doc_id
stringlengths 64
64
| text
stringlengths 16
220k
|
|---|---|
e9007cb9eea07dfd5f1a6696965124ed8fb85cc995d1a698d4cbc1fedb207dfc | ব্যংগাত্মক
ইংৰাজী।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা।
বিশেষণ।
"এই প্ৰৱেশৰ আংশিক বা সকলো 1913 চনৰ সংস্কৰণৰ পৰা আমদানি কৰা হৈছে, যি এতিয়া স্বত্বাধিকাৰ মুক্ত আৰু সেয়েহে ৰাজহুৱা ডমেইনত আছে। আমদানি কৰা সংজ্ঞাবোৰ যথেষ্ট পৰিমাণে পুৰণি হ 'ব পাৰে, আৰু যিকোনো শেহতীয়া ইন্দ্ৰিয় সম্পূৰ্ণৰূপে অনুপস্থিত হ' ব পাৰে।
(প্ৰৱেশটো চাওক) " |
ee0b7cb9d5310bacbf11d05a4e9cf1fbff39fd2e4416aa28498d9fea828bf9fb | আহতসকলৰ বাবে সোণালী নিয়মৰ পুতলা (সংগ্ৰহ)/সাহায্য
 ডলাইভাৰবোৰ কৰি থকা
ড 'লিভাৰসকলে বাহিৰত আহাৰ খায়
→
ভি
আহতসকলৰ সহায়
এই ঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ দিনা তেওঁ যি দৰ্শনৰ সৈতে চিভাৰ-স্পেঞ্চাৰ খণ্ডটো নাকচ কৰিছিল, তাৰ পিছতো ইয়াৰ বিৰক্তি মাৰ্জ 'ৰীতকৈ ডলিভাৰৰ মনত অধিক গভীৰভাৱে বৃদ্ধি পাইছিল; সম্ভৱতঃ তেওঁ ব্যৱসায়িক বিষয়বোৰৰ বিষয়ে চিন্তিত আছিল আৰু তেওঁৰ মনটো বিচলিত হোৱাৰ অৱস্থাত আছিল; সম্ভৱতঃ, শ্ৰীমতীমতীৰ ফলত হোৱা পলমৰ ফলত হোৱাৰ বাবে। চিভাৰৰ কৌশল, তেওঁৰ সাৱধানে পৰিকল্পনা কৰা সৰু ভ্ৰমণ ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল, আৰু তেওঁলোক ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ষ্টেটেন দ্বীপৰ দৈৰ্ঘ্যৰ তলত গৈছিল, পিছদিনা নিউ জাৰ্চিৰ জৰিয়তে উভতি আহিছিল। ৰাতিটো গৰম আৰু উশাহ-লোৱাৰ দৰে আছিল, ৰাতিপুৱাৰ আহাৰটো বেছি ভাল নাছিল, তেওঁলোকে পলমকৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু প্ৰথমে এটা পাঞ্চৰ আৰু তাৰ পিছত এটা ব্লোআউট কৰিছিল, আৰু অৱশেষত তেওঁলোকৰ বিশ্বাসী ইঞ্জিনটো গৰি ফুৰি ৰৈ গৈছিল আৰু বন্ধ হৈছিল, আৰু পৃষ্ঠাটোৱে ইয়াৰ ওপৰ ওপৰত এঘণ্টা ধৰি কাম কৰিব লগা হৈছিল।
সময়ৰ মাজে মাজে তেওঁ মাৰ্জ 'ৰীক অতি বিশেষতাৰে বুজাই দিছিল যে তেওঁলোকে উদ্ভাৱন কৰা এই অটোমোবাইল খেলটো ইমান বিপদজনকভাৱে ভুল ব্যাখ্যাৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল যে ইয়াক নিৰ্বিঘ্নভাৱে অব্যাহত ৰাখিব নোৱাৰি, আৰু ভৱিষ্যতে তেওঁলোকে ইতিবাচকভাৱে ইয়াৰ কাৰ্যকলাপবোৰ তেওঁলোকৰ পৰিচিত ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰতে সীমাবদ্ধ ৰাখিব লাগিব, যিসকলে সম্ভৱতঃ, ইয়াক কেনেকৈ খেলিব লাগে জানিব পাৰে। আৰু মাৰ্জৰীয়ে কৌশলপূৰ্ণভাৱে সুধিবলৈ এৰি দিলে, "শ্ৰীমতীৰ দৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, চিভাৰ?"
দুপৰীয়াৰ শেষৰ ফালে তেওঁলোকে গাড়ীৰ আৱৰণটো তুলি লৈছিল, কাষৰ পৰ্দাৰ তলত বুটাম দিছিল, আৰু নিউয়ৰ্কৰ ফালে খোজ কাঢ়ি গৈছিল, আনহাতে মাজে মাজে খৰখে খোজকাঢ়ি যোৱা পদযাত্ৰীসকলে অতীতলৈ ঘূৰি যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকক ঈর্ষান্বিতকৈ চাইছিল, কিয়নো বতাহ আৰু অধিক উষ্ম হৈ পৰিছিল, আকাশখন ডাৱৰৰ এক গধুৰ, ঝাৰে-ঝাৰে পৰা পৰ্দাৰ দ্বাৰা অস্পষ্ট হৈ আছিল, আৰু ভূ-দৃশ্যই সঘনাই বজ্ৰপাত-ধুমুহাৰ পূৰ পূৰ্বে উদ্ভৱ হোৱা অদ্ভুত, সেউজীয়া পোহৰৰ এক অদ্ভুত দিশটোৰেৰে এক অদ্ভুত দিশটো দিশটো গ্ৰে গ্ৰহণ কৰে গ্ৰহণ কৰ বাবে।
"এই লোকসকলৰ বহুত লোক ভিজা হ 'ব, নহয়নে বাৰু?"মাৰ্জৰীয়ে অৱশেষত সাৱধানে সাধাৰণ স্বৰত ক" লে।
"হয়", তেওঁৰ স্বামীয়ে সংক্ষিপ্তভাৱে ঘূৰাই দিছিল। "আমি এতিয়া অটোমোবাইলৰ খেল খেলিব নোৱাৰো, আপোনাৰ মনত আছে।"
"অ ', মোৰ মনত পৰিব", তাই প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল, ড্রলি।
"ঠিক আছে, আপুনি এটা ক্ষণস্থায়ী মুহূৰ্তৰ বাবে কল্পনা নকৰিব যে মই ইয়াক পাহৰি যাম", তেওঁ পৰামৰ্শ দিছিল। "ইয়াৰ পিছত দুৰ্ভাগ্যজনক, বাটত ঘাম ওলোৱা পদযাত্ৰীসকলে হয়তো আমি যিমানদূৰ চিন্তা কৰোঁ, কঁপিবলৈ ধৰিব পাৰে, আৰু যিসকলে বানপানীৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হোৱাৰ বাবে ইমান বেয়া পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে তেওঁলোকে সাঁতুৰি ওলাই যাব পাৰে। এই জাহাজখন ভৰি পৰিছে।"
"উফ্!"মাৰ্জৰীৰ ভুকি। "উফ্! উফ্!"
"সেইটো ঠিক আছে, কিন্তু এইবাৰ কুকুৰটোৰ পৰা সাৱধান হওক। তেওঁৰ কামুৰি তেওঁৰ বাকলিৰ তুলনাত বেয়া হ 'ব ", সতৰ্ক কৰি দিয়া পৃষ্ঠাটোৱে তেওঁৰ পত্নীক স্পষ্টকৈ হাঁহিবলৈ ধৰিলে। "ঠিক আছে, আমি কি ধৰণৰ কৃমি, আমি কেতিয়াও ঘূৰিব নালাগে?"তেওঁ দাবী কৰিছিল, অদ্ভুতভাৱে যুক্তিযুক্ত। "আমি সদায় মানুহক আমাৰ খালী আসনবোৰ ভৰাবলৈ কৈছো বুলি আমি দুয়োৰে গালত আঘাত পোৱা নাই নেকি?"
"মই জানো, কিন্তু-এই সকলোবোৰ হোৱাৰ পিছতো এয়া স্বাৰ্থহীন যেন লাগে, নহয়নে বাৰু?"
"নিশ্চিতভাৱে! তাতেই মজাটো আহে। মই স্বার্থপর হ 'বলৈ ভাল পাওঁ।"
"তুমি?"মাৰ্জৰীয়ে আকৌ হাঁহিছিল, তাইৰ চকুত এটা দ্ৰুত সৰু উজ্জ্বলতা আছিল। "তুমি ঠিক চুচি ডেমনৰ দৰে।"
"চুচি কোন?"
"অভিশাপ। তোমাৰ মনত নাই নেকি? তলৰ ফালে ওজন থকা সেই টিপী পুতলাবোৰৰ ভিতৰত তাই আছিল অন্যতম, সেয়েহে তাই সদায় হাঁহিবলৈ আহিছিল, যিমানেই কঠিন হওক আৰু প্ৰায়ে তাইক আঘাত কৰা হৈছিল। আপুনি সহায় কৰিব নোৱাৰিব, পৃষ্ঠা। আপুনি এনেদৰেই কৰা হৈছে।"
"অ ', মই, নহয়নে?"তেওঁ প্ৰত্যুত্তৰ দিছিল। "ঠিক আছে, মই এইবাৰ সহায় কৰিম। আপুনি সেই দুগৰাকী মহিলাক ঠিক সন্মুখত দেখিছে নেকি? কালি আমি তেওঁলোকক ঘৰলৈ লৈ যোৱাৰ বাবে জোৰ দিছিলোঁ, কিন্তু আপুনি আমাক বিচক্ষণতাৰে আৰু অবিৰামভাৱে আমাৰ নিজৰ ব্যৱসায়ৰ কথা চিন্তা কৰি আছে!"
"অ ', পৃষ্ঠা, চাওক তেওঁলোকৰ কি সুন্দৰ কাপোৰ আছে!"মাৰ্জৰীয়ে মন্তব্য কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰশ্ন কৰা দুগৰাকী মহিলাক পাৰ কৰিছিল। "কিন্তু যদি আমি তেওঁলোকক তুলি ল 'ব লাগে, মই ভাবো তেওঁলোকৰ এজন বা আনজন দুঃসাহসিক বুলি প্ৰমাণিত হ' ব", তাই দীর্ঘনিশ্বাসেৰে লগতে কয়।
"বা আপোনাক এটাৰ বাবে লৈ যাওক", তেওঁ লগতে ক "লে।
তেওঁলোকে কেইমিনিটমান নিৰ্বাত হৈ দৌৰি গৈছিল, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ যোগ দিছিলঃ "ইয়াহে আহিছে! এতিয়া আমি ধৰিম!"
এক ধূলিৰ ডাৱৰ এক উৰ্বৰ বতাহৰে তেওঁলোকৰ ফালে বৈ গৈছিল, আৰু তাৰ পিছত প্ৰথম ডাঙৰ, প্ৰবল বৰষুণৰ টোপাল আহিছিল, যাৰ সৈতে ক্ৰমান্বয়ে উজ্জ্বল বজ্ৰপাত আৰু প্ৰায় অবিৰতভাৱিত বজ্ৰপাতৰ গুৰি আছিল। অন্ধ ধূলি-ডাৱৰৰ সৈতে লগ পোৱাৰ আগতে নিজৰ গতি হ্ৰাস কৰা ডলিভাৰে এতিয়া আৰু অধিক মন্থৰ হৈ মাৰ্জ 'ৰীলৈ চাইছিল, যি বৰষুণলৈ নিৰন্তৰভাৱে চাই আছিল; তাৰ পিছত, এক শ্বাসরুদ্ধ, অধীৰ স্খলনৰ সৈতে তেওঁ থ্ৰ' টলটো ইমান তীব্ৰভাৱে খুলিছিল যে অটোমোবাইলটো স্পৰ তলত জীৱন্ত বস্তুৰ দৰে আগবাঢ়ি গৈছিল। অলপ সময়ৰ পিছত, চকু ফুৰাই আৰু কোনো মন্তব্য নকৰাকৈ, তেওঁ হঠাতে গাড়ীখন বাওঁফালে ঘূৰাই দিছিল আৰু ৰাস্তাৰ কাষত ঘাঁহৰ সন্মুখৰ চকাবোৰ লৈ গাড়ীখন ৰখাই দিছিল।
"কি হৈছে?"তাই সুধিলে।
"মই উভতি যাম", তেওঁ ইঞ্জিনটো ওলটাই পিছফালে ঘূৰি আহিল।
"হে প্ৰিয়ে! মানে-নাই, নিশ্চয়ই আপুনি কোৱা নাই-"
"হয়, মই কৰোঁ। মই সেই দুগৰাকী মহিলাক লৈ উভতি যাম।"
"হে ৰত্ন! মই কেৱল আপোনাক ভিক্ষা কৰিবলৈ গৈ আছিলো। তেওঁলোকে এনে সুন্দৰ কাপোৰ পিন্ধিছিল! আৰু হয়তো তেওঁলোক ভাল মানুহ, অৱশেষত। নিশ্চয় আছে, আপুনি জানে।"
"এতিয়া, একো নহয়!"তেওঁ প্ৰকাশ কৰিছিল। গাড়ীখন ধুমুহাৰ সৈতে দৌৰি আছিল। "এইটো একেবাৰে অটোমোবাইলৰ খেল নহয়। এইটো আহতসকলৰ প্ৰাথমিক চিকিৎসা-কোনো সামাজিক সুবিধা সংলগ্ন নহয়। আমি সেই মহিলাসকলক আৰ্দ্ৰ পৰা উলিয়াই আনিম, আৰু আমি তেওঁলোকক পুনৰ নিকটতম সম্ভৱ শুকান স্থানত পেলাই দিম, কিন্তু আমি তেওঁলোক কোন বা তেওঁলোক ক "ৰ পৰা আহিছে, বা তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত গন্তব্যস্থলৰ বিষয়ে নিজকে চিন্তা নকৰো; আৰু নিজকে তেওঁলোকৰ কাম-কাজলৈ সামান্যতম পৰিমাণে আকৰ্ষিত হ" বলৈ অনুমতি দিয়াৰ বাবে, আমি স্পষ্টভাৱে কিন্তু স্থিতিশীলভাৱে "সক্ৰিয়ভাৱে" অস্বীকাৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰিম। সন্মত হ "ল নেকি?"
"সন্মত হ" ল ", তাই আনন্দৰে উত্তৰ দিছিল," মই ইয়াত আপোনাৰ কাষত বহি থাকিম, আৰু আমি কথোপকথনক কঠোৰভাৱে নিরুৎসাহিত কৰিম-কিন্তু, অ ", আমি বহুত আনন্দিত যে আমি উভতি গৈ আছোঁ, আৰু মই আশা কৰোঁ তেওঁলোকৰ বস্তুবোৰ নষ্ট হোৱাৰ আগতেই আমি তাত উপস্থিত হ" ম!"
"ঠিক আছে," মই "আশা কৰোঁ যে এইটো আমি বাহিৰলৈ ওলাব নোৱাৰা এটা স্ক্রেপত পৰা যোৱাৰ সময় নহয়", তেওঁ খংৰে প্ৰত্যুত্তৰ দিছিল।
কিছু সময়ৰ পিছত তেওঁলোকে বিচাৰি থকা মহিলাসকলক আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, যিসকলে এটা সৰু গছৰ পাতল আশ্ৰয়ৰ বাবে এটা সুন্দৰ কিন্তু সম্পূৰ্ণৰভাৱে অপৰ্যাপ্ত লেইচ পেৰাচোলৰ তলত গোট খাই সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিয়নো এই সময়লৈকে ভালদৰে বৰষুণ হৈ আছিল। তেওঁলোকৰ এজন আছিল বৃদ্ধ, যদিও অতি থিয় আৰু সতৰ্ক, দৃঢ়, সু-নিয়ন্ত্রিত কণ্ঠস্বৰ আৰু এক উতলাভাৱহীন পদ্ধতিৰ সৈতে, আৰু আনজন আছিল যুৱক আৰু লক্ষণীয়ভাৱে সুন্দৰ। তেওঁলোকে তৎক্ষণাত, অতি কৃতজ্ঞভাৱে, তেওঁলোকক শুকান স্থানলৈ লৈ যোৱাৰ বাবে ডলিভাৰৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰিছিল।
"এইটো আপোনাৰ বাবে অতি সুন্দৰ!"ছোৱালীজনীয়ে আনজনক পিছফালে টোনাউলৈ লৈ যোৱাৰ সময়ত চিঞৰি ক" লে। "দুজন অচিনাকি লোকক ল" বলৈ এনেধৰণৰ ধুমুহাৰে ঘূৰি অহাৰ কথা কল্পনা কৰক!"
"আমি আপোনাৰ মৰা-মৰা হোৱাৰ কথা ভাবিব নোৱাৰিলো", মাৰ্জ "ৰীয়ে ক" লে। "তুমি বহুত ভিজা নেকি?"
"মোৰ নাতনিৰ পেৰাচোলৰ বাহিৰে এতিয়ালৈকে একো হোৱা নাই", বৃদ্ধ মহিলাই উত্তৰ দিলে, "কিন্তু আৰু পাঁচ মিনিটৰ ভিতৰত-" বজ্ৰপাতৰ দুৰ্ঘটনাত বাকী থকা চেণ্ডেন্স হেৰাই গৈছিল। ইফালে, কাষৰ পৰ্দাটো সোনকালে পুনৰ ভৰাই দিয়াৰ পিছত, ডলিভাৰে তেওঁৰ দীৰ্জা জ্বলাই দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, কিয়নো ধুমুহাৰ সময়ত দিনৰ পোহৰ অকালতে শেষ হৈ গৈছিল; আৰু তেওঁ মাৰ্জ 'ৰীৰ মাজেৰে পিছ পৰি পুনৰ নিজৰ আসনলৈ নামি অহাৰ লগে লগে, তেওঁৰ বাহু আৰু কান্ধৰ পৰা পানী জোকাৰি তেওঁলোকৰ বৃদ্ধ অতিথিয়ে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল, "এইটো আটাইতকৈ দয়ালু-আপোনালোকৰ বাবে আমাৰ উদ্ধাৰ সহায়লৈ অহাটো আটাইতকৈ চিন্তাশীল।"
"একেবাৰে নহয়", পৃষ্ঠাটো ঘূৰাই আহিছিল, ইচ্ছাকৃতভাৱে ট্ৰাইট কৰি। "ই আমাক বহুত আনন্দ দিয়ে। আমি আপোনাক ক "ত লৈ যাব পাৰোঁ?"
"মেডোভেললৈ, মি. যদি আপুনি সেই দিশত যোৱাৰ সুযোগ পায়, তেন্তে চুটি পাহাৰৰ পথত লাথামৰ দেশ স্থানটো আছে ", উত্তৰটো আছিল। "নহ" লে আমি আশ্ৰয় আৰু পৰিবহণ বা টেলিফোন বিচাৰি পাব পৰা নিকটতম স্থানলৈ। কিন্তু কোনো কাৰণতে এই ধুমুহাৰ সময়ত আমি আপোনাক আপোনাৰ পথৰ পৰা আঁতৰাই নিব নোৱাৰো ", তাই অনুৰোধ কৰি ক 'লে, তাৰ পিছত মাৰ্জৰীয়ে তেওঁৰ স্বামীক এক বিজয়পূৰ্ণ চকুৰে চোৰি লৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ যাত্ৰীসকলৰ এই বিবেচনাৰ প্ৰমাণত তেওঁক প্ৰতিক্ৰিয়াশীল আৰেৰে অকৃতকার্য বুলি অনুভৱ কৰ কৰ কৰ কৰিছিল।
"আপোনাক মেডোভেলত এৰি যোৱাটো অতি সহজ হ 'ব", তেওঁ কয়। "যিকোনো পথটো আমাৰ বাবে সুবিধাজনক। এইটো সোঁফালে দ্বিতীয় পালা, নহয়নে বাৰু?"
"মই তেনেই ভাবিছোঁ। যিকোনো অৱস্থাত, আপুনি ষ্টেনফৰ্ডছৰ ঠিক ওপৰেৰে ঘূৰি যায়, সেই ডাঙৰ ঠাইখন য 'ত শিলৰ দেৱাল আৰু লোহাৰ দ্বাৰ আছে। মেডোভেল এক মাইলতকৈও কম দূৰত আছে।"
"আৰু অনুগ্ৰহ কৰি এই বতৰত মই ইচ্ছাকৃতভাৱে মোৰ আইতাক চাৰি মাইল খোজ কাঢ়িবলৈ বাহিৰলৈ লৈ আহিছো বুলি ভবা নাই", ছোৱালীজনীয়ে অলপ হাঁহিৰে লগতে কয়। "আমি ইয়াৰ ওচৰৰ কিছুমান বন্ধুৰ সৈতে চাহ খাই আছিলো, আৰু আমি যাৰ লগত গৈ আছোঁ সেই লাথামবোৰে এঘণ্টাৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ গাড়ী আমাৰ বাবে ঘূৰাই পঠিয়াব লাগিছিল। সেইটো অহা নাছিল, আৰু আমি জানিছিলো যে আমাৰ পৰিৱেশনিকাৰীৰ আন এটা বাগদান আছে আমি খোজকাঢ়ি যাবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছো। আমাৰ বন্ধুসকলে প্ৰতিবাদ কৰিছিল, কিন্তু আমি ভবা নাছিলো যে ইমান সোনকালে বৰষুণ হ 'ব, আৰু আমি যিকোনো মুহূৰ্তত গাড়ীখন লগ পাব বুলি আশা কৰিছিলো, আৰু-সেয়েহে আমি ইয়াত আছো, আপোনালোকক ধন্যবাদ, নহ' লে হয়তো আমি তাত সেই ফুটোৱা সৰু গছৰ তলত ডুব গৈ ডুব গৈ থাকিম। আপোনাক জীৱন ৰক্ষাৰ পদক এটা দিয়া উচিত।"
"অ ', আমি ভাল পাওঁ!"আগ্ৰহেৰে মাৰ্জ 'ৰী আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু তাৰ পিছত, অটোমোবাইলৰ খেলটো শেষ হোৱাৰ কথা মনত পেলাই, তেওঁ বিনম্রভাৱে সমাপ্ত কৰিছিলঃ" মোৰ অৰ্থ হৈছে, এজন নিশ্চিতভাৱে, যি কৰিব পাৰে তাক কৰি সুখী হয়। মই সাহসৰে কওঁ যে যদি পৰিস্থিতি সলনি হৈছিল তেন্তে আপুনি আমাৰ বাবে কম একো কৰা নাছিল।"
"যিয়ে আপোনাৰ প্ৰতি আমাৰ কৃতজ্ঞতা কম নকৰে", তেওঁলোকৰ অতিথিসকলৰ জ্যেষ্ঠজনে অনুগ্ৰহপূৰ্বকভাৱে হাঁহিছিল। "মই ভয় কৰোঁ, যদিও মই বুজিব নোৱাৰোঁ, যে আমাৰ তুলনাত কম ভাগ্যৱান বহু লোক ভিজি আছে। আমি বহুখিনি পাৰ হৈছো নেকি?"
"কেইবাটাও", ডলিভাৰে ক "লে। ঠিক তেতিয়া, জীৱনৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণৰ এক কাকতালীয় ঘটনাৰ দ্বাৰা, তেওঁ আগলৈ চাই গৈছিল, হয়তো ৰূপরেখা বা মনোভাৱৰ কিছু অস্পষ্ট পৰিচয়ৰ দ্বাৰা আকৰ্ষিত হৈছিল, এখন দেশৰ চাৰিওফালে থকা ওখ হেজৰ তুলনামূলক সুৰক্ষাত থিয় হৈ থকা এজন মানুহক অধিক তীক্ষ্ণভাৱে চাবলৈ, একে সময়তে চিঞৰি কৈছিলঃ "কিয়, সেইটো এনে লাগিছে-নাই, নহয়। হয়, "যেনেকৈ এটা উজ্জ্বল বজ্রপাতই এক মুহূৰ্তৰ বাবে সকলোবোৰ পৃথক কৰি তুলিছিল", জৰ্জৰ দ্বাৰা, সেইটো হৈছে!"তেওঁ গাড়ী ৰখাই, তৰলি-খৰলি টোনাউৰ মহিলাসকলক বুজাই দিয়েঃ" এইয়া মোৰ পৰিচিত এজন মানুহ। আপুনি আপত্তি কৰিব নেকি-মই ভয় কৰিছো যে তেওঁ হয়তো অলপ ভিজা হ 'ব পাৰে, কিন্তু যদি মই তেওঁক আমাৰ সৈতে যোগ দিবলৈ কওঁ তেন্তে আপুনি আপত্তি কৰিব নেকি?"
"নিশ্চিতভাৱে নহয়", ঠাকুৰীয়ে আন্তৰিকতাৰে ঘূৰাই ক "লে। "নিশ্চিতভাৱে, আপুনি দুজন অচিনাকি লোকক ইমান উদারভাৱে দিয়া আশ্ৰয় আপোনাৰ বন্ধুক অস্বীকাৰ কৰিবলৈ আমি সঁচাকৈয়ে অতি অকৃতজ্ঞ হ 'ব লাগে।"
সেই অনুসৰি পৃষ্ঠাটোৱে গাড়ীখন হেজটোত পিঠিত হোৱা আকৃতিৰ ফালে সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু কল কৰিছিলঃ
"ভিজা ঠাইৰ পৰা ভিতৰলৈ আহিবা, নহয়নে বাৰু? এইটো হৈছে ডলিভাৰ-পেজ ডলিভাৰ ", তেওঁ লগতে কয়, আন এজনে ধুমুহাৰ অন্ধকাৰৰ মাজেৰে চকু ফুৰাই স্পষ্টকৈ প্ৰশ্ন কৰিছিল যে এই আমন্ত্ৰণ তেওঁৰ বাবে হ 'ব পাৰে। "সোনকালে যা, মানুহ! তুমি গল!"
"ক্ৰিষ্ট 'ফাৰৰ মতে, এয়া ভাগ্য!"এটা আনন্দদায়ক পুৰুষ কণ্ঠস্বৰে উত্তৰ দিছিল, যাৰ শব্দত মাৰ্জৰীয়ে পিছত মনত পেলাইছিল, ছোৱালীজনীয়ে অলপ হাঁপ মাৰিছিল। "মই ভাবিছিলো ইয়াৰ বাবে মই সাঁতুৰিব লাগিব। মই ইতিমধ্যে যথেষ্ট ভিজা হৈছো, আপুনি জানে ", তেওঁ পৰ্দাৰ ফ্লেপটোৰ বুটামটো উলিয়াবলৈ থমকি ৰৈ সতৰ্ক কৰি দিয়ে।
"একো চিন্তা নকৰিবা। ইয়াত বহুতো গালিচা আৰু বস্তু আছে। মই ভাবো আপুনি পৰিচালনা কৰিব পাৰিব। তাত দুজন মহিলা আছে যাক আমি অলপ বাটলৈ লৈ গৈছিলো, কিন্তু তেওঁলোকে কয় যে আপুনি ভিতৰলৈ আহিব পাৰে।"
"মই তেওঁলোকৰ ওচৰত আৰু আপোনালোকৰ ওচৰত গভীৰভাৱে কৃতজ্ঞ।"যুৱজনে দ্ৰুতগতিত ডাচী টোনাউলৈ খোজ কাঢ়ি গ" ল, বৰষুণৰ জোৱাৰ চলোৱাৰ বিপৰীতে ফ্লেপটো পুনৰ ৰিফাষ্ট কৰিবলৈ ঘূৰি আহিল। "আৰু মই যিমান পাৰো কম ক্ষতি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। বানপানীত চলি থকা আকৃতি হিচাপে, আপোনালোকে নিশ্চিতভাৱে নোহ পৰিয়ালক অতিক্ৰম কৰিব, আৰু আপোনালোকক ধন্যবাদ, মই এতিয়াও ইমান ভিজা নহয়, ভূপৃষ্ঠৰ বাহিৰে। তাত, মই ভাবো এই সকলোবোৰ কঠিন। এতিয়া, এখন গধুৰ গালিচা আছে নেকি য 'ত মই নিজকে সুৰক্ষিত কৰিব পাৰোঁ, কথা ক' বলৈ গ 'লে, মই বহাৰ আগতে? আহ, ধন্যবাদ ", তাইৰ বাবে ঠাই বনাবলৈ তাইৰ আইতাক অধিক ওচৰলৈ অনা ছোৱালীগৰাকীয়ে ৰেকৰ পৰা ইতিমধ্যে টানি অনা এখন গালিচা নীৰৱেৰে তাৰ হাতত পেলাই দিলে, যিটো তেওঁ তাইৰ কাষৰ আসনখনত পৰি যোৱাৰ আগতে তেওঁৰ চাৰিওফালে বান্ধি দিছিল। "মোক এইটো ক 'বলৈ দিয়াটো আপোনাৰ বাবে অতি উদার-" তেওঁ তীব্ৰভাৱে আঁতৰি গৈছিল, আৰু তেওঁৰ বন্ধুৰ পৰিচয় কৰোৱাৰ সুযোগৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থকা ডলিভাৰে নিৰীক্ষণ নোহোৱাকৈ মুহূৰ্তটো দখল কৰিছিল।
"মাৰ্জ 'ৰী, এইটো মি. কাৰ, "তেওঁ ক" লে। "মোৰ পত্নী-ইয়াতে মোৰ কাষত। এই আন মহিলাসকলে, আপোনাৰ দৰে, আমাৰ আছে কেৱল-"
কাৰক গালিচাটোৰ সৈতে সহায় কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত নিজৰ আসনটোত বেঁকা মাৰ্জৰীয়ে তেওঁক প্ৰথমবাৰৰ বাবে টোনাউত থকা তেওঁৰ সঙ্গীসকলৰ ওচৰত চাই থকা দেখিছিল, আৰু এতিয়া তাই স্বামীৰ বাহুটো আঁকড়ে ধৰিছিল। ডলিভাৰে ঘূৰি চাই দেখা পাইছিল যে বজ্ৰপাতৰ চকচকে চকচকে হৈ থকা যুৱক-যুৱতী দুজন ইজনে সিজনৰ উত্তেজিত মুখলৈ চাই আছে, আনহাতে আইতাকৰ অভিব্যক্তিটো আছিল এক কঠোৰ দৃঢ়তাৰ। কেই ছেকেণ্ডমানৰ বাবে কেৱল বৰষুণ আৰু গড়গড়িয়াই যোৱা বজ্ৰপাতৰ শব্দহে হৈছিল। তাৰপিছত ঠাকুৰীয়ে কথা পাতিছিল।
"আমি ইতিমধ্যে জনাবক চিনি পাইছো। কাৰ-বৰ ভাল হৈছে ", তাই ক" লে। "এতিয়া যদি আপুনি যিমান সোনকালে সম্ভৱ মেডোভেললৈ গাড়ী চলাব পাৰে, অনুগ্ৰহ কৰি?"
"নিশ্চিতভাৱে", ডলিভাৰে ক "লে। তেওঁ গাড়ীখন আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে মাৰ্জ "ৰীৰ ফালে চাই চিঞৰি ক" লে, "বহুত ভাল স্কট, আমি এতিয়া কি পাইছো?"
"মই ক্ষমা বিচাৰো", যুৱ কাৰে একে সময়তে কষ্টত থকা এজনৰ টান স্বৰত কৈ আছিল। "মই নাজানো-- অৱশ্যে, মই সপোনও চাব নোৱাৰিলো-- যে এইটো তুমি হ 'বা-- ইয়াতে।"
ইয়াৰ পিছত এই বিষয়ে কথা পাতি ডলাইভাৰসকলে সন্মত হৈছিল যে যদি মহিলাগৰাকীয়ে এই বক্তব্যটো ইয়াৰ মুখ মূল্যত গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু শান্তি বজাই ৰাখিছিল, তেন্তে আৰু একো নহ "লহেঁতেন, কিন্তু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী গতিপথৰ কাৰণসমূহৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ মাজত মতানৈক্য আছিল। মাৰ্জৰীয়ে যুক্তি দিছিল যে তেওঁ নিজকে অতিশয় বিচলিত আৰু ফাঁচত আবদ্ধ বুলি বিশ্বাস কৰি অতি ক্ৰুদ্ধ হৈ পৰিছিল, কাৰক তেওঁৰ স্পষ্ট ধাৰণাটো প্ৰত্যাহ্বানবিহীনভাৱে পালন কৰ অনুমতি দিবলৈ অনুমতি দিছিল যে তেওঁ যি উন্নত কৌশলৰ বিষয়ে অৱগত আছিল তাৰ বিষয়ে তেওঁ অৱগত নাছিল যাৰ জৰিয়তে তেওঁ বৰ্তমান পৰিস্থিতিৰিৱস্থাটো কঢ়িয়াই আনে; আনহাতে পেইজে যুক্তি দিছিল যে এই দ্ৰুত সংকটৰ বিপদৰ বিষয়ে তেওঁৰ আচৰিত উপলব্ধিৰেৰে, আইতাক কেৱল গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তত ষড়যন্ত্ৰক আৰ্ণ আৰু কৌতূহলীসকলৰ অনাৰ আগতীয়া ভুল কৰ বাবে আৰু নিজৰ অংশটো অতিশয় অপব্যৱহাৰোপ কৰ বাবে কৰণ কৰ বাবে দায়ী কৰে নিজৰে কৰে কৰে কৰে কৰে। অৱশ্যে, যুৱ কাৰৰ অলপ ভাঙি যোৱা ব্যাখ্যালৈ তাই উভতি আহিছিল, যদি কিছু পৰিমাণে তীব্ৰতা বৃদ্ধি কৰে তেন্তে ঠাণ্ডাৰ সৈতেঃ
"এইয়া অতি কম মূল্যৰ কথা, নহয়নে বাৰু? নিশ্চিতভাৱে আপোনালোকে আশা নকৰে যে মই ইয়াক কাকতালীয় বুলি গ্ৰহণ কৰিম।"
"এইটো-সাক্ষাৎ, মানে? এইটো নিশ্চিতভাৱে কাকতালীয়, শ্ৰীমতী। ট 'ল্যান্ড। এয়া আৰু কি হ "ব পাৰে?"
"ফাঁদটো দক্ষতাত সাজ খাইছিল, মই স্বীকাৰ কৰোঁ", তাই অব্যাহত ৰাখিছিল। "আমি কোনো সন্দেহ নোহোৱাকৈ ইয়াত হস্তক্ষেপ কৰিলো। কিন্তু আপুনি নিশ্চয় চাব লাগিব যে এতিয়া সকলোবোৰ স্পষ্ট হৈ পৰিছে।"
"হে ভগৱান, হে প্ৰিয়ে!"ছোৱালীজনীয়ে মূৰ ঘূৰাই পেলাইছিল, ক্ষীণভাৱে।
"কি স্পষ্ট?"মানুহজনক আচৰিত কৰি পেলাইছিল। "মই বুজি নাপাওঁ।"
"অনুগ্ৰহ কৰি শিশুসুলভ নহ 'ব, শ্ৰীযুত। কাৰ, মই যে মই, সেইটোও ধৰা নাছিলো ", ঠাণ্ডা প্ৰতিক্ৰিয়া আছিল। "যেতিয়া আপোনাৰ বন্ধুবৰ্গই আমাৰ পৰা পাৰ হৈ কিছু সময়ৰ পিছত আমাক ল" বলৈ উভতি আহে, আৰু তেওঁলোকে নিশ্চয় কভাৰৰ বাবে সোনকালে থকা দেখি থকা নম্বৰৰ মাজৰ পৰা আমাক বাছনি কৰে, আৰু ইয়াৰ পাঁচ মিনিটৰ ভিতৰত যেতিয়া আপুনি বাটৰ কাষত এটা হেজৰ তলত অপেক্ষা কৰি থকা দেখা যায়, তেতিয়া নিশ্চিতভাৱে অনুমানটো আলোচনাৰ কথা স্বীকাৰ কৰ কৰ কৰ কৰিবলৈ অতি স্পষ্ট।"
"পৃষ্ঠা!"বিৰক্ত মাৰ্জৰী, এক ক্ৰুদ্ধ স্বৰত। "এইটো শুনিছিলা? তাই ভাবিছেনে যে আমি-"ডলিভাৰে এটা নীৰৱ হাত তুলি টোনাউত থকা দলৰ ফালে আধা ঘূৰি আহিছিল, তাৰ ওঁঠবোৰ কথা ক 'বলৈ পৃথক হৈছিল কিন্তু কাৰে ইতিমধ্যে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল।
"তথাপিও, আপুনি ভুল কৰিছে, শ্ৰীমতী। ট 'লেণ্ড ", তেওঁ দৃঢ়ভাৱে ক" লে। "আৰু আপোনালোকে মোৰ ওপৰত যি বিশ্বাস কৰিব বিচাৰে, আপুনি শ্ৰীযুতৰ উদ্দেশ্যবোৰ ভুল বুজি নাপাব। আৰু শ্ৰীমতী। ডলিভাৰ। যদি তেওঁলোকে আপোনাক পাছ কৰাৰ পিছত আপোনাক ল "বলৈ উভতি আহে, তেন্তে ই কেৱল তেওঁলোকৰ নিজৰ দয়ালু আবেগৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আছিল আৰু মোৰ বা মোৰ বিষয়সমূহৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাছিল, যাৰ বিষয়ে তেওঁলোকে একো নাজানে। মোৰ পৰৱৰ্তী সময়ত এই দৃশ্যটোত অহাটো সম্পূৰ্ণৰূপে আকস্মিক আৰু অপৰিকল্পিত আছিল, আৰু এই সাক্ষাৎটো মোৰ বাবে যিমান ডাঙৰ আছিল, আপোনাৰ বাবেও সিমানেই আচৰিত কৰিব পাৰিছিল। আপুনি এইটো ন্যায়ৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিব লাগিব মি. আৰু শ্ৰীমতী। ডলিভাৰ।"
"আৰু লগতে শ্ৰীযুতৰ সৈতে ন্যায়বিচাৰ কৰা। কাৰ, "পৃষ্ঠা আৰম্ভ কৰা হৈছিল।
কিন্তু ছোৱালীজনীয়ে বাধা দিছিল, শ্ৰীমতীৰ দৰে পৃথক আৰু ঠাণ্ডা স্বৰত। ট 'লেণ্ডৰঃ
"মই ভাবো তুমি পাহৰি যোৱা, ঠাকুৰী, সেই মি. কাৰে এইটো সম্পূৰ্ণৰূপে স্পষ্ট কৰি দিছে যে তেওঁৰ আমাৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰাৰ ইচ্ছা যিমান কম-যিমান আমি তেওঁক লগ কৰিব লাগিব।"
"তুমি কিয় এনে কৈছা?"যুৱকজনক দাবী কৰিলে। "কেনেকৈ ক" ব পাৰে?"
"এতিয়া একো কথা নাই", শ্ৰীমতীয়ে মাত মাৰিলে। ট 'ল্যান্ড। "এইটো আলোচনা কৰাৰ সময় বা স্থান নহয়। আপুনি দ্ৰুত গাড়ী চলাব নোৱাৰিবনে, মি. ডলিভাৰ? আমি এতিয়াও ষ্টেনফৰ্ড গেট পাৰ হোৱা নাইনে?"
"মই ভাবো আমি ইয়াৰ পৰা বেছি দূৰ নহয়", পৃষ্ঠাই উত্তৰ দিছিল। "এই বৰষুণত বেছি গতি কৰাটো অসম্ভৱ। পথটো অতি পিচ্ছিল। বৰষুণ তাত একেবাৰে ঘূৰি আহিছে নেকি?"
"অনুগ্ৰহ কৰি, আপোনাৰ যিমান পাৰে উতলতা কৰক", তাই তাক তেওঁৰ প্ৰশ্নটোৰ প্ৰতি অৱহেলা নকৰি কৰিবলৈ ক 'লে, আৰু পুনৰ কাৰৰ ফালে ঘূৰি আহিল, যি ইতিমধ্যে ছোৱালীজনীক কথা পাতিবলৈ আহ্বান জনাইছিল।
"তুমি কিয় কৈছা যে মই তোমাক দেখা নকৰোঁ?"তেওঁ দৃঢ়তাৰে থিয় দিছিল। "মই কি কৰিব পাৰিলো যিটো মই কৰা নাই?"
"একো নাই, মই ভাবো-যিহেতু তুমি এইটো ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰিলা", তাই তিক্তভাৱে উভতি আহিল।
"নাতালি, মই আপোনাক ইয়াত এই বিষয়টোৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ ইতিবাচকভাৱে নিষেধ কৰিছোঁ", তাইৰ আইতাক পুনৰ কঠোৰভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি, বৰষুণৰ প্ৰদৰ্শনৰ ওপৰত শুনিবলৈ তাইৰ কণ্ঠস্বৰ ওপৰলৈ তুলি, আৰু তাৰ পিছত অব্যাহত ৰখাৰ আগতে বজ্ৰপাতৰ এক ভয়ংকৰ দুৰ্ঘটনাৰ বাবে অপেক্ষা কৰেঃ "আৰু যদি এই বিৰোধবোৰ আমাৰ বিশ্বাসৰ দৰ দৰে দুৰ্ঘটনা হয়, শ্ৰী। কাৰ, তুমি মোৰ নাতিনীক এনে পৰিস্থিতিৰ ওপৰত বলপূৰ্বকভাৱে বাধ্য কৰিবলৈ ইয়াৰ সুবিধা নল 'বা যাৰ পৰা তাইক অন্যথা সুৰক্ষিত কৰা হৈছিল।"
"মই ইতিমধ্যে আপোনাক আশ্বাস দিছোঁ", তেওঁ তাইক স্পষ্টকৈ কৈছিল যে এই মুখামুখি সম্পূৰ্ণৰূপে আকস্মিক, আৰু মই নিজকে আঁতৰাই যাবলৈ ওলাইছিলোঁ আৰু সেয়েহে এই অতি বেদনাদায়ক দৃশ্যটো শেষ কৰিবলৈ ওলাইছিলোঁ, যেতিয়া নাটালিয়ে এনে কিবা কৈছিল-ঠিক আছে, সেইটো ব্যাখ্যা কৰিব লাগিব, মাত্ৰ! মই জানিব বিচাৰো যে মই কি কৰা নাছিলোঁ বুলি আপুনি কি আশা কৰিছিল?"তেওঁ দৃঢ়ভাৱে ক" বলৈ ধৰিলে।
"কিন্তু তুমি একো কৰা নাই", ছোৱালীজনীয়ে মাতটো অলপ ধৰি ক "লে। "আপুনি এইমাত্ৰ ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল-মৌনভাৱে সকলো স্বীকাৰ কৰিছিল-"
"গ্ৰহণ কৰিলো! হে ভগৱান!"তেওঁ কান্দিছিল। "মই কৰিব লাগিব বুলি আপুনি যথেষ্ট স্পষ্ট কৰা নাছিলনে? আপুনি আশা কৰিছিলনে যে মই অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে আপোনাৰ দুৱাৰৰ পৰা আঁতৰাই যাম আৰু মোৰ চিঠিবোৰ খোলা নোহোৱাকৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হ 'ব? এজন পুৰুষে সেইটো নকৰে, আপুনি জানে।"
"কিন্তু আপুনি কেতিয়াও চেষ্টা কৰা নাছিল!"তাই তীব্ৰভাৱে প্ৰত্যুত্তৰ দিছিল। "তুমি কেতিয়াও অহা নাছিল-কেতিয়াও ফোন কৰা নাছিল-"
"কেতিয়াও চেষ্টা কৰা নাই! কেতিয়াও উট নকৰিব মানে কি?"দুয়োজনে একেলগে কথা পাতি আছিল, আৰু দুয়োজনে শ্ৰীমতীৰ প্ৰতি সামান্যতম মনোযোগও দিয়া নাছিল। ট 'লেণ্ড, যি তেওঁলোকৰ উদবেগজনক উক্তিবোৰ পৰীক্ষা কৰিবলৈ নিষ্ফলভাৱে চেষ্টা কৰি আছিল। "তুমি নাজানা-" ""
"আপুনি কেতিয়াও মোৰ চিঠিখনৰ উত্তৰ দিয়া নাছিল!"ছোৱালীগৰাকীক অভিযুক্ত কৰি অভিযোগৰ সমাপ্তি ঘটায়।
"চিঠি?"কাৰে শব্দটো ধৰি পেলাইছিল। "কি চিঠি? তোমাৰ পৰা মোৰ কোনো চিঠি অহা নাই! নাটালি, তুমি মোক চিঠি লিখিছা নেকি-তাৰ পিছত-?"
"নিশ্চিতভাৱে নহয়!"শ্ৰীমতী। টলেণ্ডে সুযোগটো লাভ কৰিছিল, কিন্তু ইয়াক ধৰি ৰাখিব নোৱাৰিলে। ছোৱালীগৰাকীক সংযত কৰিব নালাগে।
"হয়, মই কৰি আছিলোঁ। মই সহায় কৰিব নোৱাৰিম, দাদা, মই কৰিলো! মই তেওঁক চিঠি লিখিছিলোঁ বুলি অস্বীকাৰ কৰি কি লাভ? তেওঁ জানে মই কৰিছোঁ!"
"নাতালি, নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা!"শ্ৰীমতী। ট 'লেণ্ডৰ কণ্ঠ তীক্ষ্ণ আছিল, আৰু এক মুহূৰ্তৰ বাবে তেওঁৰ নাতিনিয়ে কৰ্তৃত্বৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰাৰ অভ্যাসত প্ৰৱেশ কৰিছিল। ইয়াতেই মেজৰীয়ে তেওঁৰ স্বামীৰ ওচৰলৈ নমাই মৃদু প্ৰতিবাদ কৰিছিলঃ
"পৃষ্ঠা, এইটো শুনিবলৈ আমাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। ই অতি ঘনিষ্ঠ! আমি কথা পাতিব লাগিব-আৰু কথা পাতিব লাগিব!"
"মহানতা একমাত্ৰ বস্তু নহয় যিটো এজনৰ ওপৰত চাপ দিয়া হয়", তেওঁ প্ৰত্যুত্তৰ দিছিল। "ইয়াৰ উপৰিও, ই জীৱন, স্বাধীনতা আৰু সুখৰ অন্বেষণৰ বাবে এক যুদ্ধ যেন দেখা দিবলৈ আৰম্ভ কৰে। তেওঁলোকৰ মনোযোগ বিক্ষিপ্ত নকৰিব।"
ইফালে, শ্ৰীমতী। টলেণ্ডে আৰু কৈছিলঃ "মই ইতিমধ্যে আঙুলিয়াই দিছো, শ্ৰীযুত। কাৰ, যে আপুনি আমাক অসুবিধাত পেলাইছে। মই মোৰ নাতিনীৰ সৈতে এই ধুমুহাৰ সময়ত নামি যাব নোৱাৰো, বা পৰিস্থিতিত মই আপোনাৰ ওপৰত এনে কৰাৰ বাবে জোৰ দিব নোৱাৰো। কিন্তু মই আপোনালোকক আশ্বাস দিছোঁ যে এই সম্পৰ্কটো চিৰকালৰ বাবে এবাৰ সমাধান কৰা হৈছে, আৰু ইয়াক পুনৰ খোলাটো সম্পূৰ্ণৰূপে অকেজো হ 'ব। ইয়াৰ উপৰিও, আপুনি মোক আপোনাক মনত পেলাই দিবলৈ বাধ্য কৰে যে আমি অকলশৰীয়া নহয়, আৰু এইটো মূলতঃ এটা পাৰিবাৰিক বিষয়।"
"এইটো মূলতঃ নাতালি আৰু মোৰ সম্পৰ্কীয় এটা বিষয়, শ্ৰীমতী। ট 'লেণ্ড ", যুৱজনে জোৰ দি ক' লে। "মই সন্দেহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ যে পৰিয়ালটোৱে ইতিমধ্যে ইয়াত কেৱল আমাৰ দুজনীৰ তুলনাত বহুত ডাঙৰ অংশ গ্ৰহণ কৰিছে-আৰু মই ইয়াত আৰু এতিয়া বিচাৰি উলিয়াবলৈ গৈছো।"
"তোমাৰ বাবে উৎপীড়ন!"ড 'লিভাৰে মাত মাতিছিল, কিন্তু কেৱল মাৰ্জ' ৰীয়েহে শুনিছিল। "আপোনাৰ কিলাকুটিৰ অধিক শক্তি!"
"নাতালি, মোৰ কোনো বাৰ্তা তোমাৰ ওচৰলৈ যোৱা নাছিলনে?"কাৰে সুধিলে।
"কি বাৰ্তা? কোনো বাৰ্তা নাছিল। দিন আৰু দিনবোৰ পাৰ হৈ গ "ল-আৰু আপুনি কেতিয়াও অহা নাছিল-কেতিয়াও কোনো চিহ্ন দিয়া নাছিল-বা কোনো শব্দও পঠিওৱা নাছিল-আৰু তাৰ পিছত মই লিখিছিলোঁ, কিছু ব্যাখ্যা বিচাৰি-"
"কিন্তু মই কৰিলো! প্ৰিয়তমা, প্ৰিয়তমা, মই তোমাৰ ঘৰটো ঘেৰাও কৰিলো! মই ফোন কৰিলো, লিখিছিলোঁ-টেলিফোন কৰিলো-টেলিগ্ৰাফ কৰিলো-উত্তৰটো সদায় একেই আছিলঃ 'মিছ ব্ৰেইনৰ্ড ঘৰত নাই।'চিঠিবোৰ খোলা নোহোৱাকৈ ঘূৰি আহিছিল, টেলিগ্ৰামবোৰৰ কেতিয়াও উত্তৰ দিয়া হোৱা নাছিল, আৰু অৱশেষত, স্বাভাৱিকভাৱে-মই আপোনাক বিৰক্ত কৰ কৰিব বিচৰা নাছিলো-আৰু মই ইয়াক ত্যাগ কৰিলো। মই নিশ্চিতভাৱে উপলব্ধি কৰিলো যে এই বস্তুটোৱে আপোনাক আচৰিত কৰিছে-আপোনাক নিষ্ঠুৰভাৱে আঘাত কৰিছে-আৰু মোৰ পৰা ব্যাখ্যা বিচাৰাৰ আপোনাৰ সকলো অধিকাৰ আছে; কিন্তু মই আশা কৰা নাছিলো যে আপুনি মোক এইটো কৰিবলৈ সকলো সুযোগ অস্বীকাৰ কৰ কৰিব। মই কোনো ধৰণৰ শুনানি অবিহনে দোষী সাব্যস্ত হ 'ব বুলি আশা কৰা নাছিলো।"
"কিন্তু-কিন্তু মই বুজি নাপাওঁ", নতালিৰ চকু ফুৰিলে।
"সম্ভৱতঃ শ্ৰীমতী। টলেণ্ডে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰে, "তাইৰ প্ৰেমিকে নিষ্ঠুৰভাৱে পৰামৰ্শ দিছিল।
"মই পাৰিম।"আইতাকৰ স্বৰটো খৰচকীয়া আৰু স্পষ্ট আৰু মৰ্য্যাদাৰে ভৰি আছিল। "আৰু এইটো আপোনাৰ যথেষ্ট বৈশিষ্ট্য, মি. কাৰ, যে আপুনি প্ৰথমে মোক এটা অসুবিধাত পেলাব লাগে আৰু তাৰ পিছত এই ব্যাখ্যাটো বলপূৰ্বক কৰিব লাগে।"
"মই অন্ততঃ আপোনাক ব্যাখ্যা কৰাৰ সুযোগ দিছোঁ", তেওঁ দাখিল কৰিছিল। "এইটো তুমি মোৰ বাবে কৰাতকৈ অধিক।"
ইয়াত মাৰ্জ 'ৰী আৰু পেইজে আনন্দৰ পৰস্পৰ বিনিময় কৰিছিল। যেতিয়া শ্ৰীমতী। টলেণ্ডে পুনৰ কথা পাতিছিল, তাইৰ স্বৰৰ বৰ্ধিত ঠাণ্ডা পৰিৱেশে ইঙ্গিত দিছিল যে শ্বটটোৱে কাৰ্যকৰী হৈছিল।
"আপুনি সম্পূৰ্ণৰূপে জানে, মই ভাবো, শ্ৰীযুত। কাৰ, "তাই আৰম্ভ কৰিলে", যদিও মিছ ব্ৰেইনৰ্ডৰ পৰিয়ালটোৱে প্ৰথমে আপোনাৰ প্ৰতি ব্যক্তিগতভাৱে কোনো সক্ৰিয় আপত্তি কৰা নাছিল, আমি কেতিয়াও আপোনাৰ আৰু মোৰ নাতিনীৰ মাজৰ প্ৰস্তাৱিত বিবাহক একেবাৰে বাঞ্ছনীয় বা আনকি উপযুক্ত বুলি বিবেচনা কৰা নাই।"
"মোক যিমানখিনি বুজি পোৱা গৈছে সিমানখিনি বুজিবলৈ দিয়া হৈছে", তেওঁ শুকাই কৈ কয়।
"আৰু সেই কাৰণেই-লগতে তাইৰ বয়স কম হোৱাৰ বাবে-আমি আনুষ্ঠানিকভাৱে বাগদান ঘোষণা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলো।"
"আশা কৰোঁ যে কিবা এটা হ 'লে ইয়াক ভাঙি পেলাব", তেওঁ অনুবাদ কৰিছিল।
"মোৰ নাতিনিয়ে নিজেই অভিজ্ঞতাৰে উপলব্ধি কৰিব যে তাই নিজৰ বৃত্তৰ এজন পুৰুষক বিয়া কৰোৱাটো বহুত বুদ্ধিমান হ 'ব, যি তাইক সেই সামাজিক স্থিতি দিব পাৰে য' ত তাই অভ্যস্ত আৰু যাৰ বাবে তাই বৰ উজ্জ্বলভাৱে সজ্জিত, লগতে ইয়াক উপভোগ কৰ উপায়।"
"অন্য অৰ্থত ক" বলৈ গ "লে, আপুনি অনুভৱ কৰিছিল যে তাই নিজকে কোনো মানুহৰ ওপৰত পেলাই দিব নোৱাৰিব", তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল।
"এই বাক্যাংশটো আপোনাৰ, শ্ৰীযুত। কাৰ।"
"কিন্তু তথাপিও আপোনাৰ অৰ্থ সঠিকভাৱে প্ৰকাশ কৰে। মই পৰামৰ্শ দিব পাৰোঁনে যে আমি আগতে এই ক্ষেত্ৰত সম্পূৰ্ণৰূপে আছিলো, শ্ৰীমতী। ট 'ল্যান্ড?"
"আৰু, তথাপিও, শেষত আপুনি সন্মতি দিছিল, আপুনি জানে", নাটালিয়ে তাইক মনত পেলাই দিছিল।
"শেষত আমি-অনিচ্ছাৰে স্বীকাৰ কৰিলো," আইতাক বৈষম্য কৰিছিল ", কিয়নো শ্ৰীযুত। কাৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু আপুনি দৃঢ় আছিল, আৰু পৰিস্থিতি-যিটো মই ঘৰত থাকিলে কেতিয়াও সেই পৰ্যায়ত উপনীত হ "বলৈ দিয়া নহ" লহেঁতেন-কৌশল আৰু বিবেচনাৰ প্ৰয়োজন যেন লাগিছিল। আমি আশা কৰিছিলো আৰু বিশ্বাস কৰিছিলো যে এই ব্যৱস্থাটো কেৱল অস্থায়ী বুলি প্ৰমাণিত হ 'ব। কিন্তু আমি এইটোও বিশ্বাস কৰিছিলো-আৰু ইয়াৰ ওপৰত মই বেছি গুৰুত্ব দিব নোৱাৰো-আমি এইটোও বিশ্বাস কৰিছিলো, শ্ৰীযুত। কাৰ, যে আপুনি অন্ততঃ এজন সন্মানীয় ব্যক্তি আছিল, অপৰাধবিহীন নৈতিকতা আৰু দৃষ্টান্তমূলক জীৱনৰ। যেতিয়া এই বিশ্বাস ভিত্তিহীন বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল, তেতিয়া আপোনাৰ মাজত অস্থায়ী সম্পৰ্ক-"
"এয়া অস্থায়ী নাছিল! আপোনালোক সকলোৱে কিয় ইয়াক তুচ্ছ কৰি আছে?"নতালিৰ প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিছিল। "তেতিয়াৰ পৰা যি ঘটিছিল, আমি পৰিয়ালৰ সম্পূৰ্ণ সন্মতিৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰু নিশ্চিতভাৱে জড়িত আছিলো!"
"মই পুনৰ কওঁ, অস্থায়ী সম্পৰ্কটো তৎক্ষণাত, স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে সমাপ্ত হৈছিল", শ্ৰীমতীয়ে অব্যাহত ৰাখিছিল। ট 'লেণ্ড, অচৰণ। "কোনো পৰিস্থিতিতেই ব্ৰেইনৰ্ডৰ পৰিয়ালে তাইক-বিয়া কৰিবলৈ বহুত কম-এজন শিথিল নৈতিকতা আৰু নষ্ট হোৱা অভ্যাসৰ মানুহৰ সৈতে মেলামেলি কৰ অনুমতি দিব নোৱাৰে।"
"আৰু মোৰ দুয়োটা আছে বুলি ধৰি লোৱাটো আপোনাৰ বাবে সুবিধাজনক।"কাৰে স্পষ্টভাৱে নিজকে কঠোৰ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিছিল।
"তথ্যবোৰে নিজৰ বাবে কথা কয়", তাই ঠাণ্ডা অন্তিমতাৰে উভতি আহিল। "আমাৰ চক্ৰৰ পুৰুষসকল জুৱা-ঘৰৰ কেলেঙ্কৰাত জড়িত নহয়, শ্ৰীযুত। কাৰ।"
মাৰ্জৰীয়ে ডলাইভাৰক এক দ্ৰুত চকুৰে চাইছিল, যিজনে আশ্বস্তভাৱে চকু ফুৰাইছিল, কান্ধটো সদায় অলপকৈ কঁকাল দিছিল, আৰু আঙুলিৰ অলপ গতিৰে এটা কাল্পনিক কোবৱেবক আঁতৰাই লৈ গৈছিল।
"অ ', ৰব, তুমি কিয় তাত আছিল?"ছোৱালীজনীয়ে আবেদন কৰিলে। "কিবা এটা" নিশ্চয় "ব্যাখ্যা আছে!"
"শ্ৰী। সেই চৰিত্ৰৰ স্থানসমূহ ভ্ৰমণ কৰাৰ কাৰণবোৰে আমাক অন্ততঃ চিন্তিত কৰিব নোৱাৰে, নাটালি ", তাইৰ আইতাক সতৰ্ক কৰি দিছিল। "এইটো অনস্বীকার্য যে আন যিকোনো সাধাৰণ জুৱাৰীৰ দৰে তেওঁক তাত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল, যিটো তেওঁক আমাৰ দিগৰেখাৰ পৰা বাদ দিবলৈ যথেষ্ট।"
"নাতালি, মোৰ সন্মানৰ কথা অনুসৰি মই মোৰ জীৱনত আগতে কেতিয়াও জুৱা-ঘৰত নাছিলো", কাৰে অতি আন্তৰিকতাৰে ক "লে। "আপুনি বিশ্বাস কৰিবনে?"
"হয়, যদি তুমি তেনে ক" বা, তেন্তে লুট কৰা; কিন্তু কিয়-"
"মই এইবাৰ কেৱল কৌতূহলৰ বাবেই গৈছিলো, আৰু কিয়নো জৰ্জ হ 'লেমেছে মোক কৰিবলৈ কৈছিল। তেওঁ কলেজত মোৰ সহপাঠী আছিল আৰু ডেনভাৰত বাস কৰে। তেওঁ এজন শক্তিশালী ভাল ধৰণৰ, কিন্তু তেওঁৰ এটা দুৰ্বলতা আছে-তেওঁ জুৱা খেলিব। তেওঁ মোক কৈছিল যে তেওঁ সেই নিশা গিল্ডৰলিভলৈ গৈ আছে, আৰু মোক তেওঁৰ সৈতে যাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল।"
"আৰু আপুনি, অৱশ্যে, তেওঁৰ বাবেই গৈছিল", ছোৱালীজনীয়ে দ্ৰুতভাৱে ব্যাখ্যা কৰিছিল। "দেখা নাই, দাদা? তেওঁ এই শ্ৰীৰ লগত থাকিবলৈ গৈছিল।- তেওঁৰ বন্ধুৰ সৈতে-আশা কৰোঁ যে তেওঁ হয়তো তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে-"
নাই, মই কৰা নাছিলো, নাটালি ", তাইৰ প্ৰেমিকক অস্বীকাৰ কৰি ক" লে। "এই ক্ষেত্ৰত কোনো ভুল নকৰিব। ইয়াত কোনো ধৰণৰ মিছনেৰী উদ্দেশ্যৰ কোনো মিশ্ৰণ নাই। সম্পূৰ্ণৰূপে ভাল কাম কৰা ক্ৰমত, হ 'লেমেছৰ নিজৰ এক বিবেক আছে। তেওঁক মোৰ একোৰে প্ৰয়োজন নাই। তেওঁৰ হাতত বহুত টকা আছে, আৰু তেওঁ ইয়াৰ সৈতে কি কৰে সেয়া স্পষ্টভাৱে মোৰ কোনো কাম নহয়। মই ইতিমধ্যে আপোনাক কৈছিলো যে মই কেৱল কৌতূহলৰ বাবেই গৈছিলো।"
"পৃষ্ঠা, মই সেই মানুহজনক ভাল পাওঁ!"আৱেগিকভাৱে মাৰ্জৰীৰ উশাহ ল" লে।
ডলিভাৰে মূৰ ঘূৰাই হাঁহিছিল, আৰু চকুটোৰ ওপৰেৰে বেঁকে আছিল, আগৰ পথটো চাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। বৰষুণ এতিয়াও তীব্ৰভাৱে পৰিছিল, কিন্তু বজ্ৰপাত প্ৰায় বন্ধ হৈ গৈছিল আৰু দুৰত হোৱা গোলমালত বজ্ৰপাতটো মৰি গৈ আছিল।
"আৰু এইটো আপোনাৰ বাবে এক অতি উচ্চ বা অতি পৰ্যাপ্ত উদ্দেশ্য যেন লাগিছে নেকি, শ্ৰীযুত। কাৰ?"সুধিলে শ্ৰীমতী। ট 'ল্যান্ড।
"এইটো মোৰ বাবে অতি স্বাভাৱিক যেন লাগিছে", তেওঁ সহজতে উভতি আহিল। "প্ৰথমতে, নগৰৰ প্ৰতিটো ক্লাবত ইয়াৰ সাজসজ্জাৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে গিল্ডৰলিভৰ ঘৰ উদযাপন কৰা হয়। ইয়াক চুটেন ব্ৰাউনৰ দ্বাৰা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক তেওঁৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ শিল্পকৰ্ম বুলি কোৱা হয়, যিটো নিজেই এজন মানুহক ইয়াক চাবলৈ বিচৰাৰ বাবে যথেষ্ট। তাৰ পিছত আমি শেহতীয়াকৈ আৰক্ষীৰ নাকৰ তলত এই জুৱা-খেলৰ স্থানবোৰ কেনেদৰে খোলাখুলিৰে পৰিচালনা কৰা হয়, আৰু সেইবোৰ সঘনাই কৰা প্ৰখ্যাত মানুহৰ সংখ্যাৰ বিষয়ে বহুত শুনিছোঁ-বিশেষকৈ গিল্ডৰলিভৰ-আৰু যেতিয়া হোল্মেছে মোক তাত লৈ যোৱাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল তেতিয়া মোৰ মনত আহিছিল যে এই সকলোবোৰৰ কিমানখিনি সঁচা আৰু জুৱা-খেলৰ ঘৰ কেনেকুৱা আছিল সেয়া চাবলগীয়া হ 'ব পাৰে-আৰু মই গম পাইছিলোঁ। আমি তাত মাত্ৰ আধা ঘণ্টা আছিলোঁ যেতিয়া ঠাইখনত অভিযান চলোৱা হৈছিল, আৰু কোনো কাৰণত-হয়তো তেওঁলোকে জানিছিল যে আমি ঘৰৰ অভ্যস্ত নহয়-আৰক্ষীয়ে হ 'লেমেছ আৰু মোক, আন তিনি বা চাৰিজনৰ সৈতে, বলিদানেৰে বাছি লৈছিল, আৰু বাকীসকলক যাবলৈ দিছিল। অৱশ্যে, আমি অনুমিত নামবোৰ দিছিলো আৰু ওপৰলৈ নামি যাবলৈ তুলনামূলকভাৱে কম অসুবিধা হৈছিল, কিন্তু কোনোবাই আমাক চিনাক্ত কৰিছিল-"
"আৰু পিছদিনা আমি ৰাতিপুৱাৰ বাতৰি কাকতখনৰ পৰা জানিব পাৰিলো যে মোৰ নাতিনীক আমি যাৰ মনোযোগ দিছিলো আৰু যাৰ বাবে আমি আছিলো, সেয়েহে, কিছু পৰিমাণে, নিজকে সামাজিক পৃষ্ঠপোষক কৰি তুলিছিল, সেই ব্যক্তিজনে এক কুখ্যাত জুৱা-ঘৰৰ অশ্লীল, চাঞ্চল্যকৰ, লজ্জাজনক প্ৰকাশৰ সন্মুখীন হৈছিল।"
"আৰু মোৰ উপস্থিতি কেনেকৈ হৈছিল সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰাৰ সকলো সুযোগ নাপাহৰাৰ এইটোৱেই আপোনাক যথেষ্ট কাৰণ যেন লাগিছে নেকি?"তেওঁ দাবী কৰিছিল।
"সেইটো একেবাৰে ঘটিছিল, মি. কাৰ, যিকোনো ব্যাখ্যাকে অৰ্থহীন কৰি তোলে ", তাইৰ তীক্ষ্ণ প্ৰত্যুত্তৰ আছিল। "এজন ব্যক্তিয়ে মোৰ ড্ৰইং ৰুমৰ পৰা আৰক্ষী আদালতলৈ খোজ কাঢ়ি যাব পাৰে, যদি তেওঁৰ প্ৰৱলতাই তেওঁক সেই দিশত লৈ যায়-কিন্তু তেওঁ মোৰ ড্ৰইং ৰুমলৈ ঘূৰি আহিব নোৱাৰে।"
"আইতাক এটা স্কোৰ কৰক", পত্নীৰ কাণত ডাঙৰীয়াৰে বচসা কৰিলে।
মাৰ্জ 'ৰীৰ হাতবোৰ বন্ধ হৈ আছিল, তাইৰ চকুবোৰ উজ্জ্বল আছিল আৰু তাইৰ গালত উত্তেজনাৰে গোলাপী ৰঙৰ আছিল।
"কিন্তু এইয়া কেৱল?"নাটালি কান্দিছিল।
"সকলো?"তাইৰ ঠাকুৰীৰ প্ৰতিধ্বনি। "কি বুজা?"
"কিয়-তাতকৈ কিবা বেছি-কিবা বেয়া-নিশ্চয় আছিল! ৰব, তোমাৰ সন্মানৰ বাক্যত, এইয়া কি ঘটিছিল?"
"মোৰ সন্মানৰ বাক্যত, নাতালি, সেইটোৱেই আছিল মোৰ অপৰাধৰ পৰিসৰ। মই আপোনাক গোটেই সত্যটো কৈছো। আপুনি বিশ্বাস কৰে, নহয়নে বাৰু? সকলো সত্য!"
"চুলিৰ প্ৰস্থৰ দ্বাৰা পৰিস্থিতি সলনি নকৰাকৈ", শ্ৰীমতী। ট 'লেণ্ডে যোগান ধৰিবলৈ দ্ৰুততাৰে কৰিছিল, "যিহেতু আপুনি বিষয়টোৰ অত্যাৱশ্যকীয় তথ্যবোৰ অস্বীকাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই।"
"কিন্তু তেওঁ কৰিছে, দাদা! দেখা নাই? মূল কথাটো হ "ল তেওঁৰ কাৰণ-তাত থকাৰ উদ্দেশ্য। তাতেই সকলো পাৰ্থক্যৰ সৃষ্টি হয়।"
"মই ইতিমধ্যে কৈছো, নাটালি, আমি শ্ৰীযুতৰ সৈতে চিন্তিত নহয়। কাৰৰ কাৰণবোৰ, যুক্তিসঙ্গত বা অন্য ধৰণে, তেওঁৰ কিছু প্ৰশ্নযুক্ত স্বাদবোৰত লিপ্ত হোৱাৰ বাবে, বা তেওঁৰ আচৰণৰ ন্যায্যতা বিচাৰা যুক্তিৰ সৈতে। পৰিস্থিতিটো কোনো পৰিস্থিতিত সম্ভৱ হোৱা উচিত নাছিল, আৰু এইটো সম্ভৱ আছিল বুলি আমি যিমানদূৰ চিন্তা কৰোঁ, ভৱিষ্যতৰ যিকোনো বিবেচনাৰ পৰা তেওঁক আঁতৰাই পেলাইছিলো।"
"কাৰে ক" লে, "কাৰে ক" লে, "কাৰে কৈছিল," "কাৰে ক" লে, "কাৰে ক" লে, "আমি পৰিস্থিতিৰ আন এটা দিশ পাহৰি গৈছো আৰু আপোনাৰ বিপৰীতে শ্ৰীমতী। এই ক্ষেত্ৰত, আমি অতি আগ্ৰহী, নাতালি আৰু মই, এই বিষয়ত তেওঁৰ পৰিয়ালে তেওঁলোকৰ নিজৰ আচৰণৰ ন্যায্যতাৰ বাবে আগবঢ়োৱা যুক্তিবোৰত।"
"ঠিক আছে, মই ভাবিছিলো যে তেওঁলোকক সেইখিনিত উপনীত হ" বলৈ কিমান সময় লাগিব!"মাৰ্জৰীয়ে উশাহ লোৱাৰ লগে লগে ফিসফিস কৰি ক" লে। "মই নিজকে প্ৰায় সুধিলো!"
"হয়, আপুনি সেই বিষয়ে আমাক কোৱা শেষ কৰা নাই।"ছোৱালীজনীয়ে সোনকালেই সূতাটো ধৰি পেলালে। "আপুনি অতি দক্ষতাত প্ৰতিৰক্ষাৰ বোজা লুণ্ঠনৰ কান্ধত পৰিণত কৰিছিল, নহয়নে বাৰু?"
"মই কোনো প্ৰতিৰক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা স্বীকাৰ নকৰো, নাটালি, আৰু মই অতি সম্পূৰ্ণৰূপে ব্যাখ্যা কৰিছো, মোৰ মতে।"
"আপুনি মোক কিয় কোৱা হৈছিল যে কোনো বাৰ্তা লুণ্ঠনৰ পৰা অহা নাই সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা নাই।"
"মোৰ মৰমৰ সন্তান, এই দুৰ্ভাগ্যজনক কাৰ্য্যত আপুনি ইতিমধ্যে এক অতি বেদনাদায়ক আঘাত পাইছিল আৰু আমি আপোনাক প্ৰতিটো সম্ভাৱ্য অতিৰিক্ত চাপ এৰাই দিয়াটো ভাল বুলি ভাবিলো। আমি জানিছিলো যে আপোনালোকে এই সকলোবোৰ যুক্তিসঙ্গতভাৱে-দৃষ্টিকোণৰ পৰা, যেনেকৈ আছিল-চাবলৈ সক্ষম হোৱাৰ লগে লগে আপোনালোক অনিবাৰ্যভাৱে আমাৰ বাকী সকলোৱে কৰাৰ দৰে অনুভৱ কৰিব।"
"'আমি ভাবিলোঁ,' 'আমি জানিলো।'তুমি মানে "তুমি" ভাবিলা আৰু মাকে কি কৰিব লাগে কৈছিল, সদায়েৰ দৰে ", নাটালি গভীৰভাৱে ক' লে।
"আৰু আপোনাৰ লগত এনেকুৱা কেতিয়াও হোৱা নাছিলনে, শ্ৰীমতী। ট 'লেণ্ডে "যুৱকক চাপ দি" ক "লে যে নাতালিৰ বাগদত্তা হিচাপে তাইক এই কথা বুজাই দিয়া মোৰ অধিকাৰ আছিল, আৰু তাই ইচ্ছা কৰিলে মোৰ কথা শুনিবলৈ তেওঁৰ অধিকাৰ আছিলনে? আপোনাৰ মনত এনে হৈছেনে যে আমি ব্যক্তিগতভাৱে আমাৰ নিজৰ জীৱন যাপন কৰোঁ?"
"আমাৰ মনত কেৱল এইটোৱেই হোৱা নাছিল যে আমাৰ অধিকাৰ আছিল, বৰঞ্চ এজন অতি কম বয়সীয়া আৰু অনভিজ্ঞ ছোৱালীক এজন পুৰুষৰ নিৰন্তৰ অগ্ৰগতিৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়াটো আমাৰ কৰ কৰ্তব্য আছিল, যি ইতিমধ্যে নিজকে নিজৰ বাবে অযোগ্য বুলি প্ৰমাণ কৰে", শ্ৰীমতীয়ে কয়। ট 'লেণ্ড, অতি মৰ্য্যাদাৰে।
"আনকি তাইৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত চিঠি, টেলিগ্ৰাম, আৰু টেলিফোন বাৰ্তাও কিমান পৰিমাণে বাধা দিয়া হৈছিল?"তেওঁ তাক চাপ দিছিল, আৰু লগে লগে ঠাকুৰীয়ে আঁতৰি গৈছিলঃ
"নিশ্চিতভাৱে তাইক নিজৰ বোকাৰ প্ৰবৃত্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ পৰিসৰলৈকে, অন্ধ, আৱেগিক মোহৰ ফলত যি তেওঁক প্ৰথমে এই দুৰ্ভাগ্যজনক পৰিস্থিতিৰ ফালে লৈ গৈছিল, আৰু যাৰ পৰা তাই নিজকে একে সময়তে মুক্ত কৰিব বুলি আশা কৰিব নোৱাৰিলে।"
"আৰু তুমি মোক ক 'বলৈ বিচাৰিছা নেকি"-ছোৱালীগৰাকীৰ কণ্ঠস্বৰে জোকাৰি গৈছিল-"" যে তুমি সকলোৱে-"" সকলোৱে "-মোক মিছা কৈছিল-"
"নাতালিয়া! তুমি নিজকে পাহৰি যোৱা, মোৰ সন্তান!"
"হয়, মোক মিছা কৈছিল-আৰু মোৰ বিষয়ে মিছা কৈছিল-গোটেই সময়খিনি? যে আপুনি মোক তাৰ ওচৰত ঘণ্টা ঘণ্টা-দিনৰ পিছত-দিন-চাই-অপেক্ষা কৰি-ৰোবৰ পৰা মাত্ৰ এটা সৰু শব্দৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰি-মাত্ৰ এটা সৰু চিহ্ন-বহি থাকিবলৈ দিছিল-"
"মোৰ প্ৰিয় প্ৰেম!"কাৰ্গৰ কণ্ঠস্বৰটো আছিল ঘোঁৰা।
"আপুনি মোক ভাবিবলৈ দিছিল যে তেওঁ অপমানিত-আৰু লাজ লগা-আৰু কাৰুদ-যে তেওঁ আনকি আহি মোক পুনৰ চাবলৈ ভয় কৰিছিল-আৰু সকলো সময়তে আপুনি তেওঁৰ বিষয়ে মোক আৰু মোৰ বিষয়ে তেওঁক মিছা কৈছিল! আপুনিও-মই তেওঁক লিখা চিঠিখন ক 'ত আছে? আপুনি সেইটো কি কৰিলে?"
"তোমাৰ মাকৰ আছে।"
"সেইটো ক" ৰ পৰা পালে?"
"চাকৰীসকলৰ ওচৰত সকলো বহি থকা মেইল তাইৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱাৰ নিৰ্দেশ আছিল।"
"অ"! "অ"!"কেনেকুৱা-কি" সাহস "কৰিলে!"
"মোৰ দৰিদ্ৰ সন্তান, এই সকলোবোৰে দেখুৱাইছে যে ই কিমান প্ৰয়োজনীয় আছিল। তথাপিও আপুনি এই বিষয়ত অযৌক্তিক আৰু দায়িত্বহীন-অদ্ভুত ধৰণৰ মোহৰ বলি হোৱা এগৰাকী যুৱতীয়ে মাজে মাজে এজন পুৰুষৰ বাবে গৰ্ভধাৰণ কৰে যি তেওঁৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে অযোগ্য। এদিন, নাতালি, তুমি বুজি পোৱা আৰু কৃতজ্ঞ হ 'বা-"
"আপুনি কোৱাৰ দৰে তেওঁ নিজকে অযোগ্য বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল বুলি ধৰাৰ আপোনাৰ কোনো অধিকাৰ নাছিল। তেওঁ নাছিল!"
"ঠিক আছে, যি নহওক, তেওঁ এতিয়া কৰিছে", শ্ৰীমতীয়ে লক্ষ্য কৰিছিল। ট 'ল্যান্ড।
"এতিয়া?"দুয়োজনে একে সময়তে তাইক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল।
"আপোনাৰ নিজৰ স্বীকাৰত, মি. কিন্তু, সেই জুৱা ঘৰলৈ যোৱাৰ আপোনাৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য যি নহওক কিয়, আপুনি এনে এটা প্ৰতিষ্ঠানলৈ যোৱাৰ অনুচিততাৰ যিকোনো ধাৰণাৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণৰূপে অনিয়ন্ত্রিত আছিল যাৰ অস্তিত্বই আছিল আইন-শৃংখলাৰ বিৰোধিতা আৰু আটাইতকৈ ক্ষতিকাৰক ৰূপৰ এটাৰ মুকলি প্ৰদৰ্শন। আপোনাৰ নিজৰ স্বীকাৰোক্তিৰ দ্বাৰা আপুনি সেই চৰিত্ৰৰ সঘনাই ৰিজৰ্ট কৰাৰ অভ্যাস থকা ব্যক্তিসকলৰ পৰা আপোনাৰ বন্ধুবৰ্গ বাছনি কৰে, আৰু আপুনি গোটেই বিষয়টো ইমান পাতলভাৱে বিবেচনা কৰে যে, আনকি আপোনাৰ প্ৰতিৰক্ষাক ইয়াৰ মুখ মূল্যত গ্ৰহণ কৰ পিছতো, আপোনাৰ নীতিহীন কৌতূহলে আপোনাক মুখৰ ফালে লৈ যায় আৰু আপোনাৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা উৎসাহিত কৰে সকলো সঠিক চিন্তাধাৰাৰী লোকে সর্বজনীনভাৱে নিন্দা কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰা এক প্ৰাৰাৰ্থনা কৰ অভ্যাসলৈ লৈ যায়। মই এইটো অতি কমকৈহে যোগ দিব লাগিব যে মোৰ নাতিনীয়ে সেই পৰিৱেশত অভ্যস্ত নহয় য 'ত আপুনি প্ৰৱেশ কৰাটো ইমান সহজ বুলি অনুভৱ কৰে, আৰু মই আপোনাক আশ্বাস দিছোঁ যে তাইৰ পৰিয়ালে তাইক এনে সম্পৰ্ক আৰু আপোনাৰ সৈতে জীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ দৰে ভৱিষ্যতৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰ বাবে কোনো মূল্য বেছি নিবিচাৰিব বুলি ভাবিব। আপুনি সকলো পৰিস্থিতিত এনে এটা মুহূৰ্তত নিজকে আমাৰ ওপৰত বলপূৰ্বক কৰিবলৈ আৰু ইতিমধ্যে বন্ধ হৈ থকা এটা প্ৰশ্নৰ আলোচনা বাধ্য কৰিবলৈ ইচ্ছুক আছিল এই কথাটোৱে পুনৰ প্ৰমাণ কৰে যে-"তাই অলপ থমকি থাকিল, উশাহ ধৰিলে, এটা উত্তেজনাপূৰ্ণ মুহূৰ্তৰ বাবে থমকি থাকিল, আৰু দাবী কৰিলেঃ" আমি ক "ক" ক "ক" ত? আমি কিয় মেডোভেলত উপস্থিত হোৱা নাই? আমি বহু আগতেই তাত থকাটো উচিত আছিল! শ্ৰী। ডলিভাৰ, তুমি আমাক ক "ত লৈ গৈ আছা?"
"মই আপোনাক সঠিকভাৱে ক 'ব নোৱাৰিম বুলি ভাবো", পৃষ্ঠাই অঁধ্যৰলৈ চকু ফুৰাই আগবাঢ়ি গৈ উত্তৰ দিছিল। "মই নিশ্চয় ক 'ৰবাত ভুল মোড় লৈছো, আৰু মই অলপ দৌৰি আহিছো, বিভিন্ন পথ চেষ্টা কৰি আছো, ভাবিছোঁ যে মই হয়তো কোনোমতে সঠিক পথটোত আঘাত কৰিম। আমি এতিয়া ইয়াৰ পৰা বেছি দূৰ হ "ব নোৱাৰো, মই ভাবো।"
"পৃষ্ঠাটো, আমি কিয় হেৰাই গৈছো?"মাৰ্জৰীয়ে কান্দিছিল। "কি ৰোমাঞ্চকৰ! আমি কেনেকৈ হ "ব পাৰো?"
"এইটো সঁচাকৈয়ে অতি অদ্ভুত, অতি অসাধাৰণ, শ্ৰী। ডলিভাৰ ", শ্ৰীমতীয়ে কঠোৰভাৱে ক" লে। ট 'ল্যান্ড। "এইটো এটা সম্পূৰ্ণ পোনপটীয়া পথ আছিল-আৰু অতি কম দূৰত্ব, যদি আপুনি ষ্টেনফৰ্ডৰ ফালে ঘূৰি গৈছিল।"
"হয়, কিন্তু আপুনি দেখিছে মই কৰা নাই", পৃষ্ঠাই মৃদুভাৱে উত্তৰ দিছিল। "মই নিশ্চয় ধুমুহাৰ সময়ত কিবা এটা কৰি ইয়াৰ মাজেৰে দৌৰি গৈছিলো।"
"অসম্ভৱ!"শ্ৰীমতী। ট 'লেণ্ড বিপজ্জনকভাৱে তাইৰ মেজাজ হেৰুওৱাৰ ওচৰত যেন লাগিছিল। "এই সমগ্ৰ পৰিস্থিতি অসহনীয়, আৰু আপোনাৰ কাকতালীয় ঘটনা আৰু দুৰ্ঘটনাৰ বাহানাটো অযৌক্তিক! শ্ৰী। ডলিভাৰ, তুমি আমাক ক "লৈ লৈ যোৱা সেইটো জনাৰ বাবে মই জোৰ দিছোঁ!"
"আপোনাৰ কথোপকথনে প্ৰকাশ কৰা আপোনাৰ নিজৰ অভ্যাসৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি-যিটো আপুনি বুজি পাব যে মই অতিৰিক্ত শুনিবলৈ এৰি যাব নোৱাৰিম", তেওঁ বিচলিত হৈ উভতি আহিল, "এইটো আচৰিত নহয়, মেডাম, আপুনি প্ৰতিটো অপ্ৰত্যাশিত পৰিস্থিতিৰ পিছত ষড়যন্ত্ৰ আৰু ষড়যন্ত্ৰ কৰ বুলি সন্দেহ কৰিব লাগে; কিন্তু যদি সকলো পৰিস্থিতিত মই নিজকে ৰক্ষা কৰ চিন্তা নকৰোঁ তেন্তে আপুনি হয়তো মোক ক্ষমা কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, মই এইমাত্ৰ এটা পৰিচিত স্থলচিহ্নৰ ওপৰত চকু পেলাইছিলো, আৰু, মই ভাবিছিলোঁ, আমি মেডোভেলৰ পৰা বেছি দূৰত নহয়। মই প্ৰায় পাঁচ মিনিটৰ ভিতৰত তোমাক তাত জমা দিম।"
"এতিয়া, আপুনি দেখিছে, প্ৰিয়ে, শেষত এই সকলোবোৰ আহি পৰে", কাৰে ক 'লে। "এইটো গোটেই কথাটো স্পষ্টভাৱে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ ফালৰ পৰা আমাক পৃথক কৰাৰ এক ষড়যন্ত্ৰ আছিল। তেওঁলোকে মোৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু কৰিবলৈ এটা পেগ বিচাৰি আছিল, আৰু তেওঁলোকে ইয়াক এই গিল্ডৰলিভৰ ঘটনাত পাইছিল-যিটো সম্পৰ্কত, মই সেই শ্ৰীমতীকে ক 'ব বিচাৰো। ট 'লেণ্ড এটা বিষয়ত যথেষ্ট সঠিক আছিল। সেই ঠাইলৈ যোৱাৰ মোৰ কোনো কাম নাছিল।"
"আহ!"শ্ৰীমতীয়ে লক্ষ্য কৰিছিল। ট 'ল্যান্ড।
"অৱশ্যে, মই আপোনাক ক 'লো মই কেনেকৈ আৰু কিয় গৈছিলো", তেওঁ বাধাটোৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদি পুনৰ আৰম্ভ কৰিলে, আৰু মই মোৰ সকলো পত্ৰত আপোনাক কৈছিলো যে মই গোটেই কাৰ্য্যটোৰ বাবে কিমান গভীৰ আৰু আন্তৰিকভাৱে দুঃখিত। এতিয়া, তুমি এই অংশটো আমাক দিবলৈ নিবিচাৰা, নহয়নে, নাতালি?"
"তুমি জানো মই নাই!"
"তাৰ পিছত পৰৱৰ্তী প্ৰশ্নটো হ" ল, আমি কি কৰিবলৈ যাওঁ?"
"কৰিব?"
"কিয়নো মোৰ এটা ধাৰণা আছে যে এতিয়াৰ পৰা আপুনি ঘৰত অতি সুখী সময় কটাব নোৱাৰিব, প্ৰিয়ে। তেওঁলোকে কেতিয়াও মোক বিয়া কৰোৱাত অনুমোদন নকৰে, আপুনি জানে, আৰু তেওঁলোকে চেষ্টা কৰিবও পাৰে-নাটালি, আপুনি এতিয়া মোক বিশ্বাস কৰিব বুলি নিশ্চিতনে?"
"সম্পূৰ্ণৰূপে, সম্পূৰ্ণৰূপে নিশ্চিত!"
"তেনেহ" লে তুমি-- মোৰ ওচৰলৈ আহি মোক বিয়া কৰাবলৈ ইচ্ছুক হ "বা, নাতালি-- সোনকালেই? অতি সোনকালে?"
"নিশ্চিতভাৱে নহয়!"আকৌ শ্ৰীমতী। টলেণ্ডে তাইৰ কুঁজবোৰ তুলি লৈছিল। "অপৰিহাৰ্য বা অপৰিহাৰ্য নহ 'ব, শ্ৰীযুত। কাৰ! নাতালি কেৱল এটা শিশু।"
"নাতালি এগৰাকী মহিলা-আৰু মোৰ পত্নী হ 'ব লাগিব", তেওঁ তাইক স্পষ্টকৈ ক' লে। "শেষত আপোনাৰ বাবে সহজ হ" ব পাৰে, শ্ৰীমতী। ট 'লেণ্ড, যদি আপুনি এতিয়া সেইটো মনত ৰাখিব। নাতালি, তুমি মোক বিয়া কৰাবানে-সোনকালেই?"
"হয়-যদি-যদি আপুনি ভাল ভাবে, লুট কৰক।"
"মোৰ" প্ৰিয়ে!"তেনেহ" লে-এইটো পঁচিশতম-তুমি মোক আজিৰ পৰা এটা মাহৰ পিছত বিয়া কৰাবানে?- পঁচিশ ছেপ্টেম্বৰত?"
"হয়, ৰব।"
"নাতালি, মই এতিয়া আপোনাক সতৰ্ক কৰি দিছোঁ যে আপুনি কেতিয়াও আপোনাৰ মাক বা মোৰ সন্মতিৰে ৰবাৰ্ট কাৰক বিয়া নকৰিব।"
"তেতিয়া মই তাইক বিয়া কৰাই দিম, আইতাক, কিন্তু মই তেওঁক বিয়া কৰাই দিম-মই-পঁচিশ ছেপ্টেম্বৰত।"উত্তৰটো গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে আৰম্ভ হৈছিল আৰু এটা সুখী সৰু কান্নাত শেষ হৈছিল। তাৰ পিছত, মেডোভেল গেটৰ পৃষ্ঠাটো ঘূৰি অহাৰ লগে লগে তাই কান্দিছিল, ভাঙি পৰিছিলঃ "অ ', হে মৰমৰ ডলাইভাৰ লোকসকল! মই আশা কৰোঁ আপুনি বুজি পাইছে-কিয়নো মই আপোনাক কেতিয়াও ক 'ব নোৱাৰিম-কিন্তু আপুনি আমাৰ বিয়াৰ বাবে আহিব, নহয়নে? আপুনি কৰিব, নহয়নে বাৰু?"
"সঁচাকৈয়ে আমি কৰিম, হে প্ৰিয় শিশু!"মাৰ্জৰীয়ে কান্দিছিল, চকুৰ পৰা চকুপানী ওলাইছিল।
"হ" ব-কাৰণ, "আনজনে, স্থিৰভাৱে শেষ কৰিলে", যদি আপোনাৰ লগত নহ "লহেঁতেন তেন্তে কেতিয়াও বিবাহ নহ" লহেঁতেন!"
অলপ পিছত তেওঁলোক মি. ৰাজনাথৰ পৰা ওলাই গ "ল। দাসসকলৰ সুবিধাৰ বাবে পৰম্পৰাগত বিদায়ৰ পিছত লাথামৰ দুৱাৰত ট 'লেণ্ড আৰু নাটালি, আৰু কাৰ এতিয়াও ট' নাউত থকাৰ লগে লগে তাৰ পৰা পলায়ন কৰে। কেইমিনিটমান সকলোৱে নীৰৱ হৈ থাকিল। তাৰ পিছত গাড়ীখন অলপ জোকাৰি গ "ল, আৰু পেইজে ক" লে, "সোনকালে, যেন তেওঁ এইমাত্ৰ এটা সপোনৰ পৰা জোকাৰি গৈছেঃ
"হয়, এতিয়া ক 'লৈ যাব বিচাৰিছা?"
"মই? আহ-মই নাজানো।"কাৰো এটা আৰম্ভণিৰে মুহূৰ্তটোৰ বাস্তৱলৈ উভতি আহিছিল। "একো গুৰুত্ব নাই। মোক যিকোনো ঠাইলৈ এৰি দিয়ক। ইয়াত, যদি আপুনি বিচাৰে। কিন্তু প্ৰথমে মই আপোনাক ক 'ব বিচাৰো-ধন্যবাদ জনাবলৈ-অ', ঠিক আছে, মই নোৱাৰিম! আশা কৰোঁ আপোনালোকে বুজি পাইছে।"
"আমি কৰোঁ", ডলিভাৰে ক 'লে, আনটো হাতটো হাতত লৈ কান্ধত শুবলৈ ওলাইছিল। "আমি নিজকে ভাল পাওঁ!"
"আৰু মই মোৰ ব্যক্তিগত বিষয়বোৰ আপোনালোকৰ ওপৰত চাপিয়া দিয়াৰ বাবে আপোনালোক দুয়োৰে ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিব বিচাৰো, কিন্তু আপোনালোকে দেখিছে-"
"তুমি আমাৰ ওচৰত কোনো ক্ষমা বিচাৰি ল" ব নালাগে ", বাধা দিয়া ড" লিভাৰে। "যদি কোনোবাই ক্ষমা বিচাৰে তেন্তে সেইটো মই হ 'ব লাগে।"
"তুমি? কিয়?"বন্ধুৱে সুধিলে।
"আৰু মইও। কাৰণ আমি শুনিছিলোঁ ", মাৰ্জৰীয়ে প্ৰদান কৰিছিল। "মই জানিছিলো যে মই কৰা উচিত নহয়-এইটো সঁচাকৈয়ে অতি নিষ্ঠুৰ আছিল-কিন্তু মই ইয়াক সহায় কৰিব নোৱাৰিলো!"
"ঠিক আছে-মই সেইটো ক 'বলৈ যোৱা নাছিলো-যদিও এইটো যথেষ্ট সঁচা", তাইৰ স্বামীয়ে ক' লে।
"তেনেহ" লে কি?"কাৰে সুধিলে। "আপুনি কিয় তপস্যা কৰিব লাগে?"
"হেৰাই যোৱাৰ বাবে।"পৃষ্ঠাৰ স্বৰটো প্ৰায় ৰুক্ষ লাগিছিল।
"কিন্তু, জীয়াই থকা মানুহ, সেইটো মোৰ বাবে আটাইতকৈ ভাগ্যৱান ঘটনা আছিল! তুমি নহ 'লে মই ক' ত আছিলোঁ?"
"সেইটোৱেই", ডলিভাৰে ক "লে। "এইটো মোৰ ফালৰ পৰা নিৰ্মম, নির্লজ্জ, আনুষ্ঠানিক প্ৰচাৰ আছিল-কিন্তু মই সেইটোৱেই ভাবিছিলো। গতিকে মই কৰি পেলালো।"
"কি-কি?"সি আনটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিলে।
"পেজ ডলিভাৰ!"মাৰ্জৰীয়ে কান্দিছিল" "তুমি নকৰিলা-তুমি কোৱা নাই-"
"মোৰ প্ৰিয় ছোৱালী", তাইৰ স্বামীয়ে অলপ বিৰক্ত হৈ ক "লে," তুমি ভাবিলা মই সঁচাকৈয়ে হেৰাই গ "লো, নহয়নে? মই চকু বান্ধি এই চুবুৰীয়াটোৰ মাজেৰে এখন গাড়ী চলাব পাৰোঁ!"
"ঠিক আছে, মই ভাবিলো" এইটো হাস্যৰসাত্মক ", তাই আৰম্ভ কৰিলে, কিন্তু কাৰে হাঁহিবলৈ ধৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ ওপৰত থিয় হৈ থিয় হ 'ল, এ হাতেৰে ৰাগ-ৰোডত লাগি থাকিল আৰু আন হাতেৰে আনগৰে নিজৰ আয়োজকক কান্ধত পিটিয়াই আনগৰাকীৰে তেওঁক অসঙ্গতভাৱে প্ৰশংসা কৰে। যেতিয়া তেওঁলোকে এই ধাৰণাটোৰ সৈতে অলপ অভ্যস্ত হৈ পৰিছিল, মাৰ্জ 'ৰীয়ে চিঞৰি ক' লেঃ
"কিন্তু, পৃষ্ঠা, আপুনি কেনেকৈ" "কৰিব পাৰিলে"? "
"মই নাজানো", তেওঁ স্বীকাৰ কৰে। "মই কিছু সময়ৰ বাবে যন্ত্ৰটোত থকা ভগৱানৰ দৰে অনুভৱ কৰিলো, আৰু মই অনুমান কৰোঁ যে ই মোৰ মূৰত অলপকৈ গ" ল।"
"কিন্তু-- প্ৰিয়তম-এইটো প্ৰায় এটা কৌশল আছিল, নহয়নে বাৰু?"তাই সুধিলে।
"যথেষ্ট। কিন্তু আমাৰ ইতিমধ্যে নামটো আছিল, আৰু এইটো মোৰ সকলোৰে মনত একেলগে আহিছিল যে আমি খেলখনৰ অলপ উপভোগ কৰিব পাৰো, সেয়েহে মই ইয়াক সৰ্বাধিক ব্যৱহাৰ কৰিলো।"
"মই ভাবিছিলো তুমি আৰু কোনো খেল খেলিব নোৱাৰা", তাই তাক মনত পেলাই দিলে, ড্ৰলি। "মই ভাবিছিলো এইটো কঠোৰভাৱে হ 'ব-" ""
"আহতসকলক প্ৰাথমিক চিকিৎসা?"তেওঁ বাধা দিছিল। "ঠিক আছে, নহয়নে বাৰু? ইয়াৰ উপৰিও-এই অটোমোবাইল গেমটো এটা ভাল খেল, নহয়নে ছোৱালী? এতিয়া আৰু খেলিম-হ "ব নেকি?" |
cd419ff203a22821225cd32d95ddfe5a1721b4dd615aa770420cfe28ed209d1f | আইচেলেণ্ডিক। ব্যুৎপত্তি। পৰা। এইটো ৰেভাৰেণ্ড আৰ্নি থ 'ৰাৰিনছনে (1860-1948) এটা ঘটনা বৰ্ণনা কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰিছিল য' ত তেওঁৰ এজন পৰিশ্বনৰ থ 'ৰুৰে সেই গ্ৰীষ্মকালত অত্যাধিক বৰষুণৰ বাবে গজা গজাৰ পৰা আক্ৰান্ত হোৱা আইচলেণ্ডৰ উত্তৰ দিশত বাস কৰা লোকসকলৰ দুৰ্বল ভাগ্যৰ ওপৰত হাঁহিছিল। যদিও শব্দটো এটা সঠিক নাম আৰু ইয়াক ডাঙৰ আখৰত লিখা হৈছে, যৌগিক শব্দটো নহয়। |
9beb10269202efc6921d6fa8cb85dcb67fd03358ef5345f6b1954eb9e2823a55 | লিমাংপু নহয় ডালাৱা তাগালগ। ব্যুৎপত্তি। পৰা। . |
7a50ab854f2db802ec69f4cde03e73fc06e4fa365531d089ea5c4ba50ae204c4 | আৰবী ভাষা। ব্যুৎপত্তি 1. ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত; কিন্তু আৰবীয় ৰূপবিজ্ঞানত অজ্ঞাত কাণ্ডৰ সম্প্ৰসাৰণ, পোনপটীয়াকৈ সম্পৰ্কিত, য 'ত "-ōna" ই ক্ষুদ্র বিশেষ্য গঠন কৰে; তাত প্ৰমাণিত হোৱাৰ ওপৰত চিম্প্ৰেক্সৰ বাবে পোৱা "জলফাই গছ" ৰ অৰ্থ বিকশিত হয় আৰু তাৰ পিছত ফলটো এটা ক্ষুদ্ৰ জলফাই গছ হোৱাৰ ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰত লাভ কৰে, যাৰ অৰ্থ "জলফাই", লগতে জলফাই গছৰ অৰ্থ বজাই ৰখা। ব্যুৎপত্তি 2. in, কোৱানঝৌৰ এটা পুৰণি নাম। দক্ষিণ লেভাণ্টিন আৰবীয়। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
926bf95ed56c5c8965fc703424430c5ea5280903ea6d2ac3816397cd19a2ebf1 | কাৰ্যবাহী আদেশ 747
আইছাবেল ই-ৰ পুনৰ স্থাপনৰ অনুমোদন দি কাৰ্যবাহী আদেশ 747। অসামৰিক সেৱাৰ নিয়মসমূহৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদি যুদ্ধ বিভাগত মেকিনলে
%; "> Â কাৰ্যবাহী আদেশ 746
%; "> কাৰ্যবাহী আদেশ 748
ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা
1907 চি. এছ. আৰ. 132
অধিক তথ্য।
শ্ৰীমতী। আইছাবেল ই। সেই বিভাগৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ দৈৰ্ঘ্য বিবেচনা নকৰাকৈ মেকিনলীক যুদ্ধ বিভাগত পুনৰ স্থাপন কৰিব পাৰি।
থিওডোৰ ৰুজভেল্ট।
শ্বেত গৃহ,
"1908 চনৰ 4 ফেব্ৰুৱাৰী।" "" |
5fef6ca02133759da9296e442c95df7657876dd16c55bdd0e344e69ec7d77534 | বিশ্বকোষ আমেৰিকানা (1920)/এঞ্জেলহাৰ্ট, মৰিট্জ ভন
এঙ্গেলহাৰ্ট, জোহান জৰ্গ ভিট
এঞ্জেলহাৰ্ট, ভাচিলি পাভলোভিচ, বেৰন
→
এঞ্জেলহাৰ্ট, মৰিট্জ ভন, ৰাছিয়ান
প্ৰকৃতিবিদঃ খ। এষ্টোনিয়া, 1779; ঘ। 1842. তেওঁ
লিপজিগ আৰু গটিঙেনত শিক্ষা লাভ কৰিছিল।
আৰু ফ্ৰেইবাৰ্গ মাইনিং স্কুল। তেওঁ এটা কৰিছিল
কাৰ্ল ভন ৰাউমাৰৰ সৈতে ইউৰোপ ভ্ৰমণ আৰু
1811 চনত ভনৰ সৈতে ক্ৰিমিয়া আৰু ক 'কাছাছ ভ্ৰমণ কৰিছিল।
তৰু, আৰু সাত বছৰৰ পিছত তেওঁ ভ্ৰমণ কৰিছিল
ফিনলেণ্ডৰ মাজেৰে। তেওঁ তাত খনিজ বিজ্ঞান শিকোৱাইছিল
1820-30 ত ডোৰপাট, আৰু তাৰ পিছত ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু
ৰাছিয়া অন্বেষণ কৰি, বিশাল ভাণ্ডাৰ আৱিষ্কাৰ কৰি
সোণ, প্লাটিনাম ইত্যাদি।, তেওঁৰ প্ৰতিবেদনত বিশদভাৱে,
যিবোৰ 1830 চনত ৰিগাত জাৰি কৰা হৈছিল।
প্ৰধান কামসমূহ হ 'ল' জিওগনোষ্টিচাৰ উমৰিছ ভন '।
ফিনলেণ্ড '(1821); আৰু, ভন ৰাউমাৰৰ সৈতে,
জিওগ্নোষ্টিছ ভৰ্চুচ' (1816) আৰু 'জিওগ্নোষ্টিচ
উমৰিছ '(1817)। |
4fc41c86eedde5fddfead131cc9277bc539b1bcee55b564b7abddf69681c480a | ভিলিন্স নৰৱেজীয় বকমাল। ব্যুৎপত্তি। পৰা। নৰৱেজীয় নিনোৰস্ক। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
27c15bf1316f964f2294297800e0238886cb63e61cfbfc39d02257a87b89a2b9 | কুলমা ইনগ্ৰিয়ান। ব্যুৎপত্তি। পৰা। জ্ঞানত অন্তৰ্ভুক্ত আছে। |
0b26d8eaad21647dc9814493627b16f3c07b879455c7ede5a98b8f0494f933eb | আজৰ্গান পাৰ্চী। ব্যুৎপত্তি। পৰা, জ্ঞাত কৰক আৰু। সমতুল্য। |
9d93682d4c5c1a2ade136c62b3d8fd63dd736af91ed56c3e3fa5bab352bfd022 | ডুৰেণ্ট ভি। এছেক্স কোম্পানী (74 ইউ।এছ। 107)/আদালতৰ মতামত
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় 74 ইউ।এছ। 107 ডুৰেণ্ট ভি। এছেক্স কোম্পানী
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চাৰ্কিট আদালতত পূৰ্বৰ গোচৰত বিধেয়কখন নাকচ কৰা ডিক্রিটো ইয়াৰ চৰ্তত নিৰ্ভৰশীল আছিল, বিতৰটোৰ গুণাগুণৰ এক বিচাৰ আছিল, আৰু একেটা পক্ষৰ মাজত একে বিষয়ৰে আৰু যিকোনো মোকৰ্দমাৰ বাবে এক বাধা গঠন কৰ বাবে গঠন কৰ হৈছিল। সেই ধৰণৰ ডিক্রি, যদিহে আবেদনত কোনো ত্ৰুটিৰ বাবে, বা এক্ষডিক্সাৰ অভাৱৰ বাবে, বা অভিযোগকাৰীৰ আইনত পৰ্য্যাপ্ত প্ৰতিকাৰ আছে, বা আন কোনো ভিত্তিত যি গুণাগুণৰ ওপৰত নাযায়, সেয়া চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত। য 'ত' পক্ষপাতহীন 'বা বিষয়টোৰ ওপৰত পৰৱৰ্তী আইনী কাৰ্য্যকলাপ গ্ৰহণ কৰাৰ অধিকাৰ বা বিশেষাধিকার সূচাই দিয়া অৰ্হতাৰ শব্দবোৰ ডিক্রিৰ সৈতে নাথাকে, ইয়াক গুণাগুণৰ ওপৰত প্ৰস্তুত কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়।
সেই অনুসৰি, এই দেশ আৰু ইংলেণ্ডত সাধাৰণ প্ৰথা হ "ল, যেতিয়া সমতাৰ বিল এখন গুণাগুণ বিবেচনা নকৰাকৈ নাকচ কৰা হয়, তেতিয়া আদালতে নিজৰ ডিক্রিত প্ৰকাশ কৰিব যে বরখাস্ত কৰাটো পক্ষপাতহীন। উপযুক্ত গোচৰত যোগ্যতাৰ বাদ দিয়াটো এই আদালতে আপীলৰ ভিত্তিত সংশোধন কৰিব।
চাৰ্কিট আদালতৰ গোচৰটোত আমি ডিক্রিৰ দ্বাৰা কি উদ্দেশ্য আছিল সেই বিষয়ে অনুমান বা অনুমানৰ ওপৰত এৰি দিয়া নহয়। বিৰোধীসকলৰ আৱেদনৰ বিৰোধিতা কৰা হৈছিল যে দুয়ো পক্ষৰে সাক্ষ্য লোৱা হৈছিল, আৰু গোচৰটো ইয়াৰ যোগ্যতাৰ ওপৰত শুনানি লোৱা হৈছিল, আৰু পৰামৰ্শদাতাই যুক্তি দিছিল। আৰু যেতিয়া এই আদালতৰ আদেশ দাখিল কৰা হৈছিল, তেতিয়া অভিযোগকাৰীয়ে গোচৰটো বন্ধ কৰিবলৈ বা কোনো পক্ষপাতিত্ব অবিহনে বিধেয়কখন নাকচ কৰিবলৈ অনুমতি বিচাৰিছিল; কিন্তু প্ৰস্তাৱটো অস্বীকাৰ কৰ কৰা হৈছিল আৰু ডিক্রিটো নিশ্চিত কৰা হৈছিল।
এই আদালতৰ ন্যায়াধীশসকলৰ মাজত এই ডিক্রিটো সলনি কৰিব লাগে নে নালাগে সেই প্ৰশ্নৰ ওপৰত মতামত বিভক্ত হোৱাৰ দৰে একো নাই, আৰু সেয়েহে, তলৰ আদালতৰ ডিক্রিটোৰ প্ৰমাণৰ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে। প্ৰমাণৰ ৰায় আছিল সমগ্ৰ আদালতৰ ৰায়। ন্যায়াধীশসকলৰ মাজত মতামত বিভাজন সেই ৰায়দান প্ৰৱেশ কৰাৰ কাৰণ আছিল; কিন্তু কাৰণটো নিজেই ৰায়দানৰ অংশ নহয়।
এই দেশ আৰু ইংলেণ্ডত, য 'ত আদালতবোৰ কেইবাজনো সদস্যৰে গঠিত, দীৰ্ঘদিন ধৰি এই মতবাদ হৈ আহিছে যে বিচাৰকসকলে প্ৰদান কৰিবলগীয়া ৰায় বা নিৰ্দেশ দিয়াৰ বিষয়ে মতামত সমানভাৱে বিভক্ত হোৱা কাৰণত কোনো ইতিবাচক ব্যৱস্থা ল "ব নোৱাৰি। যদি কাৰণটোৰ অধিক অগ্ৰগতিৰ বাবে ইতিবাচক ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন হয়, তেন্তে বিভাগে কাৰ্য্যকলাপৰ স্থগিত ৰখা হিচাপে কাম কৰে। যদি বিচাৰা ইতিবাচক পদক্ষেপটো হৈছে বিদ্যমান বিচাৰ বা আদেশ আঁতৰাই ৰখা বা সংশোধন কৰা, তেন্তে বিভাগে আবেদনটো অস্বীকাৰ কৰা হিচাপে কাম কৰে, আৰু বিচাৰ বা আদেশটো সাধাৰণ উপায়ৰ দ্বাৰা কাৰ্যকৰী হ 'বলৈ সম্পূৰ্ণ বলৱান হৈ থাকে।
সেয়েহে, "ইনভেছন" v. "মূৰ", বাদীৰ বাবে এটা ৰায় প্ৰদান কৰা হৈছিল, আৰু ইংৰাজী আদালতত প্ৰচলিত প্ৰথা অনুসৰি, ৰায়ৰ বাবে এটা নিয়ম প্ৰৱেশ কৰা হৈছিল "নিচি"। পিছত এটা নিয়ম প্ৰাপ্ত কৰা হৈছিল যে ৰায়টো "নিচি"-অৰ্থাৎ গ্ৰেপ্তাৰৰ বিৰুদ্ধে কাৰণ দেখুওৱা নহ "লে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লাগে। এই পৰৱৰ্তী নিয়মটো পালন কৰাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিয়াৰ পিছত ন্যায়াধীশসকল সমানভাৱে বিভক্ত হৈছিল, আৰু কোনো নিৰ্দেশ দিব পৰা নগ "ল। কিন্তু আদালতে কয়, যদি 'প্ৰথম প্ৰস্তাৱত [অৰ্থাৎ, সাধাৰণ নিয়মৰ অধীনত ৰায়ৰ বিৰুদ্ধে প্ৰস্তাৱ] ইয়াক বিভক্ত কৰা হৈছিল, তেন্তে বাদীয়ে হয়তো ৰায় প্ৰদান কৰ প্ৰৱেশ কৰিছিল; কিন্তু এতিয়া এই নিয়ম [গ্ৰেপ্তাৰত] থিয় দিব লাগিব বা মুকলি কৰ কৰিব লাগিব, আৰু ইয়াক মুকলি কৰাব নোৱাৰি, কিয়নো আদালত সমানভাৱে বিভক্ত।'বিভাগৰ পৰা আদালতৰ ইতিবাচক ব্যৱস্থা ল" বলৈ অক্ষমতাই বাদীজনক সাধাৰণ নিয়মৰ অধীনত তেওঁৰ ৰায় প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল যদি গ্ৰেপ্তাৰৰ কোনো নিৰ্দেশ দিয়া হোৱা নাই; কিন্তু সেইটো কৰাৰ পিছত, পক্ষসমূহৰ স্থিতিৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছিল।
চাপমেন" ভি. "লেম্পহাইৰ", বাদীয়ে এটা ৰায়দান লাভ কৰিছিল, যাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত প্ৰথা অনুসৰি ৰায়ৰ নিয়ম অনুসৰি "নিচি" ৰ ৰায়দানৰ বাবে প্ৰবিষ্ট কৰ কৰা হৈছিল। তাৰ পিছত ৰায়দানটো গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ বাবে এটা প্ৰস্তাৱ উত্থাপন কৰা হৈছিল, আৰু এইটো প্ৰতিবেদন দিয়া হৈছিল যে 'ন্যায়াধীশসকলৰ মতামত দুটাৰ বিৰুদ্ধে দুটা, আৰু সেয়েহে বাদীয়ে তেওঁৰ ৰায় দিছিল, ইয়াক স্থগিত ৰখাৰ বাবে কোনো নিয়ম নাছিল, যাতে তেওঁ ৰায়দানৰ বাবে তেওঁৰ সাধাৰণ শাসনৰ ওপৰত তেওঁৰ ৰায় দিছিল; কিন্তু যদি এইটো এটা বিৰোধক বা বিশেষ ৰায়ৰ ওপৰত আছিল, তেন্তে ইয়াক ৰাজকোষৰ চেম্বাৰলৈ স্থগিত কৰণ কৰ বাবে স্থগিত কৰণ কৰ কথা আছিল।'
ইংলেণ্ডৰ এটা আইনৰ দ্বাৰা, যি বহু আগতেই 14 এডৱাৰ্ড 3ত গৃহীত হৈছিল, যদি ৰজাৰ বিচাৰপীঠৰ ন্যায়াধীশসকল, বা সাধাৰণ আবেদনবোৰ সমানভাৱে বিভক্ত হয়, তেন্তে গোচৰটো ৰাজকোষৰ চেম্বাৰলৈ স্থগিত ৰাখিব লাগিব, আৰু ইংলেণ্ডৰ সকলো ন্যায়াধীশৰ সন্মুখত যুক্তি দিব লাগিব। যদি এইবোৰ সমানভাৱে বিভক্ত হয়, তেন্তে পৰৱৰ্তী সংসদত এইটো এজন প্ৰলে 'ট, দুজন আৰ্ল আৰু দুজন বেৰনৰ দ্বাৰা, প্ৰভুৰ চান্চেঞ্চেলৰ, আৰু খজানচী, ন্যায়াধীশ, আৰু ৰজাৰ পৰিষদৰ আনসকলৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি নিৰ্ধাৰণ কৰণ কৰণ কৰ হ' ব লাগিব।
বিশেষ ৰায়দানৰ ক্ষেত্ৰত, ৰায়দানত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ ইতিবাচক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰয়োজন হ 'ব, যিটো ন্যায়াধীশসকলৰ বিভাজনৰ ফলত অসম্ভৱ হ' ব। কিন্তু বিৰোধীৰ ক্ষেত্ৰত, বিভাজনৰ প্ৰভাৱ নিৰ্ভৰ কৰিব, আমি ভাবো, এনে ক্ষেত্ৰত স্থাপিত অনুশীলনৰ নিয়মৰ ওপৰত, কাৰণ বিষয়টোৰ ওপৰত এক নিষ্পত্তি কৰা অনুশীলন বা আদালতৰ সাধাৰণ নিয়মৰ অনুপস্থিতিত, বিৰোধীৰ বিষয়ে একমত নোহোৱা ন্যায়াধীশসকলে ইয়াক সিদ্ধান্ত ল 'বলৈ তেওঁলোকৰ অক্ষমতাৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়েও একমত নহ' ব পাৰে, যেনেকৈ এই আদালতত কমনৱেলথ অৱ ভাৰ্জিনিয়া আৰু ৱেষ্ট ভাৰ্জিনিয়াৰ মাজত হোৱা গোচৰ ক্ষেত্ৰ ক্ষেত্ৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা তথ্যটোৱে, যোৱা কাৰ শেষ কাৰ সময়ছোৱাত বিধেয়কটোত বিৰোধীৰ ওপৰত যুক্তি দিছিল।
এই আদালতত আপীল বা ত্ৰুটিৰ ৰিটৰ ক্ষেত্ৰত, ভুলত আবেদনকাৰী বা বাদী সদায় চলি থকা পক্ষ। এইটো ইতিবাচক পদক্ষেপ যিটো তেওঁ বিচাৰে। উপস্থাপন কৰা প্ৰশ্নটো হ "ল, ৰায় বা ডিক্রিটো সলনি কৰা হ" ব নেকি? যদি বিচাৰকসকল বিভক্ত হয়, তেন্তে ৰিভাৰ্চেল কৰিব নোৱাৰি, কিয়নো কোনো নিৰ্দেশ দিব নোৱাৰি। সেয়েহে তলৰ আদালতৰ ৰায় সম্পূৰ্ণ বলৱৎ হৈ আছে। এনে ক্ষেত্ৰত নিশ্চিত কৰাৰ ৰায় প্ৰৱেশ কৰাটো প্ৰকৃততে নিষ্পত্তি কৰা প্ৰথা; কিন্তু এইটো কেৱল এই সত্যটো প্ৰকাশ কৰাৰ আটাইতকৈ সুবিধাজনক পদ্ধতি যে অৱশেষত তলৰ আদালতৰ কাৰ্য্যৰ সৈতে সংগতি ৰাখি কাৰণটো নিষ্পত্তি কৰা হয়, আৰু সেই আদালতে ইয়াৰ ৰায় প্ৰয়োগ কৰ বাবে আগবাঢ়িব পাৰে। যদি আবেদন বা ত্ৰুটিৰ ৰিট নাকচ কৰা হয় তেন্তে আইনী প্ৰভাৱ একে হ 'ব।
"হৰিণ", আৰু "এটিঙ" v। "বেংক অৱ দ্য ইউনাইটেড ষ্টেটছ" হৈছে এনে গোচৰ য 'ত তলৰ আদালতৰ সিদ্ধান্ত, বা তাৰ কিছুমান অংশ, ন্যায়াধীশসকলৰ বিভাজনৰ ওপৰত নিশ্চিত কৰা হৈছিল, আৰু এনে এটা পদ ক্ৰমে পাৰ হয় য' ত কেইবাটাও গোচৰ এই ধৰণে নিষ্পত্তি কৰা নহয়। ব্ৰাউন" ভি. ত। "উদাহৰণস্বৰূপে", মুখ্য ন্যায়াধীশ টানেয়ে লক্ষ্য কৰিছিল যে আদালতৰ বিভাজনৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সন্দৰ্ভত চেঞ্চাৰীৰ ডিক্রি আৰু আইনৰ ৰায়ৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই। 'দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে,' তেওঁ কৈছিল, 'প্ৰস্তাৱটো হৈছে বিপৰীত কৰা, আৰু যদি সেইটো বিফল হয়, তেন্তে বিচাৰ বা ডিক্রিটো অৱশ্যেই থিয় হৈ থাকে।'
ইংলেণ্ডৰ ৰাজকোষ চেম্বাৰেও তলত দিয়া আদালতৰ ৰায়টো নিশ্চিত কৰাৰ প্ৰথা আছে, যিটো বিচাৰকসকল সমানভাৱে বিভক্ত হ 'লে ত্ৰুটিৰ ৰিটত ইয়াৰ সন্মুখত অনা হয়। য 'ত 14 এডৱাৰ্ড 3 নং আইনৰ অধীনত আদালতৰ ন্যায়াধীশসকলৰ বিভাজনৰ ভিত্তিত গোচৰ এখন সেই আদালতলৈ স্থগিত কৰা হয়, আমি কোৱা অনুসৰি এই প্ৰথাটো বেলেগ। কিন্তু ত্ৰুটিৰ ৰিটত ই এই আদালতৰ অনুসৰণৰ সৈতে একে। লগতে, আবেদন আদালত হিচাপে বহি থকাৰ সময়ত হাউচ অৱ লৰ্ডছৰ প্ৰথাটোও এনেকুৱা। কোৱা হয় যে এই প্ৰথাটো প্ৰভুৱে প্ৰশ্নটো কেনেকৈ ৰাখে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যিটো সদায় এই ৰূপত থাকেঃ এই বিচাৰ বা ডিক্রিটো সলনি হ 'ব নেকি? কিন্তু সকলো আপীল আদালতত সেইটোৱেই প্ৰশ্ন, আৰু প্ৰশ্নটো উল্লেখ কৰা বিশেষ ধৰণে, বিষয়টোৰ ওপৰত আইনৰ নিয়ম সলনি কৰিব নোৱাৰে।
এনে ক্ষেত্ৰত সদায় এটা ৰায়দানৰ সৈতে থকা বিবৃতি, যে ইয়াক এটা বিভক্ত আদালতে প্ৰদান কৰে, কেৱল এইটো দেখুৱাবলৈহে উদ্দেশ্য কৰা হৈছে যে আইন বা ইয়াৰ সৈতে জড়িত তথ্যৰ প্ৰশ্নৰ ওপৰত ন্যায়াধীশসকলৰ মাজত বিভাজন আছিল, এনে বিভাজনৰ ওপৰত প্ৰৱেশ কৰ বাবে ৰায় কোনো মতানৈক্য নাছিল। ই কাৰণত কোনো মতামতৰ অনুপস্থিতিৰ ব্যাখ্যা কৰাত ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু সিদ্ধান্তটোক একে ধৰণৰ চৰিত্ৰৰ অন্যান্য ঘটনাৰ বাবে এক কৰ্তৃত্ব হোৱাত বাধা দিয়ে। কিন্তু এই ৰায়দান পক্ষসমূহৰ বাবে প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে নিৰ্ণায়ক আৰু বাধ্যতামূলক যেন গোচৰটোৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰ ওপৰত সকলো ন্যায়াধীশৰ সন্মতিৰে প্ৰদান কৰা হয়।
ৰায়টো নিশ্চিত কৰা হৈছিল।
নোট। |
94e10cc8200decd38e5d4eaf6b4634cfa5b57e55b33c7c32c0e6b7614a8d6589 | কাৰ্যবাহী আদেশ 395-এ
কাৰ্যবাহী আদেশ 395-এ. বি.-সামৰিক উদ্দেশ্যৰ বাবে হীৰাৰ মূৰ, কুপিকিপিকিও পইণ্ট, আৰু পাঞ্চবল হিল, হাৱাই-ত ভূমি সংৰক্ষণ কৰা
%; "> Â কাৰ্যবাহী আদেশ 395
%; "> কাৰ্যবাহী আদেশ 396
ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা
"প্ৰকাশিত": জি।অ '। নাই। 21, যুদ্ধ বিভাগ।, 27 জানুৱাৰী, 1906
এই কাৰ্যবাহী আদেশ জাৰি কৰাৰ ফলত প্ৰভাৱিত বা ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কাৰ্যবাহী আদেশৰ তালিকাৰ বাবে নোটৰ অংশটো চাওক।লগতে ফ 'ৰ্ট ৰুগাৰ চাওক। কুপিকিপিকিঅ "বিন্দুক পিছলৈ ব্লেক পইণ্ট বুলি জনা গৈছিল।
অধিক তথ্য।
যুদ্ধ সচিবৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি, হিৰাৰ মূৰত আৰু ওচৰৰ সকলো ৰাজহুৱা ভূমি, কুপিকিপিকিও পইণ্ট আৰু পাঞ্চবল পাহাৰত, হাৱাইৰ ভূখণ্ডত, তলত বৰ্ণনা কৰা মেট আৰু সীমাৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত, ইয়াৰ দ্বাৰা সামৰিক উদ্দেশ্যৰ বাবে বিক্ৰী, প্ৰৱেশ বা অন্যান্য স্বভাৱৰ পৰা অস্থায়ীভাৱে প্ৰত্যাহাৰ কৰ কৰা হয়, যেতিয়ালৈকে প্ৰকৃত জৰ জৰীপৰ দ্বাৰা স্থায়ী সামৰিক সংৰক্ষণৰ বাবে ইয়াৰ কি অংশৰ প্ৰ প্ৰয়োজন হ 'ব সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰণ কৰ কৰণ কৰ পৰণ কৰ পৰা নাযায়, অৰ্থাৎঃ
থিওডোৰ ৰুজভেল্ট।
দ্য হোৱাইট হাউচ, "18 জানুৱাৰী, 1906।"
নোট।
- "হীৰাৰ মূৰৰ বাবে" (পিছলৈ ইয়াক ফৰ্ট ৰুগাৰ বুলি পুনৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল):
* কাৰ্যবাহী আদেশ 1106,1909 চনৰ 1 জুলাই;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 1261,31 অক্টোবৰ, 1910;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 1377,26 জুন, 1911;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 1767,28 এপ্ৰিল, 1913;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 4686,11 জুলাই, 1927,
* কাৰ্যবাহী আদেশ 4689,11 জুলাই, 1927;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 5266,24 জানুৱাৰী, 1930;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 6408,7 নৱেম্বৰ, 1933;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 6468,1933 চনৰ 29 নৱেম্বৰ;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 10268,5 জুলাই, 1951;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 10453,18 মে ', 1953;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 10496,14 অক্টোবৰ, 1953;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 10648,8 ডিচেম্বৰ, 1955
- পাঞ্চবল পাহাৰৰ বাবেঃ
* কাৰ্যবাহী আদেশ 1531,11 মে '1912;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 2253,6 অক্টোবৰ, 1915;
* 5157 নং কাৰ্যবাহী আদেশ, 1929 চনৰ 13 জুলাই;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 5265,24 জানুৱাৰী, 1930;
* কাৰ্যবাহী আদেশ 5693,24 আগষ্ট, 1931 |
911b453ddeda787fc60a021f70c06b842e24afd70bb9a2ec84f1f0eb4227abda | কলম্বিয়া জিলা বনাম থম্পছন
আদালতৰ নথিপত্ৰসমূহ
আদালতৰ মতামত
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় 281 ইউ।এছ। 25 কলম্বিয়া জিলা বনাম। থম্পছনে যুক্তি দিছিলঃ ডি. চি.। 4, 1929.---- সিদ্ধান্তঃ 24 ফেব্ৰুৱাৰী, 1930
ৰুচি। আলেকজেণ্ডাৰ এইচ। বেল, জুনিয়ৰ।, আৰু উইলিয়াম ডব্লিউ। কইনা, দুয়ো ৱাশ্বিংটনৰ, ডি। চি।, আবেদনকাৰীৰ বাবে।
ৰুচি। ৱ. এম. ই। ফুৰে আৰু পল ভি। ৰগাৰ্ছ, দুয়োজনে ৱাশ্বিংটন, ডি। চি।, উত্তৰদাতাসকলৰ বাবে।
[26-27 পৃষ্ঠাৰ পৰা পৰামৰ্শৰ যুক্তি ইচ্ছাকৃতভাৱে বাদ দিয়া হৈছে]
শ্ৰী। ন্যায়াধীশ চানফৰ্ডে আদালতৰ মতামত প্ৰদান কৰিছিল।
নোট। |
13521b9bcfb5ff78e90c7574a80393509f1938c3cbf21e790aafab1b44403c1f | মন্টানাৰ ন্যায়াধীশই হত্যাৰ পুনৰ বিচাৰ প্ৰত্যাৰ্থিত হৈ থকা বেৰী বীচ্চক মুক্ত কৰে
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
সহযোগিতা কৰক!
