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ( ساهر ) تقريره السنوي لعام 2012م مبينا جملة الانتهاكات التي ارتكبتها قوات النظام اليمني بحق مواطني جنوب اليمن خلال الفترة المنظورة ، تلك الانتهاكات التي لا تتنافى مع القوانين الدولية والمحلية فحسب بل وتتنافى مع الأخلاق البشرية والقيم الدينية ، ولا ترتكب إلاّ من قبل قوات مغسولة الدماغ متجردة من (( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً)) صدق الله العظيم .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيحيي شعب الجنوب في الحادي عشر قالت هيومن رايتس ووتش إن قوات أمن الدولة اليمنية تهدد الرعاية الصحية في عدن عن طريق الاعتقال القسري للجرحى من المسلحين المزعومين في المستشفيات، وتبادل النيران مع مسلحين حاولوا منع الاعتقالات، وضرب أفراد الطواقم الطبية. قامت إدارة أحد مستشفيات تلك المدينة الجنوبية بتعليق العمل به نتيجة لهذا.تصف قوات الأمن في عدن هؤلاء إلى مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان .إلى المنظمات الدولية المعنية بحماية حقوق الإنسان .إلى الحكومة اليمنية . مناشدة عاجله لإنقاذ حياة السجين أحمد عمر العبادي المرقشيالمرصد الجنوبي لحقوق الإنسان يلفت نظر مفوضية الأمم المتحدة العليا لحقوق الإنسان وغيرها من المنظمات الدولية إلى إن ما يتعرض له السجين أحمد عمر العبادي

<urn:uuid:63029c9c-f20a-4ea7-85be-c32822303f58>

CC-MAIN-2013-20

http://sohr-aden.org/

2013-05-22T19:02:45Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9936320185661316}

رأس وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز بن محي الدين خوجه اجتماع أعضاء الجمعية العمومية لمؤسسة مكة للطباعة والإعلام وذلك بحضور الشيخ صالح كامل ونخبة من رجال الأعمال من مالكي المؤسسة الجدد والقدامى. وأقرت الجمعية تغيير اسم صحيفة «الندوة» إلى صحيفة «مكة المكرمة» ورفع رأس المال من ٣٠ مليون إلى ١٥٠ مليون ريال واعتماد أسماء (٥٩) رجل أعمال كملاك للمؤسسة وانتخاب صالح كامل رئيساً لمجلس الإدارة وانتخاب ١١ عضواً لمجلس الإدارة.

<urn:uuid:a5c806e2-f851-46e6-a4b6-350b88c15cb3>

CC-MAIN-2013-20

http://www.al-madina.com/node/394772

2013-05-22T18:43:23Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9692564606666565, "ary_Arab_score": 0.024890946224331856}

تجربة أسلوب حياة حصرية لفندقنا التي تم وضعها لتحقيق احتياجات المسافر بغرض الأعمال والمسافر بغرض المتعة صعب الإرضاء. تقدم فنادقنا مجموعة واسعة من غرف المناسبات - بداية من غرف اجتماعات مجلس الإدارة الأنيقة إلى قاعات إقامة المآدب. وسواء كنت تمضي رحلة طويلة، أو منطلقًا لعطلة نهاية الأسبوع، فإننا نجعل من إقامة كل طفل إقامة سحرية. هذه الممتلكات الساحرة هي واحة الإجازات المثالية لك ولأحبائك. يمكنك شراء بطاقة هدية أو رؤية مجموعتنا المذهلة من ملاءات الأسرّة ذات الجودة والوسائد والأرواب أو تذوق أنواع الشاي الممتازة التي نقدمها. ثم يمكنك الدخول إلى الرفاهية المطلقة بعد ليلة منعشة على المنحدرات. تتضمن وجهات الغولف الفخمة لدينا الجبال الخلابة، والصحاري المذهلة، والشواطئ الاستوائية الدافئة. يمكنك تجربة مجموعتنا المتزايدة من المنتجعات الصحية الجميلة والخلابة في أنحاء العالم. استعرض إصدار الخريف من 2012مجلة فيرمونت. احتفل أنت وعروسك ببداية حياتكما معًا في أحد منتجعات زفافنا المميزة. View our current offers تحتاج إلى {0} إقامة أكثر أو {1} ليلة أكثر للوصول إلى مستوى {2} أدخل كلمة مرور فيرمونت وسجّل الدخول لاستعادة جميع الحجوزات التي قمت بها عبر الإنترنت. ينتصب هذا المنتجع الرائع أمام ستارة خلفية خلابة من جبال ماكداول في آريزونا، ويشكل تجسيداً لإرث الاستعمار الإسباني لآريزونا. جائزة AAA الماسات الخمسةفيرمونت سكوتسدال 7575 East Princess DriveScottsdale, Arizonaالولايات المتحدة الأمريكية 85255هاتف: (480) 585-4848 فاكس: (480) 585-0091بريد إلكتروني: [email protected]خريطة المنتجع وسائل الراحة المشتركة تقدم جميع الأجنحة والغرف المتخصصة في فيرمونت سكوتسديل وسائل الراحة التالية: رسوم خدمات المنتجع يتم فرض رسوم خدمات المنتجع اليومية بقيمة 29 دولار على كل غرفة في الليلة الواحدة (بالإضافة إلى الضرائب المفروضة). وتشمل رسوم خدمات المنتجع الدخول إلى مركز المغامرات العائلية Trailblazers Family Adventure Center ومواقف السيارات الذاتية والإنترنت الأساسي وغير ذلك. حانة بلازابينما تجمع بين تطور مانهاتن والأسلوب الاستثنائي، توفر حانة بلازا تصميماً حديثاً وكوكتيلات مميزة وإطلالة على المياه وحفر نيران ومقاعد مريحة، وكل ذلك في أجواء داخلية/ خارجية فريدة. استمتعوا بقائمة طعام البار، ومفاجآت ساعة تقديم المشروبات المخفضة والفعاليات الموسميةتتوفر خدمة طاولات الشخصيات المهمة والزجاجات. تتغير ساعات العمل حسب الموسمبروتوكول ارتداء الملابس: كوكتيل المطبخ الأمريكي آيرونووديقدم المطبخ الأمريكي آيرونوود قائمة طعام شهية تضم الأطباق المطهية على الفحم في أجواء مغرية تدعو للاسترخاء. تتغير ساعات العمل حسب الموسم بروتوكول ارتداء الملابس: ملابس غير رسمية ملائمة للمنتجع ذا غريليقدم ذا غريل، من موقعه في مقر النادي في تي بي سي سكوتسديل، قائمة طعام جديدة تضم طعاماً بحرياً عالي الجودة ومستمر. مع أجواء مغرية، فإن ذا غريل هو ملاذ يدعو للاسترخاء لمحبي النبيذ والسيجار، أو أولئك الذين يرغبون ببساطة بالاستمتاع بمشروباتهم الكحولية المفضلة بإطلالة على 18 غرين الشهير. يفتح ذا غريل للإفطار والغداء والعشاء، ونوصي بالحجز مسبقاً. يفتح يومياً للإفطار والغداء والعشاء. تتغير ساعات العمل حسب الموسمالملابس الملائمة: ملابس المنتجع بوربون ستيكمطعم بوربون ستيك للطاهي البارع مايكل مينا يقدم طعاماً أمريكياً معاصراً مع تركيز على شرائح اللحم الطبيعية والعضوية والخالية من الهرومونات المنقوعة والمشوية على الحطب الخشبي. تركز الحانة في بوربون ستيك على الكوكتيلات المختارة الكلاسيكية، والتي يتم تجهيزها بقائمة من المكونات الطازجة وأفضل المشروبات الروحية بكميات صغيرة. La Hacienda دلل نفسك في المأكولات المكسيكية العصرية الشهية من ريتشارد ساندوفال. تمتزج النكهات والمقادير الحية للمأكولات المكسيكية الكلاسيكية مع أساليب الطهي الأوروبية الخالدة بما يجسد للضيوف مفهوم "طرق قديمة بأيدي جديدة". وتضفي حانة التكيلا مذاقات حرفية ليلية وتوفر 110تشكيلة من التاكيلا من 36 عدة علامات تقدمها خبيرة التكيلا. تتغير ساعات العمل حسب الموسمالملابس الملائمة:ملابس غير رسمية ملائمة للمنتجع. السلامة والرفاهية في منتجع Willow Stream الصحي ساعات العمل: مركز اللياقة البدنية في فيرمونت هل تود الحفاظ على لياقتك أثناء سفرك؟ انضم إلى درس لياقة أو تمرين رائع في مركز لياقة فيرمونت سكوتسديل. مجاني للضيوف المقيمين ساعات العمل: من موقعه الإستراتيجي في ردهة مركز المؤتمرات، يتوفر مركز الأعمال كامل التجهيزات لجميع احتياجات الأعمال، على مدار سبعة أيام أسبوعياً. تشمل خدمات المركز إرسال الفاكسات والنسخ والإنترنت وخدمات الطباعة. تتوفر مجموعة كاملة من الخدمات السمعية البصرية أيضاً. وصول فائق السرعة للإنترنت سيستمتع ضيوف فنادق ومنتجعات فيرمونت بإنترنت عالي السرعة في غرف ضيوف مختارة، بالإضافة إلى شبكة إيثرنيت متصلة بغرف الاجتماعات وإنترنت لاسلكي في المناطق العامة. المعلومات والخدمات العامة من مطار سكاي هاربر الدولي إلى فيرمنت سكوتسديل: اخرج من ضاحية سكاي هاربر، شرقاً. استمر على الطريق السريع 202. اتجه عبر الطريق السريع 202 شرقاً إلى الطريق السريع 101. اتجه عبر الطريق السريع 101 شمالاً واخرج من طريق سكوتسديل. استدر يساراً (جنوباً) على طريق سكوتسديل واستمر على طريق برينسيس. استدر يساراً (شرقاً) على طريق برينسيس، واتبع اللافتات إلى فيرمونت سكوتسديل. تأجير السيارات تقع خدمة تأجير السيارات في البهو الرئيسي. يمكن إجراء الحجوزات مقدما أو بالاتصال بخدمة الحاجب.سيارة ليموزين يمكن القيام بترتيبات خدمة ليموزين من خلال الحاجب.سيارات الأجرة يمكن الترتيب لسيارات الأجرة من خلال الحاجب أو مكتب خدمة الضيوف. تتوفر ثلاثة مواقف سيارات في الفندق، واحد في كل قسم من الفندق. موظفي ركن السيارات: من $20 دولار أمريكي لليلة الواحدة، وتشمل امتيازات الدخول والخروج. *سيتمتع سائقو السيارات المهجنة بخصم 50% على مواقف السيارات مع خدمة الركن مواقف السيارات الذاتية: $10 لكل ليلة. مواقف سيارات الزوار: لا تنطبق مواقف سيارات الزوار على الضيوف الذين يزورون مرافق الصحة والرفاهية في ويلو ستريم أو يتناولون الطعام في بوربون ستيك أو المطبخ الأمريكي آيرونوود أو لاهاسييندا. $8 - انتظار السيارة مع خدمة التوصيل من وإلى المرآب $5 - مكان انتظار ذاتي شارك قصصك على EveryonesAnOriginal.com دخول غير محدود إلى عالم فيرمونت أينما ذهبت. استمتع بـ 2 ليلة مجانية والعديد من المزايا الفريدة من نوعها!

<urn:uuid:f16310b9-a2fe-4322-8932-4dcf3635214e>

CC-MAIN-2013-20

http://www.fairmont.ae/scottsdale/activities-services/destination-guide/

2013-05-22T18:44:06Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8385045528411865, "ary_Arab_score": 0.06508941203355789, "ars_Arab_score": 0.059333786368370056, "arz_Arab_score": 0.016943711787462234}

قال النائب السابق عن كتلة الوفاق المستقيلة، سيد محمد مجيد، أن المشهد السياسي بالبلاد معقد جداً ويحتاج لحل سياسي ينطلق بإرادة إصلاح أقوى من كل التحديات. وكتب مجيد في صفحته على تويتر "المتتبع لتاريخ الأمم وثوراتها وكل حراكاتها السياسية وصراعاتها يدرك بأن لا شيء مستصعب على الحل إذا توفرت الإرادة الصادقة لذلك". مشدداً على إن إسالة المزيد من الدماء وإزهاق المزيد من الأرواح لن يكون حلا لأزمة ،وخير منه الاعتراف بالمشكلة والسعي لحلها عبر الوسائل السياسية. وأضاف القيادي في الوفاق المعارضة إن العنف وما يتبعه من توتير الأجواء وإزهاق أرواح الشباب وغيرهم قد جربناه على مدى عام ونصف، فلم يثمر لنا إلا مزيدا من التأزيم والتعقيد، مبيناً "نحن في الشرق عموما وفي العالم العربي خصوصا مازلنا مشدودين للأطر الضيقة التي تتنافى ومصالح الوطن العليا؛ لذا رهينا رهن التخلف والتبعية". شعبنا لا يقتات على موائد الفتنة وأوضح القيادي في الوفاق أن شعب البحرين لا يقتات على فتات موائد الفتنة، مؤكداً على ضرورة العمل على لم الشمل وتجاوز حالات الاحتقان التي يريدها البعض نشرها في مجتمعنا. وأضاف محمد مجيد "ليعلم الطارئون على نسيجنا الاجتماعي في هذا الوطن ،أن شعب البحرين لا يقتات على فتات موائد الفتنة ،ولايصيخ السمع لسماسرتها المغفلين ". مبيناً أن "أصوات نشاز هي أشبه ما تكون بنعيب الغربان من أناس "لا يرون إلا عند كل سوءة " همها تمزيق وحدة المجتمع والدفع باتجاه الاقتتال الطائفي". وقال أن "للبحرين جناحان يطير بهما هما مكوناه الرئيسيان سنة / شيعة ، وهو لن يستطيع التحليق في فضاء النهضة والتقدم إلا بهما متساويين متكافئين"، مؤكداً أن "نهضة البحرين بنتها سواعد جميع أهل البحرين بكل أطيافهم ، وهي لن تبنى مستقبلا إلا بأيدي الجميع . هذه هي الحقيقة التي لا تقبل الجدال ". وجدد القيادي في الوفاق تأكيده على "إن حلا جذريا للأزمة القائمة هو المخرج الوحيد لحالة التدهور الأمني،والاجتماعي، ووقف تداعيات الملف السياسي على مجمل الحياة في البلاد ". مضيفاً "لسنا ممن يستسلم لليأس، ولكن المنطق يحكم بأن فرص الحلول تتناقص بمقدار ارتفاع فاتورة الخسائر لدى هذا الطرف أو ذاك من أطراف المعادلة".

<urn:uuid:0bb3a60e-4b35-4099-bd4d-674c1bd717bd>

CC-MAIN-2013-20

http://www.jurnaljazira.com/news.php?action=view&id=5056

2013-05-22T19:11:52Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9698909521102905, "ary_Arab_score": 0.012015877291560173}

بليز أبغي تقرير عن التغيرات الكيميائية والفيزيائية ضرووووووووووووري ومب لازم بعد تقرير المهم معلومات عن التغيرات .... التغيّرات الكيميائية والتغيّرات الفيزيائية الخلفية العلمية للموضوع : من المهم جدا أن نعرف الفرق بين التغيرات الفيزيائية والتغيرات الكيميائية. فكلا النوعين من التغيرات يعتمد عليها دراسة التفاعلات الكيميائية وحالات المادة. كثيرا ما نتفق أن بعض التغيرات تكون واضحه, ولكن هناك بعض الأساسيات يجب أن نٌعتمدها. التغيرات الفيزيائية عبارة عن تغيرات في الطاقة والحالات المادة. بينما التغيرات الكيميائية تكون على مستوى التغيرات التي تحدث لمكوناتها الأساسية ( ذرات ، جزيئات .. ). فعند الضغط على علبة معدنية واعوجاجها, أكون قد أحدثت عليها تغيرات فيزيائية . حيث أن شكلها تغيير بينما حالتها لم تتغير. كما وأننا عندما نصهر مكعب ثلج فإننا أيضا نحدث تغيرات فيزيائية ( بإضافة طاقة ) . مثل هذه الأمثلة هي تغيرات في حالة المواد. فأنت تسبب تغيّرات فيزيائية إذا ما أثّرت بقوى مثل الحركة أو الحرارة أو الضغط. أما التغييرات الكيميائية فإنها تحدث في مستوى أصغر. وقد تظهر بشكل واضح في التجارب عند تغير الألوان بالرغم من أن هذه التغيّرات قد حدثت لدقائق لا ترى. فمثلا عند ظهور صدأ الحديد الأحمر ( وهو عادة يلزمه فترة طويلة نسبيا للظهور) فهذا يعني أن ذرات الحديد الأصلية قد تغير تركيبها ( تأكسدت ). أما ذوبان مكعب السكر هو تغيّر فيزيائي لأن المادة ما زالت سكر . بينما لو حرقنا مكعب السكر يصبح التغير تغيّرا كيميائيا ، فالطاقة الحرارية ستعمل على كسر الروابط الكيميائية في السكر ولا يعد سكر. إن التغيرات الكيميائية قد تكون صغيرة جدا أو أنها قد تحدث على عدة مراحل ويكون نتيجتها نفس عدد الذرات ، إنما يصبح لها تركيب مختلف. فمثلا من السكريات الآحادية : الجلوكوز والجلاكتوز والفركتوز وجميعها تمتلك 6 ذرات كربون و12ذرة هيدروجين و6 ذرات أكسجين. فبالرغم من تشابهها في عدد ونوعية الذرات، إلا أن لها أشكال مختلفه تسمى المتصاوغات. ولكل منها لها التفاعلات الكيميائية المختلفة بسبب اختلافها في الصيغة البنائية. أمثلة على التغيرات الكيميائية : التغيرات الكيمائية غير مقتصر حدوثها في المختبر الكيميائي. وسنعرض هنا بعض الأمثلة هذه التغيرات الكيميائية مع معادلتها الكيميائية : • عادة ما تفقد الملعقة الفضية بريقها وذلك لتفاعلها مع الكبريت الذي في الهواء ليكوّن كبريتيد الفضة ذات اللون الأسود 2 Ag + S --> Ag2S • عند تعرّض الحديد للهواء الجوي , فإنه يصدأ لتفاعله مع الأكسجين. 4 Fe + 3 O2---> 2 Fe2O3 • يحترق الميثان متحدا مع الأكسجين في الهواء لتكوين ثاني أكسيد الكربون وبخار الماء CH4 + 2 O2 --> CO2 + 2 H2O • مضاد الحموضة ( هيدروكسيد الكاليسيوم ) دواء يعادل حموضة المعدة ( حمض الهيدروكلوريك ). Ca(OH)2 + 2 HCl--> CaCl2 + 2 H2O • الجلوكوز ( سكر بسيط ) يتخمر إلى الإيثانول وثاني أكسيد الكربون. السكر الذي في العنب أو الحبوب يتخمر باستخدام الخميرة لصنع الكحول وثاني أكسيد الكربون. وثاني اكسيد الكربون هو الغاز الذي يتصاعد بكثرة في المسكرات C6H12O6 (glucose)-- 2 C2H5OH (ethyl alcohol) + 2 CO2 • الكحول مع الأكسجين يصبح خل مع جزيئات من الماء. هذا التفاعل أكثر تعقيدا من تخمّر الكحول بسبب التفاعلات الكيميائية الحيوية. C2H5OH + O2 --> HC2H3O2 + H2O وكقاعدة عامة، فالتفاعلات الكيمياحيوية تصبح أمثله ضعيفة لتوضيح التفاعلات الكيميائية الأساسية لأنها تفاعلات واقعية تحدث في أجسام الكائنات الحية وتحت سيطرة الأنزيمات . أمثلة على التغيّرات الفيزيائية: هنا بعض الأمثلة للتغيرات التي لا تعتبر كيميائية. ففي كل حالة يمكن للمواد الأصلية أن يعاد اصلاحهاوتعديلها بالعمليات الفيزيائية • غليان الماء في غلاية الشاي أو تكاثفه على الزجاج البارد • علبة من الألومنيوم توضع في على الغاز ويتم تسخينها • تحوّل الثلج الجاف من المادة الصلبة إلى الحالة الغازية لتكوين غاز ثاني أكسيد الكربون ( التسامي ) • صهر الذهب أو تصلبه • خلط الرمل مع الملح • طحن قطعه من الطبشور إلى بودرة • جعل قضيب من الحديد مغنطيسا • اذابة قطعة السكر في الماء المنطقة الرمادية ما بين التغيّرات الكيميائية والتغيّرات الفيزيائية : يمكن القول بأن هناك منطقة رمادية نقف فيها ونتساءل .. هل هذه التغيرات هي كيميائية أم فيزيائية؟ ولماذا ؟ ذوبان ملح المائدة في الماء تترابط الأيونات في المركبات الأيونية بروابط أيونية ،وعند تكوين المحلول تتأين مثل هذه المركبات - عادة - حيث يعمل جزئ الماء على إبعاد الأيونات عن بعضها البعض. وملح الطعام ( كلوريد الصوديوم ) مثال جيد للمادة الأيونية. معظم المواد الأيونية مثل كلوريد الصوديوم تكون على شكل بلورات صلبة تتأين في المحاليل المائية. فالكمية القليلة من ملح الطعام تذوب بسرعة كبيرة في قدر الطبخ لتتحول إلى أيونات . كيف لنا أن نعرف بأن الأيونات في المحلول ؟ مثل هذه المحاليل تتميّز بأنها موصلة جيدة للتيار الكهربائي بسبب حرية حركة أيوناتها : NaCl --> Na+ + Cl- تنجذب أيونات الصوديوم الموجبة نحو جانب ذرات الأكسجين السالبة في الماء وتتجه أيونات الكلوريد السالبة نحو جانب ذرات الهيدروجين الموجبة من جزيئات الماء. في هذه الحقيقة الواقعة .. هل هو تفاعل أم لا ؟ نحن ذكرنا بأن التغييرات الفيزيائية هي الحالة التي لا يحدث أي تغيرات كيميائية للمتفاعلات أو المواد ألأصلية ويمكن إعادة تصليها بالعمليات الفيزيائية. وأن التغيّرات الكيميائية التي يتكون فيها مواد جديدة. ويمكن الجزم هنا بأن كلوريد الصوديوم الصلب أكيد يختلف عن أيونات الصوديوم وأيونات الكلوريد. والأيونات توّصل التيار الكهربائي ويمكنه أن يتفاعل في التفاعلات الأيونية. لكن من جانب آخر , فمثل هذه الأيونات يمكن اعادتها تماما إلى المواد الأصلية بعملية تبخير الماء . ومثل هذا يتم عادة بتبخير ماء البحر للحصول على الأملاح. هل تكسّرت الروابط؟ نعم , فإذا قمت بفصل أيونات الصوديوم اشعاعيا ونقلتها إلى محلول أيونات لم يتم فصلها . فروابط البلورة سيتم تشكيلها وستختلط الأيونات المفصولة مع الأيونات الغير مفصولة . فالبلورة كتلة متماسكة من الأيونات التي تأخذ الأماكن المنظمة ولا تعمل جزيئات منفصلة عن بعضها البعض . بعض المركبات الأيونية مثل حمض الأستيك , يتأين جزئيا في الماء مكونا أيون الأسيتات وأيون الهيديوجين . حمض الأستيك حمض ضعيف , وهذا يعني بأن المادة لم تذوب كليا في الماء ، إلا أن هناك أدلة على وجود متميّز لأيونات الهيدروجين . • تبلور كبريتات النحاس المائية الزرقاء بالحرارة تتميّز كبريتات النحاس المائية بلونها الأزرق اللافت للنظر ولمعانه الزجاجي الظاهر لبلوراته . هو أحد البلورات المائية التي ترتبط معه جزيئات الماء مع الأجزاء الغير مائية منه لتكوّن بلورة شبكية. ويتم التعبير عنها بنقطه بعد الصيغة الجزيئية للمركب للتعبير من وجود الماء في الجزء الأيوني منه. ومن المعروف عن البلورات المائية فالتسخين اللطيف سيفصل جزيئات الماء عن كبريتات النحاس. وخلال التسخين سيتحوّل لون الأزرق المبهر إلى مسحوق لونه أزرق باهت، لخروج الماء منه كبخار كما في المعادلة : CuSO4.5H2O --> CuSO4 + 5H2O ارتباط الماء بكبريتات النحاس يكون بنسبة 1 : 5 مول. وعملية فصل الماء عن البلورة لن يكون لمدة طويلة .. فبمجرد إضافة قطرة من الماء إلى البلورة المجففة فإنها تكون شرهه للماء وستلتقط الماء وهي تحدث صوتا لشدة التفاعل مصاحبا بالحرارة. وتغيّر في اللون مشابه للبلور المائية . في هذه الواقعة هل هو تفاعل أم لا ؟ فتبادل الحرارة ، والنسبة الثابته ما بين الماء وكبريتات النحاس والتغيّر في الخصائص تجعل من النقاش متحيّزا لاعتباره تفاعلا. أما في الجانب الآخر ، كون أن الماء يظل ماء وصيغة كبريتات النحاس لا تتغير. والعملية قابلة للانعكاس بعملية فيزيائية بسيطة وهي إضافة القليل من الماء أو التسخين اللطيف لفصل الماء . ملاحظة : كبريتات النحاس مادة سامة بسبب وجود أيونات النحاس. والنحاس والفلزات الثقيلة الأخرى مثل الرصاص والزئبق تسبب مشاكل في خلايا الكائنات الحية. تعتبر تجربة إزالة الماء من كبريتات النحاس المائية خطرة لأن استخدام بلورة كبيرة قد تنفجر بفعل الحرارة وتسبب تناثر كبريتات النحاس في كل مكان . كما وأن بودرة البلورة اللامائية أيضا خطرة

<urn:uuid:542dd60d-9de1-4991-b25c-f090820ca93b>

CC-MAIN-2013-20

http://www.uae7.com/vb/t18873.html

2013-05-22T18:36:58Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368702298845/warc/CC-MAIN-20130516110458-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9588393568992615, "ary_Arab_score": 0.025450915098190308}

الأحساء، المملكة العربية السعودية (CNN)-- أعلنت السلطات السعودية، السبت، عن تسليم قطعة أرض بمساحة 500 ألف متر مربع لإقامة أول مدينة صناعية نسائية في منطقة الأحساء شرقي المملكة. وجاء في تقرير نشر على وكالة الأنباء السعودية الرسمية "واس" أن أمانة الأحساء سلّمت الموقع الخاص لإقامة المدينة الصناعية النسائية لهيئة المدن الصناعية ومناطق التقنية والتي تسمى "مدن" وذلك على مساحة تُقدر بنصف مليون متر مربع. وذكر التقرير أن أمانة الأحساء تعد أول أمانة على مستوى المملكة تُخصص موقعاً لمدينة صناعية نسائية والتي تقع في الضلع الجنوبي للطريق الدائري "جنوب مدينة الهفوف" شرق مطار الأحساء. ونقل التقرير على لسان أمين الأحساء، فهد بن محمد الجبير قوله: "إن تخصيص الأمانة موقعاً لمدينة صناعية نسائية يأتي في إطار حرصها على دعم الكوادر الوطنية وانطلاقاً من توجيهات ومتابعة الأمير منصور بن متعب بن عبدالعزيز، وزير الشؤون البلدية والقروية، وإنفاذاً لقرار مجلس الوزراء القاضي بالموافقة على قواعد تحديد النطاق العمراني لمدن المملكة وبتخصيص أراضٍ ومناطق داخل حدود المدن وتهيئتها لإقامة مشروعات صناعية تعمل فيها النساء." ترحب شبكة CNN بالنقاش الحيوي والمفيد، وكي لا نضطر في موقع CNN بالعربية إلى مراجعة التعليقات قبل نشرها. ننصحك بمراجعة إرشادات الاستخدام للتعرف إليها جيداً. وللعلم فان جميع مشاركاتك يمكن استخدامها، مع اسمك وصورتك، استنادا إلى سياسة الخصوصية بما يتوافق مع شروط استخدام الموقع. الآراء الواردة أدناه لا تعبر عن رأي موقع CNN بالعربية، بل تعكس وجهات نظر أصحابها فقط.

<urn:uuid:d70a5769-ea83-416c-b3e4-3b5cf60026b8>

CC-MAIN-2013-20

http://arabic.cnn.com/2012/business/12/15/Saudi-women-industrial-area/index.html

2013-05-25T03:06:40Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705352205/warc/CC-MAIN-20130516115552-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9595817923545837, "ary_Arab_score": 0.016917256638407707, "ars_Arab_score": 0.013820518739521503}

أكدت مصادر طبية يمنية وقوع 41 قتيلاً على الأقل، وعشرات الجرحى في العاصمة صنعاء بعد تعرض عدداً من الأشخاص لإطلاق النار عليهم أثناء خروجهم للتظاهر عقب صلاة الجمعة من قبل مدنيين ومسلحين قناصة، انتشروا على أسطح المنازل المطلة على شارع الوحدة في صنعاء الممتد إلى ساحة التغيير. كما أن عدد القتلى مرشح للارتفاع بسبب نوعية الإصابات بالرصاص الحي في الرأس والعنق والصدر، كما أطلقت قوات الأمن القنابل المسيلة للدموع، مما أدى إلى إصابة العديد بحالات إغماء. وقال مراسل الجزيرة أن مواجهات عنيفة دارت في شارع الرباط قرب ساحة التغيير بصنعاء، كما افاد نفس المراسل أن مساجد عدن دعت عبر مكبرات الصوت للخروج في مسيرات تنديدا بما حدث في صنعاء. ومن جهتها ذكرت وكالة رويترز للأنباء أن من أطلقوا النار على المتظاهرين هم أفراد أمن يمنيون ومسلحون موالون للحكومة اليمنية. و في تطور سريع لأحداث "جمعة الإنذار"، أقر مجلس الدفاع الوطني اليمني حالة الطوارىء بالبلاد فى أعقاب سقوط 41 قتيلاً وأكثر من مائة جريح بالعاصمة صنعاء في إطلاق رصاص على المحتجين. بموازاة ذلك تتواتر الأنباء عن انضمام ضباط وجنود للمتظاهرين، آخرهم ما ذكرته مصادر محلية الثلاثاء من أن ضباط وأفراد عدد من المواقع العسكرية في مأرب سلموا أسلحتهم للقبائل وأعلنوا انضمامهم إلى المطالبين بسقوط النظام.

<urn:uuid:d00f3415-309c-4cf4-bd74-5a61734a8642>

CC-MAIN-2013-20

http://operationleakspin.wordpress.com/2011/03/18/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D8%AA%D8%B9/

2013-05-25T02:51:04Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705352205/warc/CC-MAIN-20130516115552-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9439520239830017, "ary_Arab_score": 0.028777621686458588, "ars_Arab_score": 0.016741394996643066}

درر السراج نصب الفخ!.. إن الإنسان الحوزوي الذي يرفع شعار: "محاربة الشيطان"، من خلال بثه للعلوم الدينية، سعياً منه لفتح القلوب المُغلقة؛ هو في مرمى الشيطان الذي يسعى لأن ينصب له ألف فخ.. والشيطان غير مستعجل، فهو بدلاً من أن يقطع شجرة طرية، ينتظر ليشتد عودها وتؤتي ثمارها، عندئذٍ يستذوق قطع تلك الشجرة.. ومن هنا، فإننا نلاحظ -أحياناً- بعض الانحرافات الكبرى، قد تقع في وسط طلبة العلم.. لذا، وجب على المؤمن الحذر الشديد من مكائد الشيطان ومطباته؛ لئلا يسلبه كل فيضٍ إلهي ناله بورعه وتقواه وعلمه!.. ألف كلمة قصيرة... قال الإمام علي (عليه السلام): كن في الدنيا ببدنك , وفي الاخرة بقلبك وعملك.. نصوص المحاضرات... قال النبي(): الق اخاك بوجه منبسط . زادك في دقائق.. قال الإمام علي (عليه السلام): حسن الادب افضل نسب واشرف سبب .. مقتطفات من ..... قال النبي(): ابشروا بالمهدي , رجل من قريش من عترتي , يخرج في اختلاف من الناس وزلزال , فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلماوجورا . المحاضرات الجزء إستماع Rm mp3 باقي المحاضرات زاد البرزخ والقيامة الثالث تفقــــــــهوا في دين الله |تفقَهوا في دين الله ولا تكونوا أعراباً، فإنه من لم يتفقَه في دين الله، لم ينظر الله إليه يوم القيامة، ولم يزكّ له عملاً.. (الإمام الصادق عليه السلام - بحار الأنوار)| مختارات الشبكة... |إسم الكتاب||تصفح ||تحميل | |سماحة ( آية الله الشيخ بهجت ) وتوصياته.| |سماحة (آية الله السيد عبد الكريم الكشميري) وأجوبة المسائل العرفانية| |أرشيف مختارات الشبكة| من كل بستان زهرة... ... بإمكان أعزائنا الزوار أن يزرعوا ورودهم المتنوعة، في مختلف فروع المعرفة على شبكة السراج، ثم نجعلها نحن: من كل بستان زهرة. أرسل ما عندك الآن من معلومات طريفة -ولو كانت من خلال الكتب أو المنتديات- وذاك في مجال القرآن، والحديث، والأخلاق، والأخبار العلمية.. للمشاركة ولمشاهدة نتاج الآخرين. سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى!!! قال الإمام الصادق (عليه السلام) : من وقت لك من الناس شيئا فلا تهابن أن تكذبه , فلسنا نوقت لاحد وقتا. صوتيات- مرئيات استماع باقي الصوتيات استمع لما يردعك عن المعصية الكلم الطيب... السؤال: هل هناك علاقة بين المال وإيمان الإنسان ؟ أي هل يؤثر المال على إيمان الإنسان ، فيكون الفقر أفضل من الغنى في قدرة الفرد على الوصول للإيمان ؟ الرد: قال تعالى : ( وإذا اردنا ان نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) ، وقال : ( وما ارسلنا في قرية من نذير الاّ قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون ) ، وقد وصف سبحانه وتعالى اصحاب الشمال في سورة الواقعة بـ ( إنهم كانوا قبل ذلك مترفين ) . والظاهر ان المال والترف يخلق ارضية مناسبة لعدم الإيمان ، والتمرد على المولى سبحانه ، لما يحدثه المال بمادة في نفس صاحبه من الحرص والشعور بالاستعلاء والتفكير المادي البحت . وهذه العوامل تجعل صاحب المال غير مؤهل لقبول المواعظ والاحكام الالهية . نعم ليس هناك ملازمة بين الامرين ، ولذا يجب على اصحاب الاموال ان يكونوا على حذر من الشيطان ، فانه يتوسل بلطائف الحيل لإغرائهم والإيقاع بهم ، فلا بد من ملاحظة ذلك وصرف الاموال في مواردها المحببة شرعا ومساعدة الاخرين . ويوجد في التاريخ الإسلامي نماذج مشرفة من اصحاب الأموال الذين بلغوا الدرجات العالية في الايمان ومتابعة الشارع ، مثل ام المؤمنين خديجة عليها السلام وغيرها .

<urn:uuid:b6a77bc2-5069-41b6-9f06-5279a5a04c8f>

CC-MAIN-2013-20

http://www.alseraj.net/ar/SiteArchive/_h13-3-2011.html

2013-05-25T03:04:30Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705352205/warc/CC-MAIN-20130516115552-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.871301531791687, "arz_Arab_score": 0.07065292447805405, "ary_Arab_score": 0.031927935779094696, "ars_Arab_score": 0.017932619899511337}

كان التعليم في عمان محصورا في الكتاتيب وحلقات المساجد التي كانت تلقن القرآن الكريم و تعلم مبادئ الدين الإسلامي واللغة العربية والحساب ومن أبرز مدارس المساجد التاريخية في عمان مدرسة الرحيل التي أنشأها العالم محبوب بن الرحيل في صحار ومدرسة قرية قصرى ومعهد جامع البياضة بالرستاق ومدرسة الضرح ببهلا، وقد أنشأها أبو محمد عبدالله بن بركة السليمي البهلوي وأنفق عليها من ماله ، ومدرسة القلعة في نزوى . وهكذا استمرت المسيرة من جيل إلى جيل لتخريج العلماء . والقادة حيث كان لهذه المدارس والمساجد الفضل في الأزمنة الغابرة في تخريج العديد من العلماء والأدباء والموهوبين الذين أثروا تراثنا العماني بكنوز من علوم الفقه والتوحيد ، وذخائر اللغة والشعر ومن أبرز علماء هذه المدارس على سبيل المثال لا الحصر : البشير بن المنذر وموسى بن أبي جابر الإزكوي والمنير بن النير الريامي الجعلاني ومحمد بن المعلا الكندي وسلمة بن مسلم العوتبي . ونظرا لندرة انتشار التعليم النظامي قبل عام 1970 م فإن ما كان سائدا في تعليم الأطفال ، هو تعليمهم من قبل معلمي ومعلمات القرآن الكريم ، الذين كانوا يعلمون الأطفال تحت ظلال الأشجار أو في المجالس العامة التي تعرف (بالسبلة) أو في المساجد أو بيوت المعلمين والمعلمات أنفسهم ، وكان معظم الدارسين من صغار السن تتراوح أعمارهم ما بين السادسة والرابعة عشرة ، وكان الدارس الذي ينهي تلاوة القرآن الكريم بكامله يعرف ب (خاتم القرآن) وبعد أن ينهي الدارس ختم القرآن الكريم ينضم إلى حلقة العلم في المساجد والتي ارتبط وجودها بوجود العلماء المؤهلين الأكفاء ، خاصة في ولايتي نزوى والرستاق اللتين تعدان مركزين لتجمع العلماء ،بالإضافة إلى حلقات العلم التي تعقد في كل من بهلا وسناو والمضيبي والغافات والحمراء ، وكان الدارسون يمنحون منحا متواضعة ولم تكن هناك معايير واضحة لتقييم التعليم ، غير أن جودة حفظ القرآن الكريم هي المعيار الوحيد لتفوق الدارس. أولا : التعليم التقليدي : لقد كانت المدارس القرآنية وحلقات المدارس هي الوسيلة الوحيدة للتعليم في عمان حتى عام 1970م حيث انتشرت في معظم القرى رغم تباين مستوياتها من منطقة لأخرى ومن أبرز هذه المدارس منذ أواخر القرن التاسع عشر ما يلي :- 1/ مدرسة مسجد الخور بمسقط (1871-1888م) تأسست هذه المدرسة في مسقط بجوار قلعة الجلالي في عهد السلطان السيد تركي بن سعيد في مسجد الخور وأول من قام بالتدريس فيها إمام المسجد الشيخ سليمان بن محمد بن أحمد الكندي حيث كان يعلم القرآن الكريم وأصول الدين وعلوم اللغة العربية قراءة وكتابة ونحوا وبلاغة . 2 / مدرسة الزواوي في مغب بمسقط (1871م): أنشئت في عهد السلطان السيد تركي بن سعيد وكانت تقع أسفل قلعة الجلالي بمسقط واستمر التعليم بها إلى عهد السلطان السيد سعيد بن تيمور وكانت تدرس مواد القرآن الكريم واللغة العربية قراءة وكتابة ونحوا . 3/ مدرسة الشيخ راشد بن عزيز الخصيبي: وكان مقرها في بيته حيث كان يستقبل عددا من طلبة العلم ويقوم بتدريسهم العلوم الدينية وعلوم اللغة العربية من نحو وبيان ومنطق واستمر يؤدي هذه المهمة قرابة أربعين عاما ومن تلاميذه في هذه المدرسة الأديب الشاعر السيد هلال بن بدر البوسعيدي . 4/ مدرسة مسجد الوكيل: تقع في مسقط مقابل بيت السيد نادر بن فيصل وقد ضمت عددا من طلاب العلم الذين تتلمذوا على يد الشاعر الشيخ محمد بن شيخان السالمي ومن أشهرهم السيد تيمور بن فيصل والسيد نادر بن فيصل في عهد السلطان السيد فيصل بن تركي. 5/ مدرسة بيت الوكيل(1888م-1913م): أقيمت هذه المدرسة بالقرب من منزل اشتهر باسم بيت الوكيل يقيم فيه موظف حكومي يوكل إليه تصريف بعض الأمور المتعلقة بشؤون قصر السلطان وكانت تدرس مواد القرآن الكريم والفقه والتوحيد واللغة العربية. 6/ مدرسة بوذينة (1914م-1930م) : وتنسب إلى محمد علي بوذينة الذي وفد من تونس إلى السلطنة في عهد السلطان السيد تيمور بن فيصل وكان يقوم بالتدريس في مدرسة الزواوي وفي هذه المدرسة اشتركت البنات في تلقي العلم مع البنين في منزل مستأجر في مسقط لهذا الغرض وتفسر هذه النشأة المبكرة للتعليم المختلط بعض مدارس التعليم اليوم . واستمرت المدرسة تزاول نشاطها ابتداء من 1914م وكانت تدرس مواد القرآن الكريم واللغة العربية والتاريخ والجغرافيا والحساب وتميزت المدرسة كذلك باعتمادها على خطة دراسية اشتملت على ست حصص يوميا وبلغ عدد طلبتها (120) طالبا وطالبة يدرسون جميعا في غرفة واسعة وفي عام 1930م انتقل بوذينة بتلاميذه إلى المدرسة السلطانية الأولى التي أنشأتها الحكومة آنذاك ومن الذين درسوا في مدرسة بوذينة السلطان السيد سعيد بن تيمور والسيد شهاب بن فيصل. 7/ مدرسة السيد نادر بن فيصل(1932-1935م): بدأ التعليم في هذه المدرسة في عهد السلطان السيد سعيد بن تيمور وكان من مدرسيها الشيخ أحمد بن سليمان بن زهران الريامي وكان يقوم بتدريس القرآن الكريم والتوحيد والفقه واللغة العربية والحساب وقد جمعت المدرسة عددا من البنين والبنات وشكل طلبة هذه المدرسة مع طلبة مدرسة مسجد الخور المدرسة السلطانية الثانية في عام 1935م. ومن المدارس الأخرى التي كان لها حضور في الذاكرة التعليمية لأبناء عمان مدرسة (بيت الباروني) في سمائل و(المدرسة المحمدية) في مسندم . ثانيا : بدايات التعليم النظامي الحكومي : بدأ التحول من التعليم التقليدي إلى التعليم النظامي بمعناه الحديث في العام 1930م حيث أنشئت مدارس محدودة تخضع للتخطيط والإشراف الحكومي وأخذت تدرس مناهج محددة المحتوى ومتعددة المواد ويدرسها معلمون تم تعيينهم من قبل الدولة ولهذه المدارس إدارة معينة أيضا، وشكلت هذه المدارس على ندرتها أساس التعليم النظامي في عمان قبل عام 1970م ومن أشهر هذه المدارس : 1/ المدرسة السلطانية الأولى : وأنشئت عام 1930م في عهد السلطان السيد تيمور بن فيصل وبإشراف حكومي وكانت تقع في مسقط ويديرها إسماعيل بن خليل الرصاصي الذي قدم من فلسطين إلى عمان عام 1929م وأصبح فيما بعد مديرا للمعارف في عهد السلطان السيد سعيد بن تيمور حتى عام 1970م . وقد شارك بعض المدرسين من البلاد العربية في التدريس بهذه المدرسة وكانت المواد التي تدرس بها القرآن الكريم والتوحيد والفقه واللغة العربية والعلوم والصحة والتاريخ والجغرافيا والتربية الوطنية وفي هذه المدرسة تأسست نواة الحركة الكشفية الأولى في السلطنة تحديدا عام 1932م على يد إسماعيل الرصاصي نفسه حيث كان نشاط الفتية قاصرا على ممارسة بعض أسس التخييم والرحلات الخلوية القصيرة ولم يكن هناك أي زي موحد لهؤلاء الأفراد حيث كان رداؤهم المعروف هو الزي العماني التقليدي مع ارتدائهم للمنديل الكشفي أحيانا 2/ المدرسة السلطانية الثانية: حلت هذه المدرسة محل المدرسة السابقة ابتداء من عام 1935م وكان مقرها منزلا مؤجرا بمسقط وضمت إلى جانب البنين عددا من البنات ، وكانت المدرسة تعمل بنظام اليوم الكامل وتدرس القرآن الكريم والفقه والتوحيد واللغة العربية وقد حظيت مادة الخط العربي بنوعيه النسخ والرقعة في هذه المدرسة بعناية خاصة لأن الوثائق والمعاملات كانت تكتب آنذاك بخط اليد ، كما كان يتم تدريس الأناشيد واللغة الإنجليزية والتاريخ والجغرافيا والتربية الوطنية والحساب والصحة والرياضة البدنية . وكانت الدراسة تبدأ بالصف التمهيدي ثم الأول والثاني والثالث من المرحلة الابتدائية . 3/ المدرسة السعيدية بصلالة : تعد هذه المدرسة أول مدرسة للبنين بمحافظة ظفار . ويمكن تقسيم ما يتعلق بجوانب التعليم وتطوره في هذه المدرسة إلى عدة فترات حيث تبدأ الفترة الأولى بافتتاح السلطان السيد سعيد بن تيمور للمدرسة السعيدية بصلالة في شهر (محرم 1355 هــ /مارس 1936م)وكانت مكونة من ثلاث غرف ، خصصت واحدة منها للطلاب الصغار والثانية ضمت الكبار ، وأما الغرفة الثالثة فقد استخدمت كمخزن . وقد اقتصر التعليم في هذه المدرسة على القرآن الكريم والتجويد وتعليم أمور الدين اليسيرة وبخاصة ما يتعلق منها بأركان الإسلام الخمسة بالإضافة إلى القراءة والكتابة إلى جانب العمليات الأربعة للحساب (الجمع والطرح والضرب والقسمة )، وقد شهدت هذه المدرسة تطورات عديدة كان أهمها عام 1955م حيث تم بناء مبنى جديد لها صمم لأغراض التعليم ولم يكن مجرد مكان مؤجر كسابقتها من المدارس . 4/ المدرسة السعيدية بمسقط تم افتتاح هذه المدرسة في عام 1940 م وبافتتاحها توقفت أنشطة المدارس السابقة عنها في مسقط لتبدأ مرحلة أكثر تطورا من التعليم النظامي الحكومي والذي يتم في مبان مدرسية أعدت خصيصا لهذا الغرض واشتملت على فصول دراسية وغرف للإدارة والمدرسين وتكونت من مرحلتين دراسيتين : الأولى مرحلة ما قبل الابتدائي ومدتها سنتان تمهيديتان ، والثانية هي المرحلة الابتدائية ومدتها ست سنوات ، يمنح الناجحون فيها الشهادة الابتدائية التي تصدرها دائرة المعارف ، وقد قام بالتدريس فيها عدد من المدرسين العمانيين وآخرون من الدول العربية الشقيقة ، وكانت الكتب الدراسية التي يتم تدريسها في المدرسة السعيدية بمسقط تجلب من مصر وفلسطين مثل :كتب النحو الواضح والقراءة الرشيدة ، أما كتب الرياضيات والعلوم والتاريخ والجغرافيا وبعض كتب اللغة العربية فكانت توفر من لبنان وحظيت مادة التربية الإسلامية بقدر كبير من الاهتمام بين المواد الدراسية فإلى جانب القرآن الكريم كان هناك كتاب (تلقين الصبيان ..ما يلزم الإنسان) للشيخ العلامة نور الدين عبدالله بن حميد السالمي ، وكانت المدرسة تدرس أنشطة لاصفية شملت التمثيل والرياضة البدنية والرحلات وتأكيدا لأهمية مادة الخط العربي ، قام السلطان السيد سعيد بن تيمور في عام 1944م بإهداء طلبة المدرسة مجموعة من كراسات الخط العربي تعرف بمجموعة السلاسل الذهبية ، وهي المجموعة التي أعدها نجيب الهواويني الخطاط الخاص بالملك فؤاد الأول ملك مصر ، أهداها إلى السلطان تيمور بن فيصل في عام 1931م . 5/ المدرسة السعيدية بمطرح : أنشئت هذه المدرسة بمطرح وافتتحت في نوفمبر عام 1959 وكان مقرها آنذاك في بيت المنذري بحارة الشمال بمطرح لمدة عام دراسي واحد وبضعة أشهر من العام التالي. وبدأت الدراسة بهذه المدرسة بحوالي مائتي طالب في صفوف التمهيدي والأول والثاني الابتدائيين . وفي ديسمبر عام 1960 انتقل مقر المدرسة إلى مبنى أنشئ خاصا بها، في الموضع الذي تتواجد به حاليا ، وافتتح بها في العام نفسه صفان آخران للثالث والرابع الابتدائيين. وخلال سنتين بعد ذلك اكتملت المرحلة الابتدائية حتى الصف السادس الابتدائي، وأصبح الناجحون من هذا الصف يتخرجون ويحصلون على الشهادة الابتدائية. وقد تخرجت أول دفعة عام 1963 م. وكان لهذه المدارس المذكورة رغم جهودها المتواضعة إلى جانب حلقات المساجد الفضل الكبير في تخريج العديد من المثقفين والعلماء والأدباء الذين كان لهم الفضل في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية في السلطنة وإغناء التراث العماني بكنوز من العلوم المختلفة . ثالثا / المدارس الخاصة : إلى جانب مدارس التعليم النظامي الحكومي كانت توجد المدارس النظامية الخاصة وقد قدمت خدمات تعليمية جليلة ومن أبرزها : - المدارس الخاصة بولاية مطرح : تميزت ولاية مطرح بنشاط مكثف للتعليم الاهلي منذ العام 1925م حيث كان بها عدد من المدارس النظامية الخاصة منها : 1- مدرسة الأستاذ محمد بن جواد درويش 2- مدرسة الأستاذ باقر بن رمضان بن مراد 3- مدرسة الأستاذ جواد بن جعفر الخابوري 4- مدرسة الأستاذ حسن بن علي هاشم 5- مدرسة الأستاذ محمد بن علي بن تقي اللواتي 6- مدرسة الأستاذ عبدالله بن علي بن عبدالله آل محمد 7- مدرسة الأستاذ قاسم بن عبدالله بن محمد 8- مدرسة الأستاذ عبد الرضا بن علي بن عبدالله وكانت هذه المدارس حاصلة على تصاريح من والي مطرح مع وجود إشراف حكومي عليها من دائرة المعارف وكانت مبانيها عبارة عن بيوت تم استخدامها كمدارس ويتراوح عدد طلابها ما بين 150 إلى 300طالب وطالبة في كل مدرسة وكانت مناهجها توفر من لبنان والهند وتدرس القرآن الكريم واللغة العربية واللغة الانجليزية والحساب والجغرافيا وقد تميزت بعضها بنشاط ثقافي ورياضي وكانت الخدمة التعليمية تقدم مقابل رسوم يدفعها الطلبة . - مدرسة الغزالي بولاية صور : تعد أول مدرسة نظامية خاصة في صور وتم افتتاحها في عهد السلطان السيد سعيد بن تيمور عام 1948م وأسسها الأخوان عبدالله وعلوي ابنا أحمد الغزالي وتم بناؤها على نفقة شيوخ وأهالي ولاية صور. رابعا- نهضة التعليم بعد يوليو عام 1970: وأشرقت شمس العلم من جديد على عمان عندما تسلم حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم – حفظه الله ورعاه – الحكم في البلاد في الثالث والعشرين من يوليو المجيد لعام 1970م ، حيث اعتبر جلالة القائد المعظم نشر التعليم وتعميمه بالبلاد من أهم الأهداف الحيوية للنهضة المباركة ، فقد كان الشعب العماني محروما من التعليم قبل عام 1970م ماعدا النزر اليسير فقال جلالته – حفظه الله ورعاه - في بداية مسيرة النهضة " كان التعليم أهم ما يشغل بالي ...ورأينا أنه لا بد من توجيه الجهود الأولى إلى نشر التعليم". وعليه فقد شهد قطاع التعليم بعد بزوغ فجر النهضة نقلة نوعية وكمية ضخمة باعتباره عاملا أساسا لبناء المواطن العماني وخلق جيل مؤمن قادر على تحمل مسئوليته في البناء الوطني من جانب ومواكبة التحول المطرد في الحياة العصرية من جانب آخر . - نشر التعليم في ربوع السلطنة : انطلقت مسيرة النهضة التعليمية في مختلف ولايات ومناطق السلطنة بزخم واندفاع كبيرين لتعوض ما فات أبناء البلاد من تعليم فارتفع عدد المدارس من ثلاث مدارس فقط تضم نحو (900) طالب في عام 1970م إلى (207) مدارس ونحو (55752) طالبا وطالبة في العام الدراسي 1975/1976م . ومع العام الدراسي 1972/1973م بدأ التعليم الإعدادي ثم بدأ التعليم الثانوي للمرة الأولى في السلطنة عام 1973/1974م. وقفزت موازنة التعليم في البلاد من مليون وواحد وثلاثين ألفا وتسعة وسبعين ريالا في العام الدراسي 1970/1971م إلى سبع وتسعين مليونا وثلاثمائة وألفين وواحد وستين ريالا في عام 1981/1982م. التالي

<urn:uuid:4c789bf0-5353-4ba5-8bc5-3ce72a89b479>

CC-MAIN-2013-20

http://www.moe.gov.om/portal/sitebuilder/sites/EPS/Arabic/MOE/eduinoman.aspx

2013-05-25T02:52:22Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705352205/warc/CC-MAIN-20130516115552-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9558318853378296, "ary_Arab_score": 0.020374668762087822, "arz_Arab_score": 0.013203587383031845}

إستخدام التكنلوجيا والتصميم في حفظ الأرواح لا جدال في أن الأسلحة ، التدخين وحدوادث المرور هي الأسباب الأكثر فتكا بحياة البشر ، وتعتبر مواجهتها كأخطار بنفس أهمية - إن لم تكن أهم - المشاكل العالمية كالأحتباس الحراري والإنهيار الإقتصادي وغيرها من المشاكل الدولية التي تحتاج الى حلول ناجعة وفورية . بالنسبة لهؤلاء القتلة الثلاثة فالحل بسيط بإستخدام التكنلوجيا الحديثة والتصميم الصحيح بعد فهم وتحليل المسببات ، فأولاً الاسلحة المميتة والفتاكة يمكن إستبدالها بتكنلوجيا تؤدي نفس المهمة العسكرية لكن دون قتل . و العمل على القضاء على التدخين يحتاج الكثير من الوقت والضغط على مصانع السجائر حول العالم لتقليل عملها و نشر أدوية علاج إدمان التدخين سواء كانت سجائراً صناعيا أو حبوب أو غيره ، أما حوادث المرور فالتحكم في المركبات بواسطة حواسيبها وتحديد السرعة للسيارات عبر نطام مبني على الطريق له القدرة على التحكم في سرعة السيارات الموجودة في الطريق حسب الحالة المرورية فيعتبر حلاً جذريا للمشكلة إذا تم تطبيقة على مستوى واسع.

<urn:uuid:a90f9632-73b4-4fa2-ba55-d34f160c5455>

CC-MAIN-2013-20

http://www.ted.com/conversations/1257/%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A7_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%85%D9%8A%D9%85_%D9%81%D9%8A.html

2013-05-25T03:21:32Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705352205/warc/CC-MAIN-20130516115552-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9733698964118958, "ary_Arab_score": 0.01686275005340576}

الطلاب الحالي كأسرئيس الجامعة هو الحدث الذي أقيم في الجامعة الرسمية للقمة مالانغ بمثابة اختبار لقدرة طلاب الإعلام في جامعة محمدية مالانج في مصلحة المنطق ومواهبه والروحانية. وقد عقدهذا الحدث بشكل منتظم كل عامين.ترسلكل كلية المشاركين على التنافس والمنافسة في سباقات في جميع أنحاء ساق. سباقالسويقة التي عقدت في كأس رئيس الجامعة بدءا من الرياضة )كرة القدموالكرة الطائرة وكرة السلة والفنون القتالية وتنس الريشة وتنس الطاولة والشطرنج، الخ.( ؛ القصبة الفنون )الموسيقىوالغناء والمسرح والشعر، الخ(... والروحانية )فنالخط العربي والقراءة والوعظ ، الخ). وسيتمتتويج أعضاء هيئة التدريس الذي يجمع معظم الميداليات الذهبية والفائز الأول.

<urn:uuid:bc6dd62e-94e1-403c-a001-e6b8abd023dd>

CC-MAIN-2013-20

http://www.umm.ac.id/page.php?c=04&c2=0408&c3=040807&lang=ar

2013-05-25T02:51:20Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368705352205/warc/CC-MAIN-20130516115552-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9063379764556885, "ary_Arab_score": 0.05113634839653969, "ars_Arab_score": 0.01554450299590826, "arz_Arab_score": 0.012747281230986118, "aeb_Arab_score": 0.01256201695650816}

الوشاش إحداثيات: الوشاش هي منطقة شعبية قديمة مختلطة تقع غرب بغداد على ضفاف ما كان يعرف بنهر الوشاش (وهو قناة كانت تابعة لنهر دجلة مندثرة حالياً) وغالبية سكانها من الطبقة ما دون المتوسطة. سكنت بعد فيضان بغداد عام 1954 حيث تم اسكان العوائل المنكوبه جراء الفيضان في منطقة البيجية حاليا وكانت تسمى حتى نهاية الستينات بالمنكوبين. تسمى إدارياُ حي المعري ومن أهم معالمها صيدلية الغصون وعلي غالب رديف وكهوة (مقهى) حسن وكهوة عزاوي التسمية [عدل] ويقال بأنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى صوت هدير الماء من النهر الذي يمر بها. ويقال ان تسميتها بالوشاش هي نسبة إلى عائله آل وشاش وهم ملاك الاراضي التي تقع عليها الوشاش حاليا. مناطق الوشاش [عدل] الوشاش منطقة شعبية تم بدء العمران بها منذ اواسط الخمسينات، يمر فيهاالوشاش شارع طويل رئيسي يسمى بشارع الوشاش حيث تكثر فية المحلات الشعبية والمقاهي وبائعي الباقلاء. وتتكون من 4 مناطق هي : 1. الوشاش القديمة أو تمسى العتيكة. 2. منطقة السوق (سوق مفتن وهو شخصية مهمة في الوشاش وكان مفوض في الشرطة في الزمن الملكي واتهم بالرجعية واعدم في زمن البعثيين بداية السبعينات). 3. منطقة الحكام وهي القطاع الذي يقع نهاية السوق ويطل على الشارع العام جهة حي المتنبي. 4. منطقة حسين افندي (حسين افندي أحد اقطاعيي الزمن الملكي يملك مناطق شاسعة تمتد من الوشاش إلى حي الجامعة وكان يملك بيتا كبيرا جدا مساحته تصل إلى 3 آلاف متر في منطقة الوشاش قرب المستوصف). اما نهر الخر أو كما يسمى شطيط سابقا فكان نهرا كبيرا يمتد تاريخة إلى العهد العباسي ق حيث بعد أن كان بعرض 20 متر قبل فترة الستينات تقلص ليصبح بعرض 5 امتار في السبعينات ثم تم طمره نهائياً عام 2002 بعد أن جف الماء فيه وأصبح مجمعاً للفضلات والمياه الآسنة.

<urn:uuid:772ea7d4-e5a8-4034-a194-71e182f1265f>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%B4

2013-06-19T16:32:20Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708882773/warc/CC-MAIN-20130516125442-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8293500542640686, "ary_Arab_score": 0.09182282537221909, "ars_Arab_score": 0.030289145186543465, "arz_Arab_score": 0.028488386422395706, "aeb_Arab_score": 0.016541143879294395}

كتب- إبراهيم عياد: قال جمال عيد، رئيس الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان: ''لو كنت مكان الرئيس محمد مرسي لعقدت اجتماعا عاجلا بمنافسيه السابقين على منصب رئيس الجمهورية لأن قضية غزة تحتاج إلى موقف حمدين الناصري، وحكمة البرادعي، وإقدام أبو الفتوح، وسلطة الإخوان''. وأضاف عيد، عبر تغريدته الجمعة، على حسابه الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" أن من يقول أن الحراك السياسي في الأردن إخواني أو يساري أو قومي، فهو داع إلى التفرقة، مطالبا بعدم الاستماع لمثل هذه الأصوات. اقرأ أيضا: الجمعة.. اجتماع طارئ للقوى والأحزاب السياسية لدعم غزة

<urn:uuid:a3ba2aae-80f9-4372-80eb-af2af8ebfc46>

CC-MAIN-2013-20

http://www.masrawy.com/news/egypt/politics/2012/november/16/5434723.aspx

2013-06-19T16:18:09Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708882773/warc/CC-MAIN-20130516125442-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9307715892791748, "ary_Arab_score": 0.043432507663965225, "arz_Arab_score": 0.01529719028621912}

*بسم الله الرحمن الرحيم* *إنوياشا* موضوع للنقاش حول إنوياشا ,قد يكون المسلسل أنتهى ولكن أردت أن أحيي ذكرى هذا المسلسل الرائع كما أنني أظن أن هناك الكثير لم يشاهدو نهايته >>مثلي<< ----------------------------------------------------------------------------------- يمكنكم:- 1-وضع رأيكم في المسلسل 2-وضع صور 3-نقاش عنه وعن شخصياته 4- يمكنكم أن تضعوا أسئلة عن المسلسل كـ(من هي الشخصية التي قتلت..؟) ------------------------------------------------------------------------------------- أسئلة النقاش:- 1- كيف عرفت هذا المسلسل؟ 2- ماهو رأيك في المسلسل 3-متى بدأت و إنتهيت منه؟ 4-ماهي شخصيتك المفضلة فيه؟ 5-ماهو أكثر شيء أعجبك في المسلسل؟ 6-ماهو أكثر شيء لم يعجبك في المسلسل؟ 7- ماهي الحلقة التي حمستك لمتابعة المسلسل؟ ولاتنسوا بكم وتواصلكم ينجح النقاش والسلام عليكم تم تعديل الرد من قبل المراقب يمنع وضـع رابط عام للدلالة على الحلقات - قوانين الميجاتوون

<urn:uuid:fea7e496-6a99-44fd-9556-9c83708b935e>

CC-MAIN-2013-20

http://www.mexat.com/vb/threads/388539-**%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%88%D8%B4%D9%92%D9%92%D9%92%D9%92%D9%92%D9%92**-%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A5%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%B4%D8%A7

2013-06-19T16:31:29Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708882773/warc/CC-MAIN-20130516125442-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9625511765480042, "ars_Arab_score": 0.01716998778283596, "ary_Arab_score": 0.012991529889404774}

مايو 2010 طرحت مجموعة سامبا المالية بطاقة ائتمانية جديدة، تمنح حامليها سلسلة من المزايا المبتكرة وغير المسبوقة، وتتوافق مع تقنية البطاقات EMV، لتوفير قيمة مضافة من الراحة والأمان، والقدرة العالية في الاستجابة لاحتياجات العملاء بصورة فورية وعلى مدار الساعة. يأتي طرح بطاقة "سامبا إنفينيت" بما تتمتع به من مزايا، في إطار المبادرات التي دأب سامبا على اتخاذها في سبيل الارتقاء بمعايير خدماته على نحو يتوافق وتطلعات عملائه، وبما يمكنه من توفير المزيد من الخدمات عالية الجودة والفريدة لعملائه، حيث تمنح البطاقة حامليها القدرة على الوصول إلى الخدمات المصممة وفقاً للاحتياجات الشخصية للعملاء بصورة فورية، ومن أي مكان في العالم، والاستفادة من العروض الحصرية لمجموعة واسعة من المنتجات والخدمات عالية الجودة من أرقى العلامات التجارية العالمية والمنتشرة في مختلف الأسواق العالمية، فضلاً عن مزايا الحماية التي توفرها البطاقة لحامليها والتي تمنحهم خدمات الطوارئ وحماية المشتريات والضمانات طويلة الأجل على المشتريات، إلى جانب التأمين على السفر لرحلات متعددة. إلى جانب المزايا البيعية والتسويقية التي تتمتع بها بطاقة "سامبا إنفينيت" فإنها تمكّن حامليها من تنفيذ العديد من الخدمات المصرفية بدرجة عالية من السرعة والأمان، كخدمات طلب شيك مصرفي عبر الهاتف، وتسديد فواتير الخدمات العامة، والتواصل مع خدمة العملاء على مدار الساعة، وإجراء السحوبات النقدية، وخيارات الدفع المتاحة ليلاً ونهاراً من خلال قنوات سامبا الإلكترونية التي تشمل سامبا أون لاين، وهاتف سامبا المصرفي، وأجهزة الصرف الآلي، في الوقت الذي تتمتع به البطاقة بقبول في كافة أنحاء العالم. يذكر أن سامبا كان سباقاً في طرح العديد من الخدمات والمنتجات المتميزة التي كانت الأولى من نوعها في سوق المملكة مثل بطاقة "سامبا الفرسان" الائتمانية، وبطاقة "سامبا موبايلي" الائتمانية، وبطاقة "سامبا سوني" الائتمانية، وبطاقة "سامبا الخير" الائتمانية للشركات، وبطاقة "سامبا المملكة" الائتمانية، وبطاقة "سامبا الخير" الائتمانية للسيدات.

<urn:uuid:64fed7f8-6af9-4b19-a1f0-540400432ea0>

CC-MAIN-2013-20

http://www.samba.com/Arabic/Common/HTML/updateMore_149_01_ar.html

2013-06-19T16:12:35Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708882773/warc/CC-MAIN-20130516125442-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9164547324180603, "ars_Arab_score": 0.030686022713780403, "arz_Arab_score": 0.027826111763715744, "ary_Arab_score": 0.019030781462788582}

كانت رحلتنا إلى جزيرة وايهيك كان حتى أفضل بكثير من إقامتنا في واترمارك. جو لم تتمكن من أن تكون هناك عندما وصلنا، لكنها ترتيب لنا للحصول على في غرفة رائعة حتى يتسنى لنا الحصول على تسوية استرح بعد الرحلات الطويلة. كانت أنيقة أن تقدم لنا رحلة إلى المعدية, شيئا لم تقدم لنا المضيف. ونود بالتأكيد هنا مرة أخرى. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Expedia, Booking.com, Agoda و Venere بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Watermark Holiday Studios بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:a9ad1a19-fa3a-4bb5-aceb-a9db66b01e58>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g285729-d1034391-Reviews-Watermark_Holiday_Studios-Waiheke_Island_North_Island.html

2013-06-19T16:19:50Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708882773/warc/CC-MAIN-20130516125442-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.920549750328064, "ars_Arab_score": 0.028044888749718666, "ary_Arab_score": 0.02139129675924778, "arz_Arab_score": 0.017342882230877876}

أ مريحة وتبقى أيضا ب & بفي حي آشلاند هادئة. سارة من المشي إلى مسارح "المهرجان شكسبيري في ولاية أوريغون". المجالات المشتركة مريحة داخل وخارج. ممتاز بريكفاستس، وتأمين وقوف السيارات قبالة الشارع. نحن يتمتع إقامتنا في غرفة روز. سوف نبقى في "البيت تودور" مرة أخرى. وفي الواقع أننا سوف. ونحن قد الفعل محفوظة غرفة زيارتنا القادمة الإيداع.

<urn:uuid:442abaff-1a0c-4062-8373-5ae7ac07fa0f>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g29998-d80944-Reviews-Ashland_s_Tudor_House-Ashland_Oregon.html

2013-06-19T16:26:49Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708882773/warc/CC-MAIN-20130516125442-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8970252275466919, "ars_Arab_score": 0.07538703829050064, "ary_Arab_score": 0.012955296784639359, "aeb_Arab_score": 0.012706070207059383}

كان الفندق نظيفة للغاية. كان فريق العمل ودود ومتعاون. كانت في يسهل الوصول إلى الموقع. حمام السباحة ووسائل الراحة تبدو لطيفة للغاية على الرغم من أننا لم يكن وقت لاستخدامها. أود العودة إلى هذا الفندق مرة أخرى إذا كنت في المنطقة. - معروف أيضًا باسم: - Stay Inn And Suites - Stay Hotel - Stay Hotel Bartow - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Cheap Tickets, Travelocity, Priceline, Expedia, Booking.com, Agoda و Hotels.com بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Stay Inn & Suites بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:565d121e-13f8-4304-bd17-b0d9595f4dc2>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g34072-d271018-Reviews-Stay_Inn_Suites-Bartow_Florida.html

2013-06-19T16:46:15Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368708882773/warc/CC-MAIN-20130516125442-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.932737410068512, "arz_Arab_score": 0.03257712349295616, "anp_Deva_score": 0.011272165924310684, "ars_Arab_score": 0.011163207702338696}

دينكا |الراحل وأول رئيس جون قرنق, الرئيس الحالي سيلفا كير ميارديت| |التعداد الكلي| |ما ينيف عن 1.5 مليون نسمة| |مناطق الوجود المميزة| |السودان| |اللغات| |الدين| يشتغل غالبية الدينكا بالرعي والزراعة, حيث يعتمدون على رعي قطعان الماشية في مراع قريبة من الأنهار خلال موسم الجفاف. وفي موسم الأمطار يقومون بزراعة الدخن وأنواع مختلفة من الحبوب. يبلغ تعدادهم حوالي 1.5 مليون نسمة, اي 4% تقريبا من مجمل سكان البلاد. وهي أكبر مجموعة عرقية في جنوب السودان. محتويات الاستراتيجيات الرعوية [عدل] يقع جزء كبير من مكامن النفط في الجنوب والشرق ضمن منطقة سهل الفيضانات. وهو حوض كبير تصب فيه الأنهار النابعة من الكونغو, أوغندة, كينيا، واثيوبيا. والتي تنحدر من صفيحة حجرية-حديدية تطوق اجزاء من بحر الغزال واعالي النيل. يمكن تصنيف الاراضي إلى أربع أنواع [عدل] - مرتفعات: أعلى من كل ما يجاورها ببضع سنتيميترات, وهي مناطق الاستيطان. غطائها النباتي يشمل الغابات والحشائش. - اراض متوسطة: تنخفض قليلا عن المرتفعات. تتعرض دوريا لفيضانات بسبب الأمطار الغزيرة التي تهطل على مرتفعات اثيوبيا ومرتفعات شرق-وسط أفريقيا. غطائها النباتي يشمل المراعي المفتوحة الدائمة وغابات السنط وقليلا من الاشجار المتناثرة. - أراض تنغمر موسميا أو تتشبع من الأنهار الرئيسية ومن الدورات المائية الداخلية (بالإنجليزية: Toic-land). مما يبقي على ما يكفي من الرطوبة طوال موسم الجفاف لدعم رعي الماشية. - السد: مستنقعات دائمة تنخفض عن الاراضي المغمورة. تغطي اجزاء هامة من مناطق سهول الفيضانات التي تستوطن بها الدينكا. غنية بالاسماك ولكنها غير مناسبة لرعي الماشية. تاريخيا تعتبر حاجزا دفاعيا طبيعيا من الدخلاء. تتميز منطقة الحوض بطبيعة فريدة. وازدهرت الحياة البرية عقب توقف العمليات العسكرية. هجرات الدينكا ترتبط بالظروف المناخية المحلية. يتجاوب نمط حياتهم الزراعي والرعوي مع مواسم الفيضان والجفاف بالمناطق التي يعيشون بها. يبدؤون ترحالهم بين شهري مايو ويونيو عند بداية موسم الأمطار إلى بيوت مصنوعة من الطين والقش في مستعمرات بنوها بعيدا عن مناطق الفيضانات. ويقومون هذه الفترة بزراعة الدخن وغيره من الحبوب. المعتقدات الدينية والثقافية [عدل] ينعكس نمط معيشة الدينكا على معتقداتهم وممارساتهم الدينية. ويؤمنون باله واحد يدعى (نيال) أو (نياليك) يعتقدون بان روحه تتقمص الأفراد ليتحدث من خلالهم. تهيمن حاليا الديانة المسيحية على ثقافة الدينكا, حيث انتشرت ابان الانتداب البريطاني للمنطقة في القرن التاسع عشر, وفي فترة الحرب الأهلية. الحرب مع الشمال وأوضاعهم كلاجئين [عدل] أدى الاختلاف في معتقدات ونمط معيشة الدينكا إلى ازمة مع نظام الحكم الإسلامي في الخرطوم. تحت قيادة الراحل الدكتور جون قرنق دي مابيور(دينكاوي)في 1983 م. حمل الجيش الشعبي لتحرير السودان السلاح في مواجهة الحكومة. فنشبت حرب اهلية استمرت 21 عاما, قتلت فيها القوات الحكومية آلاف من الدينكا وغيرهم من قبائل الجنوب. كما ان الدينكا اشتبكو في حرب جانبية ضد قبيلة النوير الجنوبية. في 15 نوفمبر 1991 وقعت مذبحة بور في الجنوب السوداني, بعيد اعلان انقلاب في 28 اغسطس 1991 ضد زعيم جيش التحرير جون قرنق, من قبل النائب الحالي لحكومة جنوب السودان الدكتور رياك مشار. قتلت قوات مشار حوالي 500 من المدنيين في مدينة بور. ونفس العدد من الجرحى خلال شهرين من اندلاع القتال. وفورا حلت مجاعة بعد أن نهبت وحرقت قوات مشار العديد من القرى, وأغارت على قطعان الماشية. بناء على تقارير لمنظمة العفو الدولية لقي 25,000 نسمة مصرعم نتيجة تلك المجاعة. الدكتور رياك وصف الحادث بأنه "دعاية" و"أسطورة" رغم وجود أدلة مروعة على عمليات القتل الجماعي عند اكتشاف العظام والجثث في أعقاب المجزرة. تم تصوير واقع الدينكا كلاجئين في بعض الأعمال الوثائقية, مثل (أبناء السودان الضائعين) و(صبوا علينا حمما من السماء). من أعلام الدينكا [عدل] - وليام دينق نيال (دينقديت), مؤسس الاتحاد الوطني الأفريقي السوداني وشخصية قيادية خلال حرب التحرير الأولى ضد الحكومة في الخرطوم. تم اغتياله من قبل عناصر تابعة لنظام الخرطوم في 1968 [بحاجة لمصدر] وبدعم من بونا ملوال وسياسيين من عرب الشمال الذين اعتبروا ان دينق يشكل خطرا على عملية السلام بين الثوار الجنوبيين والحكومة. - جون قرنق, النائب الأول السابق لرئيس الجمهورية. القائد العام الجيش الشعبي لتحرير السودان. رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان. لقي مصرعه في30 يوليو 2005 عند سقوط طائرته المروحية في حادثة كشفت التحقيقات لاحقا ان سببها سوء الأحوال الجوية. - ابيل الير كواي, نائب رئيس الجمهورية في سبعينيات وثمانينيات القرن المنصرم. حائز على درجة ماجستير في القانون. خدم في عهد الرئيس جعفر نميري, وفي عهد رئيس الوزراء الصادق المهدي. ساعد في صياغة اتفاقية أديس أبابا. والتي نقضها جعفر نميري فيما بعد. - الجنرال سيلفا كير ميارديت, خليفة الراحل جون قرنق كنائب أول لرئيس الجمهورية ورئيس لحكومة الجنوب. القائد العام الجيش الشعبي لتحرير السودان. رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان. كان متواجدا في نيروبي عندما تحطمت طائرة غارانغ وتم ترشيحه لخلافته مباشرة عقب الحادث. - فيكتوريا يار ارول, سياسية وعضو في البرلمان. ناشطة نسائية وأول جنوبية تحصل على شهادة جامعية. توفيت عام 1980. - جوك مادوت جوك, بروفيسور تاريخ شرق أفريقيا بجامعة لويولا ماريماونت بولاية كاليفورنيا. خبير في تاريخ وسياسة السودان. - اليك ويك, عارضة ازياء مشهورة. - مانوت بول, لاعب محترف سابق في دوري كرة السلة الأمريكي. أحد أطول لاعبين في تاريخ الدوري. - لول دينق, لاعب محترف في دوري كرة السلة الأمريكي. - دكتور فرنسيس دينق, كاتب مشهور. ابن دينق ماجوك، زعيم قبيلة الدينكا. نال دكتواره في القانون من جامعة ييل الأمريكية. وكتب واشترك في كتابة أكثر من ثلاثين كتابا. منها: "التقاليد والتحديث: دينكا السودان" و"حرب التصورات: نزاعات الهويات في السودان." - اوينو غام, ممثل. ظهر في فيلم "دموع الشمس" مع بروس ويليس. - وار إيمانويل أكوك, مغني ريغي.