মন্টানাৰ এজন ন্যায়াধীশই কালি 28 বছৰ আৰু এঘাৰ মাহ কাৰাগাৰত থকাৰ পিছত বেৰী বীচ্চ মুকলি কৰিছিল। বীচ্চ 1979 চনত এটা হত্যাকাণ্ডৰ কথা স্বীকাৰ কৰিছিল কিন্তু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ নিজৰ নিৰ্দোষিতা বজাই ৰাখিছে আৰু এতিয়া তেওঁক এক নতুন বিচাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে।
কালি ৰাজ্যখনে জিলা ন্যায়াধীশ ই. ক পলাবলৈ শেষ মুহূৰ্তত আবেদন কৰা দেখা গৈছিল। বীচ্চক এটা নতুন পৰীক্ষাৰ অনুমতি দিয়াৰ কেইসপ্তাহমান আগতে ৱেইন ফিলিপছৰ সিদ্ধান্ত। ফিলিপছে সেই কথা নাকচ কৰিছিল, আৰু নতুন বিচাৰৰ বিৰুদ্ধে আপীল কৰাৰ বাবে বীচ্চৰ জামিন শুনানি স্থগিত ৰখাৰ প্ৰস্তাৱো অস্বীকাৰ কৰিছিল। ৰাজ্যখনে 250,000 টকা বিচাৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ হাতত ধন নথকাৰ ভিত্তিত তেওঁক নিজৰ স্বীকৃতিৰ ভিত্তিত মুকলি কৰা হৈছিল আৰু ইতিমধ্যে একে ধৰণৰ দোষী সাব্যস্ত লোকতকৈ অধিক সময় দিছে।
গোচৰটো সতৰ বছৰীয়া কিম নীছৰ হত্যাকাণ্ডৰ ওপৰত আধাৰিত। আৰক্ষীয়ে আন এটা অপৰাধৰ বাবে বীচ্চক গ্ৰেপ্তাৰ নকৰালৈকে অপৰাধটো সমাধান হোৱা নাছিল আৰু তেওঁ স্বীকাৰ কৰিছিল। আন কোনো প্ৰমাণই বীচ্চক অপৰাধৰ সৈতে সংযোগ নকৰে আৰু তেওঁ কয় যে তেওঁৰ স্বীকাৰ-য 'ত তেওঁ সহপাঠীক চুম্বন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা, যুঁজ দিয়া, আৰু তাইক টায়াৰ লোহা আৰু ৰেঞ্চৰে আঘাত কৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল-বাধ্য কৰ কৰা হৈছিল। উৰাবাতৰি সদায়ই প্ৰচুৰ হৈ আহিছে যে ছোৱালীৰ এটা দলে ওচৰতে নিজৰ মৰুৰীৰ প্ৰতি মাৰাত্মক আঘাত কৰি হত্যা কৰে।
1984 চনত ইচ্ছাকৃতভাৱে হত্যাৰ অভিযোগত বীচ্চক দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল। 100 বছৰৰ কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি দিয়া হৈছিল। পুনৰ বিচাৰখনে এতিয়া মূল অডিঅ 'টেপটো নোহোৱা হোৱাৰ সৈতে বীচ্চৰ বিতৰ্কিত স্বীকাৰোক্তিৰ টাইপ কৰা ট্ৰেন্সক্ৰিপ্টৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগিব। কোনো ডি. এন. এ. প্ৰমাণ নাই, আৰু পুনৰ বিচাৰৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছিল স্থানীয় আৰক্ষীয়ে সেই সময়ত দৃশ্যটোৰ পৰা পোৱা কম প্ৰমাণৰ সৈতে কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল সেই বিষয়ে ভুল কৰা।
সমুদ্ৰতীৰ আৰু সমৰ্থকসকলে এই হত্যাকাণ্ডৰ আঁৰত কেইবাজনো মহিলাক থকাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে, যিসকলে সকলোৱে জড়িত থকাৰ কথা অস্বীকাৰ কৰিছে। অৱশ্যে, বছৰ বছৰ ধৰি এই মহিলাসকলৰ বন্ধু, পৰিয়াল আৰু সহকৰ্মীসকলে এটা দলৰ যুঁজৰ বৰ্ণনা কৰা স্বীকাৰোক্তিৰ বিষয়ে কৈছে যি বহুত দূৰলৈ গৈছিল আৰু আদালতে এই গ্ৰীষ্মকালত এগৰাকী মহিলাৰ পৰা শুনিছিল যি এগৰাকী যুৱতী আছিল যেতিয়া এগৰাকী ছোৱালীৰ আক্ৰমণৰ পৰা শ্ৰিলৰ কান্নাকাৰ শুনিছিল। ন্যায়াধীশগৰাকীয়ে ইয়াক "অসাধাৰণভাৱে বিশ্বাসযোগ্য আৰু বিশ্বাসযোগ্য" বুলি অভিহিত কৰিছিল। অভিযুক্ত ছোৱালীৰ ভিতৰত কমেও এজনে শুনানীত নিজৰ নিৰ্দোষিতা ৰক্ষা কৰিবলৈ কোৱা নহ "লে হতাশা প্ৰকাশ কৰিছে।
বীচ্চৰ গোচৰটো 2007 চনত ৰাজ্যব্যাপী বাতৰি আছিল যেতিয়া পেৰ 'ল বোৰ্ডে শাস্তিৰ পৰিৱৰ্তন বা বীচ্চৰ বাবে ক্ষমা বিবেচনা কৰিবলৈ এক অস্বাভাৱিক মাল্টিডে শুনানি অনুষ্ঠিত কৰিছিল, যিটো অৱশেষত নাকচ কৰা হৈছিল। গোচৰৰ প্ৰচাৰক-যি ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপাল হৈছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক জীৱনৰ জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল-তেওঁ বীচ্চৰ অপৰাধৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ নিশ্চিততাৰ বিষয়ে ব "ৰ্ডক কৈছিল। মন্টানা উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ বৰ্তমানৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ আৰু এবাৰৰ এটর্নী জেনেৰেল মাইক মেকগ্ৰাথে সেই সময়ত কৈছিল যে "মই কৃতজ্ঞ যে বোৰ্ডে নিজৰ শব্দত এই বিষয়টো শান্ত কৰি দিছে।'"
ৰাজ্যখনে কালি পুনৰ বিচাৰ নাকচ কৰাৰ চেষ্টা কৰা আপীলত চাৰিটা পইণ্ট উত্থাপন কৰিছিল। চাৰিওজনক বরখাস্ত কৰা হৈছিল। প্ৰথমটো আছিল যে সমুদ্ৰতীৰত সফলতাৰ সম্ভাৱনা কম আছিল, দ্বিতীয়টো আছিল যে আদালতে সকলো প্ৰমাণ বিবেচনা কৰা নাছিল, তৃতীয়টো আছিল যে প্ৰতিপক্ষৰ হাতত কোনো ডিএনএ প্ৰমাণ নাছিল, আৰু চতুৰ্থটো আছিল যে সংবিধানৰ কোনো উলংঘন হোৱা নাছিল।
1984 চনৰ পৰা বছৰত আঠৰ পৰা দহবাৰ কাৰাগাৰত তেওঁক সাক্ষাৎ কৰা জেমছ জিগলাৰৰ সৈতে বীচ্চ থাকিব। জিগলাৰে কৈছিল যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে বীচ্চ লাভ কৰিলে "গৌৰৱান্বিত" হ "ব আৰু তেওঁক কাম বিচাৰি পোৱাত সহায় কৰিব। আদালতৰ দ্বাৰা তেওঁক বীচ্চৰ দ্বাৰা জামিনৰ চৰ্ত ভংগ হোৱাৰ বিষয়ে প্ৰতিবেদন দিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে, যি মন্টানা ৰাজ্যিক কাৰাগাৰত প্ৰৱেশ কৰ 26 বছৰ পিছত মুক্তি লাভ কৰিছিল।
পুনৰ দোষী সাব্যস্ত হ "লেও, বীচ্চক ইতিমধ্যে সময় দিয়াৰ বাবে শাস্তি দিব পাৰি আৰু এজন মুক্ত মানুহ হৈ থাকিব পাৰে। "ন্যায়াধীশ ফিলিপছে কয়, "আমি পাহৰিব নালাগে যে কিম নীছক নৃশংসভাবে হত্যা কৰা হৈছিল। পুনৰ বিচাৰৰ নিৰ্দেশ দিয়াৰ সময়ত তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল যে তেওঁ সমুদ্ৰতীৰৰ নিৰ্দোষিতাৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে নিশ্চিত নাছিল।
এই কাহিনীটোৰ ওপৰত আপোনাৰ মতামত আছে নেকি? উৎসসমূহ। |
73e4f800f682560ffb1d14d319f7a324f0e288098976f342733fb0cbfc8b2208 | কেথলিক বিশ্বকোষ (1913)/ছিবিলাইন অৰাকেলছ
মেৰী-ডমিনিক-অগষ্টা ভাই
ছিকাৰ্ড
→
ছিবিলাইন অৰাকেলছ হৈছে প্ৰাচীন কালত ব্যাপকভাৱে প্ৰচাৰিত হোৱা ছিবিল বা ঈশ্বৰীয়ভাৱে অনুপ্ৰাণিত দৰ্শকসকলৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা অনুমান কৰা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ কিছুমান সংগ্ৰহক দিয়া নাম।
ছিবিল" নামটোৰ উৎপত্তি আৰু অৰ্থ এতিয়াও প্ৰত্নতাত্ত্বিকসকলৰ মাজত বিতৰ্কৰ বিষয় হৈ আছে। যদিও পূৰ্বৰ লেখকসকলে (ইউৰিপিডেছ, এৰিষ্টোফেন্স, প্লাটো) সদায় "ছিবিল" বুলি উল্লেখ কৰে, পৰৱৰ্তী লেখকসকলে বহুতোৰ কথা কয় আৰু তেওঁলোক বাস কৰা বুলি কোৱা বিভিন্ন স্থানসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। এইদৰে ভাৰো, লেক্টেণ্টিয়াছৰ উদ্ধৃতি (ডিভি। প্ৰতিষ্ঠান।, l, vi) দহটা ছিবাইল গণনা কৰেঃ পাৰ্চিয়ান, লিবিয়ান, ডেলফিয়ান, চিমেৰিয়ান, এৰিথ্ৰিয়ান, ছামাৰিয়ান, কিউমেন, আৰু হেলস্পন্ট, ফ্ৰিজিয়া আৰু টিবুৰৰ। ৰোমত আটাইতকৈ বেছি পূজনীয় ছিবিলসকল আছিল কিউমে আৰু এৰিথ্ৰিয়াৰ।
পৌত্তলিক সময়ত ছিবিলসকলৰ সৈতে জড়িত অৰাকেল আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীবোৰ সাৱধানে সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল আৰু জুপিটাৰ কেপিটোলিনাসৰ মন্দিৰত ঈর্ষাৰে সুৰক্ষিত কৰা হৈছিল, আৰু কেৱল গুৰুতৰ সংকটৰ সময়তহে পৰামৰ্শ লোৱা হৈছিল। এই ধৰ্মনিৰপেক্ষ বাণীবোৰে উপভোগ কৰা প্ৰথাৰ বাবে আৰু সেই সময়ৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী গঢ়াত তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱৰ বাবে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ হেলেনিষ্টিক ইহুদীসকলে।চি। একে ৰূপত শ্লোক ৰচনা কৰি, সেইবোৰক ছিবিলসকলৰ সৈতে কৃতিত্ব দি, আৰু জুডাইষ্টিক মতবাদ আৰু শিক্ষা প্ৰসাৰিত কৰাৰ এক উপায় হিচাপে সেইবোৰ পৌত্তলিকসকলৰ মাজত বিতৰণ কৰিছিল। এই প্ৰথা খ্ৰীষ্টান কাললৈকে অব্যাহত আছিল, আৰু কিছুমান খ্ৰীষ্টানৰ দ্বাৰা ধাৰ লোৱা হৈছিল যাতে দ্বিতীয় বা তৃতীয় শতিকাত খ্ৰীষ্টান উৎসৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এক নতুন শ্ৰেণীৰ ওৰেকেলৰ অস্তিত্ব আহিছিল। সেয়েহে ছিবিলাইন অৰাকেলসমূহক পৌত্তলিক, ইহুদী বা খ্ৰীষ্টান হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰিব পাৰি। অৱশ্যে, বহু ক্ষেত্ৰত, খ্ৰীষ্টানসকলে কেৱল ইহুদী নথিপত্ৰবোৰ সংশোধন বা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, আৰু এনেদৰে আমাৰ ওচৰত খ্ৰীষ্টান অৰাকেলৰ দুটা শ্ৰেণী আছে, যি ইহুদী উৎসৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে খ্ৰীষ্টানসকলে লিখা। বাকী থকা বস্তুৰ ঠিক কিমানখিনি খ্ৰীষ্টান আৰু কিমানখিনি ইহুদী সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰাত বহুত অসুবিধা হয়। খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু ইহুদী ধৰ্মৰ মাজত ইমানবোৰ বিষয়ৰে মিল আছিল যে খ্ৰীষ্টানসকলে ইহুদী কলমৰ পৰা অহা বহুতো পৰিৱৰ্তন অবিহনে গ্ৰহণ কৰিব পাৰিছিল। অৱশ্যে এইটো স্পষ্ট যেন লাগে যে খ্ৰীষ্টান অৰাকেল আৰু ইহুদী উৎসৰ পৰা সংশোধন কৰা সকলোবোৰ একেটা বৃত্তৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰসাৰণত সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যে আছিল। প্ৰাৰম্ভিক পিতৃ আৰু খ্ৰীষ্টান লেখক, জেষ্টিন, এথেনাগোৰাছ, থিওফিলাছ, ক্লেমেণ্ট অৱ আলেকজেণ্ড্ৰিয়া, লেক্টেণ্টিয়াছ, অগষ্টিন ইত্যাদিৰ দ্বাৰা ছিবিলবোৰ সঘনাই উদ্ধৃত কৰা হয়। অৱশ্যে, পৌত্তলিকতাৰ অৱনতি আৰু অৱক্ষয়ৰ ফলত, সেইবোৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহ ক্ৰমান্বয়ে হ্ৰাস পাইছিল আৰু সেইবোৰ ব্যাপকভাৱে পঢ়া বা প্ৰচাৰ কৰা বন্ধ কৰি দিয়া হৈছিল, যদিও সেইবোৰ পূব আৰু পশ্চিম দুয়োটা অঞ্চলতে মধ্যযুগত জনা আৰু ব্যৱহাৰ কৰ কৰা হৈছিল।
এই ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান বাণীসমূহৰ বৃহৎ সংগ্ৰহ এতিয়াও বিদ্যমান। 1545 চনত এক্সইষ্টাছ বেটুলেইয়ছে (ছিকটাস বাৰ্কেন) আঠখন অৰাকেল কিতাপৰ এটা সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰিছিল য "ত সম্ভৱতঃ ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰা এটা ভূমিকা আছিল। ডি। যোৱা শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কাৰ্ডিনেল মাইয়ে আন চাৰিটা কিতাপ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, যিবোৰ পূৰ্বতে ছপা আঠখনৰ ধাৰাবাহিকতা নাছিল, কিন্তু এক স্বতন্ত্ৰ সংগ্ৰহ আছিল। এইবোৰক পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত xi, xii, xiii, xiv নম্বৰ দিয়া হৈছে। আলেকজেণ্ড্ৰে লেটিন অনুবাদ (পেৰিছ, 1841-56) ৰ সৈতে এটা মূল্যৱান সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰিছিল, আৰু বাৰ্লিন কৰ্পাছৰ এটা খণ্ড হিচাপে গেফকেনৰ কলমৰ পৰা (লেইপজিগ, 1902) এটা নতুন আৰু সংশোধিত সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছিল। ইতিমধ্যে গণনা কৰা গ্ৰন্থসমূহৰ উপৰিও থিওফিলাছ আৰু লেক্টেণ্টিয়াছৰ কামৰ পৰা লোৱা অৰাকেলৰ কেইবাটাও টুকুৰা পৰৱৰ্তী সংস্কৰণত ছপা হৈছে।
পৌত্তলিক, খ্ৰীষ্টান আৰু ইহুদী অৰাকেলসমূহৰ ৰূপত একে। এই সকলোবোৰ ছিবিলৰ কাম বুলি অনুমান কৰা হয়, আৰু তথাকথিত হোমেৰিক উপভাষাত হেক্সামিটাৰ শ্লোকত প্ৰকাশ কৰা হয়। বিষয়বস্তুবোৰ আটাইতকৈ বৈচিত্ৰ্যময় চৰিত্ৰৰ আৰু বেছিভাগ অংশৰ বাবে মানুহ, ৰাজ্য, চহৰ, শাসক, মন্দিৰ আদিৰ প্ৰসংগ থাকে। পৰিকল্পনাত এনে যিকোনো ক্ৰম বিচাৰি উলিওৱাৰ চেষ্টা কৰাটো নিষ্ফল যি তেওঁলোকৰ ৰচনা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। বিষয়বস্তুৰ সঘনাই পৰিৱৰ্তনৰ ফলত হোৱা বিভ্ৰান্তিৰ বাবে সম্ভৱতঃ এই ধাৰণাটোৰ দ্বাৰা দায়ী হ 'ব পাৰি যে তেওঁলোকে ব্যক্তিগতভাৱে বিতৰণ কৰিছিল, কিয়নো ৰোমান চৰকাৰে কেৱল চৰকাৰী সংগ্ৰহ সহ্য কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ বৰ্তমান ব্যৱস্থাই বিভিন্ন মালিক বা সংগ্ৰাহকৰ কৌতুহলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে তেওঁলোকক বিভিন্ন উৎসৰ পৰা একত্ৰিত কৰ কৰিছিল। কিছুমান গ্ৰন্থত এটা সাধাৰণ বিষয়বস্তু আছে, যাক কেৱল অসুবিধাৰ সৈতেহে অনুসৰণ কৰিব পাৰি। যদিও মাজে মাজে এনেকুৱা পদ আছে যিবোৰ সঁচাকৈয়ে কা্যাত্মক আৰু উৎকৃষ্ট, কিন্তু ছিবিলাইন অৰাকেলৰ সাধাৰণ চৰিত্ৰটো মধ্যমীয়া। কিতাপবোৰ যি ক্ৰমত গণনা কৰা হৈছে, সেই ক্ৰমে সেইবোৰৰ আপেক্ষিক প্ৰাচীনতাক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে, বা আটাইতকৈ অধিক অনুসন্ধান কৰা সমালোচনে কিমান খ্ৰীষ্টান আৰু কিমান ইহুদী সেয়া সঠিকভাৱে নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই।
চতুৰ্থ গ্ৰন্থখনক সাধাৰণতে অৰাকেলৰ আটাইতকৈ পুৰণি অংশৰ অন্তৰ্ভুক্ত বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু যদিও বহুতো পুৰণি সমালোচকে ইয়াত এনে উপাদানবোৰ দেখিছিল যিবোৰক খ্ৰীষ্টান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, বৰ্তমান ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে ইহুদী হিচাপে দেখা যায়। পঞ্চম গ্ৰন্থই বহুতো ভিন্ন মতামতৰ জন্ম দিছে, কিছুমানে ইয়াক ইহুদী বুলি দাবী কৰিছে, আন কিছুমানে খ্ৰীষ্টান ইহুদীৰ কাম বুলি দাবী কৰিছে, আৰু আনবোৰক এজন খ্ৰীষ্টানৰ দ্বাৰা প্ৰধানকৈ অন্তৰ্ভুক্ত কৰ বুলি দাবী কৰিছে। ইয়াত ইমান কম আছে যে ইয়াক খ্ৰীষ্টান বুলি গণ্য কৰিব পাৰি যে ইয়াক সুৰক্ষিতভাৱে ইহুদী হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি। 6 আৰু 7 নং গ্ৰন্থসমূহ খ্ৰীষ্টান মূলৰ বুলি স্বীকাৰ কৰা হয়। কিছুমান লেখকে (মেণ্ডেলছোন, আলেকজেণ্ড্ৰে, গেফকেন) ভিআই গ্ৰন্থখন এক ধৰ্মনিৰপেক্ষ স্তুতিগীত হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে, কিন্তু এই যুক্তিৰ পক্ষত কোনো প্ৰমাণ নাই। ই সম্ভৱতঃ তৃতীয় শতিকাৰ। 1ম আৰু 2য় গ্ৰন্থসমূহক ইহুদী মূলৰ খ্ৰীষ্টান সংশোধন হিচাপে গণ্য কৰা হয়। গ্ৰন্থ VIII-এ অদ্ভুত অসুবিধাৰ কথা উল্লেখ কৰে; প্ৰথম 216টা শ্লোক সম্ভৱতঃ দ্বিতীয় শতিকাৰ ইহুদীসকলৰ কাম, আনহাতে শেষৰ অংশটো (পদ 217-500) প্ৰতীকগত খ্ৰীষ্টান শব্দৰ ওপৰত এক ক্ৰষ্টিকৰে আৰম্ভ হোৱা নিঃসন্দেহে খ্ৰেষ্টান, আৰু সম্ভৱতঃ তৃতীয় শতিকাৰ। এতিয়া যিবোৰ ৰূপত সেইবোৰ পোৱা গৈছে সেই ৰূপত আন চাৰিটা কিতাপ সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টান লেখকসকলৰ কাম। xii আৰু xiii কিতাপবোৰ একেটা কলমৰ পৰা আহিছে, xii হৈছে এটা ইহুদী মূলৰ সংশোধন। xi গ্ৰন্থখন হয়তো তৃতীয় শতিকাত এজন খ্ৰীষ্টান বা ইহুদীয়ে লিখিছিল, আৰু সেই একে সন্দেহজনক উৎপত্তিৰ চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰা গ্ৰন্থ XIV ৰ সময়। সাধাৰণ উপসংহারটো হ "ল যে 6,6 আৰু 6 আৰু 6 গ্ৰন্থৰ শেষৰ অংশটো সম্পূৰ্ণৰূপে খ্ৰীষ্টান। 1, 2, xi, xii, xiii, xiii আৰু xiv গ্ৰন্থসমূহে তেওঁলোকৰ বৰ্তমানৰ ৰূপ এজন খ্ৰীষ্টানৰ পৰা লাভ কৰিছিল। এই ৰচনাসমূহৰ উৎপত্তি হোৱা বিশেষ খ্ৰীষ্টান চক্ৰটো নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি, খ্ৰীষ্টান প্ৰচাৰৰ এক মাধ্যম হিচাপে কৰাৰ বাহিৰে তেওঁলোকৰ ৰচনাৰ উদ্দেশ্য কি আছিল সেয়াও প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰি।
পেটৰিক জে। সুস্থ কৰক |
72a9730befb8bbb904d9c6e7e23a1da5025577481611538207cafb63397668af | পেৰেগ্ৰিন যমজ
কাহিনীটোত মুখ্যতঃ জড়িত যুৱক-যুৱতীসকলৰ অনুৰোধত মই তলত কি লিখা আছে লিখিলো। সকলো নাম সলনি কৰা হৈছে, অৱশ্যে, আৰু পাঁচ বছৰ পাৰ হৈ গৈছে; আৰু যিহেতু সেই সময়ত কোনেও এইটো গম পোৱা নাছিল, সেয়েহে এই অন্তিম দিনটোত প্ৰকৃত অভিনেতাসকলৰ ওচৰলৈ ঘটনাবোৰ ঘৰলৈ অনাৰ সম্ভাৱনা কম; আৰু যদি সেইবোৰ হ "ব লাগে, তেন্তে এতিয়া এয়া কোনো ডাঙৰ কথা নহয়।
অক্টোবৰৰ এটা সুন্দৰ দুপৰীয়া মই অফিচৰ পৰা এভিনিউৰ ওপৰেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ আছিলো যেতিয়া বব ভেছেই মোক এখন টেক্সিৰ পৰা নমাই মাতিছিল, আৰু তেওঁৰ চালকক আহি দেখুৱাই, মোৰ কাষত কাৰ্বত থিয় হৈছিল, আৰু মোক ভিতৰলৈ নামি যাবলৈ আদেশ দিছিল। মই আজ্ঞা পালন কৰিলো, অলপও আচৰিত হোৱা নাছিলো আৰু ফুৰি ফুৰিছিলো। ভেচি আৰু মই কলেজত বন্ধু আছিলো, কিন্তু স্নাতক হোৱাৰ পিছত, বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰমত যাত্ৰা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিলো। আমি তেতিয়াও একেটা ক্লাবতে সময় কটাই আছিলো আৰু সদায় ইয়াতে-তাত লগ হৈ আছিলো, কিন্তু আমি বহু দিনৰ পৰাই ঘনিষ্ঠ হোৱা বন্ধ কৰি দিছিলো। ভাগ্যৰ সোণৰ ৰঙৰ প্ৰিয়, তেওঁৰ সুন্দৰ চেহেৰা, তেওঁৰ উচ্চ আত্মা, আৰু তেওঁৰ লাখ লাখ, মোৰ দৰে এক গৰুৰ সৈতে বেছি মিল থাকিব বুলি আশা কৰা নহ 'ব। কিন্তু মই কেতিয়াও তেওঁক ভাল পোৱা বন্ধ কৰা নাছিলো, আৰু মোৰ বিনীত কোণৰ পৰা তেওঁৰ সমকামিতা আৰু বিজয়ী প্ৰগতিৰ দৃশ্য উপভোগ কৰিছিল। ইয়াৰ পাঁচ বছৰৰ পিছত তেওঁ নমনীয়তাৰ বাবে স্পষ্ট নাছিল, আৰু তেওঁলোকে কৈছিল যে তেওঁ বস্তুবোৰ ওপৰত হাত দি লৈ গৈছিল-কিন্তু কেনেকৈ কিবা বেলেগ আশা কৰিব পাৰি?
ববে এই বিষয়লৈ আহি কোনো সময় হেৰুৱাই দিয়া নাছিলঃ "অৰফৰ্ড, আপোনাৰ কোলৰাডোত এটা টাংষ্টেন খনি আছে, নহয়নে?"
"কেৱল এটা ভাল সম্ভাৱনা", মই ক 'লো।
"কি কৰি ৰখা হৈছে?"
"বাহিৰলৈ যাবলৈ মোক এজন ভাল মানুহ লাগে", মই ক 'লো। "মই নিজে যাব নোৱাৰোঁ, আৰু সঠিক ধৰণৰ লোক নিয়োগ কৰাৰ সামর্থ্য নাই।"
তেওঁৰ আঁঠুৰ ওপৰত তেওঁৰ হাতমোজাবোৰ এটা অদ্ভুত স্পৰ্শৰ সৈতে স্পৰ্শ কৰিছিল যিটো তেওঁৰ মাজত অদ্ভুত যেন লাগিছিল। "ধৰি লওক মই আপোনাৰ সৈতে চুক্তিত গৈছিলো; আপুনি-আপুনি মোক বাহিৰলৈ যাবলৈ এজন ভাল মানুহ বুলি ক 'ব নেকি?"
মই চকু ফুৰাই চাই আছিলোঁ। "কি!"মই চিঞৰি ক 'লো। "আৰু এই সকলোবোৰ এৰি দিয়া?"মই এই সুন্দৰ, পাছিং শ্ব" টোৰ ওপৰত হাত আগবঢ়াইছিলো। প্ৰিয় মহিলাসকলে আমাৰ কেবটো এক উৎসুক দয়াৰে পৃথক কৰি আছিল যেতিয়া মই অকলে উঠিছিলোঁ তেওঁলোকে প্ৰদৰ্শন কৰা নাছিল।
"নিশ্চিত!"তেওঁ ক" লে।
মই ভাবো মই অবিশ্বাস্য যেন লাগিছিল।
"এয়া কেৱল মূৰ বিষৰ ঘটনা নহয়", তেওঁ আৰু ক "লে। "ই দীৰ্ঘদিন ধৰি ৰন্ধা-মেলা কৰি আছে। 'এই সকলোবোৰ', আপুনি ইয়াক কোৱাৰ দৰে, মোৰ স্নায়ুত পৰিছে। মই খালি হৈ থকা এই খৰাং-খৰাংৰ বাবে অসুস্থ হৈ পৰিছো, দুপৰীয়াৰ পৰা সূৰ্যোদয়লৈকে হোৱা এই অৰ্থহীন খৰাং। পথ আৰু মহান বগা পথই জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে। মই ট্যাকলৈ নামি যাব বিচাৰো।"
"ভাল ব্যৱসায়" মই উৎসাহজনকভাৱে ক 'লো।
তেওঁ মোক স্পষ্টকৈ চাই আছিল, প্ৰায় লাজত। "মই আন্তৰিকতাৰে কাম কৰি আছো বুলি প্ৰমাণ নকৰালৈকে মই তোমাৰ ওচৰত থাকিব। যিকোনো ধৰণে, মই আশা কৰোঁ আমি ইজনে সিজনক অধিককৈ চাব পাৰিম। আমি শেহতীয়াকৈ অলপ বেলেগ হৈছো, কিন্তু মই সদায় তোমাৰ প্ৰশংসা কৰি আহিছো, টম। আপুনি নিজৰ তলত থিয় হৈ আছে। আশা কৰোঁ আপোনালোকে মোৰ কথা ভাল নহয় বুলি ভাবিব-এনেদৰে কথা পাতিব। প্ৰকৃততে, তেওঁলোকে কোৱাৰ দৰে মোৰ মন সলনি হৈছে। ই বহু দিনৰ পৰা আহিছে, আৰু কিবা এটাৱে ইয়াক জয় কৰিছে। মই আপোনাক অলপ সময়ৰ বাবে কওঁ।"
"চেৰ্চেজ লা ফেম", মই নিজকে ক 'লো।
বব তেওঁৰ কথাৰ দৰে ভাল আছিল, আৰু পৰৱৰ্তী কেইদিনমানৰ ভিতৰত আমি ইজনে সিজনক বহুত দেখিছিলোঁ। সদায়ে খোলাখুলি আৰু ল 'ৰা-ছোৱালী, তেওঁ কোনো আধা-পদক্ষেপৰ বাবে নাছিল, কিন্তু মোক সম্পূৰ্ণৰূপে তেওঁৰ আত্মবিশ্বাস দিছিল। তেওঁ টাংষ্টনত চাইছিল, আৰু সেই ঠাইত আধা সুত লোৱাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল, কুঁৱালী মই ৰখাব বিচাৰিছিলো যেতিয়ালৈকে মই নিশ্চিত হোৱা নাছিলো যে এইটো এটা পাৰ হৈ যোৱা আৱেগতকৈ অধিক। এজন ব্যক্তিয়ে ধনীসকলৰ সৈতে আনন্দ কৰিবলৈ শিকে।
প্ৰায় দুসপ্তাহৰ পিছতে আমি অ 'ন্ডাৰডংক কোটিলিয়নত লগ পাইছিলো, যি আছিল ছিজনৰ প্ৰথম ডাঙৰ কাৰ্য্য, যিটো কোনো ভতিজী বা আনজনক পৰিচয় কৰাবলৈ দিয়া হৈছিল। আমি একেলগে ধনুক বনাইছিলোঁ, আৰু আকৌ এবাৰ মোৰ আগত এইটো স্পষ্ট কৰি দিয়া হৈছিল যে মই বব ভেচিৰ লগত থকাৰ সময়ত মোৰ সামাজিক উদ্ধৃতিবোৰে বিশ পইণ্ট বৃদ্ধি পাইছিল।
"শ্ৰী। ভেচি, মি. অৰফৰ্ড, আপোনাৰ অহাটো ভাল!"শ্ৰীমতীয়ে ক" লে। অ 'ন্ডাৰডংক, সেই উৎকৃষ্ট মেট্ৰন-সময় ৰাহি কৰিবলৈ আমাক বন্ধনীবদ্ধ কৰি। "আপোনালোক দুয়োজনেই আমাৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিব লাগিব, কিয়নো মই আপোনাক মোৰ ভতিজী, ভাৰ্জিনিয়াৰ মিছ বুশ্ৰডৰ সৈতে পৰিচয় কৰাব বিচাৰো, যি আপোনাৰ সকলোৰ মূৰ ঘূৰাই দিব! সুন্দৰ, উৎসাহী, আৰু বিক্ষিপ্তভাৱে অপ্ৰচলিত-গতিকে নিজৰ যত্ন লওক!"
সাধাৰণ অৱশ্যে হেসেৰে আমি তাইৰ ডাঙৰ, কৌতুকপূর্ণ ফৰ্ফিংগাৰৰ পৰা আঁতৰি গৈছিলো, আৰু ব 'ব-এ মোৰ হাতখনৰ মাজেৰে হাতখন পিছলি গৈ মোক পুনৰ তললৈ লৈ গৈছিল। তেওঁ ঘৰটো জানিছিল।
"সন্ধিয়াৰ উজ্জ্বল বিশেষ তাৰাটো স্পষ্টভাৱে উদয় হ" বলৈ পলম হৈছে ", তেওঁ অসাবধানতাৰে ক" লে। "জাম্ব" ৰী আৰম্ভ হোৱাৰ আধা ঘণ্টা আগতে আমাৰ হাতত থাকিব। অলপ ধোঁৱা খাব আৰু কথা পাতিব।"
আমি বিশাল, ম্লান বিলিয়াৰ্ড-কোঠাটোৰ কোণত দুটা পেডযুক্ত চেয়াৰ পাইছিলো, আৰু আলোকিত হৈ আছিলো।
"জীৱনৰ উচ্চ বিষয়বোৰৰ বাবে এতিয়াও শক্তিশালী?"মই মুখস্থ হৈ সুধিলো।
"এতিয়াও মোৰ বিষয়ে বিৰক্ত, মই দেখিলোঁ", তেওঁ উভতি আহিল।
তেওঁ নিজৰ আসনখন মোৰ ওচৰলৈ টানি আনিলে। "ইয়াতে চাও, টম, যোৱা মাহত মোৰ কি হৈছিল মই তোমাক ক 'বলৈ যাম", তেওঁ আবেগিকভাৱে ক' লে। "মই এই বিষয়ে জানিব বিচৰা একমাত্ৰ আপুনি।"
"জুই জ্বলাই দিয়া!"মই ক 'লো, মই দেখুৱাই দিয়াৰ তুলনাত তেওঁৰ আত্মবিশ্বাসত অধিক সন্তুষ্ট। তাৰ কাহিনীটো অনুসৰণ কৰা হয়।
মই আগষ্ট মাহত মোৰ পৰিয়ালৰ সৈতে এটা মাহ কটাবলৈ ৱানাকলৈ গৈছিলো। দৰাচলতে, মই মাত্ৰ তিনি দিনহে আছিলো আৰু তেওঁলোক সকলোৱে মোৰ ওপৰত দুখ পায়-কিন্তু তাতেই কাহিনীটোৰ অন্ত পৰে। যেতিয়া এইটো ঘটিছিল তেতিয়া মই প "ল" খেলিবলৈ টাক্সেডোলৈ মটৰ চলাই গৈছিলো। সেই দেশখনৰ কথা জানো? বৰ ভাল পথ। মই ৰামাপো পৰ্বতৰ ওপৰত এটা দীঘল পাহাৰলৈ আধা বাটলৈ এটা টায়াৰ ফুৰাই দিছিলো, আৰু এঘণ্টাৰ বাবে থমকি ৰ 'লো। ঈশ্বৰ-পরিত্যক্ত দেশ; পাহাৰ, শিল আৰু ঝাৰ-মাইলত কোনো ঘৰ নাই। ঠিক আছে, তাত মই বহি আছিলো, ধূমপান কৰি, আৰু মোৰ ভাগ্যক অভিশাপ দি, আৰু ট্ৰুডোৱে কাম কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ ওপৰত ঈর্ষা কৰি আছিলো-তেওঁ মোৰ যান্ত্ৰিক, আৰু তেওঁ মোৰ পঁচিশশশতকৈ তেওঁৰ পঁচিশখনত জীৱনৰ অধিক পাই-যেতিয়া হঠাতে মই তলত এগৰাকী মহিলাৰ মাত শুনিছিলোঁ।
এইটো সেই ধনী মেজ 'সমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল যিয়ে আপোনাৰ স্তনৰ পৰা হৃদয়খন উলিয়াই উলিয়াইছিল, আৰু গীতটো এটা বিৰক্তিদায়ক, স্বপ্নময় দক্ষিণৰ লৰাবী আছিল-' পোন মাই ৱাৰ্ড, টম ই মোৰ মেৰ মেৰুদণ্ডৰ ওপৰলৈ আৰু তলত আনন্দৰ এক কম্পন কৰ সৃষ্টি কৰিছিল। মই মোৰ কান্ধৰ ওপৰেৰে চাই এটা পুৰণি বগা ঘোঁৰা এটা বেয়া ৱেগন আঁকি থকা দেখিছিল, গেলামালৰ ডেলিভাৰীৰ দৰে, লাহে লাহে ৰাস্তাত এটা বক্রতাৰ চাৰিওফালে আহিছিল। গানটো হঠাতে মাতিছিল। আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে মই সাজ-পোছাকটো অহাৰ বাবে কিমান আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰিছিলো।
বৰ্তমান মই গম পালোঁ যে দুজন যুৱক-ল "ৰা আৰু ছোৱালী-আসনটোত বহি আছে। তেওঁলোক দেখাত বহুত একে আছিল, দুয়ো পাতল, ক 'লা, আৰু উৎসাহী; নিঃসন্দেহে ভাতৃ-ভগ্নী, আৰু সম্ভৱতঃ যমজ; কিন্তু তেওঁ কেৱল এজন ল' ৰা হোৱাৰ সময়তে, তেওঁ সম্পূৰ্ণ মহিলা আছিল-আৰু "এনে" এগৰাকী মহিলা! গডৰ দ্বাৰা! যেতিয়া তাই চকু ওপৰলৈ কৰিছিল তেতিয়া সিবোৰে সন্ধিয়া দুটা জুইৰ মাখিৰ দৰে উজ্জ্বল হৈছিল, আৰু তাইৰ মুখখন পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নিখুঁত ৰঙা আকৃতিৰ আছিল। তাই মুকুটৰ দৰে তিনি ঋতু পুৰণি টুপী এখন লৈ গৈছিল, আৰু এটা ফুলা সৃষ্টিৰ দৰে ম্লান হৈ পৰা প্ৰিণ্ট পোছাক এখন পিন্ধিছিল। তাইৰ চকুৱেই আপোনাক পাই গৈছিল; সাহসী, অবাধ্য, আৰু স্পষ্ট; তেওঁলোক আছিল যুৱক-যুৱতীৰ চকু যিয়ে যিকোনো ধৰণৰ সাহস কৰিব পাৰে।
তেওঁলোকে গাড়ী চলাই যোৱাৰ সময়ত, তাই নিখুঁত স্পষ্ট আৰু খালী পৰিমাণে মোৰ ফালে চাই আছিল, আনহাতে ল "ৰাটোৱে নিজৰ চকু আত্ম-সচেতনভাৱে তাৰ সন্মুখত ৰাখিছিল। ৱেগনটোত কোনো আখৰ নোহোৱাকৈ এটা ডিঙ্গি বগা কেনভাছ টপ আছিল, আৰু বিভিন্ন আকৃতিৰ বান্ডিলবোৰ পিছফালে লাগি আছিল, যেন যুৱ দম্পতীহালটোৱে গতি কৰি আছে। ঘোঁৰাটো এটা ভাল ঘোঁৰা আছিল, আৰু ভালদৰে খোৱা হৈছিল, কিন্তু পুৰণি। মই এতিয়া সাজ-পোছাকটো চাব পাৰোঁ!
আপোনাৰ কেতিয়াবা সম্পূৰ্ণ উন্মাদৰ প্ৰবৃত্তি হৈছিল, আৰু ইয়াক পথ দিয়া হৈছিল নেকি? হয়তো নাই। আপুনি মনত ৰাখিব যে মই তাত বহি আছিলোঁ যেতিয়া মই পৃথিৱীৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণৰূপে ঘৃণা কৰি আছিলো যেতিয়া এই স্বৰ্গীয় কণ্ঠস্বৰ থকা এই প্ৰিয় যুৱ জীৱটোৱে তাইৰ পুৰণি কাপোৰত আহিছিল, এটা হিমায়িত কোঠাত ৰেডিএটাৰৰ দৰে জীৱন যাপন কৰাৰ আনন্দ এৰি দিছিল। দ্বিতীয়বাৰৰ চিন্তা নকৰাকৈ মই মোৰ চুইটকেচটো ল "লো-মই ৰাতিৰ আহাৰ খাবলৈ আৰু নাচিবলৈ যাম-আৰু ৰাস্তাত ওলাই আহিলো। "যেতিয়া তুমি তাইক উৰুৱাই দিয়া, গাড়ীখন ঘূৰাই লৈ যা", মই ট্ৰুডোক ক 'লো। "মই খোজ কঢ়া। মাত্ৰ কেইটামান মাইল।"
পাহাৰৰ শিখৰত উপনীত হোৱাৰ আগতেই মই গেলামালৰ ৱেগনটো অতিক্ৰম কৰিলো। মই কাষলৈ অহাৰ লগে লগে ছোৱালীজনীয়ে মোৰ ফালে অলপ চকুপানীৰে চাই আছিল। মই ভাবো মই এটা হাস্যৰসাত্মক আকৃতি বনাইছো, মোৰ প "ল" টগত খোজ কাঢ়ি গৈ, সকলোৰে ওপৰত বগা কম্বলৰ কোট লৈ, কিন্তু মই গুৰুত্ব দিয়া নাছিলো, কিয়নো মই দেখিছিলোঁ যে তাই মোক ভাল পায়-তুমি সেই চেহেৰাটো ভুল কৰিব নোৱাৰা। ই মোৰ স্নায়ুক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল।
"কেনে আছ?"মই ক 'লো, মোৰ টুপীখন ভাইৰ ওচৰলৈ তুলি। "মই ৰবাৰ্ট ভেচি। মই প "ল" খেলিবলৈ টাক্সেডোলৈ গৈ আছোঁ, আৰু মোৰ গাড়ীখন ভাঙি গৈছে। তুমি মোক এটা লিফ্ট দিবানে?"
ল "ৰাটোৱে উঠি আহিল। তেওঁ মোৰ ওপৰত সন্দেহ কৰিবলৈ আগ্ৰহী আছিল, কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে ভদ্র আছিল। "আমি নতুন চহৰলৈ যাম", তেওঁ ক "লে;" কিন্তু আমি আপোনাক আপোনাৰ পথৰে আধা পথ দিব পাৰো।"
তেওঁ নিজৰ স্থান মোৰ হাতত এৰি দিবলৈ জোৰ দিছিল, যেতিয়া তেওঁ ফুটবৰ্ডত বহিছিল, ফাঁটত ভৰি থৈ। তেওঁ বিচলিত আৰু অসুস্থ হৈ পৰিছিল, কিন্তু মোৰ কাষৰ ছোৱালীগৰাকীয়ে নিৰ্ভীক, সু-প্ৰজনন শিশুৰ দৰে লগে লগে বন্ধুত্ব কৰিছিল।
"আমি আপোনাৰ বিষয়ে শুনিছো, শ্ৰীযুত। ৰবাৰ্ট ভেচি ", সি অলপ বিৰক্তিকৰভাৱে ক" লে।
"বাতৰি কাকতত", তাইৰ ভায়েকজনে যোগ দিছিল।
"আপুনি পঢ়ি থকা সকলোবোৰ বিশ্বাস কৰিব নালাগে", মই অলপ উদ্বেগৰে ক 'লো।
তাই হাঁহিছিল। "তোমাক চাই মই সুখী হৈছো", তাই ক 'লে।
বিষয়টো সলনি কৰিবলৈ, মই শুনা গীতটোৰ বিষয়ে মন্তব্য কৰিলো।
"ভাল লাগিছিল নেকি?"তাই অসাবধানতাৰে ক" লে।
মই তাইক এইটো অব্যাহত ৰাখিবলৈ অনুৰোধ কৰিলো, আৰু কোনো ধৰণৰ গণ্ডগোল নোহোৱাকৈ তাই নিজৰ স্তন তুলি সেই গৰম, মখমলৰ স্বৰবোৰ ঢালি পেলাইছিল, যেতিয়া মই তাইৰ কাষত বহি আছিলো, যথেষ্ট মূৰ্খ আনন্দৰেৰে।
"কোৰাছ, কলমত যোগদান কৰক", তাই তাইৰ বৰহাৰক উত্তেজিত কৰি ক 'লে।
তেওঁৰ এটা ল 'ৰা-ছোৱালী বেৰিটোন আছিল, ৰেডি পৰ্যায়ৰ পৰা একেবাৰে বাহিৰ হোৱা নাছিল, কিন্তু সতেজ আৰু সঁচা আছিল।
"তুমি গান গাইছা?"সি মোক হঠাতে সুধিলে, তেওঁ কেতিয়া শেষ হ 'ল।
মই দেখিলো যে এইটো তেওঁলোকৰ হৃদয় জয় কৰাৰ এক নিশ্চিত উপায় আছিল, আৰু মই তৎক্ষণাত তেওঁলোকক জলকীয়া কন্যাটো দিছিলো, আৰু তেওঁলোকক ৰোলিং কোৰাছ শিকাইছিলো। মই তাৰ পিছত আমি কলেজত গাই থকা গানবোৰ তেওঁলোকক শিকোৱাৰ পিছত, আৰু পুৰণি বগা ঘোঁৰাটোৱে ৰাস্তাৰ কাঁটাত উপস্থিত হোৱাৰ বহু আগতেই আমি তিনিটা পুৰণি চামৰ দৰে একেলগে গাইছিলোঁ আৰু হাঁহিছিলোঁ। ল "ৰাটোৱে নিজৰ বিভেদ পাহৰি গৈছিল, আৰু পুৰণি ঘোঁৰাত বগাই উঠি আমাৰ সন্মুখত আহি সময়ৰ সৈতে তাল খাইছিল। আমাৰ বোকা হাঁহিৰে বনটো বাজিছিল-তাৰ সোণৰ ঘণ্টাৰ বাকলিৰ দৰে আছিল, টম। মই আপোনাক কওঁ যে একেলগে গান গোৱাৰ দৰে বৰফটো ভাঙিবলৈ একো নাই।
মই ভাবো যে মই নিজেই হৃদয়ৰ পৰা এটা শিশু হোৱাৰ বাবেই মই তেওঁলোকক কেনেকৈ জয় কৰিব লাগে জানো। যিকোনো ধৰণে, যেতিয়া আমি পথসমূহৰ বিভাজনলৈ গৈছিলো, তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ অনুশোচনাৰ কোনো কথা গোপন কৰা নাছিল। বিচ্ছেদৰ মুহূৰ্তটো পলম কৰিবলৈ, তেওঁলোকে মোক তেওঁলোকৰ দুপৰীয়াৰ আহাৰ ভাগ কৰিবলৈ কৈছিল, আৰু আমি ঘাঁহত বহি ৰুটি আৰু জেলি, আদা-স্ন্যাপ আৰু আপেল খাইছিলোঁ। মোৰ জীৱনত কেতিয়াও ইমান ভাল কোনো বস্তুৰ সোৱাদ লোৱা নাছিল।
আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে মই মোৰ আকৰ্ষণীয় যুৱ বন্ধুসকলৰ বিষয়ে কৌতূহলত ভৰি আছিলো-তেওঁলোক কোন আছিল আৰু কি আছিল-কিন্তু সেই বিষয়ত তেওঁলোক মা আছিল। এনে লাগিছিল যেন আমাৰ দৰে, কিন্তু তেতিয়া, তাত পুৰণি কাপোৰবোৰ বেয়া আছিল, আৰু ইয়াৰ উপৰিও, আমাৰ কোনো যুৱক-যুৱতীক ৰাস্তাত ইয়াক জিপ্সি কৰ অনুমতি দিয়াৰ কথা আপুনি কল্পনা কৰিব নোৱাৰিব, তেওঁলোকে যি ইচ্ছা কৰিলেও। অৱশেষত, ৰহস্যৰ এটা অংশ ওলাই আহিল।
"সেই জলকীয়া গীতটো আমি সাগৰৰ পাৰত আঘাত কৰিলে তেওঁৰ কাম কৰাটো ভাল হ 'ব", ছোৱালীজনীয়ে মন্তব্য কৰিছিল।
"কাম কৰি আছে নেকি?"মই সুধিলো।
"আমি নিজৰ পৰিচয় দিয়া নাই, নহয়নে?"তাই ক 'লে, তাইৰ উস্কানীয়া হাঁহিৰে। "আমি পেৰেগ্ৰিনৰ ভ্ৰমণ অনুষ্ঠান; চলি থকা ছবি, বাগিচাৰ সুৰ, আৰু হস্তশিল্প। আমি আজি ৰাতি নতুন চহৰত দেখুৱাই, হেভাৰষ্ট্ৰ 'বুধবাৰে, টম্পকিন কোভ বৃহস্পতিবাৰে, হাইলেণ্ড ফলছ শুক্ৰবাৰে, আৰু শনিবাৰে কৰ্ণৱাল-কেৱল সৰু সৰু ঠাইবোৰ।"
সেইটো এক ধৰণৰ নকআউট আঘাত আছিল, টম। এনে এক আনন্দময়, ভ্ৰমণশীল জীৱনৰ চিন্তাটো সেই মুহূৰ্তত নিজেই অতি আকৰ্ষণীয় আছিল-আৰু তাৰ পিছত গোটেই দিনটো তাইৰ সৈতে থকাটো! 'মোৰ কথা অনুসৰণ কৰক, কাহিনীকাৰীসকলে কোৱাৰ দৰে, মই এক মুহূৰ্তৰ বাবে আকুল আকাঙ্ক্ষাত বোকা হৈ পৰিলো। তেতিয়া মোৰ দ্বিতীয় নম্বৰ উন্মাদ আবেগ আছিল। অত্যাধুনিক প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ সৈতে ইয়াক চেষ্টা কৰাৰ আগতে মই দ্বিধাবোধ কৰা উচিত আছিলো, কিন্তু যুৱক-যুৱতীসকলৰ মন মুকলি।
"মোক লগত লৈ যা", মই কঁপিয়াই ক 'লো।
ল "ৰাটো আচৰিত হৈ পৰিছিল, ছোৱালীটোৱে বিৰক্ত হৈ পৰিছিল।
"তুমি আজি দুপৰীয়া প" ল "খেলিব লাগিব", তাই ক "লে।
"এইটো কেৱল এটা অনুশীলন খেল আছিল-তেওঁলোকে মোৰ ঠাইত এক ডজন পাব পাৰে", মই ক 'লো। "মই প্ৰথম চহৰৰ পৰা টেলিফোন বা তাঁৰ কৰিব পাৰোঁ।"
"তুমি সেই কাপোৰবোৰ পিন্ধি আহিবা নেকি?"তাই বিৰক্তিতকৈ সুধিলে।
"নিশ্চিত!"মই ক 'লো। "ই অনুষ্ঠানৰ প্ৰতি মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব।"
তাই হাঁহিছিল।
"মোৰ বেগটোত সন্ধিয়াৰ কাপোৰ আছে, যিটো মই কনচাৰ্টত পিন্ধিব পাৰোঁ", মই যোগ দিছিলো। "মই গান গাব, টিকট ল 'ম, আৰু ছবিৰ যন্ত্ৰটোৰ কাম কৰিম। মই অনুষ্ঠানৰ আগত গৈ ব্যৱস্থা কৰিম। তুমি মোৰ অবিহনে থাকিব নোৱাৰা।"
ল "ৰাটোৱে মোক ফ্ল্যাটকৈ নামাই দিলে। তেওঁৰ ভনীয়েকগৰাকীৰ কথা তেওঁ ভাবিছিল, মই দেখিলোঁ, আৰু মই ইয়াৰ বাবে তেওঁক সন্মান কৰিলো। তথাপিও মই যাবলৈ দৃঢ়প্রতিজ্ঞ আছিলো। মই ঘোঁৰা চলাই আৰু কঁপিয়াই তেওঁক হাঁহিবলৈ ধৰিলো। তেওঁ পুৰুষসুলভ শিশু আছিল, কিন্তু ইমান ডাঙৰ এজনৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো মিল নাছিল। যেতিয়া মোৰ হৃদয় এটা বস্তুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে তেতিয়া কোনেও মোক প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰে। মই মোৰ ভাল হাস্যৰসেৰে তেওঁক মাত মাৰিলো, আৰু অৱশেষত তেওঁ দুৰ্বল হ "বলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
"আমি বহুত কম উপার্জন কৰোঁ", তেওঁ বিৰোধিতা কৰি হাঁহি মাৰি ক "লে।
"ভাল আকাশ! মই একো "কৰিব" নিবিচাৰো!"মই কান্দিছিলোঁ।
"যদি আপুনি আহিছে, আমি আপোনাৰ অংশটো লোৱাৰ বাবে জোৰ দিব লাগে", তেওঁ কঠোৰভাৱে ক "লে।
মই দেখিলো সেই বিন্দুটো চাপিলে অকেজো হ 'ব। "বহুত ভাল", মই ক 'লো; "কিন্তু সম্পূৰ্ণ তৃতীয়াংশ নহয়, কিয়নো আপুনি সাজ-পোছাকটো যোগান ধৰিছে। মই এক-পঞ্চমাংশ লৈ যাম, আৰু আপোনালোক প্ৰত্যেকেই দুই-পঞ্চমাংশ।"
"মোক মোৰ ভনীয়েকৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰিবলৈ দিয়ক", তেওঁ ক "লে।
মই ওপৰলৈ নামি তেওঁলোকক একেলগে এৰি দিলোঁ। তাই কি ক 'ব সেই বিষয়ে মোৰ কোনো সন্দেহ নাছিল, কিয়নো মই ভাবিছিলো যে তাই মোৰ বাবে যথেষ্ট শক্তিশালী। হে ভগৱান! কি আনন্দৰ সময় আছিল মই থ "ৰোডত নিজকে প্ৰতিশ্ৰুতি দি আছিলোঁ! বৰ্তমান তাই মোক ফোন কৰিছিল, আৰু মই দেখিলো যে সকলো ঠিক আছে। মই এসপ্তাহৰ বিচাৰৰ বাবে ব্যস্ত আছিলো, আৰু আমি বহুত হাঁহি আৰু গীতৰ সৈতে নতুন চহৰৰ বাবে পথ প্ৰশস্ত কৰিলো।
ঠিক আছে, টম, মই প্ৰথম ষ্টেণ্ডতে ভাল কৰি পেলালো। মোৰ প "ল" টগে অকলে সেই সাধাৰণ গাঁৱত এক অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰিছিল, আৰু যেতিয়াই মই বাহিৰলৈ ওলাই আহিছিলো তেতিয়া এক ভিৰে আমাক অনুসৰণ কৰিছিল। ৰাতি আমি হ 'ম আউট কৰিব লগা হৈছিল। আৰ. অ '। চিহ্ন-কেৱল একো নাছিল। তেওঁলোকে কৈছিল যে তেওঁলোকে যিকোনো ঠাইতে লৈ যোৱা এইটোৱেই আটাইতকৈ বেছি আছিল।
প্ৰগ্ৰামটো ছবিৰ সৈতে আৰম্ভ হৈছিল, আৰু মই হাতৰ দাঁতৰ পৰা তলুৱাৰ ৰাগ উলিয়াই নিজকে উপযোগী কৰি তুলিছিলোঁ। ইয়াৰ আগতে, এনে লাগে যে তেওঁলোকৰ হাতত কেৱল এটা বেঞ্জো আছিল। তাৰ পিছত সংগীতৰ সংখ্যাবোৰ আহিল। অ ', আপুনি দেখিব লাগিছিল যে সেই মূল্যৱান শিশুৰ যোৰাটোৱে সৰু মঞ্চত নিজৰ চেৰিত পিছফালে ঘূৰি ফুৰি বেঞ্জ' বোৰ বৰ কৰি আৰু তেওঁলোকৰ অলস, অন্ধকাৰ গীতবোৰ গাইছিল! (ল "ৰাটোৱে 1870 চনৰ বা তাৰ আশে-পাশেৰ ভিণ্টেজৰ এটা টাইট ড্ৰেছ-চুট পিন্ধিছিল, আৰু ছোৱালীজনীয়ে ৰঙা ফিতাৰ সৈতে মচলিন পোছাক পিন্ধিছিল, প্ৰায় পুৰণি ধাৰাৰ, কিন্তু শক্তিশালী হৈ পৰিছিল। গাড়ীখনত পিন্ধি থকা ভয়ংকৰ টুপী অবিহনে, তাই দুগুণ সুন্দৰ যেন লাগিছিল। মই জলচৰীৰ সৈতে পাহাৰটো বন্ধ কৰি দিলো, আৰু তাৰ পিছত পেগি, জিপচি মেকআপ কৰি, য়োকেলৰ তলুৱাবোৰ এক চতুৰ্থাংশ থ্ৰ 'ৰ বাবে পঢ়িলো। মই তোমাক কৈছিলোঁনে যে তাইৰ ভায়েকই তাইক পেগি বুলি মাতিছিল?
আমাৰ আনন্দৰ একমাত্ৰ দাগ আছিল হোটেলখন। সকলো গাঁৱৰ হোটেলবোৰ বহুতখিনি একে। অৱশ্যে, যেতিয়া আমি প্ৰাৰম্ভিক ৰ 'দত ওলাই গৈছিলো, সেই সকলোবোৰ পাহৰি গৈছিলো। আটাইতকৈ ভাল বস্তু আছিল দুপৰীয়াৰ সময়ত শিবিৰ স্থাপন কৰা। এই দিনটোত আমি এটা ঘাঁহযুক্ত পাহাৰৰ শিখৰ বাছি ল 'লো, য' ত আধা ৰকলেণ্ড কাউণ্টি আমাৰ ভৰিত বিয়পি আছে, এক অস্পষ্ট সেউজীয়া পেনোৰামাত। মই এটা জুই নিৰ্মাণ কৰিলো, আৰু তাৰ আগতে এটা ফ্রাইং-পেনত পেগি বেক কৰা স্কনবোৰ। ঘাঁহত শুৱা আৰু তাইৰ চহকীয়া চোৱা-চিতা কৰা দেখা কিমান মিঠা আছিল! মোৰ প্ৰশংসনীয় চকুৰ বিষয়ে তেওঁ সচেতন আছিল, আৰু অলপ বিভ্ৰান্ত হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ ভাল লাগিছিল।
কলম আৰু মইও ভাল বন্ধু আছিলোঁ। সেই যুৱক-যুৱতীসকলৰ আটাইতকৈ ভাল কথাটো আছিল অন্তৰ্ভুক্ত উপায়, য 'ত এসময়ত মোক অংশীদাৰিত্বলৈ লৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে মোক বিশ্বাস কৰিছিল। নিশ্চিতভাৱে সেইটোৱেই আছিল তেওঁলোকৰ অনভিজ্ঞতাই লাভ কৰিব পৰা সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিৰক্ষা, কিয়নো এজন আউট-এণ্ড-আউট ৰাফিয়েনে তেওঁলোকৰ আত্মবিশ্বাসক বিশ্বাসঘাতকতা কৰ সপোন দেখা নাছিল। একে সময়তে, যেতিয়া মই তেওঁলোকৰ নিৰ্দোষিতাৰ পৰিসৰ উপলব্ধি কৰিলো, মই আনন্দিত হৈছিলো যে মই চিনি পোৱা কিছুমান পুৰুষৰ পৰিৱৰ্তে মইয়েই তেওঁলোকৰ যত্ন লৈ আছিলো।
তিনিটা আনন্দদায়ক সপ্তাহৰ বাবে সেইটোৱেই মোৰ জীৱন আছিল। ব্যৱসায় একেধৰণে ভাল আছিল। বিশেষকৈ হেভাৰষ্ট্ৰোত আমি ইমান ভাল কাম কৰিছিলো যে মই ঘূৰি অহাৰ তাৰিখ এটা খেলিবলৈ ব্যৱস্থা কৰিলো, আৰু আমি স্থানীয় বেঙ্কত এটা একাউণ্ট খুলিছিলোঁ। গাঁৱৰ মাজৰ লাফবোৰ কম আছিল, সেয়েহে আমি গোটেই দিনটো পথত ৰুটি খাই থাকিলো, বেছিভাগ সময় ইয়াক খোজ কঢ়া, আৰু আমাৰ দুপৰীয়াৰ শিবিৰত থাকিছিলোঁ। প্ৰায়ে আমি সতেজ বতাহ আৰু ৰ 'দত নিৰ্দোষীভাৱে মাতাল হৈ পৰিছিলো, আৰু ৰাস্তাৰ নিৰ্জন অংশত নিজকে বোকামিৰ ওচৰলৈ এৰি দিছিলোঁ, আমাৰ হাওঁফাওঁৰ ওপৰত গান গাইছিলোঁ, আৰু কেৱল হাঁহিবলৈ হাঁহিছিলোঁ। আন সময়ত আমি গুৰুতৰ হৈ পৰিছিলো, আৰু কেম্প-ফায়াৰৰ ওপৰত জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ তত্ত্ব বিকশিত কৰিছিলো।
মোৰ মতে এনে লাগিছিল যে মই বছৰ বছৰ ধৰি হেৰুৱাই থকা কিবা এটা বিচাৰি পাইছো; যে মই সৰু ছোৱালী হোৱাৰ পৰা আগতে সঁচাকৈয়ে জীয়াই নাছিলো। আৰু বাতৰি কাকতবোৰ পঢ়িবলৈ আপুনি ভাবিব যে শ্ৰীমতী। অণ্টাৰডংকৰ কোটিলিয়নে জীৱনৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। কি এক বিভ্রম! মোক পথ আৰু সেউজীয়া পথাৰ আৰু মোৰ ইচ্ছাকৃত পেগি প্ৰেম কৰিবলৈ দিয়ক-সকলো সময়তে বিশ্বাস নকৰাৰ সময়ত। মই কেৱল বিচলিত হৈ আছিলো; মই নিশ্চিত অনুভৱ কৰিলো যে মই কেৱল মোৰ আঙুলি ওপৰলৈ তুলি ল 'ব লাগিব আৰু তাই মোৰ ওচৰলৈ আহিব, কিন্তু মই থমকি ৰ' লো; মই গুৰুত্ব নিদিওঁ বুলি অভিনয় কৰে তাইক বিৰক্ত কৰণ কৰ বাবে এইটো অতি আনন্দদায়ক আছিল।
এটা দিশতে মোৰ যুৱ বন্ধুসকল অন্য দিশৰ দৰে অকপট আছিল। মই নিজৰ আত্মবিশ্বাসৰে তেওঁলোকক প্ৰলোভিত কৰোঁ, ইয়াৰ বিনিময়ত মই তেওঁলোকৰ পৰা তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ বিষয়ে কেতিয়াও একো পোৱা নাই। মই তেওঁলোকৰ নাম শিকিবলৈও সফল হোৱা নাছিলো। যেতিয়াই মই পেগীক মিছ পেৰেগ্ৰিন বুলি সম্বোধন কৰিছিলো, তাই কেৱল এক উস্কানীজনক হাঁহিৰে তাইৰ সকলো সুন্দৰ বগা দাঁত দেখুৱাইছিল। মই মনস্থ কৰি লৈছিলো যে তেওঁলোক প্ৰথম-ৰেট ষ্টকৰ পৰা আহিছে, যি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাদ পৰিছিল। এনেকুৱা বহুত আছে-পৃথিৱীৰ নিমখ, আপুনি জানে, কিন্তু দুৰ্বল আৰু অস্পষ্ট, আৰু আৰু চেহেৰা বজাই ৰাখিব নোৱাৰে।
ইফালে বতৰটো ভাল হৈ থাকিল, আৰু ছেপ্টেম্বৰৰ যুৱ চন্দ্ৰটো ৰাতি ওলাই আহিল। নামবিহীন এখন গাঁৱত আমি অৱশেষত এখন হোটেলৰ পথত সীমা অতিক্ৰম কৰিলো। পেগিৰ বাবে এটা গোন্ধ যথেষ্ট আছিল।
"মই এনে এটা বিয়ৰী, কাঠৰ ঘোঁৰা, বাসি-কেবেগিৰ গাঁতত নুশুব, আৰু সেইটো সমতল!"তাই ঘোষণা কৰিছিল।
"ইয়াৰ বাবে কোনো সহায় নাই", পেনে ক 'লে।
"দোকানবোৰ এতিয়াও খোলা আছে", পেগীয়ে ক "লে। "আপুনি কম্বল কিনিব পাৰে। আমি বাহিৰত শিবিৰ কৰিম, আৰু মই তোমাৰ বাবে ৰন্ধা-বঢ়া কৰিম। মই ৱেগনত শুব, আৰু আপোনালোক দুয়োজনে জুইৰ ওচৰত ঘূৰি যাব পাৰিব।"
"হে ভগৱান!"মই কান্দিছিলোঁ। মই চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ কথা ভাবি আছিলোঁ।
কিন্তু যেতিয়া মই দেখিছিলোঁ যে এই ধাৰণাটোৱে কিমান সঁচাকৈয়ে কষ্টত পৰিছে, তেতিয়া তাইক আৰু উৎসাহিত কৰাৰ মন মোৰ নাছিল। মই তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ মাজত এইটো কৰিবলৈ এৰি দিলোঁ-গোপনে আশা কৰিলো যে তাই নিজৰ পথ পাব। এইটো এক উত্তপ্ত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ যুদ্ধ আছিল-সেইবোৰ বহুত একে আছিল, আৰু সমানভাৱে মিল আছিল-কিন্তু শেষত কম্বলবোৰ ক্ৰয় কৰা হৈছিল। তেতিয়া মোৰ বিবেকই মোৰ প্ৰভাৱৰ বোজা তেওঁৰ ফালে পেলাই নিদিবলৈ মোক নিন্দা কৰিছিল। এইটো কৰাটো এটা হাৰাম-স্কৰাম কাম আছিল; কিন্তু, আপুনি অনুমান কৰাৰ দৰে, আমি সকলো এই সময়লৈকে অলপ পাগল হৈ গৈছিলো, আৰু এতিয়া বস্তুবোৰ পোনপটীয়াকৈ চাব নোৱাৰিলো। আৰু, সঁচাকৈয়ে, পেগিৰ সৈতে শিবিৰ কৰাৰ সম্ভাৱনা ইমান মনোমোহা আছিল যে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ মোৰ মনৰ শক্তি নাছিল। যিকোনো ধৰণে, যেতিয়ালৈকে তাইৰ ভায়েক লগত আছিল তেতিয়ালৈকে সম্পত্তিবোৰ যথাযথভাৱে পালন কৰা হৈছিল-অন্ততঃ, মই নিজকে সেইটোৱেই কৈছিলো।
প্ৰথম বাগদানত জয়লাভ কৰাৰ পিছত, পেগীয়ে নিজৰ সুবিধা অনুসৰণ কৰিছিল, আৰু তিনি ৰাতি দৌৰি আমি শিবিৰত বহিছিলোঁ। অ ', টম, কি ৰাতি-মোৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ সুখী ৰাতি! এবাৰ আমি এটা ঘাঁহনিৰ কাষত থিয় হৈ আছিলো, আমাৰ পিছফালে পাইন গছৰ গছ আছিল; এবাৰ এটা সৰু নদীৰ সৈতে জুইৰ ওপৰত এটা মনোৰম গীত গাইছিলোঁ, আৰু এবাৰ এটা পাহাৰৰ ওপৰত, আমাৰ তলত চন্দ্ৰ পোহৰৰ গোটেই সাগৰৰ সৈতে। এইটো ইমান ভাল আছিল যে আমি বিছানালৈ যোৱা সহ্য কৰিব নোৱাৰিলো; কেৱল কলম, যি তেওঁৰ বয়সৰ বেছিভাগ ল "ৰাৰ দৰে এজন ভাল শুৱা মানুহ আছিল, সদায় ৰাতিৰ আহাৰৰ পিছত ওলাই গৈছিল, পেগি আৰু মোক জুইৰ ওচৰত কথা পাতিবলৈ এৰি দিছিল।
তাত তাই কান্ধত এটা কোট পেলাই, আঁঠুৰ চাৰিওফালে হাত আৰু মুখত জুইৰ ৰঙা ৰঙৰ ৰঙীন ৰঙৰ সৈতে বহিছিল। মই হঠাতে গম পালোঁ যে মোৰ ভিতৰত অপ্ৰত্যাশিত শক্তিসমূহে কাম কৰি আছে; যে মই মূলৰ দ্বাৰা টানি অনা হৈছে। মই মোৰ নিৰ্মল দক্ষতাৰ অনুভৱ হেৰুৱাইছিলো; এতিয়া তেওঁয়েই মোক পলাই লৈ গৈছিল। আমাৰ অপবাদ আৰু হাঁহিৰ মাজত, তাইৰ বাবে এক ভয়ংকৰ ভোকই মোক বোকা কৰি তুলিব। মই আমাৰ স্থিতিৰ পাৰ্থক্যৰ কথা পাহৰি গৈছিলো। মই কেৱল তাইকহে বিচাৰিছিলো।
আৰু তাই বুদ্ধিমান আছিল, টম! এদিন ৰাতি মই ক 'লো, "পেগি, মই আবেগিক হৈ পৰিছো।"
"নকৰিবা, বব!"তাই ক 'লে। "মই টাফীক ঘৃণা কৰোঁ!"
তেওঁ ফৰ্মবোৰ বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু আমি একেলগে থকাৰ দৰে পথত, এইটো অসম্ভৱ আছিল। এই সময়ত ই "পেগি" আৰু "বব" আছিল।
"মই টেফি; আৰু তুমি জুই", মই ক 'লো। "যদি তেওঁলোকে মোক আপোনাৰ ওচৰত ৰাখে, তেন্তে মই বুদ্বুদটো আৰম্ভ কৰিব লাগিব।"
"ঠিক আছে, সিজোৱা নাই, নহ" লে তুমি জ্বলি যাব ", তাই শান্তভাৱে ক" লে; "আৰু পোৰা টেফীত এটা ভয়ংকৰ গোন্ধ আছে!"
যোৱা নিশা পাহাৰৰ ওপৰত থকা শিবিৰটো আছিল। আপুনি ছিম্ফনি কনচাৰ্টত ক্ৰিকেট আৰু কেটিডিড আৰু চাবুক-দৰিদ্ৰ-ইচ্ছা, আৰু সকলো সৰু সৰু বগ আৰু চৰাই শুনি থকা উচিত আছিল। আজি ৰাতি পেগী কোমল যেন লাগিছিল, আৰু মই নিজৰ বিষয়ে অধিক নিশ্চিত অনুভৱ কৰিলো, আৰু পুনৰ তাইৰ ওপৰত আধিপত্য স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হ 'লো। আমি তেওঁৰ হস্তসাম্যৰ ষ্টাণ্টৰ বিষয়ে বিতৰ্ক কৰি আছিলো; তেওঁ কেতিয়াও স্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰিলে যে ইয়াত কোনো ভুৱা কথা আছিল।
"মোৰখন পঢ়িবলৈ সাহস কৰা", মই তাক ধৰি ৰাখি ক 'লো।
"দেখিব নোৱাৰি", তাই লাজত ক 'লে। "জুই এনেদৰে জ্বলে।"
মই এটা কঠিন কাঠৰ লাঠি পিন্ধিছিলোঁ যি বৰ্তমান এটা স্পষ্ট, উজ্জ্বল শিখা প্ৰস্তুত কৰিছিল। "এতিয়া চেষ্টা কৰক!"মই ক 'লো।
সি তেতিয়াও মূৰ জোকাৰি আছিল। "মই চিনি পোৱা লোকসকলৰ হাত পঢ়িবলৈ ভাল নাপায়। মই তেওঁলোকৰ বিষয়ে যি জানো তাক তেওঁলোকৰ হাতত যি দেখিছোঁ তাৰ সৈতে অন্য ধৰণে বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰোঁ।"
"মই গুৰুত্ব নিদিওঁ", মই ক 'লো। "মোৰ বিষয়ে আপোনালোকে কি জানে মোক কওক, আপোনালোকে যিখিনি শিকিলে।"
তাই মোৰ ফালে অদ্ভুতভাৱে চাই আছিল। "আপুনি সত্যটো বিচাৰে নেকি?"তাই সুধিলে।
"আপোনাৰ যিমানেই ইচ্ছা যাওক", মই ক 'লো।
তাই সদায় মোৰ হাতখন নমাই ৰাখিছিল। মই আশা কৰাৰ দৰে তাই এইটো নিজৰ হাতত লোৱা নাছিল। তাইৰ মুখত কিবা দূৰৈৰ আৰু অস্পষ্ট আছিল; মোৰ অনুভৱ হৈছিল যে মোৰ ভাগ্য ক 'বলৈ কোনো দেৱী তাইৰ তাৰাৰ পৰা নামি আহিছে-কিন্তু, দেৱী হওক বা নহওক, মই তাইক চুমা দি দিব বিচাৰিছিলো।
এইটোৱেই তাই মোক কোৱা কথাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ, টমঃ "মই সৌভাগ্য দেখিছোঁ-স্বাস্থ্য, সম্পদ আৰু বহুতো বন্ধু। বন্ধুত্ব প্ৰাপ্ত কৰাৰ বাবে অধিক ক্ষমতা, ইয়াক ঘূৰাই দিয়াৰ তুলনাত। এইটো জীৱনত এজন ডুবুকাৰৰ হাত, যি কেতিয়াও এক স্থিৰ উদ্দেশ্য গঠন কৰিবলৈ আৰু ইয়াক ধৰি থাকিবলৈ বাধ্য হোৱা নাই। বহুতো সৌহাৰ্দ্যপূৰ্ণ গুণ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে, কিন্তু পৰিচালনাৰ ইচ্ছাশক্তি অনুপস্থিত। অহংকার অতি শক্তিশালী-প্ৰভাৱিত কৰা প্ৰকৃত প্ৰকৃতৰ অহংকারই ইয়াৰ ওপৰত প্ৰসাৰিত হোৱা প্ৰশংসাৰ প্ৰতি ঘৃণা কৰে।"
আপুনি দেখিছে, মই নিজকে এৰি দিয়া নাই, টম, আপোনাক কোৱাত। কিন্তু উনিশ বছৰীয়া ছোৱালী এগৰাকীৰ সাহসৰে মোক মোৰ মুখলৈ সেই কথা ক 'বলৈ মন কৰে! আৰু মই ভাবিলো যে তাই মোৰ প্ৰেমত পৰিছে! এইটো বৰফৰ স্নানৰ দৰে আছিল, আৰু মই ইয়াৰ তলত কঁপি উঠিলো। তাৰ পিছত প্ৰতিক্ৰিয়াটো আৰম্ভ হৈছিল, আৰু মই সকলোতে কঁপি উঠিলো। মই খং খাই আছিলো, কিন্তু তাই মোৰ চকুৰ সৈতে নিৰন্তৰভাৱে লগ পাইছিল।
"এইটো সঁচা", তাই ক 'লে।
মোৰ হৃদয়ত মই তাইক তেওঁৰ সাহসৰ বাবে এশ গুণ বেছি ভাল পাইছিলো। তাই এতিয়া আৱেগিক হোৱাৰ বাবে সুন্দৰ যুৱতী নাছিল, কিন্তু মোৰ বাবে পৃথিৱীৰ একমাত্ৰ মহিলা আছিল। মই মোৰ কান্ধবোৰ বন্ধ কৰি দিলো।
"মোক এজন পুৰুষৰ দৰে লোৱাৰ কৃতিত্ব দিয়ক", মই ক 'লো।
তাই মোৰ ফালে আচৰিতভাৱে চাই আছিল। "মোক কোৱাৰ বাবে তুমি মোক ঘৃণা নকৰা নেকি?"তাই সুধিলে।
মই মূৰ জোকাৰি পেলালো। "মই ভাবো তুমি মই দেখা পোৱা আটাইতকৈ লাজুক মহিলা", মই ক 'লো। আৰু তাৰ পিছত-ঠিক আছে, মই সংগ্ৰহ কৰিব পৰা সকলো বাকপটুতাৰ সৈতে, মই তাইক মোক আনন্দিত কৰিবলৈ ক 'লো।
তাই মোক অস্বীকাৰ কৰিলে, টম। তাই কৈছিল, "মই কেতিয়াও সেই ধৰণৰ পুৰুষক বিয়া নকৰো যিয়ে মহিলাক সাধাৰণ বুলি গণ্য কৰে।"
"মই মোৰ শিক্ষা পাইছো", মই ক 'লো। "এতিয়া তাৰ কোনো বিপদ নাই।"
"আন এটা কাৰণ আছে-অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ", তাই ক 'লে। "মই জীৱনত মোৰ নিজৰ স্থানৰ বাহিৰত কেতিয়াও বিয়া নকৰো।"
বাকীখিনি মই তোমাক এৰি দিম। মই আশা কৰোঁ যে মই চন্দ্ৰক অস্বীকাৰ কৰা বেয়া শিশুৰ দৰে ভাল চুক্তি কৰিলো। তাই কেতিয়াও বিচলিত হোৱা নাছিল; তাই কোৱা বীটটো আছিল যে যদি আমি কেতিয়াবা নিখুঁত সমান হিচাপে লগ পাইছিলো, মই তাইক পুনৰ সুধিব পাৰোঁ।
তাতেই কাহিনীটোৰ অন্ত পৰে। পিছদিনা ৰাতিপুৱা মই তেওঁলোকক এৰি গৈছিলো। কিন্তু মই শিকি থকা পাঠটো এতিয়াও মোৰ সন্মুখত দৃঢ়ভাৱে আছে। সেইকাৰণেই মই কাম কৰিবলৈ কলৰাডোলৈ যাম।
যেতিয়া ববে তেওঁৰ কাহিনী শেষ কৰিছিল, আমি নীৰৱ হৈ ধূমপান কৰি বহিছিলোঁ। আমাৰ হাতত এতিয়া সম্পূৰ্ণৰূপে নিজৰ বাবে ডাঙৰ বিলিয়াৰ্ড কোঠা আছিল। পৰিস্থিতি উন্নত কৰিব পৰা মোৰ হাতত একো নাছিল, সেয়েহে মই মোৰ সহানুভূতি দেখুৱাবলৈ তেওঁক কান্ধত হাততালি দিছো।
বৰ্তমান সৰু জেনিছনে চিপমাঙ্কৰ দৰে গালেৰে গালেৰে চকুলোৰেৰে আমাৰ ওচৰলৈ আহিছিল। আমাৰ হৃদয়ত আমি তেওঁক অভিশাপ দিছিলো।
"মই আপোনাৰ বাবে গোটেই ঘৰটো চাই আছিলো", তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে ক "লে। "শ্ৰীমতী। অ 'ন্ডাৰড' নে মোক তোমাক তাইৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ কৈছিল-তুমি আৰু অ 'ৰফৰ্ড।"
"যাওঁ, কথা শেষ কৰি লওঁ", ববে ফিসফিস কৰি ক 'লে; আৰু আমি ওপৰলৈ গ' লো।
আমি কোঠাত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে প্ৰথম প্ৰাৰ্থীজনে তাইক আমাৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই লৈ গৈছিল। ই এটা পাতল আৰু সুন্দৰ পিঠি আছিল, আৰু ইয়াৰ ওপৰত ফুলৰ দৰে সুন্দৰ অলপ, ক 'লা-গা ধোৱা মূৰটো ৰখা হৈছিল। তাই গাঢ় নীলা আৰু ৰূপালী ৰূপৰ এক বিস্ময়কৰ ব্যৱস্থা পিন্ধি আছিল। শ্ৰীমতী অ 'ন্ডাৰডকে আমাৰ নাম কোৱাৰ লগে লগে ছোৱালীজনীয়ে এক চমকপ্ৰদ হাঁহিৰে ঘূৰি আহিল-মোৰ বাবে নহয়!
ববৰ হাতবোৰ তেওঁৰ কাষলৈ নামি আহিল, আৰু তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে বগা হৈ পৰিল-তাৰ পিছত ৰঙা।
"তুমি!"তেওঁ কঁপিয়াই পেলাইছিল।
তাই তাক এটা হাস্যৰসাত্মক সৰু কাৰ্টচি দিছিল।
"শ্ৰী। ভেচি আৰু মই পুৰণি বন্ধু ", তাই শ্ৰীমতীক ক" লে। অ 'ন্ডাৰড' ন্ক।
যেতিয়া তেওঁলোকে একেলগে গুচি গৈছিল, মই ববৰ কথা শুনিছিলোঁ, "হে ডাইনী! তুমি মোক ইয়াতে লগ পাব বুলি সদায় জানিলা নেকি?"
তাই ক "লে," মই উত্তৰ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ।"
সন্ধিয়াৰ সময়ত মোৰ ববৰ সৈতে আৰু কোনো কথা হোৱা নাছিল, যদিও, স্বৰ্গই জানে, মই আন একো শুনা নাছিলোঁ। সুন্দৰ মিছ বুশ্ৰডৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভক্তিয়ে দোলনাৰ জিভবোৰক চাঞ্চল্যকৰ বস্তু প্ৰদান কৰিছিল। ৰাতিপুৱাৰ ফালে, যেতিয়া মই মোৰ বস্তুবোৰ ড্ৰেচিং ৰুমত লৈ আহি আছিলো, মই তেওঁৰ ওচৰত ৰুক্ষতা কৰিলো।
"মই ভাবো কলৰাডো ভ্ৰমণ বন্ধ হৈ গৈছে", মই ধূর্ততাৰে ক 'লো।
বব এক ধৰণৰ সুখী মানসিকতাত আছিল। "তোমাৰ জীৱনত নহয়!"তেওঁ ক 'লে, হাড়বোৰ ফাটি যোৱালৈকে মোৰ হাতটো চেপি ধৰি আছে। "কেৱল-মই ইমান সোনকালে যাব নোৱাৰোঁ। মই-মই প্ৰথমে বিয়া কৰাব লাগিব। তাইও আহিছে।"
এইবাৰ মই তেওঁক দুয়ো কান্ধত হাততালি দিছো।
"অৰফৰ্ড", তেওঁ কৈছিল, অতি কঠোৰ আৰু আনুষ্ঠানিক হ "বলৈ চেষ্টা কৰি, কিন্তু সকলোতে চকু ফুৰাই," যদি মই আপোনাক নো-ৰাতি বুলি কোৱাৰ পৰা আপুনি কোনো সিদ্ধান্ত লৈছে, মই নিশ্চিত যে মই সেইবোৰ নিজৰ ওচৰত ৰাখিবলৈ আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰ কৰ কৰিব পাৰিম।"
মই হাঁহিছিলোঁ আৰু তাক পুনৰ থোৰে পিঠিত মাৰিলো। |
0485a9d933c16e183bc7cdf47d96585962e9d67e31bd86e121e173307ce4b071 | গোয়েমিন
ইংৰাজী।
ব্যুৎপত্তি।
, এটা ঋণ।
বিশেষ্য।
"এই প্ৰৱেশৰ আংশিক বা সকলো 1913 চনৰ সংস্কৰণৰ পৰা আমদানি কৰা হৈছে, যি এতিয়া স্বত্বাধিকাৰ মুক্ত আৰু সেয়েহে ৰাজহুৱা ডমেইনত আছে। আমদানি কৰা সংজ্ঞাবোৰ যথেষ্ট পৰিমাণে পুৰণি হ 'ব পাৰে, আৰু যিকোনো শেহতীয়া ইন্দ্ৰিয় সম্পূৰ্ণৰূপে অনুপস্থিত হ' ব পাৰে।
(প্ৰৱেশটো চাওক) " |
94ed67e3d58b464c2745ec2e58793a6effa705db228d34606547e46141f5acb1 | মেন 'মনি, ৱিস্কনচিন হিষ্টৰী/ডুবিলা 7524 দ্য মেবেল টেন্টাৰ চেণ্টাৰ ফৰ দ্য আৰ্টছ। ৱাইৰ মেন 'মনিত অৱস্থিত মেবেল টেন্টাৰ চেণ্টাৰ ফৰ দ্য আৰ্টে 125 বছৰ ধৰি বিবাহ, পাৰ্টি, সংগীত, নাটক, ভূত ভ্ৰমণ, আনকি বিশ্বৰ শীৰ্ষ পোন্ধৰ দৰ্শনীয় থিয়েটাৰৰ ভিতৰত এটা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰ সুযোগ লাভ কৰিছে। মেবেল টেন্টাৰ থিয়েটাৰৰ ইতিহাসত মেবেল টেন্টাৰৰ প্ৰতি সহানুভূতি আৰু প্ৰেম অন্তৰ্ভুক্ত আছে যাৰ ফলত মূলতঃ অট্টালিকাটোৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা আজিও থিয়েটাৰত অনুষ্ঠিত প্ৰদৰ্শন আৰু উদযাপনৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। ইতিহাসৰ লগতে, মেবেল টেন্টাৰ থিয়েটাৰত অস্বাভাৱিক কাৰ্য্যকলাপ থকাৰ বাবেও জনা যায় যিটো শেহতীয়া বছৰবোৰত সদস্য, অতিথি আৰু তদন্ত দলৰ দ্বাৰা অভিজ্ঞতা আৰু গৱেষণা উভয়ই কৰা হৈছে যি নিঃসন্দেহে টেন্টাৰ পৰিয়ালৰ ইতিহাসৰ সদস্যসকললৈ ঘূৰাই লৈ যায়। এণ্ড্ৰু টেন্টাৰৰ জীৱনী। পৰিয়াল আৰু কেৰিয়াৰ। 1848 চনত এণ্ড্ৰু টেন্টাৰে এগৰাকী ওজিবৱা মহিলা মেৰী প 'স্কিনছ গুজক লগ পাইছিল আৰু তেওঁৰ স্বামী-পত্নী হৈছিল, যাৰ সৈতে তেওঁ পাঁচটা সন্তানৰ গৰ্ভধাৰণ কৰিছিলঃ জুলিয়া, উইলিয়াম, চাৰ্লট, থমাছ আৰু এলিজাবেথ। অৱশ্যে, সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্যৰ বাবে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ বাধাৰ বিষয়ে ন বছৰ ধৰি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত, এণ্ড্ৰিউ আৰু মেৰী পৃথক হৈছিল আৰু এণ্ড্ৰিউয়ে পাঁচটা শিশুৰে জিম্মাত লৈছিল। পৃথকীকৰণৰ পিছত এণ্ড্ৰুৱে মেন 'মনিত ৰিড্স অৱতৰণৰ সময়ত এক নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল, য' ত তেওঁ 1859 চনত বাৰ্থা লুকাছ লেজুৰক তেওঁৰ গৱৰ্নেছ হিচাপে নিযুক্তি দিছিল, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ ঘনিষ্ঠতাৰ স্ফুলিঙ্গ আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ আৰম্ভণি হৈছিল। 1861 চন আছিল আনন্দ আৰু দুখৰ বছৰ, কিয়নো এণ্ড্ৰু আৰু বাৰ্থাই বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল, কিন্তু এণ্ড্ৰুৰ স্থানীয় আমেৰিকান সন্তান জুলিয়া আৰু উইলিয়ামক হেৰুৱাইছিল। যেতিয়া এণ্ড্ৰু আৰু বাৰ্থাই তেওঁলোকৰ নিজৰ এটা পৰিয়াল আৰম্ভ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল, এণ্ড্ৰুৰ আৰু পাঁচটা সন্তান আছিলঃ লুই, ৰুথ, মেবেল, আইৰেন আৰু ফেনী। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, আইৰিনৰ শিশু হিচাপে মৃত্যু হৈছিল, ৰুথৰ আঠ বছৰ বয়সত মৃত্যু হৈছিল, আৰু মেবেলৰ উনিশ বছৰ বয়সত মৃত্যু হৈছিল। যদিও এণ্ড্ৰু এজন নিৰ্ভৰশীল আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমী ব্যক্তি হিচাপে পৰিচিত আছিল; তেওঁ এজন কাঠৰ মানুহ হৈ নিজৰ সম্পদৰ ধাৰা আৰম্ভ কৰিছিল আৰু নেপ, ষ্টাউট এণ্ড কোম্পানীত উপ-সভাপতিৰ পদ দখল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। সেই সময়ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সৰ্ববৃহৎ কাঠ কোম্পানী কাঠ। মেবেল টেন্টাৰৰ জীৱনী। মেবেলৰ মৃত্যুৰ আঁৰৰ সত্য। এণ্ড্ৰু আৰু বাৰ্থা টেন্টাৰৰ এগৰাকী কন্যা-লেবেল আছিল-যিজনৰ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে মাত্ৰ উনিশ বছৰ বয়সত মৃত্যু হৈছিল। যদিও এণ্ড্ৰুৰ আন কেইটামান সন্তানৰ মৃত্যু হৈছিল, মেবেলৰ মৃত্যু আক্ষৰিকভাৱে দুখজনক আছিল, যিহেতু উৰাবাতৰি আছে যে গৰ্ভপাত প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত এক দুৰ্ঘটনাৰ ফলত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল, এই সিদ্ধান্তটো তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তাইৰ ওপৰত চাপ দিছিল। মেবেল টেন্টাৰে তেওঁৰ দেউতাকৰ কাঠ কোম্পানীৰ এজন লাগাৰৰ প্ৰেমত পৰিছিল। অৱশ্যে, দুয়োকে বিবাহ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ সামাজিক স্থিতিত এক স্পষ্ট আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছিল-তথাপিও ই ল 'গাৰৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ প্ৰেমৰ পৰা মেবেলক বিপথগামী কৰি ৰাখিব পৰা নাছিল। মেবেল গৰ্ভৱতী হৈছিল আৰু দুয়োৰে বাবে বিবাহৰ ওপৰত এণ্ড্ৰু আৰু বাৰ্থাৰ দৃষ্টিভংগী সোনকালে সলনি হৈছিল। অৱশ্যে এইটো আৰু অধিক দুখজনক সমস্যা হৈ পৰিছিল কিয়নো লগৰজনে মেবেলটো ধূলিৰ ভিতৰত এৰি থৈ গৈছিল, এণ্ড্ৰু আৰু বাৰ্থাক মেবেলটোৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ উচ্চ সন্দেহৰ সৈতে এৰি দিছিল, গৰ্ভস্থ শিশুক ৰখাৰ বাবে; তেওঁলোকে মেবেলক গৰ্ভপাত কৰ বাবে আহ্বান জনাইছিল আৰু প্ৰক্ৰিয়াটোৰ সৈতে এটা সমস্যা হৈছিল, যাৰ ফলত মেবেলটো পাৰ হৈ গৈছিল। কিছু সময়ৰ পিছতে, মেবেলৰ সন্মানত মেবেল টেন্টাৰ থিয়েটাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, সম্ভৱতঃ অপৰাধবোধৰ বাবে। মেবেল টেন্টাৰ থিয়েটাৰৰ সাধাৰণ আৰু অস্বাভাৱিক ইতিহাস। স্থাপত্যৰ পৰা ভয়ংকৰ ঘটনালৈকে। মেবেলৰ মৃত্যুৰ মাত্ৰ তিনি বছৰ পিছত 1889 চনত মেবেল টেন্টাৰ চেণ্টাৰ অৱ দ্য আৰ্টছ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। থিয়েটাৰত হাৰ্ভে এলিছ, স্থপতিবিদ, বক্ৰ পৃষ্ঠভাগৰ শৈলী, খিলান, আৰু হাতেৰে খোদিত বিৱৰণ অন্তৰ্ভুক্ত আৰু অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যেনেখন থিয়েটাৰৰ দ্বিতীয় মহলাত দৰ্শনৰ সোঁফালে ফটোখনত দেখুওৱা হৈছে। অৱশ্যে, সুন্দৰ ৰঙীন কাঁচৰ খিৰিকীৰ ভিতৰত, আখৰোট আৰু ওকৰ কাঠৰ কাম, আৰু বিভিন্ন শিল বহুতো সময়ৰ আগতে পাৰ হৈ যোৱাৰ পিছতো, ৰঙীন পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মাজত থাকে। অট্টালিকাটোৰ সমগ্ৰ ইতিহাসত বহুতো উদাহৰণ আছে যি এজনই এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ 'ব পাৰে যে ই এক অতিপ্রাকৃত সত্তা, বা সম্ভৱতঃ সত্তা। কিছুমান ঘটনাতে, কিছুমানে কৈছে যে এগৰাকী মহিলা সত্তা উপস্থিত আছে; এটা সময়ত, এজন কৰ্মচাৰী সদস্যই দ্বিতীয় মহলাত সন্ধিয়ালৈকে কাম কৰি আছিল যেতিয়া বগা পোছাক পিন্ধি থকা এগৰাকী মহিলা আত্মা তেওঁৰ ওচৰত ভৰি গৈছিল। আন এটা উদাহৰণৰ ভিতৰত আছে মহিলাৰ বাথৰুমৰ পরিচারকসকলে এগৰাকী যুৱতীক বাথৰুমৰ ভিতৰলৈ অহা-যোৱা কৰি থকা দেখি আৰু আইনাত নিজকে চাই থকা দেখা পোৱা বুলি তলৰ মহলাত প্ৰকাশ কৰা। থিয়েটাৰৰ ভিতৰত অস্বাভাৱিক কাৰ্যকলাপৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰাৰ আন এটা প্ৰমাণ হ "ল শ্ব" ৰ আগতে ছাউণ্ড ব "ৰ্ড সলনি কৰা আৰু তাৰ লগত ছেডছাড কৰা, ষ্ট" ৰেজ ৰুম আৰু মঞ্চত শব্দ আৰু পাটাৰিং, অদ্ভুত লাইট দেখা পোৱা আৰু তাৰ পিছত অদৃশ্য হৈ যোৱা, আনকি কিছুমানে যেন নিজৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰ কৰি আছে যেন সেইবোৰ চোৱা হৈছে। 2008 চনৰ 6 ডিচেম্বৰত, চেনিটি চেক পেৰান 'ৰ্মেল ইনভেষ্টিগেটাৰ্ছ নামৰ এটা তদন্ত দলে এই পেৰান' ৰ্মেল ঘটনাসমূহৰ ব্যাখ্যা বিচাৰি পাবলৈ মেবেল টেন্টাৰ থিয়েটাৰত ৰাতিটো কটাবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। "মই ৱেবত মেবেল টেন্টাৰৰ বিষয়ে পঢ়িছিলোঁ আৰু স্থানীয় লোকসকলৰ সৈতে বিভিন্ন ঘটনাৰ বিষয়ে কথা পাতিছিলোঁ", এছ. চি. পি. আই.-ৰ মুখ্য অনুসন্ধানকাৰী কেন গঙ্গীয়ে কয়। "এনে লাগিছিল যে একাধিক দৃশ্যৰ সম্ভাৱনা আছে, সেয়েহে আমি তদন্ত কৰিবলৈ অনুমতি বিচাৰিলো।"এছ. পি. চি. আই. দলে বিভিন্ন ধৰণৰ সঁজুলিৰ সৈতে ছয়জন প্ৰযুক্তিবিদক অন্তৰ্ভুক্ত কৰি কথা কোৱা কাৰ্য্যকলাপ চিনাক্ত কৰিছিল, যেনে" ভিডিঅ 'ৰেকৰ্ডাৰ, অডিঅ' ৰেকৰ্ডাৰ, ই. এম. এফ. ডিটেক্টৰ, থার্মোমিটাৰ, কম্পাছ, ডিজিটেল কেমেৰা, দুটা সংবেদনশীল ", আনকি দুজন মনোবিজ্ঞানী। গোটেই ৰাতি, "শক্তিশালী অনুভৱ" ই মনোবিজ্ঞানীসকলক মঞ্চৰ তলত এটা পিছফালৰ কোঠালৈ লৈ যায় আৰু দুয়োজনে ড্ৰেচিং ৰুমত পুৰুষৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰিছিল। এগৰাকী মানসিক ৰোগীসকলে তেওঁৰ কান্ধত এটা টেপ অনুভৱ কৰিছিল, আনহাতে দলটোৰ দুজন ভিন্ন সদস্যই মহিলাৰ বাথৰুমত থকাৰ বাবে থিয় দিব নোৱাৰিলে কিয়নো ই তেওঁলোকক এক অতিশয় আৰু বিপদজনক অনুভৱ প্ৰদান কৰিছিল। যেতিয়া ই. ভি. পি. ৰেকৰ্ডাৰটো স্থাপন কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ সামৰ্থ্য অনুসৰি সামঞ্জস্য কৰা হৈছিল, তেতিয়া শব্দ আৰু শব্দ নিশ্চিতভাৱে শুনা গৈছিল, যাৰ ভিতৰত আছিল এক বিৰক্তিকৰ "গেট আউট" আৰু সমগ্ৰ অট্টালিকাটোৰ পৃথক কোঠাৰ পৰা এটা উচ্চ স্তৰৰ চিঞৰ শুনা গৈছিল। তদন্ত দলৰ বাহিৰে, পথচাৰীসকলে বহুবাৰ আৰক্ষীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় বুলি অনুভৱ কৰিছে আৰু তেওঁলোকে শপত লৈছিল যে সকলো শ্ৰমিক বন্ধ হৈ ঘৰলৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁলোকে নিশাৰ ভাগত কাৰোবাক বিল্ডিংৰ ভিতৰত দেখিছিল। মেবেল টেন্টাৰ থিয়েটাৰ ভ্ৰমণৰ সময়ত গোটেই ৰাতিপুৱা এটা চক ব "ৰ্ড নিৰুদ্দেশ হৈছিল, কিন্তু এতিয়াও এটা সংৰক্ষণ কক্ষত ৰহস্যময়ভাৱে পোৱা গৈছিল য" ত ই আগতে কেতিয়াও নাছিল। এক অতি শেহতীয়া উদাহৰণ, 2015 চনত, এটা অনুষ্ঠান পৰিৱেশনৰ মাজত আছিল যেতিয়া এজন অভিনেতা-অভিনেত্ৰীয়ে গোটেই নাটকখনত তেওঁৰ মনোৰঞ্জন হেডফোনৰ জৰিয়তে এজন পুৰুষৰ কণ্ঠ শুনিছিল। অৱশ্যে, এইটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে নাছিল, কিয়নো এজন কৰ্মচাৰীক এজন ক্ৰেবি কৰ্মী হিচাপেও জনা গৈছিল যাৰ সদায় ছাউণ্ড ব "ৰ্ড আৰু হেড ছেটৰ সৈতে কিছু সমস্যা আছিল, সেয়েহে তেওঁৰ ক্ৰেবিনেছ হৈছিল। কিছুমানে বিশ্বাস কৰিছিল যে এইটোও তেওঁক বিচলিত কৰা এটা আত্মা আছিল, সেয়েহে সেই চিন্তাৰ সৈতে, আন এজন কৰ্মচাৰীয়ে কৈছিল যে আত্মাটো বন্ধ হৈ যাব আৰু তেওঁক তেওঁৰ কাম কৰিবলৈ অনুমতি দিব আৰু তেওঁলোকে আত্মাটোৱে প্ৰকৃততে মানি লৈছিল, বা অন্ততঃ সঁজুলিৰ সৈতে হস্তক্ষেপ কিছু সময়ৰ বাবে বন্ধ হৈ গৈছিল। সেই ঘটনাসমূহৰ লগতে অসংখ্য লোকে উপস্থিতি অনুভৱ কৰা, মঞ্চৰ কাষত খোজ কাঢ়িবলৈ শব্দ, আৰু সামগ্ৰীবোৰ হেৰাই যোৱা অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বহু বস্তু হেৰাই যোৱা নাই কিন্তু যেতিয়া সেইবোৰ পোৱা যায় তেতিয়া সাধাৰণতে সেইবোৰ পোৱা যায়; এটা প্ৰদৰ্শনৰ পিছত এদিন ৰাতি, মানুহৰ ভিৰটো ৰাতি শেষ কৰিবলৈ ওলাই গৈছিল, যিহেতু মোক জনোৱা হৈছিল। অৱশ্যে, বন্ধ হৈ থকা কৰ্মচাৰীয়ে অতি ভাগ্যৰ কিবা এটা নোহোৱা দেখা পাইছিলঃ খংটো যি উলমি আছিল। কৰ্মচাৰীয়ে উচ্চ আৰু নিম্ন দুয়োটা দিশতে অনুসন্ধান কৰিছিল আৰু এনে বস্তু বিচাৰি পোৱা যেন লগা হোৱা নাছিল। অৱশ্যে, সেইটোও আটাইতকৈ বেয়া অংশ নহয়। কৰ্মচাৰীয়ে হাল এৰি লাইটবোৰ বন্ধ কৰি লক কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছত, তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল যে তেওঁ বন্ধ কৰাৰ পিছতো এটা লাইট জ্বলাই আছে। তদন্ত কৰিবলৈ উভতি যোৱাৰ লগে লগে কিবা এটা পোৱা গৈছিলঃ হেৰুওৱা খংটো। এছচিপিআইৰ মুখ্য অনুসন্ধানকাৰী কেন গঙ্গীয়ে কৈছিল, "মেবেল টেন্টাৰত এতিয়া কোনো ধৰণৰ অস্বাভাৱিক কাৰ্যকলাপ সংঘটিত হৈছে বুলি ইংগিত দিবলৈ যথেষ্ট প্ৰমাণ আছে।"বাহ্যিক সংযোগ। মেবেল টেন্টাৰ চেণ্টাৰ অৱ দ্য আৰ্টছ নেপ, ষ্টাউট এণ্ড কোম্পানী। লাম্বাৰ মেন 'মনি, ৱাই মেবেল টেন্টাৰ চেণ্টাৰ অৱ দ্য আৰ্টছ ফেইচবুক পেজ হিষ্ট্ৰী অৱ দ্য মেবেল টেন্টাৰ চেণ্টাৰ অৱ দ্য আৰ্টছ |
2e295c9d2b3c953b7199fc8097c9a51bb56b0cce3c13ac007ff6fc24b0f7e4af | নিমফেট ইংৰাজী। ব্যুৎপত্তি। পৰা। ফৰাচী। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
2b6854244c2b9d3e15618a1e1c845e35af292dd1a6d3238c4adbf713ea23315f | প্ৰিছেছৰ
ইংৰাজী।
বিশেষ্য।
"এই প্ৰৱেশৰ আংশিক বা সকলো 1913 চনৰ সংস্কৰণৰ পৰা আমদানি কৰা হৈছে, যি এতিয়া স্বত্বাধিকাৰ মুক্ত আৰু সেয়েহে ৰাজহুৱা ডমেইনত আছে। আমদানি কৰা সংজ্ঞাবোৰ যথেষ্ট পৰিমাণে পুৰণি হ 'ব পাৰে, আৰু যিকোনো শেহতীয়া ইন্দ্ৰিয় সম্পূৰ্ণৰূপে অনুপস্থিত হ' ব পাৰে।
(প্ৰৱেশটো চাওক) " |
a20af01b098b76763b478c4b4a2234f3d37f5468199488638ffe76d875abedbc | মৌলিক হৃদযন্ত্ৰৰ শৰীৰতত্ত্ব মৌলিক হৃদযন্ত্ৰৰ শৰীৰতত্ত্ব স্তৰ 1: হৃদযন্ত্ৰৰ ভিতৰলৈ আৰু বাহিৰলৈ তেজ প্ৰৱাহিত হয়। শৰীৰতত্ত্বৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা, মানুহৰ হৃদয় চাৰিটা কামৰা বা চেম্বাৰেৰে গঠিত। হৃদয়ৰ কামৰাবোৰ মনত ৰখাৰ এটা সহজ উপায় হ "ল দুটা এপাৰ্টমেণ্টৰে গঠিত হৃদয়টো ডুপ্লেক্সৰ দৰে কল্পনা কৰা। এটা ছেপ্টাম (দেৱাল) ৰ দ্বাৰা পৃথক কৰা হৃদপিণ্ডৰ দুটা আধা অংশ আছে। প্ৰতিটো বগিত এটা এট্ৰিয়াম (প্ৰৱেশদ্বাৰ) আৰু এটা ভেণ্ট্রিক্ৰিল (বৰণ কোঠা) থাকে। যেতিয়া দৰ্শনাৰ্থী (তেজ) দুটা এপাৰ্টমেণ্টৰ যিকোনো এটাত উপস্থিত হয়, ই দুৱাৰ (ভালভ) ৰ জৰিয়তে এট্ৰিয়ামে প্ৰৱেশ কৰে, তাৰ পিছত দুৱাৰ (ভালভ) ৰ জৰিয়তে আকৌ এবাৰ লিভিং ৰুম (ভেণ্ট্রিক্লি) লৈ যায়। ৰক্ত শিৰাৰ জৰিয়তে হৃদযন্ত্ৰত উপস্থিত হয় আৰু ধমনীৰ জৰিয়তে ওলাই যায়। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া তেজটোৱে সমগ্ৰ শৰীৰটোৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰাৰ পিছত হৃদযন্ত্ৰলৈ ঘূৰি আহে, ই হয় উচ্চ বা নিম্নতম ভেনা কাভাৰ জৰিয়তে প্ৰৱেশ কৰে। যেতিয়া হাওঁফাওঁত অক্সিজেনযুক্ত হোৱাৰ পিছত তেজ বাওঁ অলিন্দলৈ ঘূৰি আহে, ই পালমোনেৰী শিৰাৰ জৰিয়তে কৰে। দুটা কোঠাৰ ভিতৰত ডাঙৰটো হৈছে বাওঁফাল। ইয়াৰ ফলত তেজটো এবাৰ বাহিৰ কৰাৰ পিছত অধিক দূৰত্বৰ বাবে যাত্ৰা কৰিব লাগেঃ বাওঁ ভেণ্ট্রিক্ৰিলটো এৰি যোৱাৰ পিছত, সমগ্ৰ শৰীৰতে তেজ ঠেলি দিয়া হয়। আনহাতে, সোঁ ভেণ্ট্রিক্ৰিলৰ পৰা বাহিৰ কৰা তেজ কেৱল পালমোনেৰী চাৰ্কিটত-হাঁওফাঁওৰ চাৰ্কিটত-পুনৰ অক্সিজেনযুক্ত হ 'বলৈ প্ৰৱেশ কৰে। সেয়েহে, হৃদযন্ত্ৰৰ বাওঁফালৰ মায় 'কাৰ্ডিয়াম সোঁফালৰ তুলনাত যথেষ্ট বেছি বিকশিত হয়। মোটামুটিভাৱে ক "বলৈ গ" লে, শৰীৰৰ চাৰিওফালে ৰক্ত দুটা ধৰণে প্ৰবাহিত হয়ঃ পালমোনেৰী আৰু চিষ্টেমিক চাৰ্কুলেশ্যনৰ জৰিয়তে। মুঠ সঞ্চালনটোৱে দুটা লুপৰ মাজত, কেন্দ্ৰত থকা হৃদযন্ত্ৰৰ সৈতে এটা আঠ নম্বৰৰ আৰ্হি অনুসৰণ কৰে। হাঁওফাঁওবোৰ আটাইতকৈ ওপৰৰ লুপ (পালমোনেৰী) ৰ দ্বাৰা যোগান ধৰা হয় আৰু শৰীৰৰ বাকী অংশ নিম্ন লুপ (পদ্ধতিগত) ৰ জৰিয়তে যোগান ধৰা হয়। তেজটোৱে হৃদযন্ত্ৰক বাওঁ অলিন্দৰ জৰিয়তে মহাধমনীলৈ (মহাধমনীৰ ভালভৰ জৰিয়তে) এৰ্টাৰে এৰি শৰীৰৰ ওপৰৰ আৰু তলৰ অংশলৈ যায়। নিম্ন আৰু উচ্চ ভেনা কাভাৰ জৰিয়তে তেজ সোঁ অলিন্দলৈ ঘূৰি আহে। সোঁ অলিন্দৰ পৰা তেজ ট্ৰাইকস্পিড ভালভ মুকলি হোৱাৰ জৰিয়তে সোঁ হৃদযন্ত্ৰৰ ভেণ্ট্রিক্লত খালী হয়; তেজটোৱে পালমোনেৰী ছেমিলুনাৰ ভালভৰ জৰিয়তে সোঁ ভেণ্ট্রিক্লক এৰি পালমোনেৰী ধমনীৰ ধমনীৰ মাজেৰে বাওঁ আৰু সোঁ হাঁওফাওঁলৈ যায় য 'ত ইয়াক পুনৰঅক্সিজেন কৰণ কৰ কৰ কৰা হয়। অক্সিজেনৰ যোগানৰ পিছত, তেজ পালমোনেৰী শিৰাৰ জৰিয়তে বাওঁ অলিন্দলৈ ঘূৰি আহে আৰু ই বাইচুপিড (বা মিট্ৰেল) ভালভৰ মাজেৰে বাওঁ ভেণ্ট্রিক্লত যায়। এই প্ৰক্ৰিয়া প্ৰতি মিনিটত প্ৰায় 60 বাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা হয়, হৃদপিণ্ডৰ প্ৰতিটো স্পন্দনৰ বাবে এবাৰ। মৌলিক হৃদযন্ত্ৰৰ শৰীৰতত্ত্বৰ স্তৰ 2: সঞ্চালন। টোকাঃ মহাধমনীৰ প্ৰধান কাষৰ শাখাবোৰ (মহাধমনীৰ ধনুকৰ চাৰিওফালে) দেখুওৱা হোৱা নাই। মহাধমনীৰ ধনুত বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ নলী (মূৰ, ডিঙি আৰু ওপৰৰ অংগবোৰ যোগান ধৰা ধমনী) উৎপন্ন হয়। আমি জানিব পাৰিলো যে হৃদয় দুটা এট্ৰিয়া (একক এট্ৰিয়াম) আৰু দুটা ভেণ্ট্রিক্লা (ইংৰাজীত, ভেণ্ট্রিক্লেস বা একক, ভেণ্ট্রিক্লেস) ৰে গঠিত।) আৰু সেই তেজ শৰীৰৰ চাৰিওফালে দুটা পৃথক ধৰণে সঞ্চাৰিত হয়। আমি এতিয়া হাওঁফাওঁৰ পৰা অহা তেজৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেজই হৃদপিণ্ডৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত লোৱা পথ অনুসৰণ কৰিম। মৌলিক হৃদযন্ত্ৰৰ শৰীৰতত্ত্বৰ স্তৰ 3: হৃদপিণ্ডৰ তেজৰ যোগান। মন কৰিবঃ কেৱল ক "ৰ" নাৰী ধমনী প্ৰণালীৰে গঠিত আটাইতকৈ মৌলিক ধমনীবোৰ ইয়াত দেখুওৱা হৈছে। এই ধমনীবোৰৰ প্ৰতিটোৰে বহুতো সৰু সৰু শাখা আছে; এয়া কেৱল ক "ৰোনাৰী প্ৰণালীৰ এটা মৌলিক বৰ্ণনাহে। হৃদপিণ্ডটোৱে সদায় কাম কৰি থাকে আৰু সেয়েহে, সতেজ অক্সিজেনযুক্ত তেজৰ নিৰন্তৰ নিৰবিচ্ছিন্ন যোগানৰ প্ৰয়োজন হয়। হৃদপিণ্ডৰ চাৰিওফালে থকা ধমনীৰ এটা প্ৰণালী, যাক ক "ৰোনাৰী ধমনী (বা কেৱল ক" ৰোনাৰী) বুলি জনা যায়, ই হৃদপিণ্ডক ইয়াৰ প্ৰয়োজনীয় সকলো তেজ যোগান ধৰে। মহাধমনীৰ ভালভৰ ঠিক ওপৰত থকা মহাধমনীৰ পৰা ক "ৰোনাৰী ধমনীবোৰৰ উৎপত্তি হয়। দুটা ক "ৰোনাৰী আছে, যাৰ ভিতৰত এটা ইয়াৰ উৎপত্তিৰ ঠিক পিছত দুটা পৃথক ক" ৰোনাৰীত বিভক্ত হয়; প্ৰকৃততে, আমি এইটোও ক "ব পাৰো যে আমাৰ তিনিটা ক" ৰোনাৰী আছে। মৌলিক হৃদযন্ত্ৰৰ শৰীৰতত্ত্বৰ স্তৰ 4: হৃদপিণ্ডৰ বৈদ্যুতিক কাৰ্য্যকলাপ। সোঁ অলিন্দৰ বৈদ্যুতিক উদ্দীপনাৰ দ্বাৰা, চিন "-এট্ৰিয়েল (এছ. এ.) নোড নামৰ কলাৰ এটা সৰু পকেটৰ দ্বাৰা হৃদযন্ত্ৰৰ পাম্পিং কাৰ্য্য আৰম্ভ কৰা হয়। ইয়াৰ পৰা বৈদ্যুতিক প্ৰৱাহে ভেণ্ট্রিকেললৈ পৰিবহণৰ পথ অনুসৰণ কৰে। ছা নোডৰ পৰা, তৰল তৰল উভয় এট্ৰিয়ামৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰে, এট্ৰিয়া আৰু ভেণ্ট্ৰিকলৰ জংচনত থকা এট্ৰিঅ "-ভেণ্ট্ৰিকুলাৰ (এ. ভি.) নোডলৈ অহাৰ আগতে তেওঁলোকৰ সংকোচন উদ্দীপিত কৰে। ইয়াত, এট্ৰিয়ামৰ সঠিক সংকোচনৰ অনুমতি দিবলৈ সঞ্চালন মন্থৰ কৰা হয় (আৰু এনেদৰে ভেণ্ট্রিকলক তেজৰে পৰ্যাপ্তভাৱে ভৰাই)। এ. ভি. নোডৰ পৰা, কিউৰেণ্ট তেওঁৰ বান্ডিললৈ প্ৰবাহিত হয় (এ. ভি. নোডৰ ঠিক তলত অৱস্থিত)। ইয়াৰ পিছত ই বাওঁ আৰু সোঁ বান্ডিল শাখাৰ পৰা, অন্তঃস্ৰাৱীয় ছেপ্টামৰ দুয়োফালে, আৰু ভেণ্ট্রিকলত থকা পুৰ্কিঞ্জ ফাইবাৰলৈ প্ৰৱাহিত হয়, যাৰ ফলত ভেণ্ট্রিকুলাৰ সংকোচন হয়। |
b446bf395161c0e6592e946b16d7b807f16087026a9274f1061881f8c0d366e0 | বৃহৎ/ভলিউম 5/24 ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আইন/প্ৰথম অধিৱেশন/অধ্যায় 258
অধ্যায় চি. চি. এল. ভি. আই
অধ্যায় চি. চি. লিক্স
→
বিন্যাস 3 |
d6e07b571c8b218370c0fc3e627552141f5e86dc9947b7f3e3701fce529abab5 | জৰ্জ জিন নাথান (ইংৰাজীঃ جارج জিন নাথান; 14 ফেব্ৰুৱাৰী 1882-8 এপ্ৰিল 1958) এগৰাকী আমেৰিকান নাটক সমালোচক আৰু সম্পাদক আছিল। তেওঁ এইচ-ৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে কাম কৰিছিল।এল। মেঙ্কেন, সাহিত্যিক আলোচনী "দ্য স্মাৰ্ট ছেট" ক সম্পাদক হিচাপে প্ৰসিদ্ধ কৰি তুলিছিল, আৰু "দ্য আমেৰিকান মাৰ্কাৰী" আৰু "দ্য আমেৰিকান চৰিত্ৰ" ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠা আৰু সম্পাদনা কৰিছিল। বাহ্যিক সংযোগ। ৱিকিপিডিয়াত ইয়াৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ আছেঃ |
5ed0839c0c9dbd8e3543281dccacc41f29a4a5885b75d2e893e9151cb415d418 | হল ভি। বিল।
আদালতৰ নথিপত্ৰসমূহ
আদালতৰ কৌতূহলী মতামত অনুসৰি
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় 396 ইউ।এছ। 45হল ভি। বিলসকলে যুক্তি দিছিলঃ অক্টা। 1969 চনৰ 14 তাৰিখে। ---
ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত ভোটদানৰ বাবে বাসস্থানৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰোপ কৰা কলৰাডো আইনৰ প্ৰয়োগ আৰু কাৰ্য্যকলাপৰ নিৰ্দেশ দিয়াৰ বাবে পদক্ষেপ। তিনিজনীয়া জিলা আদালত, 292 এফ।মান্তি। 610, অভিযোগটো নাকচ কৰা হয় আৰু প্ৰত্যক্ষ আবেদন গ্ৰহণ কৰা হয়। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে কয় যে 1968 চনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত ছয় মাহৰ বাসস্থানৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰোপ কৰা কলৰাডো আইনৰ দ্বাৰা ভোটদানৰ পৰা বিৰত থকা বাদীসকল কিন্তু নিৰ্বাচনৰ পিছত সংশোধিত আইনৰ অধীনত 1968 চনৰ নিৰ্বাচনত ভোটদান কৰিব পাৰিছিল, তেওঁলোক এতিয়া ভোটাধিকাৰহীন ভোটাৰৰ শ্ৰেণীৰ অংশ নাছিল আৰু শ্ৰেণীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰ কৰিব নোৱাৰিব নোৱাৰে, আৰু বিধি বলবৎ কৰ্তনৰ নিৰ বাবে নিৰ্দেশ দিয়াৰ পদক্ষেপক বিতৰ্কিত বুলি নাকচ কৰণ কৰে।
জিলা আদালতৰ ৰায় খালি কৰা হৈছিল আৰু নিৰ্দেশনাৰ সৈতে গোচৰ ৰেণ্ড কৰা হৈছিল।
শ্ৰী। ন্যায়াধীশ ব্ৰেনান আৰু শ্ৰীযুত। ন্যায়াধীশ মাৰ্ছেলে মতানৈক্য কৰিছিল।
ৰিচাৰ্ড হল, আবেদনকাৰীসকলৰ বাবে, প্ৰ 'ছে।
বাৰ্নাৰ্ড আৰ। বেকাৰ, কলৰাডো স্প্ৰিংছ, আপেলৰ বাবে।
প্ৰতি কিউৰিয়াম।
নোট। |
ef6c0ee5f3f5b4ccee09d4ab71b62b912a52d78d845523fb9b5e038630d8b5cf | দ্বৈত প্ৰভাৱৰ নীতি-দ্বৈত প্ৰভাৱৰ নীতি বুলিও জনা যায়; দ্বৈত প্ৰভাৱৰ নীতি, যাক প্ৰায়ে ডি. ডি. ই. বা পি. ডি. ই., দ্বৈত-প্ৰভাৱৰ যুক্তি বুলি সংক্ষিপ্ত কৰা হয়; বা কেৱল দ্বৈত প্ৰভাৱ-হৈছে নৈতিক মানদণ্ডৰ এটা সংহতি যাক খ্ৰীষ্টান দাৰ্শনবিদ আৰ লগতে আন কিছুমানে কাৰোবাৰ বৈধ কাৰ্য্যৰ সময়ত (উদাহৰণস্বৰূপে, এজন অন্তিমভাৱে অসুস্থ ৰোগীৰ বিষৰ উপশম কৰ বাবে) অভিনয়ৰ অনুমতিৰ মূল্যায়নৰ বাবে সমৰ্থন কৰ বাবে সমৰ্থন কৰোপ কৰে, ইয়াৰ ফলত এনে এক প্ৰূপ প্ৰভাৱ হ "ব পাৰাৱ হ" ব পাৰে অন্যথা এজন পৰিহাৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ হ "ব" ব "(নিৰাৰাৰণ কৰ পৰ পৰাৰা এ" নিৰা এ "নিৰা") (অৱধান কৰ বাবে "নিৰ পৰা" নিৰা "নি দ্বৈত-প্ৰভাৱ যুক্তিতত্ত্বৰ প্ৰথম জ্ঞাত উদাহৰণ হৈছে থমাছ এক্ভিনাছে তেওঁৰ গ্ৰন্থ "চুমা থিওলজিকা" ত হত্যাকাৰী আত্ম-প্ৰতিৰক্ষাৰ চিকিৎসা কৰা। লগতে চাওক। ৱিকিপিডিয়াত ইয়াৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ আছেঃ |
93e6951557993ace03d2425e7b0e9bb55ee9fde44e0b5a9af617fa21889f63a8 | চেপু
চেপু হৈছে ইণ্ডোনেছিয়াৰ কেন্দ্ৰীয় জাভাৰ এখন জিলা।
বুজি পোৱা।
চেপু হৈছে মধ্য জাভা প্ৰদেশৰ পূব সীমান্তত অৱস্থিত এখন সৰু চহৰ।
ইয়াৰ উৎকৃষ্ট সময়ত ই ওচৰৰ নিম্ন চূণশিলৰ পাহাৰৰ পৰিসৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে চেগুন বাগিচাৰ গছ-গছনিৰ এক কেন্দ্ৰ আছিল। সেই অৰণ্যবোৰ গুৰুতৰভাৱে অতিৰিক্ত হৈ পৰিছে আৰু উদ্যোগটো এতিয়া হ্ৰাস পাইছে, কিন্তু ল 'গবোৰ টানি অনাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা বাষ্পীয় ইঞ্জিনবোৰ চহৰখনৰ এটা সংগ্ৰহালয়ত কিছু পৰিমাণে সংৰক্ষণ কৰত আছে।
মাটিৰ পৃষ্ঠত প্ৰাকৃতিকভাৱে তেল ওলোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ, চহৰখন ইণ্ডোনেছিয়াৰ তেল উদ্যোগৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰতো এক পথপ্ৰদৰ্শক আছিল। যদিও উৎপাদন এতিয়া সমগ্ৰ দ্বীপপুঞ্জত বিয়পি পৰিছে, চেপুৱে এতিয়াও এটা শোধনাগাৰ আৰু দেশৰ মূল তেল আৰু গেছ উদ্যোগ প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰকে ধৰি কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ সুবিধা বজাই ৰাখিছে।
ভিতৰলৈ যাওক।
ৰে "লৰ দ্বাৰা।
মূল ছেমাৰাংৰ পৰা সুৰাবায়া ৰে "ল লাইনটো চেপুৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়।
(আপডেট কৰা হৈছে)
বিমানৰ দ্বাৰা।
), এনগ্ল "ৰাম। বিমানৰ সময়সূচী অনুসৰণ কৰক। দক্ষিণ টেংগেৰাংৰ পন্ডোক কেব বিমানবন্দৰৰ পৰা উইং এয়াৰেৰে এটা সৰু প্ৰপেলাৰ এ. টি. আৰ. বিমান ব্যৱহাৰ কৰি আৰু পূব জাকাৰ্টাৰ হালিম পেৰদানাকুসুমা বিমানবন্দৰৰ পৰা চিটিলিংক ব্যৱহাৰ কৰি সপ্তাহত এবাৰ উৰণ কৰা হয়।
(আপডেট কৰা হৈছে)
আন্তঃনগর বাছৰ দ্বাৰা।
(আপডেট কৰা হৈছে)
চাৰিওফালে যাওক।
আপুনি চেপুৰ কেন্দ্ৰত এখন গাড়ী বা মটৰবাইক ভাড়াত ল "ব পাৰে।
কিনিব।
পছন্দৰ ঘৰলৈ লৈ যোৱা জলপান হ "ল 'কণীৰ ৰল", কোমল ৱেফাৰ বিস্কুটবোৰ এটা নলীত ঘূৰাই লোৱা। যথেষ্ট সুস্বাদু।
কাঠৰ যোগানৰ ফলত কাঠৰ শিল্প, মটৰবাইকৰ খোদিত মূৰ্তি আদি সৃষ্টি কৰা এক সৰু উদ্যোগৰ সৃষ্টি হৈছে। বস্তুবোৰ সাধাৰণতে গধুৰ দাগৰে ৰঙীন হয়, আৰু উচ্চ চকচকে বাৰ্নিছৰে সমাপ্ত কৰা হয়।
নাগাৱীৰ ফালে যোৱা দক্ষিণ দিশত থকা পথত, কাটি পেলোৱা চেগুন গছৰ শিপা খনন কৰা, আৰু সেইবোৰক টেবুল আৰু অন্যান্য আচবাব-সামগ্ৰী হিচাপে তৈয়াৰ কৰাৰ উদ্যোগ আছে।
মদ্যপান কৰক।
কোপি কোথক, কফি আৰু চেনি গৰম পানীত উতলাই লোৱা হয়। চেপুৰ ক্ষেত্ৰত ই অতি সাধাৰণ।
শুৱা।
তেল আৰু গেছ প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰৰ বাবে ধন্যবাদ, এটা সৰু চহৰৰ বাবে চেপু পাঞ্চত থকা বাসস্থানৰ বিকল্পবোৰ তেওঁলোকৰ ওজনৰ পৰা বহু বেছি। আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্যঃ
সংযোগ কৰক।
চেপুৰ ডায়ালিং ক 'ডটো হৈছে 0297।
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক। |
8867a0a138845643e9f648dfcdd7595cc08696fbf36216c63a247d5c2cdc046d | ফ্ৰেঞ্চ ভাষাৰ ভেলোচিপেডে। ব্যুৎপত্তি 1. ("1804") + ৰ পৰা শিকা যৌগ। তুলনা কৰক। |
25201f041b064981a503bb4a7f228b0b452d9070c158dc11bd05584c801087da | কপ্টিক। ব্যুৎপত্তি। যিৰ পৰা আহিছে। পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা অ-গ্ৰেচিচাইজড কপ্টিক ৰূপটো হ 'ল। |
ca8d5fd0b8a1c9e131418fa06f12da1b4121ebcee0041ea01d81f6589bab56c1 | ছান্টিয় 'ন ৰোমানিয়ান। ব্যুৎপত্তি। , পৰা, পৰা। জিওভান্নি", স্পেনিছ "ছান জুৱান" তুলনা কৰক। |
60f06d1756c228d572325f7abf0e50b937c20205214b96b8b84a1f65cf764342 | কেটোন ইংৰাজী। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা, পৰা। চাওক। |
1e5861eb3b23a19c888c5f60c4dc2e5280c2c92e2ddee248a9dcf79dc4d441f3 | সৰল ফাংশন ইংৰাজী। বিশেষ্য। নোট ব্যৱহাৰ কৰক। কিছুমান লেখকৰ বাবে এটা সৰল ফাংশন পৰিমাপক হ 'ব নালাগে, কিন্তু কেৱল ইয়াৰ ডমেইন পৰিমাপক হ' ব লাগে। এনে লেখকসকলৰ বাবে, ওপৰত সংজ্ঞায়িত কৰা "সৰল কাৰ্য্য" ক "সৰল পৰিমাপকৰণ কাৰ্য্য" বুলি কোৱা হ "ব।" |
ba612422d81ab8195fbd9f08b7f2fc0c4351dd964b6b8200171e9b2f0b85bb00 | বৰ্মাৰ ওপৰত হোৱাইট হাউছৰ মুখপাত্ৰ জেন ছাকিৰ বিবৃতি
বাৰ্মৰ সামৰিক বাহিনীয়ে দেশৰ গণতান্ত্ৰিক পৰিৱৰ্তনক দুৰ্বল কৰিবলৈ পদক্ষেপ লৈছে বুলি পোৱা বাতৰিৰ দ্বাৰা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আতংকিত হৈছে, যাৰ ভিতৰত আছে বাৰ্মাত ৰাজ্যিক পৰামৰ্শদাতা অং চান চু কি আৰু অন্যান্য অসামৰিক বিষয়াসকলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰ কৰা হৈছে। ৰাষ্ট্ৰপতি বিডেনক ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তা উপদেষ্টা জেক ছুলিভানে তথ্য প্ৰদান কৰিছে। আমি বৰ্মাৰ গণতান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ প্ৰতি আমাৰ দৃঢ় সমৰ্থন অব্যাহত ৰাখিছো আৰু আমাৰ আঞ্চলিক অংশীদাৰসকলৰ সৈতে সমন্বয় কৰি সামৰিক বাহিনী আৰু আন সকলো দলক গণতান্ত্ৰিক নিয়ম আৰু আইনৰ শাসন মানি চলিবলৈ আৰু আজি আটক কৰ কৰা লোকসকলক মুকলি কৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছো। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই শেহতীয়া নিৰ্বাচনৰ ফলাফল সলনি কৰা বা মিয়াৰৰৰ গণতান্ত্ৰিক পৰিৱৰ্তনত বাধা দিয়াৰ যিকোনো প্ৰচেষ্টাৰ বিৰোধিতা কৰে, আৰু যদি এই পদক্ষেপসমূহ সলনি কৰা নহয় তেন্তে দায়ীসকলৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে। আমি পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিবিড়ভাৱে নিৰীক্ষণ কৰি আছো আৰু বৰ্মাৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে থিয় দিছো, যিসকলে ইতিমধ্যে গণতন্ত্ৰ আৰু শান্তিৰ অন্বেষণত ইমানখিনি সহ্য কৰিছে। |
beb6bda4fe8c2b0885a6a2a1d7d132afe27e263653b41c94c503952364370076 | চীনা। গ্লিফৰ উৎপত্তি। আৰুঃ ধ্বন্যাত্মক + অৰ্থগত। ব্যুৎপত্তি 1. "কি কাটি দিয়া হৈছে" () ৰ বহিৰ্ভুক্তি। জাপানী। কাঞ্জী। পাঠ। পৰা; তুলনা কৰকঃ পৰা; তুলনা কৰকঃ পৰা; তুলনা কৰকঃ স্থানীয় মূলৰ পৰাঃ কোৰিয়ান। ব্যুৎপত্তি 1. পৰা। ব্যুৎপত্তি 2. পৰা। ব্যুৎপত্তি 3. পৰা। ব্যুৎপত্তি 4. পৰা। |
ef1c2b05df5448728330e8bbd3229c882da8561b8b5c2108d210194154b3172c | ইউক্ৰেইনৰ আদমি ভাষা। ব্যুৎপত্তি। পৰা। তুলনা কৰক,। |
03ca2ef8d7c0a676f1b9e97447d4f859e19265b838a7051c96086454c07459b3 | বেট
ইংৰাজী।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা, অৱশেষত পৰা। , যি ইটালীৰ মাজেৰে আহিছিল।
ফৰাচী।
ব্যুৎপত্তি।
পৰ্তুগীজ "বটুদা" বা ইটালীয় "বট্টুতা" ("এটা বীটিং") ৰ পৰা। লেটিন "বাটুও" ("বীট কৰিবলৈ") চাওক। |
83de86347351db0f9a3bf5bea658fb836546944ff97e5468afab5fadadde9997 | ছামেল
হিব্ৰু।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা। ,,,,,, ৰ সৈতে জ্ঞাত কৰক। উত্তৰ অৰ্থটো সূৰ্যোদয়ৰ ফালে মুখ কৰি বাওঁফালে থকা দিশৰ পৰা উদ্ভৱ হয়, এই অৰ্থটো তাতও বিদ্যমান। |
11bde0de0865b0635c47dece5d61c26c79be7b32ad9a32b68317e1ebd06c1b72 | ফিচিয়োলজিয়া কেটালান। ব্যুৎপত্তি। পৰা। ইটালীয়। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
bdc9f71295c35bf1fe44499346ac4e6710c5f446fbd00d901a3a253eec00f0c3 | গিচেহান পুৰণি চেক্সন। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা। সমতুল্য। |
e3099ec608242e1655c475ea0489ca17fe99349808d8000e705a242267bab8b5 | ভাল্টাগাৰ
ছুইডেন।
বিশেষ্য।
নোট ব্যৱহাৰ কৰক।
প্ৰতিশব্দৰ বিপৰীতে স্পষ্টভাৱে লিংগ-নিৰপেক্ষ, যাৰ অৰ্থ হ 'ব পাৰে যে প্ৰশ্ন কৰা ব্যক্তিজন পুৰুষ। অৱশ্যে ই কম সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। |
fe2cc3d6a5089ea71e1445f15677dbf6e1b29d7447fa72fc01c4e1066c2d329d | পাৰ্থ এম্বয়
পাৰ্থ এম্বয় হৈছে নিউ জাৰ্চিৰ এখন চহৰ।
ভিতৰলৈ যাওক।
এন. জে. ট্ৰানজিটৰ দ্বাৰা পৰিচালিত যাত্ৰীবাহী ৰে "লবোৰ নিউয়ৰ্ক চহৰৰ" পেন ষ্টেচন "ৰ পৰা প্রস্থান কৰে আৰু প্ৰতি ঘণ্টাত প্ৰায় এবাৰ নিউয়াৰ্কৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰে, ৰাতিপুৱা আৰু দুপৰীয়াৰ সময়ত অতিৰিক্ত ৰে" লৰেৰেৰে ভিৰ হয়। ইয়াৰ পিছত কেন্দ্ৰীয়ভাৱে অৱস্থিত।
চাওক।
(আপডেট কৰা হৈছে)
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক। |
f018f846ad45efd5787c660df23d4ed89569e821353693cbedd09eca468a6a82 | মাইকেল ভৰুবেল (17 মাৰ্চ, 1856-14 এপ্ৰিল, 1910) ক সাধাৰণতে কলা নুভাউ আন্দোলনৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ৰাছিয়ান চিত্ৰশিল্পী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বাস্তৱত, তেওঁ ইচ্ছাকৃতভাৱে সমসাময়িক কলাৰ প্ৰৱণতাৰ পৰা আঁতৰি আছিল, যাতে তেওঁৰ অস্বাভাৱিক পদ্ধতিৰ উৎপত্তি বাইজেণ্টাইনৰ শেষৰ ফালে আৰু প্ৰাৰম্ভিক নৱজাগৰণ চিত্রকলাত বিচাৰিব লাগে। বাহ্যিক সংযোগ। ৱিকিপিডিয়াত এটা প্ৰবন্ধ আছেঃ ৱিকিমিডিয়া কমন্সৰ সৈতে সম্পৰ্কিত মিডিয়া আছেঃ |
69e6784fc57f9bfa8ed8bd3866875c761a3649a418c55cf2304064bf12004d4a | ক্ৰিঙ্গান পুৰণি ইংৰাজী। ব্যুৎপত্তি। পৰা। সৈতে জ্ঞাত কৰক। |
03d7c7aa75670baffcf097adaa948d3ce5b0164151ea6db4c36f6209bcbcd621 | ৱিয়েৰফেল লাক্সমবাৰ্গিছ। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা। সৈতে জ্ঞাত কৰক। |
2940839338cc48f77b46e78a8394984b57cdad14d993cc47f753eeadc8061b11 | টেলি ভি। বাৰ্গেছ/আদালতৰ মতামত
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় 246 ইউ।এছ। 104টালি ভি। বাৰ্গেছে যুক্তি দিছিলঃ আৰু 1918 চনৰ 25 জানুৱাৰী তাৰিখে দাখিল কৰিছিল।-----সিদ্ধান্ত লৈছিলঃ 1918 চনৰ 4 মাৰ্চ
এই পোচাকটো এইচ-ৰ দ্বাৰা অনা হৈছিল। বি। নৰা বি-ৰ দ্বাৰা কৰা এটা নিৰ্দিষ্ট চুক্তিৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰদৰ্শনৰ বাবে অ 'কলাহোমাৰ তুলছা কাউণ্টিৰ জিলা আদালতত টেলি। বাৰ্গেছ, বিপথগামীৰ মাতৃ আৰু অভিভাৱক, ডেনিয়েল এছ। বাৰ্গেছ, এগৰাকী নাবালক, টেলি এণ্ড হাৰ্নেজৰ আইন প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে। এই কাৰ্যত যোগদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা হৰ্নেজে ইয়াক কেৱল টেলিয়েহে অনা হৈছিল। হৰ্নেজক গোচৰটোৰ বিৰোধী কৰা হৈছিল। আবেদনখনত উল্লেখ কৰা হৈছে যে চুক্তিখন পেছাদাৰী সেৱাৰ বাবে আছিল যাৰ বিবেচনা কৰি অধিবক্তাসকলে বিৰোধীৰ এক তৃতীয়াংশ সুতৰ আধা সুত লাভ কৰিব লাগিব, ডেনিয়েল এছ। বাৰ্গেছ, কিছুমান চেৰোকীৰ বাবে ভূমি আবণ্টন কৰা হৈছিল। 1906 চনৰ 11 মে 'ত চুক্তিখন কৰা হৈছিল আৰু নৰা বি-ৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত ভূমিৰ ক্ষেত্ৰত এই আবণ্টন গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। জন এছ-ৰ ইষ্টেটৰ প্ৰশাসক হিচাপে বাৰ্গেছ। বাৰ্গেছ, পিছৰজন, ডেনিয়েল এছ-ৰ পিতৃ। বাৰ্গেছ, কোনো আবণ্টন বাছনি নকৰাকৈ বা লাভ নকৰাকৈ মৃত্যু হৈছিল।
আবেদনখনত কোৱা হৈছে যে 1906 চনৰ 11 মে 'ত টেলি এণ্ড হাৰ্নেজে জন এছ-ৰ আন উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ সৈতে চুক্তি কৰিছিল। বাৰ্গেছ ভুলত বিৰোধীৰ সৈতে প্ৰৱেশ কৰাৰ দৰে।
বিতৰ্কত থকা ভূমিটো মূলতঃ বিবাদীৰ মাক, এগৰাকী আন্তঃবিবাহিত চেৰোকী ভাৰতীয়ক আবণ্টন কৰা হৈছিল, কিন্তু অধিবক্তাসকলে সেই আবণ্টন বাতিল কৰি তাৰ পিছত বিবাদীৰ পিতৃৰ নামত আন এটা আবণ্টন সংগ্ৰহ কৰিছিল, এই আবণ্টনটো প্ৰশাসকে তেওঁৰ অধিকাৰত বাছনি কৰ কৰিছিল। আবেদনখনত বিৰোধীৰ অংশ তেওঁৰ বাবে পৃথক কৰা হৈছিল আৰু মোকৰ্দমা আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত তেওঁ ইয়াৰ শান্ত আনন্দত আছিল বুলি আপত্তি কৰা হৈছিল। জিলা চ "টি-য়ে বিবাদীৰ বাবে এটা অভিভাৱক বিজ্ঞাপন গোচৰ নিযুক্ত কৰিছিল, ডেনিয়েল বাৰ্গেছ, আৰু এটা প্ৰস্তাৱ দাখিল কৰা হৈছিল, তলৰ আদালতত এটা বিৰোধী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল, আৰু বিচাৰ আদালতে বিচাৰ কৰ কৰিছিল যে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আইন অনুসৰি অভিভাৱকে ৱাৰ্ডৰ সম্পত্তি নিষ্পত্তি কৰ দায়িত্ব ল 'ব নোৱাৰে, যেনেকৈ তেওঁ কৰে কৰে লৈছিল, সেই উদ্দেশ্যে দাখিল কৰ আবেদনৰ ওপৰত উপযুক্ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আদালতৰ নিৰ আদেশৰ বাহিৰে; আৰু আদালতৰ প্ৰক্ৰিয়া অবিহনে অভিভাৱকে কৰীৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰা বিক্ৰীৰ চেষ্টা বাতিল আছিল। ভুলৰ বাবে ওকলাহোমাৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে তুলছা কাউণ্টিৰ জিলা আদালতৰ ৰায় নিশ্চিত কৰে। 46 অ 'কেএল। 550, 149 পেচ। 120.