<urn:uuid:281f685e-0050-49b3-afa5-11613c752909>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%83%D8%A7

2013-05-18T13:23:34Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9191185235977173, "arz_Arab_score": 0.03834378719329834, "ary_Arab_score": 0.024456877261400223, "ars_Arab_score": 0.01144160982221365}

سفياتوسلاف الأول |سفياتوسلاف الأول| أمير كييف |في المنصب 945 – 972 |أتى قبله||إيغور بن روريك (دي فكتو أولغا)| |أتى بعده||ياروبولك الأول| معلومات شخصية |ولد في||942 |مات||972 |الديانة||وثنية| محتويات المذكرات الأولى [عدل] يذكر اسم سفياتوسلاف لاول مرة في الاسفار التاريخية عام 945 حين شارك في اول معركة له مع قبيلة الدريفلان وهو الطفل البالغ من العمر 3 سنوات . حكمه [عدل] تربى سفياتوسلاف منذ نعومة اظافره كمقاتل، وعلمه العسكري الاسكندنافي أسمود على ركوب الخيل وقيادة المركب والاختفاء في الغابة والسهب من الاعداء. واما القائد الاسكندنافي الآخر سفينيلد فعلم سفياتوسلاف على فن الحرب. بدأ سفياتوسلاف بممارسة الحكم في كييف منذ منتصف ستينات القرن التاسع، وتسلم زمام السلطة من امه اولغا، لكنه لم يشبه امه التي كانت قد اعتنقت الدين المسيحي. وبقي وثنيا في الحياة الاجتماعية والحياة المنزلية، حيث تعددت لديه الزوجات كما جرت العادة لدى السلافيين الوثنيين وانجبت كل منهن اطفالا له. وكان يعبد الاصنام التي ترأسها آنذاك الالة بيرون. كما اختلف سفياتوسلاف عن امه في موقفه من ادارة الدولة. فقد كانت امه تحرص على الحفاظ بامارتها، فيما كان الامير سفياتوسلاف يحلم بفتوحات بعيدة وحملات عسكرية خارج امارة كييف. وتصفه الاسفار بانه مقاتل حقيقي كان يبيت في العراء واضعا سرجا تحت رأسه وليس في خيمة. لم يأكل سفياتوسلاف لحما مطبوخا في مطبخ، بل شوى لحم الحيوانات المفترسة على النار. ولم يسمح لنفسه ولعساكره بان يأخذوا معهم اثقالا. لذلك كانت خيالته الخفيفة سريعة في التنقل ومفاجئة للعدو بهجماتها المباغتة. لم يخف سفياتوسلاف من اعداءه. وقبل ان يبدأ في حملة عسكرية كان يبعث برسالة الى خصمه مفادها:" اريد مهاجمتكم". الحملات العسكرية [عدل] وقام سفياتوسلاف بحملتين عسكريتين كبيرتين ، اولهما ضد دولة الخزر. والخزر من الأقوام التركية التي أسست إمبراطورية في أوروبا الشرقية دامت اكثر من 500 عام و قد اتخذوا ايتيل ( أستراخان الحالية ) عاصمة لهم. وكان حكام الخزر يعتنقون اليهودية. اما الشعب فكان من المسلمين والمسيحيين. قرر سفياتوسلاف توجيه ضربات الى شعب بلغار نهر الفولغا والخزر. واستمرت حملته العسكرية ضدهما 4 سنوات. وانتصر الامير سفياتوسلاف خلالها في كل المعارك وقهر البلغار والخزر وقبائل الياسوغ والكاسوغ في شمال القوقاز، واستولى على حصون نهر الدون وأسر اهاليها، وخرب عاصمة الخزر مدينة ايتيل وأسس قاعدة روسية على شاطئ مضيق كرتش المطل على البحر الاسود تحولت فيما بعد الى امارة تموتاراتان الروسية. في عام 968 الميلادي نظم سفياتوسلاف حملة عسكرية اخرى ضد دولة بلغاريا الواقعة على نهر الدانوب، حيث دحر جيشه المتألف من 10 آلاف جندي 30 ألف من جحافل البلغار واستولى على مدينة فيليكي بريسلاف التي اطلق عليها تسمية سلافية شرقية وهي بيرياسلافيتس التي اراد ان يتخذها عاصمة له. وهرب القيصر البلغاري الى بلاد الروم، حيث اتفق مع الامبراطور نقفور الثاني على تحريض الرحل البيشينيغ ضد امارة كييف . فهاجمت خيالة البيشينيغ كييف واحكمت الحصار عليها، مما اضطر سفيتوسسلاف الى العودة الى وطنه وطرد البيشسينيغ من اراضي كييف . فقال سفياتوسلاف لامه انه لا يريد الحكم في كييف، بل يريد ان يعيش في بيريياسلافيتس التي هي حلقة الوصل بين الغرب والشرق والموطن العريق لشعبه الذي كان في الازمة الغابرة يقطن ضفاف نهر الدانوب. فقسم سفياتوسلاف امارة كييف بين ابنائه الثلاثة. وأبقى ابنه الاكبر ياروبولك ليحكم في كييف وارسل فلاديمير الى مدينة نوفغورود الكبرى ليحكم فيها وارسل ابنه الثالث اوليغ الى ارض دريفليان. ثم تعجل ليحضر الى مملكته الواقعة على نهر الدانوب حيث دحر عام 970 القيصر البلغاري بوريس وضم بلاده كلها الممتدة من نهر الدانوب الى جبال البلقان. ثم وقعت معركة حاسمة بين جيشه والقوات البيزنطية، فانتصر فيها ايضا. لكنه فقد عددا كبيرا من جنوده، لذلك تخلى عن حصار القسطنطينية واكتفى بتقبل الهدايا، فعاد الى عاصمته الجديدة. في عام 971 استمرت الحرب بين سفياتوسلاف والامبراطورية البيزنطية التي اسفرت عن توقيع اتفاقية الهدنة بين الجانبين. وفاته [عدل] بعد توقيع اتفاقية السلام مع الروم قررسفياتوسلاف زيارة اهله في كييف حيث توفت امه، فابقى جيشه في العاصمة البلغارية وتوجه الى كييف على رأس فريق صغير من عساكره. وأبلغ البيزنطيون البيشينيغ عن رحلة سفياتوسلاف، فنصبوا كمينا وقع فيه هو و فريقه.وتروى الاسفار ان امير البيشينيغ قتل سفياتوسلاف فصنع كأسا من جمجمته وملأه بالنبيذ ليشرب منه هو وعساكره. وحدث ذلك في عام 972 الميلادي.

<urn:uuid:918c20cb-11e3-419e-b7d5-87d1a5cef39c>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84

2013-05-18T13:42:14Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8203571438789368, "arz_Arab_score": 0.08755860477685928, "ary_Arab_score": 0.05802307277917862, "ars_Arab_score": 0.020610149949789047}

قد حكم المسلمون الهند ثمانية قرون منذ محمود الغزنوي ، وحتى دخول الإنجليز إليها في القرن التاسع عشر الميلادي ، الثالث عشر الهجري . دخل الإسلام الهند والسند أول ما دخل على يد محمد بن القاسم الثقفي المتوفى سنة 98هـ وذلك في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك . وقد انتشر الإسلام بعد ذلك على يد التجار والزهاد والدعاة المخلصين انتشاراً محدوداً. وفي القرن الرابع الهجري ظهرت موجة الفتح الإسلامي الثانية للهند عندما حكم الهند عاهلون كبار من العرق التتري والمغولي ، على رأسهم إلب شكين التتري ، والد محمود الغزنوي ، الذي حكم مملكة تبدأ من ضفة نهر جيحون اليسرى ، إلى سلسلة جبال سليمان مغرب السند ، وجعل قاعدة ملكه في غزنة ، ثم يستولي على البنجاب ويبدأ في هذه النواحي اعتناق الإسلام بأعداد كبيرة . وعندما خلفه ابنه محمود الغزنوي ، الذي استمر في الحكم ثلاثين سنة ، قام بحملات على أنحاء من الهند اثنتي عشرة مرة ، مما جعل فتح المسلمين للهند وسيطرتهم عليها ، أمراً ثابت الدعائم والأركان . وقد حكم المسلمون الهند ثمانية قرون منذ محمود الغزنوي ، وحتى دخول الإنجليز إليها في القرن التاسع عشر الميلادي ، الثالث عشر الهجري . وخلال هذه القرون الثمانية، أسدى المسلمون لشبه القارة الهندية خدمات عظمى ، أولها وأعظمها ، أولاها نشر الإسلام ؛ الذي أصبح يدين به منهم نحو عشرين في المائة ، ولو كان من سياسة المسلمين إجبار الناس على الدخول في الإسلام ، لكان أولى البقاع بذلك هي الهند، إذ كانت السيطرة فيها كاملة للمسلمين ، وكان أكثر أهل الهند وثنيين من الهندوس ، ومن البوذيين . وقد تعدى تأثير الإسلام في معتنقيه ، إلى من سواهم من غير معتنقيه ، فأثر في عقلية الشعب الهندوكي وفي ديانته نفسها . ويقول الباحث الهندي المعروف " بانيكار " : " إن من الواضح أن تأثير الإسلام في الديانة الهندوكية كان عميقا في العهد الإسلامي .. إن فكرة عبادة الله في الهنادك ، مدينة للإسلام ، إن قادة الفكر والدين في هذا العصر وإن سموا آلهتهم بأسماء شتى، قد دعوا إلى عبادة الله ، وصرحوا بأن الإله واحد ، وهو يستحق العبادة ، ومنه تطلب النجاة والسعادة ، وقد ظهر هذا التأثير في الديانات والدعوات التي ظهرت في الهند في العهد الإسلامي كديانة " بهاجتي " ودعوة " كبيرداس "، هذا من الناحية الدينية ، أما من الناحية الاجتماعية فكان تأثير الإسلام ـ كما يقول العلامة أبو الحسن الندوي ـ عظيما، إذ حمل المسلمون معهم فكرة المساواة الإنسانية التي لم يكن للهند عهد بها؛ فلا نظام طبقات ، ولا منبوذ ، ولا نجس بالولادة ، ولا تقسيم وراثي للحرف والصناعات ، ولا جاهل يحرم عليه التعليم ، بل الناس جميعاً يعيشون معاً ، ويأكلون جميعا ، ويتعلمون سواء، ويختارون ما يشاءون من الحرف والصناعات . ويدخل في أثر الإسلام الاجتماعي موقفه من المرأة ، من ناحية احترامها والاعتراف بحقوقها وكرامتها كعضو محترم من أعضاء الأسرة والإنسانية ، ولعل عظمة موقف الإسلام من المرأة تتجلى في الهند إذا علمنا أن النساء في الهندوكية كن يحرقن أنفسهن بالنار بعد وفاة أزواجهن ، وهن لا يرين ولا يرى المجتمع لهن حقاً في الحياة بعد وفاة الأزواج ، وهذا الطقس الهندوكي ، يسمى " ستي ". وقد أورد مؤرخ الهند الكبير المشهور بمؤلفاته السائرة وكتبه المقررة في الجامعات وهو المؤرخ ( جادو سركار) عديداً من الأيادي الإسلامية على الهند ، منها باستثناء ما ذكرنا في الناحيتين الدينية و الاجتماعية ... إيجاد صلات للهند بالعالم الخارجي ، بعد أن كانت معزولة تماما عن العالم ، ومنها إيجاد لغة رسمية إدارية وأسلوب نثري فني يصلح للكتابة العلمية والأدبية ، ومنها إيجاد وحدة سياسية واجتماعية في اللباس ومظاهر الحضارة ، خصوصا في الطبقات الراقية ، وبدرجة ما في الطبقات الشعبية ، ومنها تقدم لغات إقليمية في ظل الحكومة المركزية اعتماداً على تحقق السلام والأمن والرفاهية ومنها تجديد التجارة عن طريق البحار التي كانت قد توقفت منذ فترة طويلة ، وإنشاء بحرية للهند بعد أن كانت بعيدة عن هذا المجال . أما فضل الحضارة الإسلامية في الهند على المسلمين أنفسهم ، فهو صفحة عظيمة لا يمكن حصر نواحي إبداعها في هذا المجال ، سواء فيما أنشأوه من آلاف المساجد البالغة الغاية في فن المعمار ، وسواء فيما أسهموا به في العلوم الإسلامية المختلفة . ومن التراث الإسلامي العالمي الذي دبجه مسلمو الهند كتاب "العباب الزاخر" للإمام حسن بن محمد اللاهوري، وكتاب "كنز العمال " للشيخ علي بن حسام الدين المتقي البرهانغوري ، ومنها "الفتاوى الهندية " في ستة مجلدات ، "ومنها مسلم الثبوت في أصول الفقه" لمحب الله بن عبد الشكور ، وكتاب "كشاف اصطلاحات الفنون" للشيخ محمد التهانوي ، و"جامع العلوم" و"حجة الله البالغة" للإمام ولي الله الدهلوي ،وهو من أعظم الكتب في الحضارة الإسلامية . ومنها "تاج العروس في شرح القاموس" للسيد مرتضى الزبيدي ... وما هذه إلا قطرة في بحر كبير ، و إلا فإن صفحة حضارتنا الإسلامية في الهند ، صفحة زاخرة في كل جيل وفي كل قرن ، ولا زالت هذه الحضارة موصولة بإذن الله ، حتى وإن نزل المسلمون من مستوى القيادة فإنهم قادرون على البقاء ـ بإذن الله ـ في مكان القيادة في الفكر والحضارة ... لأنهم ـ لو تمسكوا بدينهم ـ جزءٌ من خير أمة أخرجت للناس . وهو ما نرجوه لهم ، ونتمنى أن يعينهم الله عليه ..

<urn:uuid:7ba301eb-2844-4f0a-80ab-e58947c20d9a>

CC-MAIN-2013-20

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=2a25e6d93557a5d3

2013-05-18T13:22:33Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9793936610221863, "arz_Arab_score": 0.012067807838320732}

Wednesday, October 11, 2006 حمدان: عباس ومستشاروه وفروا الغطاء للحصار ويسعون لإفشال الحكومة دمشق - المركز الفلسطيني للإعلام جدد أسامة حمدان، ممثل حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في لبنان، اتهامه رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس ومستشاريه بمحاولة إفشال حكومة الوحدة الوطنية، وتوفير غطاء للحصار المفروض على الشعب الفلسطيني، مؤكداً أنه ليس من حق أي شخص مطالبة الحكومة بالاستقالة، وإذا كان لا بد لأحد أن يستقيل فليستقل الرئيس". وقال حمدان، في مؤتمر صحفي عقده ظهر الأربعاء (11/10) في دمشق، إن هدف عباس ومن حوله هو الانقلاب على خيار الشعب الفلسطيني بأي طريقة متاحة، مشدداً على أن عباس وفريقه يسعون لإفشال جهود الوساطات، من خلال غطاء أمريكي، مشيراً إلى طلب أحد المسؤولين الفلسطينيين من الإدارة الأمريكية الضغط على عباس حتى لا يشارك في حكومة مع حماس. وانتقد حمدان تصريحات كل من نبيل شعت وتوفيق الطيراوي، التي قالا فيها إن البديل عن حكومة الوحدة هو الحرب الأهلية، متهما إياهما بإرسال رسالة سيئة مفادها إما القبول بشروط الكيان الصهيوني والاعتراف به أو تدمير المشروع الوطني. وأضاف حمدان "لماذا يُربط تشكيل حكومة الوحدة بالموافقة الأمريكية عليها؟! ولماذا يصر الرئيس عباس على ربط أي مبادرة بموافقة أمريكية؟!، وهل الحكومة التي ستقام هي حكومة إسرائيلية أو أمريكية؟!". وأشار إلى أن حماس رحبت منذ اللحظة الأولى بالمبادرة القطرية، رغم إدراكها أن هناك فريقاً لا يريد تشكيل هذه الحكومة، واستنجد بأمريكا لقطع الطريق عن هذه الوساطة، مشيداً بالدور المصري الذي يبذل بشأن القضية الفلسطينية، مطالباً بوجود دور عربي فعال في هذا الاتجاه. من جهة أخرى أكد حمدان أن خالد مشعل رئيس المكتب السياسي للحركة، ليس محرجاً من أي لقاء مع رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس أو غيره، موضحاً أن الباب مفتوح أمام أي زيارة للرئيس الفلسطيني. وأفاد حمدان أن المخرج من هذا "المأزق المصطنع"، هو تشكيل حكومة الوحدة، وضبط الأمن من خلال منح وزير الداخلية صلاحياته كاملة، والالتزام بوثيقة الوفاق الوطني وما اتفق عليه. وفيما يتعلق بتصريحات وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط المنتقدة لرفض حماس المبادرة العربية، قال حمدان: "العرب أعلنوا عن مبادرة عربية وتخلفوا عنها من خلال موافقتهم على خارطة الطريق، ويجب ألا تكون تلك الخارطة محاصرة لحركة حماس".

<urn:uuid:d83f1ef8-b56c-423e-9630-05dcd039da20>

CC-MAIN-2013-20

http://palestinianpundit.blogspot.com/2006/10/blog-post_11.html

2013-05-18T14:00:14Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.974681556224823, "ary_Arab_score": 0.015911635011434555}

عائلـة آل الريحانـي دراسة حول أصول العائلة في الأردن إعداد منصور سامي الريحاني 2010 عشيرة الريحاني هي من اكبر وأقدم العشائر المسيحية في بلدة الحصن في لواء بني عبيد التابع لمحافظة اربد شمال المملكة الأردنية الهاشمية ، وينحدر ال الريحاني من حوران في سوريه ، وهم ينتمون الى المملكة الغسانية التي لا بد من التعرف عليها وعلى تاريخها وجذورها الأصلية قبل التعرف على تحركات العائلة وصولاً الى الحصن. أصل الغساسنة ومسكنهم الأول فالغساسنة ينتمون الى قبائل الأزد الست والعشرين ، وتنتسب قبائل الأزد جميعها إلى دِراء بن الغوث بن نَبْتٍ بن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان من العرب العاربة والملقب بالأزد، ويقصد بالعرب العاربة "اصل العرب" الذي يعود نسبهم الى يعرب بن قحطان وهم اليمنيون المعروفون بعرب الجنوب "جنوب الجزيرة العربية" الذي يتسمون بالطابع الحضري حيث كانوا يعيشون عيشةَ قرار، وتغلب عليهم الحضارة. وكانت حضارتهم مؤسـسـة على التجارة والزراعة. وقد انصرفوا إلى الصناعات، فاشتهرت خناجرهم وسيوفهم اليمنيّة ، والجلود التي افتنّوا في دبغها ، والعطور التي حملوها إلى جميع البلدان ، وغير ذلك من الصناعات ، على خلاف العرب المستعربة الذين إتسموا بالطابع القبلي البدوي وعاشوا في وسط وجنوب شبة الجزيرة العربية. وقد أنشأ الغساسنة المدن والحصون والهياكل، وشيَّدوا القصور الشاهقة كقصر غمدان الشهير الذي كان في صنعاء والذي هدمة عثمان بن عفان بعد مجيء الاسلام الى المنطقة ، وكانت لهم ممالك في بلادهم الجنوبية وفي غير بلادهم من أشهرها مملكة حِمْير ، ومملكة المناذرةَ اللخميين في العراق ، ومملكة الغساسنة في الشام ، ومملكة كندة في نجد. ويعود نسب قحطان الى عابر بن شالح بن أرفَكْشادَ بن سام بن نوح بن لامك بن متوشالح بن أخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ، حيث ورد ذكرة في العهد القديم باسم يقطان بن عابر بن شالح ولكن عُرِبَ الاسم فيما بعد ليصبح قحطان، أما يَعْرُب فهو يُوبَابَ بن يقطان بحسب سفر التكوين في العهد القديم "تك29:10" هجرة الغساسنة الى الشام بعد انهيار سد مأرب في اليمن تفرقت القبائل في أماكن مختلفة ومنهم الغساسنة الذين اتجهوا الى شمالاً الى بلاد الشام مروراً بمنطقة تهامة شرقي البحر الأحمر التي خاضوا فيها أثناء رحلتهم هذه حروباً مع القبائل الأخرى، مثل "الجرهميين والعدنانيين" وبالتحديد في منطقة الحجاز . وما أن وصلوا مشارف الشام في أوائل الستينات من القرن الثاني الميلادي حتى خضعوا الى حكم أبناء عمومتهم الضجاغم القضاعيين الذين فرضوا على الغساسنة دفع الأتاوه كدليل على خضوعهم ، الى أن قامت حرب بين الفئتين إنتهت بتأسيس الغساسنه دولتهم في الشام تحت رعاية الإمبراطورية الرومانية عام 220م التي وجدت في الغساسنة حلفاء أقوياء يمكن الاعتماد عليهم في الصراع ضد الفرس الساسانيين الذين دأبوا علي تهديد الولايات الرومانية الشرقية ، لذلك زادوا من صلاحيات الغساسنة ليتمكنوا من تكوين دولة حدودية لكن ضمن نطاق الدولة الرومانية ، وكانوا حلفاء الروم فاشتركوا معهم في حروبهم مع الفرس وحلفائهم المناذرة المملكة الغسانية في الشام استقر الغساسنة في جنوب سوريه متخذين من بصرى عاصمةً لدولتهم قبل أن تتحول الى الجابية في الجولان. وجميعهم كانوا يعتنقون المسيحية الأرثوذكسية ، مع الاشارة الى ان الغساسنة تمسكوا برفض المجمع المسكوني الرابع المنعقد في خلقيدونية عام 451م الذي أقر بإصطلاح "الطبيعتين" للسيد المسيح وهذا اللفظ كان يوازي عندهم لفظة (شخصين) فرفضوا قرارات هذا المجمع وأصبح يطلق عليهم الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية ، او اللاخلقدونيين ، وفيما بعد أصبحت تعرف الكنيسة عندهم بإسم الكنيسة اليعقوبية نسبة الى يعقوب البرادعي الذي أصبح أسقفاً للكنيسة السريانية في مدينة أورهاي – حسب التسمية الآرامية - (الرها بالعربية) وهي الآن مدينة أورفا التي تقع في جنوب شرق الجمهورية التركية ، كما اتخذ الغساسنة اللغة السريانية (الآرامية) دون ان يهجروا لسانهم العربي خاصةً أن اللغة العربية تتشابه في الفاظها مع السريانية. وقد امتد نفوذ الغساسنة ليشمل سلطانهم حوران وسائر عرب سورية وفلسطين ولبنان اي أن ثقلهم كان في المنطقة الجنوبية في سوريا والجولان واليرموك وأرض الأردن ، فعمروا المدن وشادوا القصور والقلاع وكانت المملكة الغسانية الذراع الأيمن للدولة البيزنطية وخط الدفاع عنها من أخطار غزو الفرس . ضعف الدولة الغسانية وإنهيارها بعد وفاة الملك الغساني الخامس والعشرين " الحارث بن جبلة " والقاء الرومان القبض على ابنة المنذر "الملك السادس والعشرين" وحفيدة النعمان الثاني "الملك الثامن والعشرين" تفرقت كلمة الغساسنة في الشام وذلك حوالي 583م وضعفوا ودبت الفوضى في مناطق الغساسنة فاستقل كل شيخ من شيوخ الغساسنة بناحيته وقد انقسموا كذلك الى خمسة عشر فرقة ترك بعضها الديار السورية وهاجر البعض الآخر الى العراق ، فاستغل الفرس وحلفائهم المناذرة هذا الضعف واستولوا على سوريا في عام 613م واستمرت الدولة الغسانية تعاني من الضعف والوهن حتى ظهر الملك "جبلة بن الأيهم" فأعاد للغساسنة مكانتهم في الشام بعد أن سعى الملك الروماني هرقل في توحيد صفوف من بقي منهم في الشام ، فاشترك الرومان مع الغساسنة مجدداً بالقضاء على الفرس واخراجهم من الشام واستقرت الأمور من جديد الى أن جاء المسلمون واخترقوا حدود الشام ، فحاربهم جبلة بن الأيهم لحساب الرومان في دومة الجندل قريباً من الشام فهرب الأهالي من البلدة وهجروها ، كما اشترك بن الأيهم مع الرومان في معركة اليرموك التي هزم خلالها الرومان وتقرر على اثرها نهاية حكمهم في الشام عام 636م ، ليتبع ذلك بقليل نهاية حكم الغساسنة ايضاً عام 638م ليكون الملك جبلة بن الأيهم أخر ملوك الغساسنة في الشام ثم دخل في الاسلام الا أنه لم يلبث طويلاً وعاد الى مسيحيته. تفرق سكان الدولة الغسانية كان لانهيار الدولة الغسانية أثراً كبيراً ، حيث دخل قسم من الغساسنه في الإسلام ودخلوا في جيوش الفتح الاسلامي فكان لهم فيها سهم كبير، فشاركوا في فتح شمال افريقيا والأندلس وانتشروا فيها واسهموا في اعمارها. والقسم الأخر الذي رفض الدخول في الاسلام فمنهم من بقي على مذهبه الأرثوذكسي المشرقي " اللاخلقيدوني " وقد مكثوا في مدينة خبب وبعض بلدات محافظة درعا في سوريا في سهل حوران وكذلك مدينة زحلة في لبنان وما زالوا الى يومنا الحاضر ، وآخرون أدركوا ماهية المجمع المسكوني الرابع وعادوا الى صفوف المذهب الأرثوذكسي الشرقي اليوناني ، حيث تفرق أبناء الدولة الغسانية خصوصاً المسيحيون الأرثوذكسيون الذين ارتبط اسم كنيستهم بالدولة الرومانية ، ونزحوا من موطنهم الأصلي في جنوب سورية الى قرى بعيدة او الى أماكن مختلفة في الجوار خاصةً بعد أن أبقوا على دينهم ورفضوا إعتناق الإسلام بعد دخوله الى منطقة الشام. آل الريحاني في الأردن ومن هنا فإن العديد من العشائر والعائلات المسيحية المعاصرة في سوريا والأردن ولبنان وفلسطين ينتسبون الى دولة الغساسنه التي انتهى الأمر بسكانها الى النزوح من أراضيها الى مناطق اكثر أمناً واستقراراً، ومن بين هذة العشائر التي نزحت عائلة ال الريحاني في الأردن من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية اليونانية ، حيث توجهوا الى جبال أدوم شرقي الأردن وفي بلدة الشوبك بالذات وأقاموا فيها حيث أن غالبية سكانها من المسيحيين آنذاك، أما البعض الأخر رحل الى وادي موسى وميناء ايله. وبعد توافد الكثير من المسيحين الى الشوبك في منطقة الكرك آنذاك أصبحت الشوبك مركزا مهما ومدينة ضاهت في ذلك الزمان دمشق ببساتينها ومائها، ألا أنه ومع بداية العهد العثماني في العام 1516م إنحدرت الأوضاع فيها واضحت قرية صغيرة معرضة لهجمات البدو من كل ناحية. حيث تعرضت الشوبك خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر لغزوات بدوية وظروف مناخية وطبيعية تسببت في تهجير عدد كبير من سكانها المسيحيين إلى مصر وفلسطين وسورية وإلى شمال الأردن ووسطها طلبا للأمن والعيش بسلام. ومن بين هؤلاء كان "ال الريحاني" حيث إرتحلوا الى شمال الأردن وإتخذوا من بلدة الحصن في قضاء عجلون في شرقي الأردن مسكناً لهم ومن المرجح ان يكون تاريخ هجرتهم الى الحصن في نهاية القرن السابع عشر، فهم بذلك من اهالي الحصن الأصليين المؤسسين لها خاصةً أن الحصن لم تكن عامرةً وكانت خالية من السكان الى أن جاء اليها آل غنما بصحبة شيخهم عبدالله الغنما في عام 1680م وبعد هذا التاريخ أخذت العائلات والعشائر المسيحية وغير المسيحية بالتوافد على هذة المنطقة وكان من ضمنها ال الريحاني بين 1680 – 1700 تقريباً ، ثم أخذت العائلات تتوافد من القرى المجاورة ومناطق أخرى مثل سوريا ولبنان وفلسطين اثر الأحداث العسكرية و التي ألمت بسكان تلك المناطق خصوصاً بعد أن دبرت الحكومة العثمانية ثلاث مذابح طائفية وحشية ضد المسيحيين في لبنان و سوريا في الأعوام 1841 و 1845 و 1860 الميلادية و المذبحة الأخيرة سُميت "مذابح الستين". خلال مذابح الستين ، تم تدمير أكثر من ستين قرية مسيحية في منطقتي "الشوف" و " المتن" في لبنان و في مدينة "حاصبيا"، وكانت التعليمات تقضي بقتل كل ذكر مسيحي يبلغ عمره ما بين سبع سنوات الى سبعين سنة. وفي مدينة زحلة، تم إحراق جميع البيوت العائدة للمسيحيين. وقد بلغ عدد قتلى المسيحيين في لبنان أكثر من إثني عشر ألفاً ، الأمر الذي وجود فية العديد من مسيحيي لبنان النزوح عن وطنهم لحماية أنفسهم وأبنائهم وخاصة بعد دب خلافات كبيرة بين بعضهم البعض لسوء أوضاعهم، مما يفسر وجود بعض العائلات المسيحية الصغيرة العدد من أصولٍ لبنانية في الحصن مثل "جوينات" و"أفرام" و"حاوي" وغيرهم ، وكذلك الأمر بالنسبة لوجود العائلات المسيحية من أصول سورية ، حيث دفعت السلطات العثمانية عدداً من الرعاع وهم سقاطة المجتمع والمنبوذون فيه الى قُتل المسيحيين في دمشق وضواحيها ونهبت ممتلكاتهم وأُضرمت النار في ديارهم لخمسة أيام متتالية مما تسبب هذا الأمر بهلاك عشرات الالاف من المسيحيين ونزوح الكثير أيضاً الى ديارٍ أخرى منها الحصن مثل "نويصر" و"خوري" و"شداد" و"خواجا" وغيرهم ، وايضاً من اسباب النزول باراضي الحصن الخلافات والمنازعات الثأرية وايضاً سوء الاحوال الاجتماعية والاقتصادية وغياب الأمن والسلم في المناطق التي كانوا فيها قبل مجيئهم الى الحصن ، وكما أوضحنا أن هذا هو السبب الرئيس لترك ال الريحاني لمساكنهم في الشوبك والنزول بالحصن. كان جميع أبناء ال الريحاني يتبعون المذهب الأرثوذكسي الشرقي اليوناني الى أن جاءت طائفة الروم الكاثوليك الى الحصن في عام 1890م فانضم بعضاً من أبناء العائلة اليها . ويعتبر سمعان الريحاني والذي عاصر القرن الحادي عشر الميلادي هو الجد الأكبر ل "عائلة الريحاني" حيث إنحدر من سلالته ثلاثة أبناء هم نجم وسرحان ودخل الله الذي يعود اليهم نسل ال الريحاني في الحصن والموثق في شجرة العائلة. آل رمحين في سهل حوران .. فخذ من آل الريحاني أما نجم فقد أنجب كل من عبدالله وميخائيل، وسرحان أنجب عيد وجريس، أما دخل الله فقد أنجب ذياب وذيب الذي إرتحل الى سهل حوران في سوريه ربما في بدايات القرن الثامن عشر ليكون جد ال الريحاني في سوريه والذين أصبح إسمهم ال رمحين ، حيث رحل جدهم ذيب دخل الله الريحاني وأقام هناك بعد أن إستبدل اسم العائلة بآل رمحين ، مع العلم أن اسمه ما زال يحتل موقعاً في شجرة عائلة ال الريحاني في الأردن. آل الريحاني ليسوا من بقايا الصليبيين وأما فيما يتعلق بما ذكره الكولونيل فريدريك ج بيك في كتابة تاريخ شرقي الأردن وقبائلها عن ال الريحاني في الحصن بأنهم " من بقايا الصليبيين في الكرك " فهذا حديث مغلوط بلا شك وما يثبت ذلك أن الحملات الصليبية بدأت بين عامي 1096 – 1291 وإن صدقنا بصحة الرواية برد ال الريحاني الى الصليبيين فإن ذلك يتعارض مع الكتب التاريخية التي اورد الأستاذ حبيب جاماتي وهو صحفي وأديب ومؤرخ حادثةً منها نشرها في سلسلة " تاريخ ما أهملة التاريخ " في مجلة المصور الصادرة في 19 / 2 / 1954م عن دار الهلال المصرية ، تشير الى أن ال الريحاني هم من قاطني منطقة شرقي الأردن في جبال أدوم وفي بلدة الشوبك بالذات ، كما وتشير الى أنهم كانوا يسكنون تلك المنطقة منذ القدم حيث وفدوا عليها في الأجيال الماضية ، ووصل بهم الأمر الى أن يكونوا سادةً في الشوبك لهم شأن عظيم حيث بلغ بهم عظم شأنهم الى المثول بين يدي الملك بلدوين الأول ملك بيت المقدس في وفد ضم ثلاثة أشخاص من كبار سكان الشوبك يتقدمهم مكانةً " سمعان الريحاني " - وهو الجد الأكبر لعائلة الريحاني في الأردن – وطلبوا منة القدوم الى شرقي الأردن والإستيلاء على الشوبك بالذات بعد أن رفض حاكم دمشق المسلم الأمر ذاتة حين طلب منه سكان الشوبك ذلك ، لحل نزاعٍ بين أهالي الشوبك وأسرة يهودية تقيم في الشوبك تدعى (ربى دلايا) يقال أن جدها الأول كان من خدم هيكل سليمان قبل تدميرة ، فجاء طلب سمعان الريحاني ورفاقه الى الملك للقضاء على هذة الأسرة او أن يقنعهم الملك بأن يتعاونوا مع سكان الشوبك وأن يكشفوا لهم عن سرٍ يحمل معه مكان عشرة صناديق من خشب الأرز تضم بين دفاتها الذهب والفضة والحجارة الكريمة والتحف النادرة ، حملتها الأسرة معها من بيت المقدس بعد تدمير هيكل سليمان ، يرفضون الكشف عن موقعها لارتباطهم بقسمٍ رهيب بأن يتوارثوا هذا السر لكي ترى هذة الصناديق النور عندما يعود المُلك لليهود وينفق ما فيها من ثروة لإعادة تشييد هيكل سليمان. وبقراءة تاريخ الحملات الصليبية نجد أن ما ذكرة الأستاذ حبيب جاماتي نقلاً من الكتب التاريخية جاء موافقاً لمعرض حديثنا ، حيث قدم الملك بلدوين الأول قاصداً إحتلال الشوبك وأقام فيها قلعة مونتريال عام 1115م ساعدة في بناءها سكان الشوبك أنفسهم من المسيحيين والمسلمين الذين قتلوا جميع افراد الاسرة اليهودية بأمر من الملك بلدوين الأول الذي فشل في إقناعهم بإفشاء السر. ومن تلك الرواية نستطيع أن نجزم بأن ما ذكره الكولونيل فريدريك ج بيك عن ال الريحاني هو حديث لا يمت للصحة بصلة وهو متناقض مع التاريخ والحقائق الواقعية والشواهد الأثرية من القلاع والحصون والتي تُدعم صحة ما جاء في تاريخ المنطقة آنذاك. دار شرش في الناصرة .. فخذ من آل الريحاني وأما كتاب قاموس العشائر في الأردن وفلسطين للباحث حنا عماري فقد كانت بينته عن ال الريحاني منقسمة الى جزئين إثنين حيث ذكر الباحث بأن ال الريحاني هم ( من بقايا الصليبيين ، تركوا اريحا وسكنوا في الحصن ..... ويقال ايضا ان لهم اقارب في مصر من ذرية احدهم ويدعى "خليل" الملقب بالمعنتر ) حيث أعتمد الباحث في الجزء الأول من الحديث على كتاب الكولونيل فريدريك ج بيك حين ذكر بأن ال الريحاني هم من بقايا الصليبيين وهذا ما أثبتنا عدم صحته سابقاً ، أما الجزء الثاني فقد اعتمد السيد عمَّاري على كتاب " تاريخ الناصرة من أقدم أزمانها إلى أيامنا الحاضرة " للقس أسعد منصور والصادر عام 1924م حيث تحدث القس اسعد عن "دار شرش" وهي إحدى عائلات مدينة الناصرة تعود أصولهم الى ال الريحاني في الحصن التي تركوها واستوطنوا في الناصرة في القرن الثامن عشر وهذا الأمر ليس من شكٍ في صحته وخاصةً أن هناك عدداً منهم عاد الى الحصن وبقي مرتبطاً بال الريحاني حتى هذا اليوم شأنهم واحد لا ينفصل. آل الريحاني ليسوا من اريحا كما ذكر القس اسعد منصور بأن ال الريحاني هم أصلاً من اريحا حيث ربط الكنية بمدينة اريحا جدلاً وهذا خطأ كبير وقع فيه القس منصور حيث أن تسمية ال الريحاني هي تسمية قديمة ربما تعود الى فترة الدولة الغسانية في الشام او حتى قبل مجيئهم اليها من اليمن ، الا أن الباحث حنا عمَّاري لم يتحقق من هذا الأمر وتناوله كما هو في كتابة ، حيث لا يوجد أي ارتباط بين التسميتين وإن تشابهت ، وإن كان لنا جواز ربط الكنية بالمدينة تشبيهاً لإسمها فإن هناك مناطق أولى لرد ال الريحاني اليها كمنطقة "الريحانية في حيفا" او "الريحانية في شمال سوريا في طرطوس" او "الريحانية في شمال لبنان في قضاء عكار" او "الريحانة في السودان" او "الريحانة على ضفة نهر الفرات في العراق" و "الرياحين في السعودية" وغيرها الكثير أيضأ ، من هنا يتبين أن ربط اسم العائلة بالمنطقة ليس دوماً يكون صحيحاً ما لم يثبت عكس ذلك بالقرائن والإثباتات التاريخية. ذرية خليل شرش في مصر أما فيما يتعلق بأن لعشيرة الريحاني أقارب في مصر فهذا الأمر مردة وكما يذكر القس أسعد منصور بأن أحد أبناء عائلة شرش ويدعى خليل قد رحل الى مصر وأقام نسلة فيها، وهذا الأمر لا صلة له بعشيرة الريحاني حيث أن الأمر يخص عائلة شرش في الناصرة وهم أولى بتأرخيه لصالحهم ، فعشيرة الريحاني لها بمن تفرع عنهم بشكل مباشر. آل الريحاني في لبنان يروي الأديب اللبناني المشهور أمين الريحاني في الصفحة الثامنه والستين من كتاب "قلب لبنان" ويقول: "إن التنقل من الصفات اللازمة لبيت الريحاني . منذ ثلاثمائة سنة ويزيد نقل جد العائلة من بجة في جبيل الى بيت شباب . وبعدها بمئة سنة نقل الخوري (ثم المطران) باسيل عبد الأحد البجاني من بيت شباب الى القرية المجاورة لها أي الشاوية فبنى له قلايةً فيها ، وكان الآس الذي يدعى في هذا الجبل (الريحان) يكثر في تلك الناحية ، فقال الناس : قلاية الريحاني . ثم نسبنا الية ، فقالوا: بيت الريحاني". وأما عن سبب تواجدهم في بلدة الفريكة في قضاء المتن بمحافظة جبل لبنان التي تحيط بالعاصمة بيروت من الجهات الثلاث الجنوب والشرق والشمال ، وتلامس حدها الغربي شواطئ البحر الأبيض المتوسط ، فيقول الريحاني: "السبب في إنتقال الوالد الى الفريكة هو الحب. كان والدي شريكاً لخالة أمين هاشم في معمل الحرير في الفريكة. فاضطر أن يقضي معظم أيامة فيها ، وقد كان يجتمع في بيت خالة بأنيسة جفال طعمة من قرنة الحمراء ، وهي في بيت عمتها إمرأة خال أمي فأحب فارس أنيسة ، وأحبت أنيسة فارساً ، فانغرس الحب في قلبيهما ، ثم نور بالزواج". ويعتقد أبناء بلدة بجه في قضاء جبيل بأن تسمية المنطقة بهذة التسمية يعود الى عدد من المسيحيين الذين حافظوا على المذهب اللاخلقدوني (الكنيسة الأنطاكية السريانية المشرقية) وكانوا يعيشون في قربة بجة في حوران بعد نهايات الدولة الغسانية ثم انتقلوا فيما بعد الى منطقة في جبل لبنان وبالتحديد في قضاء جبيل وأطلقوا عليها اسم "بجة". ومن خلال سرد أمين الريحاني لاصل العائلة في لبنان نجد أن عائلة الريحاني في كا من الأردن ولبنان تتلاقى بالكنى فقط ، فلا صلة قربى بينهما إلا أنه تم التعارف فيما بينهم قُرابة منتصف القرن العشرين وما بعده ، وكان هناك زيارات متبادلة بين العائلتين التي أسفرت الى توطيد هذه العلاقات بالتواصل فيما بينهم بالنسب والزواج فيما بعضهم. ولعل جميع الدارسين والمتابعين لحياة الأديب أمين الريحاني يرجعون أصل عائلة الريحاني الى ذات القصة التي رواها أمين بنفسه ، ولعل المنازل التي تركها ال الريحاني في ضيعة بيت شباب تؤكد صحة هذة القصة ، كما وتؤكد أن تسمية العائلة بهذا الاسم برز في ضيعة الشاوية منذ ما يقارب المئتي عام او يزيد قليلاً ، على خلاف تسمية ال الريحاني التي تعود الى قرون كثيرةٍ مضت ، وربما الى فترة رحيل الغساسنة عن اليمن. وال الريحاني في لبنان هم اليوم من أتباع الكنيسة الانطاكية السريانية المارونية التي أقرت بشرعية المجامع المسكونية السبعة وتبعت الكرسي البابوي في الفاتيكان. الرياحين " الريحاني" في السعودية جاء في معجم قبائل المملكة العربية السعودية لمؤلفة حمد الجاسر بأن عائلة الرياحين والنسبة اليهم " ريحاني " هي من القبائل السعودية في حُلية متعان جهات الليث. ومتعان هي قبيلة كبيرة تسكن الليث وتنقسم الى بطنين رئيسيين: فالبطن الأول (عبس ) ويضم قبائل الرياحين " ريحاني " و السلم والعبادلة والهماهمة ، أما البطن الثاني هم الصُعبة ومفردهم صُعيبي ويعرفون بإسم الغميات. أما عبس فتعود في أصولها الى قبائل غطفانية من بني غطفان بن سعد بن قيس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من العرب العدنانيين (العرب المستعربة) والتي تنتسب في اصولها الى اسماعيل بن ابراهيم بن تارح بن ناحور بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن أرفَكْشادَ بن سام بن نوح. ويسكن الرياحين " ريحاني " الآن في منطقة تسمى قرية الرياحين في وادي سلبة والتابع الى مركز بني يزيد الذي يبعد قرابة 88 كلم الى الشرق من مدينة الليث مركزمحافظة الليث في جنوب غرب المملكة العربية السعودية على ساحل البحر الأحمر ، مع الاشارة هنا الى أن اسم المنطقة مشتق من اسم العائلة باعتبارها من اشهر عائلات قبيلة متعان. وبناءً على ما تقدم فليس ما يشير من قريب او بعيد لاي علاقة او صلة بين ال الريحاني في الاردن ونظرائهم في السعودية ، حيث أن ال الريحاني في الأردن كما اسلفنا هم من أصول غسانية من العرب العاربة اما ال الريحاني في السعودية ينتمون الى الاصول العدنانية من العرب المستعربة ، وهذا يشيرالى اختلاف كبير في النسب بين العائلتين ، وربما كان التلاقي في الكنى صدفةً كحال الكثير الكثير من العائلات التي لها ذات الاسم في مناطق مختلفة ولكن دون قربى ، وهذا التلاقي والتشابة في الاسماء قاد البعض من مدوني الأنساب الى رد ال الريحاني في الأردن الى ال الريحاني في السعودية بافتراض ان كل العرب سكنوا في شبة الجزيرة العربية والتي تقع السعودية ضمن حدودها ، وهذا الأمر اعتمد عليه بعض افراد العائلة من جيل الأباء والأجداد ظانين أن أصول العائلة هو ما ذكرة النسابون الذين أخطئوا في ذلك الأمر، والأكثر غرابة أن هناك عدداً من جيل الشباب من أبناء عائلة الريحاني قد توارثوا ان اصل العائلة يعود الى اصول سعودية دون البحث والتأكد من الأنساب، لذا كان لا بد من تسليط بصيصاً من الضوء على امر عائلة الريحاني السعودية لتوضيح عدم صلتنا كـ "ال الريحاني الأردن " بتلك العائلة الكريمة. الخلاصة: المراجع - الكولونيل فريدريك ج. بيك ، تاريخ شرقي الأردن وقبائلها 1934م - القس اسعد منصور ، تاريخ الناصرة من أقدم أزمانها إلى أيامنا الحاضرة 1924م - حنا عماري ، قاموس العشائر في الأردن وفلسطين 2001م - حمد الجاسم ، معجم قبائل المملكة العربية السعودية - سالم العيسى ، تاريخ الغساسنة 2007م - سفر التكوين ، العهد القديم ، الكتاب المقدس - أمين الريحاني ، قلب لبنان : الأعمال العربية الكاملة - محمد على موسى ، أمين الريحاني: حياته وآثارة 1961م - مفلح العدوان ، موسوعة القرية الأردنية - بوح القرى 2008م - شجرة عائلة آل الريحاني - مقال : تاريخ ما أهملة التاريخ في قلعة الشوبك، حبيب جاماتي، مجلة المصور 19/2/1954م المصادر الإلكترونية - http://katamars.avabishoy.com/bible/dictionary/28/293.htm موقع القديس العظيم الأنبا بيشوي - http://www.shoubak.gov.jo/forum/showthread.php?t=63منتدى بلدية الشوبك - http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=88604 مقال : تركيا ... الى أين ؟(3)، مهدي كاكا يي ، صحيفة الحوار المتمدن ، العدد 1826- 14/ 2 / 2007م - http://www.arabency.com/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=14126 أنساب العرب – الموسوعة العربية