এই আদালতত উপস্থাপন কৰা গোচৰটোত দুটা প্ৰশ্ন অন্তৰ্ভুক্ত আছেঃ
(1) 1906 চনৰ 26 এপ্ৰিলৰ আইন, গ। 1876, 34টা অৱস্থা। 137, বৰ্তমানৰ গোচৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য।
(2) প্ৰযোজ্য হ "লে, ইয়াত জড়িত ধৰণৰ, আবণ্টিত ভূমিৰ প্ৰতি ৱাৰ্ডৰ স্বাৰ্থৰ পৰিবহন, তেওঁৰ অভিভাৱকে আদালতৰ নিৰ্দেশ অবিহনে কৰিব পাৰে।
32টা অৱস্থাৰ চেৰোকী চুক্তিৰ অধীনত এই ভূমি আবণ্টন কৰা হৈছিল। 716 নং ধাৰাত 11 নং ধাৰাত চেৰোকী জনজাতিৰ প্ৰতিজন নাগৰিকক পাঁচটা সভ্য জনজাতিৰ বাবে আয়োগৰ দ্বাৰা আবণ্টনৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে, প্ৰদান কৰা পঞ্জীয়নৰ আভ্যন্তৰীণ সচিবৰ অনুমোদনৰ পিছত, 110 একৰ সমান মূল্যৰ ভূমিৰ, প্ৰতিজন আবণ্টনকাৰীয়ে বাছনি কৰ বাবে যাতে তেওঁৰ উন্নতি অন্তৰ্ভুক্ত হয়। ধাৰা 13-ত চেৰোকী ৰাষ্ট্ৰৰ চল্লিশ একৰ ভূমিৰ সমান মূল্যৰ উক্ত আবণ্টনৰ পৰা এটা বাসস্থানৰ পদবীৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে, আবণ্টনৰ তাৰিখৰ পৰা একবিশ বছৰতকৈ অধিক নোহোৱাকৈ আবণ্টনকাৰীৰ জীৱনকালত অবিচ্ছেদ্য হ 'ব। ধাৰা 14-ত উল্লেখ আছে যে নাগৰিকসকলক আবণ্টিত ভূমি কোনো ধৰণে কোনো ঋণ বা বাধ্যবাধকতা সুৰক্ষিত কৰিবলৈ বা পূৰণ কৰিবলৈ, বা আবণ্টক বা তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে আইনটোৰ অনুমোদনৰ তাৰিখৰ পৰা পাঁচ বছৰৰ ম্যাদ শেষ হোৱাৰ আগতে কোনো ধৰণে ঋণ লৰণ, লোৱা বা বিক্ৰী কৰ বাবে বা বিচ্ছিন্ন কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰ কৰ কৰিব নালাগে। ধাৰা 15-ত উল্লেখ আছে যে জনজাতিৰ সদস্যসকলক আবণ্টিত কৰা সকলো ভূমি, বাসস্থানৰ বাবে পৃথক কৰা ভূমিৰ বাহিৰে, পেটেণ্ট জাৰি কৰাৰ পাঁচ বছৰৰ পিছত বিচ্ছিন্ন হ 'ব। 20 নং দফাত উল্লেখ আছেঃ
'ইয়াত উল্লেখ কৰা ধৰণে প্ৰস্তুত কৰা ৰ "লত নাম থকা কোনো ব্যক্তিৰ যদি ছেপ্টেম্বৰৰ উনিশশ বাইশ তাৰিখে মৃত্যু হয় আৰু তেওঁৰ আৱৰ্তন লাভ কৰ পূৰ্বে এনে ব্যক্তিৰ নিজৰ নামত আৱণ্টন কৰ বাবে থকা ভূমিৰ বাবে তেওঁৰ নামত আৱণ্টন কৰ ব্যৱস্থা কৰ ব্যৱস্থা কৰে আৰু আন জনজাতীয় সম্পত্তিৰ আন আন আন আন আন আন আন আন অংশৰ সৈতে, আৰ্কানছাছৰ বিধিৰ মেনছফিল্ডৰ নব্বৈতম অধ্যায়ত প্ৰদান কৰ মতে বংশ আৰ্জন আৰ নিয়ম অনুসৰি তেওঁৰত উত্তৰাধিকাৰীৰলৈ অৱস্থান কৰ হ" বৰণ কৰ নিয়ম অনুসৰি অৱস্থান কৰণ কৰ বাবে অৱস্থান কৰ বাবে অৱস্থান কৰ বাবে অৱস্থান কৰ বাবে অৱস্থান কৰূপে নিৰূপে নিৰ্জন কৰূপে নিৰূপেঃ অৱস্থান কৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰ বাবে এজন নিযুক্ত প্ৰূপ আৰণ কৰণ কৰ বাবে এজন নিযুক্ত প্ৰূপে নিযুক্ত প্ৰ প্রশাসক বা নিৰ্দেশকৰ দ্বাৰ দ্বাৰ অৱশ্যে, যদি এনে প্ৰশাসক বা নিৰ্দেশকৰ সঠিকভাৱে আৰু দ্ৰুতগতিত নিযুক্তি দিয়া নহয়, বা নিযুক্তিৰ সময়ত তৎক্ষণাত কাম কৰাত ব্যৰ্থ হয়, বা আন কোনো কাৰণত যুক্তিসংগত আৰু সঠিক সময়ৰ ভিতৰত এনে নিৰ্বাচন কৰা নহয়, তেন্তে ডাৱেছ আয়োগে এনেদৰে ভূমি আবণ্টন কৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰণ কৰ কৰ কৰিব।'
এইটো প্ৰতিষ্ঠিত বুলি গণ্য কৰিব পাৰি যে চেৰোকী চুক্তিয়ে, এইমাত্ৰ বিবেচনা কৰা খণ্ডসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, ভূমিৰ ওপৰত আগ্ৰহৰ বিচ্ছিন্ন কৰাৰ ওপৰত কোনো সীমাবদ্ধতা আৰোপ নকৰে, এনেদৰে সংখ্যালঘুৰ বাহিৰে উত্তৰাধিকাৰীৰলৈ যায়। মুলেন ভি। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, 224 ইউ।এছ। 448, 32 চুপা। চি. টি. 494, 56 এল। এড। 834; স্কেলটন বনাম। ডিল, 235 ইউ।এছ। 206, 35 চ. চি. টি. 60, 59 এল। এড। 198; এডকিন্স বনাম। আৰ্নল্ড, 235 ইউ।এছ। 417, 35 চুপা। চি. টি. 118, 59 এল। এড। 294. অৱশ্যে, যি চুক্তিত এই মোকৰ্দমা উত্থাপন কৰা হৈছিল সেয়া 1906 চনৰ 26 এপ্ৰিলৰ আইন গৃহীত হোৱাৰ পিছত কৰা হৈছিল, যিটো আইনৰ সৈতে এই আদালতে শেহতীয়া সিদ্ধান্তসমূহ বিবেচনা কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিছে। ইয়াৰ পৰিসৰ আৰু উদ্দেশ্য ব্ৰেডাৰ ভি-ত আলোচনা কৰা হৈছিল। জেমছ, 246 ইউ।এছ। 88, 38 চুপা। চি. টি. 285, 62 এল। এড। --, মাত্ৰ সিদ্ধান্ত লৈছো। ইয়াৰ শিৰোনামৰ পৰা গম পোৱা মতে, সেই আইনখন পাঁচটা সভ্য জনজাতিৰ কাম-কাজৰ চূড়ান্ত নিষ্পত্তিৰ বাবে এক ব্যাপক আইন। 22 নং দফাত উল্লেখ আছেঃ
'যে পাঁচজন সভ্য জনজাতিৰ যিকোনো এটাৰ যিকোনো এজন মৃত ভাৰতীয়ৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক উত্তৰাধিকাৰী, যাৰ বাছনি কৰা হৈছে, বা যিজনৰ বাবে তেওঁৰ বা তাইৰ অন্তৰ্গত বা অন্তৰ্ভুক্ত জনজাতিৰ ভূমিৰ তেওঁৰ অংশৰ বাবে এটা দলিল বা পেটেন্ট জাৰি কৰা হৈছে, তেওঁ এনে মৃত ব্যক্তিৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰপ্ৰাপ্ত ভূমি বিক্ৰী কৰী কৰ কৰ কৰে আৰু প্ৰেৰণয়ন কৰ অনুমতি দিব পাৰে; আৰু যদি এনে মৃত ব্যক্তিৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু সৰণবয়স্ক উত্তৰ উত্তৰাধিকাৰী উভয় থাকে, তেন্তে এনে অপৰাপ্তবয়স্কসকলে ভাৰতীয় ভূখণ্ডৰ বাবে উপযুক্ত আমেৰিকা যুক্তৰ আদালতে যথাযথভাৱে নিযুক্ত কৰে এনে ভূমি বিক্ৰী কৰী কৰণ কৰত যোগদান কৰ বাবে যোগদান কৰে এনে ভূমি বিক্ৰী কৰী কৰাত যোগদান কৰে। আৰু ৰাজ্য বা অঞ্চলৰ সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত, তাৰ পিছত অভিভাৱকৰ আবেদনৰ ভিত্তিত এনে আদালতৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি, সেই দেশৰ এখন উপযুক্ত আদালতৰ দ্বাৰা য 'ত নাবালক বা নাবালকসকল বাস কৰিব পাৰে বা য' ত ৰিয়েল ইষ্টেট অৱস্থিত বুলি কোৱা হয়। এই ব্যৱস্থাৰ অধীনত উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ দ্বাৰা কৰা সকলো পৰিবহণ, যিসকল সম্পূৰ্ণ ৰক্ত ভাৰতীয়, তেওঁ নিৰ্ধাৰণ কৰিব পৰা নিয়ম আৰু নিয়মাৱলীৰ অধীনত, আভ্যন্তৰীণ সচিবৰ অনুমোদনৰ অধীন হ 'ব লাগিব।'
এইটো যুক্তি দিয়া হয় যে এই ধাৰা কেৱল এজন মৃত ভাৰতীয়ৰ উত্তৰাধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য যাৰ বাছনি তেওঁ নিজেই কৰিছে, বা যাক মৃতকজন যি জনজাতিৰ ভূমিৰ অংশৰ বাবে তেওঁৰ অংশৰ বাবে এটা দলিল বা পেটেন্ট জাৰি কৰা হৈছে। কিন্তু আমাৰ দৃষ্টিত কংগ্ৰেছৰ 22 নং ধাৰাৰ উত্তৰণৰ সময়ত ভাৰতীয়সকলে যথাযথভাৱে পঞ্জীয়ন কৰিছিল আৰু জনজাতীয় সম্পত্তি আৰু ভূমিত ভাগ কৰাৰ অধিকাৰী আছিল, তেওঁ বা তাইৰ অধিকাৰ থকা আৱণ্টন লাভ কৰ আগতে মৃত্যু হ 'ব পাৰে বুলি বিবেচনা কৰা হৈছিল। কংগ্ৰেছে চেৰোকী চুক্তিৰ 20 নং দফাত বিধান কৰিছিল যে এনে ভূমি মৃত ব্যক্তিৰ নামত আবণ্টন কৰা হ 'ব পাৰে, আৰু অন্য জনজাতীয় সম্পত্তিৰ আনুপাতিক অংশৰ সৈতে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীৰ ওচৰলৈ আহিব লাগে যি জীয়াই থাকিলে অধিকাৰী হ' ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও, এজন মৃত ব্যক্তিৰ বাবে নিৰ্বাচন এজন যথাযথভাৱে নিযুক্ত প্ৰশাসক বা নিৰ্দেশকে কৰিব লাগে, বা এনে নিৰ্বাচনৰ বিপৰীতে, ডাৱেছ কমিছনে আবণ্টন কৰ বাবে ভূমি নিৰ্ধাৰণ কৰিব লাগে। আমি ভাবোঁ যে এনেদৰে ভূমি লাভ কৰা সৰু উত্তৰাধিকাৰীসকল আইনৰ অৰ্থ আৰু উদ্দেশ্যৰ ভিতৰত আছে, যিমানখিনি তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষজনে তেওঁৰ জীৱনকালত ভূমি বাছনি কৰিলেহেঁতেন।
ইয়াত উপস্থাপন কৰা পৰিস্থিতিত 22 নং ধাৰা এজন নাবালকৰ ভূমিৰ পৰিবহণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হোৱাৰ বাবে, আমি এই প্ৰশ্নলৈ আহিছো যে অভিভাৱকে ভাৰতীয় ভূখণ্ডৰ বাবে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আদালতৰ নিৰ্দেশ অবিহনে আইনীভাৱে ইয়াৰ নিষ্পত্তি কৰ ব্যৱস্থা কৰিব পাৰিবনে। এইটো যুক্তি দিয়া হয় যে 22 নং ধাৰাই, আইন প্ৰণয়ন কৰা অনুসৰি, আদালতৰ আদেশ সম্পৰ্কে প্ৰয়োজনীয়তাটো কেৱল ৰাজ্য বা অঞ্চলৰ সংগঠনৰ পিছতে প্ৰযোজ্য কৰে। আক্ষৰিকভাৱে পঢ়িলে এই আইনখনে এনে ব্যাখ্যাৰ বাবে নিজকে ঋণী কৰিব পাৰে। কিন্তু সৰু উত্তৰাধিকাৰীসকলে ভাৰতীয় ভূখণ্ডৰ বাবে উপযুক্ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আদালতৰ দ্বাৰা যথাযথভাৱে নিযুক্ত এজন অভিভাৱকৰ দ্বাৰা ভূমি বিক্ৰীত যোগদান কৰিব লাগিব। পৰৱৰ্তী দণ্ডবিধিত বিশেষভাৱে উল্লেখ আছে যে মাটি অৱস্থিত দেশৰ উপযুক্ত আদালতত অভিভাৱকৰ দ্বাৰা দাখিল কৰা আবেদনৰ ভিত্তিত বিক্ৰীৰ আদেশ দিব লাগিব। এই বিধানবোৰ একেলগে পঢ়ক, আৰু উদ্দেশ্য পূৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আইনটোৰ অৰ্থ নিৰ্ধাৰণ কৰক, আমি ভাবো, দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে আদালতৰ অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন। এইটো অস্বীকাৰ কৰা হোৱা নাই যে অঞ্চলটোৰ বাবে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আদালতৰ মাটিত ৱাৰ্ডটোৰ স্বাৰ্থ বিক্ৰী কৰাৰ আদেশৰ বাবে এজন অভিভাৱকৰ দ্বাৰা কাৰ্য্যকলাপৰ অধিকাৰ আছিল। ৰবিনছন ভি চাওক। দীঘলীয়া গেছ কো। (চি। চি। এ। 8 চি. আৰ.) 221 খন খাদ্য দিয়া হৈছিল। 398, 136 চি। চি। এ। 642, য 'ত প্ৰযোজ্য বিধিসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় আৰু বিবেচনা কৰা হয়।
আমি বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰো যে কংগ্ৰেছে আঞ্চলিক বা ৰাজ্যিক সংগঠনৰ পিছত ৱাৰ্ডৰ ভূমিৰ ব্যৱস্থাপনাৰ আগতে আৰু এটা অঞ্চল বা ৰাজ্যৰ সংগঠনৰ আগত অভিভাৱকক আদালতৰ অনুমোদন আৰু আদেশ ক্ৰয় কৰাৰ প্ৰয়োজন হ 'ব বিচাৰিছিল, যাক অভিভাৱকৰ দ্বাৰা নিযুক্তি দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল, যাক আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আদালতে ভাৰতীয় ভূখণ্ডৰ বাবে নিযুক্তি দিব লাগিব, যিটো আদালতৰ অধিকাৰ আছিল অভিভাৱকৰকৰ আবেদন কৰ পিছত ৱাৰ্ডৰ ভূমি বিক্ৰীৰ ওপৰত, ন্যায়িক অনুমোদন অবিহনে মাটিত ৱাৰ্ডৰ স্বাৰ স্বাৰ্থ নিষ্পত্তি কৰ বাবে। অ 'কলাহোমাৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে 1906 চনৰ 26 এপ্ৰিলৰ আইন প্ৰযোজ্য বুলি ধৰি ৰখাত ভুল কৰা নাছিল, আৰু ৱাৰ্ডৰ ভূমিৰ স্বাৰ্থ কেৱল আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আদালতৰ অনুমোদনৰ দ্বাৰাহে ভাৰতীয় ভূখণ্ডৰ বাবে বিক্ৰী কৰিব পাৰি, আৰু সেয়েহে ইয়াৰ ৰায় হ' ল
নিশ্চিত কৰা হৈছে। |
f1a2c3482d8fc5a8bd0ce7b6329781811dbf8e620495ce22b82f7931c6bdf6d6 | দাৱৰানী আজৰবাইজানি। ব্যুৎপত্তি। পৰা। তুৰ্কী। ব্যুৎপত্তি। পৰা, সমতুল্য। |
8e3c3b96f4ea0447613eaa7887c69b88761412ea82e258d784a336e44f414a71 | বেংক অৱ আলেকজেণ্ড্ৰিয়া ভি। ৰাজহাঁস
আদালতৰ নথিপত্ৰসমূহ
আদালতৰ মতামত
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় 34 ইউ।এছ। 33 বেংক অৱ আলেকজেণ্ড্ৰিয়া ভি। ৰাজহাঁস
নোট। |
8452f52cd32ee3e4c7bb15de5ec39bbae52b9bc4b1acaf227725a266bab15d7a | এ কাউচাৰ দেহোৰ্ছ ফৰাচী। বিশেষণ। নোট ব্যৱহাৰ কৰক। মূলতঃ বিশেষ্য আদিৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। |
1d4914a17eb4eaf63016375415efa57d8267da300e04ba75e1544290aaff2cee | এই কিতাপখনৰ বিষয়ে মাইক্ৰ 'প্ৰচেছৰৰ ডিজাইন/পৰিচয় মাইক্ৰ' প্ৰচেছৰৰ ডিজাইন। কম্পিউটাৰ আৰু কম্পিউটাৰ প্ৰণালী আধুনিক পৃথিৱীৰ এক বিস্তৃত অংশ। কেৱল সাধাৰণ ডেস্কটপ কম্পিউটাৰৰ বাহিৰেও, আন কেইবাটাও বিশেষ প্ৰকাৰৰ কম্পিউটাৰ প্ৰণালী আছে যিবোৰ বিভিন্ন স্থানত দেখা যায়। এই কম্পিউটাৰ আৰু কম্পিউটাৰ প্ৰণালীসমূহৰ কেন্দ্ৰীয় উপাদান হৈছে মাইক্ৰ "প্ৰচেছৰ বা চিপিয়ু। চিপিয়ু ("কেন্দ্ৰীয় প্ৰক্ৰিয়াকৰণ একক" ৰ বাবে সৰু) হৈছে মূলতঃ কম্পিউটাৰ প্ৰণালীৰ পিছফালৰ মগজু, ই হৈছে সেই উপাদান যি "গণনা কৰে"। এই গ্ৰন্থখনত মাইক্ৰ "প্ৰচেছৰ ইউনিটসমূহে কি কৰে, তেওঁলোকে ইয়াক কেনেদৰে কৰে, আৰু সেইবোৰ কেনেদৰে ডিজাইন কৰা হয় সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ গৈ আছে। এই গ্ৰন্থখনত মাইক্ৰ "প্ৰচেছৰ ইউনিটসমূহৰ ডিজাইনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ" ব, কিন্তু ই সম্পূৰ্ণ কম্পিউটাৰ প্ৰণালীৰ ডিজাইন বা অন্যান্য কম্পিউটাৰ উপাদান বা পেৰিফেৰেলসমূহৰ ডিজাইনৰ বিষয়ে আলোচনা নকৰে। কিছুমান মাইক্ৰ 'প্ৰচেছৰৰ ডিজাইনসমূহ হাৰ্ডৱেৰ বৰ্ণনা ভাষাসমূহ, যেনে ভেৰিলগ বা ভিএইচডিএল-ত ৰূপায়ণ আৰু সংশ্লেষিত কৰা হ' ব। প্ৰথমে সৰল ডিজাইন আৰু ধাৰণাসমূহ আলোচনা কৰিবলৈ আৰু কিতাপখনৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে অধিক জটিল ধাৰণাসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ প্ৰাৰম্ভিক ডিজাইনসমূহ সম্প্ৰসাৰিত কৰিবলৈ কিতাপখনৰ আয়োজন কৰা হ "ব। এই গ্ৰন্থখনে এক বিমূর্ত স্তৰৰ পৰা মাইক্ৰ "প্ৰচেছৰ ডিজাইনৰ মৌলিক ধাৰণা আৰু তত্ত্বৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ চেষ্টা কৰিব, আৰু প্ৰয়োজন অনুসৰি বাস্তৱ জগতৰ উদাহৰণ দিব। এই গ্ৰন্থখনে কোনো নিৰ্দিষ্ট প্ৰচেছৰ স্থাপত্য অধ্যয়নৰ ওপৰত গুৰুত্ব নিদিয়ে, যদিও কেইবাটাও সাধাৰণ স্থাপত্য উদাহৰণ আৰু টোপত সঘনাই দেখা যাব। এই কিতাপখন কেনেকৈ সংগঠিত হ "ব? কিতাপখনৰ প্ৰথম খণ্ডত কম্পিউটাৰ স্থাপত্যৰ পৰ্যালোচনা কৰা হ "ব, আৰু কম্পিউটাৰৰ উপাদানসমূহ, মাইক্ৰ" প্ৰচেছৰৰ উপাদানসমূহ, আৰু আধুনিক মাইক্ৰ "প্ৰচেছৰৰ কিছুমান মৌলিক স্থাপত্যৰ বিষয়ে এক সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ দিয়া হ" ব। দ্বিতীয় খণ্ডটোৱে মাইক্ৰ "নিয়ন্ত্ৰকৰ পৃথক উপাদানসমূহ, তেওঁলোকে কি কৰে, আৰু সেইবোৰ কেনেদৰে ডিজাইন কৰা হয় সেই বিষয়ে কিছু বিশদভাৱে আলোচনা কৰিব। তৃতীয় খণ্ডটোৱে আলু আৰু এফ. পি. ইউ.-ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিব, আৰু নিৰ্দিষ্ট গাণিতিক কাৰ্য্যকলাপৰ ৰূপায়ণৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব। চতুৰ্থ খণ্ডত বিভিন্ন ডিজাইনৰ দৃষ্টান্তসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ "ব, আটাইতকৈ সৰল একক চক্ৰ যন্ত্ৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভেক্টৰ আৰু ভ্লিউ যন্ত্ৰৰ দৰে অধিক জটিল বিদেশী স্থাপত্যলৈ। অতিৰিক্ত অধ্যায়বোৰে প্ৰথম চাৰিটা খণ্ডত আলোচনা কৰা ধাৰণাসমূহৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণ আৰু সমৰ্থন অধ্যায় হিচাপে কাম কৰিব। পূৰ্বৰ প্ৰয়োজনীয়তা। এই গ্ৰন্থখন কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ পটভূমি তথ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব যি বৰ্তমান আন কেইবাটাও স্থানীয় ৱিকিবুকত সামৰি লোৱা হৈছে। এই গ্ৰন্থখনৰ পাঠকে এই গ্ৰন্থৰ বিষয়বস্তু বুজিবলৈ তলত দিয়া পূৰ্বনিবন্ধবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিচাৰিবঃ সকলো পাঠকে দ্বৈত সংখ্যা আৰু হেক্সাডেচিমাল সংখ্যাৰ সৈতে পৰিচিত হ 'ব লাগিব। এই স্বৰূপসমূহ কোনো পূৰ্ব ব্যাখ্যা অবিহনে সমগ্ৰ কিতাপখনত ব্যৱহাৰ কৰা হ "ব। এই গ্ৰন্থখনৰ পাঠকে কমেও এটা বিধানসভা ভাষাৰ সৈতে পৰিচিত হ 'ব লাগিব, আৰু লগতে এটা হাৰ্ডৱেৰ বৰ্ণনা ভাষাৰ সৈতেও পৰিচিত হ' ব লাগিব। এই গ্ৰন্থখনে আগতীয়াকৈ ব্যাখ্যা নকৰাকৈ পাঠটোৰ মূল বৰ্ণনাত দুয়োটা ধৰণৰ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিব। এই সামগ্ৰীত প্রাইমাৰ থকা এপেণ্ডিছবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি। এই গ্ৰন্থখনৰ পাঠকে কিছুমান চফ্টৱেৰ উদাহৰণ হিচাপেও সহায়ক বুলি বিচাৰিব। বিশেষকৈ, সংযোজনকাৰী আৰু সংযোজন ভাষাৰ ছিমুলেটাৰে বহুতো উদাহৰণৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব। একেদৰে, এইচ. ডি. এল. সংকলক আৰু ছিমুলেটাৰসমূহ ডিজাইনৰ উদাহৰণসমূহত উপযোগী হ 'ব। যদি এই ছফ্টৱেৰ প্ৰগ্ৰামসমূহৰ বিনামূলীয়া সংস্কৰণ পোৱা যায়, তেন্তে লিংকবোৰ এটা এপেণ্ডিক্সত যোগ কৰা হ 'ব। এই কিতাপখন কাৰ বাবে? এই গ্ৰন্থখন মাইক্ৰ "প্ৰচেছৰ ডিজাইনৰ ক্ষেত্ৰত উন্নত স্নাতক বা স্নাতক অধ্যয়নৰ সৈতে ৰাখিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে। বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক, কম্পিউটাৰ অভিযান্ত্ৰিক, বা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে সম্ভৱতঃ এই কিতাপখন আটাইতকৈ উপযোগী বুলি বিবেচনা কৰিব। এই ক্ষেত্ৰৰ মৌলিক বিষয়বোৰ সামৰি লোৱা হ "ব, আৰু লেখকসকলৰ দক্ষতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি অধিক উন্নত বিষয়বোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ" ব। এই গ্ৰন্থখনত বিবেচনা কৰা বহুতো বিষয় এছিক্সকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ ডিজিটেল হাৰ্ডৱেৰৰ ডিজাইনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হ "ব। অৱশ্যে, কিতাপখনৰ মূল আখ্যান আৰু চূড়ান্ত লক্ষ্যসমূহ মাইক্ৰ "নিয়ন্ত্ৰক আৰু মাইক্ৰ" প্ৰচেছৰৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত হ "ব, আন এছিকৰ ওপৰত নহয়। এই গ্ৰন্থখনে কি সামৰি নলয়। এই গ্ৰন্থখন কেৱল মাইক্ৰ "-নিয়ন্ত্ৰক আৰু মাইক্ৰ" প্ৰচেছৰৰ ডিজাইনৰ বিষয়ে। এই গ্ৰন্থখনে তলত উল্লেখ কৰা বিষয়বোৰক কোনো বিৱৰণত সামৰি নলয়, যদিও সেইবোৰৰ বিষয়ে কিছু উল্লেখ কৰিব পাৰিঃ পৰিভাষা। সমগ্ৰ কিতাপখনত "মাইক্ৰ" প্ৰচেছৰ "," মাইক্ৰ "নিয়ন্ত্ৰক", "প্ৰচেছৰ", আৰু "চি. পি. ইউ". শব্দবোৰ সাধাৰণতে গাণিতিক আৰু পৰিমাণগত তুলনা কৰিবলৈ সক্ষম ডিজিটেল প্ৰচেছিং উপাদানক সূচাবলৈ এক-আনটোৰ সলনি ব্যৱহাৰ কৰ কৰা হ "ব। আমি এই পদসমূহৰ মাজত পৃথক পৃথক শাখাত পাৰ্থক্য দেখুৱাব পাৰো, কিন্তু পাৰ্থক্যসমূহৰ ব্যাখ্যা সদায় প্ৰদান কৰা হ 'ব। |
e07ba89f60af8a7f5835170965ee9eca6e08773e5402d28abc3664e80465c4b9 | এনমাৰিয়া ডি মাৰ্চ এনমাৰিয়া ডি মাৰ্চ (জন্ম 15 আগষ্ট, 1958) এগৰাকী আমেৰিকান প্ৰযুক্তি কাৰ্যবাহী, লেখক আৰু জুডোকা। 1984 চনৰ বিশ্ব জুডো প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে-56 কেজি ওজন শ্ৰেণীত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি বিশ্ব জুডো চেম্পিয়নশ্বিপত স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথম আমেৰিকান। ডি মাৰ্চ হৈছে ৰোণ্ডা ৰাউজীৰ মাতৃ। বাহ্যিক সংযোগ। ৱিকিপিডিয়াত ইয়াৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ আছেঃ |
e6c642b80e2f000b2e61cd3637c207f1e09c8dd4a6f9ad05d0f54b778b6a7d66 | মেঘৰী
মেঘৰি দক্ষিণ আৰমেনিয়াৰ এখন চহৰ।
বুজি পোৱা।
যদিও ওচৰৰ আগৰাক গাওঁখন ইৰাণৰ পাৰ হোৱা স্থান, মেঘৰি হৈছে প্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বাবে শেষৰ মুখ্য কেন্দ্ৰ আৰু প্ৰৱেশদ্বাৰ। ইয়াৰ একেবাৰে কঁকাল বাদামী পৰ্বতবোৰ এৰাক্স নদীৰ ডাঠ পানীৰ পৰা ওপৰলৈ উঠে। চহৰখনৰ পুৰণি বোকা এডোব স্থাপত্য ভাঙি পৰিছে, ইয়াৰ বেছিভাগেই ছোভিয়েটৰ দ্বাৰা সলনি কৰা হৈছে, কিন্তু ইয়াৰ কিছু অংশ তেওঁলোকৰ বাবে আছে যিসকলে অতি মধ্য-পূবৰ প্ৰতিভা থকা এখন চহৰৰ সোৱাদ বিচাৰে। ইয়াত কেইটামান গীৰ্জা আছে, ইয়াৰে দুটা অতি ভাল অৱস্থাত আছে আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে ভিতৰৰ দেৱালচিত্ৰত আবৃত। চহৰখনৰ ওপৰত থকা কেইবাটাও দুৰ্গ আৰু দুৰ্গ আৰমেনিয়াৰ আটাইতকৈ শেহতীয়া, মাত্ৰ কেইটামান শতিকা পুৰণি।
চাৰিওফালে যাওক।
চহৰখন সৰু, আপুনি খোজকাঢ়ি ভাল হ 'ব।
চাওক।
পুৰণি গীৰ্জা, চহৰৰ পুৰণি অংশ যিবোৰ সেইবোৰক আগুৰি আছে, দুৰ্গ, আৰাক্স নদী।
ওচৰতে আছেঃ
খাওক।
খাদ্য বি এণ্ড বি এছ আৰু ৰাস্তাৰ কাষত থকা কেইটামান বাৰবিক্যু গাঁঠিৰ পৰা অৰ্ডাৰ কৰিব পাৰি।
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক। |
67c2b2d30b7bca08bf817f08b765f47cf85add81ab6e907475ee42ebdc9b7bd8 | বিশেষত্ব
প্ৰাচীন গ্ৰীক।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা।
গ্ৰীক।
ব্যুৎপত্তি।
শিকাৰে, পৰা। .
ক্ৰিয়া।
"অতীতঃ" "অতীত |
57c57a230202a98b5efaeeaa5f6f90e5046b8022d5deb73108fd49955d018992 | ৱাৰন
পুৰণি উচ্চ জাৰ্মান।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা, পৰা, ক "ৰ পৰাও।
পুৰণি চেক্সন।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা, পৰা, ক "ৰ পৰাও। |
19b5e19afdfd693dcd0ec0af4cd248a8439067d4ff20a2d4298a6c94050bd544 | সামাজিক বিপ্লৱৰ তত্ত্ব/অধ্যায় 3
অধ্যায় 2
4 নং অধ্যায়
→
এটা দৃষ্টিত, বহুতো মহানতম ফেডাৰেলিস্ট আছিল
আদৰ্শবাদী। তেওঁলোকে আন্তৰিকতাৰে বিশ্বাস কৰিছিল যেন লাগে যে তেওঁলোকে কৰিব পাৰে, কিছুমানৰ দ্বাৰা
লিখিত শব্দৰ ৰূপ, জনসাধাৰণক তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে সৎ হ 'বলৈ বাধা দিয়া
নতুন চৰকাৰটো কাৰ্যকৰী হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে
এই বিশ্বাসবোৰ পৰীক্ষা কৰি পৰীক্ষা কৰিছিল, অতি উদাসীন সফলতাৰে। মই
এয়া ধৰি লওক যে জয় আৰু মাৰ্শ্বেলৰ দৰে আইনজ্ঞসকলে ইয়াক স্বতঃসিদ্ধ বুলি গণ্য কৰিছিল যে
তেওঁলোকৰ দ্বাৰা আচৰণৰ নিয়মসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰিব লাগে যিবোৰ প্ৰযোজ্য হ 'ব।
ধনী-দৰিদ্ৰ, ডাঙৰ-সৰু, একেধৰণে, আৰু সেই আদালতবোৰে ইয়াক বজাই ৰাখিব পাৰে।
সকলো চাপৰ বিৰুদ্ধে এনে নিয়ম। সম্ভৱতঃ এনে নীতিবোৰ হ 'ব পাৰে
ব্যক্তিসকলৰ বিৰুদ্ধে বল প্ৰয়োগ কৰা হয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে বল প্ৰয়োগ কৰিব নোৱাৰি
সম্প্ৰদায়, আৰু ইয়াতেই ফেডাৰেলিষ্ট দৰ্শনৰ পতন ঘটিছিল,
যিহেতু হেমিল্টনে অন্ততঃ আংশিকভাৱে পূৰ্বানুমান কৰিছিল যে এইটো কৰাটোৱেই উচিত।
সাৰ্বভৌমসকলে সদায় ব্যক্তিগত ব্যক্তিসকলৰ গোচৰৰ পৰা ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা উপভোগ কৰিছে,
যদিহে তেওঁলোকে তাত সন্মতি দিবলৈ সন্তুষ্ট নহয়, ইয়াৰ কাৰণ এইটো কম নহয়
এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰতাৰণা কৰাতকৈ এজন সাৰ্বভৌমৰ বাবে অন্যায়, কিন্তু কাৰণ
সাৰ্বভৌমজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব নোৱাৰি আৰু ব্যক্তিজনে কৰিব পাৰে। তাৰ লগত
স্বাধীনতা ঘোষণাৰ ফলত তেৰখন উপনিবেশ সাৰ্বভৌম হৈ পৰিছিল।
সৰু সাৰ্বভৌমসকল, এইটো সঁচা, আৰু শাৰীৰিক শক্তিত এককভাৱে অবমাননা কৰিব পৰা
বেছিভাগ বিদেশী ৰাষ্ট্ৰৰ বিপৰীতে, কিন্তু কোনো কম দৃঢ়তাৰ নহয়
সাৰ্বভৌমত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ, আৰু বিশেষকৈ সেই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ যিয়ে সক্ষম কৰিছিল
তেওঁলোকৰ ঋণ প্ৰত্যাখ্যান কৰিবলৈ। জে, মাৰ্শ্বেল, আৰু তেওঁলোকৰ দৰে মানুহে ভাবিছিল
যাতে তেওঁলোকে ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত সেই একেই নৈতিক মানদণ্ড আৰোপ কৰিব পাৰে
ব্যক্তিগত ব্যক্তি; তেওঁলোকে সেইটো কৰিবলৈ অক্ষম হৈছিল, কিন্তু প্ৰচেষ্টা কৰাত
তেওঁলোকে আমেৰিকাৰ ন্যায়িক ব্যৱস্থাটোক সমস্যাৰ এক গোলকধাৰাত জড়িত কৰিছিল
যাৰ মাধ্যাকৰ্ষণ, মই ভয় কৰোঁ, অতিশয়োক্তি কৰিব নোৱাৰি। প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে
এই ইতিহাস, অৱশ্যে, মই আমাৰ আইনৰ প্ৰকৃতি স্পৰ্শ কৰা এটা শব্দ ক 'ব লাগিব।
পৌৰ আইন, সন্তোষজনক হ "বলৈ হ" লে, এক বিমূর্ত বস্তু হ "ব লাগে।
সকলো প্ৰাসংগিক তথ্যৰ ক্ষেত্ৰত নিৰপেক্ষভাৱে প্ৰয়োগ কৰিব পৰা নীতিসমূহ,
ঠিক যেনেকৈ মাৰ্শ্বেল আৰু জেয়ে ইয়াক ধৰি ৰাখিছিল। য 'ত ব্যতিক্ৰম আৰম্ভ হয়, সমতা
আইন শেষ হোৱাৰ আগতে, যেনে মই ৰজা ডেভিডৰ কাহিনীৰ দ্বাৰা দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো
আৰু ইউৰিয়া, আৰু সেয়েহে সভ্যতাৰ মহান প্ৰচেষ্টা হৈছে
বিচাৰকসকলক প্ৰলোভনৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সম্ভাৱনাৰ পৰা আঁতৰাই দিয়ক,
বা এনে এক চাপৰ বাবে, যি তেওঁলোকক নিৰপেক্ষতাৰ পৰা বিচ্যুত কৰিব পাৰে
প্ৰতিবাদী। আধুনিক সভ্যতাত, বিশেষকৈ, কোনো বস্তুৱেই মানুহৰ বাবে ইমান মাৰাত্মক নহয়।
ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত বৈষম্য হিচাপে শৃংখলাৰ নীতি, আৰু ই
আমেৰিকানসকল, আন সকলোৰে বাহিৰে, বুলি ধৰাটো যুক্তিসঙ্গত হ 'লহেঁতেন।
অভিজ্ঞতাৰ এই শিক্ষাৰ বাবে জীয়াই থাকিব পাৰিলেহেঁতেন, আৰু
অধ্যয়নৰ সৈতে ৰাজনীতিৰ পৰা তেওঁলোকৰ বেঞ্চক আঁতৰাই লৈছিল। আচলতে তেওঁলোকৰ
ইয়াক উপেক্ষা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ন্যায়পালিকাক কেন্দ্ৰ কৰিছে
বিৰোধী শক্তি। ইয়াৰ ফলত অধিক দুৰ্ভাগ্যজনক হৈছে
ইংৰাজী আইনশাস্ত্ৰৰ ব্যৱস্থাটোক এই চাপ সহ্য কৰিবলৈ ভুল গণনা কৰা হয়,
নমনীয় হৈ থকা। তত্ত্বগতভাৱে ইংৰাজী আইনটো ইয়াৰ পৰা যুক্তিসংগতভাৱে স্থানান্তৰিত হয়
পূৰ্বৰ দৰে, বিচাৰকজনে একো উৎপত্তি কৰা নাই, কেৱল বিশদভাৱে উল্লেখ কৰিছে
তেওঁ এজন পূৰ্বসূৰৰ পৰা লাভ কৰা ধাৰণাসমূহ, আৰু যিবোৰৰ ওপৰত বাধ্যতামূলক
তেওঁ। যদি পূৰ্বসূত্ৰবোৰৰ ৰেখাটোৱে ভুল সিদ্ধান্তলৈ লৈ যায়,
আইন প্ৰণায়ে ভুল সংশোধন কৰা আইন এটাৰ সৈতে হস্তক্ষেপ কৰিব লাগিব। সেই
ৰোমানসকল, যিসকলে আমাতকৈ অধিক আইনী প্রতিভাৰে উপহাৰ লাভ কৰিছিল, পৰিচালনা কৰিছিল
ভাল। প্ৰেটৰে, তেওঁৰ আদেশৰ দ্বাৰা, অসুবিধাজনক দৃষ্টান্তবোৰ দমন কৰিছিল,
আৰু সেয়েহে ৰোমানসকলে তেওঁলোকৰ পৌৰ আইনৰ নমনীয়তা বজাই ৰাখিছিল।
বিভ্রান্তিত নপৰাকৈ। আমাৰ লগত মিলাবলৈ একো নাই
প্ৰেটাৰ।
সেয়েহে বাইণ্ডিং প্ৰচিডেণ্টৰ ইংৰাজী প্ৰণালীটো যথেষ্ট সমস্যাপূৰ্ণ
আধুনিক সভ্যতাৰ দৰে দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু হিংসাত্মক প্ৰৱাহৰ সভ্যতা, আনকি
যেতিয়া সাধাৰণ পৌৰ আইনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা হয় যিটো ইচ্ছামত সলনি কৰিব পাৰি
আইন, কিন্তু ই সমাজত প্ৰায় এক স্থিতিৰ প্ৰতি লৈ আহে যেতিয়া প্ৰয়োগ কৰা হয়
চৰকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰ্যসমূহ, এক প্ৰাপ্ত কৰাৰ কোনো উপায় হাতত নথকা
সংশোধনমূলক। এবাৰ ঘোষণা কৰা অন্তিম উপায়ৰ আদালতৰ বাবে
সংবিধানৰ এটা দফাৰ অৰ্থ, সেই অৰ্থটো স্থিৰ হৈ থাকে
চিৰকালৰ বাবে, যদিহে আদালতে নিজকে সলনি নকৰে, যিটো এক দুৰ্যোগ,
বা সংবিধান ৰাজ্যসমূহে সংশোধন কৰিব পাৰে, যিটো কেৱল নহয়
কঠিন, কিন্তু যিটো সম্ভৱ হ "লেও বহু বছৰ বিলম্বৰ সন্মুখীন হয়।
তথাপিও জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সৃষ্টি হয়, জৰুৰীকালীন অৱস্থা য 'ত
কোনো এটা প্ৰকাৰ প্ৰায় প্ৰয়োজনীয়ভাৱে কিছু দ্ৰুতগতিত প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ পাব লাগিব
অতি গুৰুতৰ ব্যাধি, আৰু ই এই উত্তেজনাৰ অধীনত আছে, যিহেতু মই
আমেৰিকাৰ সাংবিধানিক উন্নয়নক বুজি পোৱা, যে আমাৰ আদালতবোৰে আছে
আইনৰ প্ৰয়োগ কৰিছিল। আৰু আমাৰ বাবে বিচক্ষণতা পৰিমাপ কৰাটোও ন্যায্য নহয়।
আধুনিক অভিজ্ঞতাৰ মানদণ্ডৰ দ্বাৰা আমাৰ মহান আইনজ্ঞসকলৰ। তেওঁলোকে জীয়াই আছিল
বিদ্যুৎ আৰু বাষ্পৰ দ্বাৰা গতিৰ ত্বৰণৰ আগতে। তেওঁলোকে কৰিব পাৰে
পৰিৱৰ্তনসমূহৰ দ্ৰুততা আৰু গভীৰতাৰ আগজাননী নকৰিব যিবোৰ আছিল
আসন্ন। সেয়েহে, মহান অধিবক্তাৰ মনোভাৱেৰে, যিসকলে আছিল
সম্ভৱতঃ পুৰুষসকলেও আদৰ্শৰ প্ৰতি এক নিৰ্দিষ্ট উৎসাহৰে ৰঙীন হৈ পৰিছিল,
সাৰ্বভৌমত্বৰ ক্ষমতা আৰু সীমাবদ্ধতাৰ ওপৰত শাসন কৰি তেওঁলোকৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিল,
যেন তেওঁলোকে লেনদেনত সৎ অভিপ্রায়ৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত ৰায় দি আছিল
নিজৰ চুবুৰীয়াৰ সৈতে।
1789 চনত জেনেৰেল ৱাশ্বিংটনৰ দ্বাৰা জন জে-ক তেওঁৰ পছন্দৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল বুলি কোৱা হয়।
নতুন চৰকাৰৰ অধীনত থকা কাৰ্যালয়সমূহৰ, আৰু জয়ই মুখ্যক বাছনি কৰিছিল
ন্যায়বিচাৰ, কিয়নো তাত তেওঁ ভাবিছিল যে তেওঁ নিজৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে
আটাইতকৈ বিস্তৃত। যদি হয়, তেওঁৰ ইচ্ছা আছিল, আৰু অতি সোনকালেই তেওঁৰ সৈতে সাক্ষাৎ হৈছিল।
হতাশ। 1792 চনৰ আগষ্ট মাহত এজন চিছোল্ম, এজন নাগৰিক
দক্ষিণ কেৰোলিনাই জৰ্জিয়া ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে ঋণৰ বাবে গোচৰ ৰুজু কৰিছিল। জৰ্জিয়া হ্ৰাস পাইছে
দেখা দিবলৈ, আৰু 1793 চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত, জেয়ে এক বিস্তৃত মতামতত, দিছিল
চিছোল্মৰ বাবে বিচাৰ। জয়ৰ পিছত তেওঁৰ সহযোগীসকলে
আইৰডেলৰ ব্যতিক্ৰম, জে।, উত্তৰ কেৰোলিনাৰ। লগে লগে এটা গাঁঠিৰ আৰম্ভ হৈছিল,
আৰু কংগ্ৰেছৰ পৰৱৰ্তী অধিৱেশনত এক সংশোধনী
এনে গোচৰবোৰক অসম্ভৱ কৰি তুলিবলৈ সংবিধানৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল। জানুৱাৰী মাহত,
1798 চনত গোচৰটোৰ যুক্তি দিয়াৰ পাঁচ বছৰৰ পিছত এই সংশোধনী ঘোষণা কৰা হৈছিল।
গ্ৰহণ কৰা হ 'ব, কিন্তু ইফালে জেয়ে নতুন ৰাজ্যৰ গৱৰ্ণৰ হ' বলৈ পদত্যাগ কৰিছিল
ইয়র্ক। 1800 চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁক পুনৰ মুখ্য ন্যায়াধীশৰ পদৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল।
জন এডামছ, অলিভাৰ এলছৱৰ্থৰ পদত্যাগৰ ওপৰত, কিন্তু জে দৃঢ়ভাৱে
অস্বীকাৰ কৰিছিল। মই প্ৰায়ে ভাবিছোঁ যে জয়ৰ মৰ্দিফিকেশ্যন হৈছে নেকি
তেওঁৰ একমাত্ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংবিধানিক সিদ্ধান্তক সংক্ষেপে নিন্দা কৰিছিল
মানুহে হয়তো তেওঁক ন্যায়িক জীৱনৰ প্ৰতি ঘৃণা প্ৰকাশ কৰা নাছিল।
ফেডাৰেলিষ্টসকলে ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত এক ইতিবাচক নিয়ম বলবৎ কৰাৰ চেষ্টা কৰে
সেয়েহে অৰ্থনৈতিক নৈতিকতা তৎক্ষণাৎ ভাঙি পৰিছিল, কিন্তু তথাপিও ই হৈয়েই থাকিল।
একে সমস্যাটোৰ নেতিবাচক দিশৰ পৰা ইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰক্ৰিয়া কৰাটো সম্ভৱ
সংবিধানৰ সেই দফা য 'ত কোনো ৰাজ্যক ক্ষতি কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল
চুক্তিৰ বৈধতা, আৰু মাৰ্ছেলে কামটোৰ এই দিশটো গ্ৰহণ কৰিছিল
জয়ে ইয়াক ক 'ত এৰি থৈ গৈছিল। মাৰ্শ্বেলৰ মনত তেওঁৰ কাম সৰল আছিল। তেওঁ কেৱল
চুক্তিৰ প্ৰকৃতি নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ, আৰু বাকীবোৰ অনুসৰণ কৰা হৈছিল
স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে। সকলো চুক্তি পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁলোকৰ ডাঙৰ বা
কম গুৰুত্বৰ কোনো গুৰুত্ব নাছিল।
1810 চনত মাৰ্ছেলে এই সাধাৰণ নীতিটো flecher _ v _ ত ব্যাখ্যা কৰিছিল।
পেক্।[18] "কেতিয়া।.. আইন হ "ল ইয়াৰ প্ৰকৃতিৰ এক চুক্তি।.. ৰেহাই
আইনে ইয়াৰ অধীনত থকা অধিকাৰসমূহ হেৰুৱাব নোৱাৰে। দুটা
বহু বছৰৰ পিছত তেওঁ তেওঁৰ নীতিটো সীমাহীনতাৰ চরম ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰিছিল।
কৰ ৰেহাই।[19] নিউ জাৰ্চি ৰাজ্যই এক
কিছুমান ভাৰতীয়ক দিয়া ভূমিৰ কৰ ৰেহাই। মাৰ্শ্বেল অনুষ্ঠিত
যে এই চুক্তিখন ভূমিৰ সৈতে চলিছিল, আৰু ইয়াৰ লাভালাভৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত
ভাৰতীয়সকলৰ পৰা অনুদানপ্ৰাপ্তসকল। যদি ৰাজ্যখনে নিজৰ ক্ষমতা পুনৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ চিন্তা কৰিছিল
কৰ, ই অনুদানটো ঘূৰাই কিনিব লাগিব, আৰু নিউ জাৰ্চিৰ নাগৰিকসকল
তেওঁলোকৰ আকস্মিকতাৰ বাবে মূল্য দিব লাগিব।
সাত বছৰৰ পিছত, 1810 চনত, মাৰ্শ্বেল, সম্ভৱতঃ, আছিল বুলি কোৱা হ 'ব পাৰে
তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ চূড়ান্ত পৰ্যায়ত উপনীত হৈছিল, কিয়নো তেতিয়া তেওঁ নিজৰ নৈতিকতা বহন কৰিছিল।
এটা ব্ৰেকিং ষ্ট্ৰেইনৰ মান। কিন্তু যদিও তেওঁৰ তত্ত্বটো ভাঙি গৈছিল,
সম্ভৱতঃ তেওঁৰ বিস্ময়কৰ বৌদ্ধিকৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় প্ৰমাণ
শ্রেষ্ঠত্ব হ 'ল তেওঁ গণতান্ত্ৰিক, যোচেফৰ কাহিনীটোৰ ওপৰত বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছিল-এজন মানুহ যি
মেডিসনে তেওঁক বিৰোধিতা কৰিবলৈ মনোনীত কৰিছিল, আৰু নিঃসন্দেহে শক্তিশালী আছিল।
চৰিত্ৰৰ,-তেওঁৰ থিসিসৰ সুস্থিৰতাৰ। 1769 চনত ৰজা তৃতীয় জৰ্জ
ডাৰ্টমাউথ মহাবিদ্যালয়ৰ কিছুমান ন্যাসীক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। চৰ্টাৰটো আছিল
গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু তাৰ পিছত প্ৰকৃত আৰু ব্যক্তিগত সম্পত্তি দুয়োটাই প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল
এই কৰ্প "ৰেট সংস্থা, শৈক্ষিক উদ্দেশ্যৰ বাবে বিশ্বাসত। 1816 চনত
নিউ হেম্পশ্বায়াৰৰ বিধানমণ্ডলে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে পৰিষদৰ ন্যাসীসকলক পুনৰ সংগঠিত কৰিছিল।
তেওঁলোকৰ ইচ্ছা। যদি নিগমনটো চুক্তিৰ সমান হয়, আদালত আছিল
স্পষ্ট কৰক যে এই আইনখনে ইয়াক দুৰ্বল কৰিছিল; সেয়েহে একমাত্ৰ সঁচাকৈয়ে বিতৰ্কিত
সমস্যাটো আছিল ৰজাৰ দ্বাৰা এখন চনদৰ অনুদানৰ পৰিমাণ আছিল নে নহয়
তেওঁৰ দ্বাৰা, তেওঁৰ প্রজাসকলৰ সৈতে চুক্তি, যাক তেওঁ ইয়াক প্ৰদান কৰিছিল। তাৰ পিছত
দীৰ্ঘদিনীয়া বিবেচনা মাৰ্চেলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে ই কৰিছিল, আৰু মই গৰ্ভধাৰণ কৰিছোঁ
সেইটো, ইতিহাসৰ দৃষ্টিত, তেওঁ সঠিক আছিল। সমগ্ৰ মধ্যযুগত
সকলো ধৰণৰ কৰ্পোৰেট সুবিধা, কিন্তু বিশেষকৈ পৌৰ নিগম
বিশেষ সুবিধাসমূহ ক্ৰয় আৰু বিক্ৰীৰ বিষয় আছিল, আৰু প্ৰকৃততে
মধ্যযুগীয় সামাজিক ব্যৱস্থা এনে চুক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। এইটো এতটাই আছিল
এনে ক্ষেত্ৰত যে সংসদৰ সদস্যসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ পৰা ঘূৰাই দিয়াৰ অধিকাৰ
লৰ্ড এলডনে সংস্কাৰৰ ওপৰত হোৱা বিতৰ্কত উল্লেখ কৰাৰ দৰে বৰোগ আছিল
বিল, "আপোনাৰ যিকোনো লৰ্ডশ্বিপৰ উপাধিৰ দৰে ব্যক্তিগত সম্পত্তি" আৰু
পৰাৰ।
ইয়াতেই মাৰ্শ্বেলে বিফল হৈছিল। তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে জনসাধাৰণে নকৰিব
ৰাজ্যসমূহে নগৰ আৰু কাউণ্টি সলনি কৰিব নোৱাৰে বুলি তেওঁ বিশ্বাস কৰিলে তেওঁক সমৰ্থন কৰক
চৰ্টাৰ, সেয়েহে তেওঁ স্বেচ্ছাচাৰে নিগমসমূহক আধা ভাগত বিভক্ত কৰি ৰক্ষা কৰিছিল
কেৱল যিসকলে কেৱল ব্যক্তিগত পুঁজি পৰিচালনা কৰিছিল, আৰু ত্যাগ কৰিছিল
"চৰকাৰৰ সঁজুলি", যেনেকৈ তেওঁ তেওঁলোকক কৈছিল, দৰ্শনৰ বাবে
বিধানসভা।
1832 চনৰ ফালে মধ্যবিত্ত ইংৰাজসকলৰ বাবে ই সুবিধাজনক হৈ পৰিছিল
অভিজাতসকলে বিনিয়োগ কৰা বেছিভাগ সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত কৰক
সংসদীয় নগৰসমূহ, আৰু এই সামাজিক বিপ্লৱ ইয়াৰ অবিহনে প্ৰভাৱিত হৈছিল
সংসদৰ সৰ্বোচ্চতাৰ বাবে ন্যায়িক ব্যৱস্থাক চাপ দিয়া।
আমেৰিকাত, প্ৰায় একে সময়তে, ই একে ধৰণে হৈ পৰিছিল,
সমানভাৱে নিৰ্ধাৰিত বহুতো অধিকাৰ জব্দ কৰাটো সুবিধাজনক, কিয়নো,
মালিকসকলক ক্ষতিপূৰণ দিয়াৰ বাবে যথেষ্ট পৰিমাণৰ ধন লাগিব লাগিছিল
যিবোৰ ত্যাগ জনসাধাৰণৰ বা নতুন উদ্যোগৰ প্ৰচাৰকসকলৰ মাজত নহয়
কৰিবলৈ সাজু আছিল। ইংলেণ্ডৰ দৰে আমেৰিকাতও একে লক্ষ্যত উপনীত হৈছিল,
মুখ্য ন্যায়াধীশ মাৰ্শ্বেল আৰু ডাৰ্টমাউথ কলেজৰ গোচৰ থকাৰ পিছতো, কেৱল
আমেৰিকাত এইটো এটা আইনী সোমৰছেটৰ দ্বাৰা প্ৰাপ্ত কৰা হৈছিল যিয়ে বিশৃংখল কৰিছে
তেতিয়াৰ পৰাই ন্যায়ৰ পথ।
1697 চনত ৰজা উইলিয়াম তৃতীয়ই নিউ চহৰত ত্ৰিত্ব গীৰ্জা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।
ইয়ৰ্ক, সমাজক এটা অংশ ভূমিৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰি,
গীৰ্জাৰ ওচৰত, গীৰ্জাৰ বাগিচা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হ 'ব
মৃত। 1823 চনত নিউয়ৰ্ক চৰকাৰে ইয়াৰ ভিতৰত হস্তক্ষেপ নিষিদ্ধ কৰিছিল।
চহৰৰ সীমা, এনেদৰে গীৰ্জাৰ বাগিচাটো বন্ধ কৰাৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে
দিয়া হৈছিল। যিহেতু ক্ষতিপূৰণ প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছিল, ই এটা যেন লাগিছিল
বাজেয়াপ্ত কৰাৰ স্পষ্ট গোচৰ, আৰু ত্ৰিত্বই প্ৰতিৰোধ কৰিছিল। শেহতীয়া দাঁতবোৰত
নিউয়ৰ্কৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে, "আৰক্ষী" ৰ অধীনত"
"ক্ষমতা", নিউয়ৰ্কৰ আইনসভাগুলিয়ে এই ধৰণৰ অনুমোদন দিব পাৰে
অনাময়ৰ উদ্দেশ্যে ব্যক্তিগত সম্পত্তিৰ দখল, ধন পৰিশোধ নকৰাকৈ
ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে বহন কৰিব পৰা যিকোনো লোকচানৰ বাবে মালিকসকল।[20]
এইদৰে আদালতে আইনসভাক আজ্ঞাবহতাৰ পৰা আঁতৰাই দিছিল
আইন, প্ৰভাৱিতভাৱে কোৱা, "যদিও সংবিধানে ক্ষতি কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে
চুক্তি, আৰু যদিও এইটো এটা চুক্তি যিটো আপুনি বিফল কৰিছে, তথাপিও,
আমাৰ বিবেচনামতে, আমি সংবিধানৰ কাৰ্য্যকলাপ স্থগিত ৰাখিছো, ইয়াত
উদাহৰণস্বৰূপে, আপোনাৰ কাৰ্যক এক অজ্ঞাত শক্তিৰ অনুশীলন বুলি অভিহিত কৰি
সংবিধানৰ প্ৰস্তুতকাৰী।"মই সন্দেহ কৰিব নোৱাৰো যে মাৰ্শ্বেলে কৰিব পাৰে
এই তত্ত্বটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিবলৈ তেওঁ জীয়াই থাকিলে ইয়াক অমান্য কৰিছিল, কিন্তু মাৰ্শ্বেলৰ মৃত্যু হৈছিল
1835, আৰু চাৰ্লছ নদী সেতুৰ গোচৰ, য 'ত এই প্ৰশ্নটো আছিল
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত প্ৰথমে উপস্থাপন কৰা হৈছিল, অহা নাছিল
1837 চনলৈকে. তাৰ পিছত যোচেফৰ কাহিনী, যি ইয়াৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে আছিল
বেঞ্চত মাৰ্শ্বেলৰ দৰ্শন, ইয়াৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল
মুখ্য ন্যায়াধীশ টেনি আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলৰ অক্ষাংশতত্ত্ববাদ, কিন্তু ইয়াৰ অবিহনে
সামান্যতম প্ৰভাৱ উৎপন্ন কৰে।
1785 চনত মেছাচুচেটছ আইনসভাগলে চাৰ্লছ নদীৰ দলংখন চাৰ্টাৰ কৰিছিল।
কোম্পানীয়ে বষ্টন আৰু চাৰ্লস্টাউনৰ মাজত এটা দলং নিৰ্মাণ কৰিব, অনুমোদন
বিবেচনাৰ জৰিয়তে, চল্লিশ বছৰৰ বাবে টোল সংগ্ৰহ কৰা। 1792 চনত
ফ্ৰেঞ্চাইজটো সত্তৰ বছৰলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছিল, যেতিয়া এই দলংখন
কমনৱেলথলৈ ঘূৰি যাওক। 1828 চনত বিধানমণ্ডলে ৱাৰেনৰ চাৰ্টাৰ্ড কৰিছিল।
ব্ৰীজ কোম্পানী, স্পষ্টভাৱে ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে আৰু ব্যৱহাৰিকভাৱে এটা ব্ৰীজ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ
চাৰ্লছ নদীৰ দলংৰ কাষত থকা ৱাৰেন দলংখন এখন মুক্ত সেতু হ 'ব
ছয় বছৰৰ পিছত সেতু। উদ্দেশ্যটো আছিল, নিশ্চিতভাৱে, ত্বৰান্বিত কৰা।
চাৰ্লছ নদীৰ দলং কোম্পানীক ধ্বংস কৰি আন্দোলন। চাৰ্লছ নদী
ব্ৰীজ কোম্পানীয়ে ৱাৰেন ব্ৰীজ নিৰ্মাণক এক হিচাপে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল
ৰাজ্যৰ দ্বাৰা চুক্তি ভংগ, কিন্তু ৰাজ্য চৰকাৰে ৰেহাই লাভ কৰাত ব্যৰ্থ
ৰাজ্যিক আদালত, আৰু ৱাশ্বিংটনত কাৰণটোৰ বিষয়ে যুক্তি দিয়াৰ আগতে
ৱাৰেন দলং মুক্ত হৈ পৰিছিল আৰু চাৰ্লছৰ মূল্য ধ্বংস কৰিছিল।
নদীৰ দলং, যদিও ইয়াৰ ভোটাধিকাৰটোৰ বাবে এতিয়াও বিশ বছৰ বাকী আছিল। যেনে -
কাহিনীটোৱে আঙুলিয়াই দিছিল যে চাৰ্লছ নদীৰ চাৰ্টাৰক কোনেও অস্বীকাৰ কৰা নাছিল
ব্ৰীজ কোম্পানী এটা চুক্তি আছিল, আৰু তেওঁ দৃঢ়তাৰে কোৱাৰ দৰে, ই কেৱল সাধাৰণ
বোধৰ লগতে সাধাৰণ ন্যায় আৰু প্ৰাথমিক আইন, যি
এই চৰিত্ৰটো ইমান পৰ্যন্ত শান্ত বুলি যুক্তিসংগতভাৱে ব্যাখ্যা কৰা উচিত
দিয়া ধনৰ পৰিমাণ উপভোগ কৰাটো প্ৰাসংগিক; কিন্তু এই সকলোবোৰ
একো লাভ হোৱা নাছিল। বিৰোধী যুক্তিৰ গুৰুত্ব ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে
মুখ্য ন্যায়াধীশৰ মতামতত একক শাস্তি যি তেওঁৰ হৈ কথা কৈছিল
আদালতৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাঃ "লাখ লাখ সম্পত্তি যি হৈছে
ৰেলপথ আৰু খালসমূহত বিনিয়োগ কৰা হৈছিল, যিখন ভ্ৰমণৰ ৰেখাৰ ওপৰত আছিল
টাৰ্ণপাইক নিগমসমূহে দখল কৰাৰ আগতে, বিপদাপন্ন কৰা হ 'ব "যদি
এই মতবাদৰ প্ৰভাৱ থাকিব।[21]
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰভাৱ
নিউয়ৰ্কৰ আৰক্ষীৰ ক্ষমতাৰ তত্ত্বটো আছিল ন্যায়পালিকাত নিহিত কৰা,
এই ধৰা-পোৱা শব্দৰ ব্যৱহাৰ, এক প্ৰায় অতুলনীয় বিশেষাধিকার। তেওঁলোক
এটা সৰ্বোচ্চ কাৰ্য্য গ্ৰহণ কৰা যাক কেৱল বিতৰণৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি
ষ্টুৱাৰ্টসকলে দাবী কৰা ক্ষমতা, বা কৰ্তৃত্বৰ বাবে যি, অনুসৰি
কনষ্টেন্স পৰিষদ, গীৰ্জাত অন্তৰ্ভুক্ত, "ভোগ প্ৰদান কৰিবলৈ
যুক্তিসঙ্গত কাৰণৰ বাবে।"মই ভাবো আধুনিক ন্যায়িক ইতিহাসত একোৱেই নাই।
এই অনুমানটো কেতিয়াও একে আছিল; আৰু তথাপিও, যেতিয়া আমি ইয়াক পৰীক্ষা কৰোঁ, আমি ইয়াক বিচাৰি পাওঁ
কেৱল ইয়াৰ যুক্তিসংগত নহয়, ই ইয়াৰ অনিবাৰ্য প্ৰভাৱ।
যান্ত্ৰিক কাৰণবোৰ যিয়ে মানৱজাতিক ইয়াৰ ধাৰাত আগবাঢ়ি যাবলৈ বাধা দিয়ে
ন্যূনতম প্ৰতিৰোধ।
মাৰ্ছেলে কেইবাটাও সিদ্ধান্তত এটা সাধাৰণ নীতি নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল যি
সাধাৰণ আদালতৰ দ্বাৰা আবেদন কৰাৰ সময়ত সঠিক বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল,
সাধাৰণ সামাজিক শক্তিৰ সৈতে, আৰু ইয়াৰ সংশোধনমূলক শক্তিৰ অধীনত কাম কৰা
হয় বিধানমণ্ডল বা প্ৰেটৰ, কিন্তু যাৰ এটা বেলেগ দিশ আছিল
আমেৰিকাৰ সাংবিধানিক ব্যৱস্থাৰ অধীনত। তেওঁ কৈছিল যে মৌলিক
সংবিধানত অন্তৰ্ভুক্ত আইনে আদেশ দিছিল যে সকলো চুক্তি কৰা উচিত
পবিত্ৰ হওক। সেয়েহে এজন ন্যায়াধীশ হিচাপে তেওঁৰ সমাধান কৰিব লগা মাত্ৰ দুটা প্ৰশ্ন আছিলঃ
প্ৰথমতে, তেওঁৰ আগত থকা গোচৰটোত, এটা চুক্তি প্ৰমাণিত হৈছিল নে নহয়
অস্তিত্ব আছে। দ্বিতীয়তে, এটা চুক্তি প্ৰমাণিত হৈছিল বুলি স্বীকাৰ কৰা, সেইটো আছিল নে নাছিল
লগতে অংগহীনতাত পৰা দেখা গৈছে।
এই সিদ্ধান্তসমূহৰ দহ বছৰৰ ভিতৰত ইয়াক বাস্তৱত দেখা গৈছিল।
যাতে জনমতই প্ৰশাসনৰ ইমান কঠোৰতা বজাই ৰাখিব নোৱাৰে
আইন। কোনো বিধানমণ্ডলে হস্তক্ষেপ কৰিব নোৱাৰিলে, আৰু এক চাপ বহন কৰিবলৈ অনা হৈছিল।
যিটো বিচাৰকসকলে সহ্য কৰিব নোৱাৰিলে; সেয়েহে, আদালতে প্ৰমাণ কৰিছিল,
ঘোষণা কৰা যে যদি এটা চুক্তিত ক্ষতি কৰা হয়, সামগ্ৰিকভাৱে, ইয়াৰ বাবে আছিল
জন কল্যাণ, সংবিধান, মাৰ্শ্বেলে ইয়াক ব্যাখ্যা কৰাৰ দৰে, হ 'ব লাগে
আইনখনৰ পক্ষত স্থগিত ৰখা হৈছিল যিয়ে ইয়াক দুৰ্বল কৰিছিল। তেওঁলোকে ফোন কৰিছিল
ইয়াৰ ফলত "আৰক্ষীৰ ক্ষমতা" ৰ কাৰ্য্যকলাপ স্থগিত ৰখা হয়।"ইয়াৰ পিছত, যেনে
"আৰক্ষীৰ ক্ষমতা" কেৱল নিজৰ বিবেচনামতেহে কাৰ্যকৰী হ "ব পাৰে।
আদালত, যে, সেয়েহে, ন্যায়িক বিবেচনাৰ সীমাৰ ভিতৰত,
জব্দকৰণ, যি নহওক কিয় স্বেচ্ছাচাৰী আৰু যি পৰিমাণে হওক, চলি থাকিব পাৰে। ভিতৰত
মেইনেৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ উদ্যমী ভাষাঃ "এই কৰ্তব্য আৰু
পৰিণামস্বৰূপে থকা ক্ষমতা সকলো আইন বা চুক্তিৰ ৰেহাইৰ ওপৰত আধৰি যায়। ৰাজ্য
কোনো ব্যক্তি বা নিগমক এই ক্ষমতাৰ অধীনত থকাৰ পৰা মুক্ত কৰিব নোৱাৰি।
সকলো ব্যক্তিগত, লগতে সম্পত্তিৰ অধিকাৰ এই বিষয়ৰ অধীনত থাকিব লাগিব
ৰাজ্যৰ আৰক্ষীৰ ক্ষমতা।"[22]]
এবাৰ আৰক্ষীৰ ক্ষমতাৰ তত্ত্ব প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ পিছত ই বাঞ্ছনীয় হৈ পৰিছিল।
ন্যায়িক বিবেচনাৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ, কিন্তু সেইটো প্ৰমাণিত হৈছিল
অসম্ভৱ। বিমূর্ত যুক্তিৰ দ্বাৰা ইয়াক আগতীয়াকৈ নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰি।
সেয়েহে, প্ৰতিটো মোকৰ্দমা উত্থাপন হোৱাৰ লগে লগে, ন্যায়াধীশসকলে কোনো নিয়ম মানি চলিব নোৱাৰিলে কিন্তু
সাধাৰণ জ্ঞানৰ শাসন, আৰু আৰক্ষীৰ ক্ষমতা, সাধাৰণলৈ অনুবাদ কৰা হৈছে
ইংৰাজী, বৰ্তমান যিখিনি, বৰ্তমান, বিচাৰকসকলক বুজাবলৈ আহিছিল
যুক্তিসঙ্গতভাৱে ভাবিবলৈ ঘটিছিল। ফলস্বৰূপে, তেওঁলোকে অনুমান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যে
জনমতৰ প্ৰৱণতা, যিহেতু ই তেওঁলোকৰ মাজত ইয়াৰ মাধ্যমৰ জৰিয়তে প্ৰৱাহিত হৈছিল
তেওঁলোকৰ শিক্ষা আৰু কুসংস্কার। কেতিয়াবা তেওঁলোকে সঠিক অনুমান কৰিছিল আৰু
কেতিয়াবা ভুল, আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে ভুল অনুমান কৰিছিল তেতিয়া তেওঁলোকক আঁতৰাই পেলোৱা হৈছিল, যেনে
মেজাজৰ আন্দোলনটোত নাটকীয়ভাৱে যথেষ্ট দেখা গৈছিল।
যোৱা শতিকাৰ প্ৰায় মাজভাগলৈকে সুৰাৰ বৈধতা আছিল
আমেৰিকাত ব্যৱসায়ৰ ক্ষেত্ৰত কোনো সন্দেহ নাছিল, আৰু ধনৰ ক্ষেত্ৰত আছিল
আন যিকোনো বৈধ উদ্যোগৰ দৰে ইয়াত মুক্তভাৱে বিনিয়োগ কৰা; কিন্তু,
দেশৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছিল সংযম আন্দোলন, আজ্ঞাবহতাৰে
সুৰাৰ ব্যৱসায় কৰা, স্বাস্থ্যৰক্ষাৰ অধ্যয়নৰ বাবে বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা দিয়া প্ৰেৰণা
অপৰাধ হিচাপে দোষী সাব্যস্ত হৈছিল। বৰ্তমান বিধান সভাবোৰে গৃহীত হ "বলৈ আৰম্ভ কৰিছে।
এই ধৰণৰ সম্পত্তি কমোৱা সম্পূৰ্ণৰূপে বাজেয়াপ্ত কৰাৰ আইন,
আৰু ভুক্তভোগীসকলে তেওঁলোকৰ গোচৰসমূহ আদালতত অনাৰ বাবে
বিদ্যমান বিধানসমূহৰ অধীনত পৰীক্ষা কৰা আইনসমূহৰ সাংবিধানিকতা
সকলো ৰাজ্যিক সংবিধানত, জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা লোৱাত নিষেধাজ্ঞা,
ক্ষতিপূৰণ অবিহনে, বা আইনৰ উপযুক্ত প্ৰক্ৰিয়া অবিহনে ব্যক্তিগত সম্পত্তি।
নিউয়ৰ্ক ৰাজ্যৰ সংবিধানত এনে এক ব্যৱস্থা আছিল,
1846 চনত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল, আৰু এই দফাটোৰ সুৰক্ষাৰ আহ্বান কৰিবলৈ আছিল যে
1855 চনত অভিযুক্ত হোৱা এজন ৱাইনেহেমাৰে তেওঁৰ গোচৰটো ৰাজ্য চৰকাৰলৈ লৈ গৈছিল।
1856 চনত আপীল আদালত. সেই কাৰণত শ্ৰী। ন্যায় কামস্টক,
নিউয়ৰ্কৰ এতিয়ালৈকে প্ৰস্তুত কৰা অন্যতম দক্ষ আইনজ্ঞসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল, তেওঁ এটা
মতামত যি হৈছে ন্যায়িক যুক্তিৰ এক আৰ্হি। তেওঁ চূড়ান্তভাৱে দেখুৱাইছিল
সাংবিধানিক সীমাবদ্ধতাৰ অযৌক্তিকতা, যদি আইনৰ যথাযথ প্ৰক্ৰিয়া হ 'ব পাৰে
কাম কৰিবলৈ লোৱা আইনৰ প্ৰণয়নৰ অৰ্থ হ 'ব ধৰা হ' ব
জব্দ কৰা।[23] এই সিদ্ধান্ত, যি আটাইতকৈ গভীৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল
কমষ্টক আৰু ডেনিঅ "ৰ পৰিমাণৰ পুৰুষৰ দোষী সাব্যস্ত কৰাৰ যোগ্য
ডাৰ্টমাউথ কলেজৰ গোচৰত মাৰ্শ্বেলৰ প্ৰচেষ্টাৰ সৈতে ৰেংক। দুয়োটাতে
দৃষ্টান্তসমূহ হ 'ল বিচাৰপুৰ্তিসমূহে হেমিলটনৰ নীতি পালন কৰিবলৈ নিজকে প্ৰয়োগ কৰিছিল
ইয়াৰ "ইচ্ছা" প্ৰয়োগ নকৰাকৈ ইয়াৰ "ৰায়" প্ৰয়োগ কৰি ন্যায়িক কৰ্তব্য পালন কৰা। ভিতৰত
অন্য শব্দত, বিচাৰকসকলে এটা সাধাৰণ নিয়মৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল আৰু তাৰ পিছত সহজতে
তেওঁলোকৰ আগত উপস্থাপন কৰা তথ্যসমূহ ইয়াৰ ভিতৰত পৰে নে নাই সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল
নিয়ম। তেওঁলোকে দৃঢ়ভাৱে আইন প্ৰণয়ন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল
নীতিৰ সুস্থিৰতা বা যুক্তিসঙ্গততা বিবেচনা কৰা যি
বিধান সভাৰ কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া। এটা ক্ষেত্ৰত আন এটা ক্ষেত্ৰৰ দৰে
জেফাৰ্চনে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাৰ দৰে এই প্ৰচেষ্টাটো অনিবাৰ্য আছিল। মই
চাৰ্লছ নদীৰ দলংৰ গোচৰত মাৰ্শ্বেলৰ উৎখাত হোৱাৰ কথা কোৱা হৈছে, আৰু
1887 চনত, এই শ্ৰেণীৰ বিতৰ্ক আগতেও হ "বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পিছত
চতুৰ্দশ সংশোধনীৰ অধীনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়,
শ্ৰী। ন্যায়াধীশ হাৰ্লানে শ্ৰীযুতক সুৱিপ্ট কৰিছিল। নীৰৱভাৱে উপেক্ষা কৰি ন্যায়ৰ কামষ্টক আঁতৰাই দিয়া হয়
এটা যুক্তি যাৰ উত্তৰ দিয়া সম্ভৱ নাছিল।[24] ঘটনাৰ একে ধাৰা
বিনিয়োগ কৰা সম্পত্তি জব্দ কৰা আইনৰ সন্দৰ্ভত দেখা গৈছে
লটাৰী, যেতিয়া মতামত লটাৰীৰ বিৰুদ্ধে, বা বৃত্তিত সলনি হয়
কৰ পৰিশোধৰ বিখ্যাত ক্ষেত্ৰৰ দৰে অস্বাস্থ্যকৰ হ 'ব লাগে
ৰেণ্ডাৰিং প্ৰতিষ্ঠানৰ অস্তিত্ব যি এটা হিচাপে স্থাপন কৰা হৈছিল
চিকাগো চহৰক ইয়াৰ অফেলৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ ৰাজহুৱা লাভালাভ।[25] ভাল আছে,
যেতিয়াই চাপ এটা নিৰ্দিষ্ট তীব্ৰতাত উপনীত হয়, এটা অজুহাতত বা
আন এটা, আদালতে সাংবিধানিকভাৱে বলৱৎ কৰিছে বা বিতৰণ কৰিছে
বিধানমণ্ডলীৰ দৰে যথেষ্ট সুবিধা থকা সীমাবদ্ধতা, আৰু
একেই কাৰণ। পাৰ্থক্য কেৱল এইটো যে চাপ যি
আদালতৰ ওপৰত আটাইতকৈ পোনপটীয়াকৈ কাম কৰাৰ বাবে সদায় চাপ দিয়া হোৱা নাই
যি বিধান সভাবোৰক প্ৰভাৱিত কৰিছে, যদিও কেতিয়াবা দুয়োটা প্ৰভাৱে
একত্ৰিত কৰা। উদাহৰণস্বৰূপে, গৃহযুদ্ধৰ সময়ত, আদালতে অনুমোদন দিছিল
যুদ্ধৰ অজুৱাত জনপ্ৰিয় সংখ্যাগৰিষ্ঠসকলে দাবী কৰা সকলো
ক্ষমতা, শান্তিত থকাৰ দৰে তেওঁলোকে কিছুমানৰ বাবে জব্দকৰণৰ অনুমোদন দিছে
আৰক্ষী শক্তিৰ নামত জনপ্ৰিয় উদ্দেশ্য। কিন্তু তাৰ পিছত, আদালতসমূহ
বিত্তীয় প্ৰভাৱৰ প্ৰতি সদায় সংবেদনশীল হৈ আহিছে, আৰু যদি আছে
যেতিয়া আটাইতকৈ কম পথৰ হয় তেতিয়া জনপ্ৰিয় বাজেয়াপ্ত কৰাৰ অনুমতি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত নমনীয় আছিল
প্ৰতিৰোধ সেই দিশত আছে, তেওঁলোকে যথেষ্ট দূৰলৈ গৈছে
বিপদাপন্ন মূলধনৰ পৰিমাণ ডাঙৰ হ 'লে বিপৰীত দিশলৈ
তেওঁলোকৰ সৈতে এটা প্ৰতিৰোধ শক্তি হোৱাটো যথেষ্ট।
যিহেতু ফেডাৰেল সংবিধানে মূলতঃ ইয়াৰ ওপৰত কোনো সীমাবদ্ধতা নাছিল
নিজৰ নাগৰিকৰ সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজ্যসমূহ,
যদিহে চুক্তিসমূহৰ ক্ষতি হোৱা নাছিল, ই কেৱল 1868 চনত আছিল,
চতুৰ্দশ সংশোধনীৰ গৃহীত হোৱা, যে উচ্চতম ন্যায়ালয়
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই ৰাজ্যৰ চেঞ্চৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা লাভ কৰিছিল
এনে বিষয়সমূহত আইন প্রণয়ন কৰা। উচ্চতম ন্যায়ালয়েও এইটো গ্ৰহণ কৰা নাছিল।
অতি স্বেচ্ছায় বা খৰখেদৰে বোজা। বহু বছৰ ধৰি তেওঁ কাম কৰিছিল
ইয়াৰ কাৰ্য্যকলাপ আৰক্ষীৰ ক্ষমতাৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰাত সীমাবদ্ধ কৰক,
নিজৰ দায়িত্বৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰা
"যুক্তিসঙ্গততা" যাৰ সৈতে সেই শক্তি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এয়া কেৱল কিছু পৰিমাণে আছিল
বিপদাপন্ন সম্পত্তিৰ মূল্য বৃহৎ হোৱাৰ লগে লগে, মন্থৰ মাত্ৰাত,
আদালতক এই ৰক্ষণশীল পথৰ পৰা বিপথগামী কৰা হৈছিল
ফলপ্ৰসূ আইন। আৰামৰ বাবে প্ৰথম প্ৰাৰ্থনা আহিছিল
দক্ষিণৰ ৰাজ্যসমূহ, যিবোৰ এতিয়াও পুনৰ নিৰ্মাণৰ অধীনত আছে
চৰকাৰ; কিন্তু দক্ষিণৰ শ্বেতাঙ্গসকল তেতিয়া যথেষ্ট দৰিদ্ৰ আছিল, তেওঁলোকৰ
অভিযোগসমূহ উপেক্ষা কৰা হৈছিল। এই শ্ৰেণীৰ প্ৰথম অতি বিখ্যাত কাৰণ
ইয়াক কচাৰ হাউচৰ গোচৰ বুলি জনা যায়। 1869 চনত কাৰ্পেট বেগ চৰকাৰ
লুইচিয়ানাৰ অধিকাংশ সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত কৰাৰ পৰিকল্পনাৰ কল্পনা কৰিছিল
নিউ অৰলিন্সৰ বাবে হত্যা কৰা কচাৰীসকল, এখন জিলাৰ ভিতৰত প্ৰায়
ৰোড দ্বীপ ৰাজ্যৰ দৰে বৃহৎ। চতুৰ্দশ সংশোধনীয়ে নিষিদ্ধ কৰিছিল
ৰাজ্যসমূহে কোনো ব্যক্তিৰ জীৱন, স্বাধীনতা বা সম্পত্তিৰ পৰা বিনা মূল্যত বঞ্চিত কৰিব
আইনৰ প্ৰক্ৰিয়া, আৰু নিউ অৰলিন্সৰ কচাৰীসকলে সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল,
অভিযোগ কৰা হৈছিল যে তেওঁলোকৰ সম্পত্তি কেনেদৰে লোৱা হৈছিল
সম্পূৰ্ণৰূপে আইনবিহীন। কিন্তু উচ্চতম ন্যায়ালয়ে হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি ব্যাখ্যা কৰিছিল
চৌদ্দতম সংশোধনীটো সুৰক্ষাৰ বাবে গঠন কৰা হৈছিল
মুক্ত দাস, আৰু ফেডাৰেল ন্যায়পালিকাক "এক চিৰস্থায়ী" কৰি তুলিবলৈ নহয়
ৰাজ্যসমূহৰ সকলো আইনৰ ওপৰত, তেওঁলোকৰ নাগৰিক অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰীক্ষণ কৰা
নিজৰ নাগৰিকসকল, যিজনে অনুমোদন নকৰাৰ দৰে বাতিল কৰাৰ কৰ্তৃত্ব আছে।"[26]]
যদিও, সেই তুলনামূলকভাৱে প্ৰাৰম্ভিক দিনতো, এই ৰক্ষণশীলতাবাদৰ সৈতে সাক্ষাৎ হৈছিল
আদালতৰ ভিতৰতে শক্তিশালী বিৰোধিতা, নিক্ষিপ্ত সম্পদৰ চাপ
বেঞ্চৰ জড়তা অতিক্ৰম কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত গতিবেগ সংগ্ৰহ কৰা নাছিল
প্ৰায় আন এটা প্ৰজন্ম। ইয়াত মূলধনৰ ঘনত্ব আছিল
একচেটিয়া, আৰু ইয়াৰ ফলস্বৰূপে জনসাধাৰণৰ একচেটিয়া নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে কৰা প্ৰচেষ্টা
মূল্য, যিয়ে মানসিক চাপৰ সৃষ্টি কৰিছিল যিয়ে আইনী সামঞ্জস্য সলনি কৰিছিল।
আধুনিক আমেৰিকাৰ একচেটিয়া অধিকাৰে প্ৰথমে সেই পৰিমাণৰ উৎপাদন কৰা যেন লাগে।
ঘৰ্ষণৰ, যি এক বৃহৎ মোকৰ্দমাত প্ৰৱেশ কৰে,
1870 চনত; কিন্তু মাত্ৰ কেইবছৰমানৰ পিছতে ৰাজ্যসমূহে এক
আইনৰ দ্বাৰা একচেটিয়া মূল্য নিয়ন্ত্ৰণৰ নিৰ্ধাৰিত নীতি,
ইলিনয় আইনসভাৰ দ্বাৰা চিকাগোৰ বাবে শুল্কৰ প্ৰতিষ্ঠা
লিফ্ট। লিফ্ট কোম্পানীবোৰে প্ৰতিৰোধ কৰিছিল, এই ভিত্তিত যে
ব্যক্তিগত ব্যৱসায়ত মূল্যৰ নিয়ন্ত্ৰণ জব্দৰ সমতুল্য আছিল,
আৰু সেয়েহে 1876 চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ক এই ভয়ংকৰতম পৰ্যায়লৈ টানি অনা হৈছিল।
বিতৰ্ক, যাৰ ফলত এক চাপৰ সন্মুখীন হয় যাৰ বাবে কোনো
ন্যায়পালিকাক সুৰক্ষিতভাৱে মুকলি কৰিব পাৰি। স্পষ্টভাৱে দুটা প্ৰশ্ন উপস্থাপন কৰা হৈছিল
বিচাৰৰ বাবেঃ প্ৰথমটো, যাক সৌহাৰ্দ্যৰে আইনী বুলি কোৱা হ 'ব পাৰে,
আইন অনুসৰি মূল্য নিৰ্ধাৰণ কৰাটো এক বিশেষ অধিকাৰ আছিল নে নহয়
ৰাজ্যিক বিধানমণ্ডলে সাংবিধানিকভাৱে একেবাৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে; দ্বিতীয়টো,
যিটো সম্পূৰ্ণৰূপে ৰাজনৈতিক আছিল, সেইটো আছিল, এয়া স্বীকাৰ কৰা,
বিমূর্তভাৱে, এনে ক্ষমতা ৰাজ্যই ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিছিল, ইলিনয়ছে কৰিছিল,
এই বিশেষ ক্ষেত্ৰত, "যুক্তিসঙ্গতভাৱে" আচৰণ কৰিছিল। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে কৰিছিল
হেমিলটনৰ তত্ত্ব অনুসৰণ কৰাৰ বিবেকবান প্ৰচেষ্টা, যে
এনে জৰুৰীকালীন অৱস্থাত ইয়াৰ "ৰিজ্যুইটমেণ্ট" কেৱল ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, ইয়াৰ নহয়
"ইচ্ছা"; যে ই এটা নিয়ম ৰাখিব লাগে, এটাৰ জ্ঞানৰ ওপৰত ভোট নিদিব।
ৰাজনীতি। সেয়েহে বিচাৰকসকলে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে, অনাদিকালৰ পৰাই, নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে
কিছুমান ব্যৱসায় আৰু বৃত্তিত মূল্য এক আইনী আছিল।
ফাংশন, যাক তেওঁলোকে ইয়াৰ এটা শাখা হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰিব পাৰে বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল
আৰক্ষীৰ ক্ষমতা, কিন্তু তেওঁলোকে এই মতামতৰ অভিব্যক্তিৰ সৈতে ঘোষণা কৰিছিল
তেওঁলোকৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰ শেষ হৈছিল। যেতিয়া তেওঁলোকক সমালোচনা কৰিবলৈ কোৱাৰ কথা আহিছিল
আইনৰ প্ৰয়োজনীয়তা, ই, মূলতে, প্ৰস্তাৱ দিছিল যে তেওঁলোকে
প্ৰতিনিধিসকলৰ "উইল" ৰ বাবে তেওঁলোকৰ "উইল" সলনি কৰিব লাগে
জনসাধাৰণ, যিটো অসম্ভৱ আছিল। মোৰ ভালদৰে মনত আছে যে তেওঁ কৰা আন্দোলনটো
মুন "ভি" ৰ ঘটনা।ইলিনয়।[27]
আইনী বৃত্তিৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত, মহানসকলৰ সৈতে সামঞ্জস্য থকা
নিৰ্ভৰশীল স্বাৰ্থৰ লোকে অভিযোগ কৰিছিল যে আদালতে নিজৰ কৰ্তব্যৰ পৰা বিমুখ হৈ পৰিছে। কিন্তু
এই অভিযোগবোৰ সোনকালেই বন্ধ হৈ গৈছিল, কিয়নো এক আন্দোলন চলি আছিল যি
সকলো তাৰ আগত, মুহূৰ্তৰ বাবে, ভৰাই পেলোৱা। মূলধনৰ বৃহৎ সমষ্টি,
চাৰ্লছ নদীৰ দলংৰ ঘটনাৰ পিছৰে পৰাই যি জমা হৈ আছিল,
মুন্ "ভি-ৰ কিছু সময়ৰ পিছত।"ইলিনয়ছে এনে এক পৰ্যায়লৈ উপনীত হৈছিল য 'ত তেওঁলোকে
সাৰ্বভৌমত্বৰ বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিশেষ অধিকাৰ উপলব্ধি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু
বৃহৎ পৰিসৰত স্বেচ্ছাচাৰী কৰ আৰোপ কৰা, যিটো ইয়াৰ সমতুল্য আছিল।
শক্তিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰীক্ষাটো নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে প্ৰতিযোগিতাত আহিছিল
ৰে "লপথ আৰু সেই প্ৰতিযোগিতাত কেন্দ্ৰীভূত মূলধনৰ প্ৰভাৱ আছিল। সেই
উচ্চতম ন্যায়ালয়ে নিজৰ মনোভাৱ সলনি কৰি যিটো কৰিছিল সেইটো কৰাৰ দায়িত্ব লৈছিল।
নিষ্ঠাপূৰ্ণভাৱে প্ৰতিবাদ কৰিছিল যে ই কৰিব নোৱাৰিলে। ই আইন নিৰ্বিধান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল
বৰ্তমানৰ বাবে আটাইতকৈ শক্তিশালী শক্তিৰ স্বাৰ্থত, সেই শক্তি
প্ৰকৃততে বিত্তীয়। 1800 চনৰ ভিতৰত ৰে 'লৱেৰ আগ্ৰহ আছিল
অতি সুন্দৰভাৱে সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল। 1876 চনৰ পৰা 1890 চনৰ ভিতৰত ৰে 'লপথত বিনিয়োগ
দুগুণতকৈও অধিক হৈছিল, আৰু, ইয়াৰ যোৱা পাঁচ বছৰত
এই সময়ছোৱাত, বৃদ্ধিৰ হাৰ আছিল গড়ে প্ৰায় $450,000,000
বছৰি। এই মুহূৰ্তত আদালতৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোকে সাধাৰণভাৱে প্ৰমাণ কৰিছিল।
ৰাজনৈতিক চেংবরবোৰে সদায় অসাধাৰণ চাপৰ ওচৰত প্ৰতিহত হ "ব লাগিব। শ্ৰী।
ন্যায়াধীশ ব্ৰেডলী অৱশ্যে এজন সাধাৰণ মানুহ নাছিল। তেওঁ আছিল,
ইয়াৰ বিপৰীতে, ফেডাৰেলত বহি থকা অন্যতম সক্ষম আৰু শক্তিশালী অধিবক্তা
ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে বেঞ্চ; আৰু ব্ৰেডলি, যেনে
তেওঁৰ সন্মুখত থকা কাহিনী, ন্যায়াধীশৰ বেঞ্চ ঘূৰাই দিয়াৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰি,
য 'ত তেওঁ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল, এটা বিচাৰপীঠৰ পৰা যি জেনেৰেলৰ প্ৰস্তাৱ দিব লাগে
সকলো বস্তুগত তথ্যৰ বাবে প্ৰযোজ্য নিয়ম, বিচাৰক মণ্ডলীৰ মাজত বিচাৰ কৰি বিচাৰি উলিওৱাৰ বাবে
প্ৰতিনিধি বিধানসভাৰ ভোটৰ যুক্তিসঙ্গততা। সেই
1887 চনত মিনেসোটাৰ বিধানসভাই ৰে "লপথ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে এক আইন গৃহীত কৰিছিল।
হাৰ, আৰু প্ৰদান কৰা যে আয়োগৰ ফলাফল যিবোৰ ই স্থাপন কৰিছিল
সেই হাৰসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰাটো চূড়ান্ত হ 'ব লাগে। চিকাগো, মিলৱাৱাকী আৰু ছেইণ্ট। পল
ৰে 'লৱে দাবী কৰিছিল যে এই আইন অসাংবিধানিক আছিল, কিয়নো ই আছিল
অযৌক্তিক, আৰু আদালতৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোকে তেওঁলোকৰ
বিবাদ।[28] ন্যায়াধীশ ব্ৰেডলে, গ্ৰে আৰু লামৰে মতানৈক্য কৰিছিল, আৰু ব্ৰেডলে
এই উপলক্ষে এটা মতামত প্ৰদান কৰিছিল, যাৰ পৰা মই এটা উদ্ধৃতি দিম
অনুচ্ছেদ বা দুটা, যিহেতু যুক্তিটো মোৰ বাবে চূড়ান্ত যেন লাগে, কেৱল নহয়
আইনৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা, কিন্তু ৰাজনৈতিক সুবিধা আৰু সাধাৰণৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা
বোধঃ -
"মই এই গোচৰত আদালতৰ সিদ্ধান্তৰ সৈতে একমত হ" ব নোৱাৰো। সেইটো
প্ৰায় মূণ "ভি" ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়।"ইলিনয়।.. শাসনৰ নীতি
সেই ক্ষেত্ৰবোৰ আছিল যে ভাড়াৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু নিষ্পত্তি
ৰেলপথ আৰু অন্যান্য ৰাজহুৱা বাসস্থান এক আইনী বিশেষাধিকার।
আৰু ন্যায়িক নহয়। এইটো এটা নীতি যাক মই মহান বুলি গণ্য কৰোঁ।
গুৰুত্ব।..
"কিন্তু কোৱা হয় যে সকলো অভিযোগ যুক্তিসঙ্গত হ 'ব লাগে, আৰু কিন্তু একো নহয়
যুক্তিসঙ্গত মাচুল আদায় কৰিব পাৰি; আৰু এইটো অনুৰোধ কৰা হয় যে এটা
যুক্তিসঙ্গত অভিযোগ এটা ন্যায়িক প্ৰশ্ন। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই
প্ৰথমতে এটা আইন প্রণয়নকাৰী, য 'ত নীতিৰ বিবেচনাসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত থাকে
লগতে পারিশ্রমিকৰ ক্ষেত্ৰতো।.. এতিয়া লোৱা সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা আমি ঘোষণা কৰোঁ,
প্ৰভাৱ, যে ন্যায়পালিকা, আৰু বিধানমণ্ডলী নহয়, চূড়ান্ত
ৰে "লপথৰ ভাড়া আৰু মালবাহী সামগ্ৰীৰ নিয়ন্ত্ৰণত মধ্যস্থতাকৰ্তা।.. সেইটো হ 'ল
ন্যায়পালিকাৰ ফালৰ পৰা কৰ্তৃত্বৰ এক ধাৰণা যি,.. সেইটো
কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। এই আদালতৰ দ্বাৰা কৰা এখতিয়াৰ দাবীয়ে কৰে
ৰাজ্য বা ফেডাৰেল সাধাৰণ এখতৰ্কৰ্ণৰ প্ৰতিটো আদালতৰ কৰ্তব্য,
[এই প্ৰকাৰৰ] অভিযোগসমূহ গ্ৰহণ কৰক, কিয়নো সকলো আদালত ইয়াৰ দ্বাৰা বাধ্য।
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধান, আমাৰ দৰেই।"
এই শব্দবোৰত যোগ কৰিবলৈ কম আছে। যেতিয়া উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এইদৰে
আইনৰ যুক্তিসঙ্গততা নিৰ্ধাৰণৰ বাবে হাতত লোৱা হৈছিল,
অলপ পাতল ছদ্মবেশৰ তলত, এটা ওপৰৰ চেম্বাৰৰ অৱস্থান, যি,
যদিও ইয়াৰ উৎপত্তি হ "ব নোৱাৰিলে, বেছিভাগ আইনতে সম্পূৰ্ণৰূপে ভেটো দিব পাৰিলে
সম্পত্তিৰ ব্যৱহাৰ বা সুৰক্ষা স্পৰ্শ কৰা, প্ৰশাসনৰ বাবে
আধুনিক আমেৰিকান সমাজ এতিয়া ন্যায়পালিকাৰ এই মতবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
আৰক্ষীৰ ক্ষমতাৰ অধীনত বিতৰণ। এয়া হাৰৰ নিয়ন্ত্ৰণ হ "ব নে নহয়
আৰু মূল্য, শ্ৰমৰ ঘণ্টা, অট্টালিকাৰ উচ্চতা, পৌৰসভাৰ
দাতব্য প্ৰদান, ক্ৰেনবেৰীৰ বগ এটা প্লাবিত কৰা, বা নিৰ্ধাৰণ কৰা
ওপৰৰ অংশৰ পৰিমাণ হ্ৰাস কৰাৰ সন্দৰ্ভত স্লিপিং-কাৰ প 'ৰ্টাৰৰ কৰ্তব্যসমূহ
বাৰ্থ,-ডাঙৰ আৰু সৰু প্ৰশ্নবোৰত, আদালতে ভোট দিয়ে
যিকোনো পুৰণি ধাৰাৰ দৰে আৰক্ষীৰ ক্ষমতাৰ ব্যৱহাৰৰ যুক্তিসঙ্গততা
নগৰীয়া সভা। ইয়াত কোনো আইনৰ শাসন জড়িত নহয়। কেৱল মতামত আছে বা
কুসংস্কার, বা বিত্তীয় স্বাৰ্থ। ন্যায়াধীশসকলে স্পষ্টকৈ স্বীকাৰ কৰে যে এইটো হৈছে
গতিকে। তেওঁলোকে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে তেওঁলোকে জনমতৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, লগতে তেওঁলোকে
পাৰে, আৰু তাৰ পিছত ভোট দিব পাৰে। 1911 চনত মি. ন্যায়বিচাৰ হ 'লেমেছে প্ৰথমে ব্যাখ্যা কৰিছিল যে
আৰক্ষীৰ ক্ষমতা সকলো মহান ৰাজহুৱা প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছিল, আৰু তাৰ পিছত আগবাঢ়িছিল
লক্ষ্য কৰক যে এই আৰক্ষীৰ ক্ষমতা, বা অসাধাৰণ বিশেষাধিকার, হ 'ব পাৰে
ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা অনুমোদিত সহায়ৰ বাবে বিধান সভাবোৰৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা, বা
ধৰি ৰখা হৈছিল।.. প্ৰধান মতামত হ 'ব।.. জনসাধাৰণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়
কল্যাণ।"[29]]
এটা প্ৰতিনিধিত্বমূলক চেম্বাৰে "প্ৰধান" বুলি স্পৰ্শ কৰি ইয়াৰ সিদ্ধান্তত উপনীত হয়।
মতামত "এটা সৰল প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা, কিন্তু আদালতসমূহক প্ৰভাৱিত কৰা প্ৰভাৱসমূহ হ 'ল
অস্পষ্ট,-প্ৰায়ে, সম্ভৱতঃ, চেতনাৰ গোলকৰ বাহিৰত
বিচাৰকসকলে নিজেই। এইটোও আটাইতকৈ বেয়া নহয়; কিয়নো, মই ইতিমধ্যে কৰি আহিছো
ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, আদালত এটাৰ গঠন, যদি এইটো এখন আদালত গণনা কৰা হয়
ইয়াৰ বৈধ কাম উচ্চ স্তৰত কৰিবলৈ, ইয়াক ৰখাৰ পৰা বাধা দিয়ে
বিজ্ঞান আৰু কলাৰ আন্দোলনৰ সৈতে গতি কৰক। এইটো কিছু পৰিমাণে পিছ পৰিছে
বহু বছৰ পিছ পৰি আছে। আৰু এই প্ৰৱণতা, যি বিতৰণত এক লাভদায়ক
ব্যক্তিগত বাদীসকলৰ মাজত ন্যায়ৰ দৰে, আদালতবোৰে বিপদত পৰে
ৰাজনীতিত জড়িত হৈ আছে। অশুভ দৃষ্টান্তৰ ভিৰৰ এক দীঘলীয়া শাৰী
মনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ৰজাৰ বেঞ্চৰ আদালত, যেতিয়া ই হেম্পডেন অনুষ্ঠিত কৰিছিল
জাহাজৰ ধনৰ বাবে দায়বদ্ধ হ "বলৈ চাৰ্লছ আই-ৰ বাবে স্কেফ 'ল্ডখন ঢাকি ৰাখক। সেই
পেৰিছৰ সংসদ, যেতিয়া ই টাৰ্গটৰ আদেশক স্পৰ্শ কৰাৰ নিন্দা কৰিছিল
কৰ্ভি, ফ্ৰান্সৰ অভিজাতসকলে পাৰ হোৱা দুৱাৰখন বহল কৰি পেলাইছিল
গিলোটিন। প্ৰদেশৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰায়
সহায়ৰ ৰিটৰ ক্ষেত্ৰত মেছাচুচেটছ বে-এ প্ৰস্তাৱিত কৰিছিল
আমেৰিকান বিপ্লৱ; আৰু ড্ৰেড স্কট সিদ্ধান্ত আছিল প্ৰস্তাৱৰ ভূমিকা
গৃহযুদ্ধ।
ন্যায়ৰ মূলধনেৰে অত্যাৱশ্যকীয় হ "ল, একে পৰিস্থিতিত, সকলো
একে ধৰণৰ কাম কৰিব লাগে। ন্যায়াধীশজন কোনো ব্যক্তিৰ প্ৰতি সন্মানশীল হ "ব নালাগে। সেই
আমাৰ ন্যায়িক ব্যৱস্থাৰ অপৰাধ হ "ল ই বৈষম্যমূলক।
তেওঁলোকৰ প্ৰতিৰোধৰ শক্তিৰ অনুপাতত গোচৰ ৰখা লোকসকলৰ মাজত। এইটো এনেকুৱা
কাৰণ, পৰ্যাপ্ত চাপত, আমাৰ আদালতবোৰে পথৰে আগবাঢ়ি যায়
ন্যূনতম প্ৰতিৰোধ। মই ভাবিব নালাগে যে কোনো মানুহে শান্তভাৱে ঘূৰিব পাৰে
উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰতিবেদনসমূহৰ শেহতীয়া খণ্ডসমূহৰ পৃষ্ঠাসমূহৰ ওপৰত
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আৰু পৰীক্ষাৰ পৰা উত্থিত নহয় যে নিশ্চিত যে
ধনী-দৰিদ্ৰ, শক্তিশালী-দুৰ্বলসকলে সাধাৰণ সুবিধা নাপায়।
সেই বিচাৰ আসনৰ আগত ন্যায়ৰ পৰিমাপ। উপেক্ষা কৰা
অপৰিচিত লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে যি বৈষম্য সদায় স্পষ্ট হৈ থাকে,
বা যিসকলে বিশেষ অপৰাধৰ অধীনত কষ্ট পায়, যেনে সুৰা ব্যৱসায়ীসকল, ইয়াৰ মালিকসকলে কৰে
লটৰী, আৰু এনেধৰণৰ, [30] মই প্ৰায় যাদৃচ্ছিকভাৱে, দুটা ল 'ম।
হাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ উদাহৰণ, য 'ত কোমলতাৰ বৈশিষ্ট্য দেখুওৱা হৈছে
জড়িত পৰিমাণৰ সৈতে গাণিতিক অনুপাতৰ ওচৰলৈ অহা কিবা।
1894 চনৰ এপ্ৰিলত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ আগত এটা অভিলেখ দাখিল কৰা হৈছিল।
এইটো দেখুৱাইছিল যে 1891 চনত উত্তৰ ডাকোটা ৰাজ্যই ইয়াৰ বাবে হাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল
শস্যৰ উচ্চতা বৃদ্ধি আৰু সংৰক্ষণ, যি বিৰোধীক মূল্যায়নেৰে চিহ্নিত কৰে, তাৰ নাম পিতল, যি
তেওঁৰ হাতত এটা সৰু লিফ্ট আছিল, যিটো তেওঁৰ বাবে বিশেষভাৱে "সম্পূৰ্ণৰূপে" বুলি অভিযোগ কৰা হৈছিল।"
ধ্বংসাত্মক, আৰু সাধাৰণতে অযৌক্তিক হ 'ব। তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ তেওঁৰ
নিজৰ শস্য সংৰক্ষণৰ বাবে লিফট, যাৰ মূল্য প্ৰায় 3000 ডলাৰ,
তেওঁৰ কোনো একচেটিয়া অধিকাৰ নাছিল, কিয়নো তাত এনে বহু শ লিফ্ট আছিল
ৰাজ্য, আৰু, লিফ্ট নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্যে উপযুক্ত ভূমি হিচাপে আছিল
যথেষ্ট আৰু সস্তীয়া, যাতে যিকোনো মানুহে চহৰখনত এটা লিফ্ট নিৰ্মাণ কৰিব পাৰে
য 'ত তেওঁ বাস কৰিছিল, লগতে তেওঁ; যে তেওঁ আদায় কৰা হাৰ আছিল
যুক্তিসঙ্গত, আৰু সেইটো, তেওঁ সাধাৰণতে শস্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল
বিধিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হাৰত তেওঁ নিজৰ শস্য সংৰক্ষণ কৰিব নোৱাৰিলে। সকলো
এই তথ্যবোৰ প্ৰত্যাখ্যানকাৰীয়ে স্বীকাৰ কৰিছিল, আৰু ব্ৰাচে যুক্তি দিছিল যে যদি কিবা হয়
মানুহৰ সম্পত্তি সদায়ে জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা দখল কৰিবলৈ ধৰি ৰাখিব লগা হৈছিল।
ক্ষতিপূৰণ অবিহনে, আৰু কোনো ধৰণৰ আইনৰ অধীনত কোনো ধৰণৰ লুণ্ঠনকাৰীৰ বাহিৰে
আইন, ই তেওঁৰ হ 'ব লাগে; কিন্তু উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ডকোটাক ভোট দিছিল
আইন আৰক্ষীৰ ক্ষমতাৰ যুক্তিসংগত প্ৰয়োগ হ 'ব, [31] আৰু
তেওঁৰ ভাগ্যৰ বাবে পিতলৰ অপব্যৱহাৰ কৰিছিল।
ইয়াৰ বিপৰীত ঘটনাটো এটা অতি বিখ্যাত ঘটনা যাক স্মিথ "ভি" বুলি জনা যায়।"আমেছ, [32]]
চাৰি বছৰৰ পিছত 1898 চনত সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল. সেই ক্ষেত্ৰত দেখা গৈছিল যে
নেব্ৰাস্কা ৰাজ্যই 1893 চনত ৰাজ্যখনৰ ভিতৰত মালবাহীৰ হাৰ হ্ৰাস কৰিছিল।
প্ৰায় উনৈশ শতাংশ, তেওঁলোকক কোনো ধৰণৰ প্ৰতিহত কৰিবলৈ
ওচৰৰ অৱস্থিত অ 'ৱা ৰাজ্যত লোৱা হাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক, যিবোৰ আছিল
গণনা কৰা হৈছে নেব্ৰাস্কা হাৰতকৈ চল্লিশ শতাংশ কম। কেইবাটাও
ইউনিয়নৰ আটাইতকৈ সমৃদ্ধ আৰু শক্তিশালী নিগমসমূহৰ ভিতৰত প্ৰভাৱিত হৈছিল
এই আইনৰ দ্বাৰা, আনবোৰৰ ভিতৰত অতি সমৃদ্ধিশালী আৰু প্ৰভাৱশালী
চিকাগো, বাৰ্লিংটন আৰু কুইঞ্চি ৰে "লৱে। কোনেও এনে ধৰণৰ অভিনয় কৰা নাছিল,
আইন বলবৎ কৰিব লাগিব, বাৰ্লিংটনৰ মুঠ ৰাজহ হ 'ব
গুৰুতৰভাৱে বিকলাঙ্গ, আনকি এইটোও স্পষ্ট নাছিল যে, ইয়াৰ অনুমান আছিল
হ্ৰাস, ৰাজহ আৰু ব্যয় সম্পূৰ্ণৰূপে বাণিজ্যৰ ভিতৰত সীমাবদ্ধ
নেব্ৰাস্কা ৰাজ্যৰ সীমাৰ ভিতৰত, আন্তঃৰাজ্যিক এৰি যোৱা
বিবেচনা কৰাৰ বাহিৰে বাণিজ্যৰ সময়ত লোকচান হ 'ব।
পৰৱৰ্তী বছৰ। কম হাৰত বা অৰ্থনীতিৰ সৈতে বাণিজ্য বৃদ্ধি হ "ব পাৰে।
হয়তো কোম্পানীটোৱে কৰিব পাৰে, বা দুয়োটা কাৰণ আৰু আন বহুতো কাৰণ
বৃদ্ধি পোৱা উপাৰ্জন একত্ৰিত হ "ব পাৰে। অৱশ্যে নিগমৰ পৰামৰ্শদাতাই যুক্তি দিছিল
যে, আইনৰ নীতিটো স্বীকাৰ কৰা হৈছিল, আৰু সকলোৱে কৰা উচিত
ৰেখাটো যি অৱস্থানৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে সেই অৱস্থাবোৰে এনে কৰে, অৱশেষত এটা বিন্দু
হয়তো তাত উপনীত হ 'ব পাৰে য' ত ৰে 'লৱে ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিব নোৱাৰিব, আনকি
প্ৰায়, ইয়াৰ লভ্যাংশ আঠ শতাংশ, আৰু
এনে সম্ভাৱনা আছিল বাজেয়াপ্ত কৰাৰ ক্ষমতা স্বীকাৰ কৰা, আৰু,
সেয়েহে, ৰাজ্যৰ দ্বাৰা আৰক্ষীৰ ক্ষমতাৰ এক অযৌক্তিক প্ৰয়োগ
নেব্ৰাস্কা। এই যুক্তিৰ সৈতে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে সন্মতি প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁলোকে ধৰিছিল
নেব্ৰাস্কা আইন অযৌক্তিক হ 'ব। হয়তো আছিল
অ-সঠিক আইন, তথাপিও এইটো লক্ষণীয় যে ইয়াৰ তিনি বছৰৰ ভিতৰত
এই সিদ্ধান্ত শ্ৰী। পাহাৰে চিকাগো, বাৰ্লিংটন আৰু কুইঞ্চি কিনিছিল
100 ডলাৰৰ সমমূল্যৰ ষ্টকৰ প্ৰতিটো শ্বেয়াৰৰ বাবে 200 ডলাৰৰ হাৰ, এনেদৰে
সদায়ে স্থিৰ কৰা, পথৰ উপনৈ সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত,
ইয়াৰ সকলো ষ্টকৰ মাত্ৰ দুগুণ মূল্যত ৰাজহ পৰিশোধ কৰা
ঘাইপথ নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰস্তাৱিত কৰাটো প্ৰয়োজনীয় বুলি পৰিগণিত হৈছিল। আনকি এই মূল্যতো
শ্ৰী। পাহাৰে এক উজ্জ্বল দৰদাম কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়।
এইটোৱে মোক মোৰ উপপাদ্যৰ কেন্দ্ৰলৈ লৈ আহে। হেমিলটনৰ সময়ৰ পৰাই,
ৰক্ষণশীল আমেৰিকানসকলে ইয়াক স্বতঃসিদ্ধ বুলি ধৰি লৈছে যে আদালতবোৰ
যাৰ কাৰ্য্য হৈছে লিখিত সংবিধানৰ ব্যাখ্যা কৰা আৰু কৰাটো এটা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে
"প্ৰতিনিধিৰ দখল আৰু নিৰ্যাতনৰ ক্ষেত্ৰত বাধা
শৰীৰ।"[33] মই সন্দেহ কৰোঁ যে আদালতে এনে কোনো কাৰ্যালয় সম্পাদন কৰিব নোৱাৰে আৰু
তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ সীমাৰ বাহিৰত থকা বৈশিষ্ট্যসমূহ ধৰি লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত, যেনে
ইতিহাসে প্ৰচুৰ পৰিমাণে প্ৰমাণ কৰিছে, কেৱল তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্যত বিফল হোৱাই নহয়, কিন্তু জোকাৰি গৈছে।
কৰ্তৃত্বৰ ভেটি, আৰু নিজকে আত্মদাহ কৰক। এতিয়ালৈকে মোৰ আছে
নিজকে আমেৰিকান বুলি প্ৰমাণ কৰিবলৈ ঐতিহাসিক প্ৰমাণ প্ৰদান কৰাত সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল
আদালতবোৰক সামগ্ৰিকভাৱে ইমান কম ৰাজনৈতিক বিচক্ষণতাৰ উপহাৰ দিয়া হৈছে
যে আইনৰ সৈতে তেওঁলোকৰ হস্তক্ষেপ, বিশেষকৈ
গোচৰ ৰখা ব্যক্তিসকলে, শেষত, সুৰক্ষাৰ পৰিৱৰ্তে বিপদজনক হৈ পৰিছে
সেই প্ৰত্যাশীসকল, ইয়াৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা শত্ৰুতাৰ বাবে। মই কৰিম।
এতিয়া আৰু আগবাঢ়ি যাওক। যুক্তিৰ বাবে মই স্বীকাৰ কৰিবলৈ ইচ্ছুক যে
আদালত, বিতৰণৰ বিশেষাধিকারৰ ব্যৱহাৰত, যাক কোৱা হয়
আৰক্ষীৰ ক্ষমতা, সদায় বিজ্ঞতাৰে কাম কৰিছে, ইমান বেছি যে এনে প্ৰতিটো
তেওঁলোকে জাৰি কৰা ডিক্রিটো বিজয়পূৰ্ণভাৱে ৰক্ষা কৰিব পাৰি
অৰ্থনৈতিক, নৈতিক বা সামাজিক ভিত্তি। তথাপিও, এইটো সঁচা বুলি ধৰি লোৱা,
যদিও মই ভাবো যে মই ইয়াক অসত্য বুলি দেখুৱাইছো, কেৱল অনুমানটো
মোৰ যুক্তিটো শক্তিশালী কৰে যে আমাৰ আদালতবোৰ সঁচা হোৱা বন্ধ হৈ গৈছে।
আদালত, আৰু বিধান সভাৰ কক্ষলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়, যাৰ ফলত প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হয়
অতি সোনকালেই, যদি তেওঁলোক ইতিমধ্যে নাই, অৰ্ডাৰৰ বাবে বিপদজনক হৈ পৰিব। মই লৈছোঁ
এটা বিধানমণ্ডলৰ কাম হৈছে ইয়াৰ ইচ্ছাক মূর্ত কৰা বুলি স্পষ্ট কৰিবলৈ
প্ৰভাৱশালী সামাজিক শক্তি, বৰ্তমানৰ বাবে, ৰাজনৈতিক নীতিত
বিধিৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা, আৰু সেই নীতি কেতিয়া এটা নিৰ্দিষ্ট পৰ্যায়ত উপনীত হৈছে
উন্নয়নৰ বাবে, ইয়াক পচিবলৈ, ন্যায়পালিকাৰ সৈতে একেলগে
ইয়াৰ সৈতে প্ৰাসংগিক সিদ্ধান্তবোৰ, এটা কোডত। এই সম্পৰ্কৰ প্ৰক্ৰিয়াটো হ 'ল
আইনজ্ঞৰ সৰ্বোচ্চ বিজয়, আৰু ই আছিল তেওঁলোকৰ সহজ আধিপত্যৰ দ্বাৰা
এই চিন্তাধাৰাৰ ক্ষেত্ৰত, যে ৰোমান আইনজীৱীসকলে প্ৰধানকৈ তেওঁলোকৰ
আধুনিক অধিবক্তাৰ তুলনাত অগ্ৰাধিকাৰ। তথাপিও, এই কথা স্বীকাৰ কৰি
শ্রেষ্ঠত্ব, এইটো সম্ভৱতঃ সঁচা যে ৰোমানসকলে তেওঁলোকৰ বেছিভাগ ঋণ ল 'ব লগা আছিল।
ৰোমানৰ অধিক স্থায়ীত্বৰ বাবে সংহিতাকরণত সফলতা
কাৰ্যালয়ৰ আইনী কাৰ্যকাল, আৰু সেয়েহে, স্থিতিশীলতা
নীতি,-দুয়োটা পৰিঘটনাই সম্ভৱতঃ এক মন্থৰ সামাজিক পৰিঘটনাৰ প্ৰভাৱ আছিল।
প্ৰাচীনসকলৰ মাজত আন্দোলন। সেয়েহে ৰোমানসকলৰ প্ৰয়োজন তাতকৈ কম আছিল।
আমি এক স্থায়ী ন্যায়পালিকাৰ, যাৰ বিখণ্ডিত হোৱাৰ প্ৰৱণতাৰ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ
অপ্রয়োজনীয় আইন; "এটা দুৰ্গ", অৱশ্যে, তেওঁলোকৰ এতিয়াও কম আছিল
ন্যায়পালিকাক ৰাজনৈতিক আক্ৰমণৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰক যাৰ ফলত হ "ব পাৰে
ন্যায় সাধাৰণ নীতিৰ ব্যতিক্ৰমৰ এটা শৃংখলাত পৰিণত হ 'ব, বৰঞ্চ
এটা অপৰিৱৰ্তিত নিয়মৰ সংহিতাতকৈ।
ইয়াৰ সঠিক কাৰণ হ "ল যে সেইবোৰ হৈছে, আৰু হ" বৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হৈছে,
ৰাজনৈতিক যুঁজ, যে বিধানমণ্ডলীবোৰ বিশ্বাসযোগ্য আদালত হ 'ব নোৱাৰে, আৰু ই
এই চৰকাৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ এই সত্যটো কুখ্যাত আছিল।
বিধানক ন্যায়িক কাৰ্য্যৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, আৰু
এই পৃথকীকৰণক নতুন গণৰাজ্যৰ ভেটি হিচাপে গঢ়ি তোলা। তেওঁলোক বিফল হৈছিল, যেনে
মই কল্পনা কৰোঁ, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বিধান সভাৰ আদালত নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু
কিয়নো, তেওঁলোকে প্ৰস্তুত কৰা ব্যৱস্থাৰ অধীনত, তেওঁলোকৰ আদালতসমূহ হৈ পৰিছে
বিধান সভাসমূহ। এটা ৰোগ, সম্ভৱতঃ, দুয়োটাৰে ভিতৰত অধিক প্ৰতাৰক।
প্ৰতিদ্বন্দী কাৰণ ই আইন প্ৰণয়নৰ সময়ত হত্যা আৰু আদেশক দুৰ্বল কৰে।
জব্দ কৰিলে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয়।
যদি এটা বিধান সভাৰ প্রকোষ্ঠই আদালত হিচাপে কাম কৰে, তেন্তে প্ৰথম প্ৰয়োজনীয়তাটো হ 'ল
ইয়াৰ আইনী চৰিত্ৰ আঁতৰাই দিয়ক। উদাহৰণস্বৰূপে, হাউচ অৱ লৰ্ডছ
ইংলেণ্ডে দীৰ্ঘদিন ধৰি অন্তিম উপায়ৰ এখন ন্যায়াধিকৰণৰ দায়িত্ব পালন কৰিছে
সাম্ৰাজ্য, আৰু সাধাৰণ অনুমোদনৰ সৈতে, কিন্তু কেৱল কাৰণ, যেতিয়া বহি থাকে
আদালত হিচাপে আইন প্ৰভুসকল অকলে বহি থাকে। ৰাজনীতিবিদ আৰু ৰাজনৈতিক
প্ৰভাৱসমূহ বাদ দিয়া হয়। য 'ত ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ দুৰ্যোগত প্ৰৱেশ কৰে
অনুসৰণ কৰে। সেয়েহে আইনী ক্ষেত্ৰত ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্তৰ কুখ্যাত খ্যাতি
বিতৰ্ক, যেনে প্ৰাপ্তকাৰীৰ বিল আৰু "প্ৰাৰম্ভিক প্ৰকৃত আইন", বা
আগতে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰা দাবীসমূহ সন্তুষ্ট কৰিবলৈ বিশেষ আইন
বৈধ আদালত, বা কেলেঙ্কৰাবোৰে সদায় বিচাৰত উপস্থিত থাকে
নিৰ্বাচনৰ আবেদন। প্ৰকৃত আদালতৰ উদ্দেশ্য হৈছে জনসাধাৰণক সুৰক্ষা দিয়া।
এইসমূহ আৰু আত্মীয়সকলৰ অপব্যৱহাৰৰ পৰা।
আদিম সম্প্ৰদায়সমূহত দুৰ্বলসকলক ইয়াৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ আদালত স্থাপন কৰা হয়।
শক্তিশালী, স্থানীয় ৰীতি-নীতিৰ সৈতে এনে জ্ঞানৰে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি যে কিছুমান সাধাৰণ
কোনটো নীতিয়ে তেওঁলোকৰ নাগৰিক অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিব পাৰে অনুমান কৰিব পাৰি।
যিসকলে নিজক সুৰক্ষিত কৰিব নোৱাৰে, নিজৰ ইচ্ছাকৃত প্ৰচাৰৰ পৰা
শক্তিশালী চুবুৰীয়া। কোনো সম্প্ৰদায়তে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে সমান নাগৰিক থাকিব নোৱাৰে।
অধিকাৰ। সেইটো অসম্ভৱ। নাগৰিক অধিকাৰ স্থিতি অনুসৰি পৃথক হ 'ব লাগিব।
কিন্তু যিকোনো ব্যক্তিৰ যি অধিকাৰ থাকিব পাৰে, আদালতবোৰ সেইবোৰলৈ বাধ্য
নিৰপেক্ষভাৱে ৰক্ষা কৰক। যদি আদালতে এইটো সম্পাদন নকৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ প্ৰথম আৰু
আটাইতকৈ পবিত্ৰ কৰ্তব্য, মই অনুমান কৰোঁ যে আদেশ স্থায়ীভাৱে হ 'ব নোৱাৰে
ৰখা হৈছে, কিয়নো এইটো আইনৰ সন্মুখত সমতা; আৰু আইনৰ সন্মুখত সমতা।
আইন হৈছে প্ৰতিখন আধুনিক ৰাজ্যত সু-ব্যৱস্থাৰ মূল আধাৰ।
মই ধাৰণা কৰোঁ যে ৱাশ্বিংটন যুগৰ উকীলসকল আটাইতকৈ সক্ষম আছিল
যিটো আমেৰিকাই সদায়ে উৎপাদন কৰিছে। কোনো মানুহে কেতিয়াও এই নীতিটো বুজি পোৱা নাছিল
আইনৰ সন্মুখত তেওঁলোকতকৈ অধিক পুৰণিভাৱে সমতা, আৰু তাৰ পিছত
এই চৰকাৰ স্থাপন মহান আৰু ন্যায়নিষ্ঠসকলৰ এক দীঘলীয়া শৃংখলা।
মই দেখুৱাই দিয়াৰ দৰে, ন্যায়াধীশসকলে এই নীতিটো প্ৰয়োগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
প্ৰভাৱ। জে আৰু মাৰ্শ্বেল, কাহিনী আৰু ব্ৰেডলি, আৰু বহুতো, আৰু বহুতো,
সংগ্ৰাম কৰিছিল, প্ৰতিবাদ কৰিছিল আৰু বিফল হৈছিল। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে কোনো দোষ নোহোৱাৰ জৰিয়তে বিফল হৈছিল
তেওঁলোকৰ নিজৰ, কিন্তু কিয়নো ভাগ্যই তেওঁলোকক এটা স্থানত ৰাখিছিল
ন্যায়াধীশৰ বাবে অসমর্থ। ৰাজনীতিৰ ঘূৰণীয়া ৰূপত ডুব যোৱাৰ সময়ত, আদালতসমূহ
বিধান সভাবোৰে কৰাৰ দৰে বিচলিত হ 'ব লাগিব, আৰু মোৰ বাবে ইয়াতকৈ বেছি বেদনাদায়ক একো নাই।
আমাৰ বিচাৰকসকলে প্ৰৱণতা হেৰুৱাই পেলোৱা অৱনতিৰ প্ৰক্ৰিয়াটো চাওক
যিয়ে তেওঁলোকক বিশ্বাস ভংগ হিচাপে আইন পৰিহাৰ কৰিবলৈ সতৰ্ক কৰিব লাগে, আৰু
সেই সাধাৰণ নীতিসমূহ অনুসৰণ কৰক যিবোৰে কোনো ব্যতিক্ৰমৰ অনুমতি নিদিয়ে।কৰিবলৈ
মোৰ অৰ্থটো স্পষ্ট কৰক মই মাত্ৰ এটা মোকৰ্দমাৰ কথা উল্লেখ কৰিম, কিন্তু সেইটো এটা
এইটো ইমান অসাধাৰণ যে মই ইয়াৰ সৈতে বিশদভাৱে মোকাবিলা কৰিব লাগিব।
1890 চনত একচেটিয়াভাৱে মূল্য বৃদ্ধিৰ ভয়, যেনে
উচ্চতম ন্যায়ালয়ে নিজেই ব্যাখ্যা কৰিছে, কংগ্ৰেছক বিখ্যাতখন গৃহীত কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছে
শ্বেৰমান আইন, যি সকলো একচেটিয়া বা একচেটিয়া অধিকাৰক নিৰ্বিশেষে নিষিদ্ধ কৰিছিল
বাণিজ্যৰ নিয়ন্ত্ৰণ। বৰ্তমান চৰকাৰে ভংগ কৰিবলৈ এখন বিধেয়ক লৈ আহিছে।
ট্ৰেন্স-মিছৌৰী মালবাহী নামৰ এটা অপ্রীতিকৰ ৰে "লৱে পুল
সমিতি, আৰু 1896 চনত গোচৰটো বিচাৰৰ বাবে আহিছিল। মোৰ আছে
জড়িত নীতিৰ ওপৰত কোনো গুৰুত্ব দিয়া নাই। মই কেৱল এটাৰ বিষয়ে চিন্তিত।
পৰিঘটনাৰ শৃংখলা, কেইবা বছৰ ধৰি বিকশিত, ইয়াৰ প্ৰভাৱ হিচাপে
আমাৰ অধীনৰ ন্যায়পালিকা হিচাপে উন্মোচিত ন্যায়পালিকাৰ ওপৰত কাম কৰা চাপ
ব্যৱস্থাটো মুকলি কৰা হৈছে।
ট্ৰেন্স-মিছৌৰী গোচৰৰ যুক্তি-তর্ক 1896 চনৰ 8 ডিচেম্বৰত অতি বিস্তৃতভাৱে কৰা হৈছিল।
আৰু আটাইতকৈ বিশিষ্ট পৰামৰ্শদাতাৰ দ্বাৰা। দীঘলীয়া বিবেচনাৰ পিছত, আৰু গভীৰ
প্ৰতিফলন, মি. ন্যায়ধীশ পেকহাম, সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোকৰ হৈ কথা কৈছে
ন্যায়াধিকৰণ, আইন প্ৰণয়নৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এটা সাধাৰণ নীতি নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল
উইল, ঠিক যেনেকৈ মাৰ্ছেলে এক সাধাৰণ নীতি নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল
ডাৰ্টমাউথ কলেজৰ গোচৰ, বা চাৰ্লছ ৰিভাৰ ব্ৰীজৰ গোচৰৰ কাহিনী, বা
মুনত "ভি" ত অপেক্ষা কৰক। মিনেসোটা হাৰৰ ক্ষেত্ৰত ইলিনয়ছ, বা ব্ৰেডলি। তাৰপিছত
তৎক্ষণাত আন্দোলনৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছিল। শ্ৰীৰ শব্দত। ন্যায়
হাৰ্লান, পোন্ধৰ বছৰৰ পিছতঃ "কিন্তু যিসকলে সংমিশ্ৰণত আছিল
অবৈধ আছিল হতাশ হোৱা নাছিল। তেওঁলোকে তৎক্ষণাত ভিত্তিহীন দাবীটো উত্থাপন কৰিছিল
1896 চনৰ সিদ্ধান্তই 'ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থৰ ক্ষেত্ৰত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছিল
দেশ, আৰু এইটো জনাওক যে যেতিয়ালৈকে তেওঁলোক সন্তুষ্ট নহ 'ব
আন্তঃৰাজ্যিক বাণিজ্যৰ অনুমতি দিয়া নিয়ম প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল
যুক্তিসঙ্গত" নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীন।"[34]]
একে সমস্যাৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য মহান কাৰণবোৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল, প্ৰশ্নটো
বাৰে বাৰে পুনৰ বিতৰ্ক কৰা হৈছিল, কিন্তু উচ্চতম ন্যায়ালয়ে দৃঢ়তাৰে মানি চলিছিল
ইয়াৰ সাধাৰণ নীতি, যে, শ্বেৰমান আইনৰ অধীনত, "সকলো" ৰ নিয়ন্ত্ৰণ
বাণিজ্য, বা একচেটিয়া ব্যৱসায়, বেআইনী আছিল, আৰু সেয়েহে, আদালতে কিন্তু
ইয়াৰ আগত দুটা বিষয় আছে, প্ৰথমে বাণিজ্যৰ নিয়ন্ত্ৰণ বা
একচেটিয়া, নিৰ্দিষ্ট সংমিশ্ৰণটো নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ বাবে দ্বিতীয়
সেই সংজ্ঞাৰ ভিতৰত পৰাৰ অভিযোগ কৰিছিল। কোনো বিবেচনাৰ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল।
তাত ন্যায়িক কৰ্তব্য সমাপ্ত হৈছিল।
আদালতখন নমনীয় বুলি ধৰা পৰাৰ বাবে কংগ্ৰেছৰ ওচৰত সহায় ল "ব লগা হৈছিল,
আৰু শ্বেৰমান আইনৰ সংশোধনীৰ ৰূপত এখন বিধেয়ক অনা হৈছিল।
যিসকলৰ অৱস্থাত অসুৰক্ষিত অনুভৱ হৈছিল তেওঁলোকক মূল কথাৰে অনুমোদন দি চিনেটত প্ৰৱেশ কৰা
আইন, কিছুমান চৰকাৰী বিষয়াৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হ 'বলৈ, অনুমতি দিয়া হ' ব
তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা যুক্তিসংগত পদ্ধতিৰ প্ৰমাণ দেখুৱাওক, আৰু, যদি
প্ৰমাণ সন্তোষজনক আছিল, গ্ৰহণ কৰিবলৈ, যি সমান আছিল, আৰু
ভোগ-প্রমোদ। এনেদৰে বিষয়টো পুনৰ খোলা হৈছিল, চিনেট কমিটীয়ে
ন্যায়পালিকাই একচেটিয়া অধিকাৰৰ সমগ্ৰ প্ৰশ্নটো পুনৰ আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু 1909 চনত
সেনেটাৰ নেলছনে প্ৰস্তাৱিতৰ বিৰুদ্ধে এক সম্পূৰ্ণ প্ৰতিবেদন উপস্থাপন কৰিছিল
শিথিল কৰক। তাৰ পিছত চিনেট অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে স্থগিত কৰা হৈছিল
সংশোধনীৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা। সেনেটাৰে দিয়া মুখ্য কাৰণসমূহ
নেলছনৰ কথা এটা বাক্যত সংক্ষিপ্ত কৰা হৈছিলঃ "যুক্তিসংগতৰ প্ৰতিৰক্ষা"।
প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হ "ব আৰু যিমান হ" ব সিমান হ "ব।
গোচৰ, আদালত আৰু জুৰী হিচাপে যুক্তিসঙ্গততাৰ বিভিন্ন নিয়ম।..কৰিবলৈ
এই বিধেয়কৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি বিশ্বাস-বিৰোধী আইন সংশোধন কৰা হ 'ব -
ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্মূল কৰক, আৰু সকলো ব্যৱহাৰিক উদ্দেশ্যৰ বাবে ইয়াক প্ৰদান কৰক
এক প্ৰতিকাৰমূলক আইন হিচাপে নগেটৰী।.. কাৰ্য্যটো যি ধৰণৰ আছে সেয়া স্পষ্ট,
ব্যাপক, নিশ্চিত আৰু অত্যন্ত প্ৰতিকাৰমূলক। ই ব্যৱহাৰিকভাৱে সামৰি লয়
ফেডাৰেল এক্ষডিক্সাৰৰ ক্ষেত্ৰ, আৰু প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে এক আদৰ্শ আইন।কৰিবলৈ
বৰ্তমান সময়ত ইয়াক ধ্বংস বা দুৰ্বল কৰক।.. হ 'ব
দুৰ্যোগ।
"পূৰ্বৰ কথাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, আপোনাৰ সমিতিয়ে অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়ে।
বিলখনৰ বিলম্ব।"[35]]
আৰু সেয়েহে চিনেটই বিলখন অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে পিছুৱাই দিছিল।
চৰকাৰে যেতিয়া এই আঁচনি ভংগ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া চলাইছিল তেতিয়া বিষয়বোৰ এনেদৰে থিয় দিছিল।
এক বেআইনী সংমিশ্ৰণ হিচাপে মানক তেল কোম্পানী। কাৰণটো নিৰ্ণয় কৰা হৈছিল
1911 চনৰ 15 মে 'ত মুখ্য ন্যায়াধীশগৰাকীয়ে সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোকৰ হৈ কথা পাতিছিল।
বেঞ্চ, মই পঢ়া আটাইতকৈ পৰামৰ্শমূলক মতামতবোৰৰ ভিতৰত এটা।কৰিবলৈ
চাৰ্লছ ৰিভাৰ ব্ৰীজৰ গোচৰত টেনিৰ মতামতৰ দৰে মোৰ এই মতামতটো,
এই উত্তেজনাটোৱে ব্ৰেকিং পইণ্টত উপনীত হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে, আদালতখনে
সকলো দিশতে একেলগে উৎপাদন কৰা, আনহাতে প্ৰভাৱশালী ব্যস্ততা
অধ্যক্ষীয় ন্যায়াধীশজনে তেওঁৰ ন্যায়াধিকৰণক এনে এক ক্ষেত্ৰত স্থাপন কৰা যেন লাগিছিল
হতাশাজনিতভাৱে নিজকে বোকা বনাবলৈ নোৱাৰাকৈ ই ইমান ফল দিব পাৰে বুলি স্থিতি
আইনী বৃত্তি আৰু জনসাধাৰণৰ আগত। এইখিনিত উপনীত হ "বলৈ চেষ্টা কৰি থকা
অৱশ্যে, মই সন্দেহ কৰোঁ যে মুখ্য ন্যায়াধীশ, নিৰপেক্ষভাৱে,
সেই দুৰ্গম স্থান পাৰ হৈ যাৰ পাৰ্শ্বক্ৰমত আমেৰিকাৰ আইনজ্ঞসকলে কঁপি আছিল
নব্বৈ বছৰ ধৰি। মুখ্য ন্যায়াধীশই গ্ৰহণ কৰা কামটো কঠিন আছিল
প্ৰায় পূৰ্বৰ পৰা ওপৰত। তেওঁ নিৰ্ভৰশীলসকলৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল
তেওঁলোকে দাবী কৰা "যুক্তিসঙ্গততা" ৰ নীতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, আৰু
যিটো তেওঁ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ন্যায়াধিকৰণে কংগ্ৰেছৰ সৈতে একেলগে অস্বীকাৰ কৰিছিল
পোন্ধৰ বছৰৰ বাবে আত্মসমৰ্পণ কৰিবলৈ।কৰিবলৈ pacমইfy সেই publমইc, whমইch would
নিশ্চিতভাৱে এই আত্মসমৰ্পণৰ বাবে তেওঁ ক্ষুব্ধ হৈছিল, তেওঁ দুজন ঘৃণিত লোকক শাস্তি দিবলৈ সাজু আছিল।
নিগমসমূহ, তেওঁ সংৰক্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত, যিমান দূৰ সম্ভৱ,
আদালতৰ বাবে আইনী বৃত্তি আৰু জনসাধাৰণৰ সন্মান
য 'ত তেওঁ সামঞ্জস্যৰ আভাস বজাই ৰাখি সভাপতিত্ব কৰিছিল।
এই বিৰোধী ফলাফলসমূহ পূৰণ কৰিবলৈ মুখ্য ন্যায়াধীশগৰাকীয়ে আৰম্ভ কৰিছিল,
ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে মাৰ্বাৰী "ভি" ত মাৰ্শ্বেলৰ পদ্ধতিৰ পিছত। মেডিসন, বাই এ
অতি-ন্যায়িক অনুসন্ধান। এই অনুসন্ধানৰ উদ্দেশ্য আছিল
প্ৰতিৰক্ষা হিচাপে যুক্তিসংগততাৰ প্ৰমাণ তেওঁ স্বীকাৰ কৰাটো জৰুৰী কৰা,
যদিও এনে প্ৰমাণ হ 'ব লাগিব বুলি সিদ্ধান্ত লোৱাৰ প্ৰয়োজন নাছিল
সেই বিশেষ কাৰণটো নিষ্পত্তি কৰিবলৈ স্বীকাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰধানৰ বাবে
ন্যায়বিচে অতি সহজে সন্মত হৈছিল যে প্ৰকৃত তেল কোম্পানীটো আছিল, প্ৰকৃততে,
বাণিজ্যৰ এক অযৌক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ, আৰু ইয়াক ভংগ কৰিব লাগিব, যি নহওক কিয়
ইয়াক ইয়াৰ যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি প্ৰমাণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল নে নাই।
সেই অনুসৰি, তেওঁ হয়তো নিজকে এই কথা কৈ সন্তুষ্ট কৰিছিল যে,
যুক্তিৰ বাবে স্বীকাৰ কৰা কিন্তু অনুমোদন নকৰাকৈ, সকলো
বিবাদীয়ে আগবাঢ়ি গৈছিল, তেওঁ চৰকাৰক বজাই ৰাখিব লাগে; কিন্তু এনে কৰিবলৈ
গোচৰটো নিষ্পত্তি কৰিলে তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে খাপ নাখাব পাৰিলেহেঁতেন। কি হৈছে প্ৰধান
ন্যায়ৰ হৃদয়ত এটা মৌলিক নীতি আত্মসমৰ্পণ কৰা আছিল,
আৰু এতিয়াও কোনো ধৰণৰ আত্মসমৰ্পণ নকৰা যেন লাগিছে। সেয়েহে তেওঁ নিজৰ প্ৰস্তুতি চলাইছিল
মানৱীয় যুক্তিৰ ওপৰত প্ৰাৰম্ভিক আৰু অতি-ন্যায়িক প্ৰবন্ধ, যাৰ
সঠিক অৰ্থ, মই স্বীকাৰ কৰিব লাগিব, মই এতিয়াও, বহু পৰিৱেশৰ পিছত, সমাধি আছে
সন্দেহ। মই কেতিয়াবা সন্দেহ কৰোঁ যে মুখ্য ন্যায়াধীশজনে হ 'ব নিবিচাৰিলে
অতি স্পষ্ট। যিমানদূৰ মই মুখ্য ন্যায়াধীশজনক বুজি পাইছো, তেওঁৰ শৃংখলক
যুক্তিৰ অৰ্থ হ "ল এনেধৰণৰঃ এইটো সঁচা আছিল, তেওঁ লক্ষ্য কৰিছিল,
যে পোন্ধৰ বছৰ ধৰি উচ্চতম ন্যায়ালয়ে প্ৰমাণ নাকচ কৰিছিল
যুক্তিসঙ্গততা যিটো তেওঁ স্বীকাৰ কৰিছিল, আৰু এজন সেনাপতিৰ ওপৰত জোৰ দিছিল
যি নীতি তেওঁ ত্যাগ কৰিব পাৰে, কিন্তু এইটো স্পষ্ট।
বিভেদৰ লগত কোনো বিৰোধিতা জড়িত নাছিল। এয়া কেৱল এটা প্ৰগতি আছিল
ভাবিছিল। তেওঁ অব্যাহত ৰাখিছিল, বিচাৰকসকলৰ বাবে, যিসকলে বিভিন্ন পূৰ্বৰ
সেই সাধাৰণ নীতি বজাই ৰখা ঘটনাবোৰ নিশ্চয় তেওঁলোকৰ
যুক্তিৰ পোহৰত সিদ্ধান্ত লোৱা; আজি আমি ইয়াৰ বিপৰীত দিশত উপনীত হৈছো।
উপসংহার, কিন্তু আমি যুক্তিৰ পোহৰতো সেইটো কৰোঁ; সেয়েহে, সকলোৰে দৰে
এই সিদ্ধান্তবোৰ মৌলিকভাৱে তেওঁলোকৰ যুক্তিৰ পোহৰৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশিত হয়।
একেলগে, ওপৰৰ পৰা যিমানেই বেছি হওঁক, সেইবোৰ বেলেগ বেলেগ যেন লাগিব পাৰে।[36]
মই কেতিয়াও ভবা নাছিলো যে এই যুক্তিত সম্পূৰ্ণ দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছে।
হয় আইনী বৃত্তিৰ বাবে, জনসাধাৰণৰ বাবে, বা কংগ্ৰেছৰ বাবে।
নিশ্চিতভাৱে, ই শ্ৰীযুতক বিশ্বাস কৰাই নাছিল। ন্যায়ধীশ হাৰ্লান, যি বুজি পোৱাত ব্যৰ্থ হৈছিল
ই, আৰু স্পষ্টভাৱে এক ভিন্নমতত তেওঁৰ আচৰিত অনুভৱ প্ৰকাশ কৰিছিল
আন এটা কাৰণ যাৰ পৰা মই দুখিত যে মই মাত্ৰ কেইটামান উদ্ধৃতিহে দিব পাৰোঁ
অনুচ্ছেদবোৰ, যদিও সমগ্ৰটো মনোযোগ সহকাৰে পৰীক্ষা কৰাৰ যোগ্যঃ -
"যদি মই এইমাত্ৰ প্ৰদান কৰা মতামতটো ভুল বুজি নাপায়, তেন্তে আদালতে জোৰ দি কয়
যে মানক তেলৰ ক্ষেত্ৰত মতামতত যি কোৱা হৈছিল, সেয়া আছিল
ট্ৰেন্স-মিছৌৰী আৰু জয়েণ্টত আমাৰ পূৰ্বৰ সিদ্ধান্ত অনুসৰি
যান-জঁটৰ ঘটনা,।.. যদি আমি "যুক্তি" ৰ আশ্রয় লওঁ। এই উক্তিটোৱে মোক আচৰিত কৰিছে
ক 'লা ৰঙা বগা বা বগা আছিল বুলি এটা বিবৃতিৰ দৰে
ক 'লা।"
"কিন্তু এতিয়া আদালতে, ই 'ৰুল অৱ' কৰাৰ নিয়ম অনুসৰি
কাৰণ, 'প্ৰভাৱিতভাৱে কাৰ্যত' অনুচিত 'শব্দটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে
অযৌক্তিক' ৰ দৰে, আৰু ইয়াৰ ফলত কংগ্ৰেছে যি কৰা নাছিল সেইটো ক 'বলৈ বাধ্য কৰে
কওক।.. আৰু আইনখন গৃহীত হোৱাৰ পিছৰে পৰা ই স্পষ্টভাৱে কি কৰিছে
ক "বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল।.. সংক্ষেপে, আদালত এতিয়া, ন্যায়িক আইনৰ দ্বাৰা,
প্ৰভাৱিত কৰি, এটা বিষয়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কংগ্ৰেছৰ এটা আইন সংশোধন কৰে যাৰ ওপৰত
চৰকাৰ বিভাগৰ একচেটিয়া জ্ঞান আছে।"[37]]
আচৰিত কৰা পৰিঘটনাটো মি. ন্যায়বিচাৰ হাৰ্লান হৈছে, মই কল্পনা কৰোঁ, সম্পূৰ্ণৰূপে
বোধগম্য, যদি আমি শক্তিৰ সংঘাতৰ ওপৰত অলপ চিন্তা কৰোঁ
জড়িত, আৰু এজন আমেৰিকান ন্যায়াধীশৰ বাবে মুকলি ন্যূনতম প্ৰতিৰোধৰ পথত
এই সংঘাতৰ সন্ধান কৰিবলৈ বিচাৰি থকা, ইয়াৰ ফলত। নিয়ম বা
একচেটিয়া আধিপত্য সমাজৰ ভেটিৰ বাবে যোৱা এটা বিষয় আছিল,
আৰু এই ক্ষেত্ৰত জনপ্ৰিয় আৰু বিত্তীয় শক্তিৰ হিংসাত্মক প্ৰভাৱ পৰিছিল।
মূল্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ। কংগ্ৰেছৰ জৰিয়তে প্ৰবাহিত হোৱা জনপ্ৰিয় শক্তি,
আনহাতে বিত্তদাতা সকলে, বিত্তদাতা হিচাপে সদায় লৈ আহিছে আৰু সদায় কৰিব।
আদালতৰ পিছফালে আশ্ৰয়। 1890 চনত কংগ্ৰেছে এক আইন গৃহীত কৰিছিল
একচেটিয়া অধিকাৰসমূহ সীমাবদ্ধ কৰক, যাৰ বিৰুদ্ধে বিত্তদাতাসকলে এক হিচাপে প্ৰতিবাদ কৰিছিল
জব্দ কৰাৰ প্ৰজাতি, আৰু যিটো মুখ্য ন্যায়াধীশজনে নিজেই ভাবিছিল
কঠোৰ।কৰিবলৈ tতেওঁৰ statute সেই supreme court gave a harsh constructমইon, যেনে -
মুখ্য ন্যায়াধীশজনে একাধিকবাৰ আঙুলিয়াই দিছিল, যেতিয়া তেওঁ তেতিয়াও এক
বেঞ্চত সহযোগী। এই সিদ্ধান্তসমূহৰ এটা শৃংখলাৰ পৰা এটা আপীল আছিল
মই যি প্ৰতিবেদনৰ পৰা পাইছো, সেই প্ৰতিবেদনত কংগ্ৰেছ আৰু চিনেটলৈ দিয়া হৈছিল।
উদ্ধৃত কৰা হৈছে, আইনৰ দ্বাৰা দিয়া নিৰ্মাণ অব্যাহত ৰাখিছিল
তেওঁৰ বেছিভাগ ভাতৃৰ সৈতে মুখ্য ন্যায়াধীশৰ মতানৈক্য আছিল। তেতিয়াৰ পৰা
এই সিদ্ধান্তসমূহৰ ভিতৰত শেষটো সিদ্ধান্ত আছিল, অৱশ্যে, বিচাৰপীঠৰ ৰং আছিল
নতুন নিযুক্তিৰ দ্বাৰা যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন হৈছিল, যিখিনি পিছত হৈছিল
হেপবাৰ্ণ "ভি"। গ্ৰিসৱল্ড, আৰু এটা সুযোগ প্ৰদান কৰা যেন লাগিছিল
প্ৰত্যেকৰে মাজত সমঝোতা কৰক।
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বাহিৰে আন যিকোনো দেশত, এজন মুখ্য ন্যায়াধীশ এনেদৰে অৱস্থিত
প্ৰকৃততে পুৰণি দৃষ্টান্তবোৰক নিশ্চিত কৰি নিজকে অনুমতি দি,
বেছিভাগেই, তেওঁ ভাবিছিল যে তেওঁলোকে কাম কৰা দুষ্টতাটোৰ কথা আঙুলিয়াই দিবলৈ। তেনে নহয়
আমেৰিকাৰ সাংবিধানিক ব্যৱস্থাৰ অধীনত প্ৰসৱ কৰা অধিবক্তা, যি প্ৰজনন কৰে
ন্যায়াধীশৰ মতে তেওঁ বিধায়কতকৈ শ্রেষ্ঠ। তেওঁৰ
প্ৰচুৰ চাপত প্ৰৱৃত্তি হ "ল সদায় যিকোনো বস্তুৰ ওপৰত শাসন কৰা।
তেওঁৰ বাবে বিৰোধী যে এটা বৈধ বিধান সভাৱে হয়তো কৰিছিল।
এই ক্ষেত্ৰত, যদি ঘটনাটো প্ৰথম ধাৰণাৰ ভিতৰত এটা আছিল, একো নাছিল
শ্বেৰমেন আইনটো বাতিল কৰাতকৈ সহজ হ 'লহেঁতেন
আৰক্ষীৰ ক্ষমতাৰ অযৌক্তিক ব্যৱহাৰ, কিয়নো ন্যায়াধীশসকলে বাতিল কৰি আছিল
যিবোৰৰ আইন তেওঁলোকে দুটা প্ৰজন্মৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰিছিল
আগতে; কিন্তু ঘটনাটো প্ৰথম ধাৰণাৰ নাছিল। তাৰ ওপৰত
ইয়াৰ বিপৰীতে, শ্বেৰমান আইনৰ সাংবিধানিকতা প্ৰায়ে আছিল
ন্যায়পালিকাই সমৰ্থন কৰিছিল যে মুখ্য ন্যায়াধীশজনে নিজেই স্বীকাৰ কৰিছিল যে
যেতিয়ালৈকে কংগ্ৰেছে তেওঁক তেওঁৰ যুক্তি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল, এই "বিবাদসমূহ
[স্পষ্টভাৱে পূৰ্ব-বন্ধ কৰা হৈছিল।"সেয়েহে, তেওঁৰ বাবে আটাইতকৈ কম পথ
প্ৰতিৰোধ আছিল তেওঁৰ "যুক্তি" ব্যৱহাৰ কৰা, আৰু এজন ন্যায়াধীশ হিচাপে, এটা সংশোধন কৰা
কংগ্ৰেছে সংশোধন কৰা উচিত আছিল, কিন্তু "অযৌক্তিকভাৱে" আছিল"
সংশোধন কৰিবলৈ বাদ দিয়া হৈছে। এনে আছিল মিশ্ৰণৰ চূড়ান্ত আৰু যুক্তিসংগত ফলাফল
আদালতত ন্যায়িক আৰু আইনী কাৰ্য্যসমূহৰ, যিহেতু সেইবোৰ মিশ্ৰিত হয়
আমেৰিকাৰ সাংবিধানিক ব্যৱস্থাৰ অধীনত। ইয়াৰো কোনো মূল্য নাই
মন্তব্য, যে মুখ্য ন্যায়াধীশ, প্ৰশ্নৰ পৰা বিৰত থাকি
আইনখনৰ সাংবিধানিকতা, স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল যে তেওঁ এনে কৰিছিল
কাৰণ, তেওঁৰ যুক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰি, তেওঁ সেই যুক্তিসঙ্গত আৰু
সাংবিধানিক যি অন্যথা অযৌক্তিক হ 'ব পাৰে আৰু
অসাংবিধানিক। বিৰোধীসকলে যুক্তিটো চাপ দিছিল যে ধ্বংস কৰা
চুক্তিৰ স্বাধীনতা, যিহেতু শ্বেৰমান আইনে ইয়াক ধ্বংস কৰিছিল, আছিল
আইনৰ উপযুক্ত প্ৰক্ৰিয়াৰ সাংবিধানিক নিশ্চয়তা" উলংঘন কৰে।"কৰিবলৈ
ইয়াৰ বাবে মুখ্য ন্যায়াধীশজনে পুনৰ যোগদান কৰিছিলঃ "কিন্তু সকলোৰে চূড়ান্ত ভেটি।
এই যুক্তিবোৰ হৈছে এই ধাৰণা যে ইয়াত কাৰণৰ প্ৰয়োগ কৰা নহ 'বও পাৰে
আইনৰ ব্যাখ্যা আৰু প্ৰয়োগ কৰা।.. ভিত্তিটো প্ৰদৰ্শন কৰাৰ দৰে
আমি প্ৰবিধানটো দিয়া নিৰ্মাণৰ দ্বাৰা অসুস্হ হ 'বলৈ, "এইবোৰ
যুক্তিবোৰক আৰু কোনো জাননীৰ প্ৰয়োজন নাই।[38]
কংগ্ৰেছে শ্বেৰমান আইন সংশোধন কৰিব লাগে নেকি, যিহেতু ই কিছু পৰিমাণে নিষ্পাদিত যেন লাগে
কৰক, ট্ৰেন্স-মিছৌৰী গোচৰৰ নিয়ম স্পষ্টভাৱে কাৰ্যকৰী কৰি, এটা কবৰ
বিষয়টো উপস্থাপন কৰা হ 'ব। মুখ্য ন্যায়াধীশজনে দাখিল কৰিব পাৰে, আৰু এনেদৰে
অন্ততঃ সাময়িকভাৱে কোনো সংঘাতৰ পৰা আঁতৰি থাকক; বা, তেওঁ এনে ধৰণৰ ধৰণৰ ধৰণৰ ধৰণৰ ধৰ্মনিৰ্বাহ কৰিব পাৰে।
আদালতৰ অধিকাৰ অস্বীকাৰ কৰা হিচাপে অসাংবিধানিক সংশোধনী
উপযুক্ত প্ৰক্ৰিয়া অনুসৰি আইন পৰিচালনা কৰক। শক্তিৰ পৰীক্ষা হ 'ব
তেতিয়া ওচৰত আহি পৰে।
প্ৰায় এক শতিকা আগতে জেফাৰ্চনে স্পেঞ্চাৰ ৰ 'আনেক লিখিছিল,
এই অনুমানৰ ওপৰত সংবিধান কেৱল মোমৰ বস্তু।
ন্যায়পালিকা, যাক তেওঁলোকে যিকোনো ৰূপত ঘূৰাই আৰু আকৃতি দিব পাৰে
অনুগ্ৰহ কৰি।"[39] আৰু যিমানেই আমি জেফাৰছনৰ কথা স্বীকাৰ কৰাৰ পৰা পিছ পৰি যাব পাৰো।
উপসংহারটো সঁচা হ 'লে, এইটো কোনো কম নহয় যে এইটোৱে আছে
নিজকে সঁচা বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল, আৰু জনসাধাৰণে ইয়াক স্বীকাৰ কৰিছে
সত্য, আৰু নিজক সুৰক্ষিত কৰিবলৈ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে
ন্যায়পালিকা একে পৰিমাণৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত যি তেওঁলোকে আনৰ ওপৰত বলৱৎ কৰে
বিধায়কসকল। প্ৰগতি স্থিৰ আৰু একেধৰণৰ হৈছে, প্ৰতিটো অগ্ৰগতি
ন্যায়পালিকাই আইনী কাৰ্য্যৰ ধাৰণা কৰাৰ দিশত
ইয়াৰ ওপৰত কৰ্তৃত্বৰ এক সংশ্লিষ্ট সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা প্রতি-সন্তুলিত কৰা হৈছিল
জনসাধাৰণৰ দ্বাৰা আদালত। প্ৰথমে মাৰ্বাৰী আৰু মেডিছনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ হৈছিল।
ধাৰণাৰ মহাভিযোগত, কাৰণ, জাইলে ব্যাখ্যা কৰাৰ দৰে, যদি ন্যায়াধীশসকল আছিল
আইন বাতিল কৰিবলৈ, প্ৰভাৱশালী পক্ষৰ বিচাৰকৰ বেঞ্চত থাকিব লাগিব
বিশ্বাস কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পিছত নিউয়ৰ্কৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এই তত্ত্বৰ কল্পনা কৰিছিল
আৰক্ষীৰ ক্ষমতা, যিটো ইউনাইটেড ষ্টেটছৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে গ্ৰহণ কৰিছিল
1837 চনত ৰাজ্যসমূহ. কিন্তু এইটো যুক্তিসঙ্গত আছিল যে যদি ন্যায়াধীশসকলক নিলম্বিত কৰা হয়
তেওঁলোকৰ যুক্তিসঙ্গততাৰ ধাৰণা অনুসৰি সাংবিধানিক সীমাবদ্ধতা,
জনসাধাৰণৰ ওচৰত বিচাৰকসকলক সুৰক্ষিত কৰাৰ উপায় থাকিব লাগিব যাৰ মতামত স্পৰ্শ কৰে
যুক্তিসঙ্গততা তেওঁলোকৰ নিজৰ সৈতে একেলগে ঘটিছিল। আৰু চোৱা, দহ বছৰৰ ভিতৰত,
1846 চনৰ সংবিধান অনুসৰি নিউয়ৰ্কে এক নিৰ্বাচিত ন্যায়পালিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।
তাৰ পিছত ড্ৰেড স্কট গোচৰ, গৃহযুদ্ধ, আৰু আক্ৰমণৰ ঘটনা।
হেপবাৰ্ণৰ আইন প্ৰণয়ন কৰ্তৃপক্ষ "v"। গ্ৰিসৱল্ড। পোনপটীয়াকৈ আদালত
এটা উপদেশ পাইছিল যিটো ই এটা প্ৰজন্মৰ বাবে মনত ৰাখিছিল। কিছু পৰিমাণে
এই কথা পাহৰি যোৱাৰ লগে লগে 1911 চনৰ 15 মে 'ত মুখ্য ন্যায়াধীশ হোৱাইটে নিজৰ মতামত প্ৰকাশ কৰিছিল।
মানক তেলৰ ক্ষেত্ৰত, যিটো কেইবাটাও ৰাজ্যত কঠোৰভাৱে অনুসৰণ কৰা হৈছিল
কেইবাটাও জ্বলন্ত সামাজিক আইনৰ ওপৰত আইনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ উদ্দেশ্যে লোৱা সিদ্ধান্তসমূহ
সমস্যাবোৰ। তৎক্ষণাত, 1912 চনত, সকলো সিদ্ধান্ত দাখিল কৰাৰ প্ৰস্তাৱ
এক জনপ্ৰিয় ভোটৰ বাবে সাংবিধানিক আইনৰ প্ৰশ্ন জড়িত কৰাটো এক প্ৰশ্ন হৈ পৰিছিল
ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত এটা বিষয়। মাত্ৰ এটা খোজ বেছি দূৰলৈ যাব পাৰি,
আৰু আমি দেখিছোঁ যে আমাৰ সকলোৰে ওচৰত লোৱা হৈছে। অভিজ্ঞতাই দেখুৱাইছে, নতুন
ইয়ৰ্ক আৰু আন ঠাইত, সেই নিৰ্বাচন, আনকি কিছু সময়ৰ বাবে,
ন্যায়াধীশজনক ইমান তৎক্ষণাত জনপ্ৰিয় নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত আনিব নোৱাৰে যে
সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ বাবে আপত্তিজনক সিদ্ধান্তসমূহ লোৱা নহ 'বও পাৰে। সেয়েহে
মনত পেলাওক। ন্যায়িক কাৰ্য্যৰ অৱনতি, তত্ত্বগতভাৱে হ 'ব পাৰে
অন্ততঃ, বেছি দূৰ নকৰিব। সেয়েহে ৰাজ্যিক আদালতবোৰ ইতিমধ্যে কোৱা হ 'ব পাৰে
প্ৰস্টেট কৰক, বা সম্ভৱতঃ সোনকালেই প্ৰস্টেট হৈ পৰিব। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
কেৱল আদালতহে থাকে, আৰু, তেওঁলোকৰ মাজত কোনো সংগ্ৰাম হ "ব নেকি আৰু
কংগ্ৰেছ, ফলাফলৰ ওপৰত সন্দেহ কৰিব নোৱাৰি। শেহতীয়াকৈ এটা ঘটনা হৈছে
বিদেশত সংঘটিত হৈছিল যিটো আমি চিন্তা কৰাটো ভাল হ 'ব পাৰে।
ইউৰোপৰ দেশসমূহৰ ভিতৰত ইংলেণ্ডে দীৰ্ঘদিন ধৰি বুদ্ধিমানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে।
ৰক্ষণশীলতাবাদ, আৰু তেওঁৰ ৰক্ষণশীলতাবাদৰ কেন্দ্ৰবিন্দুতে আছিল
প্ৰভুসকল। বহু শতিকাৰ মাজেৰে; আৰু বহু পৰিৱৰ্তনৰ অধীনত এই প্ৰাচীন
চেম্বাৰে শেষ সময়লৈকে সৰ্বোচ্চ মুহূৰ্তৰ কাৰ্য্য সম্পাদন কৰিছিল।
সৰ্বোচ্চ পদৰ পৰা পৃথক নহয় এনে এটা পদ দখল কৰিবলৈ আহিছিল
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আদালতে এতিয়াও ধৰি ৰাখিছে। এফালে ই আছিল সৰ্বোচ্চ
সাম্ৰাজ্যৰ আইনী ন্যায়াধিকৰণ, আনহাতে ই এক অ-প্ৰতিনিধিত্বমূলক আছিল
সভা, ক্ৰায়ে প্ৰকৃততে গুৰুত্বপূৰ্ণ আইনৰ উৎপত্তি হয়, কিন্তু উপভোগ কৰে
আইনৰ ওপৰত এক সম্পূৰ্ণ ভেটোৱে ইয়াক সাধাৰণ পৰা পঠিয়াইছিল। এদিন এ
উত্তপ্ত বিতৰ্কৰ মুহূৰ্তত লৰ্ডছে এখন বিধেয়কক ভেটো দিছিল যাৰ ওপৰত
কমনে সিদ্ধান্ত লৈছিল। তাৰ পিছত এটা বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু প্ৰভুৰ গৃহ,
ৰাজনৈতিক শক্তি হিচাপে, ছায়াত ম্লান হৈ পৰিছিল; তথাপিও, ইয়াৰ পিছতো,
আদালত হিচাপে ইয়াৰ প্ৰাধান্য অক্ষত হৈ আছে। একে ধৰণৰ সংঘৰ্ষ আছিল
আমেৰিকাত এনে ঘটনা সংঘটিত হয় বুলি কোনো ফলাফল আশা কৰিব নোৱাৰি। অনুমান কৰা হৈছে যে
কংগ্ৰেছৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে কিছুমান প্ৰস্তুত কৰিব লাগিছিল
ৰাষ্ট্ৰই প্ৰস্তুত কৰা নীতিতকৈ অধিক ধ্বংসাত্মক নীতি নহয়
বৰ্তমানৰ ব্ৰিটিছ কেবিনেট, আৰু এই নীতিৰ প্ৰতিৰোধ কৰিব লাগিব, কিয়নো ই
নিশ্চিতভাৱে শক্তিশালী বিত্তীয় স্বাৰ্থৰ বাবে, দ্বন্দ্বাত্মক শক্তি হ 'ব।
উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সৈতে মিলিত হ 'ব। আদালতবোৰক সদায় বিশ্বাস কৰা হয়
ৰক্ষণশীলতাৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা, সেয়েহে সেইবোৰ সাধাৰণতে সমৰ্থিত হয়
ইয়াত আৰু আন ঠাইত রক্ষণশীল আগ্ৰহ। এই ক্ষেত্ৰত এটা দ্বিধা
উপস্থাপন কৰা হ 'ব। হয় বিচাৰকসকলে অভিব্যক্তি দিবলৈ চেষ্টা কৰিব
"প্ৰধান" জনপ্ৰিয় মতামত, বা তেওঁলোকে আইন প্ৰণয়ন কৰিব। একটোত
এনে হ "লে সেইবোৰ এক নিয়ন্ত্ৰণমূলক প্ৰভাৱ হিচাপে মূল্যহীন হ" ব। আনটো,
মই অনুমান কৰিছোঁ, এটা আঘাত হ 'ব আঘাতৰ দৰে যি আঘাতৰ ওপৰত পৰিছিল
প্ৰভুৰ গৃহ, কেৱল ই গভীৰকৈ কাটিব। হাউচ অৱ লৰ্ডছ অৱ লৰ্ডছৰ কাৰণ
ৰাজনৈতিক শক্তিয়ে ইংৰাজী ন্যায়ৰ প্ৰশাসনক স্থানচ্যুত কৰা নাছিল,
কিয়নো আইনৰ প্ৰভুসকল কেৱল বিচাৰক। তেওঁলোকে কেতিয়াও আইন প্ৰণয়ন নকৰে।
সেয়েহে কোনেও তেওঁলোকক নিন্দা কৰা নাছিল। আনকি আটাইতকৈ হিংস্র ৰেডিকেলৰো দাবী কৰা হোৱা নাছিল
যাতে তেওঁলোকৰ কাৰ্যকাল নিৰ্বাচিত কৰা হয়, তেওঁলোকৰ কাৰ্যকালৰ তুলনাত বহুত কম
ৰীক 'লৰ অধীন। আমাৰ বাবে এটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ সমস্যা হ 'ব
সমাধানৰ বাবে উপস্থাপন কৰা হৈছে। এটা বিচাৰপীঠে, নামতঃ ন্যায়িক, নিক্ষেপ কৰিব
ৰাষ্ট্ৰীয় আন্দোলনৰ পথৰ ওপৰত। ই দায়িত্ব ল 'ব যে
সামাজিক সাম্যাৱস্থাৰ বিঘ্ন সংশোধন কৰক। কিন্তু কি এক পৰিৱৰ্তন
সামাজিক সাম্যাৱস্থাৰ অৰ্থ হৈছে, আৰু ইয়াৰ সৈতে হস্তক্ষেপ কৰাৰ পিছত কি হয়,
এইটো এনে এটা বিষয় য 'ত নিজেই এটা অধ্যায়ৰ দাবী থাকে।
পাদটীকা।
[18] 6 ক্ৰাঞ্চ 135।
[19] নিউ জাৰ্চি "v"। উইলছন, 7 ক্ৰাঞ্চ 164; 1812 চনত সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল।
[20] আৱৰণ "v"। নিউয়ৰ্কৰ মেয়ৰ, 7 কাউন 585।
[21] চাৰ্লছ নদীৰ দলং "v"। ৱাৰেন ব্ৰীজ, 11 পিটাৰ 420,553।
[22]] bosতাৰ বাবেn & maভিতৰতe raমইlroad "ভি। কাউন্টি আয়ুক্ত, 79 মে 393।
[23] ৱাইনেহেমাৰ "ভি"। জনসাধাৰণ, 13 এন।ৱাই। 393.
[24] মগলাৰ "v।"কানছাছ, 133 ইউ।এছ। 623.
[25] সাৰ যোগান কোম্পানী। "ভি। হাইড পাৰ্ক, 97 ইউ।এছ। 659.
[26]] slaughter house cযেনে -es, 16 wসকলোace 78, decমইded ভিতৰত 1873.
[27] 94 ইউ।এছ। 113.
[28] চিকাগো, মিলৱাৱাকি আৰু ছেইণ্ট। পল ৰাই। "ভি।"মিনেসোটা, 134 ইউ।এছ। 461,
1890 চনৰ 24 মাৰ্চ তাৰিখে সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল।
[29]] noble state bank "ভি।"হেস্কেল, 219 ইউ।এছ। 104.
[30] ডগলাছৰ বিৰল ঘটনাটো চাওক।"কেণ্টাকি, 168 ইউ।এছ। 488,
যিটো গ্ৰেগৰী "ভি" ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ "ব লাগিব।"শেল্বিৰ ন্যাসীসকল
কলেজ, 2 এম. টি. চি.। (কেণ্টাকি) 589।
[31] পিতল "v."উত্তৰ ডাকোটা, 133 ইউ।এছ। 391.
[32] 169 ইউ।এছ। 466.
[33] "ফেডাৰেলিষ্ট", নহয়। lxxviii।
[34]] 221 u.এছ। 91.
[35]] 60th congress, 2d sessমইon, senate, report no. 848, প্ৰতিকূল প্ৰতিবেদন
মি. নেলছন, বিশ্বাস-বিৰোধী আইন সংশোধন, 26 জানুৱাৰী, 1909, পৃষ্ঠা 11।
[36] মানক তেল কোম্পানী "v"। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, 221 ইউ।এছ। 1.
[37]] unসেইটোed states "ভি। আমেৰিকান তামাক কোম্পানী, 221 ইউ।এছ। 191, 192।
[38] 221 ইউ।এছ। 69.
[39] টু স্পেঞ্চাৰ ৰোএন, ছেপ্ট। 6, 1819, ফৰ্ড, 10,141। |
dbd486b4ad0babee3deda5535b11496f06a9881f1a8385515c3a9f3cd6ff32ff | ৰাছিয়ান ভাষা। ব্যুৎপত্তি। , পৰা। ইউক্ৰেইনিয়ান। ব্যুৎপত্তি। , পৰা। |
167a71dd533e56c590e7bc767df56b035fd2c5562d6031ceb18d0451193b9370 | পেকাৰ আস্তুৰিয়ান। ব্যুৎপত্তি। পৰা, বৰ্তমান সক্ৰিয় অসীম। কেটালান। ব্যুৎপত্তি। , পৰা। গেলিচিয়ান। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা। অ 'চিটান। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা, বৰ্তমান সক্ৰিয় অসীম। পৰ্তুগীজ। ব্যুৎপত্তি 1., পৰা। ব্যুৎপত্তি 2. পৰা। স্পেনিছ। ব্যুৎপত্তি। ,ৰ পৰা ঋণ লোৱা হৈছিল। |
1a5f744dc217357c93a4b53b074edebe39df0da820cac1313d5847baea8e2818 | ইউক্ৰেইনৰ ভাষা। ব্যুৎপত্তি। পৰা। তুলনা কৰক। |
92ebfcb0b3f1a668407a3960df677ccb71b4b1aba0f29cee74503e6bd7e48d15 | নতুন পৃথিৱীৰ গৃহ/অক্ষৰ XXXV। Âঅক্ষ্টক্ষৱ আখৰ। চিঠি XXXVI। → |
be1bd6c21e97951e83782097abd3977f5d94f0b0f2332e142c68ff5efefffce1 | গিমানাগফাল্ডন
পুৰণি ডাচ্চ।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা।
পুৰণি চেক্সন।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা। গিমানাগফাল্ডিয়ান" আৰু "মেনেজফাল্ডন" ৰ দৰে, পুৰণি ইংৰাজী "গেমেনিগফিয়েলডিয়ান", "ডাচ্চ" (ভাৰ) মেনিগভুল্ডিজেন "ৰ দৰে একে জাৰ্মানিক মূলৰ পৰা। |
250ecd91375907d2c43b568d6c560ea19ffe8e9589469321b47443fd67999a97 | গৱেষকই পি বনাম এনপি গণিত সমস্যাৰ সমাধান দাবী কৰিছে
গণিত
সহযোগিতা কৰক!
তেওঁৰ বাবে কাম কৰা এজন গণিতবিদ বিনয় দেওলালিকৰে এইটো প্ৰমাণ কৰা বুলি দাবী কৰে। এই সমস্যাটো তাত্ত্বিক কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অমীমাংসিত সমস্যা আৰু ই সাতটা সমস্যাৰ ভিতৰত এটা য 'ত এই সমস্যাটোৰ সমাধানৰ বাবে মিলিয়ন ডলাৰ পুৰস্কাৰ আগবঢ়োৱা হৈছে।
p হৈছে np-ৰ সমান নে নহয় সেই প্ৰশ্নটোৱে প্ৰধানকৈ সুধিছে যে এনে কোনো সমস্যা আছে নেকি যিবোৰ সমাধান কৰিবলৈ দীঘলীয়া সময় লাগে কিন্তু যাৰ সমাধানবোৰ দ্ৰুতগতিত পৰীক্ষা কৰিব পাৰি। অধিক আনুষ্ঠানিকভাৱে, এটা সমস্যা p ত আছে বুলি কোৱা হয় যদি এটা টিউৰিং মেচিনৰ বাবে এটা প্ৰ 'গ্ৰাম আছে, সীমাহীন পৰিমাণৰ মেম' ৰি থকা এটা আদৰ্শ তাত্ত্বিক কম্পিউটাৰ, যেনে প্ৰ 'গ্ৰামৰ জৰ জৰ পৰা সমস্যাৰ উদাহৰণবোৰ চলি থকাৰ ফলত সদায় বহুপদী সময়ত প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিব পাৰে-সময় সদায় ইনপুটৰ দৈৰ্ঘ্যৰ্ঘ্যৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট বহুপদী শক্তিৰ দ্বাৰা আবদ্ধ। এটা সমস্যা এন. পি. ত আছে বুলি কোৱা হয়, যদি সমস্যাটো বহুপদী সময়ত সমাধান কৰিব পাৰি যেতিয়া এটা টিউৰিং মেচিনত চলোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, ইয়াক এটা অ-নিৰ্ধাৰিত টিউৰিং মেচিনত চলোৱা হয়, যিটো এটা টিউৰিং মেচিনেৰ দৰে কিন্তু একে সময়তে সমস্যাটোৰ বিভিন্ন পন্থা চেষ্টা কৰ বাবে নিজৰ প্ৰতিলিপি তৈয়াৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰিবলৈ সক্ষম।
গণিতবিদসকলে দীৰ্ঘদিন ধৰি বিশ্বাস কৰি আহিছে যে p-এ np-ৰ সমান নহয়, আৰু এই প্ৰশ্নটোৰ বহুতো ব্যৱহাৰিক প্ৰভাৱ আছে। আধুনিক ক্ৰিপ্টোগ্ৰাফীৰ বেছিভাগ, যেনে দ্য আৰু দ্য, কিছুমান সমস্যাৰ ওপৰত আধাৰিত, যেনে পূর্ণসংখ্যাৰ উৎপাদক, এন. পি. ত থকা আৰু পি. ত নহয়। যদি এইটো প্ৰমাণিত হয় যে p = np, এই পদ্ধতিবোৰে কাম নকৰে কিন্তু এতিয়া বহুতো কঠিন সমস্যা সমাধান কৰাটো সম্ভৱতঃ সহজ হ 'ব। যদি p-এ np-ৰ সমান নহয় তেন্তে বহুতো প্ৰাকৃতিক, ব্যৱহাৰিক সমস্যা যেনে np-ৰ দৰে অন্তৰ্নিহিতভাৱে কঠিন।
2000 চনত ক্লে ফাউণ্ডেশ্যনে "ক্লে মিলেনিয়াম সমস্যা" তালিকাভুক্ত কৰিছিল, সাতটা গাণিতিক সমস্যা যাৰ প্ৰতিটোৱে সঠিক সমাধানৰ বাবে এক নিযুত ডলাৰ প্ৰদান কৰিব। এই সমস্যাবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল p-ৰ মান np-ৰ সমান হয় নে নহয়। ইয়াৰ ভিতৰত আন এটা
সাত, দ্য, 2002 চনত সমাধান কৰা হৈছিল যিয়ে প্ৰথমে সমস্যাটো সমাধান কৰাৰ বাবে শীৰ্ষক পত্ৰ প্ৰস্তুত কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত পুৰস্কাৰৰ ধন ল 'বলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে মাহ মাহমানৰ পিছত পুনৰ তেওঁলোকক কৰিছিল।
7 আগষ্টত, গণিতবিদ গ্ৰেগ বেকাৰে তেওঁৰ ব্লগত উল্লেখ কৰিছিল যে তেওঁ দেওলালিকাৰৰ দ্বাৰা দাবী কৰা প্ৰমাণৰ এখন খচৰা দেখিছে যদিও বিশেষজ্ঞসকলৰ মাজত এটা খচৰা স্পষ্টভাৱে কেইদিনমানৰ পৰা প্ৰচাৰিত হৈ আছিল। দেওলালিকাৰৰ প্ৰমাণই কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ কিছুমান ধাৰণা আৰু সীমিত আৰ্হি তত্ত্বক পৰিসংখ্যা যান্ত্ৰিকৰ ধাৰণাৰ সৈতে সংযোগ কৰি কাম কৰে। প্ৰমাণটোৱে এইটো দেখুৱাই কাম কৰে যে যদি এন. পি. ত থকা বুলি জনা কিছুমান সমস্যাও পি-ত আছিল তেন্তে সেই সমস্যাবোৰৰ অসম্ভৱ পৰিসাংখ্যিক বৈশিষ্ট্য থাকিব। কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানী আৰু গণিতবিদসকলে দেওলালিকাৰৰ প্ৰমাণৰ বিষয়ে বিভিন্ন মতামত প্ৰকাশ কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আছে সুৰক্ষিত আশাবাদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰমাণটো ভুল বুলি নিশ্চিত হোৱালৈকে। দ্যৰ স্কট আৰনছনে তেওঁৰ হতাশাবাদ প্ৰকাশ কৰি কয় যে যদি প্ৰমাণ বৈধ বুলি প্ৰমাণিত হয় তেন্তে তেওঁ নিজৰ ধনৰ 200,000 ডলাৰ দেওলালিকৰক দিব। আন কিছুমানে প্ৰমাণৰ সৈতে নিৰ্দিষ্ট কাৰিকৰী সমস্যা উত্থাপন কৰিছে যদিও উল্লেখ কৰিছে যে প্ৰমাণ প্ৰচেষ্টাই আকৰ্ষণীয় নতুন কৌশল উপস্থাপন কৰিছে যি প্ৰমাণটো সঠিক হওঁক বা নহওঁক কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ 'ব পাৰে। জৰ্জিয়া টেকৰ কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক ৰিচাৰ্ড লিপটনে কয় যে "লেখকে নিশ্চিতভাৱে তেওঁৰ যুক্তি সমৰ্থন কৰা সাহিত্যৰ প্ৰাসংগিক বাধা আৰু আদেশৰ বিষয়ে সজাগতা দেখুৱাইছে।"লিপটনে প্ৰমাণৰ প্ৰতি চাৰিটা কেন্দ্ৰীয় আপত্তি তালিকাভুক্ত কৰিছে, যাৰ কোনোটোৱেই প্ৰয়োজনীয়ভাৱে মাৰাত্মক নহয় কিন্তু সমাধান কৰিবলৈ অধিক কামৰ প্ৰয়োজন হ" ব পাৰে। 2010 চনৰ 11 আগষ্টত লিপটনে প্ৰকাশ কৰিছিল যে পৰ্যালোচনাকাৰীসকলৰ ঐক্যমতক আটাইতকৈ ভালভাৱে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠভাৱে গণিতবিদই সংক্ষিপ্ত কৰিছিল, যিয়ে এই দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰিছিল যে দেওলালিকৰৰ গৱেষণাপত্ৰে সম্ভৱতঃ প্ৰমাণ দিয়া নাছিল যে পি!=গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনৰ পিছতো এন. পি., যদিহে যথেষ্ট নতুন ধাৰণা যোগ কৰা নহয়।
এই কাহিনীটোৰ ওপৰত আপোনাৰ মতামত আছে নেকি? বাহ্যিক সংযোগ। |
7a423a3f925ec97cfb5f168954d7cba7c3108ff65cede5233054b6c34aa5fb20 | ক্ৱেনিয়া/বাদ্যযন্ত্রৰ ব্যৱহাৰ। বাদ্যযন্ত্রটো "ৰ সৈতে" পূৰ্বস্থানৰ সৈতে মিল খায়ঃ কিন্তু "ৰ সৈতে" পূৰ্বস্থানৰ সকলো ব্যৱহাৰ এটা বাদ্যযন্ত্রৰ সৈতে মিল নাথাকে, কেৱল যেতিয়া অন্তৰ্নিহিত অৰ্থটো "ৰ সহায়ত" বা "ৰ জৰিয়তে" এই ক্ষেত্ৰটো ব্যৱহাৰ কৰ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে বাক্যটোঃ এই বাক্যত আমি বুজাই যে তেওঁলোক এটা ইল্ফৰ সৈতে একেলগে আছিল, মই তেওঁলোকক ভালদৰে চাবলৈ এটা ইল্ফ ব্যৱহাৰ কৰা নাছিলোঁ। কেতিয়াবা বাদ্যযন্ত্রটোৱে ইংৰাজী পূৰ্বপদ "থ্": পেছিভ ভইচত (চাওক।./বাক্যবিন্যাস/) বাদ্যযন্ত্রটো এজেণ্টৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইংৰাজীত এজেণ্টটো "by" পূৰ্বস্থানৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়। বাদ্যযন্ত্রৰ বাহিৰে "ৰ সৈতে" পূৰ্বপদটোক কেইবাটাও ধৰণে ক্ৱেনিয়াত অনুবাদ কৰিব পাৰিঃ মালিকত্বঃ "আৰৱা"/"আৰৱে" এটা জেনেটিভৰ সৈতেঃ "একেলগে": "হিচাপে" (এক একবচনৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰ কৰা হয়)/"যো" (বহুবচনৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰ কৰা হয়, দ্বৈত): ইয়াৰ অৰোপৰিও এই অৰ্থত পূৰ্বপদ "অ"-ব্যক্তিগত সৰ সৰ্বনামৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰ কৰ কৰ কৰ হয়ঃ সম্পূৰ্ণ তালিকাটো হ "গঠন"। একক। মূল সমাপ্তিটো হ 'ল-"নেন"। গতিকে স্বৰস্বৰ পিছত এই ক্ষেত্ৰটো অতিৰিক্ত-"এন" ৰ সৈতে ডেটিভৰ সমান হয় যেতিয়া এটা বিশেষ্য "আৰ" বা "এন" ত শেষ হয়, আমি যোগ কৰোঁ-"নেন": বা-"এম", "-আৰ" বা-এন "ত এটা ষ্টেম-ৰূপ আছেঃ সংকুচিত কাণ্ডৰ বাদ্যযন্ত্রটোৱে ষ্টেম-ৰূপ ব্যৱহাৰ নকৰে কিন্তু নামসূচক একবচন ব্যৱহাৰ কৰেঃ যেতিয়া এটা বিশেষ্য বা ইয়াৰ ষ্টেম-ৰূপটো-" পি "," চি "বা-টি" ত শেষ হয়, আমি অনুনাসিক বিপৰীক প্ৰয়োগ কৰণ প্ৰয়োগ কৰাৰণ কৰ (ক্ৰণ/অতীত কাল চাও): যেতিয়া এটা বিশেষ্যটো-"এল" ত শেষ হয়-"-এল",-এল "-ডেনিয়া/অতীত কাল"-ত শেষ হয়-"-" ডেন "-"-এলডেন ": এটা অন্ত হয়-" এন "এন"-এলডেন ": এটা ব্যঞ্জনত সমাপ্ত হয়-এলডেন"-এন "-এন"-এন "-এন"-এন ": আন আন বহুবৰ্ণত আমি সদায় যোগ কৰোঁ-"এন"-এ ডেটিভত যোগ কৰেঃ ব্যতিক্রমবোৰ নিয়মিত হয় এবাৰ আপুনি ডেটিভটো গম পালেঃ দ্বৈত। দ্বৈতত আমি যোগ কৰোঁ-"এন" উপাদানেঃ আংশিক বহুবচন। যেতিয়া মনোনীত আংশিক বহুবচনটো-"ল্লি" ত শেষ হয়, বাদ্যযন্ত্রটো-"ল্লিনেন" ত শেষ হয়ঃ যেতিয়া মনোনীত আংশিক বহুবচনটোৰ চূড়ান্ত "আই" ৰ আগতে কেৱল এটা "এল" থাকে তেতিয়া বাদ্যযন্ত্রটো শেষ হয়-"লিলেন": "নব্য-ক্ৱেনিয়া"।./বিশেষ্য/"।./বাদ্যযন্ত্র/ |
c572e2886a7a9e5ce349cec7cf46f8f17d844335d6bce20497ad4f8beef3c48f | ফেডাৰেল লেখকৰ প্ৰকল্প-জীৱন ইতিহাস/2020/পতন/105/ধাৰা 61 এই প্ৰকল্পটো উত্তৰ কেৰোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী 105i.050 ৰ সৈতে জড়িত। প্ৰকল্প। এই পাঠ্যক্ৰমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে এ. টি. এ. চি.-ৰ উইলছন পুথিভঁৰাল অধ্যয়ন কৰিছে। প্ৰতিজন শিক্ষাৰ্থীয়ে আমাৰ শ্ৰেণীৰ ৱেবছাইটত গৱেষণা আৰু ৰেকৰ্ড কৰিবলৈ এজন ব্যক্তিক বাছনি কৰিছে। |
4b3967c6d1c1482229f9889a8724187f8944c8a37bcb8db83224a91f8c99ca88 | পাইভ ইটালীয়। ব্যুৎপত্তি। পৰা উত্তৰাধিকাৰী। , এটা ঋণ। |
11c8f8bc7d6b62642745650313e1a2b767045a6a88a1ff53c26a124dd9cddf3d | কুকুৰৰ তলৰ (মেইড)
বৰফ এতিয়াও মাটিত গধুৰ হৈ আছিল, কিন্তু এটা গলনি আৰম্ভ হৈছিল। সেয়েহে বতৰটো আটাইতকৈ ঠাণ্ডা আছিল, ঠাণ্ডা আৰ্দ্ৰ আনকি ডাঠ গৰম কাপোৰৰ মাজেৰেও প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু ভৰিৰ পথ বিচাৰি পাইছিল যিবোৰ আৰামদায়ক আৰু কঠোৰভাৱে কম আছিল।
এই পৃথিৱীত সদায় এনে বহু সংখ্যক মানুহ থাকিব লাগিব যাৰ এই অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্ৰীৰ অভাৱ আছে, আৰু তেওঁলোকৰ বাবে এই গলনিৰ বৰফযুক্ত ঠাণ্ডাৰ অৰ্থ ঠাণ্ডা ভৰিতকৈ বহুত বেছি; প্ৰায় প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে ইয়াৰ অৰ্থ আছিল ৰোগ, বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে ডাঙৰ কষ্ট, চরম ক্ষেত্ৰত মৃত্যু।
লণ্ডনৰ পৰা কিছু দূৰত থকা এখন পথত, চহৰৰ গৰ্জনৰ খবৰ শুনিবলৈ পোৱাৰ ভিতৰত, আৰু দূৰৰ পৰা দূৰলৈ দেখা এটা পৰিষ্কাৰ দিনত, তেওঁলোকৰ বিশাল জাহাজ আৰু তেওঁলোকৰ হাজাৰ হাজাৰ সক্ৰিয় মানুহৰ সৈতে, এটা বাদামী, পুৰণি ধাৰাৰ, কুৎসিত ঘৰ থিয় হৈ আছিল। ই নতুন ভিলাৰ শাৰীৰ মাজত থিয় হৈছিল, যাৰ সৈতে অৱশ্যে ইয়াৰ কোনো মিল নাছিল। ইয়াত কোনো ধৰণৰ ধৰ্মনিষ্ঠা বা নতুন ফেশ্বন নাছিল। ইয়াৰ খিৰিকীবোৰ আধুনিক নিৰ্মাতাসকলে এতিয়া অত্যাৱশ্যকীয় বুলি বিবেচনা কৰা খিৰিকীবোৰতকৈ সৰু আছিল। ইয়াৰ এটা ঠেক হল-দুৱাৰ আছিল, যিটো এটা গভীৰ বাৰাণ্ডাৰ দ্বাৰা কাটি দিয়া বতাহৰ পৰা আশ্ৰয় লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ ছাদ থিয় আছিল আৰু পুৰণি ধাৰাৰ শিংলেৰে আবৃত আছিল। ঘৰটো তিনি মহলীয়া ওখ আছিল, আৰু ভাল পথত ঘূৰি আহিছিল। যেতিয়া ইয়াৰ দুৱাৰ খোলা হৈছিল তেতিয়া বাহিৰৰ লোকসকলে এটা দীঘল আৰু ঠেক হললৈ চকু ফুৰাই চাব পাৰিছিল, আৰু দূৰত্বত থিয় নিৰ্মিত চিৰি ওপৰলৈ যোৱা দেখিবলৈ পাইছিল, যি নিঃসন্দেহে অন্য ঠেক পথ আৰু কোঠালৈ লৈ গৈছিল যিবোৰ তলৰ মজিয়াৰ দৰে অচিহ্ননীয় আছিল।
ঘৰৰ বাহিৰৰ অংশটো এবাৰ সৰু কৰি দিয়া হৈছিল, কিন্তু সৰু কৰাৰ বেছিভাগ অংশ পৰি গৈছিল, যাৰ ফলত কুৎসিত বাদামী ইটা আৰু কুৎসিত মৰ্টাৰ বাকী আছিল। ৰ 'দত আনকি ঘৰটোও বাদামী আৰু জীৱন্ত যেন লাগিছিল, কিন্তু এতিয়া শীতৰ গলিত আৰু পানীৰে ভৰা চন্দ্ৰালোকত ইয়াৰ সকলো কুৎসিততা তীব্ৰ হৈ পৰিছিল, আৰু মানুহে ইয়াৰ ওচৰলৈ সোনকালে যাবলৈ আৰু ইয়াৰ আধুনিক আৰু অধিক আনন্দময় চুবুৰীয়াৰ মাজত ইয়াৰ কি ব্যৱসায় আছে বুলি ভাবিবলৈ প্ৰৱণতা অনুভৱ কৰ কৰিছিল। অৱশ্যে, এনে কৰিব পৰা ব্যক্তিসকল অচিনাকি হ 'ব, কিয়নো যিসকলে এই সাধাৰণ পুৰণি ধাৰণৰ বাসস্থানৰ বৰ্তমান ইতিহাস জানিছিল তেওঁলোকে দৰ্শকক নিশ্চিত কৰিব যে কোনো ঘৰ, দূৰ বা ওচৰত, অধিক জনপ্ৰিয় নাছিল, ব্ৰাউন হাউচটো ইয়াৰ সৰ সৰু চুবুৰীয়াৰ আশীৰ্বাদ আছিল, আৰু সেই বাহ্যিক ৰূপৰ ওপৰত সদায় নিৰ্ভৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰিব নালাগে।
ঘৰটোৰ বৰ্তমানৰ ইতিহাস অতি সৰল আছিল। কিছুমান পরোপকারী লোকে ইয়াক সস্তাত কিনি লৈছিল আৰু ইয়াক এখন সৰু চিকিৎসালয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। চিকিৎসালয়খন বেছিভাগেই ৱেইফ আৰু বিপথগামী বস্তুৰে ভৰি আছিল। ই জ্বৰৰ চিকিৎসালয় নাছিল, সুস্থ হোৱা ঘৰ নাছিল, দুৰ্ঘটনাৰ স্থান নাছিল, তথাপিও ইয়াৰ ঠেক আৰু বন্ধুত্বপূৰ্ণ দুৱাৰ ৰোগৰ বাবে মুকলি আছিল, দুৰ্ঘটনাৰ ঘটনাৰ প্ৰতি অত্যন্ত সহানুভূতিশীল আছিল, আৰু ৰঙা মুখ আৰু স্বাস্থ্যৰ পৰিষ্কাৰ চকুৰ কৰ কৰি পাতল ৰঙীন হৈ পৰা শিশুক আঁতৰাই পঠিওৱাৰ বাবে জনাজাত আছিল। চিকিৎসালয়খনৰ অধ্যক্ষ আছিল দুজন বয়োজ্যেষ্ঠ মহিলা, যিসকলে চুবুৰীত ভগ্নী দয়া আৰু ভগ্নী ধৈৰ্য্য নামেৰে জনাজাত আছিল। তেওঁলোকে পৰিষ্কাৰ বগা টুপী, গাঢ় নীলা পোছাক, আৰু ডাঙৰ আৰামদায়ক এপ্ৰন পিন্ধিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে এটা দয়ালু, সহানুভূতিশীল মুখ, আৰু শান্ত, কোমল হাত, আৰু কোমল কণ্ঠস্বৰ আছিল, আৰু পুৰণি বোৰ্ডবোৰৰ ওপৰত খোজ কাঢ়ি নথকাকৈ খোজ কাঢ়ি খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ এক উপায় আছিল। তেওঁলোক দুয়ো মহিলা আছিল, আৰু নিশ্চয় সুশিক্ষিত আছিল, আৰু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ নাৰীত্ব আৰু তেওঁলোকৰ শিক্ষাক তেওঁলোকৰ চিকিৎসালয়ৰ কামত লৈ গৈছিল, যিটো তেওঁলোকে নিখুঁতভাৱে কৰিছিল, কিয়নো লণ্ডনৰ কোনো সৰু চিকিৎসালয় ইয়াৰ পথত ভাল বা অধিক ভালদৰে পৰিচালনা কৰা হোৱা নাছিল। ঘৰৰ বাহিৰটো যিমানেই হতাশাজনক হ "লেও ভিতৰৰ অংশটো আনন্দদায়ক জুই, আৰু প্ৰচুৰ পোহৰ, আৰু সমকাম্য ছবিৰে উজ্জ্বল আছিল। পুৰণি বোৰ্ডবোৰ ইমান সঘনাই স্ক্ৰাব কৰা হৈছিল যে সেইবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিষ্কাৰ আছিল, আৰু ভগ্নীসকল পথটো বগা কৰাৰ বাবে মহান সমৰ্থক আছিল, আৰু তিনিটা সৰু ৱাৰ্ডৰ চকুৰ বাবে কৃতজ্ঞ হৈ নিৰন্তৰভাৱে এটা আনন্দদায়ক-টোনেৰে ধোৱা ধোৱা নবীকৰণ কৰ বাবে।
এই বিশেষ নিশা চিকিৎসালয়খন যথেষ্ট ভৰি আছিল। কুলিসকলে গোটেই দুপৰীয়াটোৱে নতুন কেস কঢ়িয়াই লৈ আহিছিল, আৰু এতিয়া শেষৰ ঠেক বগা বিছানাত ইয়াৰ বাসিন্দা আছিল। প্ৰায় মাজনিশা হ "ল, আৰু ভগ্নীৰ ধৈৰ্য্য কোমলভাৱে তলৰ ফালে নামি গৈ ঠেক হলৰ দুৱাৰখন বন্ধ কৰি দিলে।
আন এটা ঘটনা আছে, এইমাত্ৰ বাগিচাত উত্থাপন কৰা হৈছে, ভনীয়েক", হলৰ কুলি জিমই ক "লে।
ভনীয়েকৰ ধৈৰ্য্যই উদ্বেগৰে চকুৰ পতাটো বান্ধি দিয়ে।
আমাৰ আৰু ঠাই নাই, জিম", তাই নিজৰ দৰে গোপনীয় স্বৰত উত্তৰ দিলে, "প্ৰতিটো বিচনাতে ব্যস্ত হৈ আছে; ভঙা গোড়ালিৰ সেই দৰিদ্ৰ সৰু ল" ৰাটোৱেই আছিল আমাৰ শেষৰটো এটা কোণ। হে প্ৰিয়, কি দুখ! তেওঁলোকে চেষ্টা কৰিব লাগিব আৰু সেই দৰিদ্ৰ প্ৰাণীক লণ্ডনৰ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যাব লাগিব, আৰু এইটো ইয়াৰ পৰা এটা ভাল পদক্ষেপ, এক দীঘলীয়া, ক্লান্ত পদক্ষেপ। হে প্ৰিয়, কি দুখ!”
ৰাতিটোৰ পৰা নিশ্চিতভাৱে বহুতো আকস্মিক ঘটনা হ" ব ", জিমে কয়। এইটো" "সেইটো" "পিচ্ছিল, 'এটা মিনিট' গলাই, 'তাৰ পিছত ফ্ৰিজিন', আৰু বতাহে আপোনাক একে সময়তে সকলো ধৰণে ধৰি ধৰা পৰিছে যেন লাগিছে। ৰাতিটোৰ বাবে বহু সাধাৰণ লোকৰ আশ্ৰয়ৰ প্রয়োজন নিশ্চিত। এইবাৰ এগৰাকী মহিলা আৰু এটা শিশু, ভনীয়েকৰ ধৈৰ্য্য; হয়তো তাই বহুত বেছি লৈ গৈছে। তাই তেনেই দেখা যায়। মই পাৰ্লিচক তাইক লণ্ডনলৈ লৈ যাবলৈ ক 'ম নেকি, ভনীয়েক?”
নাই, এক মিনিট থাকক", ভনীয়েকাই পুনৰ চকুৰে চকুৰে বুনি ধৈৰ্য্য ধৰি ক "লে। তাই ঠেক পথৰ এফালে এটা দুৱাৰ খুলি মূৰ ভিতৰলৈ ঠেলি দিলে।
হে দয়ালু, তুমি তাত আছানে?”
হয়, ধৈৰ্য্য।”
আৰক্ষীয়ে মাত্ৰ এটা নতুন গোচৰ লৈ আহিছে।”
আমাৰ ইয়াত কোনো ঠাই নাই, ধৈৰ্য্য, ঘৰটো ভৰি পৰিছে।”
এগৰাকী মহিলা আৰু এটা শিশু। জিমে ভাবে যে হয়তো তাই এটা ৰাজহুৱা ঘৰত আছিল। মই ভাবো যে আমি পুৰুষসকলক তাইক লণ্ডনৰ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যাবলৈ কোৱাটো ভাল আছিল।”
মই তেনেকুৱা ভাবিছোঁ", ভনীয়েকৰ দয়াৰে ক্ষীণ কণ্ঠেৰে উত্তৰ দিলে। অৱশ্যে শিশুটিৰ বাহিৰত থকাটো এটা ভয়ংকৰ ৰাতি।তাই ঠেক পথলৈ আহিছিল, আৰু ভনীয়েকৰ ধৈৰ্য্যৰ কাষত থিয় হৈছিল।
এই সময়লৈকে হলৰ দুৱাৰখন বহলভাৱে মুকলি আছিল, আৰু প্ৰতি মিনিটত ওপৰলৈ উঠা বতাহয়ে অৰ্ধ-গলিত বৰফৰ সৰু সৰু গতি ধৰি লৈছিল, আৰু ইয়াক বাৰ্জাৰ মাজেৰে সৰু ভনীয়েকৰ দয়াৰ উষ্ণভাৱে আবৃত ভৰিৰ ফালে ঘূৰাই লৈ গৈছিল। দুজন আৰক্ষী এটা শ্বাটাৰ লৈ আহিছিল, যাৰ ওপৰত এটা পাতল আকৃতি অতি স্থিৰ হৈ আছিল।
আমি তাইক লেম্প-পোষ্টৰ কাষত শুই থকা পাইছো", এজন ব্যক্তিয়ে ক 'লে; "তাইৰ বাহুত এটা যুৱক আছে; তাই আটাইতকৈ হিমায়িত, দুৰ্বল আত্মা, আৰু শিশুটোৱে উশাহ লোৱা যেন লগা নাই।”
হে প্ৰিয়, প্ৰিয়", ভনীয়েকাই ধৈৰ্য্য ধৰি ক "লে," কি দুখৰ কথা যে ঘৰটো ভৰি পৰিছে! মই বিশ্বাস নকৰোঁ যে দৰিদ্ৰ জীৱ, যি নহওক কিয়, এটা ৰাজহুৱা ঘৰৰ ওচৰত আছিল।”
আমি তাইক লণ্ডনৰ চিকিৎসালয়লৈ লৈ যামনে, মাৰ্ম?এজন মানুহে ক" লে। আমি তাইক পথত এৰি দিব নোৱাৰো, আৰু তাই সাধাৰণ ৱাৰ্ডৰ বাবে এটা গোচৰ যেন নালাগে।”
ভনীয়েকৰ দয়াৰে বাৰ্দালৈ খোজ কাঢ়ি গ "ল, নিজকে টুপ-টুপিত তুলি ল" লে, আৰু প্ৰথমে মহিলাগৰাকীক চাইছিল, তাৰ পিছত তাইৰ হাতেৰে শিশুটিক থকা সৰু মূৰটো স্পৰ্শ কৰিছিল।
দুয়োকে পাৰ্লাৰলৈ আনি দিয়ক", তাই পুৰুষসকলক ক 'লে।
ভগ্নীৰ ধৈৰ্যই স্বস্তিৰ উশাহ লয়, আৰু পুৰুষসকলে একো কোৱাৰ অবিহনে আজ্ঞা পালন কৰে।
পাৰ্লাৰটো অতি গৰম আছিল। কোঠাটোৰ মাজভাগত এটা গোল মেজ আছিল। এটা ডাঠ গৰম গালিচা এটা জ্বলোৱা জুইৰ সন্মুখত এটা লক্ষণীয় ঠাই ভৰাই পেলাইছিল।
দৰিদ্ৰ জীৱটো গালিচাত ৰাখক", ভনীয়েকজনে আৰক্ষীৰ ওচৰত দয়া কৰি ক "লে। তাই অতি সোনকালেই সেই ধৰণে গৰম পাব।”
পুৰুষসকলে কুশলীভাৱে আৰু দ্ৰুতগতিত আজ্ঞা পালন কৰিছিল। তেওঁলোকে নিজৰ শ্বাটাৰটো কোঠাৰ পৰা উলিয়াই আনিলে আৰু অলপ পিছত তেওঁলোকৰ পিছফালে ঠেক হলৰ দুৱাৰটো বন্ধ হোৱাৰ শব্দ শুনা গ "ল। ভনীয়েকৰ ধৈৰ্য্যই এটা ঘণ্টা বজাইছিল, যাৰ উত্তৰ প্ৰায় লগে লগে এজন সুন্দৰ সতেজ দৰ্শনীয় যুৱ নাৰ্চে দিছিল।
হে ভগিনী!তাই হতাশ হৈ চিঞৰি ক" লে। আৰু বিছানা বাকী নাই!”
মোৰ বিচনাটো আছে", ভনীয়েক দয়াই ক "লে। মাৰ্গাৰেট, অনুগ্ৰহ কৰি আহি শিশুটিক ধৰি ৰাখক, আৰু জিমক ডাঃৰ বাবে পঠিওৱাওক। এৰস্কিন।”
মাৰ্গাৰেট, ইয়াতে এটা গৰম পানীৰ টাব আনি দিয়ক", ভনীয়েকিয়ে ধৈৰ্য্য ধৰি ক "," যদি এই দৰিদ্ৰ শিশুৰ ভিতৰত কোনো জীৱন বাকী থাকে তেন্তে গৰম স্নান কৰিলে ইয়াক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিব।”
দহ মিনিটৰ ভিতৰত ডাক্তৰজনে সোনকালে মাতিছিল। এই সময়লৈকে ভোকত থকা, দুৰ্বল দেখা মহিলা গৰাকীৰ এটা পাতল ৰেপ আঁতৰাই দিয়া হৈছিল, আৰু শিশুটি, তাৰ ওপৰত এটা কম্বল পেলাই, নাৰ্ছৰ বাহুত পৰি আছিল। ভনীয়েকৰ দয়া মহিলাগৰাকীৰ ওপৰত নমাই আছিল, এতিয়া আৰু তাৰ পিছত ব্ৰেণ্ডীৰ টোপালৰে নিজৰ নীলা ওঁঠ তিয়াই আছিল।
এৰা", ভিতৰলৈ অহা ডাক্তৰজনে ক "লে," আমি ইয়াত কি পাইছো? আপোনাৰ নিজৰ পাৰ্লাৰত ৰৈ যায় আৰু বিপথগামী হয়, ভগ্নী দয়া?”
এই মহিলা গৰাকী জীয়াই আছেনে?ভনীয়েকাই ধৈৰ্য্য বিচাৰিলে।
ডাক্তৰজনে এটা আঁঠুৰ ওপৰত পৰি তেওঁৰ আঙুলি মহিলাগৰাকীৰ পাতল আৰু লেতেৰা হাতৰিৰ ওপৰত ৰাখিছিল।
মই কোনো স্পন্দন অনুভৱ কৰিব নোৱাৰো", তেওঁ ক "লে," দৰিদ্ৰ জীৱটো জীয়াই আছে নে নাই মই সন্দেহ কৰোঁ। তাই ভয়ানকভাৱে ক্ষীণ হৈ পৰিছে। অনাহাৰ আৰু সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ ঘটনা। মোক চাবলৈ দিয়ক যে মই শিশুটিৰ বাবে কিবা কৰিব পাৰোঁ নেকি।”
তাইক এৰি নিদিবা, ডাক্তৰ। মই কল্পনা কৰিলো যে মই এক মিনিট আগতে তাইৰ উশাহ শুনিছিলোঁ।”
আপুনি নিশ্চয় কল্পনা কৰিছিল, হে ভগিনী দয়া। তাইৰ মৃত্যু হৈছে। মোক শিশুটিক চাবলৈ দিয়ক।”
ভগ্নীৰ ধৈৰ্য্যই সৰু জীৱটো ঢাকি থোৱা কম্বলটো আঁতৰাই লৈছিল। ভনীয়েকৰ দয়া পুনৰ আঁঠুৰ ওপৰত পৰিল, আৰু ব্ৰেণ্ডীৰে মহিলা গৰাকীৰ ওঁঠ তিয়াই থাকিল। তাই ডাক্তৰৰ কথা গুৰুত্ব দিয়া যেন লগা নাছিল। যি বস্তুৰ ওপৰত তেওঁ বেঁকে আছিল তাতকৈ অধিক মৰমৰ বস্তু আৰু একো পোৱা নাযায়। মহিলাগৰাকী আক্ষৰিকভাৱে কাপোৰ পিন্ধি আছিল; তেওঁৰ ছাল লেতেৰা আছিল, তেওঁৰ দুৰ্বল মুখখন খজুৱতি আৰু শাৰীৰিক আছিল। তাইৰ বয়স হয়তো যিকোনো বয়সৰ পঞ্চাশৰ তলৰ হ "ব পাৰে। তাইৰ ডুব যোৱা চকু, তাইৰ মৃত্যুৰ লক্ষণৰ সৈতে যৌৱনৰ কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। তেওঁৰ যথেষ্ট পৰিমাণৰ চুলি আছিল যি ৰঙীন ৰঙৰ আছিল আৰু অৱহেলা আৰু সংস্পৰ্শৰ সৈতে মেট্চ কৰা হৈছিল। এটা ভয়ানক পাতল হাতত তাই পিতলৰ বিয়াৰ আঙুঠি পিন্ধিছিল।
তাত, মই ভাবো যে তাই সেই সময়ত এটা টোপাল গিলিছিল", ভনীয়েক গৰ্ভধাৰণে ক "লে। শিশুটিৰ ওপৰত ব্যস্ত চিকিৎসকজনে তেওঁৰ মূৰটো আধা ঘূৰাই দিছিল। তেওঁ মুখত দুখৰ হাঁহিৰে ভনীয়েকৰ ওপৰত ধৈৰ্য্যৰে চাই আছিল। মই ঠিকেই কৈছো! তাক চাওক, ডাক্তৰ, তাই উত্তেজিত হৈছে, তাই মৰা নাই।”
ডাক্তৰজনে আচৰিত হৈ এটা আচৰিত আচৰিত শব্দ ক 'লে।
আপুনি মহিলাগৰাকীৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিছে, ভগ্নীৰ দয়া", তেওঁ ক 'লে। তেওঁ শিশুটিক নাৰ্ছৰ কোলাত ঘূৰাই দিছিল, আৰু আকৌ এবাৰ মহিলা গৰাকীৰ হাতৰ মুঠিত অনুভৱ কৰিছিল। এটা ক্ষীণ মন্থৰ স্পন্দনৰ স্পন্দনই ইয়াক জোকাৰি ফুৰিছিল। মই আগতে কেতিয়াও মৃত্যু ইমান ভালদৰে নকল হোৱা দেখা নাছিলো", ডাঃয়ে কয়। এৰস্কিন। ভগিনী দয়া, তুমি এই দৰিদ্ৰ জীৱৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিলা। দুৰ্বল দুখজনক বস্তু, মই ভাবিব বিচাৰো যে এইটো তাইৰ বাবে এটা আশীৰ্বাদ নেকি?”
আপুনি এনেকুৱা শব্দ কেনেকৈ ক" ব পাৰে, ড। এৰস্কিন? আৰু তাই এটা মৰমৰ সৰু শিশুৰ মাতৃ।”
আহ, ঠিক আছে, তাই জীয়াই আছে, আৰু তাইক চেতনালৈ আনিবলৈ আমি যিমান পাৰো কৰিব লাগিব। কোনোবাই মোক গৰম পানী আনিব নেকি? আহ, ধন্যবাদ, ভগ্নী, এই উষ্ণ ফ্লেনেলটোৱেই মোৰ প্ৰয়োজন।”
সেই নিশা চিকিৎসালয়খনৰ ভাল ভগ্নীসকলৰ বাবে বহুত কম টোপনি আছিল। তেওঁলোকক এনে লাগিছিল যে সেই উৰুৱা আৰু বিপথগামীসকলৰ তাত থকাৰ কোনো অধিকাৰ নাছিল-কিয়নো তেওঁলোকৰ আগমনৰ আগতে ঘৰটো ভৰি পৰা নাছিলনে?- ওপৰৰ মহলত ওচৰ-ওচৰে-পাজৰে ভৰি থকা তিনিটা ৱাৰ্ডৰ বৈধ বন্দীতকৈ অধিক যত্ন আৰু মনোযোগৰ যোগ্য।
নাৰ্ছ মাৰ্গাৰেটৰ সেৱা অতি সোনকালেই বন্ধ কৰা হৈছিল। চিকিৎসকজন গুচি গ "ল, আৰু ভগ্নীৰ ধৈৰ্য্য আৰু ভগ্নীৰ দয়াই মহিলা আৰু শিশুটিৰ যত্ন নিজেই লৈছিল। শিশুটিক ধুই পেলোৱা হৈছিল, আৰু কিছুমান পুৰণি বেবী-লিনেনত ৰখা হৈছিল যাৰ ভগ্নী মেৰ্চিয়ে সদায় এটা দোকান ৰাখিছিল। প্ৰথমে ই মৃদুভাৱে কান্দিছিল, আৰু নিজৰ নীলা চকু খুলিছিল, আৰু ভগ্নীৰ দয়াৰ মুখত চকু ফুৰাই দিছিল। তাই তাইক খাদ্য দিছিল যিটো সি অস্বীকাৰ কৰা নাছিল, আৰু পিছত তাই তাক নিজৰ দয়ালু বাহুত শুবলৈ দিছিল। ৰাতিপুৱাৰ বহু আগতেই মহিলাগৰাকীৰ মনটো মোহনীয় হৈ পৰিছিল, কিন্তু শিশুটি ভাল আছিল। সুন্দৰ টোপনিৰ পিছত ই সতেজ হৈ উঠে, আৰু ভগ্নীৰ দয়া দেখি হাঁহিছিল।
পিছদিনা চিকিৎসালয়ত যথেষ্ট কোলাহল হৈছিল। ৰাতিপুৱা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। দুৰ্বল মহিলা গৰাকী, ময়লা, অপবিত্র, কাপোৰত, গোটেই নিশাৰ সময়ত ভগ্নীৰ কৰ্মাৰ উষ্ণ গালিচাত শুই আছিল, ওপৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল, আৰু এটা তাৎক্ষণিক বিছানাত ৰখা হৈছিল; তাইৰ কাপোৰ আঁতৰাই পেলোৱা হৈছিল, তাইক সাৱধানে ধুই পেলোৱা হৈছিল, আৰু তাইৰ জৰুৰেৰে জট খাই থকা চুলিবোৰ কাটি পেলোৱা হৈছিল। এই সকলোবোৰ কৰাৰ পিছত, আৰু তাই বৰফৰ চাদৰৰ মাজত এটা সুন্দৰ ফ্ৰিলড ৰাতিৰ পোছাক পিন্ধি শুই আছিল, সেই ডাঃ। এৰ্স্কিনে তাইক চাবলৈ আহিছিল।
তাইৰ বয়স," তেওঁ চিৰি ওপৰলৈ উঠি যোৱাৰ সময়ত মন্তব্য কৰিছিল, "হয়তো পঁয়তাল্লিশতকৈ অধিক হ" ব পাৰে।তেওঁ এতিয়া ৱাৰ্ডত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ নতুন ৰোগীৰ বিচনাৰ ওপৰত বেঁকে আছিল। তেওঁ পুনৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ভনীয়েকক এক অদ্ভুত আধা-হাস্যৰসাত্মক চকু দিছিল। এই ৰোগীক লৈ মই সম্পূৰ্ণৰূপে ভুল কৰিছোঁ", তেওঁ ক "লে;" মই তাইক মৃত বুলি ভাবিছিলো, আৰু আপুনি তাইক পুনৰ জীৱিত কৰিলে। ইয়াৰ বাহিৰেও তুমি তাইক কি কৰিলা? আপুনি তাইক যৌৱনও দিয়া যেন লাগিছে।”
গাৰুৰ ওপৰত পৰি থকা মুখখন উনিশ বা বিশ বছৰীয়া এগৰাকী ছোৱালীৰ আছিল, মৰা চুলিটো উজ্জ্বল আৰু সোণালী ৰঙৰ আছিল।
ব্ৰাউন হাউচত আগতে কেতিয়াও ইমান আকৰ্ষণীয় বন্দী নাছিল। দৰিদ্ৰ ৱেইফ আৰু বিপথগামীসকলৰ কাষত কেৱল যুৱক-যুৱতীয়েই নাছিল; তেওঁও সুন্দৰ আছিল। অলপ খাদ্য, অলপ যত্ন, অলপ প্ৰেমই ডিম্পেলবোৰ তাইৰ গালত ঘূৰাই আনিছিল, তেওঁৰ ওঁঠত হাঁহি, চকুৰ পোহৰ ঘূৰাই দিছিল। তেওঁৰ কোমল মুখখন ডিম্বাকৃতিৰ আছিল আৰু কেৱল ক্ষীণ ৰঙৰ আছিল; তেওঁৰ চুলি সুন্দৰ আছিল, আৰু তেওঁৰ চকুবোৰ ক 'লা আৰু কোমল আছিল।
চিকিৎসালয়খনে কেতিয়াও ইয়াৰ পৰা অধিক কৃতজ্ঞ ৰোগীক চিনি পোৱা নাছিল। তাই সকলোৱে হাঁহিছিল, সকলোৱে সুখী আছিল-সকলোৱে তাইক সন্তুষ্ট কৰিছিল। তাই ভয়ানক এক্সপোজৰৰ মাজেৰে গৈছিল, আৰু তাই অহাৰ পিছত প্ৰায় এসপ্তাহ ধৰি তাই উঠি বহিবলৈও দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। কিন্তু তাই নিজৰ শিশুক বাহুত লৈ ঘণ্টা ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা শুৱি থাকে, তাৰ ওঁঠৰ চাৰিওফালে হাঁহি থাকে, নিখুঁত সন্তুষ্টিৰ দৰে দেখা যায় আৰু চকুৰে সুখ ভৰি থাকে।
ইয়াত থকাটো বহুত আৰামৰ কথা, ভনীয়েকসকল", তাই দুগৰাকী বৃদ্ধাক তেওঁৰ ওচৰলৈ অহাৰ সময়ত ক "ব।
একো নিবিচাৰে?ভনীয়েকৰ দয়া বিচাৰিব। আপোনাৰ কোনো ইচ্ছা নাই, কোনো চিন্তা নাই?”
মই বিৰাম লৈছো", তাই উত্তৰ দিব। মই ভাবো মই এতিয়া কিবা এটা বিচাৰিম। কিন্তু শিশুটি জীয়াই আছে, আৰু মই বিশ্ৰাম কৰি আছো। আজি মোৰ কোনো ইচ্ছা নাই, ভগ্নী দয়া।”
নতুন ৰোগীজন উঠি বহি খোজ কাঢ়িবলৈ যথেষ্ট সুস্থ আছিল। পষেকৰ ভিতৰত তাই যথেষ্ট সুস্থ হৈ উঠে। তেওঁ এতিয়া এগৰাকী মোটা-দীঘল, শক্তিশালী যুৱতী, ওখ, সু-নিৰ্মিত, পোনপটীয়া, যিকোনো পৰিমাণৰ শাৰীৰিক প্ৰচেষ্টা কৰিবলৈ সক্ষম আছিল। ভনীয়েকৰ দয়া আৰু ভনীয়েকৰ ধৈৰ্য্যই বহুবাৰ তাক বিচলিতভাৱে চাইছিল। স্পষ্টভাৱে তেওঁ কোনো অৰ্থত অবৈধ নাছিল, আৰু সেই ক্ষমতাত আৰু চিকিৎসালয়ত থাকিব নোৱাৰিলে। শিশুটিও সম্পূৰ্ণ সুস্থ হৈ উঠিছে।
এদিন সন্ধিয়া ভগ্নীসকলে তাইক তেওঁলোকৰ সৰু বহি থকা কোঠালৈ মাতি পঠিয়াইছিল।
দুৱাৰখন বন্ধ কৰা, পামেলা", তেওঁলোকে ক 'লে; "আমি তোমাক কেইটামান প্ৰশ্ন সুধিব বিচাৰো। হয়, আপুনি ইচ্ছা কৰিলে সেই চেয়ৰত বহিব পাৰে।”
আপুনি দেখিছে, পামেলা", ভনীয়েকটোৱে ধৈৰ্য্য ধৰি থাকিল, "আমি আপোনাৰ বিষয়ে আপোনাৰ খ্ৰীষ্টান নামৰ বাহিৰে আন একো নাজানো।”
পামেলাৰ মুখখন ৰঙা হৈ পৰিছিল আৰু তাৰ পিছত পাতল হৈ পৰিছিল। তাই এখন হাতেৰে চেয়ারৰ পৰিসৰটো ধৰিলে, কিন্তু বহিব নোৱাৰিলে।
তুমি মোক কোনো প্ৰশ্ন নকৰিলা, ভনীয়েক, ধৈৰ্য্য", তাই কিছু সময়ৰ পিছত ক "লে।
ঠিক আছে, আমি এতিয়া আপোনালোকক বহুত সুধিব বিচাৰো।”
আৰু মই তেওঁলোকক উত্তৰ দিম।”
তুমি বিবাহিত, পামেলা? আপুনি বিয়াৰ আঙঠি পিন্ধিব।”
মই বিবাহিত, ভনীয়েক।”
তোমাৰ স্বামীৰ নাম কি?”
ডেভিড এপজন।”
তেওঁ জীয়াই আছেনে?”
তেওঁ জীয়াই নাই বুলি ধাৰণা কৰাৰ মোৰ কোনো কাৰণ নাই।”
তেওঁ ক" ত আছে জানো?”
নাই।”
ভগ্নীৰ ধৈৰ্য্যই সকলো প্ৰশ্ন সুধি আছিল। এতিয়া ভনীয়েকৰ দয়া তেওঁৰ ভৰিৰ ওপৰত উঠি কোঠালীখন পাৰ হৈ প 'মেলা এপজনৰ হাত ধৰিলে।
মোৰ মৰমৰ সন্তান", তাই ক 'লে, "ভনীয়েক, ধৈৰ্য্য আৰু মই নিষ্ঠুৰ যেন লাগিব পৰা প্ৰশ্নবোৰেৰে তোমাৰ হৃদয়ত ৰৈ যাবলৈ নিবিচাৰোঁ। পামেলা, তোমাৰ কি আছে মই নাজানো, কিন্তু আমি তোমাক বিশ্বাস কৰোঁ-আমি তোমাক বিশ্বাস কৰাত সহায় কৰিব নোৱাৰোঁ। আপুনি কেৱল আমাক ক "ব যে আপুনি কি বিচাৰে।”
মই তোমাক সকলো কওঁ, ভগ্নী দয়া", পামেলাই ক "লে। তাইৰ চকু চকুপানীয়ে ভৰি পৰিছিল, যি তেওঁৰ গালত নীৰৱভাৱে ঘূৰি আহিছিল; তাই সেইবোৰ মচি পেলোৱাৰ বাবে নিজৰ ৰুমেল তুলি লৈছিল।
মই অতি কম শব্দত ক" ব পৰা কথা ক "ব পাৰো", তাই ক "লে। মই প্ৰায় দুবছৰ ধৰি বিবাহিত। ইয়াৰ আগতে মই দেশখনৰ ৱাৰউইকশ্বায়াৰত বাস কৰিছিলো। মই ভালদৰে ডাঙৰ হৈছিলো, আৰু মাকে মোক ডাঙৰ ছোৱালী হোৱালৈকে স্কুললৈ পঠিয়াইছিল। আমাৰ ঘৰৰ ওচৰত এটা সৰু খেতি পথাৰ আছিল, ডাঙৰ ঠাই নহয়, সৰু। মই নাভাবো যে খেতিৰ পৰা উপাৰ্জন কৰিবলৈ বহুত টকা আছিল। ই দুজন ভাতৃ উইলিয়াম আৰু ডেভিড এপজনৰ আছিল। তাত এগৰাকী বৃদ্ধ মাতৃও আছিল, যি বিছানাত শুই আছিল। খেতি পথাৰখনে দুজনক কমকৈহে সহায় কৰিব পাৰিছিল; ই অতি সৰু আছিল, আৰু বতৰ সদায় শস্যৰ বিপৰীত যেন লাগিছিল, আৰু মুৰব্বী ঘৰৰ মালিক এজন কঠোৰ মানুহ আছিল, আৰু কোনো উন্নতি নকৰিছিল। এদিন মই খেতি পথাৰলৈ যাবলৈ এটা বাৰ্তা পাইছিলো। এয়া বৃদ্ধ মহিলা গৰাকীৰ পৰা আহিছিল, শ্ৰীমতী। এপজন; তাই মোক সুধিলে যে মই তাত থাকিম নেকি আৰু ঠাইখন পোন কৰি ৰখাত সহায় কৰিম নেকি।
মাকে মোক যাবলৈ যথেষ্ট ইচ্ছুক কৰিছিল। তাই ক 'লে,' হয়তো তুমি উইলিয়াম এপজন, পামেলা, ক বিয়া কৰাব, আৰু তেওঁ এজন সম্ভৱতঃ পুৰুষ।'মই পৰৱৰ্তী সপ্তাহত তাত গৈছিলো। মোক ভাল চিকিৎসা কৰা হৈছিল আৰু একে সময়তে ঘৰৰ এজন কৰি তোলা হৈছিল। ভাতৃসকলৰ মাজত সদায় বিবাদ চলি আছিল, কিন্তু তেওঁলোক মোৰ বাবে সভ্য আছিল। প্ৰতিটো আহাৰত জ্যেষ্ঠ উইলিয়ামে ডেভিদক কৈছিল, 'আমাৰ দুয়োৰে বাবে খেতি পথাৰখন অতি সৰু; আপুনি পৃথিৱীলৈ ওলাই গৈ আন কিবা এটা কৰিবলৈ বিচাৰি পাব লাগে।'কিন্তু ডেভিডে কেতিয়াও কোনো উত্তৰ দিয়া নাছিল। তেওঁ তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ দিনবোৰতো এজন হতাশাগ্ৰস্ত মানুহ আছিল। শ্ৰীমতী। এপজনৰ অৱস্থা বেয়া হৈ পৰিছিল আৰু অৱশেষত তাইৰ মৃত্যু হৈছিল। তেতিয়া মই জানিলো যে মই যাব লাগিব, কিন্তু উইলিয়ামে মোক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত থাকিবলৈ কৈছিল। মাকৰ মৃত্যুৰ পিছৰ সন্ধিয়াৰ পৰাই ডেভিডে মোৰ বাবে নিজৰ হৃদয় মুকলি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ কৈছিল যে তেওঁৰ কেতিয়াও কোনো ভাগ্য নাছিল। পৃথিৱীখন সদায় তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আছিল, আৰু উইলিয়ামে তেওঁক আঁতৰাই যাবলৈ কামনা কৰিছিল, আৰু এতিয়া তেওঁৰ মাতৃৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কি হ 'ল তাক লৈ চিন্তা কৰিবলৈ পৃথিৱীত কোনো আত্মা নাছিল। কথা কোৱাৰ সময়ত তেওঁক অতি করুণ দেখা গৈছিল, আৰু মোৰ হৃদয়ত কিবা এটা আলোড়ন সৃষ্টি কৰা যেন লাগিছিল, আৰু তাত জাগি পৰিছিল, আৰু তেওঁৰ বিষৰ উত্তৰ দিছিল।
সেই নিশা উইলিয়াম এপজনে মোক সুধিছিল যে মই ফাৰ্মত থাকি তেওঁৰ পত্নী হ 'ম নেকি।
হয়তো মই হয় বুলি কৈছিলোঁ, কিয়নো মই জানিছিলো যে মোৰ মাক তাত আছে, আৰু মোৰ নিজৰ বাবে উইলিয়ামৰ প্ৰতি কোনো অপছন্দ নাছিল, কিন্তু ডেভিডৰ মুখখন উইলিয়াম আৰু মোৰ মাজত অহা যেন লাগিছিল। মই ডেভিডৰ চকুবোৰ ইমান গভীৰভাৱে আৰু ইমান খং খাই থকা দেখিছিলোঁ, আৰু তথাপিও এই সকলোবোৰৰ সৈতে ইমান দুখজনক, আৰু মই চেষ্টা কৰি, উইলিয়ামে ক 'ব বিচৰা শব্দবোৰ ক' ব নোৱাৰিলো।
পিছদিনা গোটেই দিনটো মই বহুত অস্থিৰ অনুভৱ কৰিলো, আৰু সন্ধিয়া মই বাহিৰলৈ গৈছিলো। চন্দ্ৰ উজ্জ্বল হৈ আছিল, আৰু মই ভাবিছিলো হয়তো মই ডেভিদক দেখিম, কিয়নো চন্দ্ৰালোকৰ ৰাতি বিদেশত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ বাবে তেওঁৰ বহুত ভাল লগা আছিল। নিশ্চিতভাৱে তেওঁ তাত আছিল। তেওঁ মোৰ পাতল কপাহী পোছাকৰ এটা আভাস পাইছিল, আৰু তেওঁ মোক তেওঁৰ সৈতে আহি খোজ কাঢ়িবলৈ কৈছিল। আমি ঘৰৰ সন্মুখত দীঘলীয়া সময় ধৰি ওপৰ-তললৈ খোজ কাঢ়ি গৈছিলো-এঘণ্টাতকৈও অধিক সময়। ডেভিডে একো কোৱা নাছিল। কেতিয়াবা সি চিঞৰি ক 'লে,' কোনো বাকী নাই; মই দিনৰ পোহৰ দেখাৰ দৰে আটাইতকৈ দুৰ্ভাগ্যজনক কুকুৰ। যেতিয়া মাকক সমাধিস্থ কৰা হয় তেতিয়া মই জীয়াই আছোঁ নে মৰিছো তাক গুৰুত্ব দিবলৈ পৃথিৱীত কোনো আত্মা নাথাকিব। মই যদি মৰি গৈছিলোঁ; মই কাৰো বাবে ভাল নহয়। মই পথৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো আটাইতকৈ ভাল।'
তেওঁ বহুবাৰ এনে কথা কৈছিল, আৰু গোটেই সময়ছোৱাত মই তেওঁক উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰি আছিলো, কিন্তু শব্দবোৰ মোৰ ডিঙিৰ ভিতৰত লাগি থকা যেন লাগিছিল।
হঠাতে আমি এটা খিৰিকী খোলাৰ শব্দ শুনিলো, আৰু উইলিয়ামৰ মাতটোৱে আমাক ৰাতিৰ আহাৰ খাবলৈ ভিতৰলৈ আহিবলৈ মাতিলে। ৰাতিৰ আহাৰৰ পিছত ডেভিড পুনৰ বাহিৰলৈ যাবলৈ উঠি আহিল, কিন্তু উইলিয়ামে ক 'লে,' ডেভ, বহি থাকক। মোৰ এটা কথা আছে, মই ক 'ব বিচাৰো।'তাৰপিছত উইলিয়ামে মোৰ ফালে ঘূৰি চাই ক 'লে," "ঠিক আছে, পামেলা", "তেওঁ ক' লে," "মই কালি ৰাতি তোমাক কি ক 'লো জানো। এয়া হ "ব নে নহয়?'