<urn:uuid:7d2d5696-3c9c-4720-b795-bc8518fce8b9>

CC-MAIN-2013-20

http://rihanifamily.blogspot.com/2010/05/normal-0-false-false-false.html

2013-05-18T13:50:24Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9325834512710571, "arz_Arab_score": 0.02452748827636242, "ars_Arab_score": 0.023480774834752083, "ary_Arab_score": 0.011594136245548725}

اذا كانت هذه زيارتك الأولى وترغب بالتعرف على المميزات الي يقدمها لك منتدي موقع ماما حواء وكيفية تعاملك معها , نوصيك التوجه فوراً إلى صفحة التعليمـــات للإطلاع على قائمة الأسئلة الأكثر شيوعاً في استخدام المنتدى والإجابات عليها . أما اذا كنت مدركاً استخدامك للمنتدى وتود الإنضمام الى أسرتنا , يتوجب عليك أولاً التسجيل قبل أن تتمكن من إضافة المشاركات . اذا كنت لا تريد التسجيل وتود مشاهدة المشاركات فقط , اختر الأقسام المدرجة بالأسفل.

<urn:uuid:4166070b-838b-4234-852f-1dc19193a4df>

CC-MAIN-2013-20

http://www.mamahawaa.com/vb/%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%85/19446-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%85.html

2013-05-18T13:31:45Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9927358627319336}

ديربان-جنوب إفريقيا(بانا) - حذرت جنوب إفريقيا أمس الإثنين لدى إنطلاق الحكومات في إجتماع تستمر أعماله أسبوعين في ديربان للتفاوض حول تعزيز الإتفاقيات المتوصل إليها في مؤتمر التغيرات المناخية المنعقد خلال ديسمبر الماضي في كانكون بالمكسيك إلى أنه إذا لم يتم حل مسألة مرحلة الإلتزام الثانية لبروتوكول كويوتو فسيكون من الصعب التوصل إلى نتائج مهمة في المفاوضات حول بقية مسائل. توفر النص بالكامل ©-بانا برس-29 نوفمبر 2011 15:49:05-خيط بيئة (300عبارة)

<urn:uuid:24d310a2-3f4f-48d0-9e55-1214a9e3adf6>

CC-MAIN-2013-20

http://www.panapress.com/pana-pagination-5-4016-2-lang3-ENV-index.html

2013-05-18T13:23:40Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9651293754577637, "ary_Arab_score": 0.024243611842393875}

[04/فبراير/2013] صنعاء - سبأنت: تشارك الجمهورية اليمنية في معرض (BIT) للسياحة والسفر بمدينة ميلانو الايطالية والمقرر اقامته خلال (14-17) فبراير الجاري. وأوضح المدير التنفيذي لمجلس الترويج السياحي فاطمة الحريبي لوكالة الأنباء اليمنية (سبأ) أن مشاركة اليمن في فعاليات المعرض الذي تشارك فيه عدد كبير من وكالات السياحة والسفر يأتي في إطار تدشين المجلس لبرنامج مشاركاته في المعارض السياحية الدولية، والذي أنطلق بالمشاركة في معرض (EMMIT) السياحي بمدينة استطنبول التركية خلال الفترة من(24-27) يناير الفائت، وحصل فيه اليمن على جائزة الصداقة التركية..مشيرة إلى أن المشاركة كانت ناحجة بما شملته من عقد لقاءات مع المسئولين عن السياحة في البلدان والوكالات المشاركة في المعرض، وما تم عقده من صفقات بين الشركات الوطنية والشركات التركية والاجنبية الاخرى على هامش فعاليات المعرض وركزت على تبادل المجاميع السياحية وخاصة في مجال السياحة العلاجية. وبحسب المدير التنفيذي لمجلس الترويج السياحي فأن المشاركة في معرض ميلانو ستركز على أبراز خصائص المنتج السياحي اليمني، بالاضافة إلى عقد اللقاءات والاتفاقات مع ممثلي وكالات السياحة والسفر، وتأكيد حضور اليمن في المحافل الدولية السياحية كوجهة تمتلك منتج فريد ومتنوع بداية بالسياحة الثقافية التأريخية والحضارية فضلا عن سياحة الفنون والفلكلور والمعمار والصناعات التقليدية ومرورا بسياحة المغامرات وتسلق الجبال والتخييم في الصحاري وممارسة الرياضات المائية بانواعها المختلفة وانتهاء بالسياحة البيئية والاستمتاع بمشاهدة المناظر الخلابة في الجزر والمحميات الطبيعية التي يمتلكها اليمن. وفيما يتعلق ببرنامج مشاركات اليمن الخارجية المقر خلال العام الحالي 2013، أشارت فاطمة الحريبي إلى أن البرنامج يتضمن المشاركة في معارض (ITB) للسياحة والسفر بمدينة برلين الالمانية خلال الفترة من (6-10) مارس، (MATTA) للسياحة والسفر بمدينة كوالالمبور الماليزية (15-17)مارس، (ATM) للسياحة مدينة دبي بدولة الامارات العربية الشقيقة(6-9)مايو، (BITE) السياحة في العاصمة الصينية بكين(21-23) يونيو، (JATA) للسياحة في مدينة طوكيو باليابان ما بين(12-15)سبتمبر،(IFTB) توب ريزا للسياحة في ميدنة باريس الفرنسية(24-27) سبتمبر،ومعرض (WTM) السياحة الدولي في ميدنة لندن البريطانيا(4-7) نوفمبر. سبأ

<urn:uuid:35398a07-9d92-45c5-8595-df5d24989324>

CC-MAIN-2013-20

http://www.sabanews.net/ar/news297308.htm

2013-05-18T13:10:31Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9014536142349243, "ary_Arab_score": 0.04971973970532417, "ars_Arab_score": 0.024092484265565872, "arz_Arab_score": 0.010355700738728046}

مكثت لمدة 3 أسابيع في حزيران/يونيه وتموز/يوليه 2012 للعمل في مبنى الاتصالات المحلية حول الزاوية. الفندق نفسه يقع على بعد 10 دقائق سيرا من المزارات السياحية الرئيسية. مكتب الاستقبال، ولا سيما Annita متعاونين للغاية في مشيرا الى لي في الاتجاه الصحيح للحصول على أفضل الطعام والشراب. كان الإفطار مبهر القضية كل صباح مع اختيار ضخم للاختيار من بينها. الغرف لم... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Hotels.com, Orbitz, Tingo, Venere, HotelsClick, Expedia و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Akali Hotel Chania بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:be7d7cab-19a2-460a-aa9e-c04c700f7070>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g189415-d287910-Reviews-Akali_Hotel_Chania-Chania_Town_Chania_Prefecture_Crete.html

2013-05-18T13:24:55Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8201926946640015, "arz_Arab_score": 0.07478958368301392, "ars_Arab_score": 0.04704369977116585, "ary_Arab_score": 0.040632568299770355}

قضيت ليلة واحدة هنا ويمكننا أن ننصح به الفندق. لقد كان على بعد العبور من خلال وتحتاج إلى غرفة لليلة قبل المتابعة الرحلات. يقع الفندق بالقرب من الطريق السريع 15، ذو موقع ملائم إلى العديد من المطاعم. لم يكن هناك أي شيء يبرز في رأيي عن هذا الفندق. الفندق الإفطار يمكن أن توفر خيارات وعافية. - معروف أيضًا باسم: - Springhill Suites Temecula Valley Wine Country Hotel - Springhill Suites Temecula Valley Wine Country Hotel Temecula - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Marriott, Expedia, Travelocity, Hotels.com, Tingo, Venere و Orbitz بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في SpringHill Suites Temecula Valley Wine Country بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:aa80fa19-3d6a-46ea-93ff-47f013b49e75>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g33165-d1485976-Reviews-SpringHill_Suites_Temecula_Valley_Wine_Country-Temecula_California.html

2013-05-18T13:51:13Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7783125042915344, "arz_Arab_score": 0.10552758723497391, "ars_Arab_score": 0.056042540818452835, "anp_Deva_score": 0.019317789003252983, "ary_Arab_score": 0.013834298588335514}

المضيفين هادئة, ودود ومريح. ويقع المنزل في الريف الجميل purcellville. كل شيء نظيف عين. على طريق مغطى بالحصى يؤدي إلى الحي الذي هو نموذجي الطرق في الريف هناك. لم تكن قضية. وقال مور في تقديم الكثير من مواقف السيارات, معلومات عن المنطقة, المناطق المشتركة تطل على مناظر خلابة في هذا الملاذ الهادئ.

<urn:uuid:51f899f5-fb15-488e-8533-4cde31e37271>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g58095-d1640577-Reviews-Middle_Grove_Inn-Purcellville_Loudoun_County_Virginia.html

2013-05-18T13:44:56Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368696382398/warc/CC-MAIN-20130516092622-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9819449186325073}

إغلاق تمكننا هذه المعلومات من تحديد أفضل الغرف التي تناسبك فضلاً عن الاستعداد لاستقبالك. تعرف على شروط الغرفة وتفاصيلها للحصول على معلومات حول الأسرّة القابلة للطي و/أو الرسوم الإضافية على الشخص الإضافي. سياسة شروط السن يجب أن يكون النزيل في عمر 21 سنة أو أكبر مع صورة من تحقيق الشخصية لحجز غرفة.

<urn:uuid:5a2b839d-b1a4-4e26-85b7-7d832fb60506>

CC-MAIN-2013-20

http://ae.starwoodhotels.com/preferredguest/property/reviews/index.html?bvrrp=3523-en_us%2Freviews%2Fproduct%2F7%2F3646.htm&propertyID=3646

2013-05-21T14:43:43Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.912542462348938, "ary_Arab_score": 0.04709776118397713, "ars_Arab_score": 0.025549137964844704}

قصر الأمير بشتاك إحداثيات: نموذج فريد للعمارة المدنية في العصر المملوكي يقع في شارع المعز بالقاهرة الفاطمية فقد أنشأه الأمير سيف الدين بشتاك الناصري أحد أمراء الناصر محمد بن قلاوون الذي قتل بمكيدة من الأمير قوصون أثناء حكم السلطان الأشرف علاء الدين كجك . هذا القصر في البداية كان يقطنه الأمير بدر الدين بكتاش ثم اشتراه الأمير بشتاك من الورثة,وأضاف إليه المساحات التي كانت حوله وكان منشأ حوله أحد عشر مسجدا وأربعة معابد من آثار الفاطميين ودار قطوان الساقي." وقد أوشك علي الانهيار بعد زلزال 1992 - وقد تم إصلاح القصر بالأشتراك مع معهد الآثار الألماني عامين بتكلفة حوالي 50 مليون جنيه. و قصر بشتاك الأثري يعود تاريخ إنشائه إلي عام 1339م-740هـ . [عدل] تكوين القصر المعماري للقصر ثلاث واجهات:الأولي وهي الرئيسية تقع بالجهة الشمالية الغربية مطلة علي شارع المعز,وتتكون من ثلاثة طوابق بها مشربيات ليست علي استقامة واحدة بل علي جزءين أحدهما غائر والآخر بارز,وبها رسومات هندسية آية في الجمال. أما الواجهة الثانية فتقع بالناحية الشمالية الشرقية وتطل علي درب ترمز,بها عدد من النوافذ المغطاة بأجنحة معدنية,بها أيضا بوابة تؤدي للقصر. والواجهة الثالثة بالجهة الجنوبية الغربية تطل علي حارة بيت القاضي,وبالنسبة للمدخل الحالي فيتم الوصول إليه بسلم خشبي مزخرف يؤدي إلي باب خشبي عليه كتابات عن منشئ القصر وتاريخ إنشائه. يتكون القصر من طابقين الأرضي به قاعة واسطبلات ومخازن غلال وغرف الخدم,الطابق العلوي يضم قاعة الاحتفالات وغرف النوم,وكان يحتوي طابقا ثالثا للحريم لكنه تهدم . المدخل يفضي إلي دركاة مربعة (مساحة) علي يمينها سلم يؤدي إلي الطابق الثاني وعلي يسارها اسطبلات يصل إليها من خلال دهليز به بئر أثرية للاستعمال اليومي للخيول يعلو الاسطبلات حجرات خاصة بالقائمين علي خدمة الخيل. القاعة الرئيسية يتصل بها سلم صاعد يتقدمها سطح مكشوف وتتكون من أربع إيوانات (مساحة مربعة مفتوحة للجلوس) ودور قاعة وسطحي مغطاة بالرخام في أشكال هندسية جميلة والأسقف الخشبية يتدلي منها وحدات إضاءة فريدة الشكل هذا بالإضافة إلي الإيوان الشرقي الذي يمتاز بمشربياته الخشبية الكثيرة والإيوان الغربي يحوي نوافذ جصية معشقة بالزجاج الملون أما الإيوانان الشمالي والجنوبي فيحوي كل منهما بائكات ثلاثية العقود ترتكز علي أعمدة رخامية ذات قواعد وتيجان علي الطراز الإسلامي وملحق بهذه القاعة عدد من الحجرات ودورات المياه. ولا يفوتنا أن بجوار الإيوان الشرقي توجد فتحة باب مؤدية إلي ممرات مطلة علي الدور قاعة وكانت هذه الممرات تستخدم قديما لرؤية ما يجري بالقاعة حيث كانت النساء تجتمعن بغرف الحرملك بالدور الثالث المندثر,ولا يسمح لهن بالجلوس مع الضيوف بالدور الثاني .

<urn:uuid:af674210-9246-4d3d-be30-62c4d7ce3a7b>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%A8%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%83

2013-05-21T14:57:50Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7406284213066101, "ary_Arab_score": 0.15079350769519806, "aeb_Arab_score": 0.036049116402864456, "ars_Arab_score": 0.03360426798462868, "arz_Arab_score": 0.026430651545524597}

هذا ما تيسر جمعه على عجلة من أمري ! الأولى : أن تكون لا حارة ولا باردة الثانية : أن تكون وضيئة مُضيئة الثالثة : كثرة الملائكة في ليلة القدر الرابعة : أن الشمس تطلع في صبيحتها من غير شعاع وإليكم – رعاكم الله – الأدلة : قال عليه الصلاة والسلام : ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة ، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة . رواه ابن خزيمة وصححه الألباني . وقال عليه الصلاة والسلام : إني كنت أُريت ليلة القدر ثم نسيتها ، وهي في العشر الأواخر ، وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة ، كأن فيها قمرا يفضح كواكبها ، لا يخرج شيطانها حتى يخرج فجرها . رواه ابن حبان . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة تلك الليلة أكثر في الأرض من عدد الحصى . رواه ابن خزيمة وحسن إسناده الألباني . وقال صلى الله عليه وسلم : وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها . رواه مسلم . يعني تطلع في اليوم الذي يليها وتلك العلامة بشارة لمن قام تلك الليلة لأنها تكون بعد انقضاء ليلة القدر لا قبلها وهناك علامات أخرى لكنها لا تثبت مثل أنه لا تنبح فيها الكلاب ، ولا يُرمى فيها بنجم ، أو أن ينزل فيها مطر .

<urn:uuid:26f01e85-7250-417e-9656-1a03d8d5ef54>

CC-MAIN-2013-20

http://saaid.net/Doat/assuhaim/107.htm

2013-05-21T14:25:04Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7799707651138306, "ary_Arab_score": 0.10139025747776031, "arz_Arab_score": 0.08190924674272537, "ars_Arab_score": 0.017698995769023895, "aeb_Arab_score": 0.016960518434643745}

إن فندق El Bajada Hotel بموقعه الممتاز في مركز مدينة دافاو هو نقطة انطلاق جيدة لنزهاتك في دافاو. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة. . يعمل El Bajada Hotel على ضمان إقامة مريحة لضيوفه من خلال خدماته الممتازة وحسن ضيافته. يمكن للنزلاء الاستمتاع بالميزات التالية: قاعات اجتماعات / ولائم, جراج سيارات, صالون تجميل, مطعم, مصعد أثناء إقامتهم في هذا المكان الرائع. اختر واحدة من غرف الفندق البالغ عددها 65 وتخلص من عناء نهار طويل بمساعدة مجموعة كبيرة من الخدمات كمثل طاولة كي, اتصال لاسلكي بشبكة الإنترنت (مجاني), تليفزيون يستقبل البث الفضائي, دُش, ثلاجة. سواء كنت من محبي الرياضة أو كنت تتطلع لتفريغ عناء نهار صعب، ستجد خدمات ذات مستوى عالي بانتظارك كمثل تدليك, نادي صحي. اكتشف مزيجاً ساحراً من الخدمة الاحترافية والخيارات الواسعة من وسائل الراحة والمتعة في El Bajada Hotel.

<urn:uuid:156ffff0-dd5e-489d-8c5a-e86f62ceb466>

CC-MAIN-2013-20

http://www.agoda.ae/asia/philippines/davao/el_bajada_hotel.html?asq=BnuTGv2gFazSMwazQFm4OCaQX%2BAltM3zYjW6uDLIZeknl1r83jFc6xP6A54YoXIIRIl3fgwAdQYIQQNFmDjz4A%3D%3D

2013-05-21T14:24:54Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.830407977104187, "ars_Arab_score": 0.05991480126976967, "acm_Arab_score": 0.03684496134519577, "ary_Arab_score": 0.027544967830181122, "arz_Arab_score": 0.024545904248952866}

فقدت الليرة السورية نحو 51% من قيمتها منذ بداية الحركة الاحتجاجية منتصف آذار/مارس وبلغت قيمتها التداولية الأربعاء في السوق الموازية مقابل الدولار الأمريكي 71 ليرة سورية ما يفاقم الصعوبات الاقتصادية في البلاد. وبقي سعر صرف الليرة السورية مستقراً مقابل الدولار بسعر 46 ليرة منذ 2006 لغاية آذار/مارس 2011، ثم تراوح صرفها في تموز/يوليو بين 58 و60 ليرة، قبل الهبوط خلال الأسبوعين الماضيين، ليصل إلى أدنى مستوى له على الإطلاق. ويؤكد ماهر، وهو صاحب مكتب خاص للصرافة في دمشق "لقد جرى تداول الليرة الأحد في السوق الموازية بسعر 65 ليرة للدولار قبل أن يتراجع سعر صرفها الاثنين الى 67 ثم 71 ليرة سورية مقابل الدولار في هذا الصباح". ويشير رئيس تحرير نشرة سيريا ريبورت الاقتصادية جهاد يازجي إلى أن الهبوط المتسارع لليرة مرتبط مباشرة بالأزمة السياسية التي ترمي آثارها بقوة على الاقتصاد بالإضافة الى العقوبات الاقتصادية على استيراد النفط السوري". ويضيف يازجي "لقد دخلت هذه العقوبات حيز التنفيذ في شهر تشرين الثاني/نوفمبر ونلاحظ منذ ذلك الحين هبوط قيمتها" مشيرا الى أن "العائدات الحكومية من العملة الأجنبية تنخفض نظرا لكون النفط يمثل ربع قيمة الصادرات السورية". ولتدارك هروب العملة الصعبة عمد المصرف المركزي الى السماح للمرة الأولى بفتح حسابات توفير بالدولار واليورو شرط تجميد الرصيد لمدة ستة أشهر". كما رفع المصرف مستوى الفائدة للحسابات المودعة بالليرة السورية الى 11 بالمئة بينما كانت من 5 و 7 بالمئة حسب فترة الايداع. وانعكس هبوط سعر صرف الليرة على القيمة الشرائية بالنسبة للسوريين رغم نجاح السلطات بالتحكم في التضخم، الا ان الحكومة لم تنشر بعد الارقام الاقتصادية لعام 2011 بما يتعلق بالناتج المحلي الخام. ويؤكد مدير أحد المصارف الخاصة سامر حبيب "ان هبوط سعر صرف الليرة من شأنه بالمقابل أن يؤمن فرصا للصناعة المحلية لزيادة صادراتها التي أضحت منخفضة الثمن". واعلنت عقوبات اقتصادية عربية ضد سوريا في 27 تشرين الثاني/نوفمبر الا انه لم يجر تطبيقها من قبل جميع البلدان. وبحسب المكتب المركزي للاحصاء فان التبادلات مع الدول العربية في عام 2009 تنحصر بنسبة 52,5 بالمئة من الصادرات مقابل 16,4 بالمئة من الواردات. وتصدر سوريا منتجاتها بالدرجة الاولى الى العراق (31,4 بالمئة) ولبنان (12,7 بالمئة) اللذين اعلنا انهما لن يطبقا قرار الجامعة العربية بشان فرض العقوبات على سوريا. وتشمل العقوبات الاقتصادية العربية التي فرضتها الجامعة في 27 تشرين الثاني/نوفمبر تجميد التبادلات التجارية مع الحكومة السورية وتجميد ارصدتها المصرفية في البلدان العربية. واضاف حبيب "ويعود سبب هبوط الليرة الى عدم نضج السوق السوري والى التلاعب". وشجع سعر الصرف الرسمي الذي يبلغ 57,5 ليرة مقابل الدولار على التلاعب بالاضافة الى تقلب سوق الصرف. ويكشف ماهر "خلال الاسابيع الاولى للازمة كان الزبائن يشترون الدولار او اليورو بالسعر الرسمي لبيعه في السوق السوداء". ولجات السلطات لمواجهة هذا الوضع الى منع بيع الدولار بالسعر الرسمي في المؤسسات المالية مع بعض الاستثناءات كما في حال السوريين الراغبين بالسفر الى الخارج للعلاج او للدراسة. وصرح وزير الاقتصاد محمد الشعار مؤخرا ان الحكومة تعطي الافضلية الان لحفظ الاحتياطي من العملة الصعبة. ويعتبر يازجي ذلك "طريقة للقول ان الحكومة ليست مستعدة للدفاع باي ثمن عن الليرة". واشار حبيب "ان ذلك لا يعني ان هبوط الليرة لا عودة عنه" مذكرا "بهبوط الليرة في عام 2006 اثناء التحقيق بمقتل رئيس الوزراء اللبناني الاسبق رفيق الحريري". وخلص هذا المصرفي الى القول "ان مستقبل الليرة السورية متعلق بمدى استمرار الازمة في البلاد".

<urn:uuid:062d0982-3055-49cb-a246-461f6aae5086>

CC-MAIN-2013-20

http://www.alarabiya.net/articles/2012/01/19/189188.html

2013-05-21T14:16:57Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9782900810241699, "ary_Arab_score": 0.010961922816932201}

يبدو أن المشاكل لم تتوقف عن ملاحقة الرئيس اليمني علي عبدالله صالح، حتى بعد رحيله عن البلاد وتوجهه للولايات المتحدة طلباً للعلاج، حيث تلقى طلب استدعاء للإدلاء بشهادته أمام المحكمة في قضية تخص أحد المعتقلين في غوانتانامو على خليفة حادث تفجير المدمرة الأمريكية "كول". وقالت صحيفة "ميامي هيرالد" الأمريكية في عددها الصادر أمس إن محكمة أمريكية أقرت الثلاثاء الماضي طلباً يقضي باستدعاء الرئيس اليمني المنتهية ولايته علي عبدالله صالح من مقر إقامته في أحد المستشفيات بنيويورك، حيث يتلقى العلاج جراء إصابته في محاولة اغتيال فاشلة تعرض إليها منتصف العام الماضي. ووفقاً لما نقلته صحيفة "الخليج" الإماراتية عن "ميامي هيرالد" فقد تم استلام وختم الطلب الذي تقدم بها محامو الدفاع أول من أمس الثلاثاء لإعطاء وكالات الاستخبارات الأمريكية الوقت الكافي للتحقيق في الأمر، ومن المنتظر أن تعلق النيابة العامة في البنتاغون على الطلب ولم يكن هناك أي تعليق من جانب المتحدث باسم السفارة اليمنية في واشنطن. وأوضحت الصحيفة أن وزارة الدفاع الأمريكية "البنتاغون" قامت بتسليم مذكرة طلب تقضي باستدعاء الرئيس صالح للإدلاء بشهادته مقدماً لدى المحكمة، مشيرة إلى أن فريق الدفاع عن أحد سجناء غوانتانامو، الذي يزعم انتماءه لتنظيم القاعدة والمتهم بتفجير المدمرة "كول الحربية" في ميناء عدن في شهر أكتوبر/تشرين الأول من العام 2000 قام بتقديم طلب إلى القاضي العسكري، لإصدار أمر يقضي باستدعاء صالح للإدلاء بشهادته في هذه القضية من داخل المستشفى الذي ينزل فيه في نيويورك. وبحسب الصحيفة فإن "الضابط البحري ستيفن رايس رفض الإفصاح عن ماهية الأسئلة التي ينوي توجيهها للرئيس صالح القوي، المنتهية ولايته نيابة عن عبدالرحيم الناشري الذي يواجه حكماً بالإعدام في غوانتانامو العام المقبل"، مشيرة إلى أن رايس "يتوقع أن يصدر قاضي هيئة القضاء العسكري مذكرة استدعاء ستجبر الرئيس اليمني على الشهادة على الرغم من إعلان وزارة الخارجية الأمريكية أن الرئيس البالغ من العمر 69 عاماً سيحظى بحصانة دبلوماسية كرئيس دولة". وتتهم النيابة العامة في البنتاغون الناشري بأنه المخطط الرئيسي للهجوم الذي نفذته القاعدة على السفينة الحربية الأمريكية "يو إس إس كول" في المياه اليمنية عندما كان يمسك صالح بقوة زمام الحكم في بلاده.

<urn:uuid:e824b0bf-4075-4233-b9bf-61dacc9969b0>

CC-MAIN-2013-20

http://www.alarabiya.net/articles/2012/02/02/192123.html

2013-05-21T14:51:09Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.98338782787323}

الشبكة الدولية لدعم الحملة ضد ختان الإناث "INTACT" هي عبارة عن مجموعة من الباحثين والناشطين الدوليين المعنيين بتقديم أدلة علمية لدفع الحملة ضد ختان الإناث. وتعتبرشبكة INTACT بمثابة منتدى لمناقشة ختان الإناث والمساعدة في سد الثغرات في المعرفة ونشر نتائج البحوث ذات الصلة بالحملة ضد ختان الإناث على الصعيدين المحلي والدولي. وتساعد شبكة INTACT في نقل الدروس المستفادة ، كما تشجع على الاستفادة من نتائج البحوث في رسم السياسات و البرامج للقضاء علي هذه العادة. وتدار شبكة INTACT من خلال مجلس السكان الدولى . |يمارس ختان الإناث في حوالي 28 بلدا أفريقيا وبضع بلدان أخرى في آسيا والشرق الأوسط .| |وتشير التقديرات إلي أن ثلاثة ملايين فتاة معرضة لخطر الختان كل عام في القارة الأفريقية وحدها .| |يتم إجراء ختان الإناث عموما على الفتيات اللاتي تتراوح أعمارهن بين 4 - 12 سنة، إلا إنه يمارس في بعض المجتمعات في وقت مبكركبعد أيام قليلة من الولادة أو في وقت متأخركقبيل الزواج .| |يشكل ختان الإناث مخاطر كبيرة علي الصحة البدنية والنفسية للنساء والفتيات .|

<urn:uuid:e5a1d6a3-6b23-4fce-a816-cd2d7238407a>

CC-MAIN-2013-20

http://www.intact-network.net/intactar/

2013-05-21T14:17:44Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9968618750572205}

الالتهاب الروماتويدي المفصلي ( الروماتويد المفصلي ) الروماتويد المفصلي مرض التهابي يتلف الغشاء الزلالي الذي يربط بين العظام والمفاصل ، وهو أحد أهم انواع التهاب المفاصل المسببة للاعاقة . ولم يعرف بعد ما الذي يثير جهاز المناعة فيجعله ينتج مواد تسبب هذا الالتهاب ، الذي يمكنه أن يدمر جميع مكونات المفصل . وفي الروماتويد المفصلي يتحول الغشاء الزلالي الذي يكون عادة املس إلى نسيج خشن محبب يسمى " السبل " يغزو تجويف المفصل ، يقوم هذا النسيج بعد ذلك بإطلاق إنزيمات تلتهم الغضروف و العظام و الأنسجة اللينة ، وقد تقصر الاوتار الملتهبة ، مما يحد من حركة المفصل ويجعل العظام تلتحم معآ ، وإذا حدث تمزق في الاوتار تصبح المحصلة عدم احكام المفصل و مرونته الشديدة . قد يحدث الروماتويد المفصلي في أي سن ، لكنه عادة ما يبدأ بين سني العشرين والخامسة والاربعين ، وبرغم أن السبب غير معلوم ، فإنه قد تكون هناك رابطة جينية وراثية ، فالمرض يصيب عائلات بعينها . اعراض الروماتويد المفصلي : الروماتويد المفصلي عادة ما يبدأ خفية على شكل ارهاق ووجع يشبه ما يحدث مع دور الانفلونزا يستمر لعدة اسابيع أو شهور قبل أن يظهر التهاب المفاصل الصريح . وهو عادة ما يصيب عدة مفاصل ويكون متوازنآ على الجانبين ، فيستهدف مفاصل متشابهة على كل من جانبي الجسم ، وخاصة مفاصل الاصابع ، قاعدة الأصابع ، الرسغين ، الكوعين ، الركبتين ، الكاحلين ، القدمين . وقد يكون ألم المفصل مستمرآ ، حتى بدون حركة ، ومن الشائع أن يشعر المريض بتيبس المفصل الصباحي والذي يستمر لمدة ساعة أو أكثر . إن الثخانة التي تصيب النسيج المفصلي أو تراكم السائل الزلالي في الركبتين و الكوعين و الرسغين أو مفاصل الاصابع تجعل المفاصل تبدو منتفخة و حمراء اللون ويشعر المرء بالدفء فيها وتؤلم عند لمسها ، وقد تعاني من توهج حالة التهاب حاد في الغشاء الزلالي يستمر من بضعة اسابيع الى عدة شهور ثم يزول ، وعندما يقل الالتهاب قد تشعر بأنك أقل إرهاقآ ، وأفضل حالآ بصفة عامة . ويكون التلف أوضح ما يكون في المفاصل ، لكن المرض قد يصيب الجسم بالكامل ، وخاصة في القلب و الرئتين و الاوعية الدموية و العينين و العقد الليمفاوية و الطحال . وقد تظهر حبيبات جلدية التهابية عند نقاط الضعف مثلما يحدث عند الكوعين ، وعلى امتداد الأوتار أو اسفل اصابع القدم ، وهذه النتوءات التي يتراوح حجمها بين حبة البسلة وحبة الجوز الامريكي قد تذهب من تلقاء نفسها . ومن الأعراض الأخرى الشائعة أيضآ للروماتويد المفصلي الإرهاق و الحمى و الهزال و الانيميا . ومرضى الروماتويد المفصلي قد تظهر لديهم أيضآ مشكلات في العين من بينها الجفاف و الاحمرار و الحرقان و الحكة الجلدية . ولا يمكن التنبؤ بخد سير الروماتويد المفصلي ، فمنذ البداية و صاعدآ نجد الاعراض تهدأ أحيانآ لتعاود التوهج من جديد بعدها بأسابيع أو شهور ، وبين الحين والاخر يحدث هدوء تام للحالة ، عادة ما يكون في خلال السنة الاولى . بالنسبة لبعض الناس – عادة أولئك الذين لم يعالجوا – قد يسبب المرض عجزآ شديدآ خلال بضع سنوات . خيارات علاج الروماتويد المفصلي : إذا كنت مصابآ بأعراض الروماتويد المفصلي ، فقم بزيارة الطبيب كي يجري تقييمآ شاملآ لحالتك الصحية ، وهناك اختبارات دم تظهر في بعض الاحيان وجود بروتين يجري في الدم يسمى عامل الروماتويد ، غير أن تشخيص الروماتويد المفصلي لا يمكن تأكيده أو نفيه بناء عى وجود أو غياب عامل الوماتويد أو غيره من اختبارات الدم . اشعات اكس ( أشعة إكس ) يمكن أن تظهر وجود تلف بالمفصل مميز للروماتويد المفصلي ، برغم أن هذه التغيرات قد لا تظهر في المراحل المبكرة من المرض . وقد تساعد عملية شفط السائل الزلالي باستخدام إبرة الطبيب على تشخيص الروماتويد المفصلي أكثر مما تساعده مع حالات أخرى مثل الالتهاب العظمي المفصلي أو الإلتهاب المفصلي الناجم عن عدوى . وأعظم فرصة لشفائك من أعرا ض هذ المرض تتوفر لك إذا ما اتخذت الجانب الايجابي في علاج حالتك ، ويشمل ذلك اتباع الخطة العلاجية ، والتعرف على أوقات توهج الاعراض والاثار الجانبية للعقاقير و المحافظة على ظائف المفصل بالتمرينات المنتظمة ، وقد يحيلك الطبيب إلى اخصائي علاج طبيعي كي يساعدك بـ التمرينات و غيرها من أشكال العلاج ، مثل العلاج بالحرارة أو العلاج بالبرودة . أول العقاقير المستخدمة هي الادوية اللاستيرودية المضادة للالتهاب ، وخاصة الاسبرين و بدائل الاسبرين للإقلال من الألم والإلتهاب ، فإذا لم تحق هذه الادوية فعالية في العلاج خلال الاسابيع الاولى ، فإن أغلب الأطباء يضيفون ادوية تؤثر أو تغير جهاز المناعة ، مثل الهيدروكسي كلوروكين أو الميثوتريكسات ، وفي الماضي كانت تسعمل هذه الأدوية كملاذ أخير ، ومن المعلوم الان أن الجرعات المنخفضة تلك العقاقير التي تؤخذ في اوائل المرض يمكن تحسين العلاج . توصف كذلك أدوية أخرى معالجة للمرض مضادة للروماتيزم مثل العلاج بالذهب أو البنسيلامين أو السلفاسازلاين ، ويفضل أن يكون هذا مبكرآ وأن تؤخذ مجتمعة. أما عقاقير الكورتيزون فتوصف لعلاج حالات التهيج المفاجئة للأعراض وقد توصف بجرعات منخفضة بشكل يومي لكبح جماح الاعراض ، غير أن الاطباء لا ينصحون بالاستعمال المتظم للجرعات المرتفعة تفاديآ لحدوث آثار جانبية خطيرة . وعندما يحدث تلف أو تشوه شديد بالمفصل ، قد يصبح من الضروري إجراء جراحة استعاضة المفصل ( استبدال المفصل ) . فإذا اصبت بالروماتويد المفصلي ، فإن من المهم أن تعني بالمسائل التالية : - الغذاء : برغم عدم وجود غذاء معين لمرض الروماتويد المفصلي ، إلا أن بعض الدلائل تشير إلى أن الاعراض قد تقل مع تناول أكثر من مقداري تقديم أسبوعيآ من زيت السمك الغني بالاحماض الدهنية العديدة المشبعة بـ اوميجا 3 والتي توجد في السلمون و الماكريل و السردين ، وقد يكون من المفيد أيضآ تناول تلك الاحماض الدهنية على شكل كبسولات . - الرحلة والتمارين : يؤدي المصابون بالروماتويد المفصلي وظائفهم على أفضل نحو إذا أمكنهم ضبط مستوى راحتهم ونشاطاتهم بحيث يتوافق مع شدة المرض ، وأثناء نوبات الالتهاب الحادة قد تحتاج إلى 8-10 ساعات من النوم ليلآ علاوة على ساعة من الراحة خلال النهار ، وقد تكون الراحة ذات قيمة وقائية كذلك ، وبعض الناس يبالغون فيها عنما تبدأ الأعراض في الزوال فيجدون أنفسهم مرهقين ، إن بضع فترات من القيلولة القصيرة خلال النهار تمنع الارهاق وتتيح لك انجاز المزيد من العمل ، أما عن التريض فإنه قد يساعد على الحفاظ على وظائف المفاصل ، و يخفف من التيبس و يقلل من الالم و الإرهاق ، و التريض كذلك يزيد من قوة العظام ، وبصفة عامة من الأفضل أن تحرك مفاصلك عن عدم تحريكها ، ومن ثم التوازن بين الراحة و التريض هدف مهم . - حماية المفاصل و توفير الطاقة : الافراط في استعمال المفاصل الملتهبة يؤدي إلى الألم و التورم ، ويضيف المزيد إلى تلف المفصل ، ويمكن لإخصائي التأهيل المهني أن يعلمك كيف تحافظ على طاقتك وتحمي مفاصلك أثناء أداء المهام اليومية بمزيد من اليسر والسهولة ، وهذه التوصيات يمكنها أن تساعدك في السيطرة على الألم والالتهاب : · تجنب الاوضاع أو الحركات التي تضع المزيد من الضغوط على المفاصل . · تجنب البقاء في وضع واحد لمدة طويلة . · خطط مقدمآ للأنشطة وبسّط حياتك بقدر الامكان ، فالضغوط قد تعمل على تفاقم حالة التهاب المفاصل . · عدّل في منزلك لتجعل الحياة ايسر ، فيمكنك تثبيت قضبان للإمساك بها و الاستناد عليها عند كل من الدش والبانيو مع استعمال وسائل أخرى مساعدة . · اطلب المساعدة عند تحتاج إليها . - الجانب العاطفي من الروماتويد المفصلي : المصابون بالرماتويد المفصلي غالبآ ما ينتابهم القلق من أن يصبحوا معاقين ، و عاجزين عن العمل ، أو أن يصبحوا عالة على الآخرين ، غير أنه لا يصاب بإعاقة شديدة من جراء هذا المرض سوى نسبة صغيرة للغاية من المصابين به . والاكتئاب أمر شائع بين المصابين بأمراض مزمنة ومن بينها الروماتويد المفصلي . وهناك شكل من أشكال العلاج المعرفي يمكنه تقوية الشعور لدى المريض ، مما يخفض من درجة الالتهاب و الضغوط العصبية التي يشعر بها . مزايا و مخاطر عقاقير الكورتيكوسيترويدات لعلاج الروماتويد المفصلي : تبطيء عقاقير الكورتيكوسيترويدات من معدل تلف عظام اليد لدى المصابين بالروماتويد المفصلي ، غير أنها قد تتسبب أيضآ في اثار جانبية خطيرة مثل هشاشة العظام ، و كسور العظام ، و نزيف القناة الهضمية ، و العدوى الميكروبية أو الكتاراكت ، ويستطيع طبيبك مساعدتك في تقييم المخاطر والمنافع التي تعود من وراء العلاج بالكورتيكوسيترويدات . مزايا و مخاطر الميثوتريكسات لعلاج الروماتويد المفصلي : لدى مرضى الروماتويد المفصلي ، يحقق عقار الميثوتريكسات ارتياحآ كبيرآ للأعراض و ابطاء في تلف العظام ، وهو يسبب اعراض جانبية مثل الفشل الكبدي و الغثيان و الفيء و الصداع و الطفح و قرح الفم . مقال آخر عن الروماتويد المفصلي يعد هذا المرض من أخطر الامراض الروماتيزمية التي تصيب الانسان، وتكمن خطورته في حقيقة أننا نجهل اسبابه ، وبالتالي طرق علاجه. وفي دراسة أجراها أحد المراكز البحثية تبين أن هذا المرض يصيب 3% من سكان بريطانيا والولايات المتحدة، وتشكل السيدات نسبة 80% منهم، ومع انه قد ثبت ان معدل الاصابة هونفسه في جميع أنحاء العالم، فإن نسبة الإعاقات الناتجة عن هذا المرض لوحظ أنها اقل في الأقاليم المعتدلة المناخ عنها في الأقاليم الباردة كدول شمال أوروبا. وغالباً ما تحدث الاصابة في سن الاربعين، لكن يمكن في احيان قليلة ان تظهر في العقد الثامن أو حتى التاسع من حياة الانسان. وتتميز الاصابة في الحالة الاخيرة بأن أعراضها تحدث بصورة حادة. لكنها لا تترك آثارا ضارة أو تسبب إعاقة كما يحدث في الحالات الاخرى التي يظهر فيها المرض مبكراً. ويصيب هذا المرض عدة مفاصل، لكنه يبدأ في مفصل واحد ثم ينتقل منه لمفاصل أخرى. ومفاصل اليد والقدم هي أول ما يصاب من مفاصل الجسم في 70%من الحالات. اعراض الالتهاب الروماتويدي المفصلي ( الروماتويد المفصلي ) : تبدأ أعراض هذا المرض بصورة بطيئة على هيئة آلام وتيبس بالمفاصل المصابة خصوصاً في الصباح، دون حدوث ارتفاع في درجة الحرارة، مع شعور بالشعف وكثرة العرق. وفي نسبة قليلة من الحالات تظهر الاعراض بصورة حادة مع ارتفاع في درجة الحرارة. ويزداد الإحساس بالألم عندما يبدأ المفصل في التورم وتقل حركته ويدركه التيبس. - يتميز هذا المرض بوجود فترات تتحسن فيها الاعراض تتبادل مع فترات أخرى تزداد فيها شدة المرض، وينعكس ذلك على زيادة تيبس المفاصل المصابة وتعرضها بالتالي لتشوهات مختلفة. تشخيص الالتهاب الروماتويدي المفصلي ( التهاب الروماتويد المفصلي ) : يعتمد التشخيص على ملاحظة أعراض المرض وعلاماته المميزة، كما تجرى بعض الفحوصات والاختبارات المعملية الخاصة للتأكد من دقة التشخيص. علاج الالتهاب الروماتويدي المفصلي ( التهاب الروماتويد المفصلي ) : يتضمن علاج هذه الحالات ما يلي: 1. العناية بتغذية المريض، وإعطاؤه أدوية مقوية وفيتامينات ومركبات الحديد لعلاج الأنيميا التي تصاحب غالبية هذه الحالات. 2. الالتزام بالراحة وتجنب عوامل الإجهاد. 3. تناول الادوية المضادة للالتهابات، وهي كثيرة ومتنوعة، وقد وجد للادوية المضادة للملاريا وأملاح الذهب بعض الفائدة في علاج هذا المرض. 4. تناول عقار الكورتيزون ولكن بمقادير بسيطة محسوبة ولفترة قصيرة، حيث إنه ضرورة لا غنى عنها في المراحل التي تشتد فيها وطأة المرض. 5. مراعاة وضع المفاصل في الأوضاع المريحة للمريض، وقد يتطلب الامر احيانا الاستعانة بجبائر لتفادي حدوث التشوهات، مع تحريك المفاصل من حين لآخر حتى لايدركها التيبس. 6. التدخل جراحياً في الحالات التي لا تتحسن فيها الاعراض او التشوهات رغم مواظبة المريض على خطوات العلاج السابقة، وذلك بإجراء جراحات مختلفة لإصلاح التشوهات او استئصال الغشاء السينوفي أو تثبيت المفصل او استعواضه بمفاصل صناعية. اقرأ أيضاًمتلازمة ريتر Reiter Syndrome انيميا الامراض المزمنة Anemia of chronic disease التهاب المفاصل المعدي أو التهاب المفاصل الصديدي أو الالتهاب المفصلي الناجم عن عدوى الالتهاب المفصلي العظمي التهاب الصلبة و ما فوق الصلبة scleritis التهاب وعائي Vasculitis متلازمة شغرين أو سجوجرين أو شوغرن Sjogren syndrome الم في الكتف ألم الكتف الحاد تجمد الكتف خريطة تشخيص و اسباب عناية و علاج مرض رينود Raynaud Disease الدودة الخيطية المتطفلة ، داء التريكينيلا Trichinosis

<urn:uuid:ef3b44dc-4f94-4955-95d7-6f60ae5e98ae>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tbeeb.net/a-808.htm

2013-05-21T14:26:31Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.961318850517273, "ary_Arab_score": 0.01536963228136301}

الوصول إلى وقت متأخر من المساء، مندهش من الحياة الليلية الصاخبة في الشارع، تسجيل الدخول في هذا الفندق. عندما وصلنا إلى الغرفة، ومع ذلك فقد كان تفاجأت. كان هادئا، على الرغم يطل على شارع "برجوس" لم يكن لدي شعور أن تكون في وسط من البارات والنوادي. كانت الغرفة كبيرة بما فيه الكفاية و نظيفة، وسائل الراحة وأثاث تبدو مصانة جيدا... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Agoda, Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Royal Bellagio Hotel بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:23bb840b-e031-4c15-9964-4427934bee63>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g298450-d809731-Reviews-Royal_Bellagio_Hotel-Makati_Metro_Manila_Luzon.html

2013-05-21T15:01:11Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7120742201805115, "ars_Arab_score": 0.12078849971294403, "ary_Arab_score": 0.09354604035615921, "arz_Arab_score": 0.045817818492650986, "aeb_Arab_score": 0.01368887908756733}

استنفاد طبقة الأوزون الستراتوسفيري والإشعاع فوق البنفسجي والصحة لقد تم الاعتراف، طيلة عقود عدة، بأنّ إطلاق مركبات الكلورو فلورو كربون وغيرها من ملوّثات الغلاف الجوي يسهم في استنفاد طبقة الأوزون الستراتوسفيري، الذي يزيد بدوره من تعرّض البشر للإشعاع فوق البنفسجي الذي يسبّب سرطان الجلد والكاتاراكت. وكان الاعتراف بالآثار المباشرة على صحة الإنسان من الحوافز الرئيسية التي دفعت إلى وضع بروتوكول مونتريال، الذي ينص على ضرورة الحد من انبعاثات الملوّثات التي تضعف طبقة الأوزون. وعلى الرغم من أنّ هذا الاتفاق أثبت فعالية كبرى في الحد من المخاطر على المدى الطويل، فإنّ الإشعاع فوق البنفسجي يظلّ من الأخطار الصحية القائمة. وعمدت منظمة الصحة العالمية والمنظمات الشريكة-من خلال مشروع "إنترسان" (Intersun)- إلى وضع مؤشر الإشعاع فوق البنفسجي والترويج له، علماً بأنّ ذلك المؤشر من وسائل إعلام وتثقيف الجمهور في مجال الحماية من أشعة الشمس.

<urn:uuid:20dea21e-7958-48ad-8dd6-2cdf2910da7f>

CC-MAIN-2013-20

http://www.who.int/globalchange/ozone_uv/ar/index.html

2013-05-21T14:59:36Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368700107557/warc/CC-MAIN-20130516102827-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9920893311500549}

آية الله الفقيه السيد محمد رضا الشيرازي في ذمة الله تعالى إنا لله وإنا إليه راجعون / إذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء / :. في صبيحة هذا اليوم الأحد 26 جمادى الأولى من سنة 1429 هجرية الموافق 1/6/2008م انتقل إلى رحمة الله تعالى العالم الرباني الفقيه الورع آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي (رضوان الله عليه) بقم المقدسة في ظروف غامضة. وهو النجل الأكبر للمرجع الديني الراحل الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي (أعلى الله درجاته). ولد في كربلاء المقدسة سنة 1379هـجرية، نشأ وترعرع بجوار سيد الكونين أبي عبد الله الحسين (عليه أفضل الصلاة والسلام) فتعلم منه درس الولاء والتضحية والفداء في سبيل الله عزوجل. تربى في ظل والده الإمام الشيرازي الراحل فتهذب بأدبه وتعلم من أخلاقه وعلمه. بدأ دراسته الأولية في مدرسة حفاظ القرآن الكريم ثم التحق بالحوزة العلمية في كربلاء المقدسة حيث درس مقدمات العلوم الدينية لدى أساتذتها الكبار. هاجر بصحبة والده إلى الكويت وذلك بعد الضغوط الكبيرة التي لاقتها أسرة الإمام الشيرازي من قبل طغاة البعثيين في العراق. وفي الكويت واصل دراسته العلمية فقرأ الرسائل والمكاسب على عمه المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي (دام ظله)، وإلى جانب ذلك كان يلقي محاضرات دينية علمية على الشباب المؤمن وفي سنة 1399هـجرية هاجر إلى إيران فحل بمدينة قم المقدسة حيث استمر في دراسة السطوح حتى أكملها وبدأ دراسته العالية لدى والده الإمام الشيرازي وعمه وكبار فقهاء الحوزة من أمثال آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله، والمرجع الديني الشيخ مرزا جواد التبريزي رحمه الله وغيرهم فنال مرتبة الفقاهة والاجتهاد، كان من أساطين الأستاذة في حوزة قم المقدسة حيث بدأ بتدريس المقدمات والسطوح العالية ومن عام 1408 هـ شرع بتدريس بحث خارج الفقه والأصول على فضلاء الحوزة وكان مستمراً في تدريسه وعطائه العلمي حتى وافته المنية. كان قمة في الأخلاق والتواضع والبسمة على وجهه وحزنه في قلبه كما ورد في صفات المؤمنين تربى في مدرسته العلمية عدد من التلامذة الفضلاء وهم اليوم من المدرسين في الحوزات العلمية في مختلف أرجاء العالم. كما ترك محاضرات علمية وأخلاقية عديدة تبث عبر شاشة عدد من الفضائيات الدينية. كما ترك كتبا علمية منها كتاب (الترتب) وهو بحث أصولي معمق كتبه للعلماء والمجتهدين. وقد نال بسببه عدة إجازات إجتهاد. ومن كتبه تفسير للقرآن الكريم اسمه (التدبر في القرآن) طبع منه مجلدان ومن مؤلفاته: (الرسول الأعظم ص رائد الحضارة الإنسانية) و(خطب الجمعة) و(سلسلة المهدوية) و(ومضات) وغيرها. نسأل الله عزوجل أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جنته ويلهم ذويه الصبر والسلوان.

<urn:uuid:2bd3ade0-e737-4722-94d3-f1de9a268ae6>

CC-MAIN-2013-20

http://alshirazi.net/news/news/jamadi1-1429/12.htm

2013-05-23T23:04:33Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704054863/warc/CC-MAIN-20130516113414-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.7407456636428833, "ary_Arab_score": 0.11463014036417007, "arz_Arab_score": 0.08263002336025238, "ars_Arab_score": 0.03594464436173439, "aeb_Arab_score": 0.0199945867061615}

"ويسئلونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا(83) انا مكنا له في الأرض وأتيناه من كل شيئ سببا(84) فأتبع سببا (85) حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا ياذا القرنين اما أن تعذب وأما أن تتخذ فيهم حسنا (86) قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا (87) وأما من ءامن وعمل عملا صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا (88) ثم أتبع سببا (89) حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا (90) كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا (91) فاتبع سببا (92) حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونها قوما لا يكادون يفقهون قولا (93) قالوا ياذا القرنين أن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا (94) قال ما مكني فيه ربي خيرا فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما (95) اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني أفرغ عليه قطرا (96) فما استطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا (97) قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا(98)" صدق الله العظيم تفترض هذه الدراسة أن قصة ذي القرنين حدثت في فترة ما قبل أربعة آلاف سنة على الأقل، أي قبل نزول الديانة اليهودية. وأنه من سكان العالم الجديد قام برحلته الى العالم القديم، وهو شخص من البشر غير خارق لكنه قوي البنية، بمعنى أن له أحسن ما لدى بشر من القوة البدنية، التي مكنته من السير لمسافات طويلة تحسب بآلاف الأميال، وأنه كان شخص فائق العلم والثراء، لكنه ليس له كرامات تجعله خارقا، ولا يوجد في الآيات الكريمة ما يوحي بأنه كان خارقا، ولو كان كذلك لذكرت خوارقة كما ذكرت بالنسبة لسيدنا سليمان، حتى أن بعض كتب التفسير استنكرت أن يكون خارقا ورحجت أن تكون بعض الأحاديث النبوية عنه أحاديث موضوعة (انظر تفسير ابن كثير). وترجح هذه الدراسة بأن رحلته كانت بالبر عن طريق مضيق برنج الذي يفصل بين شمال غرب أمريكا الشمالية وشمال شرق آسيا ، وهو يكون يابس في الفترات الجليدة لأن مستوى سطح البحر يكون منخفضا، وهذا ما قد حصل في ذلك التاريخ بين 4 و6 آلاف سنة ، وأنه انطلق في هذه الرحلة فوق ما يركب في ذلك الزمان من أحصنه وغيرها، مما قد يعني أن رحلته تلك استغرقت وقتا طويلا جدا من الزمن يعد بالسنوات. وتعتقد هذه الدراسة أنه من مكان ما في شرق الأمريكتين (العالم الجديد)، حيث انطلق في رحتله التي وردت في القرآن الكريم الى غرب العالم الجديد، وهو ليس غرب العالم الجديد فقط بل هو غرب العالم ككل، بما فيها مكة موضع نزول الآيات الكريمة، والدليل على هذا هو وجود العين الحمئة في غرب العالم الجديد وعدم وجودها غرب العالم القديم. ثم أكمل طريقه بنفس الاتجاه، ليصل الى شرق العالم، الذي تفترض هذه الدراسة أن يكون في شمال شرق آسيا (سيبيريا)، حيث وجد القوم الذين لم ليس بينهم وبين الشمس سترا، وعدم وجود الساتر عن الشمس تفترض هذه الدراسة أن يكون شروق الشمس الدائم في فصل الصيف. ثم يواصل سيره فيصل الى "قوم بين السدين" الذين تعتقد هذه الدراسة بأنهم كانوا يعيشون في شمال جبال القوقاز، وأن يأجوج ومأجوج كانوا يغيرون عليهم من جنوبها، وأن يأجوج ومأجوج بشر أكثر قوة وتحضرا من قوم بين السدين، لذلك كانوا يغيرون عليهم بين الحين والآخر، فكما هو معروف حتى الوقت الحاضر أن البشر الأكثر تحضرا وقوة يغيرون على أولئك الأقل حظا في القوة والحضارة. لذلك طلبوا من ذي القرنين أن يبني لهم سد، ربما لما لمسوه فيه من علم وتحضر، وأن السد الذي طلبوه سد محسوس، وليس مجرد وسيلة لحجبهم عنهم، وذلك بدليل بناء ذي القرنين للردم. والردم الذي بناه لهم هو ما يعرف اليوم بسد "دربند" الموجود في جبال القوقاز في الوقت الحاضر، وهذا هو نفس الردم الذي رجحته كتب التفسير، وهو موجود على امتداد خط السير الذي تعتقد هذه الدراسة أن ذي القرنين اتخذه. وفي الواقع ليس مؤكد –حتى الآن- أن كان ردم "دربند" هو ردم ذي القرنين أم لا. لكن لأن صفات هذا الردم تشبة الى حد كبير صفات الردم الذي ذكر في الآيات الكريمة، ولأنه يقع على نفس امتداد رحلة ذي القرنين ولا يتعارض مع سيرها. ولأن المناطق التي تقع الى الشمال من جبال القوقاز لم تتعرض لأي غزوات أو فتوحات خلال التاريخ القديم، وكأنها محمية من أي غزوات، قد يرجح أن يكون هذا هو الردم. الحقيقة العلمية الأولى تقوم الحقيقة العلمية الأولى على نقطتين، الأولى تعريف العين الحمئة وأسباب تكونها ومناطق تواجدها. والنقطة الثانية تقوم على التعرف على الحضارة المتواجدة في تلك المنطقة التي قد ينسب إليها ذو القرنين، الرجل الواسع الملك والعلم والمعرفة الذي لا بد أن ينتمي الى حضارة متفوقة. تظهر العيون الحمئة geyser أو ما يعرف بالينابيع الحارة بشكلين، أما أنها تكون على شكل نوافير طبيعية (محمد عاشور، 1997)، وأما أنها على شكل نبع أوعين تخرج منه مياه حارة طينية تختلط بها بعض الغازات، وتنتشر هاتين الظاهرتين في المناطق البركانية، أو المناطق التي كانت بركانية، كما في غرب الأمريكتين ونيوزلندة وايسلنده. وتنتشر في ذات المنطقة محط الدراسة هنا بحيرات تتراوح مساحتها بين 53 و3500 ميل، ويوجد بها آثار من حضارة المايا، وقد تخرج البراكين من بعض هذه البحيرات، مثل بحيرة أتيتلان Atitlan في جواتيمالا التي يخرج منها بركانان (Rivers and lakes encyclopaedia, 1965)، فان لم تكن الشمس تغرب في حقل جاف من العيون الحمئة، قد تكون كانت تغرب في أحد تلك البحيرات التي تنبع فيها عيون حمئة. وتنشأ البراكين في ثلاثة مواقع، فمنها ما ينشأ فوق النقاط البركانية الحارة Hot spots كما هو الشأن في براكين جزر هاواي، ومنها ما ينشأ عند مناطق انشقاق المحيط كتلك الموجودة في وسط المحيطات، وهي تتكون تحت مستوى سطح البحر، أما النوع الثالث وهو النوع الأكثر انتشارا على اليابس، وهو يمثل حلقة النار حول المحيط الهادي، فهو الذي ينشأ نتيجة لاصطدام ألواح قشرة المحيط بألواح القشرة الأرضية (and Strahler, 1992 Strahler)، ولأن ألواح قشرة المحيط تكون أكثر كثافة فأنها تندس تحت ألواح القشرة الأرضية الأقل كثافة (انظر شكل 1)، ويؤدي الاحتكاك بين ألواح القشرتين إلى ذوبان صخور قشرة المحيط وتكون صهير اللافا الذي يشق طريقة عبر صخور قشرة اليابس، ليصل إلي السطح مكونا البراكين عند التقاء الألواح، لذلك تكون المناطق البركانية فيها واسعة الانتشار، وليس مجرد فوهات بركانية متباعدة كالتي تتكون فوق النقاط البركانية الحارة، وفي هذه الحقول البركانية غالبا ما تكون الفوهات البركانية عند الأطراف الخارجية للمناطق الجبلية الناتجة عن تصادم الألواح ، وهذا النوع من البراكين منتشر حول حواف المحيط الهادي، أي في غرب الأمريكتين (العالم الجديد) وشرق آسيا (العالم القديم)، لكن لا توجد أي براكين من الأنواع الثلاثة السابقة الذكر في غرب العالم القديم. وبالرغم من أن التقاء الألواح القارية بالألواح المحيطية يحدث حول المحيط الهادي بأكمله، إلا أن البراكين التي تتكون في شرق المحيط الهادي (جبال الأنديز) هي التي ينطبق عليها غرب العالم، أو مغرب الشمس، أما تلك التي في غربه فهي في شرق العالم أي في مشرق الشمس، بالإضافة إلي أن البراكين التي تتكون في شرق آسيا تتكون فوق جزر، وهي أجزاء منفصلة عن قارة آسيا نتيجة لانشقاق المحيط في ذلك الجزء من العالم ، وكذلك هو الحال بالنسبة للبراكين التي توجد في جزر هاواي البعيدة عن أي يابس، فسير ذي القرنين كان بالبر وليس البحر وذلك وفق الآيات الكريمة (اتبع سببا)، حيث لا يمكن رسم طريق على الماء، لكن يمكن ذلك على اليابس، وربما آثار ذلك الطريق موجودة حتى الآن، لكن الإبحار عبر المحيط الهادي في تلك الفترة لا يوجد ما يؤيده، بل أن انعزال البشر الذين عاشوا في جزره يبين انعدام المسارات البحرية في ذلك الوقت من التاريخ. كما أن لفظ سبب هنا لا يعني بأنه قد هيأت له الاسباب للرحلة، لأنه اتبع ذلك السبب أي أنه اتبع ذلك الطريق، حتى وصل الى مغرب الشمس وكذلك حتى وصل الى مشرقها. وعلى هذا الأساس لابد أن تكون العين الحمئة الواردة الذكر في الآيات الكريمة موجودة في غرب الأمريكيتين وفقا للحقائق السابقة الذكر. أضف إلى ذلك انه لا يوجد براكين في غرب العالم القديم، بالرغم من وجودها على جزر المحيط الاطلسي، وكما سبق القول أن سير ذي القرنين كان بالبر وليس بالبحر، فحتى عصر الكشوفات الجغرافية لم تكن هناك سفن تعبر المحيطات، وهذا لا ينفي الرحلات البحرية، لكنها كانت في البحار القريبة من يابس القارات، وليس رحلات تخترق المحيطات من طرف الى آخر كما هو منذ بعد الكشوفات الجغرافية. وبعد بيان مكان العين الحمئة لا بد من توضيح الحضارات المصاحبة لها في ذلك المكان، وذلك لأهميتها عند الحديث عن ذي القرنين الذي كان واسع الملك والعلم، ولم يكن ذلك لشخص يعيش حياة بدائية. بدأت الحياة البشرية في العالم الجديد منذ 30 ألف سنه، وفقا للدراسات الأنثروبولوجية، ويعتقد العلماء أن سكان الأمريكيتين كانوا قد انتقلوا إليها عبر طريق مضيق برنج Bering ، وذلك في فترة كانت معظم الأرض مغطاة بالجليد، لأن تغطية الأرض بالجليد يقلل من منسوب مياه البحر، وبالتالي يسهل عملية التنقل البري للأنسان(Oxford Illustrated Encyclopedia,1993, p256). ولقد تعرضت الأرض لعدد من الفترات الجليدية خلال تاريخها الجيولوجي، كما أنها تعرضت لفترات جليدية خلال الـ 200 ألف سنه الماضية. فخلال الفترات الجليدية يقل مستوى سطح البحر، حيث تتجمد معظم مياه البحار والمحيطات وتتمركز عند القطبين ، مما يؤدي إلى زيادة مساحات اليابس (Selby, 1984) ، والتحام الجزر ببعضها البعض مكونة يابسا متصلا، كما يؤدي الى جفاف بعض البحار والمضائق، وهذا ما قد يكون حدث قبل 30 ألف سنة، لأنها الفترة التي كانت أكثر تجمدا، لذلك تدعى بالفترة الجليدية العظمى Maximum Glaciations. وبعد أن وصل الانسان الى العالم الجديد، بدأ في الانتشار في أمريكا الشمالية ليصل جنوبا إلى أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية واستقر الانسان هناك قبل حوالي 11 ألف عام، (www.annaharonline.com, www.adabwafan.com, www.alBayanNewspaper.com)، وظهرت أول الحضارات قبل حوالي 5000 سنه، ومن تلك الحضارات الأولمك Olmec على ساحل خليج المكسيك، والمايا في شبه جزيرة اليوكتان Yucatan، وتبعتها حضارات أخرى عديدة كان آخرها حضارة الأزتك Aztec التي انتهت بعد الغزو والاحتلال الأسباني. وكان بين تلك الحضارات وأثناءها محلات بشرية متناثرة في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية، لكن الحضارات التي قامت في امريكا الوسطى كانت ذات أهمية بالغة حين الكتابة عن تاريخ العالم الجديد، وذلك لمدى التفوق الفكري والفلكي والرياضي والهندسي الذي وصلت اليه تلك الحضارات. وتعتبر حضارة المايا Maya التي انبثقت من شبه جزيرة اليوكتان Yucatanمن أهم تلك الحضارات وأقدمها، وتقع شبه جزيرة يوكتان في شرق المكسيك في أمريكا الوسطى، وكانت تدعى تلك المنطقة بأرض ديك الحبش والدببة وذلك لفقدانها مما يؤكل، ومن تلك المنطقة القاحلة انتشرت حضارة المايا أو ربما اكتسحت الأراضي التي تحيط بها ، متضمنة كل من المكسيك، بيرو، جواتيمالا، البرازيل، هندوراس، والسلفادور www.Civilation.ca))، وتدل الآثار التي تركتها الحضارات في أمريكا الوسطى على أنها قامت على عقيدة دينية عميقة الجذور، التي حملت على بناء الأهرامات الباقية آثارها حتى الآن في المكسيك، ويعتقد أن هذه الأهرامات أقيمت لعبادة أحد الآلهة، وهي ليست مقابر للملوك كما في مصر القديمة، وتوجد أهرامات أقدم منها في يوكتان (www.Islamonline.net). وتعود حضارة المايا إلى عام 3000 قبل الميلاد (www.Civilization.ca)، ولها لغة مكتوبة هي اللغة الهيروغليفية، واللغة الهيروغليفية Hieroglyphic هي استخدام الصور والأشكال للكتابة، واخترعت هذه اللغة منذ حوالي 3000 سنة قبل الميلاد، وكانت هذه اللغة غالبا ما تستخدم للأغراض الدينية، وينسب هذا المسمى "الهيروغليفي" الى اللغة المكتوبة في مصر القديمة، وبعد ذلك صارت تنسب الى كل لغة "قديمة" مكتوبة تستخدم الصور، مثل اللغات القديمة المشابه لها في أوروبا والأناضول بما فيها لغة المايا في العالم الجديد، وجميع هذه اللغات تعود لنفس الفترة الزمنية أي لحوالي 3000 سنة قبل الميلاد(Oxford Illustrated Encyclopedia,1993, p165). والفرضية هنا لا تحاول الجزم بأن ذا القرنين كان ينتمي لحضارة المايا، لكن حضارة المايا مهمة حين الحديث عن شخصية واسعة العلم كذي القرنين، وافتراض أنه كان من سكان العالم الجديد، والخوض فيها هنا لأنها أقوى الحضارات الموجودة في الأمريكيتين في تلك الفترة. وبما أن حضارة المايا نشأت في شبه جزيرة اليوكتان ثم توسعت في كل الاتجاهات ومنها جهة الغرب، فهذا يرجح أن تكون هناك صلة بين هذه الحضارة وذي القرنين، ولكن لا يجزم بذلك في هذه المرحلة، لأن مثل هذا الجزم يحتاج إلي متخصصين في الآثار والتاريخ المكسيكي، والحديث هنا عن علوم الأرض فقط متمثل في العين الحمئة، مع وضع احتمال أن تكون تلك الحضارة المصاحبة لها هي حضارة المايا، وذلك وفقا للتاريخ والمكان اللذين ترجح هذه الدراسة حدوث قصة ذي القرنين خلالهما. وعلى افتراض أن ما تقدمت به هذه الفرضية كان صحيحا، فـإن ذا القرنين قد يكون أحد ملوك أو أمراء أو قادة حضارة المايا (منذ حوالي 5000 سنة)، التي ظهرت في شبة جزيرة يوكتان بشرق المكسيك في أمريكا الوسطى، وتوسع هذا القائد أو الملك في فتوحاته غربا، حيث وجد العين الحمئة. فالعيون الحمئة توجد في المناطق البركانية وعين ذي القرنين الحمئة موجودة في غرب العالم المليء بالعيون الحمئة كما في الآيات الكريمة. بالإضافة إلي أن تلك العيون الحمئة قد تنشأ في بحيرات، ومن المثير للدهشة إن تكون تلك المناطق البركانية مليئة بالبحيرات التي يكون وسطها أحيانا عيون حمئة وأحيانا أخرى براكين، وبما أن البحيرات أوسع من العيون، والجبال غالبا ما تحيط بتلك البحيرات فان هذا قد يفسر غروب الشمس في تلك البحيرات ذات البراكين أو العيون الحمئة. ثم يصل ذو القرنين إلى شرق العالم، ووصول ذي القرنين إلى شرق العالم بعد بلوغه غرب العالم لا يؤثر في الافتراض الأول، بل هو يدعمه، فلو استمر ذو القرنين في رحلته شمال غرب ملتزما بحدود اليابس الأمريكي، فانه حتما سوف يصل إلى شرق العالم عبر مضيق برنج Bering ، مع ملاحظة انه في هذه الفترة كان مستوى البحر منخفضا أيضا وفقا للدراسات الجيومورفولوجية والساحلية (1961 Fairbridge,). والسير في اتجاه واحد أكثر منطقية عن السير في اتجاهات متعددة، في زمن كانت وسائل النقل فيه بطيئة. فلو سلمنا بفرضية أن يكون ذو القرنين من سكان العالم القديم، هنا يطرح سؤال عن المكان الذي بدأ منه ليتجه غربا، ولو سلمنا ببداية رحلته من مكان ما في وسط العالم القديم، فأنه سوف يتجه غربا ثم شرقا أي أنه سوف يغير وجهته، أو أنه سوف يمشي في طرق كان قد مشى فيها سابقا أو طرقا موازية لها ، لكن لأنه كان في غرب العالم فلو ظل يسير بنفس الاتجاه فسوف يصل إلي شرق العالم. وهذا لا يتعارض مع ما ورد في الآيات الكريمة. الحقيقة العلمية الثانية لو وصل ذي القرنين الى شرق العالم قادما من الغرب فأنه سوف يصل الى سيبيريا، وفي سيبريا نأتي الى الحقيقة العلمية الثانية، وهي حقيقة شروق الشمس الدائم، وذلك وفقا للآيه الكريمة عند القوم الذين ليس بينهم وبين الشمس ستر. حيث يختلف طول الليل والنهار وفقا لتعامد أشعة الشمس على دوائر العرض في فصلي الصيف والشتاء، ففي الصيف الشمالي حين تكون الشمس متعامدة على مدار السرطان تزيد ساعات النهار، فتكون ساعات شروق الشمس 12 ساعة عند خط الاستواء، وتظل تزيد لتصل إلي 18 ساعة و27 دقيقة عند دائرة عرض 60، وشهرين عند الدائرة القطبية (66,33 شمالا)، وتكون نهارا لمدة ستة أشهر كاملة عند نقطة القطب . أما في الشتاء حين تتعامد الشمس على مدار الجدي، فتقل ساعات النهار تلك لتصل إلى ليل دائم عند الدائرة القطبية لمدة شهرين (Moran and Morgan, 1997 ). وأول منطقة تشرق عليها الشمس في العالم هي دزهنيفا Dezhneva وتتبعها انادايرسكي Anadyrsky في أقصى شمال شرق آسيا (سيبريا). وتقع دزهنيفا على الدائرة القطبية تماما، وتقع الاثنتان ضمن صحراء سيبريا الجليدية. ولفظ سيبريا مشتق من شبه جملة تترية تعني الأرض النائمة، وذلك نسبة إلى أنها صحراء جليدية لا حياة فيها، وتغطي سيبيريا مساحات شاسعة من شمال ووسط وشرق آسيا. وهي تمتد من جبال أورال غربا إلى المحيط الهادي شرقا، ومن المحيط المتجمد الشمالي شمالا إلى منغوليا والصين جنوبا. ويقع حوالي ثلث مساحتها ضمن الدائرة القطبية. والمظهر الغالب على سطحها هو السهول، فهي عبارة عن منطقة سهلية منبسطة، تشغل السهول الفيضية لنهري أوب ob وينسيYenisei اللذين ينحدران من الجبال التي تحد سيبيريا من جهة الجنوب، وهي تتدرج من سهول منبسطة خالية من الأشجار Steppe إلى مناطق سهلية سبخية ساحلية، وتقع في وسط سيبريا هضبة بارتفاع 1000م، وهي هضبة مموجة بالرغم من وجود بعض المناطق المنبسطة فيها. أما في شرق سيبريا فيوجد جبال بركانية. وتقع دزهنيفا على السواحل الشرقية لسيبيريا، وهي منطقة سهلية تبدأ بالارتفاع التدريجي لتكون هضبة . ويسود سيبيريا المناخ القاري الدافئ والجاف في الصيف، والبارد القارص في الشتاء. ويسكن سيبيريا قبائل الإسكيمو. والإسكيمو هم سكان المناطق الجليدية مثل سيبرياSiberia والجرين لاندGreen Land وألاسكا Alaska، أو بمعنى آخر هم سكان القطب الشمالي، وهم يقطنون هذه المناطق منذ الأزل، وعلى الرغم من أن منهم من رحل الى العالم الجديد واستعمره قبل الكشوفات الجغرافية، الا أن نمط حياة قبائل الأسكيمو لم يتغيير الا في القرن العشرين. وتنقسم قبائل الاسكيمو إلى نوعين انيوت Inuit ولآب Lapp، الانيوت الذين يعيشون في الجانب الغربي من القطب الشمالي واللاب الذين يعيشون في الجانب الشرقي، وتنقسم لغة الإسكيمو إلى فرعين" يبك" Yupik وهي اللغة المتحدث بها في سيبريا وألسكا Alaska، وانيوت Inuit وهي اللغة المتحدث بها في كندا والجرين لاند Green Land (Oxford Illustrated Encyclopedia, 1993)، واللغة الواحدة التي يتحدث بها سكان الإسكيمو في سيبريا وألسكا تدعم فرضية التبادل المعيشي بين هاتين الجماعتين منذ هجرتهما الى تلك المناطق حتى وقتنا الحاضر، كما قد تعني أن اللغة لم تتطور في أي منهما لأنهما عبارة عن جماعات رحل منعزلة. والإسكيمو جماعات رحل يجتمعون في الشتاء كعائلات يصل عدد أفرادها إلى 100 فرد، ويتفرقون في الصيف. وتعتبر الأسرة هي المؤسسة الاجتماعية الرئيسية لهذه الجماعات. وتعمل جماعات الاسكيمو في الرعي والصيد، والتبادل التجاري مع قبائل الإسكيمو الأخرى. وهم يدينون بديانة الشمنزم Shamanism، لكن الآن معظمهم يدينون بالمسيحية. والشمنزم نوع من الديانات التي تركز على أفراد معينين يعرفون بالشمان، ويكون هؤلاء الأفراد قادرين على التصرف بين طبيعة البشر والطبيعة الخارقة (سحر وشعوذه). ويعيش الاسكيمو في العراء، حتى بيوت الاقلو Igloo أو بيوت الثلج لم تكن منتشرة بشكل كبيرة عندهم، بالرغم من وجودها ومعرفتهم بها، أما الآن فهم يعيشون في قرى صغيرة وفي شقق (Oxford Illustrated Encyclopedia, 1993). وعلى هذا الأساس وفي الحالتين تعتقد هذه الدراسة أن ثاني قوم أجتمع بهم ذي القرنين كانوا في شمال شرق سيبيريا، وأن أولئك القوم هم جماعة من الإسكيمو أو أسلافهم بمعنى أدق. فتلك المنطقة تسطع عليها الشمس في فصل الصيف لحوالي شهرين، ويتميز سطحها بالاستواء في المناطق السهلية وشبه الاستواء في المناطق الهضبية، وفقا للآيات الكريمة بأنه ليس بينهم بين الشمس سترا، فذلك مزدوج بسطوع الشمس الدائم في فصل الصيف، وعدم وجود منازل لتلك القبائل ولا حتى كهوف فهي مناطق هضبية وسهلية ليس بها كهوف. ولا يمكن أن يكون أولئك القوم من أي مكان آخر من العالم كالمناطق الصحراوية مثل ما ذكرت بعض المراجع، لأن الناس هناك ليسوا عراة، حيث عللت تلك الدراسات عدم سترهم من الشمس بعريهم لأن درجات الحرارة مرتفعة عندهم، فهم على العكس تماما، ففي المناطق الصحراوية يرتدي الناس الكثير من الثياب حتى لا يصابوا بالجفاف، أنظر مثلا الى الملابس التقليدية وخصوصا العمامة للسكان في باكستان وبلوخستان والسودان وموريتانيا. كما أنهم ليسوا من المناطق الممطرة الحارة التي قد يتعرى السكان فيها، فلو كان ذاك، سوف تنفى حقيقة سطوع الشمس لأنها ستكون مغطاة بالغيوم الدائمة صيف وشتاء، مثل ما في الدول التي تقع على خط الاستواء مثل ماليزيا تايلند وغيرهما، كما أن بهما الليل والنهار متساويان الساعات تقريبا على مدار العام. ولا يمكن ان يكونوا من سكان أمريكا الشمالية، لأن ذا القرنين –وفقا لهذه الدراسة- كان يتحرك منها متجها غربا، وأثناء رحلة ذي القرنين بالاتجاه الشمالي الغربي، كانت الشمس أيضا تتحرك من منطقة خط الأستواء الى المنطقة القطبية الشمالية، وفي ذات الوقت الذي وصل فيه ذي القرنين الى المنطقة القطبية الشمالية، وصلت الشمس الى موقعها المتعامد على النقطة القطبية مما يجعلها تشرق مدة شهرين كاملين فوق الدرائرة القطبية . أي أنه أثناء سير ذي القرنين على الأراضي الأمريكية كان الليل يأتي حتى ولو لساعات قليلة، لكن بوصوله الى مشرق الشمس في شرق آسيا أنتهى الفصل الربيعي الذي قد يأتي به ليل، وبدأ فصل الصيف الذي لا ليل له على الأطلاق، كما سبق القول والتفسير. وعدم التقائه بأي قوم في تلك المسافة قد يفسر على أنها مناطق مقفرة طارده للسكان، لدرجة أن القوم الذين مر بهم في مشرق الشمس قوم رحل، وليسوا مقيمين في مكان ما، لذلك لا تجد في الخرائط التاريخية أي موقع لهم (Bahn, 2002)، كما هو الحال في عدم وجود آثار تاريخية للبدو الرحل في المناطق الصحراوية، ولذلك أيضا لم يلتق بأي قوم آخرين منذ ترك مشرق الشمس حتى وصل إلي منطقة القوقاز. الحقيقة العلمية الثالثة: في ظل استمرار سير ذي القرنين في نفس الاتجاه العام لرحلته (غربا)، فانه يصل إلى منطقة جبال القوقاز التي يقع فيها ما يعتقد أنه ردم ذي القرنين، الذي يقع بالقرب من قرية "دربند" التابعة لروسيا في الوقت الحاضر، ويطلق على ذلك الردم سد "دربند"، وهنا لابد من توضيح عدد من النقاط أولها: انه وفقا لكتب التفسير –فالباحثتان لم تزوراه ولم تجدا معلومات دقيقة عنه، غير وجودة في قرية دربند في روسيا- يعتبر هذا الردم الأكثر قربا للصفات التي ذكرها القرآن الكريم، لكونه مبنياً من الحديد أو صخور مليئة بمعدن الحديد "زبر الحديد". وفي الواقع منطقة القوقاز والمناطق القريبة منها ينتشر بها معدن الحديد بكميات هائلة، بالإضافة إلي المعادن الأخرى، باستثناء معدن النحاس. بالإضافة إلى كون سد "دربند" يقع بين جبلين شاهقين يقعان على امتداد واحد، وهذا ما ذكرته الآيات الكريمة. ثانيا: التاريخ الذي بني فيه الردم غير معروف، لكنه سهل معرفته باستخدام التأريخ الإشعاعي للمواد المبني منها الردم، وأن ثبت فعلا أنه يعود إلي فترة ما قبل 4000 سنة على الأقل، أي قبل نزول الديانة اليهودية التي جاءت في فترة ما بين 2000 و1200 سنة قبل المسيحية (فوزي محمد حسين، 1993)، فأنه سيثبت بأنه هذا هو ردم ذي القرنين. ثالثا: أن الشعب الذي التقاه ذي القرنين في منطقة بين السدين شعب له حضارة بدائية، ويمكن معرفة ذلك من عدة نقاط وردت في الآيات الكريمة، أولها وأكثرها مباشرة هي قوله تعالى "لا يكادون يفقهون قولا"، وهذا لا يعني عدم فهمهم للغة، فهم كانوا يتحدثون نفس اللغة التي كان يتحدث بها ذو القرنين، أو على الأقل لغة بها مفردات مشتركة كثيرة، لأنه بالعودة إلى عوائل اللغات الأصلية language family في العالم (أنظر الشكل 10) تجد أن اللغة الأم لسكان العالم الجديد وسكان سيبيريا وسكان القوقاز واحدة، وذلك بالرغم من اختلاف اللغات في الوقت الحاضر. وكما جاء في الآية الكريمة " لا يكادون" أي أنهم يعرفون اللغة لكن بمفردات بسيطة. وكما هو معروف أن اللغات تتطور وتزداد الأسماء بها عبر الزمن وفقا لأتساع المساحات الجغرافية، التي تؤدي إلي التنوع في كل شيء، من الأرض إلى الأحياء التي عليها. لكن عدم الفقه هنا ناتج عن بدائية الحضارة، حيث يعتقد علماء اللغة أن اللغة تتطور وفقا لتطور الحضارات، بمعنى أنه كلما كانت الشعوب أكثر تحضرا، كلما زاد عدد المفردات التي يستخدمونها، فكل شيء يخترعونه أو يكتشفونه يطلقون عليه أسما (Lehmann,1992, Schultz and Lavenda,1998, p288)، لكن حين لا يكون هناك حضارة مزدهرة يقل عدد الأسماء، وتظل مستمدة من الأشياء المشابهة لها في الطبيعية في ذلك المكان. وهذا ما تؤكده الآيات الكريمة بشكل واضح، فلقد أطلق هؤلاء القوم لفظ سد للاشارة الى بناء سد من صنع الانسان، أي بنفس اللفظ المستمد من الطبيعة، حيث أتى لفظ سد في الآيات الكريمة بمعنى جبل " بلغ بين السدين" أي بين الجبلين، لكن ذا القرنين القادم من منطقة متقدمة الحضارة أطلق على السد الذي هو من صنع الإنسان لفظ ردم. والردم هو السد الناتج عن فعل الإنسان، لأنه تردم المواد فيه، والردم أيضا تأتي بمعنى الرقعة، وكأن ذا القرنين رقع بين السدين الطبيعيين برقعة من فعل الإنسان. وهذا يدل على الثراء اللغوي الموجود عند ذي القرنين، الذي جعله متمرساً في اللغة، ولا يستخدم ألفاظاً مستقاة من الطبيعة، كالسد الجبلي لكنها مشتقة من فعل الإنسان مثل الردم. رابعا: الاتجاه الذي أتى منه ذو القرنين إلى قوم بين السدين، فذو القرنين وفقا للآيات اتبع طرقا معروفة في ذلك الوقت، أي أنها موجودة أصلا، لكن يبدو أن هذه الطرق تستخدم من قبل القبائل الرحل سواء في أمريكا الشمالية أو في شمال آسيا، فهو لم يمر ببشر طوال تلك الرحلة الطويلة إلا بأولئك الأقوام الثلاثة. وبما أنه لم يمر ببشر كثر خلال رحلته الطويلة تلك، فالأرجح انه كان قادما خلال صحراء سيبيريا بشمال آسيا الخالية من السكان، إلا من بعض قبائل الإسكيمو، حتى بلغ جبال القوقاز من جهة الشمال متجها جنوباً، وقبل أن يصل إلى المنطقة التي بنى فيها السد وجد قوم بين السدين. وهذا الترجيح يعتمد على سببين رئيسيين الأول: أنه لو أتى من جنوب القوقاز إلى شماله، فانه حتما قبل وصوله الى جبال القوقاز، سوف يكون قد مر بالكثير من المدن الحضرية المتناثرة في الصين والتبت وفارس قبل ان يصل إلي قوم بين السدين، لأنه سيكون قادما من وسط آسيا وليس شمالها، وفي وسط آسيا يوجد طريق الحرير الذي توجد علية المدن السابقة الذكر، لكن عدم مرورة ببشر يعني أن معظم رحلته كانت في المناطق السيبيرية المقفرة التي تقع الى شمال طريق الحرير، والثاني انه لو أتى من جنوب القوقاز، فان قوم بين السدين سيخافون منه واتباعه، ظنا أنهم يأجوج ومأجوج، الذين تعتقد هذه الدراسة انهم يغيرون على قوم بين السدين من جنوب القوقاز، وعلى هذا الأساس لن يأمنوا له ويطلبوا منه ان يحميهم من يأجوج ومأجوج. وترجيح هذه الدراسة بأن يكون يأجوج ومأجوح من جنوب القوقاز يعود الى ما هو معروف من قراءة التاريخ أن البشر الأكثر تحضرا يغزون أولئك الأقل حضارة، ويأجوج ومأجوج ليسوا جناً أو كائنات غير معروفة، بل هم بشر وفقا لكتب التفسير (أنظر تفسير ابن كثير)، وهذا تفسير يؤيده العقل، لكنهم بشر غزاة، والغازي دائما يكون أكثر قوة وأكثر حضارة، ولأن معظم الحضارات القديمة حتى ذلك الوقت قامت حول البحر المتوسط، لا بد أن يكون يأجوج ومأجوج ينتمون إلى أي من تلك الحضارات الموجودة في جنوب القوقاز وحول البحر المتوسط. وما يثير الدهشة بالفعل أن جميع الحضارات التي أتت بعد بناء الردم كانت تتوقف توسعاتها عند الجانب الجنوبي لجبال القوقاز . باستثناء الفتوحات التترية التي شملت شمال وجنوب القوقاز، وذلك قد يفسر ان الغزو التتري كان من الاتجاهين وليس من اتجاه واحد، أي أنه كان من الاتجاه الشمالي الشرقي والجنوبي الشرقي لجبال القوقاز. خامسا: قد يكون القطر الذي أضافه ذو القرنين إلى زبر الحديد هو القطران وليس النحاس، بالرغم من أن النحاس مادة لا تصدأ وقد يجعل اختلاطها بالحديد عدم صدأ الحديد أيضا، لكن لا يوجد نحاس في جبال القوقاز التي يفترض أن يكون ردم ذي القرنين بها، الا أن لم يكن ذلك هو ردم ذي القرنين. كما أن النحاس يحتاج الى درجات حرارة مرتفعة حتى يصهر ويمكن أن يصب، كما في الأية الكريمة (اتوني أفرغ عليه قطرا)، ومن ثم كيف سيتمكن ذي القرنين أو العمالة التي معه من صبه على الحديد وهو ملتهب، والدليل على ذلك قيام ذي القرنين بوضع الحديد أولا في الموضع المراد صبه فيه "بين الصدفين" (اتوني زبر الحديد حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا)، ومن ثم أشعل النار لتصهره، فالحديد كما النحاس يحتاج الى درجات حرارة عالية ليصل الى درجة الذوبان، ولو كان النحاس هو الذي أضيف للحديد، فلم لم يضع الاثنين معا؟ مادام خلطهما يعني عدم الصدأ. بالاضافة الا أن الآيات الكريمة قالت عن الحديد الخام زبر الحديد فلم لم يكن الحال نفسه ويكون أيضا خام النحاس بدل من معدن النحاس الخالص الذائب. لكن مع القطران الذي يمنع الحديد من أن يصدأ أيضا، فالوضع مختلف، ويبدو أكثر مناسبة في أن يكون هو الذي أضيف الى الحديد، والقطران لفظ مشتق من قطر، ولفظ قطر في اللغة يعني: سائل مستخلص من عناصر أساسية، مثل الأزهار ونحوها، والقطران عبارة عن مادة مستخلصة من الفحم الحجري والكاز، وذلك قبل ظهور القطران المشتق من البترول. وهنا لن نناقش المعنى اللغوي للفظ قطران لأنه يحتاج الى مختصين في اللغة العربية والقراءات، وهما مجالين بحورهما واسعة. لكن سنناقش الخصائص التي يتميز بها القطران، التي قد نكون من خلال تخصصنا أكثر وعيا بها. فالقطران –كما هو معروف- مادة لا تجمد بدرجة حرارة الجو العادية، ولا تحتاج للنار للذوبان. لذلك وضع ذي القرنين قطع الحجر التي بها الحديد أولا، ثم أشعل النار ليذيبها، وبعد ذلك أضاف القطران عليه وهو ذائب، فلو كان القطران كأي من المعادن المذابة، لا يذوب إلا بدرجات الحرارة المرتفعة، لاستعصى على ذي القرنين أو العمالة التي لديه أن يحملوه ويصبوه فوق الحديد الذائب وهو شديد الحرارة كما حال النحاس الذائب، لكنه من السهولة وللوازم السلامة أن يحمل سائل بدرجة حرارة عادية ليصب على الحديد الذائب. بالاضافة الى أنه لو وضع القطر مع الحديد وأشعل النار، ستذهب فائدة القطران لأنه سوف يحترق، لكن وجوده كسائل فوق سائل الحديد المذاب يحمي خصائصه. وهذا ما يتم في الوقت الحاضر في صناعة الحديد والصلب (الفولاذ).

<urn:uuid:34cb562d-cd63-4b46-93b4-01ac09c3f803>

CC-MAIN-2013-20

http://www.al3boshi.com/vb/t20354.html

2013-05-23T23:03:35Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704054863/warc/CC-MAIN-20130516113414-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.802613377571106, "ary_Arab_score": 0.07471543550491333, "ars_Arab_score": 0.07423453032970428, "aeb_Arab_score": 0.021887965500354767, "arz_Arab_score": 0.020163927227258682}

1 شقق سرير، بنك الشرق في الطابق الأرضي لدينا 2 غرفة نوم واحدة شقق أنوبيس وسيث، وهذه لديها صالة مفتوحة خطة / مطبخ، وغرفة للاستحمام وغرفة نوم. هذا هو مجموعة كاملة من الشقق لدينا حتى الآن، ويمكن أن يكون لديك نظرة على بهم توافر . بعضها على عقود الإيجار طويلة الأجل أو لديك أصحاب المقيمين حتى لا تتوفر دائما لاستئجار عطلة ولكن الصفحة أفيلابيلتي هو دائما حتى الآن إذا كنت تريد أن تحقق. |استراحة||الخارج||مطبخ||حجرة النوم| وتقع هذه الشقق بغرفة نوم واحدة في شقق في مدينة الأقصر بناء الضفة الشرقية. يقع هذا في قلب مدينة سياحية. في الشارع، الذي لم يذكر اسمه هو (لا تقلق، نحن نقل لك عند وصولك مجانا!)، هو خارج شارع خالد بن المسورة وهو الشارع الرئيسي في الإسكان سونستا نايل مكان، القديس يوسف، والفنادق قديس. هذا الشارع هو الجانب المقابل للإيزيس بيراميزا ولديه محلات MobilNil على زاوية واحدة وبى ان بى باريبا من جهة أخرى. الشارع الجانبي تستخدم ليكون طريق غير كيس دي ولكن تم الوصول مؤخرا إلى شارع المدينة المنورة ولكن لا يزال يتردد قليلا من ذلك واحة من الهدوء في وسط الأقصر مشغول. لدينا أعضاء من الموظفين في أماكن العمل 24/7 وكانت المحافظة على المناطق المشاع، وتوفير الأمن وسيتم تشغيل المهمات أو مساعدة مع الترجمة. وكان هذا المبنى السكني الثاني بنينا وكان كاملا في عام 2005. وهو يتألف من ثلاثة شقق مع ثلاث غرف نوم وشقتين مع غرفة نوم واحدة. الشقق بغرفة نوم واحدة في الطابق الأرضي مما يجعلها مثالية لأقل المحمول. الاقصر وحياة ليلية محدودة وبالنسبة لأولئك الذين يرغبون في الاستمتاع بها هذا الموقع مثالي كونها في متناول اليد من المطاعم النمط الغربي، والحانات والفنادق والمراقص وغيرها من عوامل الجذب الوقت ليلا. فقط عبر نهر النيل لديك جميع مناطق الجذب الثقافية من المقابر والمعابد. الشقة نفسها تتكون من غرفة نوم منفصلة واحدة، وغرفة للاستحمام ومطبخ مفتوح وحمام. هذا هو تخطيط من كلا أنوبيس وسيث. مثالية لشخص واحد أو اثنين، ونحن غالبا ما يكون المدى الطويل الايجارات في هذه الشقق من الناس الذين يعملون أو يدرسون في المنطقة. وهناك شرفة سقف لاستخدام جميع الشقق في المبنى. خلال فترات مشغول بشكل استثنائي مثل عيد الميلاد ونحن قد تكون محجوزة بالكامل ولكن لا يزال العثور على سكن بالنسبة لك في امتد لدينا، لذلك لا تخافوا في الكتابة الاحتياجات الخاصة بك أو دفتر "التي ستخصص". تريد أن يكون لها نظرة على صور لبعض الشقق امتد لدينا؟، حاول الشقق في بلوق الأقصر .

<urn:uuid:8afb3491-6537-4ca7-bd36-f89f927760bf>

CC-MAIN-2013-20

http://www.flatsinluxor.co.uk/ar/luxor-flats-vacation-rentals/east-bank-nile-luxor-holiday-flats-1-bed/

2013-05-23T22:57:08Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704054863/warc/CC-MAIN-20130516113414-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8318910598754883, "ars_Arab_score": 0.11892914026975632, "ary_Arab_score": 0.02225092425942421, "arz_Arab_score": 0.011308914981782436}

فيديو: سعودي يتم ترحيله إلى نيجيريا بالخطاء + صلب سوداني قتل امرأة واغتصبها تاريخ الإضافة : 25/6/1433 هـالزيارات : 20364التعليقات : 0 السؤدد في النساء للشيخ صالح المغامسي مضحك العرب أمرهم عجيب شابٌ إماراتيٌ غضب لدينه عندما شاهد أستراليين يسخرون من الحجاب * تناقلت مواقع إلكترونية مقطع فيديو لشاب إماراتي ( ويقال أنه سعودي ) اشتاط غضبا عندما رأى رجالا أستراليين يرتدون عباءات وحجابات إسلامية بصورة بدا فيها بشكل جلي السخرية من المسلمات وحجابهن. صلب سوداني قتل امرأة واغتصبها في الرياض * قامت وزارة الداخلية السعودية بتنفيذ حكم القتل حداً والصلب بحق مقيم سوداني، قفز داخل منزل عائلة بالرياض وقتل إحدى النساء وفعل فاحشة الزنا بها بعد قتلها، ثم سرق مجوهرات وأجهزة بالمنزل وأموالا تقدر بـ 165 ألف ريال، قبل أن يفتح أنابيب الغاز بالمنزل بهدف قتل أفراد العائلة أثناء نومهم لإخفاء معالم الجريمة. - وقد تم تنفيذ الحكم في ساحة القصاص الجديدة أمام مقبرة حي النسيم بمدينة الرياض وسط حضور المئات من المواطنين والمقيمين الذين احتشدوا في الموقع لمشاهدة تنفيذ الحكم. - وكانت سلطات الأمن قد القت القبض على الجاني، وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب تلك الجريمة البشعة، وبإحالته إلى المحكمة العامة صدر بحقه صك شرعي يتضمن ثبوت ما نُسب إليه شرعاً، وصُدق الحكم من محكمة التمييز، حيث تقرر تنفيذ حكم القتل حداً والصلب يوم الجمعة بمدينة الرياض. طفل سوري يطلب رضا والده ويستسمحه بعد إصابته في مظاهرة * تناقل ناشطون على الشبكة العالمية مقطعا مؤثرا على "اليوتيوب" يظهر فيه طفل سوري وهو يطلب السماح والرضا من والده، وذلك بعد إصابته بطلق ناري من قوات النظام السوري. - وعلق متابعون بأن الطفل (12 سنة) أصيب بالطلق الناري من رجال الأمن في حي الإذاعة في حلب، أثناء تشييع الشهيد بإذن الله "عبدالواحد الهنداوي". - فيما وصفه آخرون بأنه: "البطل الحلبي الصغير.. صاحب عبارة "سامحني يوب" الشهيرة مؤكدين أنه حي يرزق ولا خطر على حياته، وأن الرصاصة التي أصيب بها كانت في الظهر بعيدة عن العمود الفقري وعن القلب. - وتتوالى على مدار اليوم مشاهد مؤثرة ينشرها ويتداولها ناشطون ومهتمون بالشأن السوري، من واقع الثورة السورية الصامدة في مواجهة النظام الأسدي الطاغي والظالم، الذي يواصل خرق كل الاتفاقيات؛ ويسقط العشرات من الشهداء والجرحى يوميا. مذيع الجزيرة فيصل قاسم يمسح بكلب من كلاب الأسد الأرض * مذيع الجزيرة - فيصل قاسم - يفقد أعصابه ويمسح بأحد كلاب بشار الأسد الأرض ويعريه أمام الناس ويفضح كذبه وقد أعتاد النظام السوري الكذب في كل شي حتى يتخلص من المأزق القائم في سوريا بسبب الثورة السورية وهذا دليل على شعور قطيع الكلاب بقرب النهاية بإذن الله وكنسهم في مزبلة التاريخ إلى الأبد. سعودي يتم ترحيله إلى نيجيريا بالخطاء * مقطع فديو عبارة عن تقرير لقناة العربية يحكي فيه وقائع ترحيل مواطن سعودي إلى أدغال نيجيريا بالخطاء وقضاء المواطن السعودي 35 يوماً هناك قبل أن يجده أهله ويعودون به إلى أرض الوطن.