উইলিয়ামৰ স্বৰত কিবা এটা আছিল যিয়ে ডেভিডক ওপৰলৈ চাইছিল। তেওঁৰ চকুবোৰে মোৰ মাজেৰে পোনপটীয়াভাৱে পাৰ হৈ যোৱা যেন লাগিছিল আৰু তেওঁলোকে মোক তৰোৱালৰ দৰে বিদ্ধ কৰিছিল। মই নিজকে ৰঙা আৰু বগা হৈ পৰা অনুভৱ কৰিলো।
" হয় নে নাই?'উইলিয়ামে ক 'লে।
" মই ভয় কৰিছোঁ যে এয়া নহয়, উইলিয়াম ", মই ক 'লো। তেওঁ ডেভিডৰ ফালে অতি কঠোৰভাৱে চাইছিল, আৰু তাৰ পিছত মোৰ ফালে অতি পোনকৈ চাইছিল, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ কথা পাতিছিল।
হয়তো এইটো আপোনাৰ আকৰ্ষণীয়, পামেলা", তেওঁ ক 'লে।
ডেভিডে নিজৰ আসনৰ পৰা লাফ দি উইলিয়ামৰ ওচৰলৈ গ" ল যেন তেওঁ তেওঁক আঘাত কৰিব বিচাৰিছে। 'এইয়া চাওক", তেওঁ ক 'লে। 'মোৰ হাতত একো নাই নেকি? যদি তাই মোক ভাল পায় তেন্তে তুমি মোক পামেলাৰ প্ৰতি ঘৃণা কৰা নেকি?'
উইলিয়াম প্ৰায় এক মিনিটৰ বাবে যথেষ্ট নীৰৱ হৈ আছিল, তাৰ পিছত তেওঁ নীৰৱভাৱে ক 'লে,' নাই, মই তাইক তোমাৰ প্ৰতি ঘৃণা নকৰোঁ, ডেভ।'
ডেভিডে পিছফালে লাফ দি যেন উইলিয়ামৰ কথাখিনিৱে তেওঁক গুলীয়াই দিছে-তেওঁ মোৰ ফালে পুনৰ চোৱা নাছিল, বা মইও তেওঁৰ ফালে চোৱা নাছিলোঁ। আন এটা অলপ বিৰতিৰ পিছত উইলিয়ামে কথা পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। 'এইফালে চাওক, ডেভিদ", তেওঁ ক 'লে, "মাকক কাইলৈ সমাধিস্থ কৰা হ' ব, আৰু ইয়াত এটা পৰিৱৰ্তন হ 'ব লাগিব। পামেলাত মই নাথাকিব, আৰু মই যি দেখিছোঁ তাৰ পৰা তাই তোমাক পাবলৈ যথেষ্ট ইচ্ছুক। তুমি তাইক লৈ যোৱা, ডেভিড, আৰু যোৱা। আপোনালোকৰ যোৰাটো লণ্ডনলৈ যাওক, আৰু আপোনাৰ ভাগ্য চেষ্টা কৰক। মই তোমাক পঞ্চাশ পাউণ্ড দিম; এইটো এটা ভাল টকা-তুমি ক 'ব নোৱাৰা যে এইটো নহয়। তুমি পামেলা, ডেভিড, আৰু অলপ টকা লৈ যা, আৰু মই খেতি পথাৰটো ৰাখিম। খেতি পথাৰখন দুজনৰ বাবে যথেষ্ট ডাঙৰ নহয়, আৰু মই ডাঙৰ, আৰু মোৰ এইটো থকাটো উচিত। আমি সেইটো এনেদৰে নিষ্পত্তি কৰিমনে, ডেভ, বৃদ্ধ মানুহ?'
তেতিয়া সেই ডেভিডে মোৰ ফালে চাই আছিল। মই তেওঁৰ ওচৰলৈ দৌৰি আহিলো আৰু তেওঁৰ ডিঙিত মোৰ বাহুবোৰ ৰাখিলো, আৰু মোৰ মূৰটো তেওঁৰ কান্ধত ৰাখিলো।
" তুমি আৰু কেতিয়াও ক 'ব নোৱাৰিবা, ডেভিদ, যে পৃথিৱীত তাইক ভাল নোপোৱা এগৰাকী মহিলা নাই ", মই কান্দিছিলোঁ,' কিয়নো মই তোমাক মোৰ সকলো হৃদয়ৰে ভাল পাওঁ। মই কৰোঁ, ডেভিড, মই কৰোঁ।'তেতিয়া ডেভিডে নামি মোৰ কপালত চুমা খাইছিল, আৰু এনে লাগিছিল যেন তেওঁৰ পৰা এটা দুষ্ট আত্মা ওলাই গৈছে।
তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে আমি বিয়া হৈছিলোঁ, ভনীয়েকসকল, আৰু লণ্ডনলৈ আহিলো, আৰু অলপ সময়ৰ বাবে আমি যথেষ্ট সুখী আছিলোঁ। ডেভিডে তেওঁৰ পঞ্চাশ পাউণ্ডৰ এটা দৃশ্যৰ কথা ভাবিছিল, আৰু আমি এটা সৰু কোঠা ল 'লো, আৰু মই ইয়াক পৰিষ্কাৰ কৰি ৰাখিলো, আৰু মই ধনখিনি বহু দূৰলৈ লৈ গৈছিলো। মই সদায় ডেভিডে গৈ অধিক উপাৰ্জন কৰাটো বিচাৰি আছিলো, আৰু তেওঁ সদায় মোক প্ৰতিশ্ৰুতি দি আছিল যে তেওঁ কৰিব। তেওঁ বিজ্ঞাপনৰ উত্তৰ দিছিল, আৰু তেওঁ গৈ বহু ভদ্রলোকক দেখিছিল, কিন্তু ইয়াৰ পৰা একো ওলোৱা নাছিল; তেওঁ কেতিয়াও একো কৰিবলৈ পোৱা নাছিল। মই ভাবোঁ যে এয়া তেওঁৰ নিজৰ দোষ আছিল, কিয়নো তেওঁ কোনো ধৰণৰ কাম কৰিব নোৱাৰিলে; দেশৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰকৃত আগ্ৰহ আছিল। মই ভাবোঁ তেওঁৰ মাজত কিবা বৰ্গীয় আছিল; আৰু তেওঁ লণ্ডনত থকাটো ঘৃণা কৰিছিল। তেওঁ কৈছিল যে বায়ুৰে তেওঁৰ আধা শ্বাস বন্ধ হৈ গৈছিল। তেওঁ সদায় এটা ফাৰ্মত কাম বিচাৰি আছিল, আৰু তেওঁ ছাৰে আৰু কেণ্টলৈ গৈছিল, আৰু দীঘলীয়া, দীঘলীয়া খোজ কাঢ়িবলৈ গৈছিল, আৰু বহুতো কৃষকক তেওঁক ল "বলৈ কৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ মুখখন আছিল এক আকৰ্ষণীয় ধৰণৰ, আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ চেহেৰা ভাল পোৱা নাছিল, আৰু কোনো ধৰণে আমাৰ ভাগ্য নাছিল। যেতিয়া পঞ্চাশ পাউণ্ড অতি কম হৈছিল মই এটা কাৰখানাৰ বাবে সেলাই কৰি অলপ টকা উপাৰ্জন কৰিছিলো, কিন্তু শিশুটিৰ জন্ম হোৱাৰ পিছত মই অসুস্থ হৈ পৰিছিলো, আৰু তাৰ পিছত আমি প্ৰায় যথেষ্ট ভোকত আছিলোঁ।”
যেতিয়া তেওঁ নিজৰ কাহিনীৰ এই অংশলৈ আহিল, পামেলাই এ-দুই মিনিটৰ বাবে কথা কোৱা বন্ধ কৰি দিছিল; তেওঁৰ উশাহ আহিল আৰু দ্ৰুতগতিত গ "ল, আৰু তেওঁৰ কণ্ঠস্বৰত এটা ধৰণৰ ধৰণৰ ধৰণৰ ধৰণৰ ধৰণৰ ধৰণৰ ধৰি পৰিল।
তাৰ পিছতে আমাৰ সকলো সমস্যা এক স্তূপত উঠি গ" ল ", তাই দুখৰে ক" লে। মই বিশ্বাস নকৰোঁ যে ডেভিডে মোক ভাল পোৱা কেতিয়াও বন্ধ কৰিছিল", তাই অব্যাহত ৰাখিছিল; "আৰু যেতিয়া তেওঁ পাইছিল যে তেওঁৰ নিজৰ এটা সৰু ল" ৰা আছে তেতিয়া তেওঁ অলপ সময়ৰ বাবে শক্তিশালী হৈ পৰিছিল। কিন্তু টকা কমকৈ কম হৈ গৈ আছিল, আৰু প্ৰতিদিনে ডেভ মানুহৰ দৰে কম দেখা গৈছিল যাক মানুহে কাম দিব। এদিন ৰাতিপুৱা তেওঁ মোক ক 'লে,' 1 'মই উইলিয়ামক চাবলৈ খেতি পথাৰলৈ গৈ আছোঁ।'
" আহ! ইয়াৰ ব্যৱহাৰ ক 'ত?'মই ক' লো।
প্ৰতিটো ব্যৱহাৰ আছে", তেওঁ নিজৰ কুকুৰাৰ দৰে উত্তৰ দিছিল। 'মই নামি আহিছোঁ। মই উইলিয়ামক মোক দিনমজুর হিচাপে ল 'বলৈ ক' বলৈ যাম। পামেলা, যদি মই সফল হ "ম তেন্তে মই তোমাক চিঠি লিখিম। নহ 'লে মই ঘূৰি যাম। তুমি মোক দেখা নোপোৱালৈকে বা শুনিবলৈ নোপোৱালৈকে ইয়াত অপেক্ষা কৰা।'
ভনীয়েকসকল, মই মোৰ জীৱনত কেতিয়াও ডেভিদ বাহিৰত থকা মাহতকৈ বেছি ভোকত থকাৰ ওচৰত যোৱা নাছিলো। হয়, তেওঁ গোটেই এটা মাহ বাহিৰত আছিল। এদিন সন্ধিয়া তেওঁ পলম হৈ উভতি আহিছিল। মই তৎক্ষণাত তেওঁৰ দৰে জানিলো যে তেওঁ কিবা এটা লৈ আছে, আৰু তেওঁ দুৰ্বল, দৰিদ্ৰ, আৰু সেইটো তেওঁৰ মূৰত পৰিছে। মই তৎক্ষণাত ক 'লো,' মই জানো, তোমাৰ বেয়া খবৰ আছে, ডেভ, কিন্তু কোৱা নাই। প্ৰথমে ৰাতিৰ আহাৰ অলপ খাওক।'মই তাক শান্ত কৰিবলৈ ভাবিলো, ভগ্নীসকল, কিন্তু মই হয়তো এটা বন্য জন্তুৰ ভিতৰত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো। তেওঁ খং আৰু দুখৰ পৰিসৰত ভৰি পৰিছিল, আৰু তেওঁ কোনোমতে ইয়াক বাহিৰলৈ উলিয়াই দিব লগা হৈছিল। তেওঁ মোক উইলিয়ামৰ বিষয়ে কৈছিল। উইলিয়াম বিবাহিত আছিল, আৰু তেওঁৰ ওচৰত বস্তু আছিল সেয়েহে মই স্পিক আৰু স্প্যান কৰি আছিলো, আৰু নতুন পত্নী এগৰাকী সুন্দৰী মহিলা আছিল, আৰু ফাৰ্মত ডেভৰ বাবে পূৰ্বতকৈ কম ঠাই আছিল। মই আজিও নাজানো ডেভ আৰু উইলিয়ামৰ মাজত কি শব্দ পাৰ হৈ গৈছিল, কিন্তু মই জানো যে ৰাতিপুৱা ডেভ পুনৰ লণ্ডনলৈ যোৱাৰ পথত উভতি আহিছিল, আৰু উইলিয়ামে তেওঁক বাহিৰ কৰি দিছিল। তেওঁ তেওঁৰ যমজ ভাতৃও আছিল। মই কোৱা নাই যে উইলিয়াম সঠিক নাছিল, কিয়নো তেওঁ ডেভৰ সৈতে দৰদাম কৰিছিল, কিন্তু ই ডেভিডৰ দৰে এজন মানুহৰ বাবে ইয়াক কম তিক্ত কৰি তুলিব পৰা নাছিল।
হে ভগ্নীসকল, মই আপোনাক কেতিয়াও ক 'বলৈ চেষ্টা কৰিব নোৱাৰিলো, ডেভিডৰ ব্যৱহাৰ কৰা ভয়ংকৰ শব্দবোৰ, বা তেওঁৰ আবেগৰ অৱস্থা; মই প্ৰায় ভাবিছিলো যে তেওঁৰ কাৰণটো গুচি যাব। অৱশেষত মই তেওঁক সান্ত্বনা দিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈছিলো, কিন্তু তেওঁ মোক আঁতৰাই ঠেলি দিছিল-এক কঠিন প্ৰচেষ্টা। মোৰ মূৰে কিবা এটাৰ ওপৰত আঘাত কৰিছিল, আৰু মই পিঠিত পৰি পৰিলো, আৰু মোৰ একো মনত নাছিল। যেতিয়া মই তাত উপস্থিত হৈছিলো তেতিয়া ৰাতিপুৱা আছিল, আৰু ডেভিড গৈছিল। তাৰ পিছৰে পৰা মই তাক কেতিয়াও দেখা পোৱা নাই।
মোৰ মূৰত হোৱা আঘাতটোৱে মোক কিছু সময়ৰ বাবে বহুত দুৰ্বল আৰু বেয়া কৰি তুলিছিল। মই মূৰ ঘূৰাৰ পৰা বেজীটো ধৰি ৰাখিব নোৱাৰিলো, আৰু মই শিশুটিক গাখীৰ এৰাব লগা হৈছিল। অৱশেষত এটা দিন আহিল যেতিয়া ঘৰুৱা ঘৰুৱাই ক 'লে যে মই আৰু থাকিব নালাগে। এইটো এটা ভয়ংকৰ তিক্ত, ঠাণ্ডা দিন আছিল, আৰু মই স্বৰ্গৰ প্ৰেমৰ বাবে তাইৰ ওচৰত ভিক্ষা কৰিলো আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰিলো, যাতে শিশুটিক আৰু মোক ৰাতিৰ বাবে এটা চত্বৰত শুবলৈ দিয়া হয়, কিন্তু তাই ক 'লে তাই নোযোৱাৰে। তাই অযৌক্তিকভাৱে বা তথাপিও খং-খংৰে কথা কোৱা নাছিল। তাই মাত্ৰ মোক দেখুৱাইছিল যে মই যাব লাগিব। তাই কৈছিল যে তাই মোৰ বাবে অতি দুঃখিত, মই কিন্তু তাই তেওঁলোকৰ এটা উদাহৰণ দিব লাগিব কিয়নো তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ভাড়া পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰিলে। তাই যদি নাই, তেন্তে তাই নিজে ক 'ত থাকিব, তাই ক' লে। অ ', তাই ঠিক সেইটোৱেই কৈছিল, আৰু তাইক উত্তৰ দিবলৈ মোৰ মনত একো শব্দ নাছিল। মই মোৰ আটাইতকৈ গৰম শালটো ঘূৰাই পেলাইছিলো আৰু বাহিৰলৈ ওলাই গৈছিলো।
শিশুটিক দেখি অতি দুখ পাইছিলোঁ। তেওঁ ঠাণ্ডা ভাল পোৱা নাছিল, আৰু ভোক ভাল পোৱা নাছিল; আৰু যেতিয়া তেওঁ নিজৰ নীলা চকুৰে পানী ওলাই মোৰ ফালে চাইছিল, আৰু তেওঁৰ ওঁঠৰ চাৰিওফালে আৰু তেওঁৰ মুখৰ চাৰিওফালে সৰু সৰু ঠোঁটৰ দৰে হাঁহি আছিল, এনে লাগিছিল যেন যেন এটা তৰোৱাল মোৰ হৃদয়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈ আছিল। তেতিয়াৰে পৰা মই ডেভক ঘৃণা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলো। মই তেওঁক মোক আঘাত কৰিবলৈ আৰু আঘাত কৰিবলৈ কাৰুদ বুলি ভাবিছিলো, আৰু তাৰ পিছত শিশুটিক আৰু মোক এৰি গৈছিলো। হে ভগ্নীসকল, বৰফৰ পথত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত মোৰ ভয়ানক চিন্তা-চৰ্চা হৈছিল, শিশুটিক পুৰণি শালত বান্ধি মোৰ হৃদয়ৰ ওচৰত চাপ দি।
প্ৰথম নিশা মই মোৰ বিয়াৰ আঙুঠি বিক্ৰী কৰিলো, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে পিন্ধিবলৈ আধা পেনিৰ বাবে এটা পিতল কিনিছিলোঁ। মই আঙুটিটোৰ বাবে এটা আৰু ছয়টা পেঞ্চ পাইছিলো, আৰু ইয়াৰ ফলত মোক এটা সাধাৰণ বাসস্থানত কিছু ৰাতিৰ আহাৰ আৰু এটা ৰাতিৰ আশ্ৰয় দিছিলো। সেই থকা-ঘৰটো এটা ভয়ংকৰ ঠাই আছিল; মই ইয়াৰ বিষয়ে কথা পাতিব নিবিচাৰো। শিশুটি আৰু মই ৰাতিপুৱা চাৰি বজাত ইয়াৰ পৰা ওলাই আহিলো। মই ল 'জিঙ-হাউচৰ পৰা ওলাই অহাৰ সময়ত এটা গৰম পোছাক পিন্ধি আছিলো। সেই সাজ-পোছাকটোৱে শিশুটিক আৰু মোক আমাৰ ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ দিছিল। মই তাক এটা মোহৰ দোকানলৈ লৈ গৈছিলো। মই ইয়াৰ বাবে প্ৰায় দহ পইছা পাইছিলোঁ।”
পামেলা পুনৰ ইয়াতে ৰৈ গ "ল।
মই ভালদৰে নাজানো পিছৰ দুদিন কেনেকৈ পাৰ হ" ল ", তাই তাৰ পিছত খৰখেৰে মাত মাৰি ক" লে। মই এতিয়া তেওঁলোকক এটা ভয়ংকৰ সপোনৰ অংশ হিচাপে ঘূৰি চাইছো। মোৰ শেষৰটো মনত আছে ৰাতিটো পৰিছিল, আৰু মাইল আৰু মাইললৈকে বিস্তৃত ঠাণ্ডা পথটো, আৰু সকলো বস্তুৰ ওপৰত বৰফ আছিল। ল 'ৰা আৰু মই লণ্ডন আমাৰ পিছফালে এৰি গৈছিলো, আৰু মোৰ এনেকুৱা লাগিছিল যেন মই ডেভ বিচাৰি দেশলৈ গৈ আছোঁ, আৰু যেতিয়া মই তেওঁক দেখিলো তেতিয়া মই তেওঁক ল' ৰা ছোৱালী দেখুৱাম, আৰু মই তেওঁক ক 'ম যে তেওঁ শিশুক হত্যা কৰিছিল-তেওঁ তেওঁক হত্যা কৰিছিল কাৰণ তেওঁ এজন কাৰোৱা আছিল, আৰু কেতিয়াও পুৰুষৰ দৰে কাম কৰিবলৈ যোৱা নাছিল। মই সকলো সময়তে অতি দ্ৰুতগতিত খোজ কাঢ়ি গৈছিলো, যেতিয়া এই চিন্তাবোৰ মোৰ মগজুৰ মাজেৰে দ্ৰুতগতিত আৰু উৰি গৈ আছিল, আৰু শিশুটি ইমান স্থিৰ হৈ আছিল-ইমান এতিয়াও মোৰ বাহুত।
সেইটোৱেই মোৰ শেষ কথা মনত আছে, ভগ্নীসকল। পৰৱৰ্তী সময়ত মই মোৰ বগা বিচনাত শুই আছিলো, আৰু ভনীয়েকৰ দয়া মোৰ ওপৰত নমাই আছিল। হে ভগিনী, তুমি স্বৰ্গৰ পৰা অহা এজন দূতে। হে ভগৱান, ভগৱানে তোমাক আশীৰ্বাদ কৰক!”
কাহিনীৰ শেষলৈ অহাৰ লগে লগে পামেলাৰ কণ্ঠ অধিককৈ অধিক ভাঙি গৈছিল। শেষ শব্দবোৰেৰে তাই আগবাঢ়ি গৈছিল, আঁঠুৰ ওপৰত পৰিছিল, আৰু ভনীয়েকৰ দয়াৰ সৰু হাতবোৰ তেওঁৰ ওঁঠত চেপিছিল।
উঠা, মোৰ সন্তান", ভনীয়েক দয়াই ক "লে," উঠা। এতিয়া আৰু কান্দিব নালাগে।”
স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰে আপোনাক আমাৰ ওচৰলৈ পঠিয়াইছিল, পামেলা", ভনীয়েকটোৱে ধৈৰ্য্য ধৰি ক "লে।
আৰু মই কোনো দূতে নহয়, কিন্তু এগৰাকী দোষপূৰ্ণ বৃদ্ধ মহিলা", ভনীয়েক দয়াই চকুৰ পৰা চকুপানী মুছে দি ক "লে।
তেতিয়া দুগৰাকী মহিলাই একেলগে কিচকিচচি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। কিছু সময়ৰ পিছত পামেলা য 'ত থিয় হৈ আছিল তাত ভনীয়েকৰ ধৈৰ্য্য আহিছিল।
মোৰ প্ৰিয়", তাই ক 'লে, "তুমি এতিয়া বহুত ভাল, আৰু শিশুও বহুত ভাল।”
হয়, ভনীয়েক।”
আৰু এই সৰু বাদামী চিকিৎসালয়খন ৰোগীৰ বাবে এটা ঠাই।”
হয়, ভনীয়েক।”
আৰু নাৰ্ছসকল", ভনীয়েকৰ দয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।
মই সেইখিনিলৈ আহিছোঁ", ভনীয়েকাই ধৈৰ্য্য ধৰি ক "লে। কি দয়া আৰু মই আপোনাক প্ৰস্তাৱ দিব বিচাৰো, পামেলা, এইটো, যিহেতু আপুনি আৰু ৰোগী হিচাপে থাকিব নোৱাৰে, আপুনি নাৰ্ছ হিচাপে আমাৰ সৈতে থাকিব লাগে।”
দ্বিতীয় অংশ
পামেলা এপজনে এজন অতি সন্তোষজনক ৰোগীক সৃষ্টি কৰিছিল। এগৰাকী নাৰ্ছ হিচাপে তেওঁ আৰু অধিক আকাংক্ষিত আছিল। তাইৰ কোনো ইচ্ছা নাছিল, কোনো প্ৰতিচ্ছবি নাছিল, কোনো প্ৰতিচ্ছবি নাছিল। অৱহেলা কৰি তাইক অসন্তুষ্ট কৰাটো অসম্ভৱ আছিল, আৰু প্ৰেম আৰু মনোযোগৰ দ্বাৰা তাইক নষ্ট কৰাটো অসম্ভৱ আছিল। এতিয়া যেতিয়া তাই ভালদৰে খোৱা-বোৱা কৰি আছিল, আৰু উষ্ণ পোছাক পিন্ধিছিল, আৰু তাইৰ শিশুক লৈ কোনো চিন্তা নাছিল, তাই এগৰাকী নাৰ্ছৰ বাবে সেই অমূল্য অর্জনবোৰ এক উল্লেখযোগ্য পৰিমাণে বিকশিত কৰিছিল-শান্ত স্নায়ু, এক শান্ত পদ্ধতি, এক শান্ত, অপ্ৰেৰাণিত কণ্ঠস্বৰ।
পামেলা নিজৰ ভিতৰত এক সম্পদ আছিল; দুৰ্ঘটনা ৱাৰ্ডত নিৰাপত্তা আৰু সম্পদৰ এক নিখুঁত পুঁজি। তাই কেতিয়াও মন্থৰ নাছিল, কিন্তু কেতিয়াও বিচলিত হোৱা নাছিল। তাই কোনো ধৰণৰ বিচলিত নোহোৱাকৈ ভয়ংকৰ দৃশ্যবোৰ উপভোগ কৰিছিল। ব্ৰাউন হাউচত সেই তিক্ত শীতকালত এনে একো হোৱা নাছিল যিয়ে পামেলাৰ মনৰ উপস্থিতিক বিচলিত কৰিছিল। তাইৰ জীৱন আকৰ্ষিত হৈ পৰিছিল। যদি তাই এগৰাকী শান্ত নাৰ্ছ আছিল তেন্তে তাইও দয়ালু আছিল। যেতিয়া তাই কষ্টত ভুগিছে তাক দেখে তেতিয়া তাইৰ সুন্দৰ বাদামী চকুবোৰ চকুপিয়েৰে ভৰি পৰিছিল, আৰু তাইৰ কোমল কণ্ঠস্বৰৰ স্বৰত দুখ কঁপি গৈছিল; কিন্তু তাইৰ দুখ দুৰ্বলতা নাছিল, বা তাইৰ সহানুভূতিশীল দুখ ভাঙি যোৱাৰ কোনো লক্ষণ নাছিল।
পামেলাৰ মুখখন ডাঙৰ হৈ পৰিছিল, আৰু এটা কোমল গোলাপ ৰঙে তাইৰ গালত গৰম কৰি পেলাইছিল, আৰু তাইৰ সুন্দৰ চুলি মূৰৰ চাৰিওফালে খৰাং আৰু উজ্জ্বল হৈ আছিল। অসুস্থ লোকসকলৰ বাবে পামেলা চোৱাটো আনন্দৰ আছিল, আৰু ভগ্নীসকলে তেওঁলোকৰ সৰু চিকিৎসালয়ত নাৰ্ছ হিচাপে থকাৰ কম সময়ৰ তুলনাত কেতিয়াও ভাল কাম কৰা নাছিল।
সেই বছৰ শীতকাল বহুত দীঘলীয়া আছিল। ইয়াৰ তীব্ৰতা, কুয়াশা, সপ্তাহৰ অবিচ্ছিন্ন তুষাৰ আৰু বৰফৰ বাবে এইটো এটা স্মৰণীয় শীতকাল আছিল। এটা বা দুটা গলিবলৈ ধৰিলে, তাৰ পিছত সতেজ ঋতুৰ সময়ত ৰজাৰ তুষাৰে পৃথিৱীখনক তেওঁৰ লোহাৰ গৰিৰ তলত দৃঢ়ভাৱে বান্ধি ৰাখিছিল।
শীতকাল সোনকালে আৰম্ভ হৈছিল, আৰু বসন্তকাললৈকে বহু দূৰলৈ গতি কৰি আছিল। নৱেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে পামেলা চিকিৎসালয়ত উপস্থিত হৈছিল, আৰু এতিয়া, মাৰ্চৰ মাজভাগত, তুষাৰপাতৰ বৰষুণ পৰিছিল আৰু পূব বতাহ সমগ্ৰ দেশতে উল্লাসপূৰ্ণ হৈ আছিল।
এদিন সন্ধিয়া, প্ৰায় সাত বজাত, পামেলাই এটা সৰু মৰি থকা শিশুৰ শেষ মুহূৰ্তবোৰ শান্ত কৰিবলৈ ভনীয়েকক দয়া কৰিবলৈ আহ্বান কৰিবলৈ দ্ৰুতগতিত তললৈ দৌৰি গৈছিল। গেছ-লাইট চিৰিৰ পৰা নামি অহাৰ সময়ত পামেলাৰ হৃদয় তেওঁৰ মুখত উজ্জ্বল হৈ আছিল। উজ্জ্বল পোহৰটো তাৰ আন্ধাৰ, পৰিষ্কাৰ পোছাক আৰু বগা এপ্ৰন আৰু টুপীত থকা তেওঁৰ ট্ৰিম ফিগাৰত পৰিছিল। ই তাইৰ ওপৰত সামান্য প্ৰতিফলন কৰিছিল। সোণালী মূৰ, আৰু তেওঁৰ চকু ভৰাই দিয়া গুৰুতৰ করুণাটো জ্বলোৱা, আৰু তেওঁৰ ওঁঠৰ চাৰিওফালে ঘূৰি আছিল।
গভীৰ বাৰাণ্ডাৰ আশ্ৰয়স্থানত থিয় হৈ থকা এজন ব্যক্তিয়ে সৰু চিকিৎসালয়খনৰ ভিতৰৰ উষ্ণতা আৰু আৰামৰ আভাস পাবলৈ চকু চাপ দি তাইক তললৈ নামি অহাৰ লগে লগে দেখিছিল।
তেওঁ এজন মানুহ আছিল, যাৰ মূৰটো ক 'লা চুলিৰে বিকৃত আৰু মৃতদেহযুক্ত মুখ আছিল। তেওঁৰ চলা-ফুৰাৰ ক্ষেত্ৰত এক শিথিলতা আছিল যিয়ে সকলো নৈতিক সমৰ্থনৰ অভাৱৰ প্ৰচুৰ সাক্ষ্য দিছিল। তেওঁৰ চকুৰ অভিব্যক্তিটোৱে হতাশা আৰু দ্বিধা দুয়োটা প্ৰকাশ কৰিছিল। মূৰৰ পৰা ভৰিলৈ তেওঁ আঁহৰ অভাৱ দেখুৱাইছিল। এইটো অতি স্পষ্ট আছিল যে মানুহজনৰ ফ্ৰেমটোৰ গতিৱান কৰা আত্মাটো কোনো কাৰণত বা অন্য কাৰণত ইয়াৰ বৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত বাধা আছিল। পুৰুষজনৰ শাৰীৰিক অংশৰ বাবে ই আধা ডাঙৰ নাছিল। সেয়েহে তেওঁৰ প্ৰতিটো গতিবিধিত থকা অনিশ্চয়তাই তেওঁক হাত ওপৰলৈ উঠাই চিকিৎসালয়ৰ ঘণ্টাখন প্ৰায় টানিবলৈ বাধ্য কৰিছিল, আৰু তাৰ পিছত ইয়াক পুনৰ ঘূৰাই লৈছিল, যেন তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাটো তেওঁ পূৰণ কৰ তুলনাত অধিক আছিল।
এই মানুহে পামেলাক চিৰিৰ পৰা নামি অহাৰ সময়ত দেখিছিল। তেওঁ ধৰিলে কিন্তু তাইৰ এটা উজ্জ্বল আভাস। কিন্তু সেই সৰু দৃশ্যই তেওঁক চিকিৎসালয়ৰ হল-দুৱাৰত থকা ঘণ্টাটোৰ শব্দ দুৰ্বল কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত আঁহ দিছিল।
হ 'ল-দুৱাৰৰ ঘণ্টাটোৰ উত্তৰ দিয়াটো পামেলাৰ প্ৰথা নাছিল, কিন্তু শব্দটো শুনি তাই এতিয়া পোনপটীয়াকৈ গৈ দুৱাৰখন খুলিছিল। দুৱাৰত থিয় হৈ তেওঁৰ মুখখন আংশিকভাৱে ছায়াত আছিল, কিন্তু হল-লেম্পটোৰ পোহৰ মানুহজনৰ ওপৰত ভৰি পৰিছিল, যি তেওঁক তেওঁৰ অপৰিচ্ছন্ন মূৰৰ মুকুটৰ পৰা তেওঁৰ স্লিপশ্বড আৰু বোকা বুটলৈ প্ৰকাশ কৰিছিল।
তাত হঠাতে বিষ অনুভৱ কৰি পামেলাই নিজৰ হাত নিজৰ হৃদয়ত চাপ দিছিল। তাইৰ মতে তাই এই মানুহজনক পঢ়িব পাৰে। তেওঁ মহান অসুৰক্ষিত ফ্ৰেমৰ মাজত আঁহবিহীন আৰু উদ্দেশ্যহীন আত্মাটো চাব পাৰিছিল; দুৰ্বল আৰু মৰি থকা আত্মাটোৱে যি চকুৰে চাই আছিল, সেই চকুবোৰে তেওঁক তেওঁলোকৰ নমনীয়তা আৰু উদাসীনতাৰে আঘাত কৰা যেন লাগিছিল। হিংসাত্মক প্ৰচেষ্টাতেই তাইৰ মুখৰ পৰা ফাটি যাবলৈ কষ্ট কৰা বিস্ময়কৰ অভিব্যক্তিটো ৰাখিব পাৰিছিল।
মই এগৰাকী ভনীয়েকক চাব বিচাৰো", পুৰুষজনে ক "লে।
পামেলা কথা কোৱাৰ আগতেই থমকি ৰ 'ল-তাৰ ওঁঠ শুকাই গৈছিল; তাই এটা শব্দ ক' বলৈ বহুত অসুবিধা পাইছিল।
ভনীয়েকসকল ব্যস্ত", তাই তেতিয়া ক "লে, এক ঘোঁৰাৰে," আৰু-"তাইৰ স্বৰবোৰ অধিক ঘোঁৰা হৈ পৰিল", ঘৰটো ভৰি পৰিল।”
অ 'অ' অ 'অ' অ '," মানুহজনে ক' লে, "তুমি মোক নক 'লে মই হয়তো এইটো জানিম। ভালৰ বাবে ক "তো ঠাই নাই। মই হয়তো সেইটো জানিছিলো। মই ফোন কৰিব বিচৰা নাছিলো, কিন্তু ভিতৰত গৰম যেন লাগিছিল, আৰু ভগৱানে জানে যে এইটো এটা তিক্ত ৰাতি। শুভ সন্ধ্যা, মিছ।”
এক মিনিট ৰাখক", পামেলাই ক "লে। অলপ ৰুটি বিচাৰিবা, নহয়নে বাৰু?”
ভাল লাগিছেনে?মানুহজনৰ উচ্চতা এক বা দুই ইঞ্চি বৃদ্ধি পাইছিল। তেওঁ নিজকে পোন কৰি উলিয়াইছিল যেন লাগিছিল, আৰু নিজকে একেলগে টানি লৈ গৈছিল। অলপ ৰুটিৰ দৰে, মিছ?তেওঁ ক" লে। মই আজি একো সোৱাদ লোৱা নাই।”
এক মিনিট ৰাখক", পামেলাই পুনৰ ক "লে। সকলো নিয়মৰ বিপৰীতে দুৱাৰখন খোলা ৰাখি তাই ৰান্ধনীঘৰলৈ দৌৰি গৈছিল, টেবুলত পৰি থকা আধা ৰুটি এখন লৈছিল, আৰু তাইৰ পকেটত হাত থৈ এখন চিলিং উলিয়াইছিল। তাই মানুহজনক ৰুটি আৰু চিলিং দুয়োটাই দিছিল; তাৰ পিছত তাই প্ৰায় দুৱাৰখন তাৰ মুখত ঢুকি দিছিল। তেওঁৰ "ধন্যবাদ, মিছ", যিটো এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ শক্তিৰে কোৱা হৈছিল, কেতিয়াও তাইৰ ওচৰলৈ যোৱা নাছিল।
গেছ-লাইট থকা হলখনত তাই অকলে আছিলঃ মানুহজন ঠাণ্ডাৰ মাজত বাহিৰত আছিল। তাই বগা আছিল-তাই মূৰৰ পৰা ভৰিলৈ কঁপি আছিল।
অ ', ডেভিড, ডেভিড, ডেভিড!তাইৰ উশাহৰ তলত, বহুত কান্দেৰে হাঁপ মাৰি আছিল। মই তোমাৰ দৰে এজন লোকক বিয়া কৰাইছো নেকি? তুমি কি ল 'ৰাৰ দেউতা? আৰু আপুনি এইখিনিলৈ আহিছে নেকি? এনে ৰাতিৰ ঠাণ্ডা পৰ্যন্ত, আৰু মৃত্যু পৰ্যন্ত-তোমাৰ সকলো পুৰুষত্বৰ মৃত্যু পৰ্যন্ত! আহ, মই সহ্য কৰিব নোৱাৰোঁ! হে স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰ, মই সহ্য কৰিব নোৱাৰোঁ, সহ্য কৰিব নোৱাৰোঁ!”
নাৰ্ছসকল ওপৰৰ মহলত ব্যস্ত আছিল। ভগ্নীৰ দয়াৰ বাবে মৰি থকা শিশুটিৰ ওচৰত মৃদু সৰু সৰু স্তবৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা হৈছিল। বহু ৰাতি চিন্তিত হৈ চোৱাৰ বাবে ভাগৰুৱা হৈ পৰা ভনীয়েকৰ ধৈৰ্য্য, শুই আছিল। পামেলাই জানিছিল যে ডেভিডৰ শিশুটি আৰু তাইৰ শিশুটি তেওঁৰ পালত গৰম হৈ পৰিছে। বহুতো পানীৰ দৰে তীব্ৰ শব্দ তাইৰ কাণত পৰা যেন লাগিছিল; তাইৰ চকু আধা অন্ধ হৈ পৰিছিল। তাই এটা ভয়ংকৰ দৃশ্য বন্ধ কৰিবলৈ বাৰে বাৰে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে হাত চাপিছিল।
অৱশেষত তাইৰ ওচৰত এটা সিদ্ধান্ত আহিল। ই সাধাৰণতে তাৎক্ষণিক পদক্ষেপৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ দৰে তাইৰ উত্তেজনা শান্ত কৰি তাইৰ স্নায়ুক স্থিৰ কৰি তুলিছিল। এখন দীঘল, ক 'লা ভগ্নীৰ কাপোৰটো হলৰ এটা পেগত উলমি আছিল; ইয়াৰ ওপৰত এটা পৰ্দা থকা এটা বনেট আন এটা পেগত উলমি আছিল। পামেলাই কাপোৰটো পিন্ধিছিল; তাই নিজৰ টুপীখন পেলাই দিছিল, আৰু তাৰ পেগৰ পৰা বনেটটোৰ ওচৰলৈ গৈ তাই তাক তাৰ থুতনিৰ তলত বান্ধি দিছিল। তাৰ পিছত, হলৰ দুৱাৰখন খুলি তাই নিজকে বাহিৰলৈ ওলাই গ "ল। তাই সেই মানুহজনক অনুসৰণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।
বিদেশত এক ধৰণৰ ম্লান গোধূলি আছিল। গোটেই দিনটো ইমান তীব্ৰভাৱে তীব্ৰ হোৱা তীব্ৰ পূব বতাহয়ে তেওঁলোকৰ ক্ৰোধ কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস কৰিছিল; সেইবোৰ এতিয়া কেৱল জোৱানৰে আহিছিল, কিন্তু এই জোৱানবোৰ যথেষ্ট বেয়া আছিল। তেওঁলোকে পামেলাৰ কাপোৰটো ধৰি তাইৰ ভৰিৰ চাৰিওফালে ভালদৰে ভৰাই পেলাইছিলঃ তেওঁলোকে আংশিকভাৱে তাইৰ মুখত নিষ্ঠুৰভাৱে আঘাত কৰিছিল। তাইৰ উশাহ বন্ধ কৰি দিয়া। ওপৰত এটা ক 'লা ডাৱৰ দ্ৰুতগতিত গতি কৰি আছিল। সেই ডাৱৰৰ পৰা সোনকালেই তুষাৰপাতৰ বৰষুণ হ "ব। আকৌ ওপৰলৈ, ডাৱৰৰ ওপৰত আৰু ওপৰত, সকলোতে প্ৰৱেশ কৰি, সকলো সৃষ্টিৰ হৃদয়ত প্ৰৱেশ কৰি, ৰাতিটো নামি আহিছিল। কোনো তাৰকা ক 'তো দেখা পোৱা নগ' ল, সকলো ঠাইতে ছায়াহেৰে ভৰি আছিল।
পামেলাই নিজৰ হাতেৰে চকুৰ ছায়াখন কাটিছিল আৰু শীতকালৰ পথৰ কাষৰ পৰা বহু দূৰলৈ চাই আছিল। পুৰুষজনে তাইৰ সৈতে ভাল আৰম্ভণি কৰিছিল, কিন্তু তথাপিও তাই তাক চাব পাৰিছিল। তাই তেওঁৰ ওচৰলৈ উঠি যাবলৈ বিচৰা নাছিল; তাইৰ লগত যোগ দিয়াৰ কোনো ধাৰণা নাছিল, বা নিজকে তেওঁৰ আগত প্ৰকাশ কৰাৰ কোনো ধাৰণা নাছিল, কিন্তু তাই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰাৰ তুলনাত অধিক শক্তিশালী এক আবেগ আছিল, তাক দৃষ্টিগোচৰত ৰাখিবলৈ।
সন্ধিয়াটো ইমান বিৰল তিক্ত আৰু দুৰ্বল আছিল যে বিদেশত বহুত কম লোক আছিল। এক-দুই মুহূৰ্তৰ বাবে, লণ্ডনৰ ওচৰত থকা ঠাইখনৰ দৰে, কেৱল দুজন লোককহে দেখা গৈছিল যে পুৰুষজনে লণ্ডনলৈ যোৱা পথত হোৰুৱাৰে আৰু ক্লান্ত হৈ খোজ কাঢ়ি গৈ আছিল, আৰু মহিলা গৰাকী তেওঁৰ পিছত উৰি আছিল, তথাপিও কেতিয়াও তেওঁৰ ওচৰলৈ অহা নাছিল। যদি মানুহজনে এবাৰ ঘূৰি ফুৰিছিল তেন্তে তেওঁ এই অনুসৰণ কৰা আৰু উদ্বিগ্ন ব্যক্তিত্বটো লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু তেওঁ ঘূৰি চাব নোৱাৰাকৈ অতি উদাসীন আছিল। তেওঁ পামেলাই তেওঁক দিয়া ৰুটিটো খাই আছিল, আৰু তাইৰ শ্বিলিংয়ে তেওঁক যোগান ধৰিব পৰা বিচনাটোৰ কথা ভাবিছিল।
প্ৰায় এক মাইল পোন পথত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ পিছত তেওঁ হঠাতে এটা কোণ ঘূৰাই পেলাইছিল। পামেলাই তেওঁৰ বিষয়ে অধিক দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ নিজৰ খোজবোৰ দ্ৰুত কৰিব লগা হৈছিল। তেওঁ এতিয়া সৰু সৰু ঘৰ, ওচৰৰ ৰাস্তা, কান্দি থকা শিশু, মহিলাক গালি-গালি কৰা আৰু সুৰাপান কৰা পুৰুষৰ অঞ্চলত আছিল। তেওঁ বস্তিবোৰৰ অতি নিম্ন অংশত আছিল। অৱশ্যে, পামেলা, তাইৰ ভনীয়েকৰ পোছাকত, আনকি এই অঞ্চলবোৰতো সুৰক্ষিত আছিল। কিন্তু তাই যদি সুৰক্ষিত নাছিল তেন্তে তেতিয়া তাইৰ কোনো প্ৰভাৱ নপৰিছিল, কিয়নো তাইৰ হৃদয়ত ভয়ৰ কোনো স্থান নাছিল।
মানুহজনে হঠাতে ইয়াৰ চুবুৰীয়াতকৈ অলপ ডাঙৰ এটা ঘৰৰ সন্মুখত ৰৈ গৈছিল। প্ৰায় আধা ডজন লোকে দুৱাৰত ধৈৰ্য্যৰে অপেক্ষা কৰি আছিল। মানুহজনে বাকী সকলৰ দৰে ধৈৰ্য্যৰে অপেক্ষা কৰিছিল। তেওঁ অপেক্ষা কৰি থকাৰ সময়ত তেওঁ ৰুটিখিনি কাটিছিল, তেওঁৰ ফাটি যোৱা কোটত পৰাৰ সময়ত টুকুৰাবোৰ তুলি লৈছিল, আৰু সেইবোৰ সাৱধানে তেওঁৰ মুখত থৈ দিছিল।
ঘৰৰ দুৱাৰখন খোলা হৈছিল, আৰু মানুহে এজন এজনকৈ ভিতৰলৈ গৈছিল। মানুহজনে ভিতৰলৈ অহা শেষজন আছিল। পামেলাই লাহে লাহে ঘৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গ "ল। এটা খিৰিকীৰ ভিতৰত এটা সৰু কাৰ্ড আছিল, এটা ময়লা বগা কাৰ্ড য 'ত প্ৰিন্ট কৰা হৈছিল, বেঁকা আৰু অনিশ্চিত ধৰণত, শব্দবোৰ -
অবিবাহিত পুৰুষৰ বাবে থকা-মেলা। বিচনা পৰিষ্কাৰ কৰক, ৰাতি চাৰি পেন্স।”
পামেলাই ঘৰৰ নম্বৰটো লিখি পেলাইছিল, তাৰ পিছত তাই পুনৰ চিকিৎসালয়লৈ গৈছিল।
ব্ৰাউন হাউচৰ ওপৰত থকা এটা সৰু শোৱনি কোঠাত অলপ পোহৰ আছিল। আধা জ্বলা ৰাতিৰ পোহৰৰ অনিশ্চিত চকচকেৰ ফলত এইটো হৈছিল। ই এটা চূনৰ কোঠালীৰ দুৰ্বল কিন্তু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্ন আচবাব-পত্ৰসমূহ প্ৰকাশ কৰিছিল। ই এটা শিশুৰ পালৰ ৰূপৰেখাৰ ছায়াবৃত কৰিছিল, কিন্তু ইয়াৰ দুৰ্বল উজ্জ্বলতাৰ বেছিভাগ সময় হাতত এখন খোলা কিতাপ লৈ ইয়াৰ ওচৰত থিয় হৈ থকা এগৰাকী যুৱতীৰ উজ্জ্বল চুলি আৰু নিৰম মুখখন আলোকিত কৰাত ব্যয় কৰিছিল।
মহিলা গৰাকী আছিল পামেলা এপজন; সময় আছিল ৰাতিপুৱা তিনি বজা। আনকি চিকিৎসালয়তও এক নীৰৱ সময় আছিল, যিসকল ৰোগী সুস্থ হ "ব লাগিছিল তেওঁলোকৰ বহুতকে ঠিক তেতিয়া ভালৰ বাবে এটা পাল লৈছিল, আৰু টোপনিৰ অভিবাদন জনাবলৈ চকু বন্ধ কৰি আছিল যি সুস্থ হ" ব লাগিব, শক্তিশালী হ "ব লাগিব আৰু পুনৰু সুস্থ হ" ব লাগিব; আৰু যিসকল ৰোগীৰ মৃত্যু হ "ব লাগিছিল তেওঁলোকেও টোপনিৰ অভিবাদন জনাই আছিল-সেই টোপনি যি আছিল অত্যন্ত শান্ত, আৰু বহু ক্ষেত্ৰত সুখী জীৱনৰ সূচনা কৰ বাবে।
গতিকে এই শান্ত সময়ত চিকিৎসালয়ৰ নাৰ্ছগৰাকীৰ নিজৰ সৰু কোঠাত থিয় হৈ এখন খোলা কিতাপৰ পৰা কেইটামান বাক্য পঢ়িবলৈ কিছু সময় আছিল। নিজৰ শ্ৰেণীৰ মানুহৰ ধাৰণাৰ পিছত, পামেলাই শব্দবোৰ জোৰেৰে পঢ়িছিল। কেৱল শিশুটিৱে শুনিবলৈ আছিল, আৰু শিশুটি জাগি গ "লে তেওঁ বুজি পোৱা নাছিল। তেওঁ মুকলি কৰি ৰখা কিতাপখন আছিল চাৰ্চ অৱ ইংলেণ্ডৰ প্ৰাৰ্থনা গ্ৰন্থ। তাই কোৱা শব্দবোৰ বিবাহ সেৱাৰ পৰা আহিছিল। তেওঁ কিতাপখনৰ পৰা আংশিকভাৱে, আংশিকভাৱে স্মৃতিৰ পৰা পুনৰাবৃত্তি কৰিছিলঃ
মই, পামেলা, তোমাক ভালৰ বাবে, বেয়াৰ বাবে, ধনীৰ বাবে, দৰিদ্ৰৰৰৰৰৰ বাবে লৈ যাওঁ।”
তাই প্ৰাৰ্থনাৰ কিতাপখন বন্ধ কৰি দিলে।
সকলো বেয়া হৈ গৈছে, আৰু সকলো দৰিদ্ৰ হৈ পৰিছে", তাই নিজৰ ফালে বচসা কৰি ক 'লে। তথাপিও, শব্দবোৰ আছে, আৰু সেইবোৰৰ অৰ্থ হৈছে এটা প্ৰতিশ্ৰুতি, আৰু মই সেইটো লৈছিলোঁ। মই পামেলা, আৰু "তেওঁ"-যাক মই ৰাতি অনুসৰণ কৰিছিলো-ডেভিড। মই তোমাক বেয়া, ডেভিদ, আৰু দৰিদ্ৰৰলৈ লৈ গৈছিলো। ইয়াৰ ওপৰত কোনো গুৰুত্ব দিয়া নাই। মই এইটোও নাজানো যে মই ইয়াক অতিক্ৰম কৰিব বিচাৰো। যদিও-অ 'হ! যোৱা নৱেম্বৰৰ তীব্ৰ ঠাণ্ডা, আৰু শিশুটিৰ মুখখনৰ পৰা পৰিৱেশ! এতিয়া শিশুটিৰ মুখখন ৰোজাল হৈ পৰিছে, আৰু মই গৰম হৈছো, আৰু মই খাদ্য খাইছো। তথাপিও, ইয়াক অতিক্ৰম কৰাৰ কোনো উপায় নাই। মই ডেভিদক বেয়া আৰু দৰিদ্ৰ বুলি ভাবিছিলো।”
চিৰিবোৰত এটা পাতল খোজ শুনা গৈছিল; এটা কণ্ঠস্বৰঃ "পামেলা!”
তাই দৌৰি নামি আহিল। তেওঁৰ নিজৰ ৱাৰ্ডত কিছুমান ৰোগীয়ে তেওঁক অপেক্ষা কৰি আছিল। তেওঁ নাৰ্ছ হিচাপে নিজৰ দায়িত্ব পুনৰ আৰম্ভ কৰিছিল।
ৰাতিপুৱা তাই মুক্ত আছিল। এতিয়া তাইৰ সময় আছিল। মনস্থ কৰি লোৱাৰ পিছত, তাই দ্বিধা কৰিব পৰা এগৰাকী যুৱতী নাছিল।
পামেলা, তোমাক বহুত ভাগৰুৱা যেন লাগিছে", ভনীয়েক দয়াই ক "লে। আপুনি তৎক্ষণাত গৈ শুব লাগিব।”
পামেলাই এনেকুৱা কিবা বচসা কৰিছিল যিটো ভনীয়েক দয়াই ভালদৰে শুনিব পৰা নাছিল। তাই দ্ৰুতগতিত ক্ৰিকিং চিৰিবোৰ ওপৰলৈ দৌৰি গ "ল।
বাছা, আহিবা", তাই গৰম পোৱালিৰ পৰা ৰোজীয়া শিশুটিক উলিয়াই ক 'লে। তাই তাক এখন শালত বান্ধি দিছিল, আৰু তেওঁৰ ম্লান মুখখন চুম্বনৰে ঢাকি দিছিল। তোমাৰ দেউতাৰ ওচৰলৈ যা, বাবু", তাই ক 'লে। তাৰ পিছত তাই নিজৰ পৰিষ্কাৰ বনেট আৰু শাল পিন্ধিছিল; আৰু নিজৰ ড্ৰেচিং-টেবুলৰ কাষত থিয় হৈ ভনীয়েকসকলক বিদায়ৰ এটা শব্দ লিখিছিল।
তাইৰ নোটত কোনো আবেগ নাছিল। তেওঁ এনে ধৰণৰ যুৱতী নাছিল যিয়ে অভিব্যক্তিমূলক শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিছিল আৰু তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ চাৰিওফালে এক আবেগৰ প্ৰকাশ কৰিব পাৰিছিল। পামেলাৰ লিখনিও বেয়া আছিল, আৰু তেওঁৰ বানান নিখুঁত নাছিল।
মৰমৰ ভগ্নীসকল", তাই লিখিছিল, "অনুগ্ৰহ কৰি মোক ক্ষমা কৰক; মই মোৰ স্বামীৰ ওচৰলৈ উভতি যাম। মই ল 'ম ল' ৰা। আপোনাৰ, পামেলা এপজন, কৃতজ্ঞতাৰে।”
তাইৰ পিনকুশ্বিয়নত টোকাটো পিন কৰিছিল; তাই যেন অনুভৱ কৰিছিল যে তাইৰ বিদায়টো সাধাৰণ কথা, ই তাইৰ হৃদয়ত ভৰি পৰা কষ্টৰ কোনো প্ৰকাশ কৰা নাছিল। ইয়াত ভনীয়েকসকলৰ প্ৰতি তেওঁ অনুভৱ কৰা প্ৰেমৰ বিষয়ে একো কোৱা হোৱা নাছিল, বা তেওঁ ভোকত থকা আৰু দুখিত স্বামীৰ ওচৰলৈ উভতি অহাৰ বাবে তেওঁ অনুভৱ কৰা ত্যাগৰ বিষয়েও কোৱা নাছিল।
নতুন দিনটো ঠাণ্ডা আছিল, কিন্তু পামেলা ইয়াক অনুভৱ কৰিবলৈ অতি উৎসাহী আছিল। তাই দ্ৰুতগতিত খোজ কাঢ়ি গৈছিল, তাইৰ শালটো তাইৰ শিশুটিক দৃঢ়ভাৱে আগুৰি আছিল। তেওঁ এজন ব 'নী ল' ৰা আছিল, আৰু তেওঁৰ ডাঙৰ নীলা চকু বহলভাৱে মুকলি হৈ ৰাতিপুৱাৰ তীব্ৰ বতাহ আৰু ভেদন কৰা ঠাণ্ডাৰ সন্মুখীন হৈছিল, আৰু তেওঁৰ বিভক্ত ওঁঠত সন্তুষ্ট হাঁহি আছিল।
সূৰ্য্য উদয় হৈছিল আৰু পামেলাৰ স্বামীয়ে ৰাতিটো কটালে সেই থকা ঘৰত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে দিনটো অলপ গৰম হৈ গৈছিল। তাই দুৱাৰৰ কাষ চাপিলে, টোপনি অহা, নলা-পালা নোহোৱা মানুহৰ এটা ধাৰা বাহিৰলৈ ওলাই আহিছিল। সিহঁতক পাৰ হৈ যোৱা চাবলৈ তাই অলপ পিছফালে থিয় হৈছিল। ডেভিড এপজন তেওঁলোকৰ ভিতৰত নাছিল। যেতিয়া সকলো মানুহ গৈ আছিল, পামেলাই ওপৰলৈ গৈ দুৱাৰৰ বেলখন টানিছিল। এগৰাকী লেতেৰা মধ্যবয়স্ক মহিলাই তেওঁৰ সমনৰ উত্তৰ দিছিল।
আমি মহিলাসকলক ইয়ালৈ লৈ যোৱা নাই, মিছ", তাই হাঁহিবলৈ ধৰিলে, যিটো এটা ঠাট্টাৰ দৰে আছিল।
অ ', অনুগ্ৰহ কৰি এক মিনিট থাকক", পামেলাই ক' লে। কালি ৰাতি ইয়াত শুৱা মানুহবোৰৰ ভিতৰত এজন মোৰ স্বামী।”
হয়, সেইটো সম্ভৱ", মহিলাগৰাকীয়ে উত্তৰ দিছিল।
আৰু চাওক-এইটো তেওঁৰ ব 'নী ল' ৰা। তাক চাওক-তেওঁ এজন সুন্দৰী নহয়নে?”
মহিলাগৰাকীয়ে বহুতো সন্তানৰ জন্ম দিছিল, আৰু কেইবাজনো লোকক সমাধিস্থ কৰিছিল। তেওঁ শিশুসকলক ভাল পাইছিল, যদিও তেওঁৰ কেতিয়াও পামেলাৰ দৰে সন্তান নাছিল।
সেই শিশুটি তোমাৰ নেকি?তাই ক 'লে। আহ! কিন্তু তেওঁ ভাল আৰু মোটা আৰু দৃঢ়! অ ', যুৱতী, মই আপোনাক শুভ প্রভাতৰ শুভেচ্ছা জনাইছো। আপোনাৰ দৰে সুন্দৰী মহিলাৰ সঙ্গী আৰু সেই সন্তানৰ দেউতাকে এনে ঠাইত থকাৰ সম্ভাৱনা নাই। আপুনি এটা ভুল কৰিছে, আৰু মই আপোনাৰ বাবে দুঃখিত, কিন্তু আপোনাৰ সঙ্গী ইয়াতে নাই।”
অ ', কিন্তু তেওঁ আছে", পামেলাই উত্তৰ দিলে। মই তাক ভিতৰলৈ যোৱা দেখিছিলোঁ। মই তাত থিয় হৈ সেই দোকানখনৰ কাষত চাই তাক দেখিছিলোঁ। তেতিয়া মই তেওঁৰ সৈতে যোগ দিব নিবিচাৰিলো, শিশু আৰু মোৰ বাবে আমি ভাল কৰিব পাৰোঁ, আৰু যেতিয়া আমি তেওঁৰ সৈতে আছিলো-আমি কষ্ট পাইছো। কিন্তু এতিয়া মই আঁতৰি থাকিব নোৱাৰো। হয়তো এয়া এটা কৰ্তব্যৰ ঘটনা। মই নাজানো সেইটো কি; কিন্তু, যি নহওক, মই তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যাব লাগিব, কিয়নো তেওঁ মোৰ সঙ্গী, আৰু মই তেওঁক বিয়া কৰাই পেলালো। তুমি মোক কোৱা যদি তেওঁ ওপৰত আছে, অনুগ্ৰহ কৰি কৰা। তেওঁ মোৰ সঙ্গী, আৰু তেওঁ পৃথিৱীত নিম্ন, আৰু মই তেওঁৰ কাষত থকাটো উচিত।”
ঠিক আছে, ভাল", মহিলাগৰাকীয়ে ক "লে;" মই কেতিয়াও তোমাৰ তুলনাত ডাঙৰ বা বেছি জন্মগত বোকা বীজ বীজ কৰা নাই, মোৰ প্ৰিয়। আপুনি এনেকুৱা ঘৰত থকা এজন মানুহৰ পিছত আহে, আৰু আপুনি সেই ব 'নি সৰু ছোৱালীৰ মাতৃ, আৰু সম্ভৱতঃ নিজে এটা সতেজ যুৱ বস্তু! তাত, মোৰ প্ৰিয়ে, এতিয়াও বেছি দেৰি হোৱা নাই। আপুনি এজনৰ পৰা এটা ইংগিত লয়-তেওঁলোকৰ নিম্ন-নিম্ন ধৰণৰ পতিতসকল এগৰাকী সুন্দৰ শালীন যুৱতীৰ বাবে নিজকে ত্যাগ কৰাৰ যোগ্য নহয়। আপুনি সেই লোকসকলৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যায় যিসকলে আপোনাৰ ইমান ভাল যত্ন লৈছে। আপুনি উভতি যাওক, এতিয়া বেছি দেৰি হোৱা নাই, কিয়নো এই দেৱালবোৰৰ ভিতৰত শুৱা কোনো মানুহেই আপোনাৰ দৰে সুন্দৰ যুৱ শৰীৰৰ সংগ কৰিবলৈ যোগ্য নহয়।”
কিন্তু সেইটো প্ৰশ্ন নহয়", পামেলাই ক "লে। কালি ৰাতি মই ইয়ালৈ যোৱা মানুহজন মোৰ সাথী। হয়তো আপুনি ইংৰাজী গীৰ্জাৰ সদস্য নহয়, মেডাম?”
মই সেই বিষয়ে নাজানো। মোৰ বিয়া হৈছিল এটা গীৰ্জাত, ছেইণ্ট। লুকৰ, কোণটোৰ চাৰিওফালে।”
তেতিয়া আপুনি মনত ৰাখিব লাগিব যে আপুনি আপোনাৰ স্বামীক বেয়াৰ লগতে ভালৰ বাবেও লৈছিল। অনুগ্ৰহ কৰি তুমি মোৰ সৈতে ওপৰলৈ আহি মোক চাবলৈ দিয়া ডেভিদ এপজন এতিয়াও ঘৰত আছে নেকি?”
মহিলাগৰাকীয়ে অদ্ভুত দৃষ্টিত পামেলাক আধা প্ৰশংসা, আধা অৱজ্ঞাৰে পছন্দ কৰিছিল।
তুমি" এজন বোকা ", তাই ক 'লে; কিন্তু কথা কোৱাৰ সময়ত তাই নিজৰ গৰি ঘূৰাই পেলালে, আৰু পামেলাক তাক অনুসৰণ কৰিবলৈ ইংগিত দিলে।
তেওঁলোকে ছাদৰ ওচৰৰ এটা সৰু কোঠাত এজন মানুহৰ সু-নিদ্ৰা দেখা পাইছিল। পামেলাই বিচনাৰ ওপৰত বিস্তাৰিত আকৃতিটোৰ ফালে এক চকু ফুৰাই দিলে।
সেইটোৱেই তেওঁ!তাই ক 'লে। মই ইয়াত শিশুটিৰ লগত থাকিম যেতিয়ালৈকে তেওঁ জাগি উঠে।”
মহিলাগৰাকীয়ে তাইক এৰি গুচি গ "ল, আৰু তেওঁ নিজে ষ্ট্ৰ" পেলিয়াছৰ কাষত বহি শুই থকা স্বামীৰ ফালে চাই থাকিল। মুখখনৰ ওপৰত এনে একো নাছিল য 'ত তাই এগৰাকী মহিলাৰ আকৰ্ষণ বা সন্মানৰ বাবে নিজকে পৰামৰ্শ দিবলৈ চাইছিল। টোপনিৰ সময়ত হতাশাজনিত ৰেখাবোৰ অতি দৃশ্যমান আছিল; ফাঁপা মন্দিৰবোৰে বয়সৰ দৰে দেখা দিছিল; মোটা ক 'লা চুলিৰ ওপৰত ধূৰাৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ ৰঙৰ দুখৰ স্বভাৱত মুখখন ৰুক্ষ হৈ পৰিছিল।
মই তোমাক বিয়া কৰাই দিছোঁ, ডেভিড", পামেলাই ফিসফিস কৰি ক 'লে। চোৱা, বাবু, সেইজন দৰিদ্ৰ দেউতা-দৰিদ্ৰ দেউতা-আৰু তেওঁ কেতিয়াও সুযোগ পোৱা নাছিল, আনকি মই তেওঁক বিয়া কৰোৱাৰ পিছতো। মই তেতিয়া ভাবিছিলো যে তেওঁৰ আছিল, কিন্তু সেইটো সঁচা নাছিল। ভাগ্য তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আছিল। তুমি সদায় কৈছা যে ভাগ্য তোমাৰ বিৰুদ্ধে, ডেভিড।”
তাইৰ কথাখিনি কিচকিচচেৰে আহিছিল, আৰু সেইবোৰ কেতিয়াও ভাগৰুৱা অৰ্ধ-ভোকত থকা টোপনি যোৱা মানুহৰ ওচৰলৈ যোৱা নাছিল। তেওঁ শুই আছিল; তেওঁৰ চকুবোৰ অতি নিমজ্জিত হৈ পৰিছিল, তেওঁৰ গালগুলিবোৰ অতি পাতল আছিল; তেওঁৰ ওঁঠ আৰু থুতিত এসপ্তাহ ধৰি দাড়ি আৰু গোঁফ বৃদ্ধি পাইছিল।
এই স্লিপৰত এগৰাকী মহিলাৰ আকৰ্ষণ বা প্ৰশংসা উত্তেজিত কৰিবলৈ একো নাছিল, কিন্তু পামেলাক তাইৰ বুকুৰ ভিতৰত আন কিবা চলি থকা যেন লাগিছিল-এক কোমল করুণা, এক কোমল প্ৰেম, তাইৰ ভিতৰত বিশুদ্ধ আৰু সতেজ হৈ উঠিছিল। তাই মুখখন নমাই পুৰুষজনৰ কপালত চুম্বন কৰিলে। তাৰ পিছত তাইৰ চকুপানী তাত পৰিছিল, তাৰ পিছত তাইৰ বাহুৱে তেওঁৰ ডিঙিৰ চাৰিওফালে চুৰি কৰিছিল, আৰু তাইৰ ফেয়াৰ ব্লুমিং গালে তেওঁৰ ওপৰত থৈ গৈছিল। এপজনে উত্তেজিত হৈ, কঁপিয়াই, চকু খুলি।
সেই জন্তুটোৱে পুনৰ সপোন দেখিলে", তেওঁ বচৰ কৰি ক 'লে। ই মোক যিকোনো বস্তুতকৈ অধিক আচৰিত কৰে। কিয়-"পামেলা!"সেইটো নহয়-তেন্তে এইটো সপোন নহয়নে?”
এপজনে বিচনাত বহি থকা অৱস্থাত আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ পত্নীক তেওঁৰ পৰা আঁতৰাই পঠিয়াইছিল-তেওঁ তাক আতংকত চাই আছিল।
মোক এনেদৰে আক্ৰান্ত কৰাটো আপোনাৰ বাবে নিষ্ঠুৰ", তেওঁ কয়। মই সেই আঘাতৰে তোমাক হত্যা কৰিলো, নহয়নে বাৰু? আৰু প্ৰতিবাৰে মই যেতিয়া শুবলৈ গৈছিলো তেতিয়াৰে পৰা মই তোমাক লৈ সপোন দেখিছো, পামেলা। আৰু এতিয়া আহি মোক আক্ৰান্ত কৰাটো তিক্ত নিষ্ঠুৰ। যদি আপুনি এইটো অব্যাহত ৰাখে তেন্তে মই মোৰ বুদ্ধি হেৰুৱাই দিম। আপুনি সেইটো জানে, আৰু আপুনি হয়তো আঁতৰি থাকিব পাৰে।”
কিন্তু মই মৰা নাই, ডেভিড", পামেলাই ক 'লে। মোৰ হাতবোৰ অনুভৱ কৰক, সেইবোৰ গৰম, মোৰ গালত স্পৰ্শ কৰক, ই কোমল। ডেভিদ, মোক চুমা মাৰিবা, তেতিয়া তুমি জানিব পাৰিবা যে মই জীয়াই আছোঁ, মই তোমাৰ পত্নী-যে মই তোমাক ভাল পাওঁ, আৰু মই আৰু কেতিয়াও তোমাৰ পৰা আঁতৰি নাযাম।”
এপজনৰ মুখখন মৃত্যুৰ দৰে বগা হৈ পৰিছিল। তেওঁ পামেলাক স্পৰ্শ কৰা নাছিল, কিন্তু বিছানাৰ পৰা ওলাই তেওঁ আঁঠুৰ ওপৰত নামি গৈছিল।
হে ভগৱান!তেওঁ ক 'লে", তেন্তে মই তাইক হত্যা কৰা নাই। "হে ভগৱান!"-ভগৱানক ধন্যবাদ, ভগৱানক ধন্যবাদ।”
ভনীয়েকৰ ধৈৰ্য্যই যেতিয়া চিকিৎসালয়ৰ নাৰ্চে নিজৰ পিছফালে এৰি যোৱা চিঠিখন দেখিলে, তেতিয়া তাই খংৰ অভিব্যক্তিটোৰ প্ৰকাশ কৰাত সহায় কৰিব নোৱাৰিলে।
ভগিনীৰ দয়াৰ সৈতে তেওঁ ক "লে," এই দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ মাজৰ কোনোৰ পৰা কেতিয়াও কৃতজ্ঞতা বা স্থিৰতা আশা কৰিব নোৱাৰি। মই পামেলাৰ পৰা ভাল বস্তুৰ আশা কৰিছিলো, কিন্তু পামেলাইও আমাৰ ওচৰত এটা শব্দ এৰি গৈছে, তাইৰ সেই দুৰ্ভাগ্যজনক ভাল-ভাল স্বামীৰ ওচৰলৈ উভতি যাবলৈ।”
দৰিদ্ৰ সন্তান", ভনীয়েক দয়াই কোমল কণ্ঠস্বৰত ক "লে। যদি তাইৰ স্বামীয়ে তাইক বিচাৰিছিল তেন্তে তাই তাৰ ওচৰলৈ উভতি যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিব পাৰিবনে, ধৈৰ্য্য? মই তাইক দোষ দিব নোৱাৰো।”
আপুনি কেতিয়াবা কাৰোবাক দোষাৰোপ কৰিছে নেকি, দয়া?”
হয়তো মই কেতিয়াবা কৰোঁ", প্ৰিয় সৰু ভনীয়েক দয়াই উত্তৰ দিলে, "কিন্তু অন্ততঃ মই নিশ্চিত যে সেই ব্যক্তিজন কেতিয়াও পামেলা নহ 'ব।”
কেইদিনমানৰ পিছত ভগ্নীৰ ধৈৰ্য্য আগ্ৰহেৰে পাৰ্লাৰলৈ আহিছিল য 'ত ভগ্নীৰ দয়া বিৰাম লৈ আছিল।
তুমি জানানে", তাই উত্তেজিত কণ্ঠেৰে ক 'লে, "মই নিশ্চিত যে ৰাজহুৱা ঘৰৰ ঠিক বিপৰীতে থকা ক্ৰছিংটো ধুই থকা পাতল, গন্ট-চেহুৰা মানুহটো পামেলাৰ স্বামী।”
মোৰ প্ৰিয়ে, আপুনি হয়তো এইটো ক" ব নোৱাৰে?”
হয়, কিন্তু মই কৰোঁ, আৰু মই আগতে কেতিয়াও ইমান জোৰেৰে আৰু ইমান পৰিষ্কাৰকৈ পাৰ হৈ যোৱা ক্ৰছিং দেখা নাছিলো। মই সেই মানুহজনক প্ৰশংসা কৰি আধ ঘণ্টা আগতে তেওঁৰ হাতত তিনিবাৰকৈ থৈওৱাই ৰাখিব নোৱাৰিলো।”
কিন্তু, ধৈৰ্য্য, তুমি সেই দুৰ্বলজনক পামেলাৰ সৈতে কিয় সংযোগ কৰিছা?”
মই সেই অংশলৈ আহিছোঁ। সেই গধুৰ শিলাবৃষ্টিৰ পৰা মই উইলিয়াম স্কট অট্টালিকাত আশ্ৰয় ল 'ব লগা হৈছিল, আৰু মই খিৰিকীৰ ওচৰত থিয় হৈ ক্ৰছিং-ছুইপাৰটো চাই আছিলোঁ, যদিও তেওঁ মোক দেখা নাছিল। বৰ্তমান, তেওঁৰ ওচৰলৈ কোনে আহিব লাগে কিন্তু পামেলা নিজেই, শিশুটিক হাতত লৈ। তাই তাইক টিনেৰ বালিত কিবা এটা লৈ আহিছিল, আৰু তাৰ পিছত তাই শিশুটিক চুমা খাবলৈ ধৰিছিল। সেইটো মোৰ মনত চূড়ান্ত আছিল। আপুনি ভাবেনে যে পামেলাই আন যিকোনো ক্ৰছিং-ছুইপাৰে সেই শিশুক চুম্বন কৰিবলৈ দিব?”
নিশ্চিতভাৱে নহয়", ভনীয়েকাই জোৰেৰে উত্তৰ দিলে। আৰু এতিয়া, ধৈৰ্য্য, আমি পামেলাৰ স্বামীক সহায় কৰিবলৈ কোনো চেষ্টা এৰি দিব নালাগে।”
পামেলাৰ উভতি অহাৰ ফলত হোৱা আচৰিততাৰ পৰা যেতিয়া এপজনে সুস্থ হৈ উঠে, তেতিয়া তেওঁ তাইৰ হাত ধৰি তেওঁলোকক চুম্বনৰে ঢাকি দিয়ে। তেওঁ তাইক তেওঁ ভাবিব পৰা প্ৰতিটো প্ৰিয় নামেৰে মাতিছিল, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ আৰু অধিক আচৰিত কৰিব পৰা কিবা এটা কৰিছিল।
পামেলা", তেওঁ ক "লে," যদি আপোনাৰ ওচৰত কোনো চিলিং আছে তেন্তে মই বাহিৰলৈ যাম আৰু এটা ঝাৰু কিনি ক্ৰছ-ছুইপিং কৰিম। মোৰ যিকোনো বস্তুৰ বাবে যথেষ্ট হৃদয় আছে, "যিকোনো বস্তুৰ" বাবে, পামেলা, এতিয়া যেতিয়া তুমি জীয়াই আৰু মোৰ ওচৰলৈ উভতি আহিছা।”
পৃথিৱীত সকলো ধৰণৰ কুকুৰ আছে, লঙৰা কুকুৰ-যিসকলে দেৱাললৈ ঠেলি দিয়া হয়, যিসকলে তলত থাকে। কিন্তু ভাগ্যই লাহে লাহে তাইৰ চাকৰি সলনি কৰাৰ লগে লগে কেতিয়াবা এনেকুৱা হয় যে এটা সৰু বস্তু, সূৰ্য্যৰ পোহৰৰ এক অপ্ৰত্যাশিত কিৰণ, দয়াৰ বাবে এক অৱহেলা, বা এক মহান ভক্তিৰ করুণাই হঠাতে জীৱন আৰু সাহস হৃদয়ত প্ৰকাশ কৰে যিটো আগতে কেতিয়াও সুযোগ পোৱা নাছিল।
এনে কিবা এটা ঘটে যিয়ে সুপ্ত আত্মাক বৃদ্ধি কৰে। যি মুহূৰ্তৰ পৰা ঘটিছিল সেই মুহূৰ্তৰ পৰা যিজনে এতিয়ালৈকে নিজৰ জীৱনক অভিশাপ দিছে, আৰু সুযোগটো তেওঁৰ বিৰুদ্ধে হোৱাৰ কথা কৈছে, তেওঁ পৃথিৱীৰ সন্মুখীন হৈছে। তেওঁ তাক তেওঁৰ জাগ্ৰত চকুৰে দেখে, আৰু দেখে যে ই পোহৰেৰে ভৰি আছে, অন্ধকাৰেৰে নহয়, সুযোগৰে নহয়, হোৰা-হোৰাৰে নহয়। ভগৱানে তেওঁক পৃথিৱীত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ বাবে ভাল বুলি ভাবিছিল; যে সঁচাকৈয়ে দুৰ্ভাগ্যজনক বুলি একো নাই, কিন্তু আশা নামৰ এটা অতি ডাঙৰ আৰু সুন্দৰ বস্তু আছে; ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ পাহাৰত আৰোহণ কৰি শিখৰত উপনীত হ "ব পাৰে।
যেতিয়া এপজনৰ পত্নী তেওঁৰ ওচৰলৈ উভতি আহিছিল তেতিয়া এই অসাধাৰণ পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। ভৱিষ্যতৰ দিনবোৰত যেতিয়া এই দম্পতীহাল ধনী আৰু সুখী আছিল, ডেভিড এপজনে কেতিয়াবা পামেলাক কৈছিল -
তুমি এটা সোণালী চাবি লগত লৈ আহিছা, যেতিয়া তুমি সেইদিনা ৰাতিপুৱা মোৰ ওচৰলৈ আহিছা, পত্নী। মোৰ ভিতৰত এটা বন্দ দুৱাৰ থকা কাৰাগাৰ আছিল, আৰু সেই সৰু চাবিটোৱে কেৱল তালাটো লগাই দিছিল, আৰু দুৱাৰখন উৰি গৈছিল; তেতিয়া মোৰ আত্মা সূৰ্য্যৰ পোহৰলৈ ওলাই আহিছিল আৰু ডাঙৰ হ "বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তাৰ পিছত, পামেলা, মই এটা দৰিদ্ৰ, মূল্যহীন কুকুৰ হোৱা বন্ধ কৰিলো, আৰু মই এজন মানুহ হৈ পৰিলো।” |
661cfd0b897b9c7f0234a900b13e773d36e6ca789d30bdfd1a27056bae6ccd38 | ছুলিভান ভি। সৰু চিকাৰ উদ্যান, ইনক। (396 ইউ।এছ। 229)/আদালতৰ মতামত
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় 396 ইউ।এছ। 229 ছুলিভান বনাম। সৰু চিকাৰ উদ্যান, ইনক। যুক্তি দিছিলঃ অক্টা। 13, 1969.---- সিদ্ধান্তঃ 15 ডিচেম্বৰ, 1969
কিছুমান সামূহিক সুবিধা ব্যৱহাৰ কৰাত এটা নীগ্ৰো পৰিয়ালৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যৰ অভিযোগ থকা এই গোচৰটো আগতেও ইয়াত আছিল। ভাৰ্জিনিয়া বিচাৰক আদালতে আবেদনকাৰীসকলৰ অভিযোগ নাকচ কৰে আৰু ভাৰ্জিনিয়াৰ উচ্চতম আপীল ন্যায়ালয়ে এই দাবীসমূহ অস্বীকাৰ কৰি কয় যে সেই আদালতৰ নিয়ম 5:1, §3 (চ) ৰ অধীনত বিৰোধী পৰামৰ্শদাতাক প্ৰতিলিপি দাখিল কৰ সময় আৰু স্থানৰ যুক্তিসংগত লিখিত জাননী আৰু ইয়াৰ মূল বা প্ৰকৃত প্ৰতিলিপি পৰীক্ষা কৰ যুক্তিসংগত সুযোগ দিয়া হোৱা নাছিল।
গোচৰটো ইয়ালৈ আহিছিল আৰু আমি প্ৰমাণপত্ৰৰ বাবে আবেদনখন মঞ্জুর কৰিলো আৰু ৰায়সমূহ খালী কৰিলো আৰু জনছ বনামৰ আলোকত অধিক বিবেচনাৰ বাবে গোচৰটো উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ ৰিমাণ্ড কৰিলো। আলফ্ৰেড এইচ। মেয়াৰ কো।, 392 ইউ।এছ। 409, 88 ছে।চি. টি. 2186, 20 এল।ed.2d 1189.392 u।657, 88 ছে।চি. টি. 2279, 20 এল।ed.2d 1346. ৰেমাণ্ডৰ সন্দৰ্ভত, উচ্চতম আপীল ন্যায়ালয়ে ইয়াৰ পূৰ্বৰ স্থিতি পুনৰ উল্লেখ কৰি কয়, 'গোচৰবোৰ আগতে ইয়াত থকাৰ সময়ত আমাৰ কোনো এখতৰিকাৰ নাছিল, আৰু এতিয়া আমাৰ কোনো এখতৰিকাৰ নাই। আমি এই গোচৰবোৰত আপীলসমূহ অস্বীকাৰ কৰা আমাৰ নিৰ্দেশ মানি চলিছো।'209 ভি. এ.। 279, 163 ছে।ঙ. 588. আমি দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে এই গোচৰটো প্ৰমাণপত্ৰৰৰৰৰ আবেদনৰ ভিত্তিত ইয়ালৈ আনিছো। 394 ইউ।এছ। 942, 89 ছে।চি. টি. 1272, 22 এল।ed.2d 476।
এই গোচৰত 1967 চনৰ 9 জুনত আবেদনকাৰীসকলৰ পৰামৰ্শদাতাই উত্তৰদাতাসকলৰ পৰামৰ্শদাতাসকলক মৌখিক জাননী দিছিল যে তেওঁ বিচাৰ ন্যায়াধীশৰ ওচৰত প্রতিলিপি দাখিল কৰি আছে। তেওঁ একেটা দিনতে উত্তৰদাতাসকলৰ বাবে একে প্ৰভাৱেৰে পৰামৰ্শ লিখিছিল, তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ সেই দিনা বিচাৰ ন্যায়াধীশৰ ওচৰত প্রতিলিপি দাখিল কৰি আছিল, সেইবোৰ সংশোধন কৰিবলৈ প্ৰস্তাৱ দাখিল কৰিছিল, আৰু বিচাৰ আদালতক প্ৰতিবাদীসকলৰ বাবে প্ৰস্তাৱত সন্মতি দিবলৈ বা আদালতৰ দ্বাৰা সেইবোৰ নিষ্পত্তি কৰ বাবে সময় দিবলৈ সময় দিবলৈ সময় দিবলৈ এক টেণ্ডে সময়ৰ সময়ৰ বাবে সেইবোৰ স্বাক্ষৰ স্থগিত ৰাখিবলৈ কৈছিল। 9 জুনত নিজৰ চেম্বাৰৰ পৰা অনুপস্থিত হৈ ন্যায়াধীশজনে 12 জুনলৈকে ট্ৰেন্সক্ৰিপ্টসমূহ লাভ কৰা নাছিল বুলি ৰায় দিছিল। সংশোধনৰ বাবে প্ৰস্তাৱসমূহ 16 জুনত শুনানিৰ বাবে আহিছিল, সেই সময়ত ন্যায়াধীশজনে ৰায় দিছিল যে উত্তৰদাতাসকলৰ পৰামৰ্শকে অনুৰোধ কৰ পৰিৱৰ্তনসমূহৰ সৈতে সন্মতি জনোৱা বা সন্মত নোহোৱালৈকে তেওঁ প্ৰস্তাৱসমূহৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰণ নলয়। 16 জুনৰ পৰা 19 জুনৰ ভিতৰত প্রতিলিপিবোৰ পৰীক্ষা কৰাৰ পিছত উত্তৰদাতাসকলৰ পৰামৰ্শদাতাই আবেদনকাৰীসকলৰ পৰামৰ্শদাতাসকলক কৈছিল যে সংশোধন বা সংশোধনৰ বাবে প্ৰস্তাৱসমূহ প্ৰদান কৰা আদেশ প্ৰৱেশ কৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কোনো আপত্তি নাই। উত্তৰদাতাসকলৰ পৰামৰ্শদাতাই তেতিয়া আবেদনকাৰীসকলৰ পৰামৰ্শদাতাই প্ৰস্তুত কৰা প্ৰস্তাৱিত আদেশত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। প্ৰস্তাৱিত নিৰ্দেশসমূহ 20 জুনত বিচাৰ বিচাৰক ন্যায়াধীশৰ ওচৰত দাখিল কৰা হৈছিল; আৰু সেই একে দিনাই তেওঁ প্রতিলিপিবোৰ সংশোধন কৰাৰ পিছত স্বাক্ষৰ কৰিছিল।
আমি ইয়াৰ গোচৰবোৰ পঢ়াৰ লগে লগে, উচ্চতম আপীল ন্যায়ালয়ে নিম্নলিখিত ভাষাত নিয়ন্ত্ৰণ নীতিটো উল্লেখ কৰিছিলঃ
'বিৰোধী পৰামৰ্শদাতাসকলৰ প্রতিলিপি পৰীক্ষা কৰাৰ যুক্তিসংগত সুযোগ থকাৰ প্ৰয়োজনীয়তাটোৱে যুক্তিসংগত জাননীৰ উদ্দেশ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে। যদি জাননী পোৱাৰ পিছত বিৰোধী পৰামৰ্শদাতাক ট্ৰেন্সক্ৰিপ্টটো পৰীক্ষা কৰাৰ যুক্তিসঙ্গত সুযোগ দিয়া হয়, আৰু বিচাৰ ন্যায়াধীশৰ দ্বাৰা স্বাক্ষৰ কৰ কৰাৰ আগতে তেওঁৰ যদি কোনো আপত্তি থাকে তেন্তে তাত যুক্তিসঙ্গত জাননীৰ উদ্দেশ্য প্ৰাপ্ত হ 'ব।'বেচিগালুপো ভি। ফ্লেমিং, 199 ভি. এ.। 827, 835, 102 ছে।e. 2d 321,326।
সেই ক্ষেত্ৰত বিৰোধী পৰামৰ্শদাতাই অভিলেখ পৰীক্ষা কৰিবলৈ আৰু যিকোনো আপত্তি কৰিবলৈ সাত দিনৰ সময় দিছিল। বৰ্তমানৰ গোচৰটোত তেওঁৰ হাতত তিনি দিনৰ সময় আছিল। কিন্তু অভিলেখৰ পৰা জানিব পৰা মতে, সেই সময়ত তেওঁ অভিযোগ কৰা নাছিল যে ট্ৰেন্সক্ৰিপ্টবোৰ পৰীক্ষা কৰিবলৈ আৰু সংশোধন কৰিবলৈ তেওঁক 'যুক্তিসঙ্গত সুযোগ' দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল।
আবেদনকাৰীৰ পৰামৰ্শদাতাই অনুৰোধ নকৰে-বা আমি পৰামৰ্শও নিদিয়ে-যে ভাৰ্জিনিয়া উচ্চতম আপীল ন্যায়ালয়ে এই গোচৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এক নতুন পদ্ধতিগত প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰস্তুত কৰিছে; চি. এফ. এন. এ. এ. চি. পি ভি. আলাবামা, 357 ইউ।এছ। 449, 457-458; 78s।চি. টি. 1163, 1169-1170,2 l।ed.2d 1488; ৰাজ্যিক আদালতৰ অতীতৰ সিদ্ধান্তসমূহে এনে কোনো ধাৰণাৰ প্ৰতিপক্ষপাতী। বেচিগালুপো ভি চাওক। ফ্লেমিং, চুপাৰা; বোলিন ভি। লেডাৰবাৰ্গ, 207 ভিএ। 795, 153 ছে।e. 2d 251; ৰন্ধা ভি। ভাৰ্জিনিয়া হ 'লছাম বেকাৰী, ইনক।, 207 ভি. এ.। 815, 153 ছে।2d 209. কিন্তু সেই একে সিদ্ধান্তই আমাক এইটো ক "বলৈ সক্ষম নকৰে যে ভাৰ্জিনিয়া আদালতে ইয়াৰ জাননীৰ প্ৰয়োজনীয়তা ইমান নিৰন্তৰভাৱে প্ৰয়োগ কৰিছে যে যদি উচ্চতম আপীল ন্যায়ালয়ে বিচাৰে তেন্তে ইয়াত উপস্থাপন কৰা ফেডাৰেল দাবী গ্ৰহণ কৰ ক্ষমতাৰ স্ব-অস্বীকাৰ কৰ কৰণৰ সমান। হেনিৰী ভি চাওক। মিছিচিপ্পি, 379 ইউ।এছ। 443, 455-457,85s।চি. টি. 564, 571-573,13 l।ed.2d 408 (ক 'লা, জে।, বিৰোধিতা কৰা)। এনে নিয়ম, যাক অধিক সঠিকভাৱে এক্তিয়াৰিকেলতকৈ বিবেচনামূলক বুলি গণ্য কৰা হয়, ইয়াত চাৰ্টিঅৰাৰীৰ দ্বাৰা পুনৰীক্ষণত বাধা নিদিয়ে।
সৰু চিকাৰ উদ্যান, ইনক।, হৈছে ভাৰ্জিনিয়াৰ ফেয়াৰফেক্স কাউণ্টিৰ এটা অঞ্চলৰ বাসিন্দাসকলৰ সুবিধাৰ বাবে এটা কমিউনিটি পাৰ্ক আৰু খেলপথাৰৰ সুবিধা পৰিচালনা কৰিবলৈ সংগঠিত এটা ভাৰ্জিনিয়া ননষ্টক কৰ্পোৰেচন। সদস্যপদৰ অংশই অংশীদাৰসকলৰ নিকট পৰিয়ালৰ সকলো ব্যক্তিক নিগমৰ বিনোদন সুবিধা ব্যৱহাৰ কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। উপ-আইনৰ অধীনত সদস্যপদৰ অংশৰ গৰাকী ব্যক্তিজনে তেওঁৰ ঘৰ ভাড়াত লৈ তেওঁৰ ভাৰাধাৰীক অংশটো নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ অধিকাৰ লাভ কৰে, পৰিচালক পৰিষদৰ অনুমোদন সাপেক্ষে। পল ই। ছুলিভান আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালটোৰ এই অঞ্চলত এটা ঘৰ আছিল আৰু তাত বাস কৰিছিল। পিছত তেওঁ অঞ্চলটোত আন এখন ঘৰ ক্ৰয় কৰিছিল আৰু প্ৰথমটো ঘৰ টি-ক ইজৰা দিছিল। আৰ. ফ্ৰীমেন, জুনিয়ৰ।, ইউৰ এজন কৰ্মচাৰী।এছ। কৃষি বিভাগ; আৰু তেওঁৰ সদস্যপদৰ অংশ ফ্ৰীমেনক দিছিল। ফ্ৰীমেন এজন নীগ্ৰ 'হোৱাৰ বাবে ব "ৰ্ডে এই কামটো অনুমোদন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। ছুলিভানে সেই পদক্ষেপৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল আৰু তেওঁক পৰিষদে নিগমৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰিব বুলি অৱগত কৰিছিল। তেওঁক শুনানি দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল, ব "ৰ্ডে তেওঁক তেওঁৰ দুটা শ্বেয়াৰৰ বাবে নগদ ধন প্ৰদান কৰিছিল।
চুলিভান আৰু ফ্ৰীমেনে 42 ইউ-ৰ অধীনত গোচৰ ৰুজু কৰিছিল।এছ।চি। § 1981,1982-ৰ আদেশ আৰু বিত্তীয় ক্ষতিৰ বাবে। যিহেতু ফ্ৰীমেন এতিয়া সৰু চিকাৰ উদ্যান, ইনকৰ দ্বাৰা সেৱা আগবঢ়োৱা অঞ্চলত বাস নকৰে।তেওঁৰ দাবী কেৱল ক্ষতিপূৰ্ণতে সীমাবদ্ধ।
বিচাৰক আদালতে প্ৰতিজন আবেদনকাৰীক আশ্ৰয় দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। আমি সেই সিদ্ধান্তবোৰ সলনি কৰোঁ।
জনছ ভি. আলফ্ৰেড এইচ। মেয়াৰ কো।, 392 ইউ।এছ। 409, 88 ছে।চি. টি. 2186, 20 এল।ed.2d 1189, আমি 42u ৰ আইনী ইতিহাসৰ দীঘলীয়া পৰ্যালোচনা কৰিলো।এছ।চি। 1982 চনৰ অনুচ্ছেদত আমি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিলো যে ই ৰাজ্যিক পদক্ষেপৰ বাহিৰত উপনীত হয় আৰু ব্যক্তিগত ব্যক্তিৰ অনানুষ্ঠানিক কাৰ্যৰ ওপৰত কাম কৰে আৰু ইয়াক ত্ৰয়োদশ সংশোধনীৰ সক্ষম কৰা দফাৰ দ্বাৰা অনুমোদিত কৰা হয়। আমি ক 'লোঃ
'উত্তৰ আৰু দক্ষিণৰ নাগৰিকসকলে, যিসকলে ত্ৰয়োদশ সংশোধনীত স্বাধীনতা-স্বাধীনতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দেখিছিল-'আনন্দত যাওক আৰু যাওক' আৰু 'যেতিয়া তেওঁলোকে অনুগ্ৰহ কৰে তেতিয়া ক্ৰয় কৰক আৰু বিক্ৰী কৰক'-যদি কংগ্ৰেছ নিশ্চিত কৰ ক্ষমতাহীন হয় যে এজন নীগ্ৰোৰ হাতত থকা ডলাৰে এজন শ্বেতাঙ্গ মানুহৰ হাতত থকা ডলাৰৰ দৰে একে বস্তু ক্ৰয় কৰয় কৰে কৰে কৰে কৰে। অতি কমেও, ত্ৰয়োদশ সংশোধনীৰ অধীনত কংগ্ৰেছক সুৰক্ষিত কৰা স্বাধীনতাৰ ভিতৰত আছে এজন শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তিয়ে যি কিনিব পাৰে সেইটো ক্ৰয় কৰাৰ স্বাধীনতা, এজন শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তিয়ে য 'তেই বাস কৰিব পাৰে তাত বাস কৰাৰ অধিকাৰ। যদি কংগ্ৰেছে ক "ব নোৱাৰে যে এজন মুক্ত মানুহ হোৱাৰ অৰ্থ অন্ততঃ ইমান বেছি, তেন্তে ত্ৰয়োদশ সংশোধনীত এনে এক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হৈছিল যিটো ৰাষ্ট্ৰই পালন কৰিব নোৱাৰে।'392 ইউ।এছ।, 443,88 ছে. ত।চি. টি., 2205ত।
ভাৰ্জিনিয়া বিচাৰক আদালতে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে সৰু চিকাৰ উদ্যানখন এটা ব্যক্তিগত সামাজিক ক্লাব আছিল। কিন্তু আমি এই ৰেকৰ্ডত এনে ধৰণৰ একো পোৱা নাযায়। একচেটিয়া হোৱাৰ কোনো পৰিকল্পনা বা উদ্দেশ্য নাছিল। ই ভৌগোলিক অঞ্চলৰ ভিতৰত প্ৰতিজন শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তিৰ বাবে মুকলি, জাতিৰ বাহিৰে আন কোনো নিৰ্বাচিত উপাদান নাই। ডেনিয়েল ভি চাওক। পল, 395 ইউ।এছ। 298, 301-302,89s।চি. টি. 1697, 1699 1700,23 এল।ed.2d 318. আমাৰ ইয়াত যি আছে সেয়া কাৰ্য্যকৰীভাৱে এক বৰ্ণগতভাৱে সীমাবদ্ধ চুক্তিৰ সৈতে তুলনীয় এক সঁজুলি, যাৰ ন্যায়িক প্ৰয়োগক শ্বেলি বনামত বাতিল কৰা হৈছিল। ক্ৰেমাৰ, 334 ইউ।এছ। 1, 68 ছে।চি. টি. 836, 92 এল।এড। 1161, চতুৰ্দশ সংশোধনীৰ কাৰণে।
জনছ ভি. আলফ্ৰেড এইচ। মেয়াৰ কো।অভিযোগটোত অভিযোগ কৰা হৈছিল যে তেওঁ ক 'লা হোৱাৰ বাবে আবেদনকাৰীক এটা ঘৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। তাৎক্ষণিক ক্ষেত্ৰত প্ৰেৰণ কৰা সুদ আছিল ৰিয়েলটিৰ লিজহোল্ডৰ সৈতে সেই আৱাসিক অঞ্চলত ৰিয়েল সম্পত্তিৰ মালিক আৰু ভাৰাধিকাৰীসকলক বিনোদনমূলক সুবিধা প্ৰদান কৰিবলৈ সংগঠিত এটা অলাভজনক কোম্পানীৰ সদস্যপদৰ অংশ। সদস্যপদৰ অংশটো ৰিয়েলটি বা ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয় নে নহয় সেয়া বস্তুগত নহয়, কিয়নো 1982 চনৰ অনুচ্ছেদত দুয়োটাই সামৰি লোৱা হৈছে। 1982 চনৰ ধাৰাত 'উত্তৰাধিকাৰী, ক্ৰয়, লিজ, বিক্ৰী, ধৰণ আৰু প্ৰকৃত আৰু ব্যক্তিগত সম্পত্তি প্ৰেৰণ কৰাৰ অধিকাৰ "অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।'এটা পৰামৰ্শ আছে যে ফ্ৰীমেনৰ শ্বেয়াৰৰ নিগমৰ কিতাপসমূহত স্থানান্তৰ সেই ক্ৰিয়াৰ কোনোটোৰে দ্বাৰা সামৰি লোৱা নহয়। এই পৰামৰ্শটো কোনো যোগ্যতাৰে পৰিপূৰ্ণ নহয়। কোনো সন্দেহ কেতিয়াও হোৱা নাই যদিও সেই ফ্ৰীমেনে তেওঁৰ 129 ডলাৰ মাহিলী ভাড়াৰ কিছু অংশ সৰু চিকাৰ উদ্যানত সদস্যপদৰ অংশৰ দায়িত্বৰ বাবে পৰিশোধ কৰিছিল। লেনদেনটো স্পষ্টভাৱে 'লিজ "ৰ ভিতৰত পৰিছিল।'লিজ' ৰ অধিকাৰটো তৃতীয় পক্ষৰ কাৰ্য্যৰ বিৰুদ্ধে, লগতে তাৎক্ষণিক লিজদাতাৰ কাৰ্যৰ বিৰুদ্ধে 1982 চনৰ অনুচ্ছেদৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। এই ক্ষেত্ৰত সদস্যপদৰ অংশৰ দায়িত্ব অনুমোদন কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত উত্তৰদাতাসকলৰ পদক্ষেপ স্পষ্টভাৱে ফ্ৰীমেনৰ 'লিজ' ৰ অধিকাৰত হস্তক্ষেপ আছিল।'1982 চনৰ অনুচ্ছেদৰ ভাষাৰ এক সংকুচিত নিৰ্মাণ 1866 চনৰ নাগৰিক অধিকাৰ আইন, 14 ৰ বিধানৰ অনুচ্ছেদ 1 ৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা সুৰক্ষাৰ বিস্তৃত আৰু ব্যাপক প্ৰকৃতিৰ সৈতে যথেষ্ট অসামঞ্জস্যপূর্ণ হ' ব। 27, যাৰ পৰা 1982 চনৰ অনুচ্ছেদৰ উৎপত্তি হৈছিল। 392 ইউ চাওক।এছ।, 422-437,88s ত।চি. টি., 2194-2202 ত।
আমি ফ্ৰীমেনৰ উদ্দেশ্যৰ সমৰ্থনৰ বাবে ছুলিভানৰ বিতাড়নৰ ফালে ঘূৰি আহিছো। যদি ৰাজ্যিক আদালতৰ ৰায়ৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত সেই অনুমোদন আৰোপ কৰিব পাৰি, তেন্তে 1982 চনৰ অনুচ্ছেদৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত সংখ্যালঘুসকলৰ অধিকাৰক প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ বাবে ছুলিভানক শাস্তি দিয়া হয়. এনে অনুমোদনই সম্পত্তিৰ ওপৰত বৰ্ণগত নিষেধাজ্ঞা স্থায়ী কৰণ কৰ বাবে গতি প্ৰদান কৰ প্ৰেৰণা আগবঢ়াব। সেয়েহে আমি বেৰ "ছ ভি-ত কৈছিলো। জেকছন, 346 ইউ।এছ। 249, 259, 73 ছে।চি. টি. 1031, 1036, 97 এল।এড। 1586 চনত, শ্বেতৰ মালিক কেতিয়াবা বেআইনী নিয়ন্ত্ৰণমূলক চুক্তিৰ 'একমাত্ৰ কাৰ্যকৰী বিৰোধী' হয়। বেৰ "ত আমাৰ সিদ্ধান্তৰ চৰ্ত অনুসৰি, কোনো প্ৰশ্ন থাকিব নোৱাৰে কিন্তু সেই ছুলিভান এই কাৰ্য্য বজাই ৰাখিবলৈ থিয় দিছে।
আমি জোন্স ভি-ত উল্লেখ কৰিছিলো। আলফ্ৰেড এইচ। মেয়াৰ কো।, যে 1968 চনৰ নাগৰিক অধিকাৰ আইনৰ ফেয়াৰ হাউচিং উপাধি, 82 ৰ বিধান। 81, কোনো ধৰণেই 1982 চনৰ অনুচ্ছেদ 392 ইউ-ৰ অনুমোদনত বাধা নিদিয়ে।এছ।, 413-417,88s ত।চি. টি., 2189-2192 ত. আমি যি কৈছিলো সেই পৰামৰ্শটো নিষ্পত্তি কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত যে 1964 চনৰ নাগৰিক অধিকাৰ আইনৰ ৰাজহুৱা বাসস্থানৰ ব্যৱস্থা, 78 ৰ বিধান। 243, কোনোমতে 1866 চনৰ আইনৰ বিধানসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰে। 1964 চনৰ আইনৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাৰ পদানুক্রমৰ বাবে 1982 চনৰ অনুচ্ছেদত অন্তৰ্ভুক্ত নীতিবোৰৰ অস্তিত্বৰ সৈতে যুদ্ধ নহয়. ইয়াৰ উপৰিও, 1964 চনৰ আইনখনত 'আন যিকোনো ফেডাৰেল * * * * আইনৰ ওপৰত আধাৰিত যিকোনো অধিকাৰৰ সন্দৰ্ভত এক সঞ্চয় দফা আছে যি সেই আইনৰ সৈতে অসামঞ্জস্যপূর্ণ নহয়'।
1866 চনৰ আইনৰ পৰা উদ্ভৱ 1982 চনৰ ধাৰা স্পষ্টভাৱে 1964 চনৰ আইনৰ সৈতে 'অসামঞ্জস্যপূর্ণ নহয়', যাক দীৰ্ঘদিন ধৰি ফেডাৰেল আইনৰ অধীনত থকা লোকসকলক 'ফেডাৰেল' অধিকাৰ 'সুৰক্ষিত কৰ প্ৰতিটো আন পদ্ধতি পূৰ্বনিৰোধ কৰ বাবে বা ৰক্ষা প্ৰক্ষা প্ৰ বাবে' হিচাপে গণ্য কৰা হোৱা হোৱা নাই। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ ভি। জনছন, 390 ইউ।এছ। 563, 566, 88 ছে।চি. টি. 1231, 1234, 20 এল।ed.2d 132।
আমি জোন্স ভি-ত অনুষ্ঠিত কৰিলো। আলফ্ৰেড এইচ। মেয়াৰ কো। যদিও 1982 চনৰ অনুচ্ছেদ ঘোষণামূলক পদসমূহত সংযোজিত আৰু প্ৰয়োগৰ কোনো স্পষ্ট পদ্ধতি প্ৰদান নকৰে, ফেডাৰেল আদালতৰ এক ফলপ্ৰসূ ন্যায়সংগত প্রতিকার প্ৰস্তুত কৰাৰ ক্ষমতা আছে।392 ইউ।এছ।, 414, এন। 13, 88 ছে।চি. টি.2189 চনত, ফেডাৰেল অধিকাৰৰ সুৰক্ষাৰ বাবে সেই ফেডাৰেল প্রতিকার ৰাজ্যিক আদালতত উপলব্ধ, যদি সেই আদালতক সাধাৰণতে নিষেধাজ্ঞাৰে ৰেহাই দিয়াৰ ক্ষমতা দিয়া হয়, যেনে ভৰ্জিনিয়া আদালত। ভি. এ.। কোড এন। § 8-610 (1957 ৰ প্ৰতিলিপি।ভলিউম।)।
অৱশেষত, ক্ষতিৰ ক্ষেত্ৰত, কংগ্ৰেছ, 28 ইউ।এছ।চি। §§1343 (4), নাগৰিক অধিকাৰৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা কংগ্ৰেছৰ যিকোনো আইনৰ অধীনত 'ক্ষতি বা ন্যায়সঙ্গত বা অন্যান্য ৰেহাইৰ বাবে ফেডাৰেল এখতৰিকাৰ সৃষ্টি কৰিছিল।'আমি জোন্স ভি-ত সংৰক্ষিত কৰিছিলো। আলফ্ৰেড এইচ। মেয়াৰ কো।, 392 ইউ।এছ।, 414-415, n ত। 14, 88 ছে।চি. টি.2190 চনত, 1982 চনৰ অনুচ্ছেদ উলংঘনৰ বাবে কি ক্ষতি, যদি থাকে, উপযুক্তভাৱে উদ্ধাৰ কৰা হ 'ব পাৰে সেই প্ৰশ্নটো উত্থাপন কৰা হৈছিল।
বেল ভি-ত আমাৰ একে ধৰণৰ সমস্যা আছিল। হুড, 327 ইউ।এছ। 678, 66 ছে।চি. টি. 773, 90 এল।এড। 939, য 'ত চতুৰ্থ আৰু পঞ্চম সংশোধনীৰ উলংঘনৰ অভিযোগত ফেডাৰেল বিষয়াসকলৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছিল। ফেডাৰেল আইনখনে অন্ততঃ কোনো প্ৰতিকাৰ প্ৰদান কৰা নাছিল। আমি ক 'লোঃ
'(ডব্লিউ) ইয়াত ফেডাৰেল সুৰক্ষিত অধিকাৰ আক্ৰমণ কৰা হৈছে, আৰম্ভণিৰে পৰাই নিয়ম হৈ আহিছে যে আদালতবোৰে প্ৰয়োজনীয় আৰাম প্ৰদান কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ প্রতিকারসমূহ সমন্বয় কৰিবলৈ সতৰ্ক থাকিব। আৰু এইটোও ভালদৰে নিষ্পত্তি কৰা হৈছে যে য 'ত আইনী অধিকাৰ আক্ৰমণ কৰা হৈছে, আৰু এক ফেডাৰেল সংবিধানে এনে আক্ৰমণৰ বাবে গোচৰ ৰুজু কৰাৰ সাধাৰণ অধিকাৰৰ ব্যৱস্থা কৰে, ফেডাৰেল আদালতে কৰা ভুলবোৰ ভাল কৰিবলৈ যিকোনো উপলব্ধ প্রতিকার ব্যৱহাৰ কৰ কৰিব পাৰে।'আইডি।, 684,66 ছে. ত।চি. টি., 777ত।
এক বিধিবদ্ধ অধিকাৰৰ অস্তিত্বই সকলো প্ৰয়োজনীয় আৰু উপযুক্ত সমাধানৰ অস্তিত্বক বুজায়। টেক্সাস এণ্ড এন চাওক।অ '।আৰ. কো। ভি। ৰে "লৱে আৰু এছৰ ভাতৃত্ববোধ।এছ।চি।লেৰ্কছ, 281 ইউ।এছ। 548, 569-570,50s।চি. টি. 427, 433-434,74 l।এড। 1034. টেক্সাস এণ্ড পেচিফিক ৰেটত উল্লেখ কৰা অনুসৰি। কো। ভি। ৰিগশ্বি, 241 ইউ।এছ। 33, 39, 36 ছে।চি. টি. 482, 484, 60 এল।এড। 874:
'আইনৰ আদেশক অৱজ্ঞা কৰাটো এক অন্যায় কাৰ্য আৰু য' ত ইয়াৰ ফলত সেই শ্ৰেণীৰ এজনৰ ক্ষতি হয় যাৰ বিশেষ লাভৰ বাবে আইনটো প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল, অৱশ্যে অবিকল্পিতভাৱে পক্ষৰ পৰা ক্ষতিৰ পৰিশোধৰ অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।'
ফেডাৰেল অধিকাৰৰ বঞ্চিত হোৱাৰ বাবে ক্ষতিপূৰণমূলক ক্ষতিৰ পৰিমাণ ফেডাৰেল মানদণ্ডৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, যিটো কংগ্ৰেছে 42 ইউত প্ৰদান কৰিছিল।এছ।চি। 1988 চনৰ অনুচ্ছেদত কোৱা হৈছেঃ
'এই অধ্যায় আৰু উপাধি 18-ৰ বিধানসমূহৰ দ্বাৰা জিলা আদালতসমূহক প্ৰদান কৰা দেৱানী বিষয়সমূহৰ ক্ষেত্ৰত অধিকাৰক্ষেত্ৰ, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সকলো ব্যক্তিৰ নাগৰিক অধিকাৰত সুৰক্ষাৰ বাবে, আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰমাণৰ বাবে, আমেৰিকা যুক্তৰ আইনৰ আইনৰ সৈতে সংগতি ৰাখি ব্যৱহাৰ আৰ কৰ কৰ কৰা হ 'ব আৰু বলৱৎ কৰূপ কৰণ কৰ হ' ব, যেতিয়ালৈকে এনে আইনবোৰ কাৰ্যকৰী কৰী কৰী হ 'বলৈ উপযুক্ত নহয়, কিন্তু সকলো ক্ষেত্ৰত য' ত সেইবোৰ উদ্দেশ্যৰ সৈতে খাপ খোৱটাকৈ খাপ খোৱা নহয়, বা উপযুক্ত প্রতিকার আৰ বাবে প্ৰদান কৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ব্যৱস্থাৰ অভাৱস্থাৰ অভাৱ আছে, বা আইনৰ অপৰ অপৰিৱৰ্তনৰ অপৰ বাবে অপৰিৱৰ্তন কৰ বাবে, ৰাজ্যৰ সাংবিধানিক আইন, ৰাজ্যৰ সাংবিধানিক আইন আৰ আইন আৰ দ্বাৰ দ্বাৰ দ্বাৰ দ্বাৰ দ্বাৰ দ্বাৰ দ্বাৰা পৰা পৰিৱৰ্তন ক'
ইয়াৰ অৰ্থ হ "ল, আমি 1988 চনৰ অনুচ্ছেদ পঢ়াৰ দৰে, যে ক্ষতিৰ ওপৰত ফেডাৰেল আৰু ৰাজ্যিক দুয়োটা নিয়ম ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যিটো ফেডাৰেল আইনত প্ৰকাশ কৰা নীতিসমূহক ভালভাৱে সেৱা আগবঢ়ায়। চি. এফ. ব্ৰেজিৰ ভি। চেৰী, 5 চি. আৰ.।293 এফ. 2ডি 401. ক্ষতিৰ নিয়ম, ফেডাৰেল বা ৰাজ্যিক উৎসৰ পৰা লোৱা হওক, যেতিয়াই ফেডাৰেল অধিকাৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত হয় প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱা এক ফেডাৰেল নিয়ম। আমি সমস্যাটোৰ বিষয়ে আৰু অধিক অনুসন্ধান নকৰো, কিয়নো ক্ষতিৰ বিষয়টো তলত গোচৰ ৰুজু কৰা হোৱা নাছিল।
কোনো পক্ষৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু ভিন্নমতৰ দ্বাৰা পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে যে যিকোনো আশ্ৰয় 1968 চনৰ নাগৰিক অধিকাৰ আইন, 82 ৰ ৰ বিধানৰ উপাধি VIII ৰ ফেয়াৰ হাউচিং ব্যৱস্থাৰ অধীনত কাৰ্যকলাপৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগে। 81, 42 ইউ।এছ।চি। §3601 আৰু ছেক। (1964 সংস্কৰণ।, ধৰি লওঁক। (ঘ)। কিন্তু সেই আইনখন গৃহীত হোৱাৰ দুবছৰ পূৰ্বে 1966 চনৰ 16 মাৰ্চত আবেদনকাৰীসকলৰ গোচৰ আৰম্ভ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ আইন প্ৰণয়নৰ বহু পূৰ্বে সংঘটিত ঘটনাসমূহত কোনো সম্ভৱ প্ৰয়োগ নোহোৱা এক হস্তক্ষেপমূলক আইনৰ বাবে গোচৰ এখন নাকচ কৰাটো দায়িত্বহীন ন্যায়িক প্ৰশাসন হ 'ব।
ৰূপান্তৰিত হয়।
শ্ৰী। ন্যায়াধীশ হাৰ্লান, যাৰ সৈতে মুখ্য ন্যায়াধীশ আৰু শ্ৰীযুত। ন্যায়বিচাৰ শ্বেতাঙ্গ যোগদান কৰে, ভিন্নমত পোষণ কৰে।
নোট। |
d4a8525f18a57503f482e0719bdd4b4cddd4a4dbd2464180a5d1396ebe2bc008 | কোংগা ফিনিছ। ব্যুৎপত্তি। , মন্তিহাৰ্জু চহৰৰ পৰা। সম্ভৱতঃ একে। |
ef3a46fb529e912ebc22e2aea1dfa13bcc78bc0955c9d65cf4f06eceb6e2336c | মনোভাষাবিজ্ঞান/বক্তৃতা উপলব্ধিৰ আৰম্ভণিৰ মডেল। বক্তৃতা উপলব্ধি হৈছে সেই প্ৰক্ৰিয়া যাৰ দ্বাৰা ভাষণৰ ব্যাখ্যা কৰা হয়। বক্তৃতা উপলব্ধিৰ তিনিটা প্ৰক্ৰিয়া জড়িত থাকে, শ্ৰৱণ, ব্যাখ্যা আৰু এজন বক্তাৰ দ্বাৰা উৎপন্ন সকলো শব্দ বুজি পোৱা। এই বৈশিষ্ট্যবোৰক এটা নিৰ্দিষ্ট ভাষাৰ বক্তৃতাৰ সৈতে মিল থকা ক্ৰমত সংমিশ্ৰণ কৰাটো হৈছে বক্তৃতা উপলব্ধিৰ এক মুখ্য কাৰ্য। বক্তৃতাৰ উপলব্ধিৰ ভিতৰত কেৱল অনুভৱ কৰিব লগা ভাষণৰ ধ্বনিতত্ত্ব আৰু ধ্বনিবিজ্ঞানৰ সংযোজন নহয়, ভাষাৰ বাক্যবিন্যাস আৰু কথিত বাৰ্তাৰ অৰ্থবিজ্ঞানও অন্তৰ্ভুক্ত। পৰ্যাপ্তভাৱে কথা কোৱাৰ বাবে এনে এটা আৰ্হিৰ প্ৰয়োজন যি ভাষণৰ সকলো বিভিন্ন উপাদানক একত্ৰিত কৰিব আৰু এক ব্যাপক বাৰ্তা প্ৰদান কৰিব। ভাষণৰ বিভিন্ন উপাদানসমূহ উপলব্ধি কৰাৰ আঁৰৰ পদ্ধতিবোৰ বুজিবলৈ সহায় কৰিবলৈ বিভিন্ন আৰ্হি বিকশিত কৰা হৈছে। এনে মডেল আছে যিয়ে কেৱল ভাষণৰ উৎপাদন বা উপলব্ধিৰ ওপৰত কাম কৰে, আৰু আন মডেল আছে যি বক্তৃতা উৎপাদন আৰু উপলব্ধি দুয়োটাকে একেলগে একত্ৰিত কৰে। উৎপাদিত কিছুমান প্ৰথম মডেল 1900 চনৰ মাজভাগলৈকে পুৰণি সময়ৰ, আৰু মডেলসমূহ আজি নিৰন্তৰভাৱে বিকশিত কৰা হৈছে। বক্তৃতা উপলব্ধিৰ মডেল। ট্ৰেছ মডেল। বক্তৃতা উপলব্ধিৰ বাবে ট্ৰেছ মডেল আছিল বক্তৃতা উপলব্ধিৰ বাবে বিকশিত প্ৰথম মডেলসমূহৰ ভিতৰত এটা, আৰু ই অন্যতম সুপৰিচিত মডেল। ট্ৰেছ মডেল হৈছে এক পৰিকাঠামো য 'ত প্ৰাথমিক কাৰ্য্য হৈছে বাক্যত পোৱা তথ্যৰ সকলো বিভিন্ন উৎস লোৱা আৰু একক শব্দ চিনাক্ত কৰিবলৈ সেইবোৰ একত্ৰিত কৰা। মেকক্লেল্যান্ড আৰু এলমেনৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা ট্ৰেছ মডেলটো (1986) আন্তঃক্রিয়াশীল সক্ৰিয়তাৰ নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত। কথাৰ সকলো উপাদানৰ (বৈশিষ্ট্য, ধ্বনি আৰু শব্দ) বোধগম্য ভাষণ সৃষ্টি কৰাত নিজৰ ভূমিকা আছে, আৰু সেইবোৰ একত্ৰিত কৰিবলৈ ট্ৰেছ ব্যৱহাৰ কৰিলে পৃথক উপাদানৰ পৰিৱৰ্তে ভাষণৰ এক সম্পূৰ্ণ প্ৰবাহলৈ লৈ যায়। ট্ৰেছ মডেলটো দুটা পৃথক উপাদানত বিভক্ত কৰা হৈছে। ট্ৰেছ আই-এ মূলতঃ প্ৰকৃত ভাষণৰ চুটি অংশৰ সৈতে কাম কৰে, আনহাতে ট্ৰেছ II-এ বক্তৃতাত ধ্বনি আৰু শব্দ চিনাক্তকৰণৰ সৈতে কাম কৰে।সামগ্ৰিকভাৱে এই আৰ্হিটোত অতি বৃহৎ সংখ্যক একক থাকে যিবোৰ তিনিটা পৃথক স্তৰত সংগঠিত কৰা হয়। প্ৰতিটো স্তৰতে সেই স্তৰৰ উপাদানসমূহ পৃথক কৰাৰ বাবে ডিটেক্টৰৰ এটা বেংক থাকে। ট্ৰেইচ মডেলটোৱে দুটা দিশত কাম কৰে। ট্ৰেইছে এটা কথিত বাৰ্তাৰ পৰা শব্দ বা ধ্বনিৰ উৎপত্তিৰ অনুমতি দিয়ে। পৃথক শব্দসমূহ বিভাজন কৰি, কথিত শব্দসমূহৰ পৰা ধ্বনিসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি। ধ্বনিবোৰ একত্ৰিত কৰি, শ্ৰোতাই শব্দ সৃষ্টি আৰু উপলব্ধি কৰিব পাৰে। মটৰ তত্ত্বৰ মডেল। এই আৰ্হিটো 1967 চনত লিবৰমেন আৰু সহকৰ্মীসকলে বিকশিত কৰিছিল। এই আৰ্হিৰ মূল নীতিটো বক্তাৰ কণ্ঠপথত বক্তৃতাৰ শব্দৰ উৎপাদনৰ সৈতে জড়িত। মটৰ তত্ত্বটোৱে প্ৰস্তাৱ দিয়ে যে এজন শ্ৰোতাই কথা কোৱাৰ সময়ত বিশেষভাৱে বক্তাৰ ধ্বন্যাত্মক অঙ্গভঙ্গি উপলব্ধি কৰে। এই আৰ্হিৰ বাবে এটা ধ্বন্যাত্মক অঙ্গভঙ্গি হৈছে এটা বক্তৃতাৰ শব্দ উৎপন্ন কৰাৰ সময়ত বক্তাৰ কণ্ঠ পথৰ সংকোচনৰ প্ৰতিনিধিত্ব। প্ৰতিটো ধ্বন্যাত্মক অঙ্গভঙ্গি কণ্ঠপথত অনন্যভাৱে উৎপন্ন হয়। অঙ্গভঙ্গি প্ৰস্তুত কৰাৰ বিভিন্ন স্থানসমূহে বক্তাৰ শ্ৰোতাসকলক উপলব্ধি কৰিবলৈ মুখ্য ধ্বনিসমূহ প্ৰস্তুত কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। মটৰ তত্ত্ব মডেলটোৱে মূল মডেলটোৰ ভিতৰত পৃথক এম্বেডেড মডেল ব্যৱহাৰ কৰি কাম কৰে। এই মডেলসমূহৰ পাৰস্পৰিক ক্রিয়াই মটৰ তত্ত্ব সম্ভৱ কৰি তোলে। স্পষ্ট ধাৰণা। স্পষ্ট ধাৰণা হৈছে ধাৰণা যে ভাষণৰ ধ্বনিতাসমূহ সৃষ্টি হোৱাৰ পিছত সেইবোৰক স্পষ্টভাৱে বিভক্ত কৰিব পাৰি। ভাষণক ভাগ কৰিব পৰা মুখ্য শ্ৰেণীবোৰ হৈছে উচ্চারণৰ স্থান আৰু কণ্ঠস্বৰৰ আৰম্ভণিৰ সময়। কিছুমান কণ্ঠস্বৰ কেৱল এটা প্ৰকাৰৰ উচ্চারণৰ পৰাই হ "ব পাৰে। আন অঙ্গভঙ্গিৰ বিভিন্ন ধৰণৰ কোৰ্টিকুলেচন থাকে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে একেটা শব্দ হয় কণ্ঠ পথৰ এটা স্থানত উৎপন্ন কৰিব পাৰি, বা ইয়াক কণ্ঠ পথৰ কেইটামান ভিন্ন স্থানৰ পৰা উৎপন্ন কৰিব পাৰি।ক "ত শব্দ উৎপন্ন হৈছে সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাটোৱে কোনটো শব্দ উৎপন্ন হৈছে সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰাত সহায় কৰিব। কিছুমান কণ্ঠস্বৰৰ আচৰণৰ সময়ত বক্তৃতাৰ আচৰণৰ ছেটত কণ্ঠস্বৰৰ বাবেও বিভিন্ন স্থান থাকে। বিভিন্ন কণ্ঠস্বৰে বিভিন্ন সময়ত তেওঁলোকৰ শব্দ আৰম্ভ কৰে, যি শব্দ উৎপন্ন কৰা হৈছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে,/b/ৰ কণ্ঠস্বৰৰ আৰম্ভণি/p/তকৈ বেলেগ হয় তথাপিও সেইবোৰ কণ্ঠপথত একেটা স্থানত উৎপন্ন হয়। কণ্ঠস্বৰটো কেতিয়া আৰম্ভ হয় সেইটো জনাটোৱে স্পিকাৰে কোনটো শব্দ উৎপন্ন কৰিছে সেইটো মূল্যায়ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে সহায় কৰিব। উচ্চারণ আৰু কণ্ঠস্বৰৰ আৰম্ভণিৰ মাজৰ পাৰ্থক্য কৰিলে অঙ্গভঙ্গিবোৰ সৃষ্টি কৰাৰ পদ্ধতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গোটবদ্ধ আৰু সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। কোহোৰ্ট মডেল। 1980-ৰ দশকত মাৰ্চলেন-উইলছনৰ দ্বাৰা প্ৰস্তাৱিত, কোহোৰ্ট-মডেল হৈছে আভিধানিক পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে এক প্ৰতিনিধিত্ব। এজন ব্যক্তিৰ অভিধান হৈছে তেওঁৰ মানসিক অভিধান বা তেওঁৰ পৰিচিত সকলো শব্দৰ শব্দভাণ্ডাৰ। এক অধ্যয়ন অনুসৰি, গড় ব্যক্তিৰ অভিধান প্ৰায় 45,000ৰ পৰা 60,000 শব্দৰ হয়। কোহোৰ্ট মডেলৰ ভিত্তি হ 'ল যে এজন শ্ৰোতাই নতুন শব্দটোক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ তেওঁৰ অভিধানত ইতিমধ্যে থকা শব্দবোৰৰ ওপৰত নতুন শ্রবণ তথ্যৰ মানচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰে। এটা শ্রবণশীল উচ্চারণৰ প্ৰতিটো অংশ খণ্ডসমূহত বিভক্ত কৰিব পাৰি। শ্ৰোতাই পৃথক পৃথক খণ্ডৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে আৰু এইবোৰক তেওঁলোকৰ অভিধানৰ পূৰ্বৰ শব্দসমূহত মানচিত্ৰ কৰে। যিহেতু শ্ৰোতাই শব্দৰ অধিক সংখ্যক অংশ উপলব্ধি কৰে, তেওঁ বা তাই তেওঁলোকৰ অভিধানৰ পৰা শব্দ বাদ দিব পাৰে যিবোৰে একে আৰ্হি অনুসৰণ নকৰে। উদাহৰণঃ আঙুৰ 1. শ্ৰোতাজনে/গ্ৰ/শব্দ শুনিবলৈ পায় আৰু তেওঁলোকৰ অভিধানত কোনবোৰ শব্দ আছে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যি/গ্ৰ/শব্দৰে আৰম্ভ হয় আৰু আন সকলো বাতিল কৰে। 2. / গ্ৰা/এই আৰ্হি অনুসৰণ কৰা সকলো শব্দৰ কথা চিন্তা কৰা হয়, আৰু বাকী সকলো বাদ দিয়া হয়। 3. শ্ৰোতাজনৰ বক্তৃতাৰ অংশ শেষ নোহোৱালৈকে আৰু এটা বিকল্প এৰি যোৱালৈকে এই পেটাৰ অব্যাহত থাকেঃ ইণ্টাৰনেট অনুসন্ধান অধিক সুবিধাজনক আৰু দ্ৰুত কৰি তুলিবলৈ কোহোৰ্ট মডেলৰ আঁৰৰ আদৰ্শসমূহ শেহতীয়াকৈ প্ৰযুক্তিত প্ৰোপ কৰো প্ৰয়োগ কৰা হৈছে। গুগলে ইণ্টাৰনেট ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ বাবে সন্ধান দ্ৰুত আৰু সহজ কৰাত সহায় কৰিবলৈ এই মডেলটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। যেতিয়া প্ৰথম আখৰটো চাৰ্চ বাৰত টাইপ কৰা হয়, গুগলে শব্দটো কি হ 'ব সেইটো "অনুমান" কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।অনুমানবোৰ সাধাৰণতে আটাইতকৈ সাধাৰণ সন্ধানবোৰ কি হয় আৰু বাক্যগতভাৱে কি বুজা যায় তাৰ ওপৰত আধাৰিত। অধিক আখৰ টাইপ কৰাৰ লগে লগে মেনুত বিভিন্ন বিকল্প দেখা যায় যি টাইপ কৰা আখৰৰ সৈতে মিল থাকে। উদাহৰণ তত্ত্ব। উদাহৰণ তত্ত্বৰ মূল ভিত্তিটো কোহোৰ্ট মডেলৰ সৈতে অতি মিল আছে। স্মৃতি আৰু শব্দৰ সৈতে পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত আধাৰিত উদাহৰণ তত্ত্ব। উদাহৰণ তত্ত্বৰ লক্ষ্য হৈছে শ্ৰোতাজনে ধ্বনিগত খণ্ডবোৰ কেনেদৰে মনত ৰাখিব পাৰে তাৰ হিচাপ দিয়া। এক ধ্বনিগত খণ্ড হৈছে কথিত শব্দৰ সৈতে এক অভিজ্ঞতা। এনে প্ৰমাণ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে যিয়ে প্ৰদৰ্শন কৰে যে যদি খণ্ডবোৰ শ্ৰোতাজনৰ পৰিচিত হয় তেন্তে নিৰ্দিষ্ট শ্রবণযোগ্য খণ্ডৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিৱৰণসমূহ শ্ৰোতাসকলে মনত ৰাখে। এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে শ্ৰোতাসকলে পূৰ্বতে শুনা শব্দবোৰ চিনাক্ত কৰাত ভাল হ 'ব পাৰে যদি একেটা বক্তাই একেটা কথা কোৱাৰ হাৰ ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰাবৃত্তি কৰে, অৰ্থাৎ খণ্ডটো পৰিচিত। উদাহৰণ তত্ত্বৰ সৈতে, এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে প্ৰতিটো শব্দই শ্ৰোতাৰ স্মৃতিত এক অনন্য ছাপ পেলায়, আৰু এই ছাপটোৱেই শ্ৰোতাক শব্দবোৰ মনত ৰখাত সহায় কৰে। যেতিয়া নতুন শব্দবোৰে স্মৃতিত প্ৰৱেশ কৰে, তেতিয়া যিকোনো সাদৃশ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ নতুন শব্দবোৰৰ ছাপটো পূৰ্বৰ শব্দবোৰৰ সৈতে মিল কৰা হয়। উদাহৰণ তত্ত্বটোৱে কয় যে আভিধানিক উন্নতিৰ সৈতে অধিক অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ লগে লগে, নতুন শব্দ শিকা বা শুনাৰ লগে লগে স্মৃতিশক্তিৰ স্থিৰতা বৃদ্ধি পায়। এই আভিধানিক প্লাষ্টিচিটিৰ সৈতে, গানং প্ৰভাৱটো কাৰ্যকলাপলৈ আহে। গানং প্ৰভাৱে কয় যে বাস্তৱ-জগতৰ স্মৃতিৰ চিহ্নবোৰে অৰ্থহীন শব্দ স্মৃতিতকৈ বহু বেছি সহজে উপলব্ধি কৰিবলৈ সক্ষম। গানং প্ৰভাৱৰ উদাহৰণঃ নিউৰ "কম্পিউটাৰেশ্যনেল মডেল। ক্ৰ "গাৰ আৰু তেওঁৰ সহকৰ্মীসকলে (2009) এটা বক্তৃতা উপলব্ধিৰ আৰ্হিৰ ওপৰত কাম কৰিছিল যি বক্তৃতাৰ বিষয়ে নিউৰ" ফিজিঅ "লজিকেল আৰু নিউৰ" চাইকোলজিকেল তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁলোকে বিকশিত কৰা আৰ্হিয়ে মগজুৰ বিভিন্ন অঞ্চলত স্নায়ৱীয় পথবোৰ কি লগত জড়িত থাকে যেতিয়া কথা প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু উপলব্ধি কৰা হয় সিবোৰ অনুকৰণ কৰে। এই আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰি, মগজুৰ কৰ্টিকেল আৰু চাব-কৰ্টিকেল অঞ্চলত বক্তৃতা চিনাক্ত কৰিবলৈ স্নায়ৱিক নেটৱৰ্কৰ প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰা বক্তৃতা জ্ঞানৰ মগজুৰ অঞ্চলসমূহ প্ৰাপ্ত কৰা হয়। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ জৰিয়তে, ক্ৰ "গাৰ আৰু সহকৰ্মীসকলে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল যে নিউৰ" কম্পিউটাৰেশ্যনেল মডেলটোৱে এই মগজুৰ অঞ্চলসমূহত ভাষণ উৎপাদন আৰু উপলব্ধিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্যবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ক্ষমতা আছে যাতে ভাষণৰ বোধগম্যতা প্ৰাপ্ত কৰ বাবে। এই আৰ্হিটো কথা-বতৰাৰ উপলব্ধিৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ ভূমিকাৰ ভিত্তিত পূৰ্বতে আলোচনা কৰা আৰ্হিবোৰৰ পৰা পৃথক। লেখকসকলে তেওঁলোকৰ আৰ্হিটো বিকশিত কৰি দেখুৱাইছে যে বক্তৃতাৰ উপলব্ধিৰ সৈতে কেৱল কথিত ভাষাৰ উপলব্ধি জড়িত নহয়, ই ভাষাৰ উৎপাদনৰ ওপৰতো যথেষ্ট নিৰ্ভৰশীল। এই আৰ্হিয়ে বাক উৎপাদনৰ মটৰ তত্ত্বৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ কামত মুক্তমনা আৰু সহযোগীসকলৰ অনুসন্ধানক যথেষ্ট প্ৰতিফলিত কৰে। এই দুয়োটা আৰ্হিয়ে প্ৰদৰ্শন কৰে যে কথাৰ উপলব্ধি হৈছে কথাৰ উৎপাদন আৰু কথাৰ গ্ৰহণ দুয়োটাৰে এক উৎপাদন। হুৱাং আৰু সহযোগীসকলৰ দ্বাৰা কৰা কামৰ দ্বাৰা এইটো দেখুৱাব পাৰি যে ভাষাৰ উপলব্ধিৰ লগতে মগজুৰ অতি একেধৰণৰ অঞ্চলবোৰ উৎপাদনৰ বাবে সক্ৰিয় হয়। এই নিউৰ 'কম্পিউটাৰেশ্যনেল মডেলটো মগজুৰ দুয়োটা বক্তৃতাৰ কাৰ্য্যৰ পথৰ পৰ্যাপ্ত মানচিত্ৰ প্ৰস্তুত কৰা কেইটামান নিউৰ' কম্পিউটাৰ মডেলৰ ভিতৰত এটা। দ্বৈত ধাৰা মডেল। হিকক আৰু পোয়েপেলে (2007) প্ৰস্তাৱিত দ্বৈত ধাৰাৰ আৰ্হিত দুটা কাৰ্য্যকৰীভাৱে পৃথক স্নায়ৱিক নেটৱৰ্কৰ উপস্থিতি প্ৰদৰ্শন কৰে যি বক্তৃতা আৰু ভাষাৰ তথ্য প্ৰক্ৰিয়া কৰণ কৰে। স্নায়ৱিক নেটৱৰ্কসমূহৰ ভিতৰত এটা মূলতঃ ধাৰণাগত আৰু শব্দার্থবিজ্ঞানৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সংবেদনশীল আৰু ধ্বনিতাত্ত্বিক তথ্যৰ সৈতে জড়িত। আন এটা নেটৱৰ্কে মটৰ আৰু আর্টিকুলেটৰী প্ৰণালীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সংবেদনশীল আৰু ধ্বনিতাত্ত্বিক তথ্যৰ সৈতে কাম কৰে। এই অৰ্থত, দ্বৈত ধাৰাৰ আৰ্হিত ভাষণ, উৎপাদন আৰু উপলব্ধিৰ মূল দিশবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। মানুহৰ মগজুৰ পাৰ্শ্বিকীকৰণৰ বিষয়ে পূৰ্বৰ অনুমানসমূহ থকা স্বত্বেও, দ্বৈত প্ৰবাহৰ আৰ্হিয়ে ধাৰণাবোৰক সলনি কৰে। পূৰ্বতে ভবাৰ দৰে, মানুহৰ মগজুৰ বাওঁ গোলার্ধে কেৱল দ্ৰুত সাময়িক তথ্যৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিল, কিন্তু হিকক এণ্ড পোয়েপেলে (2007) প্ৰদৰ্শন কৰাৰ দৰে, এইটো প্ৰয়োজনীয় নহয়। দ্বৈত প্ৰবাহৰ আৰ্হিৰ বিকাশৰ লগে লগে এইটো প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে যে মগজুৰ বাওঁ গোলার্ধেও সোঁ গোলার্ধেৰ দৰে সহজে ধ্বনিগত তথ্য প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ সক্ষম। মগজুৱে আগত অহা তথ্যৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে বুলি ভবাৰ পদ্ধতি সলনি কৰাৰ লগতে, দ্বৈত প্ৰবাহ মডেলৰ মৌলিক ধাৰণাটো হ 'ল যে সমগ্ৰ বাৰ্তাটো উপলব্ধি কৰ বাবে ধ্বনিগত তথ্যই ধাৰণাগত আৰু মটৰ তথ্যৰ সৈতে হস্তক্ষেপ কৰিব লাগিব। ভূমিকাৰ এই সংমিশ্ৰণে দ্বৈত ধাৰাৰ আৰ্হিটোক বক্তৃতা উপলব্ধিৰ বাবে এক আৰ্হিত হিচাপে অনন্য আৰু যুক্তিসঙ্গত কৰি তোলে। বক্তৃতা উপলব্ধি মডেলৰ সৈতে সমস্যা। ভাষণ উপলব্ধিৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰাৰ সৈতে জড়িত কিছুমান মুখ্য বিষয় হ "ল আৰ্হিটোৱে কোনটো উপলব্ধিৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিব সেইটো নিৰ্ণয় কৰা। বক্তৃতা উপলব্ধি হৈছে এটা প্ৰক্ৰিয়া যি দুটা উপায়ৰ ভিতৰত এটাত হ 'ব পাৰে, ওপৰৰ পৰা তললৈ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ, বা তলৰ পৰা ওপলৈ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ। টপ-ডাউন প্ৰচেছিংৰ সৈতে, শ্ৰোতাসকলে সমগ্ৰ শব্দটো উপলব্ধি কৰে, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ ইয়াক ইয়াৰ উপাদানসমূহত বিভক্ত কৰে, আনহাতে বটম-আপ প্ৰচেছিংত, শ্ৰোতাসকলে প্ৰথমে এটা শব্দৰ পৃথক পৃথক খণ্ডবোৰ উপলব্ধি কৰে, আৰু অৰ্থ গঠন আৰু নিৰ্ধাৰণ কৰণ কৰণৰ বাবে সেইবোৰ একেলগে গঢ়ি তোলে। এটা বক্তৃতা উপলব্ধিৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰোঁতে, এই দুয়োটা প্ৰক্ৰিয়া বিবেচনা কৰিব লাগিব। মডেলটোৱে লোৱা প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ দিশটো গৱেষকসকলে কথা-বতৰাৰ উপলব্ধি হয় বুলি বিশ্বাস কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব লাগিব। ট্ৰেইচ মডেল আৰু ডুৱেল ষ্ট্ৰিম মডেল প্ৰত্যেকেই ওপৰৰ-তলৰ আৰু তলৰ-ওপৰৰ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ দুয়োটাৰে কাম কৰাৰ সময়ত নিয়োগ কৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে মডেলসমূহে কেৱল ধ্বনিৰ পৰা শব্দ কেনেকৈ নিৰ্মাণ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰাই নহয়, তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ শব্দৰ পৰাও ধ্বনিবোৰ কেনেদৰে আহৰণ কৰিব পাৰি সেই বিষয়েও ব্যাখ্যা কৰিবলৈ সক্ষম। ট্ৰেছ আৰু দ্বৈত ধাৰাৰ মডেলবোৰ ব্যতিক্ৰম কিয়নো বেছিভাগ বক্তৃতা উপলব্ধি মডেলত কেৱল এটা দিশত হোৱা বক্তৃতা উপলব্ধি জড়িত থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে, কোহোৰ্ট তত্ত্বত কঠোৰভাৱে বটম-আপ প্ৰচেছিং ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সম্পূৰ্ণ শব্দটো নিৰ্মাণ নোহোৱালৈকে এটা শব্দৰ কিছুমান অংশৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰাৰ পদ্ধতিটো বটম-আপ প্ৰচেছিংৰ এটা উদাহৰণ। কেৱল এটা দিশত তথ্য প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰাটো এটা বক্তৃতা উপলব্ধি মডেলৰ বাবে এক পতন। উদাহৰণ তত্ত্ব আৰু মটৰ তত্ত্ব প্ৰত্যেকেই বক্তৃতা উপলব্ধিৰ বাবে এক বেলেগ ধৰণৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে। দুয়োটা তত্ত্বতে ভাষণৰ কিছুমান দিশ কাৰ্য্যকৰীভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰা জড়িত থাকে যিয়ে আৰ্হিটোৰ কাম কৰায়। এই সংজ্ঞাবোৰতে ভুল হ "ব পাৰে। উদাহৰণ তত্ত্বত, যেতিয়া শব্দৰ সাদৃশ্যৰ স্তৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে পৃথক হ 'ব তেতিয়া শব্দৰ সাদৃশ্যক কেনেদৰে পৰ্যাপ্তভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি? এটা খণ্ডৰ সংজ্ঞা দিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা খাটে। কাৰোবাৰ কথা শুনিব পৰা কথা এটাতকৈ অধিক ব্যক্তিৰ বাবে একেই অভিজ্ঞতা হ "ব আৰু লগতে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে একে অভিজ্ঞতা হ" ব সেইটো নিশ্চিত কৰাটো কঠিন। মটৰ তত্ত্বৰ সৈতে, যদি প্ৰতিজন বক্তাৰ এক অনন্য কণ্ঠ পথ আৰু শব্দ উৎপাদনৰ পদ্ধতি থাকে তেন্তে বক্তাসকলে কৰা অঙ্গভঙ্গিবোৰ কেনেদৰে সঠিকভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি। প্ৰতিটো মডেল অনন্য আৰু ইয়াক ডিজাইন কৰা ধৰণে কাম কৰিবলৈ সক্ষম। প্ৰতিটো মডেলৰ কিছুমান সীমাবদ্ধতা আছে, আৰু বক্তৃতা উপলব্ধিৰ বাবে কোনো নিখুঁত মডেল নাই। এই সীমাবদ্ধতাৰ লগতে, সেই মডেলবোৰে এতিয়াও ইটোৰ পৰা আনটোৰ ওপৰত স্বাধীনভাৱে আৰু সহ-নিৰ্ভৰশীলভাৱে কাম কৰে। যদি এটা মডেল ব্যৱহাৰ কৰি এটা উপলব্ধিৰ সমস্যা সমাধান কৰিব নোৱাৰি, তেন্তে আন এটা মডেল কাম কৰাৰ যথেষ্ট সম্ভাৱনা আছে। উপসংহার। শেষত, ওপৰত দেখুওৱাৰ দৰে, বহুতো ভিন্ন আৰ্হি আছে যিবোৰক বক্তৃতা উপলব্ধি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। প্ৰতিটো মডেলৰ কাম কৰা আৰু ব্যৱহাৰৰ নিজস্ব পদ্ধতি আছে। এইটো কথাৰ কোনটো দিশ, বা কোনটো উদ্দেশ্যৰ বাবে, আপুনি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ এটা নিৰ্দিষ্ট আৰ্হি বাছনি কৰিব তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যদি বক্তৃতাটো ধ্বনিৰ পৰা শব্দলৈ ওপৰলৈ প্ৰক্ৰিয়া কৰা হ 'ব, বা শব্দবোৰৰ পৰা ধ্বনিলৈ বিভক্ত কৰা হ' ব, তেন্তে ট্ৰেছ মডেল আৰু দ্বৈত ধাৰাৰ মডেল দুয়োটাই ব্যৱহাৰ কৰ কৰিব পাৰি। এইটো সম্ভৱ কাৰণ এই দুটা আৰ্হিৰ দ্বাৰা কেৱল দুয়োপক্ষতে কথা-বতৰা উপলব্ধি কৰিব পাৰি। এই অধ্যায়ত উল্লেখ কৰা আন মডেলসমূহৰ নিজস্ব গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্দেশ্য আছে, আৰু সেই বিশেষ পৰিস্থিতিত যেতিয়া সেইবোৰ সৰ্বোত্তমভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বক্তৃতা উপলব্ধিৰ মডেলবোৰ বহু কাৰণত ভাষণ চিনাক্ত আৰু ব্যাখ্যা কৰাত সহায় কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল, অৰ্থাৎ সেইবোৰ পৃথক কৰাটো কঠিন হ 'লে কি শব্দসমূহ উৎপন্ন কৰা হৈছে বুজি পোৱাত সহায় কৰিবলৈ। এই মডেলবোৰ কম্পিউটাৰ, মাইক্ৰ 'ফোন আৰু অন্যান্য ইলেক্ট্ৰনিক ডিভাইচবোৰক মানুহৰ কণ্ঠস্বৰ গ্ৰহণ কৰাত আৰু বোধগম্য বাৰ্তালৈ অনুবাদ কৰাত সহায় কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। প্ৰতিটো আনৰ পৰা পৃথক হয় বুলি বুজি পোৱাৰ সৈতে বক্তৃতা উপলব্ধি মডেল ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, আৰু উপযুক্ত মডেল বাছনি কৰিলে ভুল মডেল ব্যৱহাৰ কৰাতকৈ বক্তৃতা উপলব্ধি সমস্যাটো বহুত সহজভাৱে সমাধান কৰিব। শিক্ষণৰ কাৰ্য্যকলাপ। ভাষণৰ উপলব্ধিৰ আৰ্হিৰ ওপৰত ওপৰোক্ত সামগ্ৰীসমূহ পৰ্যালোচনা কৰাৰ পিছত, ভাষণৰ উপলব্ধিৰ আৰ্হিৰ বিষয়ে আপোনাৰ জ্ঞান পৰীক্ষা কৰিবলৈ তলত দিয়া প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ক। প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ এই শাখাৰ তলত প্ৰকাশ কৰা হৈছে যাতে আপুনি উত্তৰ দিয়াৰ পিছত পুনৰীক্ষণ কৰিব পাৰে। মডেলটোৰ নাম দিয়ক। এই অংশৰ বাবে, ভাষণ উপলব্ধিৰ আৰ্হি প্ৰদান কৰক যাক তলত দিয়া শব্দবোৰৰ দ্বাৰা বৰ্ণনা কৰিব পাৰি। কিছুমান প্ৰশ্নৰ এক বা ততোধিক উত্তৰ থাকিব পাৰে। সংক্ষিপ্ত উত্তৰ। এই অংশৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি অনুচ্ছেদৰ ৰূপত লিখিত উত্তৰ প্ৰদান কৰক। কোনটো বক্তৃতা উপলব্ধি মডেল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে সেইটো মন কৰি লওক, আৰু অন্যথা নিৰ্দিষ্ট নকৰিলে, মডেল (সমূহ) কি/কি সেইটো উল্লেখ কৰক। মিনি কুইজ। ওপৰত পোৱা তথ্য ব্যৱহাৰ কৰি খালী ঠাইবোৰ পূৰণ কৰক। শিকাৰ কাৰ্য্যকলাপৰ উত্তৰ। অংশ এ 1. কোহোৰ্ট মডেল 2. মটৰ তত্ত্ব 3. দ্বৈত ধাৰা 4. উদাহৰণ তত্ত্ব 5. ট্ৰেছ 6. শ্ৰেণীবদ্ধ উপলব্ধি 7. নিউৰ "কম্পিউটাৰেশ্যনেল মডেল অংশ বি 1. ট্ৰেছ মডেল ট্ৰেছ আৰু দ্বৈত ধাৰা, লগতে দ্বৈত ধাৰা মডেলটোৱে কাৰ্য্যক্ষম হৈ থকাৰ সময়ত ওপৰৰ-তলৰ আৰু তলৰ-ওপৰৰ প্ৰক্ৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰ কৰ কৰেৰেৰেৰেৰে। এই দুয়োটা মডেলই এনেদৰে কাম কৰে যে তেওঁলোকে হয়তো সম্পূৰ্ণ শব্দবোৰক তেওঁলোকৰ ধ্বনিৰ ভিতৰত (ওপৰৰ পৰা তলত) বিভক্ত কৰিব পাৰে বা তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত ধ্বনিৰ পৰা (তলৰ পৰা ওপৰলৈ) শব্দবোৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই সামৰ্থ্য থকা এই দুটাহে কেৱল বক্তৃতা উপলব্ধিৰ মডেল, যিয়ে তেওঁলোকক বহুতো বক্তৃতা উপলব্ধিৰ প্ৰয়োজনীয়তা পৰিচালনা কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে। তেওঁৰ যুক্তিৰ বাবে, চেলিয়ে এই দুয়োটা মডেল 2 আলোচনা কৰা উচিত। চতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰজনে গানং প্ৰভাৱ বুলি জনাজাত ইয়াৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰি আছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে শব্দৰ প্ৰথম গোটটো তেওঁৰ বাবে মনত ৰখা সহজ কাৰণ সেইবোৰ পৰিচিত শব্দ যিবোৰ তেওঁ সম্ভৱতঃ আগতে কথোপকথনত ব্যৱহাৰ কৰা শুনিছে। শব্দৰ দ্বিতীয় গোটটো মনত ৰখা কঠিন কাৰণ সেইবোৰ তেওঁৰ বাবে পৰিচিত নহয়, আৰু সেইবোৰক মানচিত্ৰিত ৰাখিবলৈ তেওঁৰ মানসিক অভিধানত একো সংৰক্ষণ নাই। গানং প্ৰভাৱটো উদাহৰণ তত্ত্বৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে উদাহৰণ তত্ত্বটোৱে শব্দৰ স্মৃতি আৰু অভিজ্ঞতাৰ সৈতে কাম কৰে। দৈনন্দিন জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰা শব্দবোৰ, বা যিবোৰ পৰিচিত সেইবোৰ মনত ৰখা আৰু শিকিবলৈ সহজ হ 'ব যিবোৰ শব্দ নাই সেইবোৰৰ তুলনাত। 3. নিউৰ 'কম্পিউটাৰেশ্যনেল মডেল জোৱে তেওঁৰ উপস্থাপনৰ বাবে নিউৰ' কম্পিউটাৰেশ্যনেল মডেল ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। বক্তৃতা উপলব্ধিৰ এই আৰ্হিয়ে মগজুৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ক 'ত কথা সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু অনুভৱ কৰা হৈছে তাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি তথ্য ব্যৱহাৰ কৰে। এই আৰ্হিয়ে কেৱল কথা-বতৰা চিনাক্ত কৰাই নহয়, ইয়াক উৎপাদন কৰিবলৈও নিৰ্দিষ্ট স্নায়ৱ পথৰ প্ৰশিক্ষণৰ দ্বাৰা কাম কৰে। যদি জো মস্তিষ্ক আৰু ইয়াৰ স্নায়ৱ পথৰ বিষয়ে আগ্ৰহী আৰু জ্ঞাত হয়, তেন্তে এই আৰ্হিটো তেওঁৰ বাবে উপস্থাপন কৰিবলৈ উপযুক্ত হ 'ব। অংশ গ 1. বাণিজ্যিক সম্পৰ্ক, মটৰ তত্ত্ব 2. কণ্ঠস্বৰৰ আৰম্ভণিৰ সময় 3. কোহোৰ্ট মডেল, অভিধান 4. আন্তঃসংযোগমূলক 5. ধাৰণাগত আৰু শব্দার্থবিজ্ঞান, মটৰ আৰু আৰ্টিকুলেটৰী 6. নিউৰোফিজিঅ "লজিকেল, নিউৰ" চাইকোলজিকেল 7. অনন্যভাৱে 8. উচ্চারণৰ স্থান, কণ্ঠস্বৰৰ আৰ্তনৰ সময় |
6558f5b7d1844b7ae0d7e822be002b77f07de27c454f21b506bb7ad79b37a2ce | জন ক্ৰাইছ 'ষ্টম ছেইণ্ট জন ক্ৰাইছ' ষ্টম ("চি"। 349-407), গ্ৰীক ইঅ 'এনছ ক্ৰাইছোষ্ট' ম 'ছ, প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মতত্ত্ববিদ, কনষ্টাণ্টিনোপলৰ আর্চবিশপ, ছেইণ্ট। "ক্ৰাইছোষ্টম" ৰ অৰ্থ হৈছে "সোণালী মুখ", যি এজন বক্তা হিচাপে তেওঁৰ দৃষ্টান্তমূলক প্ৰতিভাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি। তেওঁ তেওঁৰ প্ৰচাৰ আৰু ৰাজহুৱা ভাষণ, ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক নেতা উভয়ে কৰ্তৃত্বৰ অপব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰতিবাদ, "ছেইণ্টৰ ঐশ্বৰিক উপাসনা" ৰ বাবে জনাজাত। জন ক্ৰাইছ 'ষ্টম, "আৰু তেওঁৰ তপস্বী সংবেদনশীলতা। তেওঁৰ লিখনিবোৰ মূলতঃ গ্ৰীক ভাষাত লিখা হৈছিল। বাহ্যিক সংযোগ। ৱিকিপিডিয়াত এটা প্ৰবন্ধ আছেঃ ৱিকিছ "ৰ্চৰ মূল কাম বা ইয়াৰ বিষয়ে আছেঃ ৱিকিমিডিয়া কমন্সৰ সৈতে সম্পৰ্কিত মিডিয়া আছেঃ |
b0ad7763872772035e5c1ddc20798756ac60bb2acb0ac30c47b3989dfde08310 | 16 নং আখৰটোৰ মূল মুনৰো আখৰ/আখৰ
ওকলে ভিলাছ, বাৰ্চপুল, 3 আগষ্ট, 1883।
__সম্পাদনাৰ অংশ__
ওকলে ভিলাছ, বাৰ্চপুল, 4 নৱেম্বৰ, 1884।
মই লিখাৰ সময়ত মোৰ অধ্যয়নৰ খিৰিকীৰ ফালে মুখ কৰি আছো, বাৰ্টি। স্লেট-
ৰঙীন ডাৱৰবোৰৰ পৰা ওলোৱা ৰঙীন আঁহবোৰ লাহে লাহে ঘূৰি আহিছে।
ওপৰত। তেওঁলোকৰ মাজত এটা উচ্চৰ আভাস আছে
পাতল ধূৰাৰ ৰঙৰ ডাৱৰ। মই মৃদু সুইচটো শুনিব পাৰোঁ
বৰষুণৰ ফলত নুৰাৰ পথত অধিক স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে
আৰু পাতবোৰৰ মাজত এটা নমনীয়। কেতিয়াবা ই পৰে
পোন আৰু গধুৰ, যেতিয়ালৈকে বায়ু কোমলতাৰে ভৰি নাথাকে
ধূৰাৰ ছায়াযুক্ত, আৰু তাত মাটিৰ পৰা আধা ফুট ওপৰত
এক মিলিয়ন সৰু গোলকৰ পুনৰ্বৰ্তনৰ পৰা ওলোৱা কুঁৱলী।
তাৰ পিছত ডাৱৰবোৰত কোনো পৰিৱৰ্তন নোহোৱাকৈ ই পুনৰ বন্ধ হৈ যায়।
পুলবোৰ মোৰ খোজ কাঢ়িবলৈ শাৰী পাতি আছে, আৰু ৰাস্তাত ডাঠ হৈ আছে, তেওঁলোকৰ
পৰি থকা টোপালবোৰৰ দ্বাৰা পৃষ্ঠভাগটো পৰি আছে। মই যেতিয়া বহি থাকিম মই পাৰিম
ভিজা মাটিৰ গধুৰ সুগন্ধি, আৰু লৰেলৰ গোন্ধ
গছবোৰ জিলিকি উঠে য 'ত পোহৰটো তেওঁলোকৰ ওপৰত কাষৰ ফালে ধৰে।
বাহিৰৰ দুৱাৰটো ওপৰত এনে ধৰণে উজ্জ্বল হৈ আছে যেন
নতুন বাৰ্নিছড, আৰু তলৰ প্ৰান্তৰ সৈতে
ওপৰৰ বাৰত বৃহৎ পৰিষ্কাৰ টোপালৰ এটা ফ্ৰিঞ্জ ওলমাই আছে।
নৱেম্বৰ মাহত আমাৰ বাবে এইটোৱেই আটাইতকৈ ভাল কাম কৰিব পাৰে।
সৰু দ্বীপৰ পৰা সৰু সৰু দ্বীপ। তুমি, মই ভাবো, মাজত বহি আছে
আমেৰিকাৰ পৰিৱর্তনৰ মৰি থকা গৌৰৱ, ভাবক যে এইটো
হতাশাজনক হ "ব লাগিব। কোনো ভুল নকৰিব
সেইটো, মোৰ প্ৰিয় ল "ৰা। আপুনি ডেট্রয়েটৰ পৰা ৰাজ্যসমূহ ল 'ব পাৰে।
উপসাগৰলৈ, আৰু আপুনি ইয়াতকৈ সুখী মানুহ বিচাৰি নাপাব
মোৰ পৰামৰ্শ কক্ষত এক মুহূৰ্ত? এটা ব্যুৰ "? কিতাপৰ বাকচ?
নাই, মই জানো আপুনি ইতিমধ্যে মোৰ গোপনীয়তা অনুমান কৰিছে। তাই
মোৰ ডাঙৰ চেয়াৰত বহি আছে; আৰু তাই সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ,
আটাইতকৈ দয়ালু, ইংলেণ্ডৰ আটাইতকৈ মিঠা সৰু মহিলা।
হয়, মই এতিয়া ছয় মাহৰ বাবে বিবাহিত হৈছো-- আখৰ
কয় মাহ, যদিও মই সপ্তাহবোৰ চিন্তা কৰা উচিত আছিল। মই
অৱশ্যে কেক আৰু কাৰ্ড পঠিওৱা উচিত আছিল, কিন্তু এটা
ধাৰণা কৰক যে আপুনি এতিয়াও দ্বীপবোৰৰ পৰা ঘৰলৈ অহা নাই। সেইটো হ 'ল
মই আপোনাক লিখাৰ পৰা এটা ভাল বছৰ; কিন্তু যেতিয়া আপুনি এটা
সেই ধৰণৰ অসম্পূৰ্ণ ঠিকনা, আপুনি কি আশা কৰিব পাৰে?
মই আপোনাৰ কথা ভাবিছোঁ, আৰু আপোনাৰ বিষয়ে সঘনাই কথা পাতিছোঁ।
হয়, মই সাহস কৰোঁ, এজন বৃদ্ধ বিবাহিতৰ কুশলীতাৰে
মানুহ, আপুনিও অনুমান কৰিছে যে সেই মহিলা গৰাকী কোন। আমি নিশ্চিতভাৱে
আমাৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে কিছু নামহীন প্রবৃত্তিৰ দ্বাৰা অধিক জনা
আমি যি জানো তাক কৰোঁ। উদাহৰণস্বৰূপে, মোৰ মনত আছে যে
বহু বছৰ আগতে ব্ৰেডফিল্ডৰ নামটো এটাৰ সৈতে আঘাত কৰিছিল
মোৰ কাণত কাৰণহীন পৰিচয়; আৰু তেতিয়াৰ পৰা, তোমাৰ দৰে
জানো, মোৰ জীৱনৰ গতিপথ ইয়াৰ মাজেৰে বৈ গৈছে।আৰু
গতিকে যেতিয়া মই প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰে "লপথত উইনি লা ফ" ৰ্চ দেখিছিলোঁ
গাড়ী, মই তাইৰ সৈতে কথা কোৱাৰ আগতে বা তাইৰ নাম জনাৰ আগতে, মই
তাইৰ প্ৰতি এক বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰা সহানুভূতি আৰু আগ্ৰহ অনুভৱ কৰিছিল।
আপোনাৰ জীৱনত এনে কোনো অভিজ্ঞতা হোৱা নাই নেকি? বা
কেৱল এইটোৱেই আছিল যে তেওঁ স্পষ্টভাৱে কোমল আৰু অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল,
আৰু সেয়েহে সহায়ক সকলোৰে ওপৰত এক নীৰৱ দাবী কৰিছিল আৰু
মোৰ ভিতৰত পুৰুষ? অন্ততঃ মই ইয়াৰ বিষয়ে সচেতন আছিলো; আৰু
প্ৰতিবাৰেই মই তাইক লগ পোৱাৰ সময়ত বাৰে বাৰে। কিমান ভাল
এজন ৰাছিয়ান লেখকৰ সেই উক্তি যে যিজনক তেওঁ ভাল পায়
মহিলা গৰাকীয়ে তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ লিংগৰ বিষয়ে তেওঁৰ তুলনাত অধিক জানে
হাজাৰৰ সৈতে পাৰ হৈ যোৱা সম্পৰ্ক! মই ভাবিলো মই জানো
মহিলাৰ কিবা এটা। মই ভাবো প্ৰতিজন চিকিৎসা শিক্ষাৰ্থী
কৰে। কিন্তু এতিয়া মই দেখিলোঁ যে মই সঁচাকৈয়ে একো নাজানো। মোৰ
সকলো জ্ঞান বাহ্যিক আছিল। মই নাজানো
নাৰী আত্মা, পুৰুষৰ প্ৰতি প্ৰদানৰ সেই মুকুট উপহাৰ,
যিটো, যদি আমি নিজেই ইয়াক অৱনমিত নকৰো, তেন্তে এটা নিৰ্ধাৰণ কৰিব
আমাৰ ভিতৰত যি ভাল আছে সেই সকলোবোৰৰ বাবে প্ৰতিবন্ধকতা। মই নাজানো কেনেকৈ
এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰেমই এজন পুৰুষৰ গোটেই জীৱন আৰু প্ৰতিটো জীৱনৰ ওপৰত ৰং মাৰিব।
নিঃস্বার্থতাৰ সৈতে কৰ্ম। মই নাজানো এইটো কিমান সহজ
সম্ভ্ৰান্ত হ 'বলৈ যেতিয়া আন কোনোবাই ইয়াক সামান্যকৈ লয় যে
এজন এনেকুৱা হ "ব; বা জীৱন কিমান বিস্তৃত আৰু আকৰ্ষণীয় হৈ পৰে
যেতিয়া দুটাৰ সলনি চাৰিটা চকুৰে দেখা যায়। মোৰ বহুত আছিল
শিকা, আপুনি দেখিছে; কিন্তু মই ভাবো মই এইটো শিকিছো।
এইটো স্বাভাৱিক আছিল যে দৰিদ্ৰ ফ্ৰেড লা ফ "ৰ্চৰ মৃত্যু হৈছিল।
মোক পৰিয়ালৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ কৰি তুলিব লাগে। এইটো সঁচাকৈয়ে আছিল
সেই ঠাণ্ডা হাতটো যিটো মই সেইদিনা ৰাতিপুৱা ওচৰত বহি থকাৰ সময়ত ধৰি লৈছিলোঁ
তেওঁৰ বিচনাই মোক মোৰ সুখৰ ফালে আকৰ্ষিত কৰিছিল। মই গৈছিলোঁ
তেওঁলোক সঘনাই, আৰু আমি প্ৰায়ে কম ভ্ৰমণ কৰি গৈছিলোঁ
একেলগে। তেতিয়া মোৰ মৰমৰ মা মোৰ লগত থাকিবলৈ নামি আহিল।
এটা বানানৰ বাবে, আৰু বিচাৰি মিছ উইলিয়ামছক ধূৰাৰ ৰঙৰ কৰি পেলাইছিল
সকলো ধৰণৰ অসম্ভৱ কোণত ধূলি; বা আগবাঢ়ি যোৱা
ভয়ানক নীৰৱতাৰে, এটা হাতত এটা ঝাৰু আৰু এটা বেলচাৰে
আনটো, এটা মাকৰাৰ জালৰ আক্ৰমণলৈ যিটো তাই
বিয়াৰৰ ভাণ্ডাৰত চিহ্নিত কৰা হৈছিল।তেওঁr presence
মোৰ কিছু আতিথ্য ঘূৰাই দিবলৈ সক্ষম কৰি তুলিছিল
লা বাহিনীৰ পৰা লাভ কৰা, আৰু আমাক এতিয়াও ওচৰলৈ অনা
একেলগে।
মই তেওঁলোকক এতিয়াও আমাৰ পূৰ্বৰ কথা মনত পেলাই দিয়া নাছিলোঁ
বৈঠক। কিন্তু এদিন সন্ধিয়া কথা-বতৰাটো আৰম্ভ হৈছিল।
স্পষ্টবাদী, আৰু শ্ৰীমতী। লা ফৰ্চে সৰ্বাধিক প্ৰকাশ কৰিছিল
তাৰ ওপৰত অবিশ্বাস। মই তাইৰ আংটিখিনি ঋণ লৈ ল 'লো, আৰু তাক ধৰি ৰাখিলো
মোৰ কপালত, মই তাইৰ অতীতলৈ চকু ফুৰাই থকাৰ অভিনয় কৰিলো।
"মই তোমাক ৰে" লৱেৰ গাড়ীত দেখা পাইছো ", মই ক" লো। "তুমি
আপোনাৰ বনেটত ৰঙা পালক পিন্ধি আছে। মিছ লা ফ 'ৰ্চ হৈছে
কিবা আন্ধাৰ কাপোৰ পিন্ধি। তাত এজন যুৱক আছে।
তেওঁ আপোনাৰ ছোৱালীক উইনি বুলি সম্বোধন কৰিবলৈ যথেষ্ট নিষ্ঠুৰ
তেওঁ কেতিয়াও হোৱাৰ আগতে---"
"অ ', মা," তাই কান্দিছিল, "অৱশ্যে তেওঁহে! সেই
মুখই মোক আৱেগ কৰিছিল, আৰু আমি ক 'ত লগ পাইছিলোঁ ভাবিব নোৱাৰিলো
সেইটো।"
ঠিক আছে, কিছুমান বস্তু আছে যাৰ বিষয়ে আমি কথা নকওঁ
আন এজন মানুহৰ বাবে, আনকি যেতিয়া আমি ইজনে সিজনক চিনিও
মই তোমাক চিনি পাইছো। আমি কিয় কৰিব লাগে, যেতিয়া আটাইতকৈ বেছি
আমাৰ বাবে আকৰ্ষণীয় সেই ক্ৰমান্বয়ে ৰংবোৰত অন্তৰ্ভুক্ত
বন্ধুত্বৰ পৰা ঘনিষ্ঠতালৈ, আৰু ঘনিষ্ঠতাৰ পৰা ঘনিষ্ঠতালৈ অগ্ৰগতি
এতিয়াও কিবা অধিক পৱিত্ৰ, যিটো সম্ভৱতঃ হ 'ব নোৱাৰে
লিখিলে, আনৰ বাবে কম আকৰ্ষণীয় কৰিলে?
অৱশেষত সেই সময় আহিল যেতিয়া তেওঁলোকে যাব লাগিছিল
বাৰ্চপুল, আৰু মই আৰু মোৰ মা গোটেই ৰাতিটো গৈছিলোঁ
বিদায় জনোৱাৰ আগতে। উইনি আৰু মোক একেলগে নিক্ষেপ কৰা হৈছিল
এক মুহূৰ্তৰ বাবে।
"আপুনি বাৰ্চপুললৈ কেতিয়া ঘূৰি আহিব?"মই সুধিলো।
"মাকে নাজানে।"
"তুমি সোনকালে আহি মোৰ পত্নী হ" বা?"
গোটেই সন্ধিয়া মোৰ মূৰ ঘূৰি আছিল।
মই কিমান সুন্দৰভাৱে ইয়াৰ ওপৰত উপনীত হ "ব পাৰিম, আৰু কিমান সুন্দৰভাৱে মই
এইটো ক "ব পাৰি-- আৰু বিষণ্ণতাৰ ফলাফলটো চাওক! হয়,
হয়তো মোৰ হৃদয়ৰ অনুভৱটোৱে নিজকে গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছিল
আনকি সেই টাক পৰা শব্দবোৰৰ জৰিয়তেও স্পষ্ট কৰক। মাত্ৰ এটা আছিল
বিচাৰ কৰিবলৈ, আৰু তেওঁ সেই মতামতৰ আছিল।
মই মোৰ নিজৰ চিন্তাত ইমান হেৰাই গৈছিলো যে মই বহু দূৰলৈ খোজ কাঢ়ি গৈছিলো
মই মুখ খোলাৰ আগতে মোৰ মাকৰ সৈতে ওকলে ভিলাৰ দৰে।
"ম্যাম", মই শেষত ক 'লো, "মই উইনি লা-ক প্ৰস্তাৱ দিছোঁ।
বল প্ৰয়োগ কৰা, আৰু তাই মোক গ্ৰহণ কৰিছে।"
"মোৰ ল" ৰা ", তাই ক" লে, "তুমি এজন প্ৰকৃত পেকেনহেম।"আৰু
গতিকে মই জানিলো যে মোৰ মাকৰ অনুমোদনটো প্ৰাসংগিক হৈ পৰিছে।
উৎসাহৰে। এয়া দিনৰ বাবে নাছিল-- মই যোৱালৈকে নহয়
কিতাপৰ বাকচৰ তলত ধূলিৰ বাবে অগ্ৰাধিকাৰ প্ৰকাশ কৰিছিল
শান্ত, বিশুদ্ধতা আৰু ধ্বংসাৱশেষৰ বিৰুদ্ধে-সেই মৰমৰ পুৰণি
মহিলাগৰাকীয়ে মুৰোৰ চিহ্নবোৰ উপলব্ধি কৰিছিল।
বিবাহৰ বাবে প্ৰথমতে নিৰ্ধাৰিত সময় আছিল ছয়টা
ইয়াৰ মাহ মাহ পিছত; কিন্তু আমি ইয়াক লাহে লাহে হ্ৰাস কৰিলো
পাঁচ আৰু চাৰি। মোৰ উপাৰ্জন প্ৰায় দুটাত বৃদ্ধি পাইছিল
সেই সময়ত এশ সত্তৰ পাউণ্ড; আৰু উইনিৰ আছিল
কিছু পৰিমাণে বিচিত্ৰ হাঁহিৰে আমি সন্মত হৈছিলো যে আমি কৰিব পাৰোঁ
সেইয়া অতি ভালদৰে পৰিচালনা কৰক-- বিবাহৰ পৰা যিমানে অধিক প্ৰেৰণ হয়
চিকিৎসকৰ উপাৰ্জন বৃদ্ধি পায়। তাইৰ হাঁহিৰ কাৰণ হ 'ল
সেই তাৰিখৰ কেইসপ্তাহমান আগতে যেতিয়া মই অধিক স্পষ্ট হৈ পৰোঁ
এটা আটাইতকৈ লক্ষণীয় নীলা নথি পাইছিল য 'ত "আমি,
ব্ৰাউন এণ্ড উডহাউচ, ইয়াত থকা আৰু ইয়াৰ বাবে বিচাৰকসকল
ইয়াৰ পিছত উল্লেখ কৰা হৈছে ৱিনিফ্ৰেড লা ফ "ৰ্চ, ইয়াৰ দ্বাৰা কৰক"---কওক।
আচৰিত কৰিব পৰা সংখ্যক বস্তু, আৰু কিছুমান উল্লেখযোগ্যভাৱে ব্যৱহাৰ কৰক
ইংৰাজী বেয়া। ইয়াৰ অৰ্থ, যেতিয়া সকলো "অৱিৰেল
আৰু ওপৰোক্তবোৰ "বাছি লোৱা হৈছিল, আছিল, সেই উইনি আছিল
প্ৰায় এশ বছৰত তেওঁৰ নিজৰ। এইটোৱে মোক কৰিব নোৱাৰিলে
মই তাইক মোৰ তুলনাত ভাল এটা ছায়ালৈ ভাল পাওঁ; কিন্তু একে সময়তে
মই সুখী নাছিলোঁ বুলি কোৱাটো ইমান অযৌক্তিক নহ 'ব,
বা এইটো অস্বীকাৰ কৰিবলৈ যে ই আমাৰ বিবাহক তাতকৈ বহুত সহজ কৰি তুলিছিল
নহ "লে হ" লহেঁতেন।
ৰাতিপুৱা দুৰ্বল হোৱাইটহল আহিল
অনুষ্ঠান।তেওঁ was staggerমইng under সেই weমইght of a fমইne
জাপানী কেবিনেট যিটো তেওঁ নিজৰ পৰা ঘূৰাই লৈ গৈছিল
থকা-মেলা। মই তেওঁক গীৰ্জালৈ আহিবলৈ কৈছিলো, আৰু
বৃদ্ধ ভদ্রলোক বগা কঁকালৰ কোট পিন্ধি উজ্জ্বল আছিল আৰু
ৰেচম টাই। আমাৰ মাজত, মই মাত্ৰ অলপ আছিলোঁ
অসুখী যাতে তেওঁৰ উত্তেজনাই তেওঁক বিচলিত কৰিব নোৱাৰে, যেনেকৈ
ৰাতিৰ আহাৰৰ ক্ষেত্ৰত; কিন্তু ইয়াতকৈ দৃষ্টান্তমূলক আৰু একো হ "ব নোৱাৰে।
তেওঁৰ আচৰণ আৰু চেহেৰাতকৈ। মই তেওঁক পৰিচয় কৰাই দিছিলোঁ
কেইদিনমান আগতে উইন।
"তুমি মোক ক্ষমা কৰিবা, ড. মুনৰো, মহাশয়, সেইটো
আপুনি এজন------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ - "তুমি তোমাৰ
বেগটোৰ ভিতৰত হাত থৈ, মহাশয়, আৰু প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঈলটো উলিয়াই আনিলে,
যেনেকৈ আধা চকু থকা যিকোনো ব্যক্তিয়ে চাব পাৰে। এতিয়া, মোৰ তিনিটা আছে
ডুব দিয়ে, আৰু প্ৰতি ডুবতে এটা সাপৰ ওপৰত পৰে। যদি মই ভাল পাই
মোৰ কাষত থকা মহিলা, ড। মুনৰো, মহাশয়, মই হয়তো সেই মানুহ নহ 'ম।
আজিৰ দিনত সশস্ত্ৰ পৰিবহণৰ অৰ্ধ-বেতনৰ কেপ্টেইনৰ ভাঙা।"
"মই ভাবিছিলো আপুনি দুবাৰ বিয়া হৈছে, কেপ্টেইন।"
"তিনিবাৰ, মহাশয়। মই দুজনক সমাধিস্থ কৰিলো। আনজন জীয়াই আছে
ব্ৰাছেলছ। ঠিক আছে, মই গীৰ্জাত থাকিম, ড। মুনৰো, মহাশয়;
আৰু আপুনি ক 'ব পাৰে যে আপোনাক ইচ্ছা কৰা কোনো লোক তাত নাই।
মোৰ তুলনাত ভাল।"
আৰু তথাপিও তাত বহুত আছিল যিসকলে মোক শুভেচ্ছা জনাইছিল। মোৰ
ৰোগীসকলে সকলোৱে ইয়াৰ বতাহে পাইছিল; আৰু তেওঁলোকে তাত একত্ৰিত হৈছিল
পুৱা-ভৰি, দুখজনকভাৱে সুস্থ দেখা গৈছে। মোৰ
চুবুৰীয়া, ড। কুলি, মোক তেওঁৰ ঋণ দিবলৈও আহিছিলোঁ
সমৰ্থন, আৰু পুৰণি জেনেৰেল ৱেইনৰাইটে উইনীক আঁতৰাই দিছিল। মোৰ
মা, শ্ৰীমতী। লা ফ 'ৰ্চ, আৰু মিছ উইলিয়ামছ সকলো আছিল
সন্মুখৰ পিউ; আৰু গিৰ্জাৰ পিছফালে মই এটা ধৰি পেলালো
কাঁটাযুক্ত দাড়ি আৰু মুখখনৰ ক্ষীণ ৰূপৰ আভাস
হুইটহল, আৰু তেওঁৰ কাষত আহত লেফটেনেণ্ট, মানুহজন
যিজন ৰান্ধনীজনক লৈ পলাই গৈছিল, আৰু যথেষ্ট শাৰী আছিল
অদ্ভুত বোহেমিয়ানসকলে তেওঁৰ ভাগ্য অনুসৰণ কৰিছিল। তেতিয়া কেতিয়া
শব্দবোৰ কোৱা হৈছিল, আৰু মানুহৰ ৰূপে পবিত্ৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল
যি ইতিমধ্যে ঐশ্বৰিক আছিল, আমি তাৰ মাজত খোজ কাঢ়ি গৈছিলোঁ
ভেষ্ট্ৰীত "বিবাহৰ পদযাত্ৰা" ৰ বাকলি, য 'ত মোৰ
মৰমৰ মাকে পৰিস্থিতিৰ উত্তেজনা দূৰ কৰিছিল
ভুল ঠাইত পঞ্জীয়নখনত স্বাক্ষৰ কৰক, যাতে সকলোৰে বাবে
দেখা গৈছিল যে তেওঁহে এইমাত্ৰ পৰিৱেশবাদীজনক বিয়া কৰাইছিল।
আৰু তাৰ পিছত অভিনন্দন আৰু সদয় মুখৰ মাজত, আমি
একেলগে আছিল, মোৰ বাহুৰ ওপৰত তাইৰ হাত, সিৰিৰ ওপৰত
গীৰ্জাটো, আৰু আগতে পৰিচিত পথটো বহল হৈ থকা দেখিছিল
আমাৰ। কিন্তু মোৰ চকুৰ সন্মুখত সেই পথটো নাছিল,
কিন্তু আমাৰ জীৱনৰ পথ;-- সেই বিস্তৃত পথ
যিখন এতিয়া আমাৰ ভৰি ৰোপণ কৰা হৈছিল, খোজ কঢ়াটো ইমান আনন্দদায়ক আছিল,
আৰু তথাপিও ইয়াৰ গতিপথৰ সৈতে কুয়াশাত ইমান আবৃত হৈ আছে। সেইটো আছিল নেকি?
দীঘলীয়া, নে চুটি আছিল? ই ওপৰলৈ আছিল নে তলত আছিল?
তাইৰ বাবে, অন্ততঃ, ই মসৃণ হ 'ব লাগে, যদি এজন পুৰুষৰ প্ৰেম হয়
এনেকুৱা কৰিব পাৰে।
আমি মানুহৰ দ্বীপত কেইবা সপ্তাহৰ বাবে বাহিৰত আছিলোঁ,
আৰু তাৰ পিছত ওকলে ভিলালৈ উভতি আহিছিল, য 'ত মিছ উইলিয়ামছ আছিল।
এটা ঘৰত আমাক অপেক্ষা কৰি আছিল য 'ত মোৰ মায়েও থাকিব পাৰিছিল
কোনো ধূলি পোৱা নাই, আৰু কেইবাটাও উল্লাসজনক কিংবদন্তিৰ সৈতে
ৰাস্তাত বাধা দিয়া ৰোগীৰ ভিৰৰ বিষয়ে
মোৰ অনুপস্থিতিত। মোৰ ক্ষেত্ৰত সঁচাকৈয়ে এক উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি হৈছিল
অনুশীলন কৰক; আৰু যোৱা ছয় মাহ বা তাৰো অধিক সময় ধৰি, ইয়াৰ অবিহনে
প্ৰকৃততে ব্যস্ত হৈ থকাৰ বাবে, মোৰ সদায় দখল কৰিবলৈ যথেষ্ট আছিল
মোৰ। মোৰ লোকসকল দৰিদ্ৰ, আৰু মই এটা কামৰ বাবে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিব লাগিব।
কম মাচুল; কিন্তু মই এতিয়াও স্থানীয় শিক্ষা গ্ৰহণ কৰোঁ আৰু তাত উপস্থিত থাকোঁ।
চিকিৎসালয়, আৰু মোৰ জ্ঞান আপ-টু-ডেট ৰাখক, যাতে হ 'ব পাৰে
যেতিয়া মোৰ ওপনিং আহিব তেতিয়া সাজু হ 'ম। সময় আছে
যেতিয়া মই কওঁ যে মই হয়তো কোনো ডাঙৰ ছবিখনত এটা ভূমিকা পালন নকৰোঁ
ইয়াতকৈও অধিক পৰ্যায়; কিন্তু মোৰ সুখ সম্পূৰ্ণ, আৰু যদি
ভাগ্যৰ আৰু মোৰ বাবে কোনো লাভ নাই, মই এতিয়া মোৰ পৰা সন্তুষ্ট।
মই য 'ত আছোঁ তাতেই জীয়াই থাকিবলৈ আৰু মৰিবলৈ মন কৰে।
আপুনি হয়তো ভাবিব যে আমি কেনেকৈ আগবাঢ়ি যাম-- মোৰ পত্নী আৰু
মই-ধৰ্মৰ ক্ষেত্ৰত। ঠিক আছে, আমি দুয়ো নিজৰ নিজৰ বাবে যাম।
উপায়। মই কিয় ধর্মান্তৰণ কৰিব লাগে? মই নকৰো
বিমূর্ত সত্যৰ বাবে তাইৰ সন্তানৰ দৰে বিশ্বাস আঁতৰাই লৈ যায়
যিয়ে তাইৰ জীৱন সহজ আৰু উজ্জ্বল কৰি তোলে। মই
এইবোৰত আপোনালোকে নিজকে বেয়া বুজি পাইছে।
যদি আপুনি সেইবোৰত কোনো বৰ্ণনামূলক চিঠি পঢ়ি আছে
গোঁড়া ধৰ্মৰ বিৰুদ্ধে তিক্ততা। কোৱাৰ পৰা বহু দূৰ
যে সেইবোৰ সকলো মিছা, ই মোৰ স্থিতি প্ৰকাশ কৰিব।
সেইবোৰ সকলো সঁচা বুলি কোৱাটো ভাল। প্ৰদান কৰিব
সেইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল যদি সেইবোৰ উপলব্ধ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নাছিল
সঁজুলি, আৰু সেই অৰ্থত ঐশ্বৰিক। যে তেওঁলোক চূড়ান্ত
অস্বীকাৰ কৰে। এটা সৰল আৰু অধিক সাৰ্বজনীন ধৰ্মই তেওঁলোকৰ
ঠাই, যেতিয়া মানুহৰ মন ইয়াৰ বাবে সাজু হয়; আৰু মই
বিশ্বাস কৰক যে এইটো সেই ধাৰাৰ ওপৰত আধাৰিত এক ধৰ্ম হ 'ব
মই ইংগিত দিয়া সম্পূৰ্ণ আৰু প্ৰমাণযোগ্য সত্য। কিন্তু
পুৰণি ধৰ্মবোৰ এতিয়াও কিছুমানৰ বাবে আটাইতকৈ উপযুক্ত।
মন, আৰু কিছুমান নির্দিষ্ট বয়সৰ বাবে। যদি তেওঁলোক যথেষ্ট ভাল হয়
ব্যৱহাৰৰ বাবে প্ৰবিডেন্সৰ বাবে, সেইবোৰ আমাৰ বাবে যথেষ্ট ভাল
সহ্য কৰক। আমি এতিয়াও বাকী থকাৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিব
আটাইতকৈ সঁচা। যদি মই কিবা আক্ৰমণাত্মক কথা কৈছো যেন লাগিছে
তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে, ইয়াক সীমাবদ্ধ কৰিব বিচৰা লোকসকলৰ ওপৰত নিৰ্দেশিত কৰা হৈছিল
সর্বশক্তিমানৰ অনুগ্ৰহ তেওঁলোকৰ নিজৰ সৰু গোটৰ প্ৰতি, বা যি
কোনো ধৰ্মৰে চীনৰ দেৱাল নিৰ্মাণ কৰিব বিচাৰে,
নতুন সত্যৰ আত্মসাৎ, আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ কোনো আশা নাই
ভৱিষ্যত। ইয়াৰ সৈতেই পথ প্ৰদৰ্শকসকল
প্ৰগতিৰ বাবে কোনো ধৰণৰ যুদ্ধবিৰতি ৰাখিব নোৱাৰি। মোৰ পত্নীৰ ক্ষেত্ৰত, মই ক 'ম
অতি সোনকালেই তেওঁৰ নিৰ্দোষী প্ৰাৰ্থনাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ কথা ভাবক, যেনে
তেওঁ মোৰ পৰা দৰ্শনৰ কামবোৰ লৈ যাব বিচাৰিছিল
অধ্যয়নৰ টেবুল। তেওঁ নিজৰ দৃষ্টিভংগীৰ ক্ষেত্ৰত সংকুচিত নহয়; কিন্তু যদি এটা
বহলৰ আটাইতকৈ শীৰ্ষ শিখৰত থিয় হ 'ব পাৰে-
মনৰ দৃঢ়তা, ইয়াৰ পৰা কোনো সন্দেহ নাই যে আনকি
সংকুচিত হৈ তেওঁলোকৰ লক্ষ্য ৰাখক।
প্ৰায় এবছৰ আগতে মোৰ পৰা কুলিংৱাৰ্থৰ খবৰ পাইছিলোঁ
কলেজত একেটা ফুটবল দলত থকা স্মিটন,
আৰু তেওঁ ব্ৰেডফিল্ডৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ সময়ত কোনে ফোন কৰিছিল।
তেওঁৰ প্ৰতিবেদন অতি অনুকূল নাছিল। অনুশীলন
যথেষ্ট হ্ৰাস পাইছিল। মানুহৰ কোনো সন্দেহ নাছিল
নিজৰ অদ্ভুততাৰ সৈতে অভ্যস্ত হৈ পৰিছিল, আৰু এইবোৰ
তেওঁলোকক প্ৰভাৱিত কৰা বন্ধ কৰিছিল। পুনৰ, আছিল
এক বা দুটা ক "ৰোনাৰ অনুসন্ধান, যি এই পৰিস্থিতিৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল
তেওঁ শক্তিশালী ব্যৱহাৰত দ্ৰুত আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল
ড্ৰাগছ। যদি মৃত্যুৰক্ষকজনে শ শ দেখিছিলহেঁতেন
সেই একেৰাহে কোনবোৰ চিকিৎসা কৰিছিল যিবোৰ কুলিংৱাৰ্থৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল
তেওঁৰ লগত কম আত্মবিশ্বাসী হ "লহেঁতেন
নিন্দা কৰে। কিন্তু, আপুনি বুজি পাব পাৰে, চি।'প্ৰতিদ্বন্দ্বী চিকিৎসা
কোনো ধৰণে তেওঁক ঢাকিবলৈ মানুহৰ মন নাছিল।তেওঁ had
কেতিয়াও তেওঁলোকৰ প্ৰতি বেছি গুৰুত্ব দিয়া নাছিল।
তেওঁৰ অনুশীলনৰ এই হ্ৰাসৰ উপৰিও, মই দুঃখিত আছিলো
শুনিবলৈ পাই যে কুলিংৱাৰ্থে ইয়াৰ নতুন লক্ষণ দেখুৱাইছিল
মোক সদায় যেন লাগিছিল সন্দেহৰ কৌতুহলী ৰক্তবাহিকা
তেওঁৰ সকলো বৈশিষ্ট্যৰ ভিতৰত আটাইতকৈ উন্মাদ হ 'বলৈ। তেওঁৰ গোটেই ফ্ৰেমটো
মোৰ প্ৰতি থকা মন ইয়াৰ এক উদাহৰণ আছিল, কিন্তু যিমান দূৰ
মোৰ মনত আছে যে এইটো এটা বৈশিষ্ট্য আছিল।
আনকি সেই প্ৰাৰম্ভিক দিনবোৰতো যেতিয়া তেওঁলোকে চাৰিটা সৰু সৰু ঠাইত বাস কৰিছিল
গেলামালৰ দোকানৰ ওপৰৰ কোঠাবোৰ, মোৰ মনত আছে যে তেওঁ জোৰ দিছিল
এটা শোৱনি কোঠাৰ প্ৰতিটো চিমকি ভয়ৰ বাবে চুবাই দিয়াৰ পিছত
কিছুমান কাল্পনিক সংক্ৰমণ।তেওঁ was haunted, too, wমইth a
চকু ফুৰাই চোৱা লোকৰ প্ৰতি সদায় ভয়, যি তেওঁক প্ৰস্তুত কৰিছিল
দুৱাৰত উৰি যাওক আৰু তাৰ মাজভাগত খুলি দিয়ক
কথোপকথন, পথৰ ভিতৰলৈ ফুৰি ফুৰা
কাৰ্যত কাৰোবাক ধৰাৰ ধাৰণা। এবাৰ আছিল
তেওঁ ধৰা চাহৰ ট্ৰেটোৰ সৈতে থকা দাসী, মোৰ মনত আছে;
আৰু মই এতিয়া তাইৰ আচৰিত মুখখন দেখিব পাৰোঁ, তাৰ এটা অৰিঅ 'লৰ সৈতে
উৰাৰ কাপ আৰু চেনীৰ গোট।
স্মিটেনে মোক কয় যে ই এতিয়া ৰূপ লৈছে
কল্পনা কৰি যে কোনোবাই তেওঁক বিষ দিয়াৰ ষড়যন্ত্ৰ কৰি আছে
তাম, যাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ আটাইতকৈ অতিৰিক্ত ধন লয়
সাৱধানতা অৱলম্বন কৰক। তেওঁ কয়, এইটো আটাইতকৈ অদ্ভুত দৃশ্য, চাবলৈ
তেওঁৰ আহাৰত কুলিংৱাৰ্থ; কিয়নো তেওঁ এটা বিস্তৃত বস্তুৰ সৈতে বহি আছে
ৰাসায়নিক সঁজুলি আৰু অসংখ্য ৰিটৰ্ট আৰু বটল
তেওঁৰ কিলাকুটি, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ প্ৰতিটো পাঠ্যক্ৰমৰ নমুনা পৰীক্ষা কৰে।
মই স্মিটনৰ বৰ্ণনা দেখি হাঁহি থৰাই ৰাখিব নোৱাৰিলো, আৰু
তথাপিও ই এটা হাঁহি আছিল যাৰ অন্তৰ্গত এটা আর্তনাদ আছিল। সকলোৰে
ধ্বংসস্তূপ, এজন ভাল মানুহৰ আটাইতকৈ দুখজনক।
মই কেতিয়াও ভবা নাছিলো যে মই কুলিংৱাৰ্থ দেখা উচিত আছিলোঁ
পুনৰ, কিন্তু ভাগ্যই আমাক একত্ৰিত কৰিছে। মই সদায়
তেওঁৰ প্ৰতি এক সদয় অনুভৱ আছিল, যদিও মই অনুভৱ কৰোঁ যে তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল
মোৰ ওপৰত নিষ্ঠুৰভাৱে। মই প্ৰায়ে ভাবিছোঁ যে মই হ 'ম নেকি
তেওঁৰ সন্মুখত ৰাখি, মই তেওঁক ডিঙিৰে বা ডিঙিৰে লৈ যাব লাগে
হাতটো। আপুনি প্ৰকৃততে কি শুনিবলৈ আগ্ৰহী হ 'ব
ঘটিছিল।
এদিন, মাত্ৰ এসপ্তাহ বা তাতকৈ আগলৈকে, মই আৰম্ভ কৰি আছিলোঁ
মোৰ ৰাউণ্ডত, যেতিয়া এজন ল "ৰা এটা টোকা লৈ আহিছিল। এইটো ন্যায্য
পৰিচিত লিখনিটো দেখি মোৰ উশাহ আঁতৰাই গৈছিল, আৰু
উপলব্ধি কৰিছিল যে কুলিংৱাৰ্থ বাৰ্চপুলত আছে। মই ফোন কৰিলো
উইনি, আৰু আমি একেলগে পঢ়োঁ।
"মৰমৰ মুৰো", ই ক "লে," জেমছ ইয়াত থকাৰ বাবে আছে।
কেইদিনমানৰ পিছত। আমি ইংলেণ্ড এৰি যোৱাৰ দিশে আগবাঢ়িছো।তেওঁ
পুৰণি সময়ৰ বাবে এটা কথা পাতিবলৈ পাই সুখী হ 'ম
তেওঁ যোৱাৰ আগতে আপোনাৰ লগত।
"আপোনাৰ বিশ্বাসী,
"হেট্টি কুলিংৱাৰ্থ।"
লিখনিটো তেওঁৰ আৰু সম্বোধনৰ শৈলী আছিল, যাতে
এইটো স্পষ্টভাৱে সেই অদ্ভুত সৰু সৰু অংশবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল
স্বচ্ছ কৌশল যাৰ বৈশিষ্ট্য আছিল তেওঁৰ,
তেওঁৰ পত্নীৰ পৰা এয়া অনাওক, যাতে তেওঁ নিজকে শুৱাই নাৰাখে
এটা প্ৰত্যক্ষ প্ৰত্যাখ্যানৰ বাবে মুকলি কৰক। ঠিকনাটো, কৌতুহলোদ্দীপকভাৱে যথেষ্ট,
সেই কেডোগন টেৰেছটো আছিল য 'ত মই ৰৈ আছিলো, কিন্তু
দুটা দুৱাৰ ওপৰলৈ।
ঠিক আছে, মই নিজে যোৱাৰ বিৰোধিতা কৰিছিলো, কিন্তু উইনি আছিল
সকলো শান্তি আৰু ক্ষমাৰ বাবে। যিবোৰ মহিলাই একো দাবী নকৰে
সদায় সকলোখিনি পাব, আৰু সেয়েহে মোৰ কোমল সৰু পত্নী
সদায় নিজৰ কথাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। আধা ঘণ্টাৰ পিছত মই ভিতৰলৈ আহিলো
অতি মিশ্ৰিত অনুভৱৰ সৈতে কেডোগন টেৰেছ, কিন্তু
ওপৰত কোমল। মই ভাবিবলৈ চেষ্টা কৰিলো যে
মোৰ প্ৰতি কুলিংৱাৰ্থৰ চিকিৎসা আছিল ৰোগজনিত -
ৰোগগ্ৰস্ত মগজুৰ ফলত। যদি এজন প্ৰলোভী মানুহ আছিল
মোক আঘাত কৰিলে, মই তেওঁৰ ওপৰত খং উঠা উচিত নাছিলোঁ। সেইটো
এইটো মোৰ চোৱাৰ উপায় হ 'ব লাগিব।
যদি কুলিংৱাৰ্থৰ এতিয়াও কোনো অসন্তুষ্টি আছিল, তেওঁ
ইয়াক আটাইতকৈ প্রশংসনীয়ভাৱে লুকুৱাই ৰাখিছিল। কিন্তু তেতিয়া মই জানিলো
সেই জীৰ্ণময় উচ্চস্বৰ জন-বুলৰ ধৰণেৰে অনুভৱ কৰক
তেওঁৰ পৰা বহুতো কথা লুকুৱাই ৰাখিব পাৰিছিল। তেওঁৰ পত্নী অধিক আছিল
খুলি; আৰু মই তাইৰ আঁঠাল আৰু ঠাণ্ডা মুখখন পঢ়িব পাৰিলো
ধূৰা চকু, যে তাই অন্ততঃ বৃদ্ধৰ ওচৰত দ্ৰুতভাৱে থিয় হৈছিল
বিবাদ। কুলিংৱাৰ্থ অলপ সলনি হৈছিল, আৰু যেন লাগিছিল
সদায়ৰ দৰে ৰক্তাক্ত আৰু আত্মাৰে ভৰি থাকক।
"ট্ৰাউটৰ দৰে শব্দ, মোৰ ল" ৰা!"তেওঁ কান্দিছিল, ঢোল মাৰি আছিল।
তেওঁৰ বুকু তেওঁৰ হাতেৰে। "লণ্ডনৰ হৈ খেলিছিল।
যোৱা সপ্তাহত তেওঁলোকৰ উদ্বোধনী খেলত স্কটছ আছিল, আৰু
হুইচিলৰ পৰা হুইচিললৈ বল। দৌৰিবলৈ ইমান দ্ৰুত নহয়--
আপুনি নিজেই বিচাৰি পাইছে, মুনৰো, কি?--কিন্তু এটা ভাল কঠিন-
আগলৈ গৈ কাম কৰা। মোৰ বাবে শেষখন খেল হ 'ব
এদিনত বহুত, কিয়নো মই অহা সপ্তাহত দক্ষিণ আমেৰিকালৈ যাম।"
"তেতিয়া আপুনি ব্ৰেডফিল্ড সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ কৰিছে নেকি?"
"অতি প্ৰাদেশিক, মোৰ ল" ৰা! এ-ৰ কি ভাল
তিনি হাজাৰ বা তাতকৈ অধিক দুৰ্ভাগ্যজনক লোকৰ সৈতে গাঁৱৰ অনুশীলন
ঠাই বিয়পি পৰিব বিচৰা এজন মানুহৰ বাবে বছৰ? মোৰ মূৰ আছিল
ব্ৰেডফিল্ডৰ এটা প্ৰান্তত আৰু মোৰ ভৰিৰ ওপৰত থিয় হৈ থকা
আন। কিয়, সেই ঠাইত হেট্টীৰ বাবে ঠাই নাছিল,
মোক এৰি দিয়া! মই চকু ফুৰাই পেলালো, মোৰ ল 'ৰা। এটা আছে
চকুৰে ভাগ্য। এজন মানুহে চিকিৎসা কৰিবলৈ আধা-মুকুটৰ প্ৰতি ঘৃণা কৰে
তেওঁৰ বুকু বা ডিঙি, কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ শেষ ডলাৰটো খৰচ কৰিব।
চকুৰ ওপৰত। কাণত টকা আছে, কিন্তু চকু এটা
সোণৰ খনি।"
"কি!"মই ক 'লো", দক্ষিণ আমেৰিকাত?"
"ঠিক দক্ষিণ আমেৰিকাত", তেওঁ কঁদি উঠিল, গতি কৰি।
তেওঁৰ দ্ৰুত সৰু সৰু খোজবোৰৰ সৈতে ডিংগী ৰুমটো ওপৰলৈ আৰু তলত।
"এইয়া চাও, লাডী! ইয়াৰ পৰা এটা মহান মহাদেশ আছে
বিষুৱরেখাৰ পৰা হিমশৈললৈ, আৰু তাত থকা এজন মানুহ নহয় যি কৰিব পাৰে
এটা দৃষ্টিৈষম্য সংশোধন কৰক। তেওঁলোকে আধুনিক চকুৰ বিষয়ে কি জানে-
অস্ত্ৰোপচাৰ আৰু অপপ্ৰতিৱৰ্তন? কিয়, অভিশাপ, তেওঁলোকে বেছি নাজানে
ইংলেণ্ডৰ প্ৰদেশসমূহত এই বিষয়ে এতিয়াও, এৰাই যাওক
ব্ৰাজিল। মানুহ, যদি তুমি কেৱল দেখিব পাৰা, তাত এটা সীমা আছে
দহজন গভীৰতাত বহি থকা কোটিপতিৰ চকু ফুৰাই থকা
হাতত টকা লৈ সমগ্ৰ মহাদেশ
এজন চকুৰ বিশেষজ্ঞৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। এহ, মুনৰো, কি? ক্ৰামৰ দ্বাৰা, মই কৰিম
উভতি আহি মই ব্ৰেডফিল্ড কিনি দিম, আৰু মই দিম।
এজন ৱেটাৰলৈ এটা টিপ হিচাপে।"
"তেনেহ" লে আপুনি কোনো ডাঙৰ চহৰত বসতি স্থাপন কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছে নেকি?"
"চহৰ! এখন চহৰ মোৰ বাবে কি কামত আহিব? মই তাত
মহাদেশখন চেপি লওঁক। মই একে সময়তে এখন চহৰত কাম কৰোঁ। মই পঠিয়াইছোঁ
মই আহিছোঁ বুলি পৰৱৰ্তীজনৰ এজন এজেণ্টৰ ওপৰত কওক। মই
জীৱনৰ সম্ভাৱনা আছে,' তেওঁ কয়, 'কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।
ইউৰোপলৈ ঘূৰি যাওক।তেওঁre's europe come to you. স্ক্ৱিণ্টছ,
ছানি, আইৰাইটিছ, ৰিফ্ৰেকচন, আপুনি কি ভাল পায়; ইয়াত আছে
মহান স্বাক্ষৰকাৰী কুলিংৱাৰ্থ, সঠিকভাৱে আপ টু ডেট আৰু ইয়াৰ বাবে সাজু
কিবা!'তেওঁলোকৰ ভিতৰত, তেওঁলোকৰ দলবোৰ, আৰু
তাৰপিছত মই আহি টকাখিনি লওঁ।তেওঁre's মোৰ luggage!"তেওঁ
কোঠাটোৰ কোণত থকা দুটা ডাঙৰ বাধাৰ ফালে আঙুলিয়াই দিছিল।
"সেইবোৰ হৈছে চশমা, মোৰ ল" ৰা, অবতল আৰু উত্তল, শ শ।
তেওঁলোকৰ পৰা। মই চকু এটা পৰীক্ষা কৰোঁ, তেওঁক ঘটনাস্থলীতে ফিট কৰোঁ, আৰু পঠিওৱা
সি চিঞৰি আঁতৰি যায়। তাৰপিছত মই এটা ষ্টেমাৰ ল 'ড কৰি আহিছোঁ
ঘৰ, যদিহে মই তেওঁলোকৰ সৰু ৰাজ্যসমূহৰ এখন কিনিবলৈ বাছি নলওঁ
আৰু ইয়াক চলাই দিয়ক।"
তেওঁ কোৱাৰ দৰে এইটো নিশ্চয়ই অযৌক্তিক যেন লাগিছিল; কিন্তু মই
অতি সোনকালেই তেওঁ দেখিব পাৰিলে যে তেওঁ নিজৰ সবিশেষৰ বিষয়ে কাম কৰিছে, আৰু
যে তেওঁৰ দৰ্শনৰ এটা অতি ব্যৱহাৰিক দিশ আছিল।
"মই বাহিয়াত কাম কৰোঁ", তেওঁ ক "লে। "মোৰ এজেণ্টে প্ৰস্তুত কৰে
পাৰ্নাম্বুকো। যেতিয়া বাহিয়া চেপি শুকাই যায় মই আগবাঢ়ি যাওঁ
পাৰ্নাম্বুকো, আৰু এজেণ্টে মন্টে ভিডিঅ 'লৈ জাহাজেৰে যায়। গতিকে আমি
আমাৰ পিছফালে চকুৰ পতাৰ সৈতে আমাৰ পথৰ চাৰিওফালে কাম কৰক।
"ই ঘড়ীৰ কামৰ দৰে হ 'ব।"
"আপুনি স্পেনিছ ভাষা ক 'ব লাগিব", মই ক' লো।
"কিন্তু, ছুৰি এটা লগোৱাৰ বাবে কোনো স্পেনিছৰ প্ৰয়োজন নাই।
এজন মানুহৰ চকুত। মই কেৱল জানিব বিচাৰো, 'ধন
ডাউন-- কোনো ক্ৰেডিট নাই।'সেইটো মোৰ বাবে যথেষ্ট স্পেনিছ।"
আমাৰ সকলোৰে বিষয়ে এটা দীঘলীয়া আৰু আকৰ্ষণীয় কথা পাতিছিলোঁ।
অৱশ্যে, কোনো ইংগিত অবিহনে আমাৰ দুয়োৰে লগত ঘটিছিল
আমাৰ অতীতৰ বিবাদ।তেওঁ would not admমইt সেইটোতেওঁ had left
তেওঁৰ অনুশীলনত পৰি যোৱাৰ বাবে ব্ৰেডফিল্ড, বা
যিকোনো কাৰণত তেওঁ ঠাইখন অতি সৰু বুলি বিচাৰিছিল।
তেওঁ কৈছিল যে তেওঁৰ বসন্ত-পৰ্দাৰ আৱিষ্কাৰ অনুকূল আছিল।
প্ৰথম ব্যক্তিগত জাহাজ নিৰ্মাণৰ দ্বাৰা প্ৰতিবেদন দিয়া হৈছিল
ক্লাইডত থকা কোম্পানীবোৰ, আৰু ইয়াৰ প্ৰতিটো সম্ভাৱনা আছিল
তেওঁলোকে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে।
"চুম্বকৰ বিষয়ে", তেওঁ ক 'লে, "মই অতি দুঃখিত।
মোৰ দেশৰ বাবে, কিন্তু আৰু কোনো আদেশ নাই
তাৰ বাবে সাগৰ। মই বস্তুটো ল 'বলৈ দিব লাগিব
জাৰ্মান। দোষ মোৰ নহয়। তেওঁলোকে মোক দোষাৰোপ কৰা উচিত নহয়
যেতিয়া স্মাছটো আহে। মই বস্তুটো আগতে ৰাখিছো
নৌসেনা, আৰু মই এটা ব "ৰ্ড স্কুল বনাব পাৰিলোহেতেন
আধা সময়ৰ ভিতৰত বুজি পাব। এনে চিঠি, মুনৰো!
নীল কাগজত কলনী ফুটোৱা হয়। যেতিয়া যুদ্ধ আহিব, আৰু মই
সেই চিঠিবোৰ দেখুৱাওক, কাৰোবাক ফাঁচি দিয়া হ 'ব। প্ৰশ্নসমূহ
এই বিষয়ে-- সেই বিষয়ে প্ৰশ্ন। অৱশেষত তেওঁলোকে মোক সুধিলে
মই মোৰ চুম্বকটো বান্ধি ৰাখিবলৈ কি প্ৰস্তাৱ দিছিলো। মই উত্তৰ দিছিলোঁ
যিকোনো কঠিন অভেদ্য বস্তু, যেনে এটা বস্তুৰ মূৰ
নৌসেনাৰ বিষয়া। ঠিক আছে, সেইটোৱে গোটেই কথাটো ভাঙি পেলাইছিল।
তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ প্ৰশংসাৰে লিখিছিল, আৰু তেওঁলোক আছিল
মোৰ সঁজুলি ঘূৰাই দিয়া। মই মোৰ প্ৰশংসাৰে লিখিছিলোঁ, আৰু
তেওঁলোকে হয়তো শয়তানৰ ওচৰলৈ যাব পাৰে।আৰু so ends a great
ঐতিহাসিক ঘটনা, মুনৰো-- এহ, কি? "
আমি বহুত ভাল বন্ধুৰ মাজত বিচ্ছেদ ঘটালো, কিন্তু সংৰক্ষণৰ সৈতে,
মই দুয়োফালে চাই ভাল পাওঁ। তেওঁৰ মোৰ বাবে শেষ পৰামৰ্শ আছিল যে
বাৰ্চপুলৰ পৰা বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ক।
"আপুনি ভাল কৰিব পাৰে-- আপুনি ভাল কৰিব পাৰে, লাডী!"ক" লে।
তেওঁ। "সমগ্ৰ পৃথিৱীখন চাৰিওফালে চাওক, আৰু যেতিয়া আপুনি এটা
সৰু গোলাকাৰ গাঁত, আগলৈ ভৰিৰে লাফ দিয়ক। আছে
এজন মানুহে নিজকে সাজু ৰাখে নেকি সেই বিষয়ে বহুত কথা।"
গতিকে সেইসমূহ আছিল কুলিংৱাৰ্থৰ শেষ শব্দ, আৰু
শেষ যে মই কেতিয়াও তেওঁক দেখা পাম, কিয়নো তেওঁ আৰম্ভ কৰে
প্ৰায় লগে লগে তেওঁৰ অদ্ভুত উদ্যোগটোৰ ওপৰত।তেওঁ must
সফল হয়।তেওঁ মইs a man whom nothমইng could hold down. মই
তেওঁক শুভেচ্ছা জনাইছো, আৰু তেওঁৰ প্ৰতি এক সদয় অনুভৱ কৰিছা, আৰু
তথাপিও মই তেওঁক মোৰ হৃদয়ৰ অন্তৰৰ পৰা অবিশ্বাস কৰোঁ, আৰু কৰিম।
আটলাণ্টিক ৰোল কৰি আছে বুলি জানি ঠিক তেনেই আনন্দিত হ 'ব।
আমাৰ মাজত।
ঠিক আছে, মোৰ মৰমৰ বাৰ্টি, যদি নহয়, তেন্তে সুখী আৰু শান্ত।
অতি উচ্চাকাংক্ষী অস্তিত্ব আমাৰ সন্মুখত বিস্তৃত হৈ আছে। আমি
দুয়োটাই আমাৰ পঁচিশতম বছৰত, আৰু মই ভাবো যে
অনুমান নকৰাকৈ আমি গণনা কৰিব পাৰোঁ যে আৰু পঁয়ত্ৰিশ
বছৰবোৰ আমাৰ সন্মুখত আছে। মই লাহে লাহে পূৰ্বানুমান কৰিব পাৰোঁ
কামৰ দিনপৰিৱৰ্তন, বন্ধুৰ বিস্তৃত চক্ৰ,
এই বা সেই স্থানীয় আন্দোলনৰ সৈতে স্বীকৃতি,
হয়তো বেঞ্চত এখন আসনৰ সৈতে, বা অন্ততঃ
মোৰ পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত পৌৰ পৰিষদ। ই বহুত বেছি নহয়
আচৰিত কৰি দিয়া কাৰ্যসূচী, নহয়নে বাৰু? কিন্তু ই মোৰ হাতত আছে, আৰু
মই আন কোনো মানুহ দেখা পোৱা নাই। মই পৃথিৱীখনক অতি ভাল পোৱা উচিত
মোৰ উপস্থিতিৰ বাবে সদায় কম ভাল হ 'ব লাগে। আনকি
এই সৰু পৰ্য্যায়ত আমাৰ দুটা পক্ষ আছে, আৰু
নিজৰ সকলো ওজন ওপৰত পেলাই কিবা এটা কৰিব পাৰি
প্ৰসাৰ, সহনশীলতা, দানশীলতা, সংযমৰ পৰিসৰ,
মানুহ আৰু জন্তুৰ প্ৰতি শান্তি আৰু দয়া। আমি সকলোৱে নোৱাৰোঁ
বহুত ডাঙৰ আঘাত কৰক, আৰু আনকি সৰু সৰুবোৰো গণনা কৰে
কিবা এটা।
এত বিদায়, মোৰ মৰমৰ ল "ৰা, আৰু মনত ৰাখক যে যেতিয়া তুমি
ইংলেণ্ডলৈ অহা, আমাৰ ঘৰটো আপোনাৰ বাবে অধিক উজ্জ্বল হ 'ব।
উপস্থিতি। যিকোনো ক্ষেত্ৰত, এতিয়া যেতিয়া মোৰ ওচৰত আপোনাৰ ঠিকনা আছে, মই
অতি কেইসপ্তাহমানৰ ভিতৰতে পুনৰ লিখিম। মোৰ দয়ালু।
শ্ৰীমতীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা। স্বানবৰো।
তোমাৰ সদায়,
জে। কঠিন মুৰো।
[এইটো মোৰ নিৰ্ধাৰিত শেষ চিঠিখন
মোৰ দৰিদ্ৰ বন্ধুৰ পৰা লোৱা।তেওঁ started to spend সেই
সেই বছৰৰ খ্ৰীষ্টমাছ (1884) তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে, আৰু
যাত্ৰাটো মাৰাত্মক ৰেলপথ দুৰ্ঘটনাত জড়িত আছিল
চিটিংফ্লিট, য 'ত এক্সপ্ৰেছখন এখন মালবাহী ৰে' লত মাৰিছিল
যিটো ডিপোটোত থিয় হৈ আছিল। ডাঃ.আৰু mrএছ। মুনৰো আছিল
লোকোমোটিভৰ পিছত গাড়ীৰ একমাত্ৰ আৱাসী, আৰু
ব্ৰেকমেন আৰু এজনৰ দৰে তৎক্ষণাত নিহত হৈছিল
আন যাত্ৰী। এইটো এনে এক সমাপ্তি আছিল যে তেওঁ আৰু
তেওঁৰ পত্নীয়ে বাছি লৈছিল; আৰু তেওঁলোকক চিনি পোৱা কোনেও নাছিল।
দুৰ্ভাগ্যজনক যে দুয়োকে আনজনক শোক কৰিবলৈ এৰি দিয়া হোৱা নাছিল।
তেওঁৰ এঘাৰশ পাউণ্ডৰ বীমা পলিচী আছিল
নিজৰ পৰিয়ালৰ চাহিদা পূৰণ কৰিবলৈ যথেষ্ট,
যিটো, তেওঁৰ পিতৃ অসুস্থ হোৱাৰ বাবে, একমাত্ৰ সাংসারিক বিষয় আছিল।
যাৰ ফলত তেওঁ চিন্তিত হ "ব পাৰিছিল।--এইচ। এছ। |
f9627899661601847500bf4a71587350a0c590bf51607593227ce4e8d27253c1 | সুৱশ। ব্যুৎপত্তি 1. পৰা। সৈতে জ্ঞাত হওঁক। ব্যুৎপত্তি 2. ৰূপ। সৈতে জ্ঞাত হওঁক। |
ee75dc13859e50d4602d1c741eccb9b2f5f087bde7958e9794daf476651e9148 | অ 'কীচোবী
অ 'কীচোবী হৈছে ফ্লোৰিডাৰ কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলৰ এখন চহৰ। ই অ 'কীচোবী কাউন্টিৰ কাউণ্টি আসন।
ভিতৰলৈ যাওক।
বিমানৰ দ্বাৰা।
অ 'কীচোবী কাউন্টি বিমানবন্দৰ হৈছে এটা সৰু স্থানীয় বিমানবন্দৰ য' ত ওচৰৰ বিমানবন্দৰ আৰু ব্যক্তিগত বিমানৰ পৰা দৈনিক বিমান আহে।
গাড়ীৰে।
অ 'কীচোবী হৈছে প্ৰধান ঘাইপথসমূহৰ এক আঞ্চলিক সংযোগ পথঃ ইউ. এছ.-441, ইউ. এছ.-98, ইউ. এছ.-70, আৰু ইউ. এছ.-710।
চাৰিওফালে যাওক।
গাড়ীৰে।
অ 'কীকোবী চাবলৈ আটাইতকৈ ভাল উপায় হৈছে বাহনৰ পৰা। চহৰখনত এটা উদ্যোগৰ ভাড়া কেন্দ্ৰ আছে যিয়ে কেইবাটাও ভাড়াৰ বাহন প্ৰদান কৰে।
টেক্সিৰে।
কাউণ্টিত কেইটামান টেক্সি সেৱা আছে, অৱশ্যে অ 'কীচোবী সৰু আৰু টেক্সি সাধাৰণতে কেৱল কলৰ বাবেহে উপলব্ধ।
বাছৰ দ্বাৰা।
কোনো বাছৰ পথ নাই।
চাওক।
কৃষি হৈছে অ 'কীকোবীৰ মুখ্য সামগ্ৰী আৰু ঐতিহ্য। বছৰি কেইবাটাও স্থানীয় ৰেডিঅ 'আৰু দুটা ডাঙৰ প্ৰিকা-ৰেটিং ৰেডিঅ' আছে। অ 'কীচোবী হৈছে ফ্ল "ৰিডা ৰাজ্যৰ গৰু-ম" হৰ সৰ্ববৃহৎ উৎপাদনকাৰী দেশসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, যাৰ "ক্ৰেকাৰ কাউবয়িং" ৰ ইতিহাস আছে।"
কৰক।
অ 'কীচোবী এখন সৰু চহৰ হোৱাৰ স্বত্ত্বেও, ইয়াত বহুতো আমোদজনক কাৰ্যকলাপ আছে; ইয়াৰ ভিতৰত এটা হৈছে ওচৰৰ ব্ৰাইটন ছেমিনোল ইণ্ডিয়ান ৰিজাৰ্বেশ্যনৰ ছেমিনোল কেচিনো।
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক। |
b9e4d4bad514f884d29f798295dff551b9a27f8053c5ecb7e204e4ea057cab00 | মৃত্যুৰ পিছত পদোন্নতি
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সেনাৰ ইতিহাসত এজন বিষয়াৰ মৃত্যুৰ পিছত পদোন্নতি দিয়াৰ কোনো প্ৰমাণ আছে নেকি সেয়া সন্দেহজনক। অৱশ্যে, কনফেডাৰেট সেনাত এনে কমেও এটা ঘটনা সংঘটিত হৈছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে।
টেক্সাছৰ সেনেটাৰ কালবাৰ্চনে, যি গৃহযুদ্ধৰ ইতিহাসৰ এজন ঘনিষ্ঠ আৰু সঠিক ছাত্ৰ, বিশেষকৈ য 'ত কনফেডৰেচিৰ অংশৰ কথা কোৱা হয়, এই বিবৃতিৰ কৰ্তৃত্ব আছে। দক্ষিণৰ বিখ্যাত শিল্পশিল্পীৰ বিষয়ে কনফেডৰেট প্ৰবীণৰ আগত লিখা-"দ্য গেলেণ্ট পেলহাম", যাক তেওঁ যুদ্ধৰ সময়ত জনা গৈছিল-সেনেটাৰজনে কয় যে পেলহামৰ মৃত্যুৰ পিছত জেনেৰেল লীয়ে ৰাষ্ট্ৰপতি ডেভিছক পত্ৰ লিখি পৰামৰ্শ দিছিল যে বিষয়াজনৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছতো তেওঁক লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল কৰ্ণেল কৰূপে নিযুক্তি দিব লাগে। পৰামৰ্শ অনুসৰি, ডেভিছে পদোন্নতিৰ মনোনয়ন চিনেটলৈ পঠিয়াইছিল আৰু ইয়াক নিশ্চিত কৰা হৈছিল।
সেনেটাৰ কালবাৰ্চনে এই মত প্ৰকাশ কৰে যে গৃহযুদ্ধৰ সময়ত যিকোনো ব্যক্তিক প্ৰদান কৰা এইটোৱেই আছিল আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য সন্মান। ঘটনাটো ভালদৰে জনা নাযায় যেন লাগিছে, কিয়নো বেছিভাগ পোষ্ট-বেলাম লেখকে পেলহামক মেজৰ বুলি উল্লেখ কৰে, তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ যি পদবীত আছিল। |
df9d9cd8df4dc8179c7ee143a2fdac5ae60af682db423369e382589062262394 | ব্ৰিটিছ গায়ক জৰ্জ মাইকেলৰ মৃত্যু, বয়স 53 বছৰ
সংগীত
সহযোগিতা কৰক!
এজন সুপৰিচিত ব্ৰিটিছ পপ গায়ক আৰু গীতিকাৰ মাইকেলৰ 53 বছৰ বয়সত বৰদিনৰ দিনা মৃত্যু হয়। মাইকেলক ইংলেণ্ডৰ তেওঁৰ ঘৰত প্ৰেমিক ফেডি ফাৱাজে মৃত অৱস্থাত উদ্ধাৰ কৰে।
মাইকেলৰ প্ৰচাৰকজনে 'আৰু' লৈ নিম্নলিখিত বিবৃতি প্ৰকাশ কৰিছিলঃ "আমি অতি দুখৰ সৈতে নিশ্চিত কৰিব পাৰোঁ যে আমাৰ প্ৰিয় পুত্ৰ, ভাতৃ আৰু বন্ধু জৰ্জৰ বৰদিনৰ সময়ছোৱাত ঘৰত শান্তিপূৰ্ণভাৱে মৃত্যু হৈছিল। পৰিয়ালটোৱে এই কঠিন আৰু আৱেগিক সময়ত তেওঁলোকৰ গোপনীয়তাক সন্মান জনোৱাৰ বাবে অনুৰোধ কৰিব।"তেওঁ লগতে প্ৰকাশ কৰিছিল যে মাইকেলৰ হৃদযন্ত্ৰৰ বিকলতাৰ ফলত মৃত্যু হৈছিল আৰু" "শান্তিপূৰ্ণভাৱে মৃত্যু হৈছিল।
তেওঁ কৈছিল, "মই গভীৰভাৱে স্তব্ধ হৈ পৰিছো। মই এজন প্ৰিয় বন্ধু হেৰুৱালো-আটাইতকৈ দয়ালু, আটাইতকৈ উদার আত্মা আৰু এজন উজ্জ্বল শিল্পী। মোৰ হৃদয় তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁৰ সকলো অনুৰাগীৰ ওচৰত আছে।"
জৰ্জ মাইকেলৰ জন্ম হৈছিল লণ্ডনত জৰজিঅ 'ছ কাইৰিয়াকোছ পানায়িয়' টুত। বহু দশকৰ কেৰিয়াৰত তেওঁ 10 কোটিতকৈও অধিক ৰেকৰ্ড বিক্ৰী কৰিছিল। সহ-গায়কৰ সৈতে তেওঁ ডু 'বেণ্ডৰ অংশ হিচাপে বিখ্যাত হৈছিল। মাইকেল আৰু ৰিজলীয়ে একেলগে ',', আৰু 'ৰ দৰে কেইবাখনো হিট গীত প্ৰস্তুত কৰিছিল। 1985 চনত, ৱাম! দেশখনৰ কৌশল আৰম্ভ হোৱাৰ পিছৰে পৰা চীনত খেলা প্ৰথম পশ্চিমীয়া বেণ্ড আছিল। ৱাম! 1986 চনত ভংগ হয়. 1984 চনত মাইকেল সফল একক 'ৰেকৰ্ড কৰে। মাইকেলক যুক্তৰাজ্যৰ একক শিল্পী আৰু "ৱাম!" হিচাপে কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল। আমেৰিকাত জৰ্জ মাইকেলৰ "বৈশিষ্ট্যযুক্ত। মাইকেল 1987 চনত 'ৰ দৰে হিট থকা এটা হিট ছ "ল" এলবাম মুকলি কৰিছিল।
মাইকেলৰ জীৱন মাদক দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ আৰু তেওঁৰ যৌনতাৰ সমস্যা দুয়োটাইৰে সমস্যাত পৰিছিল। 1998 চনত ৰাজহুৱা অশিষ্টতাৰ বাবে অতি ৰাজহুৱা গ্ৰেপ্তাৰৰ পিছতে তেওঁ প্ৰথমতে তেওঁৰ অনুৰাগীসকলৰ পৰা এজন সমকামী পুৰুষ হিচাপে তেওঁৰ পৰিচয় লুকুৱাই ৰাখিছিল. পিছত ড্ৰাগছ ৰখা আৰু ড্ৰাগছৰ প্ৰভাৱত গাড়ী চলোৱাৰ বাবে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰ কৰ কৰা হৈছিল। ড্ৰাগছৰ প্ৰভাৱত আৰু গাঁজা ৰখাৰ সময়ত এটা ৰেঞ্জ ৰোভাৰক দোকানৰ সন্মুখলৈ দুৰ্ঘটনা কৰাৰ বাবে 2010 চনত তেওঁক আঠ সপ্তাহৰ কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি দিয়া হৈছিল।
মাইকেলৰ নেতিবাচক অভিজ্ঞতাক কলালৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ইতিহাস আছিল। তেওঁ 2011 চনত চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হোৱা নিউমোনিয়াৰ এটা গুৰুতৰ ঘটনাৰ বিষয়ে "হোৱাইট লাইট" লিখিছিল, আৰু তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ পিছত আৰু বাহিৰলৈ অহাৰ পিছত "আউটড" ৰ মিউজিক ভিডিঅ "ত পুৰুষৰ বাথৰুম, এটা ডান্স ক্লাব আৰু পুৰুষসকলে আৰক্ষীৰ ইউনিফৰ্মত থকাৰ সময়ত চুম্বন লোৱাৰ দৃশ্য দেখুওৱা হৈছিল। তেওঁ 2012 চনৰ লণ্ডন অলিম্পিকত "হোৱাইট লাইট" ৰ লাইভ পৰিৱেশন কৰিব।
এই কাহিনীটোৰ ওপৰত আপোনাৰ মতামত আছে নেকি? উৎসসমূহ। |
b295d5e9fb2d11b487b3e08223a41a3e7154d62794d15cab86d13a4c450e78f2 | কাৰ্যবাহী আদেশ 6669
স্পেনিছ-যুদ্ধৰ প্ৰবীণ আৰু কিছুমান বিধৱা, শিশু আৰু বিশ্ব যুদ্ধৰ প্ৰাক্তন প্ৰবীণসকলৰ নিৰ্ভৰশীল পিতৃ-মাতৃৰ বাবে পেনশ্যনৰ অধিকাৰৰ অনুমান "আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰৰ কৃতিত্ব বজাই ৰখাৰ বাবে এক আইন" শীৰ্ষক আইনৰ শীৰ্ষক উপাধি 1 আৰু 4 নং ধাৰাৰ অধীনত মোৰ ওপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰিত কৰ কৰা কৰ ভিত্তিত 1933 চনৰ 20 মাৰ মাৰ মাৰ্চত অনুমোদন জনোৱা হৈছিল (ৰাজহুৱা নং নং। 2, 73d কংগ্ৰেছ), প্ৰাক্তন সেনাৰ প্ৰতিনিযমন নং সংশোধন কৰা নিম্নলিখিত প্ৰতিনিযমন। 12 (ক) ইয়াৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত কৰা হৈছেঃ ফ্ৰেংকলিন ডি। ৰুজভেল্ট দ্য হোৱাইট হাউচ, 1934 চনৰ 6 এপ্ৰিল। [দাখিল কৰা 4-??- 34; পুৱা 8:45 বজাত] |
33e418c51534fc93b1ed42712747cdfd8b50d84bc0058eee38c7aa6cdac107a2 | শিক্ষা পৰিষদ v. পিকো/ভিন্নমত ৰেহংকুইষ্ট
ন্যায়বিচাৰ ৰেহংকুইষ্ট, যাৰ সৈতে মুখ্য ন্যায়াধীশ আৰু ন্যায়াধীশ পাৱেলে যোগদান কৰে, ভিন্নমত পোষণ কৰে।
কেৱল সাংবিধানিক প্ৰশ্নৰ সেই দিশবোৰক সম্বোধন কৰি, যিবোৰ জিলা আদালতে সাৰাংশ ৰায়দান কৰাত সঠিক আছিল নে নাছিল সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল "ব লাগিব, মই এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ" ম যে সেইটো আছিল। মই মুখ্য ন্যায়াধীশৰ মতামতৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে একমত, আৰু তেওঁৰ মতামতৰ সৈতে একমত। মই ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ মতামতৰ সৈতে একমত নহয় কাৰণ ই প্ৰধানকৈ চৰিত্ৰত অনুমানাত্মক, নিউয়ৰ্কৰ পূব জিলাৰ বাবে জিলা আদালতৰ স্থানীয় নিয়ম অনুসৰি পক্ষসমূহে স্বীকাৰ কৰা তথ্যবোৰ বিবেচনা কৰাত ব্যৰ্থ, আৰু কিয়নো ই বিশ্লেষণাত্মকভাৱে অ-সুস্থিৰ আৰ আৰু আভ্যন্তৰীণভাৱে অসামঞ্জস্যপূৰ। [পি905]
মই এ।
ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ মতামতই প্ৰথম সংশোধনীৰ অধীনত উদ্ভৱ হ "ব বুলি ধাৰণা কৰা সাংবিধানিক বিষয়বোৰৰ তুলনাত এই গোচৰৰ প্ৰক্ৰিয়াশীল ভংগীমাৰ সৈতে বহু কম ব্যৱহাৰ কৰে। ই প্ৰথমে কনিষ্ঠ হাইস্কুল আৰু হাইস্কুলৰ পুথিভঁৰালসমূহত প্ৰযোজ্য হোৱা এই সাংবিধানিক বিষয়বোৰৰ ওপৰত এক বিভ্রান্তিমূলক, বিতৰ্কিত ব্যাখ্যাৰ সৃষ্টি কৰে, আৰু তাৰ পিছতে ই আদালতৰ সন্মুখত ৰেকৰ্ডৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে। 872-875-ত আগলৈ। যিহেতু অভিলেখ তথ্যবোৰে সদায় আদালতৰ সাংবিধানিক বিশ্লেষণৰ সীমা প্ৰতিষ্ঠা কৰিব লাগে, আৰু বিশেষকৈ বিচাৰক আদালতে সাৰাংশ ৰায় প্ৰদান কৰা গোচৰবোৰত প্ৰাসংগিক, মই ভাবো যে ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ দৃষ্টিভংগীয়ে আমাৰ আদালতৰ নীতি লঙ্ঘন কৰে।
দীঘলীয়া। . . বিমূর্ত, অনুমানমূলক বা আকস্মিক প্ৰশ্নসমূহৰ সিদ্ধান্ত নল 'বলৈ বা ইয়াৰ সিদ্ধান্তৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পূৰ্বে যিকোনো সাংবিধানিক প্ৰশ্নৰ সিদ্ধান্ত নল' বলৈ বিবেচনা কৰা হয়।
"আলাবামা ৰাজ্যিক শ্ৰমিক ফেডাৰেচন বনাম। mcadory, "325 u।এছ। 450, 461 (1945) (উদ্ধৃতি বাদ দিয়া হৈছে)।
যেতিয়া ন্যায়াধীশ ব্ৰেননে অৱশেষত ৰেকৰ্ডৰ অৱস্থাক সম্বোধন কৰে, তেওঁ সংক্ষিপ্ত ৰায়দান কিয় অনুচিত আছিল ব্যাখ্যা কৰিবলৈ প্ৰাসংগিক তথ্যৰ অংশ আৰু অংশবোৰ উল্লেখ কৰে। কিন্তু তেওঁ জিলা আদালতৰ স্থানীয় নিয়মৰ নিয়ম 9 (জি) ৰ প্ৰভাৱক সম্পূৰ্ণৰূপে উপেক্ষা কৰে, যাৰ অধীনত পক্ষসমূহে এই গোচৰটোত বিতৰ্কিত তথ্যৰ তেওঁলোকৰ সংস্কৰণ প্ৰস্তুত কৰিছিল। যিহেতু [p906] উত্তৰদাতাসকলৰ বিৰুদ্ধে সাৰাংশ ৰায় দাখিল কৰা হৈছিল, সেয়েহে তেওঁলোকৰ নিয়ম 9 (g) বিবৃতিত সন্নিবিষ্ট তথ্যৰ তেওঁলোকৰ সংস্কৰণ, আমাৰ পৰ্যালোচনাৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে গ্ৰহণ কৰ বাবে অধিকাৰ আছে। যিহেতু পক্ষবোৰে সম্ভৱতঃ তেওঁলোকৰ মাজত থকা বাস্তৱিক বিবাদৰ পৰিসৰৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বিচাৰক, অৱশ্যে উত্তৰদাতাসকল নিশ্চিতভাৱে তেওঁলোকৰ নিজৰ নিয়ম 9 (জি) বিবৃতিত অন্তৰ্ভুক্ত তথ্যৰ অধিক অনুকূল সংস্কৰণৰ অধিকাৰী নহয়। ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ প্ৰমাণপত্ৰ, স্কুল বুলেটিন, আৰু এনেধৰণৰ বিতৰ্কৰ বিট আৰু ছিনতাইৰ বাবে ৰেকৰ্ডৰ জৰিয়তে অনুসন্ধান কৰাটো সেয়েহে গোচৰটোৰ এই পৰ্যায়ত সম্পূৰ্ণৰ্ণৰূপে বিন্দুৰ বাহিৰত।
আবেদনকাৰীসকলৰ প্ৰেৰণাৰ প্ৰকৃত দিশসমূহৰ বিষয়ে কেৱল উত্তৰদাতাসকলৰ বৰ্ণনা বিবেচনা কৰি, ব "ৰ্ডৰ পদক্ষেপটো" ধাৰণাসমূহ দমন কৰাৰ বাবে "এক অশুভ ৰাজনৈতিক ষড়যন্ত্ৰ হ" ব পাৰে বুলি ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ স্পষ্ট উদ্বেগৰ অন্ত পৰিৱর্তন হ "ব পাৰে। এই গ্ৰন্থসমূহ আঁতৰোৱাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ সময়ত পৰিষদৰ সদস্যসকলে নিঃসন্দেহে তেওঁলোকৰ নিজৰ "ব্যক্তিগত মূল্যবোধ, নৈতিকতা আৰু রুচি" ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল, ঠিক যেনেকৈ বিদ্যালয় পৰিষদৰ যিকোনো সদস্যই কিতাপ এখন শৈক্ষিকভাৱে উপযুক্ত নে নহয় সেই সিদ্ধান্ত লোৱাত ইমান প্ৰভাৱিত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত। উত্তৰদাতাসকলে প্ৰধানকৈ স্বীকাৰ কৰিছিল যে আঁতৰোৱা কিতাপসমূহৰ কিছুমান অংশ "অপবাদমূলক আছিল, কিছুমান যৌনভাৱে স্পষ্ট আছিল, কিছুমান অ-ব্যাখ্যামূলক আছিল, কিছুমান আমেৰিকান বিৰোধী আছিল, আৰু কিছুমান বৰ্ণগত, ধৰ্মীয় বা জাতিগত গোটৰ প্ৰতি আক্ৰমণাত্মক আছিল।"
উত্তৰদাতাসকলেও একমত হৈছিল যে,
[ক) যদিও কিতাপবোৰক [p907] বিদ্যালয়সমূহত কোনো ধৰণে ব্যৱহাৰৰ পৰা বাদ দিয়া হৈছিল, [আবেদনকাৰীসকলে] কিতাপবোৰৰ বিষয়বস্তু বা কিতাপবোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাত বাধা দিয়া নাই।
এপ। 140. সেয়েহে "ধাৰণাসমূহ দমন" কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ উদ্বেগ এই ৰেকৰ্ডৰ অৱস্থাত সম্পূৰ্ণৰূপে অপ্ৰয়োজনীয় যেন লাগে, আৰু এনে পৰিস্থিতি সামৰি ল "বলৈ তেওঁৰ সাংবিধানিক নিয়মৰ সৃষ্টি সম্পূৰ্ণৰূপে অবাঞ্ছিত। যদিও, এই মতামতৰ দ্বিতীয় অংশত উল্লেখ কৰা কাৰণসমূহৰ বাবে, মই সাংবিধানিক বিষয়টোৰ সৈতে ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে একমত নহয়, মই সম্পূৰ্ণ পৃথক কাৰণত তেওঁৰ মতামতৰ সৈতেও একমত নহয় যে ই এই গোচৰটোৱে উপস্থাপন কৰা তথ্যসমূহৰ সৈতে দূৰৈৰেৰে খাপ খোৱা নাই।
তেওঁৰ আলোচনাৰ সময়ত ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে কয়ঃ
আবেদনকাৰীসকলৰ তেওঁলোকৰ বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালৰ বিষয়বস্তু নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ যথেষ্ট বিবেচনাধাৰা আছে। কিন্তু সেই বিবেচনাবোৰ হয়তো এক সংকীর্ণ পক্ষপাতিত্বমূলক বা ৰাজনৈতিক পদ্ধতিত ব্যৱহাৰ কৰা নহ "বও পাৰে। যদি দলৰ স্বীকৃতিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ এখন গণতান্ত্ৰিক বিদ্যালয় পৰিষদে ৰিপাব্লিকানসকলৰ দ্বাৰা বা তেওঁলোকৰ পক্ষত লিখা সকলো কিতাপ আঁতৰোৱাৰ নিৰ্দেশ দিয়ে, তেন্তে এই নিৰ্দেশে শিক্ষাৰ্থীসকলৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ উলংঘন কৰিছে বুলি কিছুমানে সন্দেহ কৰিব। . . . যদি এক সম্পূৰ্ণ শ্বেতাঙ্গ বিদ্যালয় পৰিষদে, বৰ্ণবৈষম্যৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ, ক 'লা লোকসকলৰ দ্বাৰা লিখিত বা বৰ্ণবৈষম্য সমতা আৰু সংহতকৰণৰ সমৰ্থন কৰা সকলো কিতাপ আঁতৰাই পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় তেন্তে একে সিদ্ধান্ত নিশ্চিতভাৱে প্ৰযোজ্য হ' ব। আমাৰ সংবিধানে ধাৰণাসমূহক চৰকাৰীভাৱে দমন কৰাৰ অনুমতি নিদিয়ে।
870-871 ত আণ্টে (মূলত গুৰুত্ব দিয়া)। মই এই সকলোবোৰ আনন্দৰে স্বীকাৰ কৰিব পাৰো, কিন্তু আন বহুতো ক্ষেত্ৰৰ দৰে, সাংবিধানিক মোকৰ্দমাৰ বাস্তৱ জগতত উদ্ভৱ হোৱা চরম উদাহৰণবোৰ খুব কমহে হয়। এই ক্ষেত্ৰত, উত্তৰদাতাসকলৰ ওচৰত আটাইতকৈ অনুকূলভাৱে লোৱা তথ্যবোৰে পৰামৰ্শ দিয়ে যে এনে ধৰণৰ একো হোৱা নাছিল। আঁতৰোৱা নখন কিতাপত নিঃসন্দেহে "ধাৰণা" আছিল, কিন্তু, আপীলৰ আদালতত ন্যায়াধীশ মেনছফিল্ডৰ ভিন্নমত থকা মতামতত পোৱা সেইবোৰৰ পৰা পোৱা অংশবোৰৰ আলোকত, এইটো স্পষ্ট যে সেইবোৰৰ ভিতৰত আঠটোত প্ৰদৰ্শনীয় পৰিমাণৰ অশ্লীলতা আৰু অপব্যৱহাৰ আছিল, চাওক 638 এফ. 2ডি 404,419-422, এন। 1 (1980 চনৰ দ্বিতীয় ভাগ), আৰু নৱমটোত [p908] এনে একো নাছিল যাক পক্ষপাতিত্বমূলক বা ৰাজনৈতিক বুলি গণ্য কৰিব পাৰি, আইডি চাওক। 428, এন। 6. ইতিমধ্যে প্ৰদৰ্শন কৰাৰ দৰে, উত্তৰদাতাসকলেও সিমানখিনি স্বীকাৰ কৰিছিল। আবেদনকাৰীসকলে, ইয়াৰ পিছত উল্লেখ কৰা কাৰণসমূহৰ বাবে, তেওঁলোকে কৰা ধৰণে পুথিভঁৰালৰ পৰা এই নিৰ্দিষ্ট কিতাপবোৰ আঁতৰাই প্ৰথম আৰু চতুৰ্দশ সংশোধনীৰ অপব্যৱহাৰ কৰ কৰা নাছিল। মই আন এটা দিনৰ বাবে সঞ্চয় কৰিম-সেই দিনটো আহিব নোৱাৰিব বুলি যথেষ্ট আত্মবিশ্বাসী অনুভৱ কৰি-ন্যায়বিচাৰ ব্ৰেনানৰ মতামতত উত্থাপন কৰা চরম উদাহৰণ।
আই বি।
আবেদনকাৰীসকলে পালন কৰা ভূমিকা পৰীক্ষা কৰি এই গোচৰটোত সাংবিধানিক প্ৰশ্নটোৰ সঠিক সমাধানৰ ওপৰত যথেষ্ট আলোকপাত কৰা হয়। আবেদনকাৰীসকল যদি এখন নগৰ পৰিষদৰ সদস্য আছিল, মই ভাবো সকলোৱে একমত হ 'লহেঁতেন যে, এই ৰেকৰ্ডত থকাৰ তুলনাত অধিক চুক্তিৰ অবিহনে, তেওঁলোকে পৌৰসভাৰ ভিতৰত ব্যক্তিগত কিতাপ বিক্ৰেতাসকলে এই কিতাপবোৰ বিক্ৰী নিষিদ্ধ কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। কিন্তু আমি এইটোও স্বীকাৰ কৰিছো যে চৰকাৰে সাৰ্বভৌম হিচাপে কাম কৰাৰ বাহিৰে আন ক্ষমতাত কাম কৰিব পাৰে, আৰু যেতিয়া কৰে, প্ৰথম সংশোধনীয়ে বেলেগ কণ্ঠস্বৰেৰে কথা ক 'ব পাৰেঃ
[i] এইটো স্পষ্টকৈ ক "ব নোৱাৰি যে ৰাজ্যখনৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বক্তব্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত নিয়োগকৰ্তা হিচাপে স্বাৰ্থ আছে যি সাধাৰণতে নাগৰিকসকলৰ বক্তব্যৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ সন্দৰ্ভত ইয়াৰ অধিকাৰ থকাৰীৰ পৰা যথেষ্ট পৃথক। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে সমস্যাটো হ "ল শিক্ষকৰ স্বাৰ্থ, নাগৰিক হিচাপে, উদ্বেগজনক বিষয়ত মন্তব্য কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, আৰু ৰাজ্যৰ স্বাৰ্থ, নিয়োগকৰ্তা হিচাপে, ইয়াৰ কৰ কৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ জৰিয়তে কৰা ৰাজহুৱা সেৱাৰ দক্ষতাৰ প্ৰচাৰত এক ভাৰসাম্য স্থাপন কৰ ক্ষেত্ৰত এক ভাৰসাম্য স্থাপন কৰ সৃষ্টি কৰা।
"পিকৰিং ভি। শিক্ষা পৰিষদ, "391 ইউ।এছ। 563, 568 (1968)। একে টোকেনৰ দ্বাৰা, অভিব্যক্তিমূলক আচৰণ যিটো ৰাষ্ট্ৰই সাৰ্বভৌম হিচাপে নিষিদ্ধ নকৰিব পাৰে, ৰাষ্ট্ৰই সম্পত্তিৰ গৰাকী হিচাপে নিষিদ্ধ কৰিব পাৰেঃ
ৰাজ্যৰ, সম্পত্তিৰ ব্যক্তিগত স্বত্বাধিকাৰীৰ তুলনাত কম নহয়, ইয়াৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত থকা সম্পত্তিটো আইনীভাৱে উৎসৰ্গিত ব্যৱহাৰৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰাৰ ক্ষমতা আছে। [পৃ909]
"এডাৰ্লি ভি। ফ্লোৰিডা, "385 ইউ।এছ। 39, 47 (1966) (কিছুমান ৰাজ্যিক সম্পত্তিৰ ওপৰত অভিব্যক্তিমূলক আচৰণৰ ৰাজ্যিক নিষেধাজ্ঞা সমৰ্থন কৰা)।
চৰকাৰৰ এই ভিন্ন ভূমিকাবোৰ মনত ৰাখি, সাৰ্বভৌম হিচাপে চৰকাৰৰ ভূমিকাৰ তুলনাত শিক্ষক হিচাপে চৰকাৰৰ ভূমিকাৰ মূল্যায়ন কৰাটো সহায়ক। যেতিয়া ই এজন শিক্ষক হিচাপে কাম কৰে, অন্ততঃ প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয় পৰ্যায়ত, চৰকাৰে তুলনামূলকভাৱে আকৰ্ষণীয় যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত সামাজিক মূল্যবোধ আৰু জ্ঞান গঢ়ি তোলাত নিয়োজিত হৈ আছে। স্পষ্টভাৱে, কি পাঠ্যক্ৰম শিকোৱা উচিত, কি কিতাপ কিনিব লাগে, বা কি শিক্ষক নিয়োগ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে অগণিত সিদ্ধান্ত ল "ব লাগিব। এই ক্ষেত্ৰসমূহৰ প্ৰতিটোতে বিদ্যালয় পৰিষদৰ সদস্যসকলে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত বা নৈতিক মূল্যবোধৰ ভিত্তিত কাম কৰিব, সম্প্ৰদায়ৰ মূল্যবোৰ প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব, বা তথাকথিত "বিশেষজ্ঞসকল" ৰ ওচৰত এনে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিব।"এই সন্দৰ্ভত, মই নিজকে" জাইকান বনাম "ত সপ্তম চাৰ্কিটৰ বাবে আপীল আদালতৰ পৰ্যবেক্ষণৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে একমত অনুভৱ কৰিছো। ৱাৰছা কমিউনিটি স্কুল কৰ্প।", 631 এফ. 2ডি 1300,1305 (1980), যে" স্থানীয় পৰিষদসমূহে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত সামাজিক, ৰাজনৈতিক আৰু নৈতিক দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শৈক্ষিক সিদ্ধান্ত লোৱাটো জৰুৰী আৰু উপযুক্ত।"এখন বিদ্যালয় জিলাৰ বহুমুখী কাৰ্য্যকলাপ পৰিচালনা কৰাৰ সময়তে, কেৱল কিছুমান কিতাপ ক্ৰয় কৰাৰ সিদ্ধান্তই আনবোৰ ক্ৰয় কৰাৰ সম্ভাৱনাক প্ৰয়োজনীয়ভাৱে বাধা দিব। এটা নিৰ্দিষ্ট বিষয় শিকোৱাৰ সিদ্ধান্তই আন এটা বিষয় শিকোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰতিহত কৰিব পাৰে। অৱক্ষয়ৰ বাবে এজন শিক্ষকৰ স্থান লোৱাৰ সিদ্ধান্তক, ইয়াৰ অৰ্থ হ "ল, শিকোৱা বিষয়ৰ অপৰাধ হিচাপে দেখা যাব পাৰে। এই প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰত, অৱশ্যে, কিতাপখন বা [p910] বিষয়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক আন ঠাইত লাভ কৰিব পাৰি। বিদ্যালয় জিলাৰ পৰিচালকসকলে সাধাৰণতে নাগৰিকসকলৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক নিষিদ্ধ কৰা নাই, কিন্তু ইয়াক পাঠ্যক্ৰম বা বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহ 'ব বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। সংক্ষেপে, শিক্ষক হিচাপে চৰকাৰৰ কাৰ্য্যই চৰকাৰৰ কাৰ্য্যৰ দৰে প্ৰথম সংশোধনীৰ চিন্তা উত্থাপন নকৰে।
2।
ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে বিচাৰ কৰিব যে প্ৰথম সংশোধনীয়ে হাইস্কুল আৰু জুনিয়ৰ হাইস্কুলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক বিদ্যালয়ত "ধাৰণা লাভ কৰাৰ অধিকাৰ" প্ৰদান কৰে। 867ত পূৰ্বে. এই অধিকাৰটো এক কৌতূহলী অধিকাৰ। ই কেৱল বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালতহে বিদ্যমান, আৰু কেৱল তেতিয়াহে যদিহে পূৰ্বতে বিদ্যালয়খনে কিতাপৰ ৰূপত ধাৰণাটো আহৰণ কৰিছিল। ই বিদ্যালয় পৰিষদৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট কিতাপ গ্ৰহণ নকৰাৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে কোনো সুৰক্ষা প্ৰদান নকৰে, যদিও সেই সিদ্ধান্তই পুথিভঁৰালৰ পৰা কিতাপখন আঁতৰোৱাৰ দৰে সম্পূৰ্ণৰূপে ধাৰণাসমূহৰ প্ৰৱেশাধিকাৰক অস্বীকাৰ কৰ কৰে, আৰু ই পূৰ্বতে আহৰণ কৰণ কৰা কিতাপবোৰ আঁতৰাবলৈ নিষিদ্ধ কৰে যদিহে আঁতৰোৱাজনে "সেই কিতাপবোৰত থকা ধাৰণাবোৰ নাপাহৰে", যদিও আন কোনো কাৰণত আঁতৰাই পেলোৱাটোৱাৰ বাবেও ছাত্ৰে কিতাপবোৰক কিতাপসমূহৰ প্ৰৱে প্ৰৱেশাধিকাৰ প্ৰ প্ৰণ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰত বাধা দিয়ে। 871-872 ত আগলৈ।
কিন্তু ন্যায়বিচাৰ ব্ৰেনানে অধিকাৰত ৰখা সীমাবদ্ধতাৰ সৈতে মই একমত নহয়; তেওঁলোকে কেৱল নতুন মতবাদৰ সৈতে তেওঁৰ অস্বস্তি প্ৰদৰ্শন কৰে যিটো তেওঁ গোটেই কাপোৰৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰে। এইটো কনিষ্ঠ হাইস্কুল আৰু হাইস্কুল পৰিৱেশত তথ্য লাভ কৰাৰ অধিকাৰৰ অস্তিত্ব, যাক মই আমাৰ অতীতৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্থিত নহয় আৰু প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক শিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়ভাৱে নিৰ্বাচিত প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে অসামঞ্জস্যপূর্ণ বুলি অনুভৱ কৰোঁ।
II এ।
ন্যায়াধীশ ব্ৰেননে বৰ্ণনা কৰা অধিকাৰটো এই আদালতৰ সিদ্ধান্তত কেতিয়াও স্বীকৃতি দিয়া হোৱা নাই, আৰু তেওঁলোকৰ যুক্তিৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত নহয়। ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে সঠিকভাৱে লক্ষ্য কৰিছে যে শিক্ষাৰ্থীসকলে "বিদ্যালয়ৰ গেটত বাক বা মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতাৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ হেৰুৱাই নিদিয়ে।"[p911]" টিঙ্কাৰ ভি। দেছ মইন্স স্কুল জিলা, "393 ইউ।এছ। 503, 506 (1969)। কিন্তু, টিঙ্কাৰৰ পৰা পোৱা এই ভাষাই যেনেকৈ সূচায়, এই ক্ষেত্ৰত আমাৰ অতীতৰ সিদ্ধান্তবোৰে বাক আৰু মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতাৰ সৈতে জড়িত, নিৰ্দিষ্ট ধাৰণাসমূহত প্ৰৱেশাধিকাৰৰ অধিকাৰৰ সৈতে নহয়। আমি মানি লৈছো যে শিক্ষাৰ্থীসকলক ক 'লা বাহুৰ বেণ্ড পিন্ধি প্ৰতীকভাৱে তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰাত বাধা দিয়া নহ' বও পাৰে, টিঙ্কাৰ ভি। দেছ মইন্স স্কুল জিলা, ওপৰা, আৰু তেওঁলোকক পতাকাটোক অভিবাদন জনোৱাৰ প্ৰতীকী অভিব্যক্তিটোত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা নহ 'বও পাৰে, "ৱেষ্ট ভাৰ্জিনিয়া ব' ৰ্ড অৱ এডুকেশ্যন ভি। বাৰ্নেট, "319 ইউ।এছ। 624 (1943)। কিন্তু এই সিদ্ধান্তসমূহে আমাৰ সন্মুখত গোচৰটো খুব কমহে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। জিলা আদালত বা আপীল আদালতেও বিচাৰি পোৱা নাছিল যে আবেদনকাৰীসকলে বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালৰ পৰা কিতাপ আঁতৰোৱাটোৱে উত্তৰদাতাসকলৰ কথা কোৱা বা অন্য ধৰণে নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ অধিকাৰ উলংঘন কৰিছে।
ইয়াৰ বিপৰীতে ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ পৰামৰ্শৰ স্বত্ত্বেও, এই আদালতে কেতিয়াও এইটো ধৰি ৰখা নাই যে প্ৰথম সংশোধনীয়ে কনিষ্ঠ হাইস্কুল আৰু হাইস্কুলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক বিদ্যালয়ত কিছুমান তথ্য লাভ কৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে। এইটো সঁচা যে আদালতে সেই অধিকাৰৰ এক সীমিত সংস্কৰণ আন পৰিৱেশত স্বীকৃতি দিছে, আৰু ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে এনে পাঁচটা সিদ্ধান্তৰ পৰা ভাষা উদ্ধৃত কৰিছে আৰু তেওঁৰ নিজৰ এটা সন্মতিপূৰ্ণ মতামতৰ উদ্ধৃতি দিয়ে যাতে অধিকাৰ-লাভৰ মতবাদৰ কার্যকারিতা প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰি। 866-867 ত পূৰ্বৰ কথা. কিন্তু এই ঘটনাসমূহৰ কোনোটোৱেই প্ৰাথমিক বা মাধ্যমিক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ বাবে জড়িত নহয়। ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে প্ৰথম সংশোধনী আইনৰ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ [পি912] বাদ দিয়াৰ ওপৰত "টিঙ্কাৰ ভি. ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলও এই [লাভ কৰাৰ অধিকাৰ] নীতিৰ সুবিধাভোগী" প্ৰস্তাৱৰ বাবে "দেছ মইন্স স্কুল জিলা"।"868 চনত আৰম্ভ হৈছিল. কিন্তু" টিঙ্কাৰ "-এ তেনে কোনো কথা ধৰা নাছিল। তথ্য লাভ কৰাৰ প্ৰথম সংশোধনীৰ অধিকাৰৰ যিকোনো স্বীকৃতি বিচাৰি পাবলৈ "টিঙ্কাৰ" ব্যৰ্থভাৱে পঢ়িব পাৰে। "ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা অনুসৰি "টিঙ্কাৰ" সম্পূৰ্ণৰূপে শিক্ষাৰ্থীসকলৰ তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক মতামত প্ৰকাশ কৰাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল।
আমাৰ অতীতৰ সিদ্ধান্তসমূহত স্বীকৃত গ্ৰহণৰ অধিকাৰ মতবাদটোও বিদ্যালয়সমূহৰ ক্ষেত্ৰত সাদৃশ্যৰ দ্বাৰা প্ৰযোজ্য নহয়। ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে ধাৰণাসমূহৰ প্ৰৱেশাধিকাৰৰ অধিকাৰক "বাক স্বাধীনতা আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ অধিকাৰৰ এক অন্তৰ্নিহিত পৰিণতি" হিচাপে সঠিকভাৱে চিহ্নিত কৰিছে যি "প্ৰেৰণকাৰীৰ প্ৰেৰণৰ প্ৰথম সংশোধনীৰ অধিকাৰৰ পৰা অনিৰ্দিষ্টভাৱে অনুসৰণ কৰে।"867ত আগলৈ (মূলটোত গুৰুত্ব দিয়া)। কিন্তু তাৰ পিছত তেওঁ কথা কোৱাৰ প্ৰতিস্থানগত অধিকাৰক স্বীকৃতি দিবলৈ ব্যৰ্থ হয় যাৰ পৰা শিক্ষাৰ্থীসকলৰ লাভ কৰা অধিকাৰ অনুসৰণ কৰিব লাগিব। সকলো লেখকৰে তেওঁলোকৰ কিতাপসমূহ কনিষ্ঠ হাইস্কুল আৰু হাইস্কুলৰ পুথিভঁৰালত ৰখাৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ আছে বুলি দাবী কৰাটো নিশ্চিতভাৱে হাস্যৰসাত্মক হ 'ব। আৰু তথাপিও, এনে অধিকাৰ অবিহনে, আমাৰ পূৰ্বৰ দৃষ্টান্তসমূহে তথ্য প্ৰাপ্ত কৰাৰ পারস্পরিক অধিকাৰক স্বীকৃতি নিদিয়ে। ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে আমাৰ পূৰ্বৰ গোচৰৰ সৈতে এই অসামঞ্জস্যক উপেক্ষা কৰে আৰু এনে ঠাইত ধাৰণা শুনিবলৈ অধিকাৰৰ সাংবিধানিক বা যৌক্তিক ভিত্তি ব্যাখ্যা কৰাত ব্যৰ্থ হয় য 'ত কোনো বক্তাৰ সেইবোৰ প্ৰকাশ কৰ অধিকাৰ নাই।
ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে এইটোও সঠিকভাৱে উল্লেখ কৰিছে যে তথ্য লাভ কৰাৰ অধিকাৰৰ পারস্পরিক প্ৰকৃতি এই তথ্যৰ পৰা উদ্ভৱ হয় যে ই "গ্ৰহণকাৰীৰ নিজৰ বাক, সংবাদ মাধ্যম আৰু ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ অৰ্থপূৰ্ণ অধিকাৰৰ অনুশীলনৰ বাবে এক প্ৰয়োজনীয় অনুমান।"আইবিডি। (মূলটোত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে)। কিন্তু ধাৰণাসমূহৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ অস্বীকাৰ কৰিলে কেৱল তেতিয়াহে নিজৰ জ্ঞান আহৰণত বাধা দিয়ে যেতিয়া সেই অস্বীকাৰ তুলনামূলকভাৱে সম্পূৰ্ণ হয়। যদি অস্বীকাৰ কৰা ধাৰণাবোৰ একে উৎসৰ পৰা আন সুলভ স্থানত সহজে উপলব্ধ হয়, তেন্তে সেই ধাৰণাবোৰৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ পৰা লাভালাভ ৰাজ্যই পূৰ্বৰ বাবে বন্ধ কৰা নাই। এই কথাটো ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ৰাইট-টু-ৰিচিভ গোচৰবোৰত অন্তৰ্নিহিত, যাৰ প্ৰতিটোৱেই বিচাৰা ধাৰণাবোৰত প্ৰৱেশাধিকাৰৰ সম্পূৰ্ণ অস্বীকাৰক লৈ জড়িত। আমাৰ অতীতৰ সিদ্ধান্তবোৰ এনেদৰে এই ক্ষেত্ৰৰ বিপৰীতে, য 'ত আঁতৰোৱা কিতাপবোৰ শিক্ষাৰ্থী আৰু অ-শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে কোণৰ কিতাপৰ দোকান বা ৰাজহুৱা পুথিভঁৰালত একেধৰণে সহজলভ্য হয়।
খ.
অৱশ্যে, আমি অতীতত কেতিয়াও ইয়াক গ্ৰহণ কৰা নাই বুলি গুৰুত্বপূৰ্ণ সত্যতকৈ ন্যায় ব্ৰেনানৰ বিশ্লেষণক নাকচ কৰাৰ আৰুও ডাঙৰ কাৰণ আছে।
নাগৰিক হিচাপে অংশগ্ৰহণৰ বাবে ব্যক্তিসকলৰ প্ৰস্তুতি আৰু আমাৰ সমাজৰ মূল্যবোধ সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজহুৱা বিদ্যালয়সমূহৰ গুৰুত্ব আমাৰ সিদ্ধান্তসমূহে দীৰ্ঘদিন ধৰি স্বীকাৰ কৰ কৰি আহিছে।
"এমবাচ ভি। নৰউইক, "441 ইউ।এছ। 68, 76 (1979)। ৰাজহুৱা বিদ্যালয়সমূহে শিক্ষাৰ্থীসকলক আমাৰ সমাজত কাম কৰাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় মৌলিক দক্ষতা শিকোৱাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে, আৰু "গণতান্ত্ৰিক ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰয়োজনীয় মৌলিক মূল্যবোধৰ বিকাশ" কৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।"আইডি। 77. এনে শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বিদ্যালয়ত তেওঁলোকৰ শিক্ষকসকলে প্ৰয়োজনীয় বুলি ভবাৰ বাহিৰে আন তথ্য লাভ কৰাৰ অধিকাৰ আছে বুলি ধাৰণাটো এক শিক্ষামূলক শিক্ষাৰ প্ৰকৃতিৰ বিপৰীত।
শিক্ষাত নিৰ্বাচিত উপস্থাপন আৰু ধাৰণাসমূহৰ ব্যাখ্যা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। জ্ঞানৰ ফলপ্ৰসূ আহৰণ প্ৰাসংগিক তথ্যৰ এক সুশৃঙ্খল এক্সপোজৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ তুলনাত এইটো আন ক 'তো বেছি সঁচা নহয়, য' ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে উপলব্ধ বিস্তৃত অনুসন্ধানৰ বিপৰীতে, শিকোৱা পাঠ্যক্ৰমবোৰ যুৱ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ ব্যক্তিগত বিকাশৰ বাবে আটাইতকৈ প্ৰাসংগিক বুলি ভবা হয়। প্ৰয়োজনীয়তাত, প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক শিক্ষকে প্ৰাসংগিকটোক অপ্ৰাসংগিকৰ পৰা পৃথক কৰিব লাগিব, উপযুক্তক অনুপযুক্তৰ পৰা পৃথক কৰিব লাগিব। শিক্ষাৰ্থীসকলৰ আগত কি তথ্য উপস্থাপন নকৰিব সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰাটো প্ৰায়ে প্ৰাসংগিক সামগ্ৰী চিনাক্ত কৰাৰ দৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই উইনৱিং প্ৰক্ৰিয়াটোৱে শিক্ষাৰ্থীসকলে আন সময়ত বা আন ঠাইত আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ বহু তথ্য এৰি থৈ যায়, আৰু ৰাজহুৱা শিক্ষাৰ যিকোনো সাংবিধানিকভাৱে প্ৰয়োজনীয় নিৰ্বাচনবাদৰ সৈতে মৌলিকভাৱে অসামঞ্জস্যপূৰ্ণ।
ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে এই ধাৰণাটো নাকচ কৰি দাবী কৰে যে ই "বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালৰ অনন্য ভূমিকাক উপেক্ষা কৰে।"457 ইউ-ত আগলৈ।এছ। 869 ". [869. কিন্তু উল্লেখ কৰা অনন্য ভূমিকাটো ন্যায়বিচাৰ ব্ৰেনানৰ নিজৰ সৃষ্টিৰ এটা বুলি দেখা যায়। এই আদালতৰ কোনো পূৰ্বৰ সিদ্ধান্তই প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালসমূহত অনন্য প্ৰথম সংশোধনীৰ গুৰুত্ব সংলগ্ন নকৰে। আৰু "শিক্ষাৰ্থীসকলৰ প্ৰথম সংশোধনীৰ অধিকাৰক স্বীকৃতি দিয়াৰ বাবে বিশেষভাৱে উপযুক্ত পৰিৱেশ" হিচাপে এনে পুথিভঁৰালসমূহৰ প্ৰশংসাৰ তেওঁৰ প্ৰশংসাৰ প্ৰতি, 868 চনত, ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে "ব্ৰাউন ভি" ত তিনি-ন্যায়ৰ বহুত্বৰ পৰা ৰাজহুৱা পুথিভঁৰালসমূহৰ বিষয়ে ভাষাৰ ফালে ঘূৰি আহে। লুইচিয়ানা, "383 ইউ।এছ। 131 (1966), আৰু 869 চনৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়সমূহৰ বিষয়ে ভাষা. কিন্তু উল্লেখ কৰা অনন্য ভূমিকাটো ন্যায়বিচাৰ ব্ৰেনানৰ নিজৰ সৃষ্টিৰ এক বুলি দেখা যায়। এই আদালতৰ কোনো পূৰ্বৰ সিদ্ধান্তই প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালসমূহত অনন্য প্ৰথম সংশোধনীৰ গুৰুত্ব সংলগ্ন নকৰে। আৰু "শিক্ষাৰ্থীসকলৰ প্ৰথম সংশোধনীৰ অধিকাৰক স্বীকৃতি দিয়াৰ বাবে বিশেষভাৱে উপযুক্ত পৰিৱেশ" হিচাপে এনে পুথিভঁৰালসমূহৰ প্ৰশংসাৰ তেওঁৰ প্ৰশংসাৰ প্ৰতি, 868 চনত, ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে "ব্ৰাউন ভি" ত তিনি-ন্যায়ৰ বহুত্বৰ পৰা ৰাজহুৱা পুথিভঁৰালসমূহৰ বিষয়ে ভাষাৰ ফালে ঘূৰি আহে। লুইচিয়ানা, "383 ইউ।এছ। 131 (1966), আৰু "কেইচিয়ান বনাম" ৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়সমূহৰ বিষয়ে ভাষা। ৰিজেণ্টৰ পৰিষদ, "385 ইউ।এছ। 589 (1967)। 868 চনত. তেওঁৰ [p915] কৰ্তৃত্ব কেৱল স্বচ্ছভাৱে পাতল নহয়, কিন্তু লগতে, আৰু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ "ল, তেওঁৰ যুক্তিয়ে আমাৰ ৰাজহুৱা বিদ্যালয় ব্যৱস্থাত পুথিভঁৰালৰ কামক ভুলকৈ বুজি পায়।
ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰাৰ দৰে, প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়সমূহ শিক্ষণমূলক প্ৰকৃতিৰ। এনে বিদ্যালয়সমূহৰ পুথিভঁৰালসমূহে এই শিক্ষণীয় ভূমিকাৰ সম্পূরক হিচাপে কাম কৰে। বিশ্ববিদ্যালয় বা ৰাজহুৱা পুথিভঁৰালৰ বিপৰীতে, প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালসমূহ মুক্তভাৱে অনুসন্ধানৰ বাবে ডিজাইন কৰা হোৱা নাই; ৰাজহুৱা বিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰম অনুসৰি, মৌলিক দক্ষতা আৰু ধাৰণাৰ শিক্ষণৰ বাবে সেইবোৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। সেয়েহে, ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে এই তথ্য লাভ কৰাৰ প্ৰথম সংশোধনীৰ অধিকাৰটো কেৱল এটা ৰাজহুৱা প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে প্ৰযোজ্য নহয়, যিটো নিজৰ প্ৰকৃতিৰে, ধাৰণাৰ নিৰ্বাচিত প্ৰেৰণৰ স্থান।
অৱশ্যে, আন সকলোৰে পিছত, আবেদনকাৰীসকলে কিতাপবোৰ আঁতৰোৱাটোৱে উত্তৰদাতাসকলৰ তথ্য লাভ কৰাৰ অধিকাৰ উলংঘন নকৰাৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট কাৰণ হ "ল আন ঠাইত কিতাপবোৰৰ সাজু উপলব্ধতা। বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালৰ পৰা আঁতৰাই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক কিতাপ প্ৰদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা নহয়। কিতাপবোৰ ৰাজহুৱা পুথিভঁৰালৰ পৰা ধাৰ ল "ব পাৰি, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালত পঢ়িব পাৰি, কিতাপৰ দোকানত কিনিব পাৰি বা বন্ধু এজনৰ দ্বাৰা ধাৰ ল" ব পাৰি। শিক্ষক হিচাপে চৰকাৰে বিদ্যালয়ৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিবলৈ নিবিচাৰে। প্ৰকৃততে, এই ক্ষেত্ৰত বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালৰ পৰা প্ৰকাশিত কিতাপবোৰ আঁতৰোৱাৰ পিছত, স্থানীয় ৰাজহুৱা পুথিভঁৰালে সকলো নখন কিতাপ ৰাজহুৱা পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰদৰ্শিত কৰিছিল। ইয়াৰ বিষয়বস্তু যিকোনো অনুসন্ধিৎসু শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে উপলব্ধ আছিল।
II চি।
শিক্ষাৰ্থীসকলৰ তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক বা মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা তথ্য লাভ কৰাৰ অধিকাৰ আছে এই ধাৰণাটোৰ সৈতে ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ নিজৰ অস্বস্তি তেওঁ অধিকাৰৰ ওপৰত ৰখা কৃত্ৰিম সীমাবদ্ধতাৰ দ্বাৰা প্ৰদৰ্শিত হয়-যিবোৰ সীমাবদ্ধতা যুক্তি বা কৰ্তৃত্বৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত নহয় আৰু যিবোৰে অধিকাৰৰ সৈতে অসঙ্গতিপূৰ্ণ। পুথিভঁৰালৰ অধিকাৰ সীমিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা এনে এক সীমাবদ্ধতা, যাৰ ভুলবোৰ ইতিমধ্যে প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। [পৃ916]
দ্বিতীয় সীমাবদ্ধতা হিচাপে, ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে পূৰ্বতে আহৰণ কৰা এখন কিতাপ আঁতৰোৱাৰ কাৰ্যক প্ৰথম স্থানত কিতাপখন আহৰণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ কাৰ্য্যৰ পৰা পৃথক কৰেঃ
[n] আজি আমাৰ সিদ্ধান্তত থকা যিকোনো কথাই স্থানীয় বিদ্যালয় পৰিষদৰ তেওঁলোকৰ বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালত যোগ দিবলৈ কিতাপ বাছনি কৰাৰ বিবেচনাবোৰক যিকোনো ধৰণে প্ৰভাৱিত কৰে। [অ] আজি আপোনাৰ হোল্ডিংয়ে কেৱল কিতাপ আঁতৰোৱাৰ বিবেচনাশীলতাকহে প্ৰভাৱিত কৰে।
871-872 ত আণ্টে (মূলত গুৰুত্ব দিয়া)। যদি ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে সঁচাকৈয়ে "ধাৰণা গ্ৰহণৰ অধিকাৰ" বিচাৰি পাইছে, তেন্তে 866-867-ত, অৱশ্যে, অধিগ্ৰহণ আৰু আঁতৰোৱাৰ মাজৰ এই পাৰ্থক্যৰ কোনো অৰ্থ নাই। কিতাপ এখন আহৰণ কৰাত এটা পুথিভঁৰালে বিফল হ "লে কিতাপখনৰ তাকৰ পৰা আঁতৰোৱাৰ দৰে ইয়াৰ বিষয়বস্তুবোৰো প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে। দুয়োটা কাৰ্য্যৰ ফলস্বৰূপে, কিতাপখন ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে আৱিষ্কাৰ কৰা স্বাধীনতাৰ "প্ৰধান স্থান" ত পোৱা নাযায়। 868ত আগলৈ।
এই সীমিত পাৰ্থক্যৰ ন্যায্যতাটো ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে এই গোচৰত "ধাৰণাসমূহ দমন কৰা" ৰ সৈতে তেওঁৰ উদ্বেগ বুলি কয়।"871 চনৰ পূৰ্বে. এই আকৰ্ষণীয় শব্দৰ বাক্যাংশটোৰ বিশ্লেষণাত্মক উপযোগিতা যি নহওক কিয়, দ্বিতীয়-ডি, ইনফ্রা চাওক, ধাৰণাসমূহ দমন কৰাটো নিশ্চিতভাৱে তথ্যৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ অস্বীকাৰ কৰাৰ একে যমজ নহয়। এটা ধাৰণাৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ অস্বীকাৰ কৰা প্ৰতিটো চৰকাৰী কাৰ্যক ধাৰণাটোৰ দমন হিচাপে চিহ্নিত কৰিব নোৱাৰি। সেয়েহে, যদিহে "তথ্য লাভ কৰাৰ অধিকাৰ" আৰু "ধাৰণাসমূহ দমন কৰা" ৰ বিৰুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা প্ৰতিটো প্ৰকাৰৰ মাতৃ-হাবাৰ্ডৰ আকৰ্ষণীয় বাক্যাংশ নহয়, যি কোনো প্ৰথম সংশোধনীৰ মতবাদৰ বাবে, সেইবোৰ বিনিময়যোগ্য যেন লাগিব নোৱাৰে।
কিতাপৰ অধিগ্ৰহণ আৰু অপসাৰণৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ "ধাৰণাসমূহ দমন" ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাৰ অতিৰিক্ত যুক্তিসংগত সমস্যা আছে। সম্ভৱতঃ এই পাৰ্থক্য এখন কিতাপ আঁতৰোৱাৰ সৈতে জড়িত থকা বুলি ভবা অধিক দৃশ্যমানতা আৰু সচেতন সিদ্ধান্তৰ অধিক বোধৰ ওপৰত আধাৰিত, কিতাপ এখন আহৰণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বিপৰীতে। কিন্তু যদি "ধাৰণা দমন" কৰাটোৱেই মূল কথা হ "ব, তেন্তে কোনোৱে ভাবিব যে বিদ্যালয় পৰিষদৰ কিছুমান কিতাপ আহৰণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ ৰাজহুৱা ঘোষণাই জনসাধাৰণৰ মনোযোগত প্ৰভাৱ পেলাব, যিখিনি কিতাপবোৰ আঁতৰোৱাৰ বাবে সমানভাৱে প্ৰচাৰিত সিদ্ধান্ত হ" ব। আৰু তথাপিও কেৱল পিছৰ কাৰ্য্যই ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ বিশ্লেষণৰ অধীনত প্ৰথম সংশোধনী উলংঘন কৰিব।
ন্যায়াধীশ ব্ৰেননে তেওঁৰ নতুনকৈ আৱিষ্কাৰ কৰা অধিকাৰৰ ওপৰত ৰখা চূড়ান্ত সীমাবদ্ধতা হৈছে এক উদ্দেশ্যৰ প্ৰয়োজনীয়তাঃ প্ৰথম সংশোধনীটো কেৱল "[i] আবেদনকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ অপসাৰণৰ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা উত্তৰদাতাসকলক ধাৰণাৰ প্ৰৱেশাধিকাৰক অস্বীকাৰ কৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে উলংঘন কৰে যাৰ সৈতে আবেদনকাৰীসকলে দ্বিমত পোষণ কৰ কৰিছিল।"871ত আগলৈ (মূলটোত গুৰুত্ব দিয়া)। কিন্তু বেয়া উদ্দেশ্য আৰু ভাল উদ্দেশ্যবোৰে একেধৰণে আঁতৰাই পেলোৱা কিতাপবোৰৰ প্ৰৱেশাধিকাৰক অস্বীকাৰ কৰে। যদি ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে তথ্য লাভ কৰাৰ সাংবিধানিক অধিকাৰক সঁচাকৈয়ে স্বীকৃতি দিয়ে, তেন্তে অস্বীকাৰ কৰাৰ কাৰণে কিয় কোনো পাৰ্থক্য আনে সেয়া বুজি পোৱাটো কঠিন। অৱশ্যে ন্যায়বিচাৰ ব্ৰেনানৰ দৃষ্টিভংগী হ "ল যে অভিপ্ৰায় গুৰুত্বপূৰ্ণ কিয়নো প্ৰথম সংশোধনীত আনুষ্ঠানিকভাৱে নিৰ্ধাৰিত গোঁড়া ধৰ্মবাদ সহ্য কৰা নহয়। 870-872 ত পূৰ্বৰ কথা. কিন্তু এই যুক্তিটোৱে প্ৰথম সংশোধন আপেল আৰু কমলা মিশ্ৰণ কৰে। তথ্য লাভ কৰাৰ অধিকাৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে নিৰ্ধাৰিত গোঁড়া ধৰ্মৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ অধিকাৰৰ পৰা পৃথক। তথ্যৰ প্ৰৱেশাধিকাৰৰ প্ৰতিটো শৈক্ষিক অস্বীকাৰে শ্ৰেণীকোঠাত গোঁড়া ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰে।
ন্যায়বিচাৰ ব্ৰেনানৰ মতামতৰ পৰা তেওঁ কোনটো উদ্দেশ্যক সাংবিধানিকভাৱে অগ্রহণযোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিব সেইটো কোৱাটো কঠিন। মই ভাবিছিলো যে প্ৰথম সংশোধনীত ধাৰণাসমূহৰ বজাৰত বিষয়বস্তু-ভিত্তিক সীমাবদ্ধতা নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। উইডমাৰ ভি" চাওক। ভিনচেণ্ট, "454 ইউ।এছ। 263, 269-270 (1981)। ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে অৱশ্যে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে কেৱল এখন কিতাপৰ "শৈক্ষিক উপযুক্ততা" বা ইয়াৰ অনুভূত অশ্লীলতাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি আঁতৰোৱাৰ সিদ্ধান্ত "সম্পূৰ্ণৰূপে অনুমোদিত।'871ত আন্তে (ট্ৰ উদ্ধৃত কৰি। মৌখিক আৰ্গ্। 53)। কিন্তু এনে সিদ্ধান্ত গ্ৰন্থখনৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত যিমান আধাৰিত হয়, সেইমানেই নিৰ্ধাৰণ গ্ৰন্থখনে ক্ষতিকাৰক ৰাজনৈতিক দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰে।
ইয়াৰ উপৰিও, ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ উদ্দেশ্য পৰীক্ষাটো তেওঁৰ অধিগ্ৰহণ আৰু অপসাৰণৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ সৈতে বৰ্ণনীয় কৰাটো কঠিন। যদি বিদ্যালয় পৰিষদে কিতাপ আঁতৰোৱাটো অনুকূল ৰাজনৈতিক বা ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী প্ৰচাৰৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হ 'ব পাৰে, তেন্তে ইয়াৰ অধিগ্ৰহণ নীতিও ইমান অনুপ্ৰাণিত নহ' ব পাৰাৰ কোনো কাৰণ নাই। আৰু তথাপিও এক সাৱধানে কাৰ্যকৰী কৰা কিতাপ অধিগ্রহণ কাৰ্যসূচীৰ দ্বাৰা কৰা "প 'ল অৱ অৰ্থড' ক্স" ই স্পষ্টভাৱে ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানৰ দৃষ্টিভংগীৰ অধীনত প্ৰথম সংশোধনী উলংঘন নকৰে।
II ডি।
ন্যায় ব্ৰেনানৰ মতামতৰ ভিত্তি হিচাপে "তথ্য লাভৰ অধিকাৰ" ৰ সৈতে জড়িত হৈছে এই বিবৃতি যে "[অ] আপোনাৰ সংবিধানে ধাৰণাবোৰ চৰকাৰীভাৱে দমন কৰাৰ অনুমতি নিদিয়ে।"871ত আগলৈ (মূলটোত গুৰুত্ব দিয়া)। মোৰ মতে, আমাৰ সংবিধানে ধাৰণাবোৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে দমন কৰাৰ অনুমতি দিয়ে এই ধাৰণাৰ খুব কম সংখ্যক চেম্পিয়ন থাকিব; মোৰ অসুবিধা বাক্যাংশটোৰ স্বীকৃত আকৰ্ষণীয় আকৰ্ষণৰ সৈতে নহয়, কিন্তু মোৰ সন্দেহৰ সৈতে যে ই সঁচাকৈয়ে কঠিন প্ৰথম সংশোধনীৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবে এক উপযোগী বিশ্লেষণাত্মক সঁজুলি। যিহেতু এই আদালতৰ পূৰ্বৰ প্ৰথম সংশোধনীৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ কোনো প্ৰসংগ অবিহনে এই বাক্যাংশটো "নীলৰ পৰা বাহিৰত" মতামতত দেখা যায়, সেয়েহে এনে দেখা যায় যে আদালতে বছৰ বছৰ ধৰি ইয়াৰ অবিহনে প্ৰথম সংশোধনীৰ গোচৰসমূহৰ সিদ্ধান্ত ল "বলৈ সক্ষম হৈছে।
মই ভাবো যে প্ৰতিষ্ঠিত প্ৰথম সংশোধনী মতবাদৰ অধীনত সিদ্ধান্ত লোৱা পূৰ্বৰ গোচৰবোৰে "প্ৰতাৰণমূলক সূত্ৰৰ দ্বাৰা সাংবিধানিক বিচাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ এক জটিল প্ৰক্ৰিয়া" প্ৰকাশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা এটা বাক্যাংশৰ আশ্রয় লোৱা অবিহনে এই ক্ষেত্ৰত পৰ্যাপ্ত পথ প্ৰদৰ্শকতা প্ৰ যোগান ধৰে।"" কোভাক্স ভি। কুপাৰ, "336 ইউ।এছ। 77, 96 (1949) (ফ্ৰেংকফাৰ্টাৰ, জে।, একমত)। কোনো ছাত্ৰ, কোনো শিক্ষক বা পুথিভঁৰালৰ তাকত থকা কোনো কিতাপৰ দ্বাৰা আমেৰিকাৰ বৈদেশিক নীতিৰ সমালোচনা নিষিদ্ধ কৰি ৰাজহুৱাভাৱে নীতি গ্ৰহণ কৰা বিদ্যালয় পৰিষদে এক ধৰণৰ "ধাৰণা দমন" কৰ কাম কৰি আছে।"এটা বিদ্যালয় পৰিষদে এনে নীতি গ্ৰহণ কৰে যে দ্বিতীয় বৰ্ষৰ লেটিনৰ প্ৰতি সমৰ্পিত হাইস্কুলৰ ছ" ফ "ম" ৰসকলৰ বাবে এটা শ্ৰেণীত বৰ্তমানৰ ঘটনাসমূহৰ বিষয়ে কোনো আলোচনা নহ "ব", যিয়ে এক সম্পূৰ্ণ পৃথক প্ৰসংগত ধাৰণাবোৰ দমন কৰে। 1607 চনৰ পৰা বৰ্তমান সময়লৈকে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসৰ 14 সপ্তাহৰ অধ্যয়নৰ সৈতে গঠিত এটা পাঠ পৰিকল্পনা থকা এজন শিক্ষক, কিন্তু যি এসপ্তাহৰ অসুস্থতাৰ বাবে আমেৰিকাৰ আটাইতকৈ শেহতীয়া 20 বছৰৰ ইতিহাস ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হয়, তেওঁ আন এটা ধৰণে "ধাৰণাসমূহ দমন" কৰো পাৰে। [পৃ919]
মই ভাবো যে এই ধৰণৰ প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়াৰ বাবে অধিক সন্তোষজনক ভিত্তি আদালতৰ ভাষাত "টিঙ্কাৰ ভি" ত পোৱা যায়। দেছ মইন্স স্কুল জিলা, "য 'ত আমি উল্লেখ কৰিছিলোঃ
[ক] বিশেষ প্ৰতীক-ভিয়েতনামত এই ৰাষ্ট্ৰৰ জড়িত হোৱাৰ বিৰোধিতা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ পিন্ধা ক 'লা বাহুৰ বেণ্ড-নিষিদ্ধ কৰাৰ বাবে পৃথক কৰা হৈছিল। স্পষ্টভাৱে, অন্ততঃ বিদ্যালয়ৰ কাম বা অনুশাসনত সামগ্ৰী আৰু যথেষ্ট হস্তক্ষেপ পৰিহাৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় বুলি প্ৰমাণ অবিহনে এটা নিৰ্দিষ্ট মতামতৰ অভিব্যক্তিৰ নিষেধাজ্ঞা সাংবিধানিকভাৱে অনুমোদিত নহয়।
393 ইউ।এছ। 510-511 ত।
আমাৰ আগত থকা গোচৰটোত, আবেদনকাৰীসকলে, এটা অৰ্থত, অশ্লীলতা আৰু অপবিত্রতাৰ "ধাৰণাবোৰ" দমন "কৰিছিল বুলি কোৱা হ 'ব পাৰে, কিন্তু সেইটো কি কৰা হৈছিল তাৰ উপযুক্ত বৰ্ণনা নহয়। তেওঁলোকে অশ্লীলতা আৰু অপবিত্রতা থকা কিতাপবোৰ আঁতৰাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল, কিন্তু তেওঁলোকে কিতাপ বা কিতাপবোৰৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাত বাধা দিয়াৰ চেষ্টা কৰা নাছিল। এপ। 140. এই ক্ষেত্ৰত তথ্যৰ উত্তৰদাতাসকলৰ সংস্কৰণৰ ওপৰত এনে সিদ্ধান্ত প্ৰথম সংশোধনীৰ অধীনত গৃহীত কৰিবলৈ "শৈক্ষিক উপযুক্ততা" ৰ সৈতে পৰ্যাপ্তভাৱে সম্পৰ্কিত।
II ই।
বিদ্যালয়ত ধাৰণা গ্ৰহণৰ অধিকাৰৰ ধাৰণাৰ ওপৰত ন্যায়াধীশ ব্ৰেনানে ৰখা সীমাবদ্ধতাৰ অসামঞ্জস্যতা আৰু অযৌক্তিকতাৰ ওপৰত ইয়াত গুৰুত্ব দিয়া হোৱা নাই যাতে সেইবোৰ আঁতৰোৱা উচিত বুলি পৰামৰ্শ দিয়া হয়। সেইবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয় কাৰণ সেইবোৰে দেখুৱায় যে প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰিৱেশত অধিকাৰটো নিজেই ভুল স্থান দখল কৰা হৈছে। একেদৰে, "ধাৰণা দমন" ৰ বিৰুদ্ধে ন্যায়বিচাৰ ব্ৰেনানৰ নতুনকৈ পোৱা নিষেধাজ্ঞাৰ সমালোচনাৰ উদ্দেশ্য কোনো ধৰণে এইটো নহয় যে সংবিধানে ধাৰণাবোৰ দমন কৰাৰ অনুমতি দিয়ে; ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এইটো পৰামৰ্শ দিয়া হয় যে এনে এক অস্পষ্ট আৰু অস্পষ্ট বাক্যাংশ, যদিও সম্ভৱতঃ প্ৰথম সংশোধনীৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে সুসংগত, এই ধৰণৰ গোচৰৰ সাৱধানেৰে সিদ্ধান্ত লোৱাত সহায় কৰ বাবে অতি অস্পষ্ট। [পি920]
মই ভাবো যে আদালতে প্ৰথম সংশোধনী আইনশাস্ত্ৰৰ কাৰ্যক অধিক ভালভাৱে সেৱা আগবঢ়াব আৰু মুকলিভাৱে স্বীকৃতি দিব যে সাৰ্বভৌম হিচাপে চৰকাৰৰ ভূমিকা নিয়োগকৰ্তা, সম্পত্তিৰ গৰাকী বা শিক্ষক হিচাপে চৰকাৰৰ ভূমিকাতকৈ অধিক কঠোৰ সীমাবদ্ধতাৰ অধীন। এইটোও স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান এটা চলোৱাতকৈ প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয় ব্যৱস্থা এটা চলোৱাৰ সময়ত শিক্ষক হিচাপে চৰকাৰে কম কঠোৰতাৰ অধীন। "চি. এফ.। টিলটন ভি। ৰিচাৰ্ডছন, "403 ইউ।এছ। 672, 685-686 (1971) (বাৰ্গাৰৰ মতামত, c।জে।)। প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়সমূহত শিশুৰ শিক্ষাৰ সন্দৰ্ভত বিদ্যালয় পৰিষদে বহু ক্ষেত্ৰত সঠিকভাৱে নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰে যে এখন নিৰ্দিষ্ট গ্ৰন্থ, এটা নিৰ্দিষ্ট পাঠ্যক্ৰম, বা আনকি জ্ঞানৰ এটা নিৰ্দিষ্ট ক্ষেত্ৰো বিদ্যালয়খনে প্ৰদান কৰিবলৈ বিচৰা জ্ঞানৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰণৰ বাবে শৈক্ষিকভাৱে উপযুক্ত নহয়। ইয়াৰ বাহিৰে, এইখন কিতাপখন বা পাঠ্যক্ৰমৰ নিন্দা নহয়; ই কেৱল "ইউক্লিড ভিৰ গাঁৱত আদালতে উল্লেখ কৰাৰ দৰে এক নিৰ্ধাৰণ। এম্বলাৰ ৰিয়েলটি কোম্পানী।", 272 ইউ।এছ। 365, 388 (1926): "এটা উপদ্রৱ কেৱল ভুল ঠাইত এটা সঠিক বস্তু হ 'ব পাৰে, যেনে শস্যাগৃহৰ পৰিৱৰ্তে পাৰ্লাৰত থকা গাহৰি।"
3.
আবেদনকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ নিজৰ "ব্যক্তিগত মূল্যবোধ, নৈতিকতা আৰু রুচি" ৰ ভিত্তিত কাম কৰিছিল বুলি প্ৰকৃত উত্তৰদাতাসকলৰ দাবী হিচাপে স্বীকাৰ কৰা। 139, মই এই ক্ষেত্ৰত লোৱা পদক্ষেপবোৰক প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ নিয়মীয়া নিৰীক্ষণত বিদ্যালয় পৰিষদে কৰা অগণিত পছন্দৰ পৰা পৃথক কৰাটো কঠিন বুলি অনুভৱ কৰোঁ।
বিদ্যালয় ব্যৱস্থাৰ দৈনন্দিন কাৰ্য্যত উদ্ভৱ হোৱা আৰু প্ৰত্যক্ষভাৱে আৰু তীব্ৰভাৱে মৌলিক সাংবিধানিক মূল্যবোধসমূহক প্ৰভাৱিত নকৰা সংঘাতৰ সমাধানত আদালতে হস্তক্ষেপ নকৰে আৰু কৰিব নোৱাৰে।
"এপাৰছন ভি। আৰ্কানছাছ, "393 ইউ।এছ। 97, 104 (1968)। এই ক্ষেত্ৰত, উত্তৰদাতাসকলৰ বাক স্বাধীনতা আৰু মত প্ৰকাশৰ অধিকাৰ উলংঘন কৰা হোৱা নাছিল, আৰু উত্তৰদাতাসকলৰ নিজৰ স্বীকাৰ কৰাৰ দ্বাৰা, কোনো ধাৰণা "দমন" কৰা হোৱা নাছিল।"মই কঠিনতম ঘটনাবোৰ আন এটা দিনলৈ এৰি দিম। [পৃ921]
নোট। |
91fe5980773db6c7cc19c482bf211c533283810e5635744fc6bf9b66ff2de4c9 | ৰাইজৰ
গথিক।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা। ৰিচ" অৰ্থত, সম্ভৱতঃ এ। ইয়াৰ লগত দূৰ সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে, যিটো অন্যথা অনুবাদ কৰা হয়। |
8f6db266661ddc75cbe9a1b347ffef182e0f7473ea0b574eb7af5ad5ad07e5fe | গেজচি ভিলামোভিয়ান। ব্যুৎপত্তি। পিছৰ পৰা, পৰা, পৰা আৰু পৰা এটা পিছৰ গঠন। সৈতে জ্ঞাত হওঁক। |
b3aec2e282871d351c0d41e00187caa7169a88b84bba6332e0cef8978ec25761 | হোৱাইট হাউচে ঘোষণা কৰিছে ফেডাৰেল পঞ্জীয়ন 2
শ্বেত গৃহ
সংবাদ সচিবৰ কাৰ্যালয়
_____________________________________________________
তাৎক্ষণিক মুক্তিৰ বাবে 5 অক্টোবৰ, 2009
হোৱাইট হাউচে ফেডাৰেল পঞ্জীয়ন 2 ঘোষণা কৰিছেঃ একবিংশ শতিকাৰ বাবে কাৰ্যবাহী শাখাৰ কালক্ৰমৰ ৰূপান্তৰ
ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰ-হোৱাইট হাউচ আৰু কাৰ্যবাহী সংস্থাৰ কাৰ্যকলাপৰ 73 বছৰ পুৰণি চৰকাৰী ইতিহাস আৰু ফেডাৰেল নিয়মত প্ৰস্তাৱিত পৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত জনসাধাৰণৰ উইণ্ড '-আজি একবিংশ শতিকাৰ এক নতুন ফৰ্মেটত উদ্ভৱ হৈছে যি প্ৰথমবাৰৰ বাবে পাঠকসকলক ইয়াৰ দৈনন্দিন সমলসমূহৰ জৰ জৰিয়তে অনুসন্ধান, পুনৰ্গঠন আৰ অনুমতি দিব আৰু ইলেক্ট্ৰনিকভাৱে কাস্টমাইজ কৰ কৰ অনুমতি দিব।
চৰকাৰী প্ৰিণ্টিং কাৰ্যালয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰ্কাইভ আৰু ৰেকৰ্ড প্ৰশাসনে হোৱাইট হাউছ অপেন চৰকাৰৰ উদ্যোগৰ সহযোগিতাত হাতত লোৱা এই পৰিৱৰ্তনই জনসাধাৰণক ফেডাৰেল সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াৰ অভূতপূৰ্ব প্ৰৱেশাধিকাৰ প্ৰ প্ৰদান কৰেৰে, যিটো ৰাষ্ট্ৰপতি ওবামাই তেওঁৰ মুকলি চৰ চৰকাৰৰ প্ৰী উদ্যোগত নিৰ্ধাৰণ কৰণ কৰ কৰ কৰিত এক প্ৰধান লক্ষ্য। ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰ 2, যাক জিপিঅ "ত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰি।গৱৰ্ণমেণ্ট বা তথ্য।চৰকাৰে চৰকাৰৰ আভ্যন্তৰীণ কাম-কাজৰ পৰ্দা মুকলি কৰিব আৰু আমেৰিকাৰ জনসাধাৰণৰ বাবে ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰৰ উপযোগিতা ব্যাপকভাৱে বৃদ্ধি কৰিব।
আজিৰ মুকলি কৰাটোৱে ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰত প্ৰৱেশাধিকাৰ সহজ কৰি তোলে আৰু সকলো আমেৰিকানক চৰকাৰৰ কামত জড়িত কৰাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ আহ্বানক আগুৱাই লৈ যায়। আমেৰিকানসকলে আটাইতকৈ বেছি গুৰুত্ব দিয়া বিষয়বোৰৰ ওপৰত প্ৰতিটো কণ্ঠস্বৰ শুনিবলৈ নিশ্চিত কৰিবলৈ আমি অগণিত বজাৰ উদ্ভাৱনৰ কল্পনা কৰোঁ ", মুখ্য প্ৰযুক্তি বিষয়া অনীশ চোপ্ৰাই কয়।
এই পৰিৱৰ্তনে চৰকাৰী প্ৰকাশৰ ফৰ্মেটবোৰক "এক্স. এম. এল".-এটা যন্ত্ৰেৰে পঢ়িব পৰা পাঠৰ ৰূপ যাক ডিজিটেল এপ্লিকেচন বা "এপ"-ৰ সৈতে প্ৰায় সীমাহীন ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি-যিয়ে মানুহক ইয়াৰ সমলবোৰ নতুন ধৰণে প্ৰৱেশ আৰু বিশ্লেষণ কৰ কৰাটো সহজ কৰ কৰি কৰে।
আজি আমি ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰক এক আকাৰৰ-ফিট-সকলো সঁজুলিৰ পৰা এনে এটা সঁজুলিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি আছো যিটো মূলতঃ অধিবক্তাৰ বাবে ডিজাইন কৰা হৈছে যাক অগণিত ধৰণে কাস্টমাইজ আৰ আৰু ব্যক্তিগতকৰণ কৰিব পাৰি, যাতে ব্যৱহাৰকাৰীসকলে চৰকাৰৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াক কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰ কৰ কৰিব বিচাৰে সেইটো সিদ্ধান্ত ল 'ব পাৰে", ফেডাৰেল ৰেৰেল ৰেজিষ্টাৰৰ সঞ্চালক ৰে ৰে ৰে মোছলে কয়।
এই পৰিৱৰ্তন হৈছে মুকলি চৰকাৰৰ প্ৰতি প্ৰশাসন-ব্যাপী প্ৰতিশ্ৰুতিৰ শেহতীয়া উপাদান যাৰ ফলস্বৰূপে ইতিমধ্যে প্ৰশ্নৰ বাবে মুকলি এনে স্বচ্ছতা সঁজুলি মুকলি কৰা হৈছে, যিয়ে সমগ্ৰ দেশৰ আমেৰিকানসকলক প্ৰশাসনলৈ এক পোনপটীয়া ধাৰণা প্ৰদান কৰ বাবে তেওঁলোকে অৰ্থনীতিৰ পুনৰ সঠিক পথত ঘূৰাই অনাৰ বাবে প্ৰশাসনৰ প্ৰচেষ্টাৰ বিষয়ে কি জানিব বিচাৰিছিল আৰু আইটি ডেশ্বব "ৰ্ডৰ বিষয়ে সুধিবলৈ অনুমতি দিয়ে, যিয়ে ৱেব ব্ৰাউজাৰ থকা যিকোনো লোকক ফেডাৰেল আইটিৰ পদক্ষেপ অনুসৰণ কৰ বাবে অনুধাৱন কৰণ কৰণ কৰ অনুমতি দিয়ে আৰে আৰু প্ৰগতি আৰু ফলাফলৰু ফলাফলৰ বাবে চৰাজ্য চৰাজ্য চৰ দায়িত্ব পালন কৰ দায়িত্ব লয়।
আজিৰ ঘোষণাই এই কথাটো স্বীকাৰ কৰিছে যে যদিও ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰটো চৰকাৰৰ কাম-কাজ অধিক মুকলি কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল, তথাপিও ইয়াৰ আকাৰ আৰু জটিলতা ইমান বৃদ্ধি পাইছে যে অতি কম সংখ্যক আমেৰিকানই ইয়াৰ সমৃদ্ধ বিষয়বস্তুৰ সম্পূৰ্ণ সুবিধা ল 'ব পাৰে। যোৱা বছৰৰ দৈনিক প্ৰকাশৰ সংস্কৰণত প্ৰায় 80,000 পৃষ্ঠাত প্ৰায় 32,000 পৃথক নথি আছিল।
ইয়াৰ উপৰিও, এই পৰিৱৰ্তনে উদ্ভাৱনীমূলক উদ্যোগীসকলৰ বাবে নতুন এপ বিকশিত কৰাৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে যিয়ে জনসাধাৰণক নতুন ধৰণে ফেডাৰেল পঞ্জীয়ন বিশ্লেষণ কৰিবলৈ অনুমতি দিব। উদাহৰণস্বৰূপে, তথ্য প্ৰযুক্তিৰ বাবে প্ৰিঞ্চেটনৰ কেন্দ্ৰই ফেডথ্ৰেড মুকলি কৰিছে।অৰ্গ, ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰৰ এটা সংস্কৰণ যিয়ে ব্যৱহাৰকাৰীসকলক বাকী থকা চৰকাৰী কাৰ্য্য আৰু ৰাজহুৱাৰ বিষয়ে অনলাইন আলোচনাৰ সূচনা কৰিবলৈ পাৰ্থক্যত টীকা আৰু মন্তব্য কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।সম্পদ।অৰ্গে ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰত সন্ধান কৰাটো সহজ কৰিবলৈ এটা নতুন সঁজুলি সৃষ্টি কৰিছে।
ফেডাৰেল ৰেজিষ্টাৰ 2 হৈছে কাৰ্যবাহী শাখাৰ স্বচ্ছতাৰ এক নতুন অধ্যায়ৰ আৰম্ভণিহে", ৰাজহুৱা প্ৰিণ্টাৰ বব টেপেলাই কয়। আমি আমেৰিকাৰ উদ্ভাৱকসকলে এই অত্যন্ত সুলভ মঞ্চটোত কেনেদৰে সঁজুলি বিকশিত কৰি নিৰ্মাণ কৰে সেইটো চাবলৈ আগ্ৰহী, যিয়ে আমেৰিকানসকলৰ তেওঁলোকৰ চৰকাৰৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সুযোগ অধিক সম্প্ৰসাৰিত কৰিব।” |
362b192a978eea0b023b955508fc57ca081125a73c0c870d2bb043f01475c98d | নাৰ্চাৰী গীত আৰু ৰিম/নাৰ্চাৰী গীত/xiiii ৰ এখন কিতাপ। সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল
নাৰ্চাৰী গীত/xii। কালি ৰাতি কুকুৰবোৰে ভুকিছিল
নাৰ্চাৰী গীত/xiv। সেউজীয়া গৰ্গৰ মাজত
ইয়াত আমাৰ এটা সুন্দৰ গোট আছে,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল,
ইয়াত আমাৰ এটা সুন্দৰ গোট আছে,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল।
ইয়াত আমাৰ এটা সুন্দৰ গোট আছে,
হেৰুৱা স্বামীৰ বাবে সকলো,
কিন্তু আমি এনেদৰে থাকিব নোৱাৰোঁ,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল।
এতিয়া মই আপোনাক ভাল পৰামৰ্শ দিম,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল,
এতিয়া মই আপোনাক ভাল পৰামৰ্শ দিম,
যদি আপুনি অতিশয় ভাল নহয়,
আপুনি স্বামীক এটা ত্ৰিশত পাব,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল।
এতিয়া মই এটা পৰিকল্পনাৰ পৰামৰ্শ দিম,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল,
এতিয়া মই এটা পৰিকল্পনাৰ পৰামৰ্শ দিম,
যদি তুমি এজন সৰু মানুহ পোৱা,
আপুনি যিমান পাৰে সিমান কৰিব লাগিব,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল।
এতিয়া মই আপোনালোক সকলোকে বাছনি কৰিবলৈ এৰি দিম,
সুন্দৰ যুৱতী কন্যাসকল,
এতিয়া মই আপোনালোক সকলোকে বাছনি কৰিবলৈ এৰি দিম,
যদি আপোনাৰ কোনো প্ৰস্তাৱ আছে, তেন্তে অস্বীকাৰ নকৰিব,
কিয়নো যদি আপুনি এজন স্বামীক হেৰুৱাব লাগে,
তুমি এজন বৃদ্ধ মহিলাৰ মৃত্যু হ 'ব,
চঞ্চল বৃদ্ধ মহিলা। |
e8c7ec31fb70d2fea60d9dc02e8c983d2afa4b0f1ca8367f18788ef048eaaab2 | স্পেইনৰ আন্দালুচিয়াত আৰক্ষীয়ে বিস্ফোৰক সঁজুলি নিষ্ক্ৰিয় কৰে
আলমেৰিয়া, স্পেইন। - আন্দালুচিয়াৰ আলমেৰিয়াত স্পেনিছ আৰক্ষীয়ে আজি এটা সৰু বিস্ফোৰক সঁজুলি নিষ্ক্ৰিয় কৰিছিল।
বোমাটো এটা সৰু বেগৰ ভিতৰত লুকুৱাই ৰখা হৈছিল, ইয়াৰ লগত এটা টোকাও আছিল য 'ত ইটাৰ স্বাক্ষৰ আছিল, আৰু স্পেনিছ সংবিধান উদযাপনৰ বাবে 6 ডিচেম্বৰৰ সোমবাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় বন্ধৰ দিনা 13:30 ত বিস্ফোৰণ হ' ব লাগিছিল। আভ্যন্তৰীণ মন্ত্ৰালয়ৰ এক মেমো অনুসৰি, আৰক্ষীয়ে প্লাজা ডি এস্পানাত (স্পেইন স্কোৱাৰ) টহল দি থকাৰ সময়ত বিস্ফোৰক যন্ত্ৰটো উদ্ধাৰ কৰিছিল, আৰু বোমা স্ক্ৱাডে ইয়াক বিস্ফোৰণ নকৰাকৈ নিষ্ক্ৰিয় কৰণ কৰিছিল।
এল মুণ্ডো" ৰ মতে, অসামৰিক ৰক্ষকে গণনা কৰিছিল যে যন্ত্ৰটোৱে 200 গ্ৰামতকৈ কম বিস্ফোৰক বহন কৰিছিল, যিটো শুক্ৰবাৰে মেড্রিডৰ 5টা গেছ ষ্টেচনত ৰখা বোমাৰ সমান পৰিমাণৰ আছিল। স্পেইনৰ আভ্যন্তৰীণ মন্ত্ৰী জোচে এণ্টোনিঅ "আলনছে জনসাধাৰণক শান্ত থাকিবলৈ আৰু কৰ্তৃপক্ষৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিবলৈ আহ্বান জনায়।
সম্পৰ্কীয় বাতৰি।
"ইটা-এ মেড্রিডৰ পাঁচটা গেছ ষ্টেচনত বোমা বিস্ফোৰণ কৰে"-"ৱিকিনিউজ", 4 ডিচেম্বৰ, 2004
উৎসসমূহ। |
ba69048ef96efe2470d5a00f908eee9536a405b3808c50dcf8572db3a0724cef | ইমো
এস্পৰেণ্টো।
ব্যুৎপত্তি।
ইয়াৰ পৰা ঋণ লোৱা, এটা সংক্ষেপে। ইয়াৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ অতিৰিক্ত "অ" যোগ কৰা হৈছিল।
ত্সু।
ব্যুৎপত্তি।
* ৰুমা নাৰ্ম" ৰ পৰা। |
c838d9ad1fe46fe6d417c19a006fbda2b9c11c08d8d089f8245f3383adf791a7 | প্ৰেৰণা আৰু আৱেগ/কিতাপ/2014/প্ৰেম-দয়া ধ্যান আৰু আৱেগ
প্ৰেম-দয়া ধ্যান আৰু আৱেগঃ
প্ৰেম-দয়া ধ্যান কি আৰু ইয়াৰ আৱেগিক প্ৰভাৱ কি? সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ। এই অধ্যায়ত প্ৰেম-দয়া ধ্যান কি আৰু যদি কিবা থাকে, এই অনুশীলনে আৱেগৰ ওপৰত কি প্ৰভাৱ পেলায় তাক অন্বেষণ কৰা হৈছে। ধ্যান, বিশেষকৈ প্ৰেম-দয়া ধ্যানই আমাৰ অনুভৱ সলনি কৰে নেকি? আমি মানুহ হিচাপে ধ্যানৰ অনুশীলনৰ ফলত অধিক আৰাম আৰু শান্ত হৈছো নেকি, এই ক্ষেত্ৰত বিশেষভাৱে প্ৰেম-দয়াৰ ধ্যান? এই অধ্যায়টোৱে অন্বেষণ কৰা কিছুমান প্ৰশ্ন। আশা কৰোঁ পৰৱৰ্তী অধ্যায়ে এই অতি প্ৰাচীন ধ্যানৰ অনুশীলনৰ আশে-পাশে থকা কিছুমান ভুল ধাৰণাক অস্পষ্ট আৰু স্পষ্ট কৰাত সহায় কৰিব। এই অধ্যায়ত সাধাৰণতে ধ্যান আৰু তাৰ পিছত অধিক বিশেষভাৱে প্ৰেম-দয়া ধ্যানৰ সংজ্ঞা দিয়া হৈছে। আৱেগক সংজ্ঞায়িত কৰা হয় আৰু মানুহৰ মাজত আৱেগ আৰু ইয়াৰ কাৰ্য্য বুজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বৰ্তমানৰ মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ববোৰ বিবেচনা কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত জৈৱিক, জ্ঞানগত আৰু সামাজিক/সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভংগীৰ জৰিয়তে আৱেগক কেনেদৰে চোৱা হয় সেয়া অন্তৰ্ভুক্ত। মানসিক স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণৰ বাবে এক সঁজুলি হিচাপে প্ৰেম-দয়া ধ্যানৰ ব্যৱহাৰক সমৰ্থন কৰিবলৈ কি বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ আছে তাৰ অন্বেষণ কৰিবলৈ বৰ্তমানৰ গৱেষণা পৰীক্ষা কৰা হ 'ব। প্ৰেম-দয়াৰ সংজ্ঞা। প্ৰেম-দয়া ধ্যান (এল. কে. এম.) ৰ অৰ্থ বুজিবলৈ প্ৰথমে এক পদক্ষেপ পিছ পৰি যোৱাটো আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি বুজি পোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। যদিও দৰ্শন হিচাপে প্ৰেম-দয়া হৈছে এক কেন্দ্ৰীয় বৌদ্ধ শিক্ষা, ই কেৱল বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত নহয় (ছাল্জবাৰ্গ, 1995)। প্ৰেমময় দয়া হৈছে এক সাৰ্বজনীন ধাৰণা যাক পূব আৰু পশ্চিম দুয়োটা ধৰ্মৰে এক দীঘলীয়া ইতিহাসৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰিছে। গ্ৰীকসকলে আগাপে শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল যিয়ে প্ৰেমৰ সৰ্বোচ্চ ৰূপ বা নিঃস্বাৰ্থ প্ৰেমক বুজায়। জুডাইজমত চেছড হৈছে এক হিব্ৰু শব্দ যাৰ ইংৰাজীত অনুবাদ হৈছে প্ৰেমময় দয়া। প্ৰেমৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত দয়াৰ কাৰ্যকলাপ বৰ্ণনা কৰিবলৈ ইয়াক গীত গ্ৰন্থত বাৰে বাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ইহুদী ধৰ্মত ইয়াক প্ৰধানকৈ মানুহৰ সলনি ঈশ্বৰক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নতুন নিয়মত (ছালজবাৰ্গ, 1995) খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত প্ৰেম-দয়ালিত নিয়মিতভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। [কিবা অভাৱ হৈছে নেকি?] ইয়াক প্ৰায়ে "প্ৰেম" বা "প্ৰেমকৰ্য্য" (ছালজবৰ্গ, 1995) বুলি অনুবাদ কৰা এটা পালি শব্দ বুলি কোৱা হয় [ক 'ত?]. মেট্টাই প্ৰায়ে উল্লেখ কৰা প্ৰেমৰ প্ৰকাৰটো পৃথক কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, বিশেষকৈ পশ্চিমত, প্ৰেমই এক প্ৰকাৰৰ আবেগ বা আৱেগিকতাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। অৱশ্যে মেট্টাৰ মূল গুৰুত্বক ইচ্ছাৰ দ্বাৰা আবদ্ধ নোহোৱা এক চৰ্তহীন প্ৰেম হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে (ছাল্জবাৰ্গ, 1995)। এই গ্ৰন্থৰ অধ্যায়ৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে বৌদ্ধ সংজ্ঞা আৰু দৰ্শন হ "ব প্ৰেম-দয়া ধ্যান আৰু আৱেগৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ বুজি পোৱাৰ মূল প্ৰসংগ। ধ্যানৰ সংজ্ঞা। বৌদ্ধ শিক্ষাই ধ্যানৰ দুটা মৌলিক দিশ বৰ্ণনা কৰে, [ব্যাকাৰ?] প্ৰথমটো হ "ল, মনটোৰ বিশ্ৰাম আৰু স্থিৰতাৰ বাবে শিকাৰ অনুশীলন। দ্বিতীয়টো অন্তৰ্দৃষ্টি বা সজাগতা হিচাপে জনাজাত আৰু ই আমাৰ প্ৰকৃত প্ৰকৃতি বা মৌলিক মঙ্গলক স্বীকৃতি দিয়ে (স্কিফেল, 2003)। পৰম্পৰাগতভাৱে বৌদ্ধ শিক্ষা অনুসৰি প্ৰেম-দয়া বা মেট্টা হৈছে বা ঐশ্বৰিক বা স্বৰ্গীয় বাসস্থান নামেৰে জনাজাত চাৰিটা ধ্যানৰ ভিতৰত প্ৰথমটো। আনবোৰ-সহানুভূতি, সহানুভূতিশীল আনন্দ আৰু সমতা-মেটাৰ পৰা বিকশিত হয় যিয়ে এই অৱস্থাবোৰক সমৰ্থন আৰু সম্প্ৰসাৰণ কৰে (ছালজবাৰ্গ, 1995)। প্ৰেম-দয়া ধ্যান কি আৰু ই কেনেকৈ কাম কৰে? যেতিয়া প্ৰেম-দয়া আৰু ধ্যান শব্দটো একত্ৰিত কৰা হয় তেতিয়া ই প্ৰেম-দয়া ধ্যান (এল. কে. এম.) ৰ অনুশীলনক বুজায়, যাক কেতিয়াবা মেট্টা ধ্যান বুলি কোৱা হয়। এই ধৰণৰ ধ্যানৰ অনুশীলনৰ লক্ষ্য হৈছে এই অনুশীলনত নিয়োজিত ব্যক্তিকে ধৰি সকলো প্ৰাণীৰ মাজত উষ্ণতা আৰু দয়াৰ অনুভৱ প্ৰসাৰিত কৰা (ছালজবাৰ্গ, 1995)। এল. কে. এম. আৰম্ভ কৰোঁতে আন বেছিভাগ ধ্যানৰ অনুশীলনৰ দৰে ব্যক্তিয়ে চকু বন্ধ কৰি বহি থকাৰ সময়ত শান্ত ধ্যানত লিপ্ত হয় আৰু তেওঁলোকৰ মনোযোগ উশাহৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত কৰে (ছালজবাৰ্গ, 1995)। চিত্র 2" ত দেখা পোৱা মতে এল. কে. এম. হৈছে এনে এক কৌশল যিটো যিকোনো বয়সৰ যিকোনো ব্যক্তিয়ে মানসিক স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতাৰ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। ব্যক্তিজনক যিকোনো আশা আৰু বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাধাৰা যিমান পাৰি এৰি দিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হয়। অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে তেওঁলোক দয়ালু, উদাৰ বা যত্নশীল বুলি অনুভৱ কৰা এক অভিজ্ঞতা বা স্মৃতি মনত অনা হয় আৰু প্ৰায় পাঁচ মিনিটৰ বাবে প্ৰতিফলিত কৰা হয় (ছালজবাৰ্গ, 1995)। এই স্মৃতিৰ সৈতে জড়িত সুখৰ অনুভৱবোৰ উদ্ভৱ হ "লে তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰা হয়। যদি কোনো অভিজ্ঞতা বা স্মৃতি মনত নাহে, কেৱল নিজৰ ভিতৰত থকা সুখৰ প্ৰাকৃতিক ইচ্ছাৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত কৰাটো পৰ্যাপ্ত (ছালজবাৰ্গ, 1995)। যেতিয়া অন্য চিন্তা বা অনুভূতি যেনে অধীৰতা বা বিৰক্তিৰ উদ্ভৱ হয় তেতিয়া ব্যক্তিক বিচাৰ বা অপৰাধবোধ অবিহনে কেৱল চিন্তাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ মনোযোগ ঘূৰাই দিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হয় (ছাল্জবাৰ্গ, 1995)। অনুশীলনৰ প্ৰতি মনোযোগ ঘূৰাই দিয়া আৰু অন্যান্য প্ৰৱেশমূলক চিন্তা বা অনুভৱক এৰি দিয়াৰ এই প্ৰক্ৰিয়াটো হৈছে, মূলতঃ ধ্যানৰ প্ৰক্ৰিয়া (ছাল্জবাৰ্গ, 1995)। এল. কে. এম. অনুশীলনত তেতিয়া গভীৰভাৱে অনুভৱ কৰা আৰু অৰ্থপূৰ্ণ বাক্যাংশসমূহৰ মৃদু পুনৰাবৃত্তি জড়িত থাকে, প্ৰথমে নিজৰ বাবে, তাৰ পিছত আনৰ বাবে (ছালজবাৰ্গ, 1995)। এই বাক্যাংশবোৰক প্ৰায়ে ব্যৱহৃত চাৰিটা ক্লাছিক বাক্যাংশৰ সৈতে উল্লেখ কৰা হয়ঃ এল. কে. এম. অনুশীলনৰ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়টো হৈছে কাৰোবাক মনত পেলাই লোৱা যাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা বা সন্মান অনুভৱ কৰা হয়, [ব্যাক্ৰম?] বৌদ্ধ গ্ৰন্থত এই ব্যক্তিক দাতা বুলি কোৱা হয় (ছালজবাৰ্গ, 1995)। উপকাৰীৰ ভিতৰৰ ভাল আৰু তেওঁলোকৰ [ব্যাখ্যামূলক] উপায়সমূহৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত কৰা?] আনকো সহায় কৰিছে। ওপৰৰ মেটা বাক্যাংশবোৰ (মন্ত্ৰ) পুনৰাবৃত্তি কৰা হয় কিন্তু উপকাৰীৰ ফালে নিৰ্দেশিত কৰা হয়। ধ্যানকাৰীয়ে তেতিয়া এজন নিৰপেক্ষ ব্যক্তিৰ কথা মনত পেলাই; সেইটো হ 'ল এনে এজন ব্যক্তি যাৰ প্ৰতি নেতিবাচক বা ইতিবাচক অনুভৱ নাথাকে। প্ৰায়ে কেৱল মাজে মাজে দেখা পোৱা আৰু ধ্যানকাৰীয়ে ভালদৰে নাজানে এনে কোনো ব্যক্তি আটাইতকৈ উপযুক্ত, উদাহৰণস্বৰূপে মেইলটো প্ৰেৰণ কৰা ব্যক্তি বা আপোনাৰ কফি বিক্ৰী কৰা ব্যক্তি। নিৰপেক্ষ ব্যক্তিগৰাকীৰ সুখৰ প্ৰতি থকা সহজাত ইচ্ছাৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত কৰাৰ সময়ত, ওপৰৰ মেট্টা বাক্যাংশবোৰ তেওঁলোকৰ ফালে নিৰ্দেশিত কৰা হৈছে (ছালজবাৰ্গ, 1995)। ইয়াৰ পিছত ধ্যানকাৰীয়ে কাৰোবাক মনত পেলাই দিয়ে যাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ অসুবিধা আছে যাৰ সৈতে তেওঁলোকে প্ৰত্যাহ্বানজনক অনুভৱ কৰে। এল. কে. এম.-ত এই ব্যক্তিক প্ৰায়ে কঠিন ব্যক্তি বা আনকি শত্ৰু বুলিও কোৱা হয়। ধাৰণাটো হ 'ল সেইবোৰৰ বিষয়ে ইতিবাচকভাৱে চিন্তা কৰা আৰু তেওঁলোকক মেটা বাক্যাংশবোৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা। এল. কে. এম.-ৰ চূড়ান্ত পৰ্যায়ত ধ্যানকাৰীয়ে চাৰিওজন লোকক মন্ত্ৰ নিৰ্দেশ দিয়ে; আত্ম, দাতা, নিৰপেক্ষ ব্যক্তি আৰু কঠিন ব্যক্তি। তাৰ পিছত মন্ত্ৰবোৰ ধ্যান কৰোঁতাৰ চাৰিওফালে থকা সকলোৰে ওচৰত, ধ্যান কৰোঁতাৰ চুবুৰীয়া, চহৰ, দেশ, আৰু এনেদৰে সমগ্ৰ বিশ্বৰ সকলো প্ৰাণীলৈ সকলো প্ৰাণীক প্ৰসাৰিত কৰা হয়; ই এল. কে. এম. অনুশীলন সমাপ্ত কৰে (ছালজবৰ্গ, 1995)। আবেগৰ সংজ্ঞা। যদিও বেছিভাগ মানুহৰে আৱেগ কি আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে এক স্বজ্ঞাত বুজি পোৱা থাকিব, আৱেগক বিশেষভাৱে সংজ্ঞায়িত কৰাটো কঠিন হ 'ব পাৰে। এজন ব্যক্তিৰ আৱেগৰ প্ৰচাৰ কৰা পৰ্যবেক্ষণযোগ্য আচৰণৰ আৰ্হি বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (ফক্স, 2008)। ব্যক্তিগৰাকীৰ আৱেগিক অৱস্থা অনুসৰি ই বেলেগ বেলেগ হ "ব পাৰে আৰু ওঠানামা কৰিব পাৰে। ই পুনৰ বেলেগ আৰু ইয়াক অধিক সাধাৰণ আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী আৱেগিক অৱস্থা হিচাপে বৰ্ণনা কৰিব পাৰি (ফক্স, 2008)। মেজাজ আভ্যন্তৰীণ হ 'ব পাৰে আৰু পৰ্যবেক্ষণযোগ্য নহ' বও পাৰে আনহাতে প্ৰভাৱত দৃশ্যমান আচৰণ আৰু কাৰ্য্য জড়িত থাকে (ফক্স, 2008)। আৱেগক এক মূল্যায়নমূলক প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে ভালদৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি যি ইতিবাচক বা নেতিবাচক হ 'ব পাৰে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত শাৰীৰিক উদ্দীপনা, আৱেগিক অভিব্যক্তি বা আচৰণ আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব পাৰে (ৰিভ, 2009)। প্ৰায়ে আৱেগবোৰে কেৱল জীয়াই থকাৰ অৰ্থ নহয়, মানুহ হোৱাৰ অৰ্থ কি সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰে বুলি ভবা হয় (শিয়াল, 2008)। আৱেগৰ তত্ত্ব। আৱেগৰ কিছুমান বিভিন্ন তত্ত্ব অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে উল্লেখ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আৱেগ পৰীক্ষা আৰু বুজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা বিভিন্ন পৰিকাঠামো আছে। আৱেগৰ বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নৰ জৰিয়তে বিভিন্ন গৱেষণা ক্ষেত্ৰই আৱেগৰ নিৰ্দিষ্ট দিশবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ বাছনি কৰিছে (ফক্স, 2008)। এই কথা মনত ৰাখি যে গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰখনে আৱেগৰ এটা উপাদানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ বাবে বাছনি কৰিব পাৰে, কিন্তু মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে সাধাৰণতে কোৱা হ "লে আৱেগৰে গঠিত কৰা বেছিভাগ উপাদান প্ৰায় সদায় উপস্থিত থাকে (ফক্স, 2008)। আৱেগবোৰ বুজি পোৱাৰ বাবে জৈৱিক দৃষ্টিভংগীয়ে পৰামৰ্শ দিয়ে যে সেইবোৰ জৈৱিক বিবর্তনৰ ফলস্বৰূপে বিকশিত হৈছে। এই দৃষ্টিভংগীয়ে দৃঢ়তাৰে কয় যে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে তেওঁলোকৰ জিনবোৰ প্ৰেৰণ কৰাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ যি কৰিছিল সেইটো কৰিবলৈ আমাক নেতৃত্ব দিবলৈ আৱেগ স্বাভাৱিকভাৱেই ঘটে (ফক্স, 2008)। ইয়াৰ উপৰিও, এই দৃষ্টিভংগীয়ে আবেগৰ কেন্দ্ৰবিন্দু অনুভূতিৰ বিষয়ে, আচৰণৰ পৰিসৰ আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে ভাগ কৰা অন্যান্য প্ৰাণী প্ৰজাতিৰ (শিয়াল, 2003) প্ৰতি সলনি কৰে। জৈৱিক দৃষ্টিভংগীয়ে আৱেগক অন্তৰ্নিহিতভাৱে বহুতো মগজুৰ অঞ্চল, প্ৰণালী, লগতে শিয়াল আৰু শিয়ালৰ সৈতে জড়িত শাৰীৰিক প্ৰীৰণ প্ৰণিয়াসমূহৰ সৈতে জড়িত বুলি দেখে (শিয়াল, 2003)। আৱেগ বুজি পোৱাৰ বাবে জ্ঞানাত্মক দৃষ্টিভংগী হৈছে আন এটা পৰিকাঠামো। এই দৃষ্টিভংগীটো এই ভিত্তিৰ ওপৰত আধাৰিত যে আমাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাসমূহৰ মূল্যায়ন বা মূল্যায়নে আমি অনুভৱ কৰা আৱেগক আকৃতি দিয়ে (ফক্স, 2008)। জ্ঞানগত দৃষ্টিভংগী জৈৱিকৰ পৰা পৃথক হয় কিয়নো ই একেটা ঘটনাই কিয় বিভিন্ন ব্যক্তিৰ মাজত এক অতি বেলেগ প্ৰতিক্ৰিয়া উদ্ভৱ কৰিব পাৰে ব্যাখ্যা কৰাৰ চেষ্টা কৰে। জ্ঞানীয় দৃষ্টিভংগী অনুসৰি, ব্যক্তিৰ আৱেগবোৰে তেওঁলোকে সন্মুখীন হোৱা পৰিস্থিতি আৰু উদ্দীপক আৰু তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত বিচাৰসমূহৰ আভ্যন্তৰীণ মূল্যায়ন প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে (কেচিওপো এণ্ড গাৰ্ডেনৰ, 1999)। জৈৱিক দৃষ্টিভংগীৰ বিবর্তনীয় আধাৰই আৱেগক আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ইতিহাসৰ পৰা এক কাৰ্য্য হিচাপে চিনাক্ত কৰে আনহাতে জ্ঞানগত দৃষ্টিভংগীয়ে তাৎক্ষণিক মোকাবিলা কৰা ক্ষমতা আৰু অৰ্থৰ মূল্যায়নৰ বৰ্তমান প্ৰক্ৰিয়াৰ মূল্যায়নৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰে (ফক্স, 2008)। আৱেগ বোঝার তৃতীয় আৰু চূড়ান্ত পৰিকাঠামো হৈছে সামাজিক/সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভংগী। এই দৃষ্টিভংগীয়ে দৃঢ়তাৰে কয় যে আবেগবোৰ তেতিয়াহে আহৰণ কৰিব পাৰি যেতিয়া মানুহে এটা নিৰ্দিষ্ট সংস্কৃতিৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে আৰু সেয়েহে সেইবোৰ মূলতঃ শিকা আচৰণ (শিয়াল, 2008)। আকৰ্ষণীয়ভাৱে, এল. কে. এম.-ক এটা অধ্যয়নত এটা নিয়ন্ত্ৰিত পৰীক্ষাগাৰৰ পৰিৱেশত অচিনাকি লোকৰ মাজত সামাজিক সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰিব পাৰি নেকি পৰীক্ষা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।]. মাত্ৰ কেইমিনিটমান এল. কে. এম. (হাটচাৰছন, চেপাল এণ্ড গ্ৰছ, 2008) ৰ পিছত স্পষ্ট আৰু অন্তৰ্নিহিত দুয়োটা দিশতে পৰিচিত ব্যক্তিৰ প্ৰতি সামাজিক সংযোগ আৰু ইতিবাচকতাৰ অনুভূতি বৃদ্ধি পাইছিল। এই অধ্যয়নটোৱে প্ৰকাশ কৰে যে আনকি ন্যূনতম এল. কে. এম. অনুশীলনেও সামাজিক বিচ্ছিন্নতা হ্ৰাস কৰিব পাৰে আৰু ইতিবাচক সামাজিক আৱেগিকতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে (হাটচাৰছন, ইত্যাদি)।, 2008)। ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, আন এটা অধ্যয়নত 6 সপ্তাহৰ এল. কে. এম. অনুশীলনত অংশগ্ৰহণৰ জৰিয়তে দুটা কলঙ্কিত সামাজিক বহিৰ্গৰ; কৃষ্ণবৰ্ণ আৰু গৃহহীন লোকৰ বিৰুদ্ধে অন্তৰ্ভুক্ত পক্ষপাতিত্ব হ্ৰাস হোৱাটোও প্ৰকাশ পাইছে। এই ফলাফলসমূহে পৰামৰ্শ দিয়ে যে এল. কে. এম.-এ কলঙ্কিত বা প্রান্তিক সামাজিক গোটসমূহৰ প্ৰতি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে সক্ৰিয় অন্তৰ্নিহিত মনোভাৱ উন্নত কৰিব পাৰে (কাং, গ্ৰে আৰু ড "ভিডিয়ো, 2013)। আৱেগৰ জৈৱিক দৃষ্টিভংগী। জৈৱিক দৃষ্টিভংগীৰ মূল ভিত্তি হ 'ল যে মানুহক তেওঁলোকৰ পৰিৱেশত কাম কৰাত আৰু কাৰ্য্য কৰাত সহায় কৰিবলৈ আৱেগ বিকশিত হৈছে (শিয়াল, 2008)। আৱেগবোৰে জীয়াই থকাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় শাৰীৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্ৰুত সমন্বয় সক্ষম কৰিবলৈ কাম কৰে (ফক্স, 2008)। এই শাৰীৰিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ ভিতৰত আছে সকলো শাৰীৰিক প্ৰতিক্ৰিয়া, জ্ঞানাত্মক প্ৰক্ৰিয়া, মটৰ কাৰ্য্য আৰু শক্তি (ফক্স, 2008)। বিশেষকৈ আনৰ সম্পৰ্কত এই দৃষ্টিভংগী বিবেচনা কৰোঁতে মন কৰিবলগীয়া যে মানুহৰ অনুভূতিৰ ওপৰত কম মনোযোগ দিয়া হয় আৰু মানুহ আৰু অন্যান্য প্ৰজাতিয়ে কেনেদৰে সঁহাৰি দিয়ে আৰু কাৰ্য্য কৰে তাৰ ওপৰত অধিক মনোযোগ দিয়া হয়। হয়তো আংশিকভাৱে ইয়াৰ বাবেই, এই দৃষ্টিকোণৰে প্ৰাণীসমূহৰ ওপৰত বৃহৎ পৰিমাণৰ গৱেষণা কৰা হয়, প্ৰায়ে প্ৰদৰ্শন কৰে যে এটা প্রদত্ত উদ্দীপনাই স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে এটা আবেগৰ উদ্ভৱ কৰিব (শিয়াল, 2008)। আনহাতে ভিন্ন তত্ত্ববিদ '[ব্যাকাৰ?]এই পৰম্পৰাৰ ভিতৰত ভিন্ন হ "ব পাৰে, তেওঁলোক সকলোৱে একমত যেন লাগে যে আৱেগবোৰ মূলতঃ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ জিনগতভাৱে কোড কৰা প্ৰণালী আৰু সেইবোৰ জৈৱিক বা বিবর্তনমূলকভাৱে প্ৰাসংগিক এটা বস্তু বা ঘটনাৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰিত হয়। জৈৱিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা এক সীমিত সংখ্যক মৌলিক আৱেগৰ ওপৰতো গুৰুত্ব দিয়া হয়। সমগ্ৰ সংস্কৃতিতে আৰু আনকি কেতিয়াবা প্ৰজাতিৰ ভিতৰতো (শিয়াল, 2008) সাৰ্বজনীনভাৱে দেখা দিয়া আৱেগৰ এটা সংহতি থকা যেন লাগে। ই এই দৃষ্টিভংগীক সমৰ্থন কৰে যে কিছুমান আৱেগৰ জৈৱিক ভিত্তি আছে আৰু আমাৰ উপলব্ধিৰ পৰা স্বাধীনভাৱে বিদ্যমান (ফক্স, 2008)। এই আৱেগসমূহক মৌলিক বুলি বৰ্ণনা কৰোঁতে এইটো মন কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে মৌলিকটোৱে বিবর্তনবাদত তেওঁলোকৰ অনুমানমূলক ভূমিকাক বুজায় আৰু লগতে কৌশল আৰু অভিযোজনৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ আধাৰ হিচাপে (এবে এণ্ড ইজাৰ্ড, 1999)। তত্ত্ববিদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এই সংখ্যাটো বেলেগ বেলেগ হ 'ব কিন্তু সাধাৰণতে 2ৰ পৰা 10টা মৌলিক আৱেগৰ মাজত হয়। বেছিভাগ জৈৱিক তত্ত্ববিদৰ দ্বাৰা সাধাৰণতে একমত হোৱা ছয়টা মৌলিক আৱেগ হ 'ল ভয়, খংৰ ঘৃণা, দুখ, আনন্দ আৰু আগ্ৰহ (ৰিভ, 2009)। এই মৌলিক আৱেগসমূহক প্ৰাথমিক আৱেগ বুলিও কোৱা হয় আৰু ই এটা নিৰ্দিষ্ট আৱেগৰ পৰিৱৰ্তে সম্পৰ্কিত আৱেগিক অৱস্থা বা আৱেগ পৰিয়ালৰ এটা গোটক বুজাব পাৰে (একমান, 1992)। আৱেগৰ জ্ঞানাত্মক দৃষ্টিভংগী। এই দৃষ্টিভংগীয়ে যুক্তি দিয়ে যে আৱেগ আমাৰ জ্ঞানৰ এক ফলাফল আৰু যদি সেইবোৰ বৰ্তমান নহয় তেন্তে আৱেগ অনুপস্থিত থাকে (ৰিভ, 2009)। যদিও আৱেগবোৰ জৈৱিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ফলত হ "ব পাৰে বুলি কোনো অস্বীকাৰ নাই, এইবোৰক আৱেগৰ প্ৰাথমিক দিশ হিচাপে দেখা নাযায় (ফক্স, 2008)। জ্ঞানাত্মক দৃষ্টিভংগীৰ ভিত্তি হ "ল অৰ্থৰ মূল্যায়ন হৈছে আৱেগৰ মূল কাৰণ। যেতিয়া অনুষ্ঠানটোৰ ব্যক্তিৰ বাবে ব্যক্তিগত গুৰুত্ব আছে বুলি ধৰা হয় তেতিয়াহে তেওঁলোকে আবেগ অনুভৱ কৰিব (ফক্স, 2008)। অনুষ্ঠানটো প্ৰাসংগিক নেকি? এই অনুষ্ঠানটোৱে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা বা সুস্থতাত প্ৰভাৱ পেলায় নেকি? এয়া তেওঁলোকৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ নেকি? এই অনুষ্ঠানটোৰ পৰা তেওঁলোকে লাভৱান হ "ব নেকি? এই সকলোবোৰ প্ৰশ্নই এজন ব্যক্তিক এটা অভিজ্ঞতাৰ সন্দৰ্ভত মূল্যায়ন কৰিবলৈ নেতৃত্ব দিয়ে। এই মূল্যায়নৰ ফলস্বৰূপে অৰ্থৰ উল্লেখ কৰা হয় আৰু ব্যক্তিয়ে এই প্ৰক্ৰিয়া অনুসৰি এক আৱেগ অনুভৱ কৰে (একমান, 1992)। আৱেগৰ প্ৰতি জ্ঞানগত দৃষ্টিভংগীত দুটা প্ৰসংগ জড়িত থাকে; প্ৰথমতে মূল্যায়ন কৰা ঘটনা বা বস্তুৰ প্ৰতি আৰু দ্বিতীয়টো ঘটনাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰা ব্যক্তিৰ প্ৰতি (ফক্স, 2008)। আৱেগৰ প্ৰতি এই দৃষ্টিভংগীটো অধিক বুজিবলৈ আমি অধিক গভীৰতাত এক জ্ঞানাত্মক তত্ত্ব অন্বেষণ কৰিম। আৰ্নল্ডৰ মূল্যায়ন তত্ত্ব। (1960) আছিল প্ৰাচীনতম জ্ঞানীয় তত্ত্ববিদসকলৰ ভিতৰত এজন যাৰ গৱেষণা এই ভিত্তিৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল যে এটা নিৰ্দিষ্ট ঘটনাৰ অৰ্থ বা গুৰুত্বৰ মূল্যায়নমূলক প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে আৱেগৰ সৃষ্টি হয়। সেই ব্যক্তিৰ বাবে প্ৰাসংগিক হ "ব পৰা যিকোনো পৰিৱৰ্তনৰ বাবে পৰিৱেশৰ মূল্যায়ন কৰা হয়। এই মূল্যায়নৰ ফলস্বৰূপে নিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্যসমূহ সংঘটিত হয় আৰু ফলাফলসমূহ আবেগ হিচাপে অনুভৱ কৰা হয় (আৰ্নল্ড, 1960)। আৰ্নল্ডছৰ তত্ত্বটোৱে এই ধাৰণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল যে ব্যক্তিসকলে বস্তু আৰু ঘটনাসমূহক ইতিবাচক বা নেতিবাচক হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰে (ফ্ৰিজডা, 1986)। মস্তিষ্কৰ স্নায়ৱিক পথবোৰ আৰ্নল্ডছ তত্ত্বৰ ভেটি আছিল, য "ত" 4 নং ছবি "ত দেখা পোৱা মতে মূল্যায়ন প্ৰক্ৰিয়াৰ কেন্দ্ৰত আছিল (ফক্স, 2008)। যিহেতু আৰ্নল্ডছ [ব্যাকাৰ?] আৰ্নল্ডৰ ফলাফলসমূহ নিশ্চিত কৰিবলৈ আৰু এই ধাৰণাক অধিক সমৰ্থন কৰিবলৈ অতি শেহতীয়া গৱেষণাই আৰম্ভ কৰিছে যে লিম্বিক প্ৰণালী হৈছে যিকোনো ঘটনা বা অভিজ্ঞতাৰ আৱেগিক দিশটো প্ৰক্ৰিয়া কৰণত আটাইতকৈ বেছি জড়িত মগজুৰ ক্ষেত্ৰ (ফক্স, 2008)। ছবি 3" ত তলত দেখুওৱা আৰ্নল্ডছ আৰ্হিত, মূল্যায়নৰ প্ৰক্ৰিয়াটো ঘটনাৰ আগতে ঘটে আৰু আৱেগৰ অভিজ্ঞতাক উত্তেজিত কৰে। আৰ্নল্ডে এনে এটা ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰিছিল য 'ত তিনিটা মাত্ৰাত মূল্যায়ন ভিন্ন আছিল, য' ত ঘটনাসমূহক 1) ক্ষতিকাৰক বা উপকাৰী, 2) কোনো নিৰ্দিষ্ট বস্তুৰ অনুপস্থিতি বা উপস্থিতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, 3) ওচৰলৈ যোৱা বা পৰিহাৰ কৰ কৰ কৰা (ফ্ৰিজ্ডা, 1986) বুলি চোৱা হৈছিল। এবাৰ ওপৰৰ কোনো এটা মাত্ৰাৰ ওপৰত মূল্যায়ন হোৱাৰ পিছত ব্যক্তিজনে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ভাল পোৱা বা নাপাহৰা প্ৰক্ৰিয়াত জড়িত হ 'ব, আৰ্নল্ডে ইয়াক আৱেগৰ অভিজ্ঞতা হিচাপে দেখিছিল (ফ্ৰিজ্ডা, 1986)। পছন্দ বা নাপসৰাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত ব্যক্তিগৰাকীৰ পৰা এক পৰিহাৰ বা দৃষ্টিভংগীৰ পদক্ষেপৰ সৃষ্টি হ 'ব (ফ্ৰিজডা, 1986)। এই কাৰ্যক এক অনুপ্ৰেৰণাদায়ক প্ৰৱণতা বুলি কোৱা হয় আৰু প্ৰকৃততে আৰ্নল্ডে আৱেগক প্ৰেৰণাৰ ক্ষেত্ৰত সংজ্ঞায়িত কৰে (ফ্ৰিজডা, 1986)। যেতিয়া ব্যক্তিজনে মূল্যায়ন পৰ্যায়ত থাকে তেতিয়া তেওঁলোকে স্মৃতিবোৰ বৰ্ণনা কৰি আছে আৰু ঘটনা বা বস্তুটোৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ সম্ভাব্য কাৰ্য্যক্ৰমৰ গতিপথ কল্পনা কৰি আছে (ফক্স, 2008)। ই মগজুৰ আন এটা অংশক উদ্দীপিত কৰে, এই প্ৰক্ৰিয়াটোৱে শাৰীৰিক আচৰণৰ দিশে লৈ যায়। শেহতীয়া গৱেষণাই এইটো ইংগিত দিয়ে [কোনটো?] এল. কে. এম.-ৰ অনুশীলনত মগজুৰ অংশটোও সক্ৰিয় হয়। ইয়াৰ পৰা পৰিচয় পোৱা যায় যে আৱেগৰ অভিজ্ঞতা আৰু এল. কে. এম.-ৰ অনুশীলনে মগজুৰ একেটা অঞ্চল সক্ৰিয় কৰি তুলিছে। অতি শেহতীয়া গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে লিম্বিক প্ৰণালীত সক্ৰিয় হোৱাৰ ফলত আৱেগৰ অভিব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য শাৰীৰিক কাৰ্য্যত প্ৰভাৱ পৰে (ফক্স, 2008)। আৰ্নল্ড তত্ত্বৰ এটা আৰ্হি চিত্ৰ 1.1-ত দেখুওৱা হৈছে। [কি কওক?] (আকৃতি) প্ৰেম-দয়া ধ্যান আৰু মগজু। এল. কে. এম. (লুটজ, ব্ৰেফকিন্সকি-লেৱিছ, জনষ্টন, টি. & ডেভিদছন, 2008)। এই অধ্যয়নত প্ৰকাশ পাইছে যে বিশেষজ্ঞ অনুশীলনকাৰীসকলৰ (লুটজ, ইত্যাদি) আৱেগিক আৰু নিৰপেক্ষ দুয়োটা শব্দৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে প্ৰথম আৰু সোঁ পৃষ্ঠত ধ্যানৰ সময়ত স্নায়ৱীয় সক্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে।, 2008)। ইয়াৰ পৰা পৰিচয় পোৱা যায় যে ইতিবাচক আৱেগ গঢ়ি তোলাৰ সৈতে জড়িত মানসিক দক্ষতাই (এল. কে. এম.-ৰ দৰে) মগজুৰ চাৰ্কিট্ৰীৰ সক্ৰিয়তাক প্ৰভাৱিত কৰে যিবোৰ পূৰ্বতে আৱেগিক উদ্দীপক (লুটজ, ইত্যাদি) ৰ সৈতে আৰু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে জড়িত আছিল। আল, 2008)। এই গৱেষণাই এইটোও পৰামৰ্শ দিয়ে যে এল. কে. এম.-ৰ বিশেষজ্ঞসকলে আবেগিক সঁহাৰি আৰু সংবেদনশীল-বোধগম্য প্ৰক্ৰিয়াসমূহ একত্ৰিত কৰাত ভাল হ 'ব পাৰে (লুটজ, 2008)। এল. কে. এম.-ৰ ওপৰত কৰা অন্যান্য অধ্যয়নসমূহে এফ. এম. আৰ. আই.-ৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিছে যে বিশেষজ্ঞ ধ্যানকাৰীসকলৰ দ্বাৰা এল. কে. এম.-ৰ অনুশীলনে তেওঁলোকক আনৰ সুখ অনুভৱ কৰি আনৰ বাবে সুখ কামনা কৰ (লী, এট অল) জৰিয়তে আনৰ ইতিবাচক আৱেগ ভাগ বতৰা কৰা কৰ বাবে অধিক সক্ষম কৰূপে সক্ষম কৰ কৰে।, 2012)। এই গৱেষণাই পূৰ্বৰ ফলাফলসমূহক সমৰ্থন কৰিছিল যে এল. কে. এম. মগজুৰ আৱেগ-প্ৰক্ৰিয়াকৰণ ক্ষেত্ৰত (লী, এট অল) কাৰ্যকলাপৰ সৈতে জড়িত।, 2012)। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে এল. কে. এম.-এ আৱেগ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মৰ ইতিবাচক আৱেগক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে (লী, এট অল।, 2012)। অৱশেষত, এল. কে. এম. সম্পৰ্কীয় মগজুৰ পৰিৱৰ্তন পৰীক্ষা কৰিবলৈ এফ. এম. আৰ. আই. ব্যৱহাৰ কৰি পুনৰ কৰা এক অধ্যয়নত বিশেষজ্ঞ ধ্যানকাৰীসকলৰ (লিয়ুং, ইত্যাদি) সোঁ কোণীয় আৰু পিছফালৰ ধূৰা পদাৰ্থৰ আয়তন বৃদ্ধি হোৱা প্ৰকাশ পাইছিল।, 2013)। এই অধ্যয়নৰ পূৰ্বে, এই অধ্যয়নৰ গাঁথনিগত পাৰ্থক্যসমূহ ধ্যানৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হোৱা নাই (ল্যুং, ইত্যাদি।, 2013)। ইয়াৰ পৰা পৰিচয় পোৱা যায় যে এল. কে. এম. অনুশীলন বিশেষকৈ মগজুৰ এই অংশৰ সৈতে জড়িত হ 'ব পাৰে, যিটো অন্যান্য ধৰণৰ ধ্যানৰ (লিয়ুং, ইত্যাদি) বিপৰীতে।, 2013)। ওপৰত উল্লেখ কৰা মগজুৰ অঞ্চলসমূহ সকলো সহানুভূতিশীল প্ৰতিক্ৰিয়া, আৰু মেজাজ (ল্যুং, ইত্যাদি) সম্পৰ্কীয় আবেগিক নিয়ন্ত্ৰণত জড়িত।, 2013)। শেষত এই অধ্যয়নত এল. কে. এম. বিশেষজ্ঞসকলৰ বাওঁফালে বৃদ্ধি হোৱাৰ কথা প্ৰকাশ পাইছিল, ধ্যানৰ ওপৰত এম. আৰ. আই. গৱেষণাৰ অন্যান্য অধ্যয়নত পূৰ্বে প্ৰকাশিত এক অনুসন্ধান (ল্যুং, ইত্যাদি)।, 2013) [ব্যাখ্যা কৰা?]. ডেভিদছন আৰু তেওঁৰ সহকৰ্মীসকলে (2003) ইয়াৰ প্ৰভাৱ মূল্যায়ন কৰিবলৈ এক যাদৃচ্ছিক নিয়ন্ত্ৰণ পৰীক্ষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল।] মগজু আৰু ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত। এই গৱেষণাৰ ফলাফলবোৰে পৰামৰ্শ দিছিল যে ধ্যানই মগজুৰ বাওঁফালৰ পূৰ্ব অংশত সক্ৰিয়তা বৃদ্ধি কৰে। এই অনুসন্ধানবোৰে উদ্বেগ হ্ৰাস আৰু নেতিবাচক প্ৰভাৱৰ ইংগিত দিয়ে আৰু ধ্যানই ইতিবাচক প্ৰভাৱ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে (ডেভিদছন, ইত্যাদি)।, 2003)। ইয়াৰ লগতে তেওঁলোকে প্ৰতিষেধকৰ পিছৰ স্তৰৰ দ্বাৰা পৰিমাপিত ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ কাৰ্য্য্যত ধ্যানৰ এক উল্লেখযোগ্য নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰভাৱো পাইছিল। মগজুৰ বাওঁফালৰ প্ৰাৰম্ভিক অংশ সক্ৰিয় হোৱাৰ বৃদ্ধি ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত আছিল (ডেভিদছন, ইত্যাদি)।, 2003)। এল. কে. এম.-ৰ ওপৰত গৱেষণাৰ ফলাফল। সাধাৰণ স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণৰ বাবে আৰু ইতিবাচক আৱেগ বৃদ্ধিৰ বাবে এক কৌশল হিচাপে প্ৰেম-দয়া ধ্যানৰ ব্যৱহাৰক সমৰ্থন কৰিবলৈ প্ৰমাণৰ এক বৰ্ধিত গোট আছে। ফ্ৰেড্ৰিকছন আৰু তেওঁৰ সহকৰ্মীসকলে (2008) এক যাদৃচ্ছিক অনুদৈৰ্ঘ্য ক্ষেত্ৰ পৰীক্ষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল, য "ত 139 জন অংশগ্ৰহণকাৰীক এল. কে. এম. বা এক ৱেটিংলিষ্ট নিয়ন্ত্ৰণ গোটৰ সাত সপ্তাহৰ এল. কে. এম. কাৰ্যসূচীৰ বাবে ন্যূনতম ধ্যানৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে নিযুক্ত কৰা হৈছিল। যদিও দুয়োটা দলে নেতিবাচক আৱেগৰ একেবাৰণৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল, এল. কে. এম. গোটলৈ নিৰ্ধাৰিত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে অধিক ইতিবাচক আৱেগৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু নিয়ন্ত্ৰণ গোটৰ অংশগ্ৰহণকাৰীসকলতকৈ কম হতাশাগ্রস্ত আছিল ("চিত্র 5" চাওক) (ফ্ৰেড্ৰিকছন, ইত্যাদি।, 2008)। এল. কে. এম. কাৰ্যসূচী সমাপ্ত হোৱাৰ পিছত ইতিবাচক আৱেগবোৰ সহ্য কৰা হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী দিনবোৰত ইতিবাচক আৱেগবোৰ বৃদ্ধি হোৱাৰ খবৰ পোৱা গৈছিল যদিও সেই দিনবোৰত এল. কে. এম. পৰিৱেশন কৰা হোৱা নাছিল (ফ্ৰেড্ৰিকছন, ইত্যাদি)।, 2008)। এল. কে. এম.-ৰ ব্যৱহাৰৰ ওপৰত তদন্ত কৰা আন এটা অধ্যয়ন আছিল দীৰ্ঘদিনীয়া পিঠিৰ বিষৰ বাবে এক পাইলট অধ্যয়ন। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক এটা বিষ আৰু প্ৰতিৰোধী যত্ন ক্লিনিকৰ পৰা নিযুক্তি দিয়া হৈছিল আৰু যাদৃচ্ছিকভাৱে চিকিৎসা আৰু নিয়ন্ত্ৰণ গোট এটাত নিযুক্ত কৰা হৈছিল। নিয়ন্ত্ৰণ গোটটোক দীৰ্ঘদিনীয়া পিঠিৰ বিষৰ বাবে মানক যত্ন দিয়া হৈছিল আৰু চিকিৎসা গোটটোৱে 8 সপ্তাহৰ এল. কে. এম. কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। এল. কে. এম. চিকিৎসা গোটৰ অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে বিষৰ ৰেটিং কম, মানসিক কষ্ট কম আৰু খং কম হোৱাৰ (কাৰ্চন, ইত্যাদি) খবৰ দিছিল।, 2005)। আগতে উল্লেখ কৰাৰ দৰে, হাটচাৰছন আৰু তেওঁৰ সহকৰ্মীসকলৰ (2008) অধ্যয়নত প্ৰকাশ পাইছে যে আনকি এল. কে. এম.-ৰ এটা সংক্ষিপ্ত অধিৱেশনৰ ফলত আত্মসম্মান আৰু সামাজিক সম্পৰ্ক বৃদ্ধি পাব পাৰে। আনহাতে এল. কে. এম.-ৰ তিনিটা অধিবেশনৰ প্ৰভাৱ পৰীক্ষা কৰা এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে পূৰ্বতে নিৰপেক্ষ উদ্দীপকবোৰ ধ্যানত জড়িত হোৱাৰ পিছত ইতিবাচক প্ৰভাৱৰ সৈতে জড়িত আছিল (হানচিংগাৰ, লিভিংষ্টন, আৰু আইছবেল, 2012)। অৱশেষত, ছিজোফ্ৰেনিয়া থকা ব্যক্তিসকলক এটা কেছ শৃংখলাত এল. কে. এম. শিকোৱা হৈছিল [বুজাই দিয়া?] আৰু ই স্থায়ী নেতিবাচক লক্ষণবোৰত লাভান্বিত হোৱা দেখা গৈছিল (জনছন এট অল।, 2009)। প্ৰেম-দয়া ধ্যানই সুখ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে নেকি? এক ক্ষেত্ৰ অধ্যয়নত চাৰিদিনীয়া মেট্টা মেডিটেশন ৰিট্রিটত অংশগ্ৰহণ কৰা অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ ওপৰত এল. কে. এম.-ৰ মনস্তাত্ত্বিক প্ৰভাৱসমূহ অন্বেষণ কৰা হৈছিল।]. প্ৰশ্নাৱলী ব্যৱহাৰ কৰি গৱেষকসকলে অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক প্ৰস্থানৰ আগতে আৰু পিছত বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক ব্যৱস্থাত (এলবা, 2013) পৰিমাপ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত সুখ, দয়া, সহানুভূতি, সামাজিক সংযোগ, প্ৰেম, কৃতজ্ঞতা আৰু ক্ষমাৰ পৰিমাপ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল (আলবা, 2013) [ব্যাকাৰ?]. হতাশা, উদ্বেগ আৰু মানসিক চাপৰ পৰিমাপসমূহও লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল (এলবা, 2013)। এই অধ্যয়নৰ ফলাফলে দেখুৱাইছে যে অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ উদ্বেগ আৰু মানসিক চাপৰ স্তৰ প্ৰত্যাৱৰ্তনত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যথেষ্ট কম আছিল (এলবা, 2013)। ব্যক্তিসকল অধিক সময়ৰ বাবে উল্লেখযোগ্যভাৱে সুখী আছিল আৰু তেওঁলোকে অসন্তুষ্ট অনুভৱ কৰা সময়ৰ শতাংশ হ্ৰাস পাইছিল (এলবা, 2013)। অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এই অধ্যয়নৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ফলাফলবোৰত মানসিক চাপ হ্ৰাস পায় আৰু তেওঁলোকে সুখী অনুভৱ কৰা সময়ৰ শতাংশ বৃদ্ধি পায় (এলবা, 2013)। যদিও এই ক্ষেত্ৰ অধ্যয়নৰ কিছু সীমাবদ্ধতা আছিল যাৰ ভিতৰত তুলনামূলকভাৱে সৰু নমুনাৰ আকাৰ আৰু কিছুমান সম্ভৱতঃ পৰীক্ষা নকৰা বিভ্রান্তিমূলক চলক আছিল, ফলাফলবোৰে পৰামৰ্শ দিয়ে যে মেটা ধ্যানত অংশগ্ৰহণ কৰ ফলত মনোবৈজ্ঞানিক সুস্থতাৰ ওপৰত ইতিবাচক প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে (এলবা, 2013)। উপসংহার। আৱেগ অধ্যয়নৰ বিভিন্ন পদ্ধতি পৰীক্ষা কৰি, এইটো স্পষ্ট যে জৈৱিক, জ্ঞানীয় আৰু সামাজিক/সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভংগী সকলোৱে আৱেগিক অভিজ্ঞতাৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব পাৰে, মনোবিজ্ঞানৰ তাত্ত্বিক বৈচিত্ৰ্যৰ্যৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। আচৰণৰ পৰিৱেশগত, জৈৱিক, সামাজিক আৰু জ্ঞানগত নিৰ্ধাৰকৰ মাজত জটিল পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কই নিশ্চিত কৰে যে এই অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰই আগ্ৰহ জাগ্ৰত কৰি ৰাখিব আৰু গৱেষণাৰ উজ্জীৱন অব্যাহত ৰাখিব। আশা কৰোঁ মানৱ হোৱাৰ এই প্ৰয়োজনীয় দিশটোৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে বুজি পোৱাৰ বাবে [ব্যাকাৰ?]. এল. কে. এম.-ৰ দৰে কৌশলসমূহে আৱেগক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ অধিক অন্বেষণৰ ফলত ব্যক্তিৰ অভিজ্ঞতা আৰু জীৱনৰ মানদণ্ডক প্ৰভাৱিত কৰাৰ বাবে আৱেগৰ ক্ষমতাৰ গভীৰতা আৰু প্ৰসাৰৰ বিষয়ে অধিক অন্তৰ্দৃষ্টি হ 'ব পাৰে। প্ৰেম-দয়া ধ্যানই ব্যক্তিৰ ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক প্ৰভাৱৰ লগতে তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক স্বাস্থ্য আৰু অনুভূত সুস্থতাত ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে বুলি পৰামৰ্শ দিবলৈ প্ৰমাণৰ এক বৰ্ধিত ক্ষেত্ৰ থকা যেন লাগে। ভৱিষ্যতৰ আগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰ হ "ব পাৰে সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভংগীৰ চশমাৰ জৰিয়তে আৱেগৰ ওপৰত এল. কে. এম.-ৰ প্ৰভাৱৰ পৰীক্ষা। সামাজিক পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক, আৱেগিক সামাজিকীকরণ আৰু আৱেগ পৰিচালনাৰ দৰে গঠনসমূহে কেৱল এল. কে. এম.-এ আৱেগক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ ওপৰতহে নহয়, ধ্যানৰ অনুশীলনৰ প্ৰভাৱ আন্তঃসাংস্কৃতিকভাৱে পৃথক হয় নে নহয় তাৰ ওপৰতো কিছু আলোকপাত কৰিব পাৰে। ব্যক্তিগত সমাজ আৰু সামূহিক সংস্কৃতিৰ সদস্যসকলৰ ওপৰত এল. কে. এম.-ৰ প্ৰভাৱৰ মাজৰ পাৰ্থক্যসমূহ আগ্ৰহী আৰু অন্বেষণৰ যোগ্য হ 'ব পাৰে। শৰীৰতত্ত্ব আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত এল. কে. এম.-ৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত গৱেষণা এই উন্নয়নশীল ক্ষেত্ৰত আগ্ৰহৰ আন এটা সম্ভাৱ্য ক্ষেত্ৰ হ 'ব। কুইজ। |
0e6f898f9312ca44cdc25e7c8a5360dcb54e4cdbc2c3224f21f135f7862f7777 | লেটিচিয়া এলিজাবেথ লেণ্ডনৰ কবিতা (এল। ই। এল।) হিথছ বুক অৱ বিউটি, 1833/বেলিণ্ডা
মেডেলাইন
গুলনাৰে
→ |
4dd283b363a6244fc2e8d015aedd73efb6a07c2f28236cf23a435647fe47bffa | জেৰহুণ্ডাৰ্ট চেটাৰলেণ্ড ফ্ৰিছিয়ান। ব্যুৎপত্তি। পৰা। . তুলনা কৰক। |
6b7d0c9cbe9a7928042c89091856296d2d78f05b1508c2705a1e9feb856ae91a | অষ্ট্ৰিয়ান পিপলছ পাৰ্টিয়ে সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰ্বাচনত জয়লাভ কৰে, চেবাষ্টিয়ান কুৰ্জ 31 বছৰ বয়সত বিশ্বৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় নেতা হ 'ব
ৰাজনীতি আৰু সংঘাত
সহযোগিতা কৰক!
অষ্ট্ৰিয়াত কালিৰ স্নেপ সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ প্ৰস্থান পৰীক্ষাৰ ফলাফলে কেন্দ্ৰ-সোঁ (ডি) জাৰ্মান ভাষা দেখুৱাইছিলঃ অষ্টাৰেইচচে ভলকস্পাৰ্টেই (অ "ভিপি) য়ে প্ৰায় 31 শতাংশ ভোট লাভ কৰি নিৰ্বাচনত নেতৃত্ব দিছিল। অতি-সোঁপন্থী (ডি) জাৰ্মান ভাষাঃ ফ্ৰেইহেইটলিচে পাৰ্টেই অষ্টাৰেইচছ (এফপিও), যি প্ৰায় 26 শতাংশ আসন লাভ কৰিছিল, নিৰ্বাচনত তৃতীয় স্থানত থকা অ "ভিপিৰ সৈতে মিত্ৰতা গঠন কৰ সম্ভাৱনা আছে বুলি জানিব পৰা গৈছে। 31 বছৰীয়া অ "ভি. পি.-ৰ নেতা, সংখ্যালঘু চৰকাৰ গঠন কৰি দেশৰ চান্চেলাৰ হয় আৰু ইয়াৰ ফলত বিশ্বৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় নেতা হয়।
অহা বছৰ অনুষ্ঠিত হ "বলগীয়া সংসদীয় নিৰ্বাচনসমূহ, মে" মাহত কেন্দ্ৰ-বাওঁপন্থী ((ডি)) জাৰ্মান ভাষাঃ ছ "জিয়েলডেমোক্রাটিচে পাৰ্টেই অ"ষ্টেৰেইচছ (স্প ") ৰ সৈতে বৰ্তমানৰ মিত্ৰতা ভংগ হোৱাৰ পিছত পূৰ্বনিৰ্ধাৰণ কৰণ কৰ কৰা হৈছিল। এফ. পি. ও. আৰু অ ". ভি. পি.-য়ে আগতীয়া নিৰ্বাচনৰ পক্ষত আছিল, যাৰ বাবে সংসদত সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ প্ৰয়োজন।
কুৰ্জ বৰ্তমান অষ্ট্ৰিয়াৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। 2013 চনত 27 বছৰ বয়সত এই স্থান পূৰণ কৰাৰ সময়ত কুৰ্জ আছিল আটাইতকৈ কম বয়সীয়া ইউৰোপীয় বৈদেশিক মন্ত্ৰী। নিৰ্বাচনৰ পিছত জনসাধাৰণক সম্বোধন কৰি কুৰ্জই কৈছিল, "আজি আনৰ ওপৰত বিজয়ৰ দিন নহয়, কিন্তু আজি এই দেশত প্ৰকৃত পৰিৱৰ্তনৰ সুযোগ আছে।"কুৰ্জ আৰু তেওঁৰ দলে 2015 চনৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী সংকটৰ পিছত কঠোৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী আইনসমূহক সমৰ্থন কৰিছে। অতি-সোঁপন্থী এফ. পি. ও.-য়ে শেষবাৰৰ বাবে 2000 চনত সংসদত শাসন সংখ্যাগৰিষ্ঠতা গঠনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।
ফলাফলৰ পিছত, বৰ্তমানৰ চান্চেলাৰ আৰু সামাজিক গণতন্ত্ৰৰ নেতা খ্ৰীষ্টান কাৰ্নে কৈছিল,
প্ৰতিবেদন অনুসৰি, সপ্তাহৰ মাজভাগৰ ভিতৰত মুঠ ভোট গণনাৰ সম্ভাৱনা আছে। নিৰ্বাচনত কমেও 800,000 অনুপস্থিত ভোট আছিল। আজিৰ লৈকে প্ৰায় 90 শতাংশ ভোট গণনা কৰা হৈছে বুলি "" প্ৰতিবেদনত উল্লেখ কৰা হৈছে।
এই কাহিনীটোৰ ওপৰত আপোনাৰ মতামত আছে নেকি? উৎসসমূহ। |
3d7a5dc830158e033397b579a508838e2ad0f67eda95b541f0a78d22883ec835 | মাৰ্টবান আৰবী। ব্যুৎপত্তি। বৰ্মাৰ এখন সৰু বন্দৰ চহৰ, যাক আজি কোৱা হয়, যাৰ নামটো, পঞ্চদশৰ পৰা সপ্তদশ শতিকাত, প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিসকললৈ প্ৰেৰণ কৰা চকচকে মাটিৰ পাত্ৰ জাৰ, মাৰ্টাবান জাৰক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰ কৰা হৈছিল। এই শব্দটোৱে অধিক ভিন্ন ধৰণৰ জাৰক বুজাবলৈ আহিছিল যাতে এতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে কেৱল বিভিন্ন ভাষাত থকা সাংস্ৰিক কেনিং জাৰ। |
1d979178d1e5ceb88399bef0034706e608443ffffbf636dec2053629722c3b10 | ইউক্ৰেইনৰ ৰাষ্ট্ৰ। ব্যুৎপত্তি। অৱশেষত পৰা। প্রত্যয় হিচাপে বিশ্লেষণযোগ্য। তুলনা কৰক,। |
bd61d6ca69bab8231bc6d2fbf1fb7f170955f9ac99325e3bbcb4512d95cc8312 | বেক্টেৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰি ষ্টেম শ্ৰেণী/জীৱবিজ্ঞান/অণুজীৱবিজ্ঞান/জেনেটিক ইঞ্জিনিয়াৰিংৰ দ্বাৰা আয়োজিত ইউ. টি. পি. এ ষ্টেম/চি. বি. আই. পাঠ্যক্ৰমসমূহ
বিষয়সমূহ
জৈৱ প্ৰযুক্তি
ইউকেৰিয় 'টসমূহত কেমিঅ' ছমোচিছ
বেক্টেৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰি জেনেটিক ইঞ্জিনিয়াৰিং |
73ed7b52128325a63bbb93011cc71a2233948943af939f905317d2420818d37a | এডৰিয়ান বাৰ্ডন এডৰিয়ান বাৰ্ডনৰ পিএইচ আছে।ডি। এমহাৰ্ষ্টৰ মেছাচুচেটছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা দৰ্শনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেওঁ স্থান আৰু সময়ৰ দৰ্শন, আধুনিক দৰ্শনৰ ইতিহাস, কান্ত, সমালোচনামূলক যুক্তি (আদৰ্শ আৰু অনুপ্ৰাণিত জ্ঞানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া), ধৰ্মৰ দৰ্শন, আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ পাঠ্যক্ৰম শিকোৱা হয়। উদ্ধৃতি। "সময়ৰ দৰ্শনৰ এক সংক্ষিপ্ত ইতিহাস" (2013)। এড্ৰিয়ান বাৰ্ডন, "সময়ৰ দৰ্শনৰ এক সংক্ষিপ্ত ইতিহাস", অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰেছ, 2013 |
a9123aade928fc300aedade12b2cd9de7237b4f245d75630a0b1bb9c3f8aa212 | বিশ্বকোষ আমেৰিকা (1920)/ৰেনছেলাৰ (ইণ্ডিয়ানা)
Âনৱীকৰণ
ৰেনছেলাৰ (নিউয়ৰ্ক)
→
ৰেনছেলাৰ, ৰেনছেলাৰ, ইণ্ড।, চহৰ,
ইৰোকুৱাইছত জেস্পাৰ কাউন্টিৰ কাউণ্টি-আসন
নদী আৰু চিকাগো, ইণ্ডিয়ানাপলিস আৰু
লুইসভিল ৰেলপথ, প্ৰায় 100 মাইল উত্তৰ-পশ্চিম
ইণ্ডিয়ানাপোলিসৰ। 1834 চনত ইয়াৰ বসতি স্থাপন কৰা হৈছিল
ডেভিড ন 'লছ, জন ন' লছ আৰু জোসেফ ইয়োমা।
ইয়াক 1850 চনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল আৰু চাৰ্টাৰ্ড কৰা হৈছিল।
1896 চনৰ 1 মে 'ত এখন চহৰ হিচাপে ৰেনছেলাৰ এখন চহৰত আছে।
কৃষি অঞ্চল; আৰু ইয়াৰ উদ্যোগসমূহ হ 'ল
মূলতঃ কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ সৈতে জড়িত আৰু
পশুধন, যাৰ পৰা ই যথেষ্ট উৎপাদন কৰে
ৰপ্তানি। ইয়াত পাঁচটা গীৰ্জা আছে, ছেইণ্ট জোচেফৰ গীৰ্জা।
মহাবিদ্যালয়, এখন হাইস্কুল, ৰাজহুৱা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়,
ছোৱালীৰ বাবে মনেট স্কুল, এটা কেথলিক শিক্ষাৰ্থীৰ বিদ্যালয়,
ৰাজহুৱা পুথিভঁৰাল, ব্যৱসায়িক বিদ্যালয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয়
বেংক, মূলধন (1917) $60,000 আৰু সম্পদৰ সৈতে
$574, 602. চৰকাৰ এজন মেয়ৰৰ হাতত ন্যস্ত।
আৰু ছয়জন সদস্যৰ এখন পৰিষদ বাৰ্ষিকভাৱে নিৰ্বাচিত হয়।
পপ। 2, 393। |
10d541da87cc7c91a460bd006c8df0cf6fec4c22494ff7c44d6570939f2c2d14 | ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সাপ্তাহিক ভাষণ-21 ফেব্ৰুৱাৰী 2009
02/14/09
02/28/09
ৰাষ্ট্ৰপতিঃ এই সপ্তাহৰ আৰম্ভণিতে, মই আমেৰিকান ৰীক "ভাৰী এণ্ড ৰিন" ইনভেষ্টমেণ্ট এক্ট-ইতিহাসৰ আটাইতকৈ ব্যাপক অৰ্থনৈতিক ৰীক "ভাৰ প" ল প "লনত স্বাক্ষৰ কৰিলো। এই পৰিকল্পনাৰ বাবে, 35 লাখ আমেৰিকান এতিয়া আমেৰিকাই কৰিব লগা কাম কৰি কামলৈ যাব।
মই সমগ্ৰ দেশৰ কংগ্ৰেছ, ৰাজ্যপাল আৰু মেয়ৰসকলৰ ওচৰত কৃতজ্ঞ, আৰু আপোনালোক সকলোৰে ওচৰত, যাৰ সমৰ্থনে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপটো সম্ভৱ কৰি তুলিছিল।
আমি একেলগে যি কৰিলো তাৰ বাবে এতিয়া মাটিত বেলচা, বতাহত ক্ৰেন, আৰু শ্ৰমিকসকলে আমাৰ ভাঙি পৰা পথ আৰু দলং পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিব, আৰু আমাৰ ত্রুটিপূৰ্ণ বান্ধ আৰু বান্ধ মেৰামতি কৰিব।
আমি যি কৰিলো তাৰ বাবেই, নৱীকৰণযোগ্য শক্তি উৎপাদন কৰা বৃহৎ আৰু ক্ষুদ্ৰ কোম্পানীসমূহে এতিয়া মানুহক ছাঁ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে ঋণৰ নিশ্চয়তা আৰু কৰ ক্ৰেডিটৰ বাবে আবেদন কৰিব পাৰে আৰু বৃদ্ধিৰ উপায় বিচাৰিব পাৰে; আৰু পৰিয়ালে তেওঁলোকৰ ঘৰসমূহৰ শক্তি বিল হ্ৰাস কৰণ কৰ বাবে পৰিৱেশৰ পৰিৱৰ্তন কৰ জৰিৱৰ্তন কৰ জৰি তেওঁলোকৰ শক্তি বিল হ্ৰাস কৰাস কৰ বাবে তেওঁলোকৰ শক্তিৰ বিল হ্ৰাস কৰাস কৰ বাবে আবেদন কৰ বাবে আবেদন কৰণ কৰ চেষ্টা কৰে।
আমি যি কৰিলো তাৰ বাবেই আমাৰ শিশুসকলে এতিয়া একবিংশ শতিকাৰ বিদ্যালয়সমূহৰ পৰা স্নাতক হ "ব পাৰে আৰু যোৱা সপ্তাহত আৰু লাখ লাখ লোকে যিবোৰ কৰিব নোৱাৰে সেইবোৰ কৰ কৰিব পাৰে-আৰু তেওঁলোকৰ মহাবিদ্যালয়ৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
আমি যি কৰিলো তাৰ বাবে জীৱন ৰক্ষা হ 'ব আৰু নতুন কম্পিউটাৰাইজড চিকিৎসা অভিলেখৰ দ্বাৰা স্বাস্থ্য সেৱাৰ ব্যয় হ্ৰাস হ' ব।
আমি যি কৰিলো তাৰ বাবে এতিয়া বীটত আৰক্ষী, কৰ্মক্ষেত্ৰত অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনী, আৰু শিক্ষকসকলে পাঠ পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰিব যিয়ে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিযান অব্যাহত ৰাখিব নোৱাৰিব। আৰু এই সকলোবোৰ অভূতপূৰ্ব পৰ্যায়ৰ স্বচ্ছতা আৰু দায়বদ্ধতাৰ সৈতে কৰাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ, মই মূল্যৱান কৰ ডলাৰবোৰ যাতে বিজ্ঞতাপূৰ্ণভাৱে আৰু ভালদৰে বিনিয়োগ কৰা হয় সেইটো নিশ্চিত কৰিবলৈ ব্যৱস্থাপকসকলৰ এটা দলটোক নিযুক্ত কৰিছো।
আমি যি কৰিলো তাৰ বাবেই, সকলো কৰ্মৰত পৰিয়ালৰ 95 শতাংশই কৰ হ্ৰাস পাব-- প্ৰচাৰ অভিযানটোত মই কৰা প্ৰতিশ্ৰুতি অনুসৰি। আৰু মই এইটো ঘোষণা কৰি আনন্দিত হৈছো যে আজি ৰাতিপুৱা, কোষাগাৰ বিভাগে নিয়োগকৰ্তাসকলক দৰমহাৰ পৰা ৰখা কৰৰ পৰিমাণ হ্ৰাস কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিবলৈ আৰম্ভ কৰে-অৰ্থাৎ 1 এপ্ৰিলৰ ভিতৰত, এটা সাধাৰণ পৰিয়ালে প্ৰতি মাহে কমেও 65 ডলাৰ অধিক ঘৰলৈ লৈ যাবলৈ আৰম্ভ কৰিব। আমাৰ ইতিহাসত আগতে কেতিয়াও ইমান দ্ৰুতগতিত কৰ হ্ৰাস কৰা হোৱা নাছিল বা ইমান কঠোৰ পৰিশ্ৰমী আমেৰিকানৰ ওচৰলৈ যোৱা নাছিল।
কিন্তু মই এই পৰিকল্পনাক আইনত স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাটো যিমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, ই অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ পথত কেৱল প্ৰথম পদক্ষেপহে। আৰু আমি যাত্ৰাটো সম্পূৰ্ণ কৰাত বিফল হ "ব নোৱাৰো। ইয়াৰ বাবে ফৰক্লজাৰৰ প্ৰসাৰ আৰু ঘৰৰ মূল্য হ্ৰাস হোৱাটো ৰোধ কৰাৰ প্ৰয়োজন হ 'ব, আৰু দায়িত্বশীল ঘৰৰ মালিকসকলক তেওঁলোকৰ ঘৰত থাকিবলৈ সহায় কৰিবলৈ আমি যিমান পাৰো কৰো কৰিম, যিটো মই যোৱা সপ্তাহত ঘোষণা কৰা গৃহ পৰিকল্পনাটোৱে আমাক কৰাত সহায় কৰিব।
ইয়াৰ বাবে আমাৰ বেংকিং ব্যৱস্থাক স্থিৰ আৰু মেৰামতি কৰাৰ প্ৰয়োজন হ "ব, আৰু পৰিয়াল আৰু ব্যৱসায়লৈ পুনৰ ঋণ প্ৰবাহ কৰাৰ প্ৰয়োজন হ" ব। ইয়াৰ বাবে এই সংকট সম্ভৱ কৰি তোলা ভাঙা নিয়ন্ত্ৰক ব্যৱস্থাৰ সংস্কাৰৰ প্ৰয়োজন হ "ব, আৰু কেৱল একবিংশ শতিকাৰ পথৰ নিয়মসমূহ স্থাপন আৰু প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ দ্বাৰাহে আমি এক সমৃদ্ধ অৰ্থনীতি গঢ়ি তুলিব পাৰিম বুলি স্বীকাৰ কৰ কৰ কৰিব লাগিব।
আৰু আমাৰ অৰ্থনীতি পুনৰুদ্ধাৰ হ "বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে বিস্ফোৰিত ঘাটতিক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিবলৈ আমি যিমান পাৰো কৰিব লাগিব। সেই কামটো সোমবাৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়, যেতিয়া মই স্বাধীন বিশেষজ্ঞ আৰু ইউনিয়ন, এডভোকেচি গ্ৰুপ আৰু কংগ্ৰেছৰ সদস্যসকলৰ এক বিত্তীয় সন্মিলন আহ্বান কৰিম, আমি কেনেকৈ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে লাভ কৰা ট্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ অভাৱ হ্ৰাস কৰিব পাৰোঁ সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ। মঙলবাৰে, মই আমাৰ জৰুৰী ৰাষ্ট্ৰীয় অগ্ৰাধিকাৰৰ বিষয়ে ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে কথা পাতিম। আৰু বৃহস্পতিবাৰে, মই এটা বাজেট মুকলি কৰিম যি ইয়াৰ মূল্যায়নত শান্ত, ইয়াৰ একাউণ্টিংত সৎ, আৰু আমাৰ প্ৰয়োজনীয়ত বিনিয়োগ কৰাৰ বাবে মোৰ কৌশলটো বিশদভাৱে ৰাখে, আমি যি কৰা নাই সেইটো হ্ৰাস কৰে, আৰু বিত্তীয় অনুশাসন পুনৰুদ্ধাৰ কৰ কৰে।
এই বিস্তৃত অৰ্থনৈতিক পুনৰুদ্ধাৰৰ কোনো এটা অংশই আমাৰ ওপৰত ৰখা দাবীবোৰ পূৰণ কৰিব নোৱাৰে। আমি পৰিয়াল আৰু ব্যৱসায়ৰ বাবে ঋণ মুকলি নকৰালৈকে মানুহক কাম বিচাৰি উলিওৱাত বা তেওঁলোকৰ বিল পৰিশোধ কৰাত সহায় কৰিব নোৱাৰো। আমি আমাৰ গৃহ সংকটৰ সমাধান কৰিব নোৱাৰো যেতিয়ালৈকে আমি মানুহক কাম বিচাৰি উলিওৱাত সহায় নকৰোঁ যাতে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ঘৰত ধন পৰিশোধ কৰিব পাৰে। আমি পথৰ দৃঢ় নিয়ম অবিহনে অংশীদাৰী সমৃদ্ধিৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰো, আৰু আমি আমাৰ অভাৱ নিয়ন্ত্ৰণ নকৰাকৈ বহনক্ষম বিকাশৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰো। সংক্ষেপে, আমি আমাৰ কোনো সমস্যাৰ সমাধান নকৰাকৈ সফলতাৰে সমাধান কৰিব নোৱাৰো। আৰু আমি অনুসৰণ কৰি থকা কৌশলটো ঠিক সেইটোৱেই কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে।
ইয়াৰ কোনোটোৱেই সহজ নহ "ব। আগৰ পথটো দীঘলীয়া আৰু বিপদৰে ভৰি থাকিব। কিন্তু মই আত্মবিশ্বাসী যে জনসাধাৰণ হিচাপে আমাৰ এই কৌশলটো পৰিচালনা কৰাৰ আৰু এই সংকটৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ শক্তি আৰু প্রজ্ঞা আছে। আৰু যদি আমি কৰো, আমাৰ অৰ্থনীতি-আৰু আমাৰ দেশ-ইয়াৰ বাবে উন্নত আৰু শক্তিশালী হ 'ব।
ধন্যবাদ। |
56ab4fdbfad12fb768a4aa60503a79afa480c1f39ce6d7de8066dcc76dc62849 | কেথলিক বিশ্বকোষ (1913)/ৰূপ
ফৰ্লিৰ ডায় "ছিছ
হেনৰী ফৰ্মবি
→
গ্ৰীক আৰু লেটিন দুয়োটাতে "ৰূপ" শব্দটোৰ মূল অৰ্থ আছিল আৰু সাধাৰণ ব্যৱহাৰত আছিল-"ειδος" ("ειδω", "মূল" ′ιδ "ৰ পৰা উদ্ভৱ, যিটো এটা অপ্রচলিত ৰূপ যাৰ পৰা দ্বিতীয় অ" ৰিষ্টিক "ειδον", "মই দেখি", লেটিন "ভিডিঅ" ৰ দৰে হয়), অনুবাদ কৰ বাবে, যি দেখা যায়, আকৃতি আদি।ইয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা গৌণ অৰ্থৰ সৈতে, ৰূপ, ছাৰ্ট, বিশেষ, দৰকাৰ, প্ৰকৃতি হিচাপে। ইয়াক প্লাটোৱে প্ৰজাতি আৰু প্ৰজাতি দুয়োটা হিচাপে প্ৰকাৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰে। ওপৰত দিয়া প্ৰাথমিক আৰু সাধাৰণ অৰ্থৰ পৰা, এক সহজ পৰিৱৰ্তন কৰা হয় য 'ত ই পৰিমাণৰ অন্তৰ্নিহিত নিৰ্ধাৰককক সূচায়, কোনটো সংখ্যা বা আকৃতিৰ ফলাফল, আৰু তাৰ পৰা নিৰ্ধাৰণযোগ্য যিকোনো বস্তুৰ অন্তৰ্নিৰ্ভৰশীল নিৰ্ধাৰক হিচাপে অধিক পেৰিপেটেটিক আৰু শৈক্ষিক ব্যৱহাৰলৈ। এইদৰে এই শব্দটো আনকি "চুক্তিৰ ৰূপ", "উপাসনাৰ ৰূপ", আৰু ধৰ্মতাত্ত্বিক ৰূপ, "শব্দৰ ৰূপ" (মতবাদৰ সত্যৰ ধৰ্মতাত্ত্বিক বিবৃতি); ধৰ্মীয় ৰূপ (তলত চাওক) ৰ দৰে অভিব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰতো ব্যৱহাৰ কৰ কৰ কৰা হয়। ইয়াৰ অধিক কঠোৰ দাৰ্শনিক ব্যৱহাৰত, অৱশ্যে, ই যিকোনো নিৰ্ধাৰিত অৰ্থত অস্তিত্বৰ অন্তৰ্নিহিত নীতিৰ অৰ্থত সীমাবদ্ধ। ই ৰূপক সামৰি লয়, সেয়া দুর্ঘটনাক্ৰমে হওক বা যথেষ্ট। কিন্তু এই শব্দৰ ৰূপটোৰ আৰু অধিক সম্প্ৰসাৰিত ব্যৱহাৰ হৈছে, যি ইয়াৰ পূৰ্বৰ সকলো অৰ্থৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যে ই সংবেদনশীল সত্তাত আকস্মিক বা যথেষ্ট, প্ৰজাতিৰ অন্তৰ্নিহিত গঠনমূলক উপাদানক বুজায়। সেয়েহে, সকলো প্ৰজাতি বা প্ৰকৃতিক, সেয়া বস্তুগত হওক বা অপৰিসীম হিচাপে বিদ্যমান হওক, ইয়াক এটা ৰূপ বুলি কোৱা হয়, যদিও নহয়, শব্দটোৰ কঠোৰ অৰ্থত, এক আনুষ্ঠানিক নীতি। এইদৰে, দূতে বা ঈশ্বৰৰ প্ৰকৃতি, বা মূল অৰ্থক সূচাই দেৱতাৰ ৰূপ, বা আনকি ঈশ্বৰৰ ৰূপৰ কথা কোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়। সেয়েহে, ৰূপটো কেতিয়াবা প্ৰকৃতি আৰু প্ৰাসংগিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এইদৰে এৰিষ্টটলৰ কাৰ্য্যকারণ তত্ত্বৰ ৰূপ বা আনুষ্ঠানিক কাৰণটোৰ মূল ("ττίτίνειναι") সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়, কিয়নো ৰূপটো হৈছে যিৰ বাবে মূল, আনকি বস্তুগত আৰু যৌগিক সত্তাৰ, সঠিকভাৱে সেইটোৱেই। এই বিষয়টো ফৰ্মৰ ধাৰণাটোৰ বিকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা অনুচ্ছেদটোত আৰু বিবেচনা কৰা হ 'ব।
দৰ্শনত স্বীকৃত বিভিন্ন ধৰণৰ ৰূপৰ ভিতৰত তলত উল্লেখ কৰা ধৰণসমূহ আছে, যাৰ সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞা দিয়া হৈছে। বস্তুগত সত্তাত যথেষ্ট ৰূপ হৈছে যি "মেটেৰিয়া প্ৰাইমা" (পদাৰ্থ চাওক) ক হাইড্ৰ "জেন, গোলাপ, ঘোঁৰা বা মানুহৰ ৰূপ হিচাপে এক নিৰ্দিষ্ট যথেষ্ট প্ৰকৃতি বা মূল উপাদানৰ সৈতে নিৰ্ধাৰণ বা কাৰ্যকৰী কৰণ কৰ কৰে। ইয়াক এৰিষ্টটলে ভৌতিক শৰীৰৰ প্ৰথম এনটেলচি (ডি এনিমা, II, i) হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰিছে, আৰু ই এনে প্ৰকৃতিৰ হ 'ব পাৰে যে ই কেৱল পদাৰ্থৰ নিৰ্ধাৰক (শৰীৰীয় যথেষ্ট ৰূপ), বা ই নিৰ্ধাৰিত পদাৰ্থৰ সম্ভাৱনা (আধ্যাত্মিক বা স্থায়ী ৰূপ) অতিক্ৰম কৰম কৰে। আকস্মিক ৰূপ হৈছে যি এটা পদাৰ্থক এক বা আন দুৰ্ঘটনাজনিত অৱস্থাত পৰিমাণযুক্ত, যোগ্য, সম্পৰ্কিত ইত্যাদি হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰে। (শ্ৰেণী চাওক)। যিহেতু "দুৰ্ঘটনা" ৰ অস্তিত্ব হৈছে এক গৌণ, য "ত অসংযমৰ অস্তিত্ব নাথাকে, সেয়েহে এটা অস্তিত্বশীল পদাৰ্থ, অসংযমৰ বিষয় হিচাপে, সদায় সূচিত কৰা হয়। এটা পৃথক ৰূপ হৈছে সেইটো যি ই সক্ৰিয় কৰা পদাৰ্থৰ বাহিৰে বিদ্যমান। এইদৰে কোনো আকস্মিক ৰূপ থাকিব নোৱাৰে, বা শৰীৰৰ যথেষ্ট ৰূপ থাকিব নোৱাৰে। পৃথক ৰূপটো হৈছে মানুহৰ-মানুহৰ আত্মা। অন্তৰ্নিহিত ৰূপ হৈছে পদাৰ্থৰ পৰিৱৰ্তন বা নিৰ্ধাৰণ কৰা এক আকস্মিক ৰূপ। এই শব্দটো অপৰিঘটনাৰ পৰা যথেষ্ট ৰূপৰ পাৰ্থক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই পিছৰবোৰ পদাৰ্থৰ ভিতৰত নাই, কিন্তু বস্তুগত পদাৰ্থৰ গঠনত ইয়াৰ সৈতে সহ-নীতি। কান্তৰ মতে জ্ঞানৰ ৰূপসমূহ হ 'ল ৰূপসমূহ;
সেইবোৰ সকলো এক অগ্ৰাধিকাৰী আৰু তেওঁলোকৰ অধীনত, বিষয়বস্তু হিচাপে, আমাৰ সকলো অন্তৰ্জ্ঞান আৰু বিচাৰ পৰে। এই সংযোগৰ পৰা কান্তৰ যৌক্তিক প্ৰণালীক সাধাৰণতে "আনুষ্ঠানিক" যুক্তি বুলি জনা যায়। একেদৰে ভেষজ উদ্ভিদৰ ক্ষেত্ৰতো, যাৰ চিন্তাধাৰাৰ যৌক্তিক ব্যৱহাৰত বিষয়বস্তুটোক ইয়াৰ মনস্তাত্ত্বিক আৰু পদাৰ্থতাত্ত্বিক প্ৰভাৱৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই বিন্দুটো জ্ঞানতত্ত্বৰ সমগ্ৰ বিষয়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত (q। ভি।)। জ্ঞানৰ প্ৰকৃতি, পৰিসৰ আৰু বৈধতা নিৰ্ধাৰণৰ প্ৰচেষ্টা কান্তে চিন্তাৰ বিষয়বস্তুৰ নহয়, কিন্তু ইয়াৰ মূলৰ সমালোচনাৰ জৰিয়তে কৰিছিল। ই যুক্তিৰ তথ্য নহয়, বরং যুক্তি নিজেই পৰীক্ষা কৰাৰ এক প্ৰচেষ্টা। । । ।"।
ৰূপৰ দাৰ্শনিক মতবাদৰ বিকাশ আৰিষ্টটলৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল বুলি কোৱা হয়। ই ধাৰাবাহিকভাৱে চিৰস্থায়ী পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে জড়িত থকা যেন দেখা পোৱাৰ মাজত এটা স্থিৰ আৰু অপরিবর্তনীয় বস্তু প্ৰদান কৰিছিল, এনেদৰে জ্ঞানৰ বৈধতাৰ ক্ষেত্ৰত হেৰাক্লাইটিয়ান স্থিতিৰ অসুবিধা দূৰ কৰ কৰিছিল। পান্তা কোৰিয়ে" বস্তুবোৰ যিমানেই আছে সেইমতে প্ৰকৃত জ্ঞানৰ সম্ভাৱনা নষ্ট কৰে। সেয়েহে এৰিষ্টটলক আন সকলোৰে ওপৰত এজন হিচাপে চাব পাৰি যিয়ে জ্ঞানতত্ত্বৰ যিকোনো প্ৰকৃত প্ৰণালীৰ বাবে এক দৃঢ় ভেটি স্থাপন কৰিছিল। প্লাটোৰ দৰে তেওঁ অন্তহীন পৰিৱৰ্তনৰ দাবীৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত মৌলবাদী সংশয়বাদক দেখিছিল। কিন্তু পূৰ্বৰ মতবাদৰ বিপৰীতে, বিচক্ষণ বস্তুৰ আদৰ্শ প্ৰতিপক্ষ হিচাপে অপরিৱৰ্তনশীল কিন্তু পৃথক ধাৰণাসমূহ প্ৰদান কৰা, আৰিষ্টটলৰ, ইয়াৰ পদাৰ্থ আৰু ৰূপৰ পাৰ্থক্যৰ দ্বাৰা, ব্যক্তিসকলৰ মাজত ইয়াৰ দৃঢ় আৰু পৰিৱৰ্তনশীল প্ৰকাশৰ পৰ পৰা অপরিৱৰ্তনশীল আৰু চিৰন্তনক বিমূর্ত কৰণ কৰ বাবে সম্ভৱ কৰ কৰি কৰে। অৱশ্যে, এৰিষ্টটলে ৰূপটোক মূলৰ সৈতে চিনাক্ত কৰে; আৰু ইয়াৰ কাৰণ হৈছে পদাৰ্থটো হৈছে ই (মূলতঃ) যথেষ্ট ৰূপৰ বাবে। তেওঁৰ মতবাদই দুয়োটাৰ মাজত পাৰ্থক্যৰ কোনো স্থান এৰি দিয়া নাই বুলি ধৰাটো এটা ভুল হ 'ব। প্ৰকৃততে গ্ৰেট-এ স্পষ্টভাৱে দেখুৱায় যে "এইয়াৰিষ্ট 'টেলিয়ান বিশ্লেষণে এনেদৰে প্ৰতিটো পৃথক পদাৰ্থৰ (বা" হ' ক এলিকুইড ", তেওঁৰ বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ) সন্দৰ্ভত, এক ত্ৰিগুণ দৃষ্টিভংগী উলিয়াই আনেঃ
অন্য শব্দত ক "বলৈ গ" লে অবিচ্ছেদ্য "এনছ" যি আমাক যুক্তি বা বিমূর্ততাৰ ক্ষেত্ৰৰ পৰা বাহিৰ কৰি দৃঢ় বা বাস্তৱতাত লৈ যায় "(গ্ৰোট," আৰিষ্টটল ", এড বেইন আৰু ৰবাৰ্টছন, II,182)। এই তত্ত্বটো এৰিষ্টটলৰ "ফিঅ" ছ "ফিয়া প্ৰাইমা" ত এটা মৌলিক তত্ত্ব, যি প্ৰদৰ্শন কৰে, যেনেকৈ ই কৰে, এটা পৰ্যায়, আৰু সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ, সম্ভাৱনা আৰু প্ৰকৃতৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ। ই ছেইণ্টৰ দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মীয় ব্যৱস্থাৰ বাবে কম মৌলিক নহয়। থমাছ এক্ভিনাছ যি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতিনিধি। যথেষ্ট পৰিমাণৰ ৰূপ হৈছে এক কাৰ্য, কাৰ্য্যকলাপৰ নীতি, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা বস্তুবোৰ প্ৰকৃততে বিদ্যমান (সুমা i, q। lxvi) যেনেকৈ আছে। ইয়াৰ উপৰিও ই এটা। এইদৰে মানুহ তেওঁৰ যথেষ্ট ৰূপ, আত্মাৰ বাবে মানুহ হিচাপে বিদ্যমান।
যে যুক্তিসংগত আত্মা হৈছে শৰীৰৰ অনন্য ৰূপটো হৈছে বিশ্বাসৰ (কাউন্সিল অৱ ভিয়েন; ভি লেটাৰান; প্ৰাৰ্থ-বিৱৰণ, 15 জুন, 1857)। মানুহৰ মাজত "থকা" আকস্মিক (যোগ্যতা) ধৰণৰ শিক্ষা বা স্বাস্থ্যৰ বাবে মানুহ শিক্ষিত বা সুস্থ হয়। এইবোৰ, তেওঁৰ মানৱতাৰ ক্ষতি নকৰাকৈ, উপস্থিত বা অনুপস্থিত হ 'ব পাৰে। দুয়োটা ধৰণৰ ৰূপ, এইটো লক্ষ্য কৰিব পাৰি, যদিও তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ফলাফলৰ অৰ্থ, বা অৰ্ধ-অৰ্থ নিৰ্ধাৰণ কৰে, এটা ক্ষেত্ৰত পৰিমাণযুক্ত পদাৰ্থৰ দ্বাৰা পৃথক কৰা হয়, আৰু আনটো ক্ষেত্ৰত অন্তৰ্ভুক্তিৰ বিষয়। সেয়েহে, দুৰ্ঘটনাজনিত বা যথেষ্ট শাৰীৰিক ৰূপটো যেতিয়া ইয়াৰ বিষয়টোক সক্ৰিয় নকৰে তেতিয়া কেৱল সম্ভাৱনাৰ ফালে ঘূৰি আহে, মানুহৰ অদম্য অৱস্থায়ী ৰূপটো যদিও শৰীৰৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ সময়ত বিদ্যমান হৈ থাকে, তথাপিও ইয়াৰ বাসস্থান বা সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে, যি বস্তুৰ দ্বাৰা ইয়াক পৃথক কৰা হৈছিল। এই মতবাদ বিদ্যালয়সমূহত সাধাৰণ, কিন্তু স্ক 'টাছে প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ বিষয়ে লক্ষ্য কৰাটো আকৰ্ষণীয়, যিটো ছেণ্টৰ পৰা পৃথক। থমাছৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰূপৰ মতবাদ, ব্যক্তিসকলৰ মাজত ৰূপৰ বহুত্ব। সেয়েহে, ই। ছ যদিও এক্ভিনাছৰ মতে মানুহ তেওঁৰ এক আত্মাৰ গুণগত মানৰ বাবে যথেষ্ট পৰিমাণে (শৰীৰীয়, পশু, যুক্তিসঙ্গত, ছক্ৰেটিছ), স্ক 'টাছৰ মতে প্ৰতিটো সংকল্পই (সাধাৰণ বা নিৰ্দিষ্ট) এটা ৰূপ যোগ কৰে। এইদৰে, মানুহ শৰীৰিক ৰূপৰ বাবে শৰীৰিক হ 'ব, জন্তু অতিৰিক্ত প্ৰাণীৰ ৰূপৰ বাবে শৰীৰিক হ' ব ইত্যাদি।, তেওঁ ছক্ৰেটিছ হোৱালৈকে, চূড়ান্ত ব্যক্তিগত ৰূপৰ ("ছক্ৰেটিটাছ") গুণত। ওকামে মানুহৰ ভিতৰত এক যুক্তিসংগত আৰু সংবেদনশীল আত্মাৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখুৱাইছিল, আৰু শিকাইছিল যে পিছৰটো দুৰ্বল। ৰূপৰ পাণ্ডিত্যপূর্ণ মতবাদৰ পৰিভাষা গীৰ্জাই ওপৰত উল্লেখ কৰা ভিয়েন পৰিষদৰ দৰে মতবাদগত সংজ্ঞাসমূহত আৰু সংস্কৰণসমূহৰ সন্দৰ্ভত তেওঁৰ শিক্ষাসমূহত ব্যৱহাৰ কৰে। সেয়েহে, উদাহৰণস্বৰূপে, বাপ্তিস্মৰ ধৰ্মৰ বিষয় হ "ল পানী; ধৰ্মৰ ৰূপটোত" অহং তে বাপ্তিস্ম "আদি শব্দ থাকে।, মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ সময়ত ঘোষণা কৰিছিল। নৈতিক ধৰ্মবিজ্ঞানৰ প্ৰকাশৰ ক্ষেত্ৰত একে পৰিভাষা গ্ৰহণ কৰা হয়, যেনেকৈ আনুষ্ঠানিক আৰু বস্তুগত পাপৰ পাৰ্থক্যৰ ক্ষেত্ৰত।
শৰীৰীয় পদাৰ্থৰ বিৱৰণ দিয়া বুলি দাবী কৰা প্ৰধান বিকল্প প্ৰণালীবোৰ হ "ল ডেস্কাৰ্ট, লোক, মিল আৰু বেইন, বিজ্ঞানী (পৰমাণৱিকবিদ, ইত্যাদি)।)। ডেচাৰ্টেছে বস্তুৰ সাৰাংশক সম্প্ৰসাৰণ তিনিটা মাত্ৰাত ৰাখে, এনেদৰে পৰিমাণৰ সৈতে পৰিমাণযুক্ত পদাৰ্থ চিনাক্ত কৰে আৰু কোনো ধৰণে যথেষ্ট পাৰ্থক্যৰ বাবে দায়ী নহয়। প্ৰতিটো পদাৰ্থৰ এটা "প্ৰধান বৈশিষ্ট্য আছে, যি ইয়াৰ প্ৰকৃতি আৰু মূল গঠন কৰে আৰু যাৰ সৈতে আন সকলো সম্পৰ্কিত; এনেদৰে সম্প্ৰসাৰণ" ইত্যাদি। এই স্থানটোত পদাৰ্থটোৰ গুণাবলী যোগ কৰা হয়, যাৰ ফলত ইয়াৰ মূল উপাদানটো ইয়াৰ প্ৰাথমিক গুণাবলী, বা বৈশিষ্ট্য (সম্প্ৰসাৰণ, আকৃতি আৰু গতিশীলতা, বিভাজনশীলতা আৰু কাৰ্য্যকলাপ) ৰে গঠিত হয়। লোকেৰ মতবাদ, যি বহুতো সমসাময়িক বিজ্ঞানৰ মানুহৰ মতামত যেন লাগে, ডেস্কাৰ্টছৰ দৰে একে গুৰুতৰ অসুবিধাত পৰিশ্ৰম কৰে, যেনেকৈ, "হিষ্টেৰন-প্ৰ 'টেৰন" ৰ দ্বাৰা, ই এটা নিৰ্দিষ্ট পদাৰ্থৰ প্ৰকৃতিৰ বাবে ইয়াৰ দুৰ্ঘটনাৰ বাবে দায়ী। মিল আৰু বেইনে, সত্তাতাত্ত্বিক দৃষ্টিভংগীৰ পৰিৱৰ্তে মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভংগীৰ পৰা পদাৰ্থ বিবেচনা কৰি, ইয়াক আমাৰ সংবেদনৰ বাহ্যিক আৰু স্থায়ী সম্ভাৱনা হিচাপে ইন্দ্রিয উপলব্ধিৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰে। এই দৃষ্টিভংগী কেৱল উল্লেখ কৰাৰ বিপৰীতে নহয়, যিহেতু ই শৰীৰৰ গুৰুত্ব প্ৰকাশ নকৰে কিন্তু সৰ্বাধিক তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যকলাপ আমাৰ ভিতৰত সংবেদন জাগ্ৰত কৰিবলৈ স্থায়ীভাৱে সক্ষম হিচাপে প্ৰকাশ কৰে। ইয়াৰ দৰে হৈছে প্রত্যক্ষতাবাদৰ মতবাদ, যিয়ে "পদাৰ্থ" ৰ প্ৰকৃতিক সংবেদনৰ এক শৃংখলা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে।
ৰূপৰ বিষয়, যেনে দেখা গৈছে, জ্ঞানতত্ত্বৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। কোৱা হৈছিল যে, এৰিষ্টটলৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ৰূপ আৰু অৰ্থৰ মতবাদত সংশয়বাদ আৰু হেৰাক্লাইটিয়ানিজমৰ পৰাজয়ৰ বাবে এটা অস্ত্ৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল; আক্ভিনাছৰ, আমাৰ জ্ঞান চিৰন্তন অৰ্থৰ হ 'ব পাৰে, যদিও আকস্মিক ব্যক্তিসকলৰ চিন্তাধাৰাৰ দ্বাৰা উদ্ভৱ হয়। আনহাতে, কান্টে নিজৰ ভিতৰত থকা বস্তুৰ বিষয়ে এনে জ্ঞানৰ সম্ভাৱনা অস্বীকাৰ কৰে, আৰু মানসিক ৰূপৰ এটা সংহতি প্ৰতিষ্ঠা কৰে (ওপৰত চাওক) য 'ত আমাৰ দৃঢ় প্ৰাণীৰ অভিজ্ঞতাক খাপ খুৱাব পাৰি, অভূতপূৰ্বৰ জ্ঞানতত্ত্বৰ সূচনা কৰে। হেগেল বিশুদ্ধ সত্তাৰ ধাৰণাৰে আৰম্ভ হয়, একে, কাৰণ ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ বিষয়বস্তুৰ অভাৱ, একো নাই; আৰু তাৰ পিছত আদৰ্শবাদী ধাৰণাৰ ওপৰত, তেওঁৰ জ্ঞান তত্ত্ব বিকশিত হয়। ভেষজ উদ্ভিদৰ "বাস্তৱবাদ" হৈছে অভিজ্ঞতাত উপস্থাপন কৰা আনুষ্ঠানিক ধাৰণাসমূহত উদ্ভৱ হোৱা বিৰোধিতাৰ মাজত পুনর্মিলনৰ এক প্ৰচেষ্টা। সেয়েহে, তেওঁৰ জ্ঞানতত্ত্বৰ নীতি হৈছে এনে ধাৰণাসমূহৰ এক সমালোচনামূলক আৰু পদ্ধতিগত ৰূপান্তৰ, যিয়ে এই স্থিতিত প্ৰকাশ কৰে যে সৰল, প্ৰকৃত অৰ্থৰ এক বহুত্ব বিদ্যমান, প্ৰতিটোৰে এটা একক সৰল গুণ আছে। কেইবাটাও আধুনিক ব্যৱস্থা (বাস্তৱবাদ, আধুনিকতাবাদ ইত্যাদি)।), প্ৰত্যক্ষ আৰু পৰোক্ষভাৱে কান্তৰ শিক্ষাৰ ওপৰত আধাৰিত হৈ, সত্যৰ প্ৰতি জীৱন-মূল্য বা কৰ্ম-মূল্যৰ প্ৰতি গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, জ্ঞানৰ এক চরম আপেক্ষিকতাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আৰু বিশুদ্ধ ব্যক্তিগততা আৰু আত্ম-নিৰপেক্ষতাৰ প্ৰ প্ৰতি প্ৰেৰণা কৰে। ৰূপৰ পাণ্ডিত্যপূর্ণ তত্ত্ব সাধাৰণতে আধুনিক বিজ্ঞানীসকলে গ্ৰহণ কৰা নহয়, যদিও ই লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে ই কোনো বৈজ্ঞানিক ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰা নাই। বেকনৰ পৰা, পৰীক্ষামূলক বিজ্ঞান প্ৰগতিশীল হৈ আহিছে; আৰু বিশ্বাস কৰাৰ কাৰণ আছে যে বৰ্তমানৰ তাত্ত্বিক বিজ্ঞান "পদাৰ্থ" (পদাৰ্থ) ৰ গঠনৰ সন্দৰ্ভত ইয়াৰ মনোভাৱত পৰিৱৰ্তনশীল অৱস্থাত আছে। পাৰমাণৱিক আৰু আণৱিক তত্ত্বসমূহ, মূলতঃ ৰেডিঅ '-সক্ৰিয় পদাৰ্থ আৰু সেইবোৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ আৱিষ্কাৰৰ বাবে, ইলেক্ট্ৰনিকৰ পক্ষত পৰিৱৰ্তন বা পৰিত্যাগ কৰা হৈছে (যিমানদূৰলৈকে সেইবোৰক পদাৰ্থৰ প্ৰকৃত গঠনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰ বাবে ধৰা হৈছিল), যি জেছুইট ব' স্ক 'ভিচৰ দৰে নহয়। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে প্ৰথমটোৱে "পদাৰ্থ" ৰ নিৰ্মাণৰ তাত্ত্বিক বিৱৰণ প্ৰদান কৰাতকৈ বেছি দূৰলৈ যোৱা নাছিল, যাৰ ফলত পদাৰ্থৰ চূড়ান্ত গঠনটো বৰ্ণনা কৰিব পৰা হোৱা নাছিল। এই মুহূৰ্তত হাইলোমৰফিজমৰ তত্ত্ব আৰু যথেষ্ট ৰূপৰ মতবাদ প্ৰযোজ্য হ 'ব। এই সম্পৰ্কত যান্ত্ৰিকবিদৰ স্থিতিৰ সমালোচনামূলক পৰীক্ষাৰ বাবে পাঠকক নাইছৰ "মহাজাগতিক বিজ্ঞান" বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰিও, শেহতীয়া জীৱবিজ্ঞানৰ শৈক্ষিক স্থিতিৰ প্ৰতি এক লক্ষণীয় প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, য "ত নৱ-জীৱ-শক্তিবাদৰ এক বৰ্ধিত বিদ্যালয়ই নিজকে অনুভৱ কৰি আছে।
ফ্ৰান্সিছ এভেলিং |
34765d18bfd9cda919bbffba3447695755cdc5a9aff98e7b4e2833f56575dac6 | ফেডাৰেল লেখকৰ প্ৰকল্প-জীৱন ইতিহাস/2013/ফল/ভেলি পেৰী
এই পৃষ্ঠাটো চেপল হিলৰ নৰ্থ কেৰোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী 105ৰ সৈতে সংযুক্ত। -
ফেডাৰেল লেখকৰ প্ৰকল্প-জীৱন ইতিহাস
সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ।
1900 চনৰ আৰম্ভণিতে উত্তৰ কেৰোলিনাত ডাঙৰ হৈছিল এগৰাকী আফ্ৰিকান আমেৰিকান ৱাশ্বৱুমেন ভেলি পেৰী। এই সময়ছোৱাত পেৰী আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে বহু পৰিয়ালৰ দৰে অৰ্থনৈতিকভাৱে যথেষ্ট সংগ্ৰাম কৰিছিল। 1939 চনৰ 28 ফেব্ৰুৱাৰীত অনুষ্ঠিত ফেডাৰেল রাইটৰ্ছ প্ৰকল্পৰ সৈতে এক সাক্ষাৎকাৰত মহা-অৱসাদৰ সময়ত তেওঁৰ জীৱনৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল।
জীৱনী।
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন।
1900 চনৰ আৰম্ভণিতে দুজন ভগ্নী আৰু এজন ভাতৃৰ সৈতে উপত্যকা পেৰী ডাঙৰ হৈছিল। তাইৰ মাক এগৰাকী শৌচাগাৰী মহিলা আছিল আৰু তাইৰ দেউতাকে কুঁৱা খনন কৰিছিল, কিন্তু পেৰীৰ যৌৱনতাত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল। পেৰীয়ে চতুৰ্থ শ্ৰেণীলৈকে বিদ্যালয় সম্পূৰ্ণ কৰিছিল, সেই সময়ত তাই মাকক কাপোৰ ধোৱা মহিলা হিচাপে সহায় কৰিবলৈ স্কুল এৰি দিছিল।
বিবাহ আৰু প্ৰাপ্তবয়স্কতা।
পেৰীয়ে মাত্ৰ 15 বছৰ বয়সত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিয়া হৈছিল, কিন্তু কেইবছৰমানৰ পিছতে তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যু হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰথম স্বামীৰ মৃত্যুৰ ফলত পেৰীয়ে চাৰিটা সন্তান আৰু এগৰাকী সৰু সৰুৰ যত্ন ল "বলৈ এৰি গৈছিল। তেওঁৰ প্ৰথম স্বামীৰ মৃত্যুৰ কিছু সময়ৰ পিছতে তেওঁ পুনৰ বিয়া কৰাইছিল, এইবাৰ এগৰাকী সুৰাপান কৰা জুৱাৰীৰ সৈতে। আন এজন লোকক ছুরিকাঘাত কৰাৰ পিছত আইনৰ সৈতে সমস্যা পৰিহাৰ কৰিবলৈ তেওঁ চহৰ এৰি গৈছিল। পেৰীৰ তৃতীয় বিবাহটো তেওঁৰ স্বামীয়ে এতিয়াও আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে আইনীভাৱে বিবাহিত বুলি গম পোৱাৰ পিছত শেষ হৈছিল। মহিলাগৰাকীৰ পৰা এখন পত্ৰ পোৱাৰ পিছত পেৰীয়ে তাইৰ স্বামীক তেওঁৰ সকলো বস্তু পেক কৰাই তেওঁৰ বৈধ পত্নীৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই যাবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। পেৰীৰ শেষৰ দুটা বিবাহৰ প্ৰতিটোতে এটা সন্তান আছিল, যাৰ শেষত মুঠ ছয়টা সন্তান হৈছিল।
এই তিনিটা বিফল বিবাহৰ পিছত, পেৰী আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে পুনৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ ঘৰ স্থানান্তৰ কৰিছিল। অৱশ্যে, এই পদক্ষেপৰ পিছত পেৰীয়ে চাকৰি বিচাৰি পোৱাত কঠিন সময় পাৰ কৰিছিল, কিন্তু অৱশেষত তাই এটা বিচাৰি পাইছিল। 1929 চনত পৰিয়ালৰ চাৰিজন সদস্যৰ মৃত্যুৰ ফলত পৰিয়ালটোৰ ওপৰত দুৰ্ঘটনাৰ আৰম্ভণি হৈছিল।
পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মৃত্যুৰ পিছত পেৰীয়ে তেওঁৰ দৰমহা কাটি দিছিল আৰু তেওঁৰ কিছুমান গ্ৰাহকে নিজৰ ঘৰৰ কাম নিজে কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁ ৰন্ধন, ঘৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ, স্ক্রাবিং, ধোৱা আৰু ইস্ত্রি কৰ জৰিয়তে ৰোগীসকলৰ যত্ন লোৱা ব্যক্তি হিচাপে কাম আৰম্ভ কৰিছিল। 1930-ৰ দশকৰ মাজভাগত পেৰী আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক গাহৰিৰ মাংস, মাখন, কণী আদিৰ দৰে সহায় কৰা হৈছিল।, ফেডাৰেল চৰকাৰৰ দ্বাৰা। ইয়াৰ উপৰিও, তাই নিজৰ সন্তানক স্কুলৰ পৰা উলিয়াই দিছিল আৰু তেওঁলোকক কাম কৰোৱাবলৈ কৈছিল। এদিন পেৰীৰ কন্যা 15 বছৰ বয়সত গৰ্ভৱতী হৈ ঘৰলৈ আহিছিল। কন্যাগৰাকীয়ে পেৰীক দেউতাক কোন বুলি কোৱা নাছিল, আৰু এগৰাকী মহিলাই কেনেকৈ কৈছিল যে যদি তেওঁৰ কোনো বুদ্ধি থাকে, তেন্তে তেওঁ শিশুটিক পৰা মুক্তি দিব বুলি উল্লেখ কৰিছিল। পেৰীয়ে তাইৰ কন্যাক তাইৰ পুত্ৰই আঁতৰাই নিয়া পৰ্যন্ত পিটালে, আৰু তাই ক 'লে যে যদি তাই সেইটো নকৰিলেহেঁতেন, তেন্তে তাই সম্ভৱতঃ তাইৰ কন্যাক ইমান কঠোৰভাৱে পিটালে হত্যা কৰিছিল।
যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে শিক্ষা।
মহা-অৱসাদৰ সময়ত কৰা এক অধ্যয়ন অনুসৰি, অৰ্থনৈতিক উদ্বেগৰ বাবে এই সময়ছোৱাত শিশুসকলৰ বাবে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত অগ্ৰাধিকাৰ নাছিল, যাৰ ফলত অধিক শিশুৱে কাম কৰিছিল। সমস্যাটোৰ এটা কাৰণ হ "ল আয়ৰ প্ৰভাৱ। মন্দাৱস্থাৰ ফলত কৰ্মহীনতা আৰু উপাৰ্জনৰ ক্ষতিৰ জৰিয়তে পৰিয়ালৰ বাজেটৰ সীমাবদ্ধতা প্ৰভাৱিত হ" ব পাৰে। ইয়াৰ ফলত আক্ৰান্ত ব্যক্তিসকলে বিদ্যালয় এৰি যোৱাটো সম্ভৱ নহ "লে সোনকালেই হ" ব পাৰে।"আয়ৰ প্ৰভাৱ বৰ্ণনা কৰা এই উদ্ধৃতিটো পেৰীৰ পৰিয়ালৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য, কিয়নো তেওঁ পৰ্যাপ্ত ধন উপাৰ্জন কৰা নাছিল আৰু চৰকাৰী কাৰ্যসূচীবোৰ সদায় আটাইতকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য নাছিল। নিউফাউণ্ডলেণ্ড আৰু লেব্ৰাডোৰ হেৰিটেজ ৱেবছাইটত কোৱা অনুসৰি, "এই [সাহায্য কাৰ্যসূচীসমূহ] অৱশ্যে প্ৰায়ে অপর্যাপ্ত আছিল আৰু বহুতো লোকক তেওঁলোকৰ পৰিয়ালক সঠিকভাৱে সহায় কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত খাদ্য, কাপোৰ আৰু অন্যান্য প্ৰয়োজনীয় বস্তুৰ অভাৱত ৰাখিছিল।"এইদৰে, পেৰীয়ে নিজৰ সন্তানক চাকৰি বিচাৰি পাবলৈ আৰু পৰিয়ালৰ উপাৰ্জনত অৰিহণা যোগাবলৈ বিদ্যালয়ৰ পৰা উলিয়াই দিছিল।
গৰ্ভপাত।
মহা বিষণ্ণতাৰ সময়ত এইটো এটা ডাঙৰ সমস্যা আছিল, যিটো তেওঁৰ কন্যাৰ প্ৰতি পেৰীৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পাইছে। দৰাচলতে, 1800-ৰ দশকৰ শেষৰ পৰা 1973 চনলৈকে গৰ্ভপাত অবৈধ আছিল, কিন্তু কিছুমান মহিলাৰ বাবে সেইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ নাছিল। মহা-অৱসাদৰ ফলত এক অৰ্থনৈতিক সংকটৰ সৃষ্টি হৈছিল যিয়ে সন্তান জন্ম নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে মহিলাসকলৰ প্ৰয়োজনীয়তা তীব্ৰ কৰি তুলিছিল।"মহিলাসকলৰ নিয়ন্ত্ৰিত এক সাধাৰণ পদ্ধতিত কোৱা হৈছিল যে গৰ্ভপাতৰ জৰিয়তে সন্তান জন্ম দিয়া হৈছিল। মহা-অৱসাদৰ সময়ত এই অনুশীলন অবৈধ আছিল যদিও সেই সময়ছোৱাত ই সঘনাই সংঘটিত হৈছিল। 1930-ৰ দশকৰ অসংখ্য লেখকে এই শতিকাৰ প্ৰাৰম্ভিক দশকসমূহত, বিশেষকৈ 1930-ৰ দশকত গৰ্ভপাতৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পোৱা দেখা গৈছিল।"এই সময়ছোৱাত গৰ্ভপাত কৰাটো এক সাধাৰণ প্ৰথা হোৱাৰ লগতে, এইটো পোৱা গৈছিল যে শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা 1930 চনলৈকে গৰ্ভপাত আৰু জন্মৰ অনুপাত দুগুণতকৈও অধিক হৈছিল। সেই সময়ত উপলব্ধ ঔষধৰ নিম্ন স্তৰৰ (পেনিসিলিন আৰু এন্টিবায় "টিক) সৈতেও এই অনুপাত বৃদ্ধি পাইছিল যিয়ে গৰ্ভপাতৰ সৈতে জড়িত বিপদ অধিক কৰি তুলিছিল।
ফেডাৰেল লেখকৰ প্ৰকল্প।
ফেডাৰেল রাইটৰ্ছ প্ৰকল্প (এফডব্লিউপি), ফ্ৰেংকলিন ডি-ৰ অংশ। মহামন্দাৰ সময়ত লেখকসকলক চাকৰি প্ৰদান কৰিবলৈ ৰুজভেল্টছ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। 1935 চনত সৃষ্টি হোৱা এফ. ডব্লিউ. পি.-য়ে লেখকসকলক নিযুক্তিৰ সুযোগ প্ৰদান কৰিছিল য 'ত সমগ্ৰ দেশতে গৈ সাধাৰণ, দৈনন্দিন মানুহৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱা আৰু জীৱন ইতিহাসৰ সংগ্ৰহ লাভ কৰা অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
ঐতিহাসিক উৎপাদনৰ বিষয়সমূহ।
এফডব্লিউপিত ঐতিহাসিক প্ৰযোজনাৰ বহুতো বিষয় উত্থাপন কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত জীৱন কাহিনীৰ বৈধতাৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা হৈছিল। এই বিষয়সমূহৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত আছে সাক্ষাৎকাৰ লোৱাসকলৰ উদ্ধৃতি সলনি কৰা, কিছুমান অনুচ্ছেদ খজুৱতি কৰা, বা নাম আৰু স্থান সলনি কৰা। পেৰীৰ সাক্ষাৎকাৰত উত্থাপন কৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হ "ল সাক্ষাৎকাৰ লোৱাজনে পেৰীৰ ভাষাত কোৱা ভাষাত লিখা কথাটো, ফেডাৰেল লেখকসকলৰ প্ৰকল্পৰ বৈধতাৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, সাক্ষাৎকাৰৰ এটা শাৰীত লিখা আছিল, "মই ছয়টা চিলুন পাইছো, চাৰিটা ডি ফাষ্টৰ দ্বাৰা, এটা ডি ছেকেণ্ডৰ দ্বাৰা, আৰু এটা তৃতীয়াংশৰ দ্বাৰা।"ফেডাৰেল লেখকসকলৰ প্ৰকল্প জীৱন কাহিনীবোৰ কিমান বৈধঃ প্ৰকৃত বিশ্বাসীসকলৰ মাজত এক প্রতিমূর্তি, লেখকসকলক কোৱা হৈছিল যে" কাহিনীবোৰ বিষয়ৰ শব্দত যিমান পাৰি সিমান ক 'ব লাগে।"যিহেতু পেৰীৰ সাক্ষাৎকাৰটো তেওঁ কোৱা স্থানীয় ভাষাত লিখা হৈছিল, সেয়েহে পাঠকসকলে এই ধাৰণাটো এৰি যায় যে তেওঁৰ বুদ্ধিৰ অভাৱ আছে, যাৰ ফলত তেওঁৰ শব্দ নিম্নমানৰ হৈ পৰিছে। ফলস্বৰূপে, সাক্ষাৎকাৰত তথ্যৰ সঠিকতা প্ৰশ্নৰ সন্মুখীন হয়, বিশেষকৈ যিহেতু সমগ্ৰ সাক্ষাৎকাৰটো পেৰী টকিংৰে গঠিত। পেৰীয়ে সত্য কৈ আছে নে নাই, বা তাই কি ক "বলৈ বিচাৰে সেইটো কৈ আছে নে নাই সেয়া নিশ্চিত হ" ব নোৱাৰি।
প্ৰসংগ। |
44047331eda52028bb3116f246bee9a09e520970f7cb97c1fe48d456acb6c5ef | তাৰ পিছত ডেনিছ। ব্যুৎপত্তি। পৰা। নৰৱেজীয় ব 'কমাল। ব্যুৎপত্তি। পৰা। নৰৱেজীয় নিনোৰস্ক। ব্যুৎপত্তি 1. পৰা, পৰা। মূলৰ পৰা। সৈতে জ্ঞাত হওঁক। ব্যুৎপত্তি 2. পৰা, পৰা। ক্ৰিয়া (ৰ পৰা) ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। সম্পৰ্কিত। ব্যুৎপত্তি 3. আৰু, পৰা, পৰা এটা সন্দেহজনক সম্পৰ্ক আছে। 4. আসেনে তেওঁৰ 1850 চনৰ অভিধানত ইয়াক ইয়াৰ এটা প্ৰকাৰ হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰিছে। সেয়েহে, এই শব্দটোৰ উৎপত্তি পুৰণি নৰ্চৰ পৰা অতি পৃথক নহয়। লগতে চাওক। ছুইডেন। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা, পৰা। |
ee8c42328a064489a04d73e0975c6bec43a524c2219e6342d01e86ba3ce7d8c8 | ভাৰতৰ সংবিধানৰ 58 সংখ্যক বাৰ্ষিকী উপলক্ষে বিবৃতি
মেক্সিক 'চহৰ নীতি প্ৰত্যাহাৰৰ ওপৰত বিবৃতি
ষাঁড়ৰ বছৰৰ বিবৃতি
→
ভাৰতৰ জনসাধাৰণ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভাৰতীয় মূলৰ লোকসকলে 26 জানুৱাৰীত গণৰাজ্য দিৱস উদযাপন কৰাৰ লগে লগে মই ভাৰতৰ জনসাধাৰণক আমেৰিকাৰ জনসাধাৰণৰ আন্তৰিক শুভেচ্ছা জনাইছো। আমি একেলগে গণতন্ত্ৰ, স্বাধীনতা, বহুত্ববাদ আৰু ধৰ্মীয় সহনশীলতাৰ ওপৰত আমাৰ অংশীদাৰী বিশ্বাস উদযাপন কৰোঁ।
আমাৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহে মানৱ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে বিস্তৃত আৰু জীৱন্ত অংশীদাৰিত্ব গঢ়ি তুলিছে। ভাৰতৰ সৈতে আমাৰ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা আৰু গভীৰ হৈ থকা বন্ধুত্বই বিশ্বৰ সকলো নাগৰিকক লাভান্বিত কৰে, কিয়নো আমাৰ বিজ্ঞানীসকলে একেলগে পৰিৱেশৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ সমাধান কৰে, আমাৰ চিকিৎসকে নতুন ঔষধ আৱিষ্কাৰ কৰ কৰে, আমাৰ অভিযন্তাসকলে আমাৰ সমাজক আগুৱাই লৈ যায়, আমাৰ উদ্যোগীসকলে সমৃদ্ধিৰ সৃষ্টি কৰে, আমাৰ শিক্ষকে আমাৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ ভেটি স্থাপন কৰ ভেটি স্থাপন কৰ বাবে, আৰু আমাৰ চৰ চৰ চৰকাৰে বিশ্বজুৰি শান্তি, সমৃদ্ধি আৰে সুস্থিৰতাৰ বাবে একেলগে কাম কৰে কাম কৰে।
আমাৰ অংশীদাৰী মূল্যবোধই জনসাধাৰণ আৰু চৰকাৰৰ মাজত এক শক্তিশালী সম্পৰ্কৰ ভিত্তি গঠন কৰে। সেই মূল্যবোধ আৰু আদৰ্শই আমাক যিকোনো প্ৰত্যাহ্বানৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰা শক্তি প্ৰদান কৰে, বিশেষকৈ যিসকলে আমাৰ মুক্ত আৰু মুকলি সমাজক দুৰ্বল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ হিংসা ব্যৱহাৰ কৰে। ভাৰতীয় জনসাধাৰণে সমগ্ৰ ভাৰতত গণৰাজ্য দিৱস উদযাপন কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকে জানিব লাগে যে তেওঁলোকৰ আমেৰিকাৰ জনসাধাৰণতকৈ ভাল বন্ধু আৰু অংশীদাৰ নাই। সেই মনোভাৱেই মই প্ৰধানমন্ত্ৰী সিঙৰ দ্ৰুত আৰোগ্য কামনা কৰিছো। |
d4af95550d34ea60915894757717f08f12b9cab8d1f57ae90027a8db75eb6898 | হাব বা নাবী
ইংৰাজী।
ব্যুৎপত্তি।
সম্ভৱতঃ এটা বৰ্তমানৰ উপ-সংযোগাত্মক আৰু এটা নেতিবাচক ৰূপৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তুলনা কৰক, আৰু ঋণাত্মক কণাবোৰ। |
d80babcb1808cc6e44cc2216d9680e692e19610f8a06d73311ce0b221945878d | ভিক্টোৰিয়াত গাড়ী দুৰ্ঘটনাত ছয়জন কিশোৰৰ মৃত্যু, কেইবাজনো আহত
অষ্ট্ৰেলিয়া
সহযোগিতা কৰক!
18 ফেব্ৰুৱাৰীত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ উত্তৰ-পশ্চিম ভিক্টোৰিয়াৰ মাইলডুৰাৰ ওচৰত হোৱা এক ভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনাত ছয়জন কিশোৰৰ মৃত্যু হৈছিল।
16 বছৰীয়া কেছান্দ্ৰা মেনৰ্ছ, ষ্টেভি-লী ৱেট, 15, কৰি ডাউলিং, 16, শেন হিৰ্ষ্ট, 16, আৰু তেওঁৰ ভনীয়েক, এবি হিৰ্ষ্ট, 17, ঘটনাস্থলীতে মৃত্যু হয়। 16 বছৰীয়া জোচেফিন কালভিক ৰয়েল এডেলাইড চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হৈছিল, য "ত পিছত মূৰত আঘাত পোৱাৰ ফলত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল। আন সাতজন কিশোৰ আহত হয়, যাৰ ভিতৰত আছে 15 বছৰীয়া মাৰ্কো মেডিচি, যি বৰ্তমান আলফ্ৰেড চিকিৎসালয়ত সুস্থিৰ কিন্তু সংকটজনক অৱস্থাত আছে।
কিশোৰ-কিশোৰীসকলে 16তম জন্মদিনৰ পাৰ্টি এৰি মাইলডুৰাৰ দক্ষিণ-পূব দিশত থকা মাইঅল ৰোড, কাৰ্ড্ৰছৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ পিছত এই দুৰ্ঘটনাটো সংঘটিত হৈছিল। অভিযোগ অনুসৰি এখন গাড়ী এটা বক্রতাৰ চাৰিওফালে দ্ৰুতগতিত আহিছিল, ৰাস্তাৰ কাষত থকা বজৰত আঘাত কৰিছিল, নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাইছিল আৰু গোটটোক আঘাত কৰিছিল। অভিযুক্ত চালকজন, যাক পিছত 34 বছৰীয়া থমাছ গ্ৰাহাম টাৱেল বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছিল, তেওঁৰ 10 বছৰীয়া কন্যা আৰু চাৰি বছৰীয়া পুত্ৰক গাড়ীখনত এৰি ঘটনাস্থলীৰ পৰা পলায়ন কৰিছিল। পিছত আৰক্ষীয়ে ৰেডক্লিফত টাৱেলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। তেওঁক সোধা-পোছাৰ বাবে মাইলদুৰা আৰক্ষী থানালৈ লৈ যোৱা হৈছিল।
টোৱেলৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধী গাড়ী চলোৱাৰ ফলত মৃত্যু হোৱাৰ ছয়টা অভিযোগ, অসাবধানতাৰে গুৰুতৰ আঘাত কৰাৰ চাৰিটা অভিযোগ, ৰখাব নোৱাৰাৰ এক অভিযোগ আৰু দুৰ্ঘটনাৰ পিছত সহায় প্ৰদান কৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৰ্থ হোৱস্থা কৰ এটা অভিযোগ উত্থাপন কৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছে। 20 ফেব্ৰুৱাৰীত টাৱেলে মাইলডুৰা ন্যায়াধীশৰ আদালতৰ সন্মুখীন হৈছিল। ন্যায়াধীশ জন ডগ্ডেলে তেওঁক 26 জুনত আদালতত পুনৰ হাজিৰ হ "বলৈ জিম্মাত ৰাখিছিল।
ইফালে, মাইলডুৰা চহৰ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলবোৰ গভীৰ শোকত ভুগি আছে। প্ৰিমিয়াৰ ষ্টিভ ব্ৰেকে কয় যে ৰাজ্য চৰকাৰে পৰামৰ্শ আৰু সমৰ্থন সেৱাৰ বাবে 40,000 ডলাৰ প্ৰদান কৰিব।
আজি প্ৰায় 3,000 লোকে জোচেফিন কালভিৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত উপস্থিত আছিল। যোৱা সপ্তাহত আন পাঁচজন কিশোৰৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া সম্পন্ন কৰা হৈছিল।
উৎসসমূহ। |
3b71e62b2b6166b9740b2ac2455661c90023ecd2854cc734d31ac7963da07c55 | বক্তৃতাৰ আলোচনী/খণ্ড 24/জ্যেষ্ঠসকল সদায় কৰ্তব্যৰ বাবে সাজু থাকে, ইত্যাদি।
প্ৰতিজন পৰৱৰ্তী দিনৰ সন্তই নিজৰ বাবে কেইটামান প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পাৰে, ইত্যাদি।
সুসমাচারৰ নীতিসমূহে একতা, বিশ্বাস আৰু প্ৰেম আদিৰ প্ৰসাৰ কৰে।
→
পৃষ্ঠা 303
গীৰ্জাত কৰ্তৃত্ব থকা আমাৰ ভাতৃসকলে আমাৰ ওপৰত আৰোপ কৰিব পৰা যিকোনো কাম হাতত লোৱাৰ বাবে আহ্বান জনোৱাৰ সময়ত আমি সদায় ইয়াক আমাৰ কৰ্তব্য বুলি অনুভৱ কৰোঁ, সেয়া আমাৰ বাবে যিমানেই অপ্ৰত্যাশিত হওক বা আমি কৰভাৱে কৰা কৰ বাবে আহ্বান কৰ দায়িত্বৰ পৰা কিমান সংকুচিত হ 'ব পাৰো। ভগৱানৰ দাসৰ আহৱানৰ ভিত্তিত এইমাত্ৰ আমাৰ সৈতে কথা কোৱা ভাই গ 'ছ তেওঁৰ জন্মভূমিলৈ সুসমাচার প্ৰচাৰ কৰিবলৈ গৈছিল। গীৰ্জাৰ আন প্ৰতিজন জ্যেষ্ঠই নিজকে সাজু কৰি ৰাখে-অৰ্থাৎ, যদি তেওঁ নিজৰ কৰ্তব্যৰ শাৰীত থাকে-একেধৰণৰ আহ্বানৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দিবলৈ; লগতে যদি ঘৰত কাৰ্যবাহী কৰ্য কৰ বাবে প্ৰয়োজন হয়।
এই গীৰ্জাত আমাৰ কোনো বেতনপ্ৰাপ্ত মন্ত্ৰালয় নাই, ঘৰত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বা মিছনেৰী হিচাপে বাহিৰলৈ যাবলৈ কোনো ভাড়া কৰা পাৰ্থীসকল নাই; কিন্তু গীৰ্জাৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে যি সত্যৰ সাক্ষ্য লাভ কৰিছে, আৰু পবিত্ৰ পুৰোহিতত্বৰ এটা অংশ-যিটো সাধাৰণতে গীৰ্জাৰ পুৰুষ সদস্যসকলৰ মাজত বিয়পি পৰে-তেওঁৰ মন্ত্ৰ্য্যায়ত আহ্বানৰ সন্দৰ্ভত যিকোনো কৰ্ভত যিকোনো কৰ্তব্য পালন কৰ বাবে সাজু হৈ আছে। আজি দুপৰীয়া মোক এই মণ্ডলীৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে, আৰু মই এই মনোভাৱেৰে প্ৰতিক্ৰিয়া জনাইছো, যি মনোভাৱেৰেৰে আমাৰ ভাতৃসকলে সুসমাচার প্ৰচাৰ কৰ কৰিবলৈ বিদেশলৈ যায়, বা ঘৰত থাকে আৰু ইয়াক প্ৰচাৰ কৰেৰেৰে, বা অঞ্চলৰ কোনো দূৰৈৰ অংশলৈ যায় আৰু ইয়াক উপনিৱেশ কৰ বাবে সহায় কৰে, বা সাধাৰণ ভালৰ বাবে, খ্ৰীষ্টৰ গীৰ্জা নিৰ্মাণৰ বাবে, আৰু সেই গীৰ্জাৰ অন্তৰ্গত লোকসকলৰ সুবিধাৰ বাবে যি বিভিন্ন দেশৰ পৰা একত্ৰ্ভুক্ত হৈছে।
বহু লোকে ধাৰণা কৰে যে এই গীৰ্জাত অত্যাচাৰ আৰু নিৰ্যাতনৰ এক মনোভাৱ বিদ্যমান, যিটো কেইবাজনো মানুহে চলাই আছে, বা মূৰত থিয় হৈ থকা এজন মানুহৰ মাজত মনোনিৱেশ কৰিছে, যাৰ দ্বাৰা মানুহক কিছুমান কাৰ্য্যৰ বাবে বাধ্য কৰা হয়। এইটো ধাৰণা কৰা হয় যে আমাৰ ভাই-ভনীসকলক যিসকলে আমাৰ সন্মিলনত গীৰ্জাৰ স্বাৰ্থত বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ যাবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়, এই বাধ্যবাধকতাৰ অধীনত কাম কৰে। এতিয়া, এইটো এটা বহুত ডাঙৰ ভুল। আমাৰ বিশ্বাস নথকা লোকসকলক বিশ্বাস কৰাই দিয়াটো কঠিন যেন লাগে যে পিছৰ দিনৰ সাধুসকলৰ মাজত কোনো বলপূৰ্বক শক্তি বা পৃষ্ঠা 303 সংগঠন নাই যাৰ দ্বাৰা মানুহে এইটো কৰিবলৈ বাধ্য হয়, সেইটো, বা আন এটা। তেওঁলোকে এই সংগঠনত থকা ক্ষমতাৰ ৰহস্যটো শিকিব পৰা নাই। তেওঁলোকে তদন্ত কৰিব নে নাই সেয়া বিচাৰি পাব পাৰে, কিন্তু আমি বিশ্বাস নকৰা লোকসকলক এই বস্তুটো যিকোনো পৰিমাণৰ নিৰপেক্ষতাৰে চোৱাৰ বাবে বিচাৰি উলিওৱাটো সঁচাকৈয়ে অতি কঠিন। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোক যথেষ্ট পক্ষপাতিত্ব কৰে। তেওঁলোকে ভাবে যে আৰম্ভ কৰাটো ভুল হ 'ব লাগিব, আৰু সেয়েহে যদি তেওঁলোকে সত্যটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ বিচাৰে তেন্তে তেওঁলোকে কৰিব লগা ধৰণে ইয়াক চোৱা নাই। এতিয়া, শেষৰ দিনৰ সাধুসকলক আকৰ্ষিত কৰা আত্মাটো ভাই গ 'ছৰ মন্তব্যত প্ৰকাশ পাইছে, যি এইমাত্ৰ এটা অভিযানৰ পৰা নিজৰ জন্মস্থানলৈ উভতি আহিছে। মৰ্মনিজম" নামৰ এই কথাটো সঁচা নে নহয় জানিবলৈ তেওঁ উটাহলৈ অহা নাছিল। তেওঁ নিজৰ জন্মভূমিত এই কথা গম পাইছিল। তেওঁ সুসমাচারৰ নীতিবোৰ শুনিছিল, আৰু সেইবোৰ বিশ্বাস কৰিবলৈ পরিচালিত হৈছিল, আৰু সেইবোৰ বিশ্বাস কৰি তেওঁ গীৰ্জাত বাপ্তিস্ম লৈছিল; প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে তেওঁৰ ওপৰত হাত দিছিল, আৰু তেওঁ পবিত্ৰ ভূতটো লাভ কৰিছিল, যিয়ে তেওঁক কামটো সঁচা বুলি সাক্ষ্য দিছিল। এইয়া পৃথিৱীৰ সকলো প্ৰান্তৰ পৰা মানুহক ইয়ালৈ আহিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে। সেয়েহে, সন্মিলন বা আন সময়ত গীৰ্জাৰ অধ্যক্ষ কৰ্তৃপক্ষই আহ্বান কৰা আৰু জনসাধাৰণৰ ভোটৰ দ্বাৰা বজাই ৰখা জ্যেষ্ঠসকলৰ সৈতে, ৰাজহুৱা চৰিত্ৰৰ যিকোনো শ্ৰম বা লক্ষ্য সম্পাদন কৰিবলৈ; তেওঁলোক একে সময়তে সাজু হয়, আৰু তেওঁলোকে ইচ্ছাকৃতভাৱে আৰু আনন্দৰে ইয়াক কৰম্ভ কৰে-যদিও কেতিয়াবা তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সন্মুখত থকা কামৰ পৰা বহুত সংকুচিত হৈ যায়-কিয়নো তেওঁলোকে জানে যে আহ্বানটো সঠিক; তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোক এটা মহান আৰু গৌৰৱোজ্জ্বল কামত নিয়োজিত; তেওঁলোকৰ নিজৰ নিজৰ ভিতৰত এটা সাক্ষ্য আছে যে এইটো সঁচা, আৰু ই ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছে। তেওঁলোকৰ এক নিখুঁত আশ্বাস আছে-এক জ্ঞান যাক তেওঁলোকে ইয়াক কয়। কিছুমান মানুহে কাৰিকৰীভাৱে এইটো জ্ঞান নে নহয় সেই বিষয়ে বিতৰ্ক কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ বাবে ই জ্ঞান। তেওঁলোকে যিমান নিশ্চিত যে এইটো সঁচা, আৰু ই ঐশ্বৰিক, সিমানেই তেওঁলোক জীয়াই আছে। যদি ই সঠিক জ্ঞান নহয় তেন্তে ই জ্ঞানৰ অতি ওচৰত; আৰু ইয়াৰ বাবেই তেওঁলোকে ঘৰত যিকোনো কাম কৰিবলৈ, বা নিজৰ হাতত নিজৰ হাত ধৰি নিজৰ খৰচত বিদেশলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ সাজু। তেওঁলোকে কোনো দৰমহা নাপায়। তেওঁলোকে কোনো পার্থিব পুৰস্কাৰ লাভ কৰিব বুলি আশা নকৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ দৃঢ় বিশ্বাস যে তেওঁলোকৰ সতীৰ্থসকলক তেওঁলোকৰ ওচৰত উপস্থিত হোৱা একে জ্ঞানলৈ আহিবলৈ সহায় কৰাটো তেওঁলোকৰ সীমাবদ্ধতাৰ কৰ কৰ্তব্য। আৰু তেওঁলোকে কেৱল এইটো কৰিবলৈ ইচ্ছুক নহয়, কিন্তু যদি তেওঁলোকক এটা সাময়িক শ্ৰম কৰিবলৈ আহ্বান কৰা হয়, যদি তেওঁলোকৰ আহ্বান আৰু কৰ্তব্যৰ আত্মা থাকে, তেওঁলোকে সেই সাময়িক কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ ঠিক আধ্যাত্মিক ক্ষমতাত কাম কৰাৰ দৰেই ইচ্ছুক। তেওঁলোকে এইটো কৰিবলৈ বাধ্য নেকি? নাই। তেওঁলোকে আত্মত্যাগৰ মনোভাৱেৰে কাম কৰে, ভাল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে কাৰণ ঈশ্বৰৰ দাস হিচাপে তেওঁলোকে এই মহান পৰৱৰ্তী দিনৰ কামটো গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিবলৈ তেওঁলোকে কৰিব পৰা যিকোনো কাম কৰিবলৈ বাধ্যবাধকতা অনুভৱ কৰে, যিটো ঈশ্বৰে পৃথিৱীত আৰম্ভ কৰিছে।
কিছুমান লোকে কয় যে তেওঁলোকে বুজি নাপায় যে এই পৰৱৰ্তী দিনৰ সাধুসকল কেনেকৈ ইমান একত্ৰিত হয়, যদিহে তেওঁলোকক কোনো গোপন বন্ধন বা কোনো ধৰণৰ অত্যাচাৰৰ দ্বাৰা একেলগে ধৰা নহয়। তেওঁলোকে বুজিব নোৱাৰে যে যেতিয়া জনসাধাৰণৰ নেতাসকলে কথা কয়, তেতিয়া জনসাধাৰণে কোনো ভিন্নমতৰ কণ্ঠস্বৰৰ সৈতে এটা গোটত চলাচল কৰিবলৈ ইচ্ছুক হয়, যদিহে বাহিৰৰ পৰা জনা নাযায় এনে কোনো শক্তিৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক আতংকিত বা বাধ্য কৰা নহয়। এতিয়া, এই গীৰ্জাত থকা সকলো দাসত্ব আৰু সন্ত্ৰাসবাদ হৈছে সন্ত্ৰাসবাদ আৰু দাসত্ব-যদি এনে এটা বস্তু হ "ব পাৰে-বিবেকৰ। পৰৱৰ্তী দিনৰ সাধুসকলে কেৱল এই কামত দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস নকৰে, কিন্তু 304 পৃষ্ঠাৰ আধ্যাত্মিক প্ৰভাৱ লাভ কৰিছে যিয়ে তেওঁলোকক এই কামটো ঈশ্বৰৰ বুলি এক আভ্যন্তৰীণ সাক্ষ্য বা জ্ঞান প্ৰদান কৰিছে। তেওঁলোকৰ কোনো সন্দেহ নাই, কোনো সন্দেহ নাই, তেওঁলোকে জানে যে এইটো সঁচা। সেয়েহে, যেতিয়া ঈশ্বৰৰ মহান কাম গঢ়ি তোলাৰ বাবে যিকোনো আন্দোলনৰ প্ৰয়োজন হয়, যাক তেওঁলোকে সঁচা বুলি জানে, তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া জনোৱাটো তেওঁলোকৰ কৰ কৰ্তব্য। তাত কেৱল এইয়া বন্ধনে আছে; এইয়া কেৱল সন্ত্ৰাসবাদ। আমাৰ এই গীৰ্জা আৰু এই অঞ্চলত সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা আছে। সুসমাচার হৈছে "স্বাধীনতাৰ নিখুঁত আইন"; কিন্তু স্বাধীনতা হৈছে যি সঠিক তাত সীমাবদ্ধ। স্বাস্থ্যকৰ আইনৰ সীমাৰ বাহিৰত কোনো প্ৰকৃত স্বাধীনতা নাই। যেতিয়া আমি সঠিক আইনৰ সীমাৰ বাহিৰত কাম কৰো, আৰু স্বাধীনতা বুলি দাবী কৰো, তেতিয়া ই স্বাধীনতা নহয়, ই অনুজ্ঞাপত্ৰ, আৰু ই ব্যক্তি আৰু জনসাধাৰণৰ বাবে ক্ষতিকাৰক। যদি এই লোকসকলক পৰৱৰ্তী দিনৰ সাধু বুলি কোৱা হয়, তেওঁলোকে তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিবলৈ নিযুক্ত ভাই-ভনীসকলৰ পৰা লাভ কৰিব পৰা যিকোনো নিৰ্দেশনা মানি চলে, তেন্তে তেওঁলোকে স্বাধীনতাৰ মনোভাৱেৰে সেইটো কৰে। তেওঁলোকে এইটো নকৰে কাৰণ তেওঁলোকে এইটো কৰিবলৈ বাছি লয়। তেওঁলোকে এইটো কৰে কাৰণ তেওঁলোকে এইটো কৰিবলৈ ইচ্ছুক। তেওঁলোকে কৰ্তব্য পালন নকৰে কাৰণ তেওঁলোকে এইটো কৰিবলৈ বাধ্য, তেওঁলোকৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা যিকোনো বলপূৰ্বক ক্ষমতাৰ বাবে, বা তেওঁলোকক যিকোনো শাস্তিৰ সন্মুখীন হ 'বলৈ কোৱা হ' ব; কিন্তু তেওঁলোকে এইটো কৰে কাৰণ তেওঁলোকে অনুগ্ৰহ কৰহ কৰি এইটো কৰে, আৰু তেওঁলোকে অনুগ্ৰহ কৰহ কৰহ কৰে এইটো কৰে কাৰে কাৰণ এইটো সঠিক। মই স্বীকাৰ কৰোঁ যে কেতিয়াবা তেওঁলোকে এনে কাম কৰিব পাৰে যিবোৰ প্ৰথমতে বিৰক্তিকৰ যেন লাগে। তেওঁলোকে অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে; কিন্তু তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে যদি তেওঁলোকে অস্বীকাৰ কৰে তেন্তে তেওঁলোকৰ ক্ষতি হ 'ব। কি ধৰণে? তেওঁলোকৰ ধৰ্মই তেওঁলোকক শিকায় যে তেওঁলোকে কৰা প্ৰতিটো ভাল কামেই ইয়াৰ পুৰস্কাৰ আনিব লাগিব, আৰু তেওঁলোকে কৰা প্ৰতিটো বেয়া কামেই ইয়াৰ শাস্তি নিশ্চিতভাৱে আনিব, হয় এই পৃথিৱীত বা আগন্তুক পৃথিৱীত, অৰ্থাৎ সেই পাপই অনিবাৰ্যভাৱে ইয়াৰ শাস্তি কঢ়িয়াই আনে, আৰু সেই ধাৰ্মিকতাৱে নিশ্চিতভাৱে পুৰস্কাৰ কঢ়িয়াই আনে। সেয়েহে, যদি এজন পৰৱৰ্তী দিনৰ সন্তক এই সম্পৰ্কত কিবা এটা কৰিবলৈ আহ্বান কৰা হয় যিটো তেওঁ কৰাটো তেওঁৰ কৰ্তব্য বুলি অনুভৱ কৰে, আৰু তেওঁ সেই কৰ্তব্যক অৱহেলা কৰে, তেন্তে তেওঁ আশা কৰে যে সেই অৱহেলাৰ বাবে কেতিয়াবা শাস্তি পাব বা ক্ষতি হ 'ব।
আমাৰ সংগঠন অতি গৌৰৱোজ্জ্বল। ই এক নিখুঁত সংগঠন-নিখুঁত-কিয়নো ই ঐশ্বৰিক। ই মানুহে সৃষ্টি কৰা নাছিল। ইয়াৰ উৎপত্তি জোসেফ স্মিথ বা তেওঁৰ কোনো সহযোগীৰ দ্বাৰা হোৱা নাছিল। ই ওপৰৰ পৰা নামি আহিছিল, চিৰন্তন জগতৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ। ইয়াক বাইবেলৰ পৰা উলিয়াই অনা হোৱা নাছিল। ইয়াক মৰমন গ্ৰন্থ বা আন কোনো গ্ৰন্থৰ পৰা উলিয়াই অনা হোৱা নাছিল, যদিও ই হৈছে সেই একে সংগঠন যি পূৰ্বৰ যুগত পৃথিৱীত বিদ্যমান আছিল, যাৰ সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ, ইয়াত আৰু তাত, বিভিন্ন গ্ৰন্থত পোৱা যাব পাৰে যি বাইবেল ৰচনা কৰে। কিন্তু সেই কিতাপখনৰ পৰা ইয়াক উলিয়াই অনা হোৱা নাছিল। সর্বশক্তিমান ঈশ্বৰে ইয়াক প্ৰকাশ কৰিছিল। আৰু গীৰ্জাত পুৰোহিতত্বৰ কৰ্তৃত্ব-পুৰোহিতসকলে যি কৰ্তৃত্ব প্ৰয়োগ কৰে-সেয়া পুৰুষৰ বক্ষ বা মগজুৰ পৰা ওলাই অহা নাছিল। ই উচ্চ পৰ্যায়ৰ পৰা প্ৰত্যক্ষ প্ৰকাশৰ দ্বাৰা আহিছিল। স্বৰ্গীয় প্ৰাণীসকল যি এসময়ত পৃথিৱীৰ প্ৰাণী আছিল, যি এসময়ত পৃথিৱীত সেই কৰ্তৃত্ব ধৰি বাস কৰিছিল, আৰু যি মৃত্যুবৰণ কৰিছিল আৰু অগ্ৰগতি লাভ কৰিছিল (যদি আপুনি অনুগ্ৰহ কৰে তেন্তে ইয়াক বিবর্তন বুলি কয়), পৃথিৱীলৈ ঘূৰি আহিছে, আৰু মানুহক সেই একে কৰণৰূপে কৰে কৰে কৰে কৰে আৰে আৰু পুৰোহিতত্বৰেৰে নিযুক্ত কৰে। এই লোকসকলে মেথ্যু এণ্ড মাৰ্কৰ শেষ অধ্যায়টো পঢ়াৰ পৰা এই কৰ্তৃত্ব নিজৰ ওপৰত ল 'ব নোৱাৰিলে, য' ত আমি পঢ়িলো যে যীচু খ্ৰীষ্টই এঘাৰজন লোকক পঠিয়াই তেওঁলোকক যাবলৈ কৈছিল। সমগ্ৰ বিশ্ব, আৰু তেওঁৰ নামত সুসমাচার প্ৰচাৰ কৰক। বহু সংখ্যক "খ্ৰীষ্টান" মন্ত্ৰীয়ে সেই এঘাৰজন লোকক দিয়া কৰ্তৃত্ব গ্ৰহণ কৰিছে, আৰু আন কাৰো হাতত নাই। 305 পৃষ্ঠাৰ যিসকল মানুহে প্ৰাচীন কালত, পৃথিৱীত এই কৰ্তৃত্ব ৰাখিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰগতিৰ সঠিক সময়ত, ঐশ্বৰিক আদেশৰ দ্বাৰা এক উচ্চ ক্ষেত্ৰলৈ গৈছে, পৃথিৱীলৈ ঘূৰি আহিছে, আৰু লোকসকলক কৰ্তৃত্ব, ক্ষমতা আৰ বাবে নিযুক্ত কৰিছে আৰু পুৰোহিতত্ব যি তেওঁলোকে মাংসত থকাৰ সময়ত ৰাখিছিল। সেয়েহে আমি দাবী কৰোঁ যে প্ৰভুৰ নামত প্ৰশাসন কৰাৰ কৰ্তৃত্ব এই গীৰ্জাত আছে আৰু পৃথিৱীৰ আন কোনো গীৰ্জাত নাই; যে আন সকলো পুৰোহিত, তথাকথিত, ভুৱা। আমি এইটো কোৱা নাই যে ভগৱানৰ নামত প্ৰচাৰ আৰু প্ৰশাসন কৰাৰ কৰ্তৃত্ব থকা বুলি দাবী কৰা আন সম্প্ৰদায়ৰ ভাল মানুহ নাই; কিন্তু আমি দাবী কৰোঁ যে বাস্তৱত তেওঁলোকৰ কোনো কৰ্তৃত্ব নাই, কিয়নো তেওঁলোকে নিজেই ঘোষণা কৰিছে যে শ শ শ বছৰ ধৰি স্বৰ্গৰ পৰা সকলো যোগাযোগ বন্ধ হৈ গৈছে, আৰু যিহেতু শ শ শ বছৰ বছৰ ধৰি স্বৰ্গৰ পৰা কোনো যোগাযোগ হোৱা নাই, কোনো কৰ বাবে কোনো কৰ্তৃত্ব প্ৰ প্ৰদান কৰ ক্ষমতা প্ৰ প্ৰদান কৰ ক্ষমতা প্ৰোপ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰণ কৰ ক্ষমতা নাই, যেতিয়ালৈকে ই ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অহা নাছিল, অপতিয়ালৈকে ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা অহা নাছিল। কিন্তু সেই ব্যক্তিসকলৰ অধিকাংশই যি এতিয়া ঈশ্বৰৰ পৰা প্ৰচাৰ কৰাৰ আৰু সুসমাচারৰ অধ্যাদেশসমূহ পৰিচালনা কৰাৰ কৰ্তৃত্ব আছে বুলি দাবী কৰে, কৰ্তৃত্ব অবিৰত আছিল এই ধাৰণাটো অস্বীকাৰ কৰ কৰে, আৰু ঘোষণা কৰে যে প্রেরিতসকলৰ দিনৰ পিছত, অন্ধকাৰ আহিছিল, পৃথিৱী পথভ্রষ্ট হৈছিল, আৰু যি যীশু আৰু তেওঁৰ প্রেরিতসকলে স্থাপন কৰ ঠাইত এটা ঘৃণ্য গীৰ্জাৰ উদ্ভৱ হৈছিল।
এতিয়া, স্বৰ্গৰ পৰা ঈশ্বৰৰ পৰা অবতরণ কৰা এই কৰ্তৃত্ব, ইয়াৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে মানুহৰ দ্বাৰা প্ৰয়োগ কৰাৰ সৈতে একে, যাৰ বিষয়ে আমি বাইবেলত পঢ়িছো। আমি পিতৃত্ববাদী যুগৰ মেলচিচেডেক নামৰ এজনৰ বিষয়ে পঢ়িছোঁ, যিজনে এই পুৰোহিতত্ব পালন কৰিছিল। আব্ৰাহাম তেওঁ জয় কৰা সেই ৰজাসকলক অতিক্ৰম কৰি উভতি অহাৰ পিছত গৈ তেওঁক তেওঁৰ দশমাংশ দিছিল। আমাক কোৱা হয় যে মেলচিচেডেক ছালেমৰ ৰাজকুমাৰ আছিল, আৰু তেওঁ সৰ্বোচ্চ দেৱতাৰ এজন পুৰোহিত আছিল। আৰু বহু প্ৰজন্মৰ মৃত্যুৰ পিছত, নাজৰেথৰ যীচু পৃথিৱীত আহিছিল আৰু সেই একেই পুৰোহিতত্ব থকা বুলি দাবী কৰিছিল। মল্কীচেদকৰ আদেশ অনুসৰি তেওঁক পুৰোহিত হ 'বলৈ কোৱা হৈছিল, অৰ্থাৎ, তেওঁৰ মেল্কীচেডেকৰ দৰে একে ধৰণৰ পুৰোহিতত্ব আছিল। আমি এই মল্কিছেডেকৰ বিষয়ে, ইব্রীয়সকললৈ পলৰ পত্ৰত, আৰু তেওঁৰ পুৰোহিতত্বৰ বিষয়ে অলপ পঢ়োঁ। এইটো পঢ়ি কিছুমান লোকে পুৰোহিতত্ব বা কৰ্তৃত্বক বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰে যিটো মল্কিচেডেকে নিজে সেই মানুহজনৰ সৈতে কৰিছিল। তেওঁলোকে এইটো পঢ়িছিল যে তেওঁ "পিতৃবিহীন, মাতৃবিহীন, বংশবিস্তারহীন, দিনৰ আৰম্ভণি বা জীৱনৰ শেষ নাছিল। সেইটো এজন কৌতুহলী ধৰণৰ মানুহ, নহয়নে বাৰু? কিছুমানে কয় যে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে স্বয়ং যীচু। কিন্তু সেইটো যীচুৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হ "ব নোৱাৰিলে, কিয়নো তেওঁৰ বংশদ্ৰহ বাইবেলত দিয়া হৈছে। তেওঁৰ এজন প্ৰসিদ্ধ পিতৃ আছিল, যোছেফ, আৰু এগৰাকী প্ৰকৃত মাতৃ, মেৰী; আৰু স্বৰ্গত থকা তেওঁৰ পিতৃ আছিল তেওঁৰ প্ৰকৃত পিতৃ; কিয়নো আমাক কোৱা হয় যে তেওঁ আছিল আত্মাৰ প্ৰথম আৰু মাংসত একমাত্ৰ। তেতিয়া, এইটো যীচুৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হোৱা নাছিল, বা আন কোনো মানুহৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰযোজ্য হোৱা নাছিল; ই মেলকিচেডেকে ৰখা পুৰোহিতত্ব বা কৰ্তৃত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হৈছিল। আৰন বা লেভিৰ পুৰোহিতত্ব, বংশগতভাৱে আহিছিল; এজন মানুহৰ ওচৰত আহিছিল কাৰণ তেওঁ এটা নিৰ্দিষ্ট বংশৰ আছিল; কিন্তু এই মেলচিচেডেক পুৰোহিতত্ব বংশগতভাৱে অহা নাছিল; ই সেই সকলোকে আহিছিল যাক ঈশ্বৰে ইয়াক প্ৰদান কৰ বাবে ইচ্ছুক কৰিছিল। যীশুৱে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ দেৱতাৰ পুৰোহিত ছালেমৰ ৰাজকুমাৰ মেলচিচেডেকৰ আদেশ অনুসৰি চিৰকালৰ বাবে পুৰোহিত হ 'বলৈ কোৱা হৈছিল। মোছেও এই একেই পুৰোহিতত্ব লাভ কৰিছিল। তেওঁ ইয়াক জেথ্ৰোৰ পৰা লাভ কৰিছিল। মোচি আৰু আৰনৰ দিনত আন এটা পুৰোহিতত্ব আছিল, লেভিটিকেল, যি পৃষ্ঠা 305 পিতৃৰ পৰা পুত্ৰলৈ এক নিৰ্দিষ্ট বংশৰ পৰা আহিছিল। কিন্তু যেতিয়া যীচু পৃথিৱীত আহিছিল, তেওঁ মল্কিচেডেক পুৰোহিতত্ব লাভ কৰিছিল, আৰু যাতে তেওঁ ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, মোচি আৰু এলিয়া তেওঁক ৰূপান্তৰৰ পৰ্বতত দেখা দিছিল। যীচুৱে সেই একেই পুৰোহিতত্ব প্ৰেৰণ কৰিছিল প্রেরিতসকলক। "মোৰ দেউতাকে মোক পঠোৱাৰ দৰে, তথাপিও মই তোমাক পঠিয়াই দিম। যীচুৰ যি একে কৰ্তৃত্ব আছিল, তেওঁ তেওঁৰ প্রেরিতসকলক প্ৰদান কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকে ইয়াক আনসকলক প্ৰদান কৰিছিল, কিয়নো তেওঁলোকৰ নেতৃত্বত আছিল পবিত্ৰ আত্মা, সান্ত্বনাকাৰী, যাক খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ প্ৰস্থানৰ পিছত তেওঁলোকলৈ পঠিয়াইছিল।
এতিয়া, এই পুৰোহিতত্ব আৰু প্রেরিতত্ব প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাত অনুষ্ঠিত হৈছিল। কিন্তু মানুহে প্রেরিতসকলক হত্যা কৰিছিল। তেওঁলোকে এই একে কৰ্তৃত্ব আৰু পুৰোহিতত্বৰ পদবী ধৰিবলৈ আহ্বান কৰা আন লোকসকলক হত্যা কৰিছিল, আৰু পৃথিৱীত অন্ধকাৰ আহিছিল, আৰু প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ হৈ গৈ মানুহে গভীৰ আৰু গভীৰ অন্ধকাৰলৈ নামি গৈছে, আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা অধিক দূৰলৈ গৈছে। তেওঁলোকে নিজৰ ওচৰত শিক্ষকৰ স্তূপ কৰিছে, কানত খজুৱতি হৈছে; আৰু তেওঁলোকে সত্যৰ পৰা নিজৰ কাণ আঁতৰাই লৈছে, আৰু কল্পকাহিনীলৈ ঘূৰি গৈছে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে এই খ্ৰীষ্টান প্ৰজন্ম ঈশ্বৰৰ শক্তি, ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্ব আৰু ঈশ্বৰৰ পুৰোহিতত্বৰ পৰা আঁতৰি গৈছে, আৰু তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰাৰ দৰে "ভেড়াৰ দৰে পথচ্যুত হৈছে।"
কিন্তু আমাৰ দিনত ঈশ্বৰে পুৰণি গীৰ্জাটো পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছে। তেওঁ প্ৰাচীন পুৰোহিতত্ব পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছে, মোচিৰ পুৰোহিতত্ব, আব্ৰাহামৰ পুৰোহিতত্ব, যীচুৰ পুৰোহিতত্ব, প্রেরিতসকলৰ আছিল আৰু পিটাৰ, জেমছ আৰু জনৰ চাবি আছিল। ঈশ্বৰে মই উল্লেখ কৰা ধৰণে ইয়াক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছে-স্বৰ্গৰ পৰা দূতাসকলৰ মন্ত্ৰীৰ দ্বাৰা। শেষৰ নাম দিয়া ব্যক্তিসকলে উচ্চ আৰু নিযুক্ত ব্যক্তিসকলক পৃথিৱীৰ পুৰোহিত পদলৈ নামি আহিছিল, অৰ্থাৎ, জ 'ছফ স্মিথ আৰু অলিভাৰ কাউডেৰী, আৰু তেওঁলোকে, সৰ্বশক্তিমানৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ, পবিত্ৰ আত্মা, প্ৰকাশৰ আত্মাৰ দ্বাৰা নিৰ্দেশিত হৈ, আন লোকসকলক একেটা কৰে কৰে কৰে আহ্বান কৰে আৰে আৰু নিযুক্ত কৰে-পৃথিৱীলৈ ওলাই যাবলৈ আৰু চিৰন্তন সুসমাচার প্ৰচাৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰিবলৈ, আৰু তাৰ নিয়মবোৰে পৰিচালনা কৰিচালনা কৰা। সেইটোৱেই এই পুৰোহিতত্বৰ শক্তি।
এই কৰ্তৃত্বই মানুহক মানুহৰ আত্মাক বান্ধি ৰাখিবলৈ কোনো ক্ষমতা দিয়ে নেকি? অন্ততঃ নহয়। ই পুৰুষক যিকোনো ৰূপ, ৰূপ বা ধৰণে কাৰোবাক বাধ্য কৰাৰ কৰ্তৃত্ব দিয়ে নেকি? অন্ততঃ নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, ঈশ্বৰৰ প্ৰকাশত আমাক কোৱা হৈছে যে এই পুৰোহিতত্বৰ শক্তিক মানুহৰ আত্মাক বাধ্য কৰিবলৈ নহয়, বলপূৰ্বক কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নালাগে। ই অনুনয়ৰ দ্বাৰা, সত্যৰ ঘোষণাৰ দ্বাৰা, প্ৰেমৰ দ্বাৰা, ইয়াত উপস্থিত থকা অনুপ্ৰেৰণাৰ দ্বাৰা, ইয়াৰ সৈতে যোৱা ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ প্ৰকাশৰ দ্বাৰা হ 'ব লাগিব; যি শুনিছে আৰু যিসকল নিৰ্দেশিত আৰু নিৰ্দেশিত হয় তেওঁলোকক বিশ্বাস কৰিবলৈ ইয়াক এনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰ কৰিব লাগিব। যিসকলৰ এই কৰ্তৃত্ব আৰু প্ৰভাৱ আছে তেওঁলোকৰ প্ৰকৃততে ইশ্বৰৰ শক্তিত আছে, আৰু তেওঁলোকৰ সতীৰ্থসকলৰ ভাল, আশীৰ্বাদ আৰু লাভালাভৰ বাবে, আৰু তেওঁলোকক বাধ্য কৰিবলৈ নহয়। ইয়াত কোনো বল প্ৰয়োগ বা বন্ধন নাই। কিন্তু কিছুমান লোকে ক "ব," আপোনাৰ ৰাজনৈতিক বিষয়ত কোনো ধৰণৰ বল প্ৰয়োগ হোৱা নাই নেকি? আপুনি আপোনাৰ ভোটদানত ঐক্যবদ্ধ যেন লাগে, কেৱল আপোনাৰ গীৰ্জাৰ বিষয়ত নহয়, আপোনাৰ ৰাজনীতিত। এইটো কেনেকৈ হয় যে, যেতিয়া আপোনাৰ লোকসকল নিৰ্বাচনলৈ যায়, তেতিয়া প্ৰায় সকলোৱে-আপুনি সকলোৱে ক "ব পাৰে, কিয়নো অতি কম ব্যতিক্ৰম আছে-একেটা টিকটতে ভোটদান কৰক?"ঠিক আছে, আমি বছৰত দুবাৰকৈ, এপ্ৰিল আৰু অক্টোবৰত সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰোঁ, আৰু এই উপলক্ষে গীৰ্জাৰ কৰ্তৃত্ব-গীৰ্জাৰ সভাপতি, তেওঁৰ পৰামৰ্শদাতা, বাৰজন প্রেরিত, আৰু সকলো সাধাৰণ কৰ্তৃ-কে 307 পৃষ্ঠাৰ সন্মুখত তেওঁলোকৰ ভোটৰ বাবে ৰখা হয়। কাৰণ মই আপোনালোকক কওঁ যে এই গীৰ্জাত দুটা নীতি একত্ৰিত হৈ আছে-কিছুমান লোকে ভাবে যে তেওঁলোক বিপৰীত আৰু একেলগে আহিব নোৱাৰে, কিন্তু আমি আমাৰ অভিজ্ঞতাত প্ৰমাণ কৰিছো যে তেওঁলোকে কৰিব পাৰে-আৰু এইবোৰ হৈছে ঈশ্বৰতান্ত্ৰিক আৰু গণতান্ত্ৰিক নীতি। এই সংগঠনত সেইবোৰ একত্ৰিত কৰা হৈছে-ঈশ্বৰৰ কণ্ঠ আৰু জনসাধাৰণৰ ইচ্ছা, ঈশ্বৰে যি কয় তাৰ প্ৰতি জনসাধাৰণৰ সঁহাৰি। ঈশ্বৰে আদেশ দিয়ে, আৰু মানুহে কয়, "আমি মানি চলিছোঁ; আমি ঈশ্বৰৰ কণ্ঠস্বৰ শুনিবলৈ সাজু, যেনেকৈ ই উচ্চ স্থানৰ পৰা আহিছে।"ই এই কামৰ প্ৰভাৱ আৰু আত্মাৰ অধীনত বাস কৰা প্ৰতিটো হৃদয়ত এক প্ৰতিধ্বনি বিচাৰে, আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াটো আহে," মই ইয়াক গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাজু।"যেতিয়া গীৰ্জাৰ কৰ্তৃত্ব জনসাধাৰণৰ সন্মুখত ৰখা হয়, তেতিয়া বিপৰীত ভোট অতি কমহে দেখা যায়। ইতিবাচকভাৱে ভোটদান কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱাৰ সময়ত জনসাধাৰণে হাত ওপৰলৈ উঠাই ল "বলৈ বাধ্য নেকি? নাই। তেওঁলোকে হাত নমাই ৰাখিব পাৰে। তেওঁলোকে হয় পক্ষত বা বিৰুদ্ধে ভোট দিব পাৰে। সেইটো তেওঁলোকৰ বিশেষাধিকার; সেইটো তেওঁলোকৰ অধিকাৰ; এইটো গীৰ্জালৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰকাশত এনেদৰে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। তেওঁলোকে সাধাৰণতে-প্ৰায় সদায়-ইতিবাচকভাৱে ভোটদান কিয় কৰে? কেৱল এই কাৰণে যে তেওঁলোকে সন্তুষ্ট যে এই বিভিন্ন পদ দখল কৰিবলৈ আহ্বান কৰা পুৰুষসকল ঈশ্বৰৰ মানুহ, যে তেওঁলোক পদসমূহৰ বাবে উপযুক্ত, যে তেওঁলোকক সঠিকভাৱে কোৱা হয় আৰু নিযুক্ত কৰা হয়, আৰু যে তেওঁলোক সঠিক স্থানত সঠিক মানুহ। সেই কাৰণেই তেওঁলোকে ইতিবাচকভাৱে ভোটদান কৰে।
জনসাধাৰণৰ মাজত সকলো ক্ষেত্ৰতে একতাৰ একেই মনোভাৱ বিদ্যমান। যদি তেওঁলোকক আন ক 'ৰবাত যাবলৈ কোৱা হয়, তেন্তে তেওঁলোকে যাবলৈ সাজু। সেনাবাহিনীক ইয়ালৈ পঠোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে এইটো কৰিছিল। চৰকাৰে এতিয়ালৈকে কৰা আটাইতকৈ বোকা কামবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল সেই সৈন্যবাহিনীটোক উটাহলৈ প্ৰেৰণ কৰা। এইটো এনেদৰে হৈছিল। ইয়াত কিছুমান ন্যায়াধীশ পঠিওৱা হৈছিল-আমি সদায় সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ধৰণৰ ন্যায়াধীশ নাপালোঁ; কেতিয়াবা তেওঁলোক অতি ভাল অধিবক্তা, আৰু কেতিয়াবা আমাৰ এনে মানুহ আছে যি নাম উল্লেখ কৰা যিকোনো বাৰৰ বাবে অপমান হ 'ব পাৰে। ঠিক আছে, আমাৰ সেই সময়ত বা ঠিক তাৰ আগতে সেই ধৰণৰ এটা আছিল, আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকল অতি দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত আছিল। কিন্তু তেওঁৰ দুৰ্নীতিৰ ওপৰত অনুকূল বা উদ্বেগহীনভাৱে দৃষ্টি ৰখা হোৱা নাছিল-বিশেষকৈ যেতিয়া মুখ্য ন্যায়াধীশগৰাকীয়ে এগৰাকী নীচ মহিলাক নিজৰ সৈতে বেঞ্চত লৈ গৈছিল, তেওঁ ইয়ালৈ অহাৰ সময়ত তেওঁৰ পিছত অহা এগৰাকী মহিলা, তেওঁৰ পত্নীক পিছফালে এৰি গৈছিল-তেওঁ পলাই গৈছিল, ৱাশ্বিংটনলৈ উভতি গৈছিল, আৰু ঘোষণা কৰিছিল যে "মৰমন" সকলে ইয়াৰ আদালতৰ সুবিধাৰ বাবে চৰ দ্বাৰা ক্ৰয় কৰয় কৰা আইন পুথিভঁৰালখন জ্বলাইছিল, আৰু সেই উটা অরাজকতাৰ অৱস্থাত আছিল। এতিয়া, এটা প্ৰশ্নৰ এফালেৰে বিচাৰ কৰাটো সদায় অজ্ঞেয়; আমাৰ বাবে অজ্ঞেয়, কাৰো বাবে অজ্ঞেয়; সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে প্ৰশ্নটোৰ দুয়ো পক্ষৰ কথা সদায় শুনিব লাগে, কিন্তু চৰকাৰে ইয়াৰ তদন্ত কৰ আগতে এই প্ৰশ্নটোৰ বিচাৰ কৰ কৰ কৰিছিল। চালমনে কয়ঃ "যিজনে এটা কথা শুনাৰ আগতেই উত্তৰ দিয়ে, সেইটো তেওঁৰ বাবে বোকামি আৰু লজ্জাজনক"-অন্য শব্দত তেওঁ এজন বোকা। এই প্ৰশ্নটোৰ ওপৰত "মৰমন" সকলে কি কৈছিল শুনিবলৈ নোপোৱাকৈ চৰকাৰে এই বিবৃতি লোৱাত অজ্ঞানী আছিল। সেয়েহে তেওঁলোকে চৰকাৰৰ প্ৰতি শত্ৰুতা থকা "বিদ্ৰোহী মৰমনসকলক" দমন কৰিবলৈ এটা সেনা পঠিয়াইছিল। কিছু সময়ৰ পিছত তেওঁলোকে আয়ুক্তসকলক পঠিয়াইছিল যিয়ে গম পাইছিল যে চৰকাৰক দিয়া সকলো বিবৃতি, আৰু যি সেই সেনাৰ পৰা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিছিল, প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে সম্পূৰ্ণৰূপে মিছা আছিল। যদি মানুহে প্ৰমাণ বিচাৰে তেন্তে সেইটো ৱাশ্বিংটনত ৰেকৰ্ডত পাব পাৰি। আৰু তাৰ পিছত চৰকাৰে "মৰমন" ক তেওঁলোকে কৰা কামৰ বাবে ক্ষমা কৰিছিল, বা 308 পৃষ্ঠাৰ বাবে কৰা নাছিল। এইটো অতি মহান আছিল, নহয়নে বাৰু? ৰাষ্ট্ৰপতি ইয়ং অঞ্চলটোৰ ৰাজ্যপাল আছিল, আৰু তেওঁ এই সেনাৰ বিষয়ে প্ৰথমে শুনিছিল যে এটা সশস্ত্ৰ জনতা উটাহলৈ ওলাই আহিছে, তেওঁলোকে গৌৰৱ কৰিছিল যে তেওঁলোকে এই গীৰ্জাৰ নেতাসকলক পাহাৰৰ গছবোৰত ফাঁচি দিব, আৰু তেওঁলোকৰ পত্নীসকলক লৈ তেওঁলোকৰ অনুগ্ৰহ অনুসৰি কৰম কৰণ কৰে। ঠিক আছে, তেওঁলোকে আশা কৰাৰ দৰে সোনকালে ইয়ালৈ অহা নাছিল, কিয়নো আমাৰ কিছুমান ভাতৃ বিষয়টোক অলপ সময় বিলম্বিত কৰিবলৈ পৰ্বতত গৈছিল, যেতিয়ালৈকে ইয়াৰ তদন্ত কৰিব নোৱাৰি। কিন্তু কিছু সময়ৰ পিছত সৈন্যসকলে চহৰখনৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি এখন ঠাইত শিবিৰ স্থাপন কৰিছিল যাক এতিয়া কেম্প ফ্লয়েড বুলি জনা যায়। সেনাবাহিনী ইয়ালৈ অহাৰ আগতে, লোকসকলক নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল যে আটাইতকৈ ভাল কামটো হ 'ল চহৰ এৰি দক্ষিণলৈ যোৱা, আৰু প্ৰয়োজন হ' লে তেওঁলোকৰ সম্পত্তি ধ্বংস কৰাৰ বাবে প্ৰস্তুতি কৰ ব্যৱস্থা কৰ কৰা, যাতে তেওঁলোকে আগতে কৰাৰ দৰে আমাৰ শত্ৰুৰ হাতত নপৰে; কিয়নো এই লোকসকলক পৰৱৰ্তী দিনৰ সাধু বুলি কোৱা হৈছিল, তেওঁলোকৰ ধৰ্মৰ বাবে পাঁচবাৰ তেওঁলোকৰ ঘৰৰ পৰা বিতাড়িত কৰণ কৰ বাবে; বহুবিবাহৰ বাবে নহয়, কিয়নো যেতিয়া তেওঁলোকক এনেদৰে চালিত কৰে কৰা হৈছিল, নওভুৰ ক্ষেত্ৰ বাহিৰে, পত্নীৰ বহুত্ব তেওঁলোকৰ ধাৰণা তেওঁলোকৰে তেওঁলোকৰ ধৰ্মৰণৰ অংশ নাছিল। বহুবচন বিবাহৰ বিষয়ে প্ৰকাশ 1843 চনৰ জুলাই মাহত নৌভুত দিয়া হৈছিল; সেয়েহে সেই সময়ৰ আগতে তেওঁলোকে যি জনসমাবেশ, গাড়ী চলোৱা আৰু লুণ্ঠনৰ সন্মুখীন হৈছিল সেই সিদ্ধান্তত বিশ্বাস কৰাৰ আগতে তেওঁলোকৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল। মই কোৱাৰ দৰে, তেওঁলোকক পাঁচবাৰ তেওঁলোকৰ ঘৰৰ পৰা খেদি অনা হৈছিল। তেওঁলোকৰ বহুতকে হত্যা কৰা হৈছিল; তেওঁলোকৰ পত্নীৰ কিছুমানৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল; সৰু সৰু শিশুক হত্যা কৰা হৈছিল; ঘৰবোৰ জ্বলাই দিয়া হৈছিল; পশু-জন্তুৰ মাংস ধ্বংস কৰা হৈছিল; থিয় হৈ থকা শস্য ধ্বংস কৰা হৈছিল; আৰু সাধু-সন্তসকলক তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ বাবে তেওঁলোকৰ ঘৰৰ পৰা বিতাড়িত কৰা হৈছিল। ঠিক আছে, তেওঁলোকে এই ঠাই এৰি যোৱাৰ সময়ত, তাত জুই লগোৱাৰ বাবে, আৰু গোটেই বস্তুটো জ্বলাই দিয়াৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল, আৰু মানুহবোৰ এটা শৰীৰত দক্ষিণলৈ গুচি গৈছিল। সেইটো আছিল ঐক্য, নহয়নে বাৰু? এনে ঐক্যৰ কাৰণ কি আছিল? ৰাষ্ট্ৰপতি ইয়ঙে এই কথা কৈছিল, আৰু তেওঁলোকে প্ৰতিক্ৰিয়া দিবলৈ সাজু আছিল। কিন্তু তেওঁলোকে সেইটো কৰিবলৈ বাধ্য নাছিল। তেওঁলোকে বিচাৰিলে চহৰখনত থাকিব পাৰিছিল। এটা সেনা আহিছিল। তেওঁলোকক সেনাবাহিনীয়ে সুৰক্ষিত কৰিব পাৰিছিলঃ কিন্তু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সম্পত্তিত জুই লগোৱাৰ প্ৰস্তুতি চলাইছিল, আৰু এটা শৰীৰত ওলাই গৈছিল। তেওঁলোকে কেনেকৈ এনে ধৰণৰ আচৰণ কৰিবলৈ আহিছিল? কিয়নো তেওঁলোক সকলোৱে এটা সাধাৰণ আবেগৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। মূৰত থকা আত্মাটো শৰীৰত আছিল, ঠিক যেনেকৈ এজন সুস্থ মানুহৰ ক্ষেত্ৰত আছিল। যেতিয়া মূৰে নিৰ্দেশ দিয়ে, গোটেই শৰীৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, একেবাৰে হাত-ভৰি, ভৰি আৰু হাত আৰু প্ৰতিটো অংশলৈ; সমগ্ৰ শৰীৰে মূৰৰ পৰা অহা প্ৰভাৱেৰেৰে ৰোমাঞ্চিত হয়। গীৰ্জাত এনেদৰেই আছিল। মূৰটোৱে কথা কৈছিল আৰু গোটেই শৰীৰটোৱে একে আত্মা অনুভৱ কৰি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল।
এতিয়া আমাৰ ৰাজনৈতিক বিষয়ত একেই ঐক্য আছে। দেশৰ আন অংশৰ দৰে এইবোৰো পৰিচালনা কৰা হয়। জনসাধাৰণে বিভিন্ন প্ৰান্ততে তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক বা ককছ অনুষ্ঠিত কৰে, আৰু কাউণ্টি কনভেনচনত প্ৰতিনিধি হিচাপে কাম কৰিবলৈ পুৰুষ বাছনি কৰে। বা, যদি আঞ্চলিক কাৰ্যালয়সমূহ পূৰণ কৰিব লাগে, তেন্তে জনসাধাৰণে আঞ্চলিক সন্মিলনলৈ প্ৰতিনিধি বাছনি কৰে, আৰু যেতিয়া এই লোকসকলে মিলিত হয় তেতিয়া তেওঁলোকে জনসাধাৰণৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ স্বাৰ্থৰ বাবে কি হ 'ব, আৰু খালী পদবোৰ পূৰণ কৰাৰ সম্ভাৱনা আটাইতকৈ বেছি কোন হ' ব সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰে, আৰু যেতিয়া সেই আঞ্চলিক সন্মিলনখনে টিকট তৈয়াৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰে, তেতিয়া জনসাধাৰণ ইয়াক গ্ৰহণ কৰ বাবে সাজু হয়। যদি সেই টিকটত তেওঁলোকে তাত চাব বিচৰা এটা বা দুটা নাম থাকিব নালাগে, তেন্তে তেওঁলোকে ব্যক্তিৰ সন্দৰ্ভত তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত পৃষ্ঠা 309 মতামত ত্যাগ কৰে আৰু সামগ্ৰিকভাৱে একত্ৰিত হয়। তেওঁলোকৰ এনে কৰাৰ অধিকাৰ নাই নেকি? আমি ভাবোঁ তেওঁলোকে কৰিছে। কিন্তু এইটো দাবী কৰা হয় যে গীৰ্জাৰ পুৰুষসকলে হস্তক্ষেপ কৰে। হয়, তেওঁলোকে হস্তক্ষেপ নকৰে। কিন্তু ধাৰণ কৰক তেওঁলোকে কৰিছিল। ধৰি লওক তেওঁৰ গীৰ্জাৰ পুৰোহিত বা বাৰজন প্রেরিতই টিকট এখন তুলি মানুহক ক 'ব যে এইটোৱেই আটাইতকৈ ভাল টিকট যিটো তৈয়াৰ কৰিব পাৰি, তেওঁলোকৰ সেইটো কৰ কোনো অধিকাৰ আছে নেকি? মই ভাবো তেওঁলোকে কৰিছে। মই ভাবো যে ৰাষ্ট্ৰীয় টিকেটত উঠি অহাৰ অধিকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিষদৰ বাৰজন লোকৰ আছে, যদি তেওঁলোকে অনুগ্ৰহ কৰে, যেনেকৈ বাৰজন অধিবক্তা, বা বাৰজন চিকিৎসক, বা বা বাৰজন ব্যৱসায়ী, বা বা বাৰজন ব্যক্তি যি কাৰ্যালয় বিচাৰি আছে, আৰু যদি মানুহে নিজৰ ইচ্ছাই নিৰ্বাচনলৈ গৈ সেই টিকটত ভোটদান কৰ বাবে বাছনি কৰে, তেন্তে মই ভাবোঁ তেওঁলোকৰে এনে কৰ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। কিন্তু সেই "উদাৰপন্থী" লোকসকলে, যিসকলে কয় যে আমি দাসত্বত আছো, তেওঁলোকে ভাবে যে-"যদি আপুনি কেৱল আমাৰ টিকটত ভোট দিব", তেওঁলোকে কয়, "সকলো ঠিক হ 'ব; কিন্তু যদি আপুনি জনসাধাৰণৰ টিকটত বা গীৰ্জাৰ টিকটত ভোট দিয়ে, তেন্তে আপুনি দাস।"ঠিক আছে, মই মোৰ জীৱনৰ বাবে ইয়াৰ শক্তি চাব পৰা নাই, আৰু মই বিষয়টো ভালদৰে বিচাৰি দেখিছো। মোৰ মতে মোৰ বন্ধুবৰ্গ, একে ধৰণৰ মানুহ, একে স্বাৰ্থৰ মানুহ, এই দেশত অংশ লোৱা মানুহ, ইয়াত স্বাৰ্থ থকা মানুহ, পৰিচিত মানুহ, যিসকলৰ কাৰ্য্য মই দেখিছোঁ, যিসকলৰ উদ্দেশ্য মই তেওঁলোকৰ কাৰ্য্য দেখি বহু পৰিমাণে বুজি পাইছো-মই কওঁ যে মই এনে মানুহৰ বাবে ভোটদান কৰ ক্ষেত্ৰত যিমান স্বাধীনতা প্ৰদৰ্শন কৰ কৰোৱাৰ দৰো মই তেনেই মই এনে মানুহৰে মানুহৰে মানুহৰ বাবে ভোটদান কৰ ক্ষেত্ৰ ক্ষেত্ৰত যিমান স্বাধীনতা প্ৰদৰ্শন কৰ কৰ কৰোদ্ধা কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰো।
এই বন্ধনীৰ কোলাহলটো কেৱল প্ৰভাৱিত হ "বলৈহে ওলাইছে। ইয়াৰ কোনো সত্য নাই। উত্তাহ অঞ্চলত কোনো পুৰুষ নাই, কোনো মহিলা নাই, যি এনেদৰে, সেইটো বা অন্য ধৰণে ভোটদান কৰিবলৈ বাধ্য, আৰু ইয়াৰ এক স্পষ্ট প্ৰমাণ হিচাপে সত্যটো অৱশ্যে থাকে-এটা সত্য যিটো স্পষ্টকৈ ক "ব নোৱাৰি-যে আমাৰ ভোটদান সম্পূৰ্ণৰ্ণৰূপে গোপনীয়। যিকোনো ব্যক্তিয়ে বেলট দিব পাৰে, মানুহে নিজৰ ইচ্ছা অনুসৰি ভোট দিব পাৰে; কিন্তু কাউণ্টি কৰ্তৃপক্ষৰ পৰা প্ৰদান কৰা বেলট সংলগ্ন কৰা খামবোৰ, আকাৰ আৰু ৰঙত ইউনিফৰ্ম-কোনো ধৰণে চিহ্নিত বা বিকৃত কৰিব নালাগে। যেতিয়া ভোটাৰজনে নিৰ্বাচনলৈ যায়, তেওঁ বা তাই-ইয়াত মহিলাসকলে ভোটদান কৰাৰ লগতে পুৰুষসকলেও ভোট দিয়ে; তেওঁলোকে গীৰ্জাত ভোটদান কৰে, তেওঁলোকে ৰাজ্যত ভোটদান কৰে; এই ক্ষেত্ৰত পুৰুষৰ দৰে তেওঁলোকৰো একে স্বাধীনতা আৰু অধিকাৰ আছে-তেওঁ বা তাই বেলট লয়, তাত তেওঁলোকে ভোট দিবলৈ বাছনি কৰ নাম থাকে, আৰু তাৰ পিছত বেলটখন খামত ৰাখে, যিটো বিচাৰকলৈ হস্তান্তৰ কৰ কৰ কৰ কৰা হয়, আৰু কোনেও কেনেকৈ বেলট নিক্ষেপ কৰ কথা কৰ কথা ক 'ব নোৱাৰে। ইয়াত পুনৰাবৃত্তি হোৱাৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই। সেয়েহে কিছুমান লোকে আমাৰ ভোটদানৰ শৈলী পছন্দ নকৰে। বেলট জমা হোৱাৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই।
এতিয়া আপুনি ভাবিব পাৰে যে ইয়াৰ সৈতে ধৰ্মৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। আমাৰ দৃষ্টিত ইয়াৰ সৈতে বহুত সম্পৰ্ক আছে। আমি ভাবো যে খোৱা, খোৱা, কাপোৰ পিন্ধা, আৰু বিভিন্ন সাময়িক কাৰ্য্য সম্পাদন, যাক কোৱা হয়, ধৰ্মৰ এটা অংশ, অৰ্থাৎ যদি সেইবোৰ ধৰ্মীয় আত্মা আৰু প্ৰভাৱৰ অধীনত কৰা হয়। আমি সঠিক কাম কৰিবলৈ, ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিবলৈ আৰু অশুভৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ বিচাৰো। সেইটোৱেই ধৰ্ম। আৰু মই ভাবো যে ধৰ্মৰ সৈতে ৰাজনীতিৰ যথেষ্ট সম্পৰ্ক থকা উচিত। মই এইটো ক 'ব নিবিচাৰো যে মানুহক ধৰ্ম বা আন কোনো শক্তিৰ দ্বাৰা ভোটদান কৰিবলৈ বা ভোটদানৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ বাধ্য কৰা উচিত; কিন্তু মই ভাবো যে ধৰ্ম জীৱনৰ সকলো কাৰ্য, ৰাজনৈতিক আৰু লগতে সামাজিক বিষয়ত প্ৰৱেশ কৰ যোগ্য; ধৰ্ম সকলো বিষয়ত প্ৰৱেশ কৰ যোগ্য; ভালৰ বাবে মানুহৰ মনৰ ওপৰত ধৰ্মীয় প্ৰভাৱৰ ক্ষমতা থাকিব লাগে।
310 পৃষ্ঠা এতিয়া, তেনেহ "লে, এটা গোপন বেলট দেখি, আৰু কোনেও ক" ব নোৱাৰে যে এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ ভোটদান কৰে, বল প্ৰয়োগ ক "ত হ" ব পাৰে? আপুনি কেনেকৈ জানিব পাৰিব যে এই পুৰুষ বা সেই মহিলাই কেনেকৈ ভোটদান কৰিছিল, বা তেওঁলোকে কেনেকৈ ভোটদান কৰা নাছিল? আপুনি কৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে, বাস্তৱটো এতিয়াও আছে যে ভোটদানত কোনো বল প্ৰয়োগ হ "ব নোৱাৰে, ইচ্ছা কৰিলেও। মই আজি দুপৰীয়া এই বিষয়বোৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছো, আমাৰ স্বাধীনতাৰ বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত, মানুহে দাবী কৰা স্বাধীনতা, যাক পৰৱৰ্তী দিনৰ সাধু বুলি কোৱা হয়, ভগৱানক উপাসনা কৰা বা তেওঁক উপাসনা নকৰা; যিকোনো ধৰ্মীয় কৰ্তব্য পালন কৰা, বা নকৰা; তেওঁলোকৰ পৰা প্ৰয়োজনীয় যিকোনো কাম কৰাৰ বাবে, বা ইয়াৰ বিপৰীতে কৰা কৰ বাবে; আমি গীৰ্জা, ৰাজ্যত আৰু সকলো বস্তুৰে স্বাধীনতা দাবী কৰ দাবী কৰে।
এতিয়া, কিছুমান লোকৰ এটা ধাৰণা আছে যে এই গীৰ্জাত মহিলাসকলক বিয়া কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়! অলপ সময়ৰ বাবে চিন্তা কৰক, নহয়নে? আপুনি ইয়াক কেনেকৈ পৰিচালনা কৰিব? আপুনি এগৰাকী মহিলাক তেওঁ কৰিব নিবিচাৰা যিকোনো কাম কৰিবলৈ কেনেকৈ বাধ্য কৰিব? নাৰী প্ৰকৃতি বুজি নোপোৱা কোনো এজনৰ মনত এনে ধাৰণা নিশ্চয় উদ্ভৱ হৈছিল। ই অপৰিহাৰ্য। এই গীৰ্জাত এনে কোনো বস্তু নাই। এই গীৰ্জাটো হৈছে স্বাধীনতাৰ গীৰ্জা; অৰ্থাৎ, আইনৰ ধাৰাৰ ভিতৰত। যদি মানুহে ভুল কৰাৰ স্বাধীনতা লয়, ঈশ্বৰৰ আইন উলংঘন কৰে, অশুদ্ধ কাম কৰে, তেওঁলোকক সমাজচ্যুত কৰিব পাৰি-গীৰ্জাটো কাটি পেলাব পাৰে; আৰু সেইটোৱেই এই গীৰ্জাৰ শাস্তিৰ ক্ষমতাৰ সম্পূৰ্ণ পৰিমাণ-বহিষ্কাৰ কৰ কৰণৰ ক্ষমতা, সাহচর্য প্ৰত্যাহাৰ কৰ কৰ, এজন ব্যক্তিক সদস্য নকৰা কৰ ক্ষমতা; সেইটোৱেই হৈছে গীৰ্চ অৱ খ্ৰীষ্টৰ আইনৰ আইনৰ চরম শাস্তি-বহিষ্কাৰ। মই ভাবো কেতিয়াবা এই গীৰ্জাত আমাৰ অলপ বেছি স্বাধীনতা আছে। কেতিয়াবা মানুহক অলপ বেছি সময় ধৰি ভুল কৰি থাকিবলৈ অনুমতি দিয়া হয়। মানুহক তেওঁলোকৰ ভাতৃসকলৰ বিষয়ে অত্যাধিক বেয়া কথা ক 'বলৈ অনুমতি দিয়া হয়। মানুহক তেওঁলোকৰ ভাল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা পুৰুষৰ সৈতে দোষ বিচাৰি উলিয়াবলৈ অনুমতি দিয়া হয়, আৰু পৃথিৱীৰ ভাল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। মই কেতিয়াবা ভাবিছোঁ যেতিয়া মই চাৰিওফালে চাই এই চহৰখনত কি ঘটিছে, অলপ বেছি স্বাধীনতা আছে; মই কোনো পুৰুষ বা মহিলাৰ অধিকাৰ উলংঘন নকৰো; মই প্ৰতিজন পুৰুষ আৰু প্ৰতিজন মহিলাক তেওঁলোকৰ পচন্দ অনুসৰি কৰা কাম কৰ বিশেষ সুযোগ দিম, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে মোৰ অধিকাৰ আৰু আনৰ অধিকাৰত হস্তক্ষেপ নকৰে। আমি আমাৰ চুবুৰীয়াৰ অধিকাৰত হস্তক্ষেপ কৰাৰ স্বাধীনতা অনুভৱ নকৰো, কাৰো অধিকাৰ উলংঘন নকৰো, বা আমি বিশ্বাস নকৰো যে আমাৰ অধিকাৰ উলংঘন কৰাৰ অধিকাৰ কাৰো আছে। যদি তেওঁলোকৰ ওপৰত উলংঘন কৰা হয়, আমি আত্মরক্ষাত থিয় দিম আৰু আইনী সমাধান বিচাৰিম। কিন্তু আমাৰ বন্ধুসকল (? ) বাহিৰত, ভাবি চাওক যে আমাক সেইটো অনুমতি দিয়া উচিত নহয়, স্বাধীনতা। তেওঁলোকে কয় যে আমাৰ স্বাধীনতাৰ বিৰুদ্ধে গৃহীত আইনৰ বৈধতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ আদালতত যোৱাটো আমাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰ্রোহিতা নেকি? তেওঁলোকে নিজেই এই স্বাধীনতা দাবী কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে আমাক একে স্বাধীনতা দিবলৈ ইচ্ছুক নহয়।
পুনৰ, আমি এক-মানুহ শক্তিৰ বিষয়ে বহুত শুনিছোঁ। ভাতৃ গছে মন্তব্য কৰিছিল যে তেওঁ য 'ত শ্ৰম কৰি আছে, তাত থকা কিছুমান লোকে আমাৰ নীতিবোৰ নিজেই তদন্ত কৰিবলৈ ভয় কৰিছিল-তেওঁলোকে প্ৰথমে গৈ পুৰোহিতৰ সৈতে পৰামৰ্শ ল' ব লাগিব। ঠিক আছে, আমি সেইটো কৰিবলৈ বাধ্য নহয়। আমি নিজৰ দায়িত্বৰ ভিত্তিত যি বিচাৰি বিচাৰি পাব পাৰো। কিন্তু মই স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে উত্তাত আমাৰ এক-মানুহৰ শক্তি আছে, যিটো আটাইতকৈ বিৰক্তিকৰ চৰিত্ৰৰ। আমাৰ এই অঞ্চলত ৱাশ্বিংটনৰ ক্ষমতাৰ কৰ্তৃত্বৰ দ্বাৰা প্ৰেৰণ কৰা এজন