<urn:uuid:27e1b940-1b1e-4c60-b797-f62a9066296a>

CC-MAIN-2013-20

http://www.lovely0smile.com/Msg-7275.html

2013-05-23T22:55:49Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704054863/warc/CC-MAIN-20130516113414-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9576698541641235, "ary_Arab_score": 0.029934803023934364}

مصريات بعد قرار منع النقاب في مصر في المدارس الازهرية و المدن الجماعية التابعة للجامعات الحكومية ، أعربت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن في جامعة الأزهر عن تأييدها لفكرة حظر النقاب في الجامعات. قائلة "إنه ليس بفرض ولا بسنة". وقدمت الدكتورة سعاد صالح بعض الأسباب التي تبرر منع النقاب – في تصريحات أدلت بها لصحيفة "دويتش فيلا" الألمانية – منها أن ارتداء النقاب يترتب عليه عزلة اجتماعية للمنتقبات حيث يشكل جدارا عازلا بينهن وبين محيطهن الاجتماعي. كما أنه يجسد نظرة سلبية لغير المنقبات لا تمت إلى الدين بصلة. وجاءت هذه التصريحات عقب أنباء تفيد باعتزام شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوى إصدار قرار منع النقاب في المعاهد التابعة للأزهر. وهو ما أثار ردود فعل مختلفة من قبل علماء دين مسلمين ومنظمات حقوقية. وفي هذا السياق. دعا عالم الدين السعودى محمد النجيمي شيخ الأزهر إلى العدول عن قراره وإلى ضرورة احترام الأديان والمذاهب. مشددا في تصريح لوكالة الأنباء الألمانية على أن النقاب ورد ذكره في الحديث النبوي. ومما زاد من حدة الجدل حول موضوع النقاب في مصر. أن وزير التعليم العالى الدكتور هاني هلال كان قد قرار منع طالبات منقبات مصريات من الإقامة في المدينة الجامعية التابعة لجامعة القاهرة واكد دكتور هاني هلال على انه لن يتراجع على قرار منع النقاب ولن يقوم بتعيين سيدات خصيصا للكشف عن المنقبات . ويهدف الحقوقيون من وراء ذلك إلى الحيلولة دون صدور قرار من شيخ الأزهر وإبطال قرار وزير التعليم العالي. ويقول حسام بهجت مدير المبادرة المصرية للحقوق الشخصية في تصريحات للصحيفة الألمانية إن منظمته لا تدعم ارتداء النقاب. ولكنها تدافع عن الحرية الشخصية والحق في اختيار الزي الذي يتماشي مع المعتقدات الدينية حتى وإن لم تكن هذه المعتقدات محل اتفاق فقهي وديني. ويصف بهجت: إقصاء المنتقبات بأنه سلوك تمييزي ويخالف الدستور والقانون وعلى الرغم من أنه يتفق مع الأزهر في أن النقاب لا علاقة له بالدين الإسلامي وأنه دخيل على الثقافة المصرية. إلا أنه يشدد في الوقت نفسه على أنه لا يحق للأزهر أن يفرض رأيا دينيا معينا على المسلمات.

<urn:uuid:e3394d35-6065-4781-a9b5-91dc4fd26536>

CC-MAIN-2013-20

http://www.masreat.com/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%D9%84/

2013-05-23T22:41:46Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704054863/warc/CC-MAIN-20130516113414-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9160862565040588, "ary_Arab_score": 0.05786192789673805, "arz_Arab_score": 0.010844720527529716, "ars_Arab_score": 0.010391146875917912}

جميل جدا من ناحية الخدمات والمعاملة .. والاعتناء بالضيوف جيدا .. ان تجد جميع ما تريد من توضيحات بتفاصيلها وتوضيحها لك كي يكون كل شيء مريح ومؤمن لك - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Expedia, Hotels.com, Booking.com, Orbitz, Venere, Tingo و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Muyan Suites بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:95eac750-eec5-4555-94c7-6a087a010452>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g293974-d2388112-Reviews-Muyan_Suites-Istanbul.html

2013-05-23T22:57:25Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704054863/warc/CC-MAIN-20130516113414-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.789032518863678, "arz_Arab_score": 0.09046362340450287, "ary_Arab_score": 0.04227493703365326, "ars_Arab_score": 0.03142346069216728, "apc_Arab_score": 0.018939830362796783}

لقد paided على مدى 130 دولار لليلة واحدة بصراحه الغرف سيئة جداً. ربما لم يكن تحديثها منذ الثمانينات. بقع على المقاعد والسجاد والأسرة. لم تكن نظيفة للغاية. أتوقع هذا من 30$ في الليلة الغرفة. لا يوجد إفطار أوروبى أو أي شيء. حتى أن تقرر وضع بعض المال مرة أخرى إلى هذا المكان، ولن نقيم هناك مرة أخرى. - معروف أيضًا باسم: - Byrncliff Hotel - Byrncliff Resort And Conference Center - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Byrncliff Resort & Conference Center بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:57415b9d-969a-45ef-a3c3-d29c6066a6f8>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g48770-d654671-Reviews-Byrncliff_Resort_Conference_Center-Varysburg_New_York.html

2013-05-23T23:12:03Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368704054863/warc/CC-MAIN-20130516113414-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.971530020236969, "ars_Arab_score": 0.015026859939098358}

الأسد اشترط وقف «الإرهاب».. والمعارضة تعتبر دعوة الموفد الأممي الجديدة إعلان فشل بيروت: ليال أبو رحال ونذير رضا بروكسل: عبد الله مصطفى بالتزامن مع وقوع انفجاريين أمس في حي بابا توما في دمشق وآخر في حي السريان في حلب، وكلاهما من الأحياء ذات الغالبية المسيحية، دعا المبعوث العربي الدولي إلى سوريا الأخضر الإبراهيمي أطراف النزاع إلى وقف القتال «بقرار منفرد خلال عيد الأضحى.. يبدأ متى يريد (كل طرف) اليوم أو غدا»، وذلك عقب انتهاء مباحثاته مع الرئيس السوري بشار الأسد أمس. من جانبه، أبلغ الأسد الإبراهيمي بأن «أي مبادرة أو عملية سياسية يجب أن تقوم في جوهرها على مبدأ وقف الإرهاب، وما يتطلبه ذلك من التزام الدول المتورطة في دعم وتسليح وإيواء الإرهابيين في سوريا بوقف القيام بمثل هذه الأعمال»، وفق ما نقلته وكالة الأنباء السورية الرسمية (سانا). ورغم أن الإبراهيمي لم يفصح عما تم خلال لقائه بالأسد، فإن المعارضة السورية ومراقبين اعتبروا دعوة الإبراهيمي الجديدة بمثابة «إعلان فشل في الحصول على أي ضمانات بوقف القتل من النظام السوري»، وأوضح عضو المكتب التنفيذي في المجلس الوطني أحمد رمضان، لـ«الشرق الأوسط»، أن «الإبراهيمي، وإن سمع تصريحات عامة مرحبة، لكن الموقف الفعلي هو ضد الاستجابة لأي مبادرة».

<urn:uuid:403a6136-0ff2-4489-9136-f90652cdf7d7>

CC-MAIN-2013-20

http://www.aawsat.com/details.asp?section=1&issueno=12382&article=700772&feature=

2013-05-26T07:11:16Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368706635944/warc/CC-MAIN-20130516121715-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9627207517623901, "ary_Arab_score": 0.031781893223524094}

تخوّفات من "طمع" العائدين في الامتيازات الرباط - حسن الأشرف تحديات أمنية واجتماعية أمام المغرب بسبب عودة الصحراويين الجماعية عودة مكثفة لمئات الصحراويين القاطنين في مخيمات تندوف تطرح العودة المكثفة وغير المسبوقة لمئات الصحراويين القاطنين في مخيمات تندوف إلى أراضي المغرب في الآونة الأخيرة العديد من المشاكل والتحديات الاجتماعية والأمنية أمام السلطات المغربية لتدبير الوتيرة المتسارعة لعودة الصحراويين. وتتطلب هذه العودة الجماعية توفير إدماج اجتماعي فوري للعائدين وأسرهم من خلال منحهم رواتب شهرية ومنازل سكنية، جرياً على عادة المغرب الذي دأب على منح امتيازات اجتماعية لمثل هذه الفئة من الصحراويين. ومن جهة أخرى، تخشى السلطات المغربية من احتمال دسّ وتمرير عناصر تابعة للبوليساريو وسط أفواج العائدين بغية تقوية الجبهة الانفصالية الداخلية وخلق مشاكل وتوترات أمنية للبلاد. ووصلت أفواج العائدين الصحراويين من منطقة تندوف إلى المدن الجنوبية للمغرب إلى أكثر من 740 شخصاً من بينهم 117 امرأة و95 طفلاً، وذلك منذ أواخر شهر مارس المنصرم. وبلغ عدد العائدين بصفة إجمالية حوالي 8000 شخص منذ النداء الشهير للملك الراحل الحسن الثاني "إن الوطن غفور رحيم" عام 88 ، ومن ضمنهم قادة مؤسسون للبوليساريو. مشاكل الإدماج ويرى د. سعيد الصديقي، أستاذ العلاقات الدولية بجامعة فاس، أن المشاكل الأمنية والاجتماعية التي تثيرها العودة سواء الفردية أو الجماعية لسكان المخيمات إلى البلد الأم لا يمكن مقارنتها بالمكاسب التي تتحقق من هذه العودة سواء لفائدة العائدين أنفسهم اجتماعياً ونفسياً، أو للحكومة المغربية سياسياً ودبلوماسياً. ويوضح في حديث لـ"العربية.نت" أنه على المستوى الاجتماعي اعتاد المغرب في الماضي أن يدمج العائدين من مخيمات تندوف بشكل راق جداً، ما شكّل دون شك حافزاً لعودة البعض الآخر، لكن اليوم يجد المغرب نفسه أمام ظاهرة جديدة تتمثل في ارتفاع عدد العائدين، الشيء الذي يستدعي مقاربة جديدة للإدماج قد تختلف عن الأسلوب السابق. ويضيف: على الحكومة المغربية اليوم أن تضع استراتيجية شاملة ومتأنية لاستيعاب أفواج العائدين الذين يتوقع أن يرتفع عددهم مع المأزق الكبير الذي تواجهه البوليساريو خلال هذه المرحلة، إضافة إلى الوضعية الصعبة في مخيمات تندوف والتي لم يعد سكانها يطيقونها، بحسب تعبير المتحدث. تحديات أمنية مخاوف من دسّ عناصر البوليساريو وسط أفواج العائدين أما على المستوى الأمني، يردف الصديقي، فرغم دعوة بعض الأصوات إلى ضرورة التعامل مع هذه الظاهرة بنوع من الحيطة لاحتمال وجود مندسين في صفوف العائدين يؤمنون بالأفكار الانفصالية، فإن شكل ومستوى استيعاب وإدماج العائدين هما اللذان سيحتويان الجوانب السلبية التي قد تنطوي عليها هذه العودة. ويستطرد المحلل المغربي بأن العائدين يعرفون جيداً أنهم ـ كما لهم الحق في الاستفادة من كل حقوقهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها ـ عليهم أيضاً واجبات تلزمهم كغيرهم من المواطنين المغاربة في الحفاظ على أمن البلد واستقراره. وزاد أن الإشارة من قبل بعض الساسة المغاربة إلى التداعيات الأمنية المحتملة لهذه الظاهرة أمر مُجانب للصواب في هذا الوقت بالذات الذي يجب أن تتوجه فيه الجهود إلى عودة كل سكان المخيمات إلى البلد الأم، وفق تعبير الصديقي. وحول كيفية تعاطي وحلّ السلطات المعنية لهذه المشاكل، يعتبر المحلل أن المخرج الأنجع يكمن في النظر إلى القضية في شموليتها ووضع استراتيجية مندمجة وبعيدة المدى، حيث لم تعد العودة إلى الوطن الأم ظاهرة فردية بل صارت جماعية ومرشحة باتخاذ أبعاد جديدة. وخلص المحلل السياسي إلى أنه ينبغي أن تستند هذه الاستراتيجية بشكل أساسي إلى تأهيل العائدين خاصة الشباب منهم وإدماجهم في المنظومة الاقتصادية والإدارية المغربية، وتجنب أسلوب الامتيازات والمكافآت التي قد تفرز ظواهر اجتماعية سلبية. سلاح ذو حدين لكن الدكتور عبدالرحيم بوعيدة، المحل السياسي المهتم بشؤون الصحراء، لديه منظور مخالف للأشياء، وطرح في اتصال لـ"العربية.نت" معه تساؤلات عدة بخصوص العودة الجماعية الهائلة أخيراً للصحراويين إلى أرض الوطن. وتساءل الأستاذ بكلية الحقوق بمراكش هل هناك فعلاً عودة حقيقية من مخيمات تندوف، أم أن الأمر مجرد عودة لبعض أبناء هذه المناطق الذين سافروا إلى موريتانيا وعادوا بعد أن حصلوا على أوراق ثبوتية للجبهة ليحصلوا على امتيازات يعلمون مسبقاً أنها لا تُمنح إلا للعائدين. وزاد من تساؤلاته هل هذه العودة الجماعية مجرد استهلاك إعلامي يريد من خلاله المغرب أن يظهر للعالم وللرأي العام المحلي أن الصحراويين مقتنعين بخيار الحكم الذاتي، وبالتالي أصبحوا يفرون بهذه الكثافة إلى المغرب. كيفما كان الأمر، يضيف بوعيدة، يظل الإشكال الحقيقي هو هل هذه العودة عودة سياسية أم مجرد عودة اقتصادية للحصول على امتيازات من الدولة، أم أن القناعة الحقيقية لهؤلاء لازالت تؤمن بقضية الصحراء من منظور مخالف للطرح المغربي، ما يجعل من عودة هؤلاء مجرد تعزيز لأطروحة الانفصال في الداخل نظراً لغياب استراتجية حقيقية للإدماج. ويشرح بوعيدة أن الدولة المغربية لازالت تعتمد نفس السياسات التي كرستها في الصحراء والمبنية أساساً على العطاءات الموسمية، ما يجعل هؤلاء العائدين عرضة للبطالة، وبالتالي يتحولون في وقت لاحق إلى عبء على الدولة نفسها، الوضع الذي يطرح إشكالاً اجتماعياً وأمنياً يهدد المنطقة، ويجعل من العائدين سلاحاً ذا حدين. ويستطرد المتحدث بأن العودة قد تكون سلاحاً لفائدة المغرب إذا استطاع هذا الأخير بناء استراتيجية حقيقية تجعل من العائدين جزءاً من الحل، وليسوا جزءاً من المشكل نفسه، موضحاً أنه يمكن أن تكون العودة الجماعية سلاحاً لفائدة "البوليساريو" التي من مصلحتها في هذا الوقت بالذات تحويل الصراع إلى داخل الأقاليم المتنازع عليها، وذلك بتسريب هؤلاء الشباب الذين لا يتحملون أي عبء اجتماعي إلى الداخل لتوريط المغرب مستقبلاً في مسألة حقوق الإنسان. ويخلص إلى أن قضايا حقوق الإنسان هي الورقة المستقبلية للنزاع، بحيث إن توظيفها بشكل جيد من هذا الطرف أو ذاك كفيل ببعثرة أوراق الطرف الآخر في القادم من الأيام، بحسب تعبير المحلل المغربي. رُغم اعتراضات متكررة على تصريحاته وزير الأوقاف المصري يعتزم زيارة القدس ولو بتأشيرة إسرائيلية قال الدكتور محمود حمدي زقزوق، وزير الأوقاف المصري، إنه "يعتزم زيارة مدينة القدس غير عابئ بحصوله على تأشيرة إسرائيلية"، واعتبر زقزوق أن زيارته تمثل "أكبر دعم للقضية الفلسطينية وللفلسطينيين"، مشيراً إلى أنه تلقى خلال الفترة الماضية تأكيدات من مسؤولين فلسطينيين رسميين وشعبيين بترحيبهم بزيارته، واستنكر الهجوم عليه قائلاً: "أتحدى المزايدين وأصحاب الشعارات أن يناقشوني". وأثار إعلان وزير الأوقاف المصري عن عزمه زيارة القدس جدلاً كبيراً في مصر، واتهمه معارضون للزيارة بـ"شق الصف الوطني والشعبي"، واعتبروا زيارته تطبيعاً للعلاقات مع إسرائيل واعترافاً بسيطرتها على القدس. وقال زقزوق رداً على سؤال لـ"الشرق الأوسط" في مؤتمر صحافي عقده على هامش افتتاحه معسكراً لطلاب من 40 دولة إسلامية من الدارسين بجامعة الأزهر، حول ما أثير من جدل: "لن أتخلى عن وجهة نظري ومازلت عازماً على القيام بهذه الزيارة، وأتحدى المزايدين وأصحاب الشعارات الرنانة الذين اتهموني بالتطبيع أن يناقشوني دينياً في هذا الأمر". وتابع قائلاً: "ألم يستأذن الرسول (صلى الله عليه وسلم) مشركي مكة حينما أراد أن يعتمر في العام الثالث للهجرة، بل ألم تكن الأصنام وقتها تحيط بالكعبة من كل جانب؟". وتساءل: "هل كان الرسول عندما قرر ذلك يريد أن يطبع العلاقات مع المشركين ويريد أن يعترف بأصنامهم!". وأضاف مستنكراً: بل إنه عليه الصلاة والسلام كان يريد أن يؤكد الحق الإسلامي في المسجد الحرام. وهو ما أحاول الآن فعله مع تغير المكان والزمان بالنسبة لزيارة القدس اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام. واعتبر وزير الأوقاف المصري زيارته إلى القدس "أكبر دعم للفلسطينيين"، مشيراً إلى أنه تلقى تأكيدات من مسؤولين فلسطينيين رسميين وشعبيين بترحيبهم بزيارته المرتقبة. من جانبه أكد وزير الأوقاف الفلسطيني، محمود الهباش، أنه وجّه دعوة قبل حوالي شهرين إلى وزير الأوقاف المصري لزيارة القدس، وقد تلقى غير مرة موافقة مبدئية من الوزير المصري الذي يؤيد زيارة رجال الدين والمسؤولين إلى القدس، باعتبار ذلك يشكل دعماً للشعب الفلسطيني. وقال الهباش لـ"الشرق الأوسط": "تحدثنا معه مراراً في هذه الموضوع وتبادلنا الآراء، وهو يدعم الفكرة واتفقنا أن ذلك لا يشكل أبداً تطبيعاً مع إسرائيل أو اعترافاً بسلطتها وسيادتها على القدس حتى لو جاءت الزيارة في ظل وجود الاحتلال، وإنما فرصة للتأكيد على عروبة القدس وحقنا فيها". وتابع الهباش "ستكون زيارته غير مسبوقة ومهمة". وأوضح أن الزيارة، إن تمت، فستكون بالتنسيق الكامل مع السلطة، لكنه لم يبلغ حتى الأمس بنية الوزير المصري زيارة القدس. في انتظار تولي القائد الأمريكي الجديد لمهامه باكستان تسعى لاستغلال الفراغ في القيادة الأمريكية في أفغانستان يرى محللون أن باكستان تتطلع لاستغلال تغيير القيادة الأمريكية في أفغانستان لتقوية حلفائها في صفوف حركة طالبان وزيادة نفوذها على حكومة كابول في المستقبل، وتعتمد الاستراتيجية الباكستانية في ذلك على تطويع شبكة حقاني العنيفة المستقلة وهو أمر يقول كثيرون إنه مستحيل. وقال أحمد رشيد وهو محلل سياسي وصحفي وخبير في شؤون طالبان إن علاقة الجنرال ديفيد بتريوس القائد المقبل للقوات الأمريكية في أفغانستان بأشفق كياني رئيس أركان الجيش الباكستاني "غير جيدة". وأضاف "الجيش لا يثق بـ "بتريوس" ولا يحبه ستستغل الحكومتان الأفغانية والباكستانية هذه الفجوة لرؤية ما إذا كان من الممكن تحقيق شيئ." وتأمل باكستان في الأساس أن يعطي الفراغ في القيادة الأمريكية مساحة لإسلام آباد حتى تتعامل مباشرة بشكل أكبر مع كابول لتفرض تسوية مع حلفائها من المتشددين مثل شبكة حقاني. فرض أمر واقع وتعارض الولايات المتحدة هذا الأمر في الوقت الحالي لكنها ستمنح باكستان قدرا كبيرا من النفوذ في أفغانستان التي كانت قبل هجمات الحادي عشر من سبتمبر (أيلول) تقع في نطاق نفوذ إسلام آباد كما كانت رصيدا لها في تنافسها القديم مع الهند. واضطر الجنرال ستانلي مكريستال القائد السابق للقوات الأمريكية وقوات حلف شمال الأطلسي في أفغانستان إلى تقديم استقالته الأسبوع الماضي بعد مقال نشر واستخف فيه هو ومعاونون له بالرئيس الأمريكي باراك أوباما وفريق القيادة المدنية التابع له، وعين أوباما بتريوس قائد القيادة المركزية في الجيش الأمريكي خلفا لمكريستال في المنصب، ولم يعلق الجيش الباكستاني على الأمر. وقال رشيد إن باكستان تأمل الآن في خلق "حقيقة على الأرض" قبل أن يتولى بتريوس مهام عمله بالكامل. وأضاف "أعتقد أنه ستكون هناك مراجعة للسياسة الأمريكية سريعا بمجرد وصول بتريوس وأعتقد أن جهودا تبذل في محاولة للتأثير في هذه المراجعة حتى تتولى باكستان القيادة." وتعتبر شبكة حقاني وطالبان من أدوات باكستان الرئيسية لممارسة النفوذ. وقال رحيم الله يوسف زاي الخبير في تشدد طالبان والشؤون الباكستانية الأفغانية "باكستان ليست مستعدة فحسب لكنها حريصة للغاية على لعب دور في إحلال السلام في أفغانستان ولها بالفعل نفوذ في طالبان لكن إذا اعتقد أحد أن الحركة في أيدي باكستان فهذا غير صحيح." وتنشط شبكة حقاني بالقرب من حدود أفغانستان مع باكستان ويديرها جلال الدين حقاني زعيم المقاومة ضد القوات السوفيتية في الثمانينيات من القرن العشرين، وانتقلت زعامة الشبكة بشكل كبير من حقاني المتقدم في العمر إلى ابنه سراج الدين الذي يرى مسؤولون أمريكييون أنه أكثر تشددا من أبيه. وللشبكة قاعدة نفوذ في منطقة وزيرستان الشمالية القبلية الباكستانية عبر الحدود مع إقليم خوست الأفغاني. وقال سراج الدين لرويترز في مارس (آذار) إن مجموعته تقع تحت القيادة الكاملة للملا محمد عمر زعيم حركة طالبان لكن مسؤولون أمريكيون يعتقدون أن شبكة حقاني لا تقبل دائما سلطة طالبان وأنها تتصرف غالبا بشكل مستقل. ويرى يوسف زاي ورشيد أن من الصعب جدا إقناع مقاتلي حقاني بإلقاء سلاحهم. وقال رشيد "أن سراج الدين ملتزم للغاية بالجهاد العالمي وتشمل شبكته تنظيم القاعدة والحركة الإسلامية لأوزبكستان وجماعات أخرى في آسيا الوسطى وجماعات شيشانية وهو يقوم بحماية كل هذه الجماعات والتي تشكل قوته في الوقت الحالي." والشيئ الثاني هو أن تلك الجماعات لم تصدر أبدا أي نوع من البيانات ولو من بعيد حول قضية المصالحة والسلام في أفغانستان. وذكرت مصادر إعلامية مطلعة هذا الأسبوع أن سراج الدين التقى في الآونة الأخيرة الرئيس الأفغاني حامد كرزاي وكياني وأحمد باشا رئيس المخابرات الداخلية الباكستانية لمناقشة اتفاق سلام. لكن مصادر مسؤولة في كل من أفغانستان وباكستان وكذلك متحدثين باسم طالبان يتكلمون باسم حقاني نفوا بشدة هذا الاجتماع. وقال يوسف زاي "جماعة حقاني ليست كيانا منفصلا إنها جزء بالكامل من حركة طالبان جلال الدين عضو في المجلس الأعلى لشورى طالبان وهو موال لها. وأوضح "أعتقد أن من المستحيل أن يبرم جلال الدين حقاني أو ابنه اتفاقا منفصلا مع كابول دون أن يبلغ طالبان إذا كان هناك أي اتفاق فإنه سيكون معهما." وتشكك الولايات المتحدة في إمكانية إبرام أي اتفاق قبل أن يشعر مقاتلوا حقاني ومتشددوا طالبان أنهم في وضع الدفاع في أفغانستان. وقال مسؤول كبير في المخابرات في إسلام آباد إنه على الرغم من أن باكستان تريد أفغانستان مسالمة وهو أمر من الممكن أن توفره حكومة أفغانية تهيمن عليها طالبان إلا أن بإمكانها التعامل مع أفغانستان العدائية طالما عمها السلام. وقال "يمكننا التعامل مع أفغانستان معادية طالما عمها السلام"، وكان المسؤول يشير إلى علاقات أفغانستان المتنامية مع الهند منافسة باكستان القديمة في شبه القارة الهندية وترى باكستان في النفوذ الهندي في أفغانستان خطرا على حدودها الغربية. وسخر رشيد من تصور أن باكستان لا تريد إلا أفغانستان "المسالمة"، وقال "لنا مصالح واضحة ومميزة جدا فيما نريد من هذه العملية إنه أكثر من ذلك بالطبع وإلا لم نكن نبذل كل هذه الجهود." واشنطن أوقفت 11 شخصاً بتهم التآمر وغسل الأموال موسكو: إعلان أمريكا عن شبكة تجسس روسية "مزاعم دون أساس" اعتبر وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف أن إعلان أمريكا عن كشف شبكة تجسس روسية هو "مزاعم لا أساس لها، وغير مناسبة"، بحسب ما أعلن الثلاثاء 29-6-2010. وقالت السلطات الأمريكية، أمس الاثنين، أنها كشفت شبكة تجسس روسية مهمتها تجنيد المصادر السياسية وجمع المعلومات لإرسالها إلى موسكو. وذكرت وزارة العدل الأمريكية أن السلطات وجهت تهما إلى 11 فردا في القضية منهم 10 اعتقلوا يوم الأحد في بوسطن ونيوجرسي وفرجينيا ونيويورك، بتهم منها التآمر للقيام بدور وكلاء غير شرعيين للاتحاد الروسي وغسل الأموال. لكن ميخائيل مارغيلوف، رئيس لجنة العلاقات الدولية بالمجلس الاتحادي وهو المجلس الأعلى في البرلمان الروسي اعتبر "المعلومات الواردة متناقضة جدا ولا يمكن أن يخلص منها إلى نتائج". وجاءت المزاعم الأمريكية عن كشف شبكة تجسس روسية وسط محاولات خصمي الحرب الباردة السابقين "إعادة ضبط" العلاقات بينهما. وقالت المخابرات الخارجية الروسية (اسفيار) وكبير المتحدثين باسم فلاديمير بوتين رئيس الوزراء الروسي لرويترز أن لا تعليق لديهما. وأضاف ديمتري بيسكوف المتحدث باسم بوتين أنه من غير المرجح مناقشة هذه المزاعم خلال الاجتماع الذي يعقد اليوم الثلاثاء في موسكو بين رئيس الوزراء الروسي والرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون. وذكرت وزارة العدل الأمريكية أن المجموعة التي أطلق عليها اسم "الخارجين على القانون" اتهمت بأنها مكلفة من قبل جهاز المخابرات الروسي بدخول الولايات المتحدة وانتحال هويات مزيفة وأن يصبحوا أمريكيين "متسترين".

<urn:uuid:71e26ffb-2b1f-4b5d-8fde-d5b512f29cfe>

CC-MAIN-2013-20

http://www.aburaqa.com/forum/showthread.php?t=2221

2013-05-26T06:57:55Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368706635944/warc/CC-MAIN-20130516121715-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9693946838378906, "ary_Arab_score": 0.02121032029390335}

يشكل فندق Hotel 88 بموقعه الممتاز في قلب سورابايا سنتر نقطة انطلاق ممتازة لاستكشاف سورابايا. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يضفي محيط الفندق اللطيف وقربه من قنصلية ألمانيا, دلتا, كابال سلام سحراً خاصاً على هذا الفندق. إن Hotel 88 حريص على توفير الراحة للنزلاء، فلا يوفر الموظفون جهداً في تقديم أفضل الخدمات وضمان حسن الاستقبال. يمكن للنزلاء الاستمتاع بالميزات التالية: خدمة الغرف, محلات تجارية في فندق, مصعد, خدمة غرف على مدار الساعة, مركز أعمال أثناء إقامتهم في هذا المكان الرائع. استمتع بوسائل الراحة الراقية في الغرف التي تتضمن اتصال لاسلكي بشبكة الإنترنت (مجاني), تليفزيون بشاشة LCD/Plasma, تليفزيون يستقبل البث الفضائي, دُش, مكتب لمساعدتك على استعادة طاقتك بعد يوم طويل. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. يشكل Hotel 88 بخدماته الراقية وموقعه الممتاز، قاعدة مثالية للاستمتاع بإقامتك في سورابايا.

<urn:uuid:9207e093-659d-4b71-9a07-a2a862b8cb28>

CC-MAIN-2013-20

http://www.agoda.ae/asia/indonesia/surabaya/hotel_88.html?asq=Vd1wBkaMeHCEXNzdOnI9B%2BclbL6c7CH33QwZDRmAQxvpYgIFrF9aBnjwWEXIbxukiTyArJycliefOeT%2Bd6fxKQ%3D%3D

2013-05-26T07:04:56Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368706635944/warc/CC-MAIN-20130516121715-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8511819839477539, "ars_Arab_score": 0.07354108989238739, "ary_Arab_score": 0.02596272900700569, "arz_Arab_score": 0.018730273470282555, "acm_Arab_score": 0.011067734099924564, "aeb_Arab_score": 0.01101425476372242}

تجربة أسلوب حياة حصرية لفندقنا التي تم وضعها لتحقيق احتياجات المسافر بغرض الأعمال والمسافر بغرض المتعة صعب الإرضاء. تقدم فنادقنا مجموعة واسعة من غرف المناسبات - بداية من غرف اجتماعات مجلس الإدارة الأنيقة إلى قاعات إقامة المآدب. وسواء كنت تمضي رحلة طويلة، أو منطلقًا لعطلة نهاية الأسبوع، فإننا نجعل من إقامة كل طفل إقامة سحرية. هذه الممتلكات الساحرة هي واحة الإجازات المثالية لك ولأحبائك. يمكنك شراء بطاقة هدية أو رؤية مجموعتنا المذهلة من ملاءات الأسرّة ذات الجودة والوسائد والأرواب أو تذوق أنواع الشاي الممتازة التي نقدمها. ثم يمكنك الدخول إلى الرفاهية المطلقة بعد ليلة منعشة على المنحدرات. تتضمن وجهات الغولف الفخمة لدينا الجبال الخلابة، والصحاري المذهلة، والشواطئ الاستوائية الدافئة. يمكنك تجربة مجموعتنا المتزايدة من المنتجعات الصحية الجميلة والخلابة في أنحاء العالم. استعرض إصدار الخريف من 2012مجلة فيرمونت. احتفل أنت وعروسك ببداية حياتكما معًا في أحد منتجعات زفافنا المميزة. View our current offers تحتاج إلى {0} إقامة أكثر أو {1} ليلة أكثر للوصول إلى مستوى {2} أدخل كلمة مرور فيرمونت وسجّل الدخول لاستعادة جميع الحجوزات التي قمت بها عبر الإنترنت. اسكتشف فندقًا فريدًا من نوعه واستمتع بإقامة استثنائية وإطلالة على نهر سانت لورانس. فندق Fairmont Le Château Frontenac هو المرجع الأساسي والتحفة المعمارية لمدينة كيبيك، حيث المرافق التي تتميز بالذوق الرفيع والخدمة الفائقة. وكأحد المعالم السياحية بمدينة كيبيك، فإن هذا الفندق التاريخي له الريادة في تنظيم الاجتماعات الهامة والمؤتمرات أو المناسبة الخاصة. إن الإقامة في تشاتو ستمنحك إمكانية الوصول مشياً بسهولة إلى جميع المواقع الجميلة والتجارب التي تقدمها كيوبيك القديمة. يضمن لك هذا المنتجع التراثي الحضري إقامة رائعة في واحدة من أجمل مدن العالم. ويقع هذا الفندق المهيب بمدينة كيبيك القديمة التاريخية، وهو موقع إرث عالمي تابع للأمم المتحدة، حيث يوفر فرص رائعة لتناول الطعام. انعم بالسحر والفخامة في Fairmont Le Château Frontenac. أحدث الجوائز: فيرمونت لا تشاتو فرونتيناك1, rue des Carrières Québec, QuébecCanada G1R 4P5 هاتف: (418) 692-3861 فاكس: (418) 692-1751 بريد إلكتروني: [email protected] وسائل الراحة المشتركة تقدم جميع الغرف في فيرمونت لي تشاتو فرونتيناك وسائل الراحة التالية: وسائل الراحة عند الطلبقد تتوفر وسائل الراحة التالية في غرف ضيوف مختارة. الرجاء الإشارة إلى الطلب في حجزك عبر الإنترنت، أو اطلب من أحد وكلائنا للحجز. مطاعم وردهات جلوس الطاهي الرئيسي في فيرمونت لي تشاتو فرونتيناك جين سولارد الذي يستمد إلهامه من حصاد المزارع الموسمي ينتظرك في أجواء تدعو للاسترخاء مع إطلالة لا نظير لها على نهر سانت لورانس. يتوفر بوفيه وقائمة طعام "حسب الطلب من القائمة" في مطعم لي كافيه دي لاتيراس. ساعات العمل: تشتهر مدينة الكيوبيك بمطاعمها العديدة من طراز عالمي التي تقدم الأطباق الشهية القارية والفرنسية في أجواء حميمة لسحر العالم القديم والخدمة المضيافة... وهذه هي المقدمة المناسبة لغرفة طعام لي تشامبلين الخاصة بنا. إنه يحظى بتصنيف AAA/CAA الماسات الأربعة المرموق وحائز على جائزة التفوق لواين سبيكتاتور. ساعات العمل: يقع في طابق التيراس في فيرمونت لي تشاتو فروتيناك، ويعتبر مقهى ستاربكس هو محطتك الأولى قبل يوم حافل من التجول في مدينة الكيوبيك. أية مناسبة هي مناسبة رائعة للاستمتاع براحة وحميمية حانتنا وردهتنا بأجوائها المتكلفة ولكن التي تدعو للاسترخاء. يقدم هذا المطعم أجواءً مثالية للاستمتاع بكؤوس المارتيني التي نشتهر بها. ونقدم قائمة للوجبات الخفيفة من الساعة 11:30 صباحاً وحتى 11:00 مساءً تضم أشهى الأطباق من جميع مطاعمنا. * تخضع جميع ساعات العمل للتغيير بناءاً على الموسم. من موقعه في الفندق، يقدم معهد بايوت علاجات جمال ومنتجع صحي كاملة. الموقع: الطابق الرئيسي ساعات العمل: سيستمتع ضيوف فنادق ومنتجعات فيرمونت بإنترنت لاسلكي وعالي السرعة في جميع غرف الضيوف بالإضافة إلى شبكة إيثيرنت متصلة في غرف الاجتماعات (مقابل رسوم). المعلومات والخدمات العامة يمكن القيام بترتيبات ليموزن مباشرة مع مكتب الحجاب. فيا ريل: 0.6 ميل (1 كم) من الفندق (في أول المدينة)، ومحطة الحافلات في الموقع نفسه أيضاً. لا تتوفر خدمة الحافلات الصغيرة يقع فيرمونت لي تشاتو فرونتيناك بشكل ملائم في طريق سكة حديد فيا ريل. عليك التفكير بالسفر إلى فندقنا بواسطة نظام قطارات كندا الأمثل. للحصول على معلومات عن الطرق وجداول المواعيد والأجرة والحجز عبر الإنترنت، قم بزيارة الموقع الإلكتروني لـ لفيا ريل. تأجير السيارات يمكن القيام بترتيبات مباشرة أو من خلال مكتب الحجاب للفندق. تتوفر سيارات الأجرة عند المدخل الأمامي للفندق. لخدمات الحافلات المنتظمة إلى مدينة الكيوبيك، اتصل على 418-871-8906. يمكن الدخول إلى مواقف سيارات الفندق من شارع سانت لويس. الموقف بخدمة موظفي ركن السيارات: $32.00 لكل فترة 24 ساعة، بما في ذلك امتيازات الدخول والخروج. * * الأسعار خاضعة للتغيير شارك قصصك على EveryonesAnOriginal.com دخول غير محدود إلى عالم فيرمونت أينما ذهبت. استمتع بـ 2 ليلة مجانية والعديد من المزايا الفريدة من نوعها!

<urn:uuid:ba4fb334-26e4-4fbc-a2c0-dc99494e3d0c>

CC-MAIN-2013-20

http://www.fairmont.ae/frontenac-quebec/special-offers/hotel-offers/ski/ski-and-spa-experience/

2013-05-26T06:51:08Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368706635944/warc/CC-MAIN-20130516121715-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8473524451255798, "ary_Arab_score": 0.061954524368047714, "ars_Arab_score": 0.05433264374732971, "arz_Arab_score": 0.021974999457597733}

دعوة عامة -------------------------------------------------------------------------------- تحت رعاية وزيرة التربية والتعليم العالي د. لميس العلمي يتشرف مركز إبداع المعلم ووزارة التربية والتعليم العالي بدعوتكم لحضور فعاليات التحكيم المركزي لمشروع المواطنة 2008 والذي سيتم عقده بتاريخ 20-21/7/2008 في فندق السيتي إن بالاس- رام الله (9:00- 14:00) يعقد التحكيم المركزي بمشاركة 16 مدرسة ممثلة ل 16 مديرية تربية وتعليم في الضفة الغربية، وهذه المدارس هي المدارس الحاصلة على المرتبة الاولى على مستوى مديرية التربية والتعليم بحيث تتنافس المدارس على المرتبة الاولى والثانية والثالثة. سيقوم طلبة كل مدرسة بتقديم عرض لمشروع المواطنة الذي نفذوه امام لجنة التحكيم خلال جلسات الاستماع، ستقوم ثماني مدارس بتقديم عروضها في اليوم الاول وثمانية الاخرى باليوم الثاني. في عام 2008 شارك ما يقارب ال 115 مدرسة من مدارس الحكومة في مشروع المواطنة ونفذوا 115 مشروع، تمحورت عناوين المشاريع حول معالجة قضايا بيئية وصحية واجتماعية، وتربوية، وحقوقية، وقانونية، وأنظمة وقوانين وبعضها تطرق الى حماية الارث الحضاري والتراثي. يسرنا حضوركم للإطلاع على النتائج المذهلة التي حققها مشروع المواطنة من خلال عمل المعلمين و الطلبة في المدارس. للاستفسار برجاء الاتصال على هاتف مركز إبداع المعلم رقم 2959960 أو 2965610 أو على جوال الاستاذة انتصار حمدان، رقم 950074-0598

<urn:uuid:e21fab6e-37ab-46b0-a379-5a39df44211a>

CC-MAIN-2013-20

http://www.teachercc.org/index.php?action=show_news&ID=81&lang=ar

2013-05-26T07:24:04Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368706635944/warc/CC-MAIN-20130516121715-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9273673892021179, "ary_Arab_score": 0.049123745411634445, "arz_Arab_score": 0.010498340241611004}

الغرف نظيفة براقة وجو حميم. كان فريق العمل ودود. تم تقديم الإفطار مع ابتسامة. فندق صغير ولطيف Boutique Hotel. وجدنا غرف هادئة، ولم يكن هناك مشاكل مع الضوضاء. سعر رائع وعلى بعد مسافة سير من المطاعم الصغيرة والنوادي. نحن نقدر إضافة لمسة أن الفندق وقت الاتصال بنا قبل وصولنا إلى لنا الترحيب بسيطة وسهلة الفهم الاتجاهات. - معروف أيضًا باسم: - Arthotel Connection Berlin - Arthotel Connection Hotel Berlin - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com, Agoda, HotelsClick و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في ArtHotel Connection بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:8491af27-0c0e-4fc0-80cd-13c1941408bb>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g187323-d196258-Reviews-ArtHotel_Connection-Berlin.html

2013-05-26T07:05:09Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368706635944/warc/CC-MAIN-20130516121715-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8233292698860168, "arz_Arab_score": 0.059314876794815063, "ars_Arab_score": 0.05259307101368904, "ary_Arab_score": 0.02042917162179947, "acm_Arab_score": 0.014071985147893429, "anp_Deva_score": 0.013219405896961689}

نظيفة للغاية ومصممة جيدا. كل شئ كان كما وعدوا لم القضايا خلال إقامتي. كل شئ جديد بدا ومعتنى به جيدا. بالتأكيد يستحق السعر. كانت الغرف دافئة صغيرة ولكن هذا لا يمكن تعديلها بفتح النافذة. - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Orbitz, Ctrip DaoDao, Agoda, HotelsClick و Priceline بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Orange Hotel (Beijing Xizhimen) بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:f2ba08d4-fb8e-4e46-b536-5fc0a30c58fa>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g294212-d1070310-Reviews-Orange_Hotel_Beijing_Xizhimen-Beijing.html

2013-05-26T06:57:57Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368706635944/warc/CC-MAIN-20130516121715-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9368595480918884, "arz_Arab_score": 0.028668053448200226, "ars_Arab_score": 0.014780034311115742}

أنا وصديقي مكثت في aabi لمدة 3 ليالي وأحببنا كل دقيقة! فريق العمل ودود للغاية ومتعاون. كان المكان جميل وهادئ. الغرف كانت نظيفة للغاية ومصانة جيدا جدا. نحن بالفعل التخطيط رحلتنا التالية، بالتأكيد الإقامة هنا مرة أخرى. إنه مباشرة حول الزاوية من الشارع الرئيسي، كونه قريب من كل شيء جعلت إقامتنا ممتعة أكثر المداخل, على بعد مسافة سير من كل... المزيد - خيارات الحجز: - يفخر TripAdvisor بشراكته مع Booking.com بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في Aabi's at Byron بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.

<urn:uuid:cd2d230b-f354-44e7-9688-7492242e5efe>

CC-MAIN-2013-20

http://www.tripadvisor.com.eg/Hotel_Review-g528934-d2255597-Reviews-Aabi_s_at_Byron-Byron_Bay_New_South_Wales.html

2013-05-26T07:04:49Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368706635944/warc/CC-MAIN-20130516121715-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.85097736120224, "ars_Arab_score": 0.07389014959335327, "arz_Arab_score": 0.03636722266674042, "ary_Arab_score": 0.021726207807660103}

رسم هندسي يعد الرسم الهندسي بمثابة اللغة التي تمكن المهندس من التعبير عن أي تصميم بطريقة تمكن الآخرين من فهمه وتطويره وتصنيعه. ويكون هذا الرسم وفقا لمعايير متفق عليها بالنسبة للشكل والتسمية والمظهر والحجم وما إلى ذلك. ويهدف الرسم الهندسي إلى استيعاب كافة الخواص الهندسية لكيان أو منتج ما بشكل واضح بما لا يدع مجالا للبس. والغاية الأساسية من الرسم الهندسي هي توصيل المعلومات الأساسية التي تمكن المصنع من إنتاج هذا المكون. والرسم الهندسي والرسم الميكانيكي أو رسم الآلات هي لغات فنية وهندسية ومثلها أي لغة تستخدم في التفاهم ونقل الأفكار الهندسية بين الناس، سواء كان ذلك عن طريق الكتابة (تحضير رسومات) أو عن طريق القراءة (دراسة رسومات سبق تحضيرها). والرسم الهندسي ليس رسمًا كالمعروف بين الناس، فهو يختلف في صورته ونظام تحضيره وما يحويه من بيانات تتصل بالصناعة والتصميم والإنتاج الصناعي، فأية صورة فوتوغرافية لأي قطعة ميكانيكية لا يمكن اعتبارها رسمًا ميكانيكيًا لعدم فائدتها للصناعة والإنتاج والدراسة الهندسية الأمر الذي يحتاج إلى معرفة للمقاسات وللمواد المصنوعة منها. والرسم الهندسي كلغة له قواعد وأسس لا يمارسه إلا من درسه دراسة سليمة ومدى التحصيل فيه يتوقف على المران الكامل والدقة التامة. وتستخدم لغة الرسم بين تقني الصناعة (عمال ومشرفين ومهندسين مخترعين) كوسيلة وهي الوسيلة الوحيدة للتفاهم بينهم على ما يرغبون في إنتاجه وصناعته من منتجات لاستخدامها في حياة الإنسان كما أنها اللغة التي يمكن الاحتفاظ بالمستندات التي تتصل بالاختراعات والتصميمات فيسهل الرجوع إليها عند الحاجة. والرسومات هي البديل عن الأجسام والمصنوعات، بمعنى أنه إذا كانت هناك قطعة في بلد ما وكانت رسوماتها في بلد آخر فإن كلاهما يكون ملمًا بجميع البيانات والمواصفات والمقاسات لهذه القطعة والرسم قد يكون رسمًا بالقلم الرصاص أو قد يكون بالحبر الصيني الأسود. محتويات الخواص العامة للرسم الهندسي [عدل] تنقل الرسومات الهندسية المعلومات الأساسية التالية: - الشكل الهندسي: وكيفية رؤية الجزء المرسوم من أكثر من منظور - الأبعاد (Dimensions): التي تحدد حجم الجسم من خلال وحدات معينة للقياس - التسامحات (Tolerances): المقدار المسموح به الذي قد تختلف به الأبعاد في الواقع عن التصميم. - المادة: المصنوع منها أحد السطوح أو الأجزاء. - نعومة السطح (Surface Finish): مدى تدرج السطح من الخشونة إلى النعومة. يجب مراعاة تناسق الخطوظ فيجب أن يكون الرسم كله بنفس الدرجة تقريبًا، وعند التهشير يجب أن يكون خط التهشير خفيف نسبيًا. أدوات الرسم الهندسي [عدل] عادة يتطلب الأمر استخدام بعض الأدوات للرسم، ومن أهمها المسطرة حرف تي T والفرجار (البرجل) والمثلثات وأقلام رصاص ولوحة للرسم، وتوضع هذه اللوحة على طاولة يمكن تعديل درجة ميلها، إلا أنه هناك نوع من الرسم الهندسي وهو الرسم الحر يمكن أن يكون فقط من خلال قلم رصاص فقط، وقد يكون على هيئة اسكتش أو ما يطلق عليه اليد الحرة.. وعموما فقد أصبح الرسم الهندسي في أغلب الأحيان يتم باستخدام برامج الكمبيوتر مثل أوتوكاد. قلم الرصاص [عدل] يستعمل للرسم الهندسي أقلام رصاص ذات قساوة معينة، حيث يؤثر نوع قلم الرصاص تأثيرًا كبيرًا على نظافة اللوحة ودقة الرسومات، ويستعمل عادة نوعان من قلم الرصاص، الأول يكون من النوع القياسي، ويستعمل في المراحل الأولية، حيث يرسم المطلوب بخطوط خفية، ثم يستعمل قلم آخر أقل قساوة من الأول لتوضيح الخطوط المرسومة. لوحة الرسم [عدل] وتصنع من أخشاب معينة لها خاصية النعومة والمتانة لتتحمل الاستعمال اليومي وتقاوم التغيرات الطبيعية، وتجهز بقطعة من خشب الأبنوس المتين وذلك للمحافظة على الأطراف والحواف التي تنزلق عليها مسطرة حرف T. وللوحات الرسم أبعاد، ومقاييس مختلفة. المسطرة حرف T [عدل] ولها أهمية كبيرة في عملية الرسم، حيث تستعمل لرسم الخطوط الأفقية المتوازية ويجب أن تختار اختيارًا جيدًا ويعتنى بها أثناء الاستعمال، كما ويجب أن تحفظ في وضع مناسب في حالة عدم الاستعمال، وتصنع من مواد مختلفة، فمنها مصنوع من الخشب الماهوجني حيث يجهز طرفها بشريط من الأبانوس، ومنها ما هو مصنوع من البلاستيك الشفاف ،ومنها ماهو مصنوع من الألومنيوم قي نهايته من اليسار مسمار التثبيت وبجانبه رسم لجزء من منقلة (180) درجة لرسم بعض الخطوط المائله حسب درجة الميل. المثلثات [عدل] ولها أنواع كثيرة ويغلب استعمال نوعين منها في الرسم هي: - المثلث 30°/60°/90° - المثلث 45°/45°/90° وتستعمل في رسم الخطوط العمودية والمائلة، وتصنع المثلثات إما من الخشب أو من البلاستيك الشفاف. مسطرة القياس [عدل] وهي من الأدوات الهامة، فالمسطرة هي التي نتخذ منها القياس للخطوط والرسومات وعليها يتوقف دقة الرسم. ولا يجب استعمالها مطلقًا لرسم الخطوط بل تستعمل المثلثات لهذه الغاية. المنقلة [عدل] هي إحدى الأدوات الهندسية للرسم، وتستخدم في رسم أية زاوية مطلوبة. علبة المدور والتحبير [عدل] ولها مقاييس وأشكال مختلفة والأساس فيها هو المدور وريشة التحبير وأهم أجزائها: - المدور الكبير ويستعمل في رسم الدوائر حيث يوجد بأحد أطرافه سن معدني مدبب وبالطرف الآخر سن رصاص الذي يجب أن يكون من نفس سن قلم الرصاص المستعمل في الرسم. وفي حالة التحبير يمكن تبديل حامل سن الرصاص بريشة التحبير. - مدور مدبب الطرفين لنقل الأبعاد. - ريشة تحبير لرسم الخطوط بالحبر. ورق الرسم [عدل] يستخدم الورق الأبيض في تحضير الرسومات ولها مقاييس ثابتة مصطلح عليها، وله أنواع كثيرة، فمنه الناعم، والمتوسط النعومة والخشن، منه الخفيف الوزن والثقيل ومنه الأبيض، أو المتوسط أو الأصفر أو الأبيض المائل إلى الحمرة ولقد اصطلح على مقاييس ثابتة لورق الرسم بحيث تكون نسبة طول اللوحة إلى عرضها = جذر 2 أي إذا كان عرض اللوحة 1 يكون طولها جذر 2. خطوط الرسم الهندسي وأنواعها [عدل] الرسم الصناعي لغة كما هو معلوم هدفها قراءة وكتابة رسومات تمثل الأجزاء الآلية من الماكينات والمعدات وتعتبر الدليل الكامل السليم عن الأجسام، فكل ما سيحويه الرسم يعطي صورة كاملة عن الجسم وصفاته وأبعاده وحالته التي يكون عليها، إذا أنتج صناعيًا فهاك صفات أو خواص تكون موجودة في الجسم على صورة ما أو داخله في تركيب معدنه يصعب بيانها بنفس على الرسم، ولكن يمكن تمثيلها وبيانها على الرسم عن طريق ملاحظة قصيرة أو عن طريق علامات اصطلح عليها وقد تضاف إلى الرسم خطوط مساعدة لتسهيل عملية الإعداد أو القراءة للرسم. مثال على ذلك خطوط المحاور، والخطوط الدالة لخطوط الأبعاد، وكذلك فإن هناك خطوط اصطلح عليها للتدليل على أشياء واقعية موجودة في الجسم مثال ذلك الفراغات الداخلية في الجسم رغم وجودها فإنها ترسم بخطوط منقطة تعني أنها مختفية بعكس الخطوط المرئية التي ترسم خطوط كاملة. مما تقدم يتضح أن جميع الرسومات الهندسية والميكانيكية تحتوي على الأنواع التالية من الخطوط: - خطوط واقعية وموجوة في الجسم وهي الخطوط التي تمثل تقاطع السطوح الظاهرة في الجسم، وهذه ترسم خطوط ظاهرة كاملة. - الخطوط المختفية وغير الظاهرة من الجسم وقد اصطلح على رسمها خطوط منقطة وهي الخطوط التي تمثل تقاطع السطوح المختفية في الجسم. - خطوط لا وجود لها في الجسم ولكنها ضرورية لقراءة الرسم وهي خطوط المحاور (المراكز للدوائر ومحاور التناظر) والخطوط الدالة للأبعاد وخطوط الأبعاد والأرقام الدالة على مقدار البعد والأسهم والخطوط تحديد مسار القطع وخطوط الكسر في المعادن. مقياس الرسم [عدل] يحتاج في بعض الأحيان تكبير أو تصغير القطعة المطلوب رسمها لتناسب حجم اللوحة المرسوم فيها أو لتوضيحها بشكل أفضل. لذلك اصطلح على مقاييس ثابتة ولو أنه من المفضل بمقياس 1:1. الأبعاد وطريقة كتابتها [عدل] إن رسم مساقط أي جسم كافية جدًا أن تعطي تفاصيل هذا الجسم وتحدد معالمه وتكوينه من حيث الشكل فقط، أما من حيث الإنتاج والتصنيع فهي لا تكفي لعدم توفر الأبعاد والمقاييس اللازمة لإنتاج هذا الجسم، لذلك اصطلح على وضع الأبعاد والمقاييس وفق طرق خاصة بحيث تكون كافية لإظهار الجسم بأبعاده الحقيقية ليمكن صناعته وإنتاجه. وتوضع هذه الأبعاد على المساقط بصورة خطوط تختلف عن الخطوط المكونة للشكل من حيث السماكة ووجود ملحقات لهذه الخطوط مثل الرقم العددي والأسهم عند طرفي الخط، وخطوط تحديد البعد ويجب كتابة الأبعاد بشكل لا يحتاج العامل إلى قياس أي بعد من الرسم وخاصة وأن بعض الأجسام ترسم بمقياس رسم مناسب حسب حجمه. وخط البعد يكون رفيع في سمكه عن خطوط الرسم (راجع لوحة أنواع خطوط الرسم) ويكون وضعه عادة موازيًا للموضع المراد التعبير عن طوله، ماعدا حالات خاصة لمواضع معينة، كالدائرة حيث يكون الخط منهيًا عند طرفيه بسهمين ومتعامد على خطين رفيعين يسميان خطوط التحديد. وأحيانًا تستخدم خطوط المحاور بدلا من خطوط التحديد. أنواع الرسومات الهندسية [عدل] هناك ما يعرف برسم المساقط الذي يمكن من خلاله رسم الجسم من أكثر من جانب: عمومًا يكون ذلك من خلال مسقط أمامي (رأسي) وخلفي (أفقي) وجانبي أو ما يعرف بالإسقاطات النظامية (Orthographic Projections)، ويمكن رسم مساقط مساعدة (Auxiliary Projections) لتوضيح معالم منطقة من الجسم لا تتضح من خلال المساقط الرئيسية. ويمكن رسم قطاعات للجسم وذلك من أجل معرفة التفاصيل المختفية للجسم، وذلك بتصور أنه تم قطع الجسم عند مستوى معين (أو أكثر من مستوى) ورسم ما نراه. هناك ما يعرف بالرسم التماثلي (أيزومتري) وهو يبين الجسم ثلاثي الأبعاد، وهو من أكثر أنواع الرسم سهولة في الإدراك البصري. مثال عن الرسم الهندسي [عدل] فيما يلي مثال عن الرسم الهندسي. وأنواع الخطوط المختلفة ملونة من أجل التوضيح. - الأسود = خطوط الجسم الرئيسية وخطوط التهشير. - الأحمر = الخطوط المخفية. - الأزرق = خطوط المراكز. - الأرجواني = مستوي القطع. الرسومات التي على اليسار هي - المسقط الرأسى (الرسم الأعلى) وينتج من النظر إلى الجسم بحيث تكون الأشعة من العين إلى كل خط في الواجهة الأمامية في الجسم في اتجاه أفقي وعمودي في نفس الوقت على الجسم نفسه. - المسقط الأفقي (الرسم الأوسط) وينتج من النظر إلى الجسم بحيث تكون الأشعة من العين إلى كل خط في الواجهة العليا في الجسم في اتجاه رأسي وعمودي في نفس الوقت على الجسم نفسه. - المسقط الجانبى الأيسر (الرسم الذي على يسار الشكل) وينتج من النظر إلى الجسم بحيث تكون الأشعة من العين إلى كل خط في الواجهة الجانبية اليمنى للجسم في اتجاه أفقي وعمودي في نفس الوقت على الجانب الأيمن للجسم. وهذه المساقط الثلاثة هي الأكثر استعمالا، ويمكن عمل ثلاثة مساقط أخرى للجسم بالنظر في اتجاهات عكسية للاتجاهات التي نظر فيها بالنسبة للمساقط السابقة. (انظر الخواص العامة للرسم الهندسي) بالنسبة للرسم أسفل الشكل (أسفل المسقط الأفقى) فهو يسمى مقطع وينتج من تخيل قطع الجسم عند مستوى معين (أو أكثر من مستوى) يسمى مستوى القطع والأجزاء التي سيحدث بها قطع تميز بخطوط مائلة ترسم عليها تسمى (تهشير). أحجام لوحات الرسم [عدل] تتبع أحجام لوحات الرسم نظامين قياسيين، الإيزو، والنظام الأمريكي وفقًا للجداول التالية: |A4||210 X 297| |A3||297 X 420| |A2||420 X 594| |A1||594 X 841| |A0||841 X 1189| |A||8.5" X 11"| |B||11" X 17"| |C||17" X 22"| |D||22" X 34"| |E||34" X 44"| |D1||24" X 36"| |E1||30" X 42"| طالع أيضاً [عدل] مصادر [عدل] وصلات خارجية [عدل] |شاهد المزيد من الصور والملفات في ويكيميديا كومنز حول: رسم هندسي|

<urn:uuid:0fb2c641-b06d-4714-ae5e-0112b7d67ebe>

CC-MAIN-2013-20

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%B3%D9%85_%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%B3%D9%8A

2013-05-20T07:06:49Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9007835984230042, "ary_Arab_score": 0.03838851675391197, "ars_Arab_score": 0.025187937542796135, "arz_Arab_score": 0.021424386650323868}

عاجل - ( العاصمة المقدسة )قامت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بتكييف المنطقة الواقعة ما بين باب الملك عبدالعزيز إلى باب الصفا من قبو المسجد الحرام . وتم تأمين 60 وحدة تكييف بهدف تبريد تلك المنطقة وتوفير أقصى وسائل الراحة للمعتمرين والزوار لأداء مناسكهم وعبادتهم انطلاقاً من توجيهات ولاة الأمر حفظهم الله . القبو الذي يوجد فية تكييف هو قبو توسعة الملك فهد وقبو المسعى الجديد أما غيرة فلايوجد اي تكييف حيث صدرت أوامر ملكية قبل سنتين تقريباً بتكييف جميع المسجد الحرام ولم يشرع في ذلك حتى هذة الساعة لوجود صعوبات ومعوقات وخطط في المشاريع بالتدريج كما يلاحظ من المتابعين .

<urn:uuid:66a4ed65-e8d9-4ee5-902f-99447ba33237>

CC-MAIN-2013-20

http://burnews.com/news-action-show-id-41579.htm

2013-05-20T07:08:29Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9830566048622131}

2008-04-11 الكرة الطائرة: الترجي يفتتح بطولة الأبطال السابعة والعشرين بانتصار في اليوم الأول من بطولة أبطال الأندية الإفريقية رجال في الكرة الطائرة الجارية في مصراتة الليبية، انتصر الترجي على سغانا السوداني في مباراة عن المجموعة الثالثة الخميس 10 أبريل. ويشارك في الحدث ثلاثة عشر فريقاً بعد انسحاب حامل اللقب مولودية الجزائر في آخر لحظة. وستواجه تونس سونيل الكامروني اليوم وتواجه الأهلي المصري السبت. وفي المجموعة الأولى، تغلب السويهلي الليبي على في سي فورس من الكونغو الديمقراطية، فيما انهزم الفريق الليبي الثاني في الدوري أهلي بنغازي أمام الجيش المصري بكافة الجولات في إطار المجموعة الثانية. وسيلعب أهلي طرابلس مباراته الأولى الجمعة ضد جي سي يو الكيني في إطار المجموعة الرابعة. .انخرط في نشرتنا واحصل على آخر مقالات مغاربية على بريدك الإلكتروني

<urn:uuid:13f3054c-c429-40ce-aabe-0a444a205f24>

CC-MAIN-2013-20

http://magharebia.com/ar/articles/awi/newsbriefs/sports/2008/04/11/newsbrief-01

2013-05-20T06:37:37Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.770884096622467, "ary_Arab_score": 0.13432756066322327, "ars_Arab_score": 0.05646687000989914, "arz_Arab_score": 0.026575636118650436}

يُعد إنقاص الوزن بالنسبة للسيدات اللائي يعانين من البدانة بمثابة الوسيلة الأفضل والأنسب لحدوث حمل ناجح. وأوضحت الجمعية الألمانية للطب الرياضي والوقاية (DGSP) ، أن السيدات البدينات يعانين من عدم انتظام الدورة الشهرية وفقدان الخصوبة أكثر من السيدات اللائي يتمتعن بأوزان طبيعية. وبناءً على ذلك تشير أولريكه كورستن ريك، عضو جمعية (DGSP)، إلى أن السيدات البدينات اللائي ينجحن في غضون 6 أشهر في إنقاص أوزانهن ما بين 4 إلى 10 كيلوغرامات، تزداد احتمالات حدوث حمل لديهن بنسبة حوالي 80 %. وبالإضافة إلى ذلك تنخفض نسبة حدوث الإجهاض لدى هؤلاء السيدات من 75 % إلى 18 %. وأضافت العضوة الألمانية :"يُعد إنقاص الوزن عن طريق تغيير العادات الغذائية وممارسة الأنشطة البدنية أكثر توفيراً للتكاليف 60 مرة مقارنة بالطرق التقليدية لعلاج الخصوبة". وعلاوة على ذلك تسهم ممارسة الرياضة في تسهيل عملية الولادة. (د ب أ) أ أ/م ف/أ ط

<urn:uuid:eb1322d5-1811-45f1-a7f7-61f970a459d2>

CC-MAIN-2013-20

http://women.arabia.com/e-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%85%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84/?seg=/category/e-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%85%D8%A9/

2013-05-20T06:45:19Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9667250514030457, "ary_Arab_score": 0.02409987710416317}

إذا كنت تبحث عن فندق بموقع جيد في هونج كونج، فقد وجدت ضالتك في Hung Fai Guest House . يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يشكل هذا الفندق ملاذاَ مريحاً للاسترخاء ويمنح زواره فرصة للاستجمام والتجدد، وهو يقع على بعد خطوات من المعالم السياحية الكثيرة للمدينة كمثل: تيان هاو تمبل, جاد ماركت, برودواى سينمازيك. إن الخدمات الممتازة وحسن الضيافة العالي في Hung Fai Guest House تجعل إقامتك تجربة لا تنسى. إن Wi-Fi في المناطق العامة, مصعد هي جزء فقط من الخدمات التي تميز Hung Fai Guest House عن باقي الفنادق في المدينة. استمتع بوسائل الراحة الراقية في الغرف التي تتضمن تليفزيون, ماكينة إعداد القهوة / الشاي, تليفزيون يستقبل البث الفضائي, مجفف شعر, تكييف هواء لمساعدتك على استعادة طاقتك بعد يوم طويل. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. إن كنت تتطلع إلى إقامة مريحة وهادئة في هونج كونج، فستجد في Hung Fai Guest House بيتك الثاني.

<urn:uuid:9e756da1-b3c6-448a-988b-189ccd3117e3>

CC-MAIN-2013-20

http://www.agoda.ae/asia/hong_kong/hong_kong/hung_fai_guest_house.html?asq=OaR%2FX73nCKxzkRzqFuUWofd7qRO%2FMj6jBiIYBoy8hxHH3%2BdMJb5iaAI5qcd0qs6zsZc237m7EWu2T1hv%2FWUgoA%3D%3D

2013-05-20T07:08:15Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.8693479895591736, "ars_Arab_score": 0.05805804207921028, "ary_Arab_score": 0.029591554775834084, "arz_Arab_score": 0.019253673031926155}

غواتيمالا خلفية استمرت معدلات الجريمة المرتفعة، مما أثر على جميع قطاعات المجتمع. واحتجت عدة جماعات على السياسات الاقتصادية المختلفة للحكومة. وشهد شهر فبراير/شباط عدة مظاهرات احتجاجاً على "اتفاقية التجارة الحرة لدول أمريكا الوسطى".وفي يونيو/حزيران، احتج الأطباء على نقص الاستثمارات في الخدمات الصحية ومرافق البنية الأساسية في مجال الصحة. وظلت بعض المجتمعات المحلية الريفية للسكان الأصليين تعارض أنشطة التعدين في مناطقهم. وفي فبراير/شباط، أصدر مكتب "المفوض السامي لحقوق الإنسان" التابع للأمم المتحدة في غواتيمالا تقريره الأول. وكان من بين توصياته الدعوة إلى مزيد من الجهود لمنع انتهاكات حقوق الإنسان ولحماية حقوق الإنسان. وعُلقت الضمانات الدستورية مرتين خلال العام في بعض المناطق الريفية، حيث كانت قوات مشتركة من الجيش والشرطة تبحث عما زُعم أنها مستودعات للأسلحة وزراعات غير قانونية للمخدرات. واحتجت منظمات المجتمع المدني على الطريقة التي تمت بها عمليات البحث ووصفتها بأنها ذات دوافع سياسية، حيث سبق أن احتج سكان المناطق المستهدفة على سياسات الحكومة. وفي أكتوبر/تشرين الأول، أصدرت محكمة مكسيكية حكماً بتسليم رئيس البلاد السابق ألفونسو بورتيلو، الذي ترك منصبه في يناير/كانون الثاني عام 2004، لمحاكمته بتهمة الفساد. وقد قُدم استئناف للطعن في الحكم. وفي ديسمبر، وقعت الحكومة اتفاقاً مع الأمم المتحدة بغية إقامة "اللجنة الدولية لمناهضة الإفلات من العقاب في غواتيمالا". ومن شأن اللجنة أن تساند مكتب النائب العام في مقاضاة قوات الأمن غير القانونية ومنظمات الأمن السرية عن أنشطتها. وبحلول نهاية العام، لم يكن الاتفاق قد قُدم إلى الكونغرس للتصديق عليه العنف ضد المرأة أفادت سجلات الشرطة بمقتل ما لا يقل عن 580 امرأة. وذكر مكتب النائب العام أنه صدرت خلال عام 2006 أحكام ضد ستة أشخاص بسبب أعمال القتل هذه، والتي كثيراً ما كانت تنطوي على العنف الجنسي. وفي يونيو/حزيران، أعربت "اللجنة المعنية بالقضاء على التمييز ضد المرأة" التابعة الأمم المتحدة" عن قلقها إزاء حوادث الاختفاء والاغتصاب والتعذيب والقتل التي تستهدف النساء، وإزاء ترسخ مناخ الإفلات من العقاب عن هذه الجرائم. وفي سبتمبر/أيلول، وافق الكونغرس على تأسيس معهد جديد، وهو "المعهد القومي لعلوم الطب الشرعي" ليعمل على توحيد خدمات الطب الشرعي للهيئات الحكومية المختلفة. واستمر سريان القانون الذي لا يجرم الاتصال الجنسي بفتاة قاصر إلا إذا كانت "عفيفة". - وفي فبراير/شباط، عُثر في إحدى ضواحي غواتيمالا سيتي على جثة سيلفيا باتريشيا مدريد، البالغة من العمر 25 عاماً وتعمل عاهرة، وكانت ملقاة في الطريق شبه عارية. وقد تُوفيت نتيجة لخنقها وظهرت على جسدها علامات تدل على تعرضها للعنف الجنسي. ولم تجمع السلطات أية أدلة من مسرح الجريمة. الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية فادت الأمم المتحدة بأن أكثر من 30 بالمئة من السكان يعيشون على أقل من دولارين يومياً. واستمر شيوع التفاوت في البلاد، فكان السكان الأصليون وسكان الريف والنساء يشكلون نسبة كبيرة من ذوي الدخل المنخفض والقسط المحدود من الرعاية الصحية والتعليم. واستمرت عمليات الإجلاء القسري للسكان في المناطق الريفية، حيث أفادت الأنباء بتنفيذ 29 عملية إجلاء. وفي يوليو/تموز، دعت "لجنة مناهضة التعذيب" الحكومة لمنع استخدام القوة المفرطة، وإلى توفير برامج تدريبية محددة لضباط الشرطة، وضمان إجراء تحقيقات وافية في الشكاوى المتعلقة بالإجلاء القسري. - وفي إبريل/نيسان، أُجلي حوالي 400 شخص قسراً من مزرعة سان خوزيه لا موكا في محافظة ألتا فيراباز. وكان السكان هناك على خلاف مع مالك المزرعة لامتناعه عن دفع أجور العاملين، حسبما زُعم. وقد طُرد هؤلاء السكان إلى إحدى الطرق المجاورة، وحُرموا من المياه النظيفة والطعام والمأوى. وفي يوليو/تموز، قُتل أحد هؤلاء الأفراد وأُصيب 38 آخرين بجراح في أعمال عنف ذات صلة بعملية الإجلاء. التهديدات والترهيب والإفلات من العقاب ذكرت "المفوضة السامية لحقوق الإنسان" التابعة للأمم المتحدة، أثناء زيارة لها في مايو/أيار، أنه لم يتحقق تقدم يُذكر لمكافحة الإفلات من العقاب أو القضاء على الجماعات السرية غير المشروعة. وقد وردت أنباء عن وقوع 278 اعتداء على نشطاء ومنظمات حقوق الإنسان، وكان أكثر من نصف هذه الاعتداءات موجهاً ضد المعنيين بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، بما في ذلك حقوق العمل وحقوق السكان الأصليين وحقوق السكن. وفي يونيو/حزيران، قام قاض ومحقق من أسبانيا، يتوليان التحقيق في حالة إبادة جماعية حسبما زُعم، بزيارة غواتيمالا لمقابلة بعض الشهود والمشتبه فيهم. وقد مُنع الاثنان من متابعة التحقيق في القضية. إلا إن القاضي أصدر، في يوليو/تموز، أوامر اعتقال دولية ضد خمسة متهمين، من بينهم الرئيس السابق الجنرال إفرين ريوس مونت. - وفي يوليو/تموز، اختُطف إروين أوريغو، وهو من أعضاء "جبهة الطوارئ لبائعي الأسواق في غواتيمالا"، وتعرض للتهديد بالإعدام على أيدي ضباط من الشرطة، حسبما زُعم. وقد أُطلق سراحه بعد أن أبلغت منظمات حقوق الإنسان وسائل الإعلام والسلطات بالأمر. عقوبة الإعدام رُفض مشروع قانون لإلغاء عقوبة الإعدام بعد أن صوتت اللجنة المعنية بالأمر في الكونغرس على رفض مشروع القانون. وقُدم إلى الكونغرس مشروعان جديدان لوضع نظام يجيز العفو عن المحكوم عليهم بالإعدام. وكانت "محكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان" قد قضت، في عام 2005، بأنه لا يجوز إصدار حكم بالإعدام ما دامت لا توجد إمكانية للعفو. وخُففت أحكام الإعدام الصادرة ضد تسعة سجناء إلى السجن لمدة 50 عاماً، وذلك بعد صدور أحكام "محكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان" الخاصة بتعريف الجرائم التي يجوز فيها فرض عقوبة الإعدام. وظل 21 شخصاً في السجون على ذمة أحكام بالإعدام. ولم تصدر ولم تُنفذ أحكام بالإعدام خلال العام. التقارير/الزيارات القطرية لمنظمة العفو الدولية التقارير غواتيمالا: هل هي أرض للظلم؟ (رقم الوثيقة:AMR 34/003/2006) غواتيمالا: ملخص لبواعث قلق منظمة العفو الدولية بشأن تطبيق حكومة غواتيمالا لأحكام "اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة" (رقم الوثيقة: AMR 34/013/2006) غواتيمالا: المدافعون عن حقوق الإنسان في خطر (رقم الوثيقة:AMR 34/016/2006). غواتيمالا: لا حماية ولا عدالة: قتل النساء في غواتيمالا (تحديث) (رقم الوثيقة: AMR 34/019/2006). الزيارات زار وفد من منظمة العفو الدولية غواتيمالا، في مارس/آذار، لإجراء بحوث.

<urn:uuid:1e4551c5-80c4-48dc-a101-459be2feba9c>

CC-MAIN-2013-20

http://www.amnesty.org/ar/region/guatemala/report-2007

2013-05-20T06:59:43Z

s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368698493317/warc/CC-MAIN-20130516100133-00095-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz

arb

Arab

{"arb_Arab_score": 0.9957655668258667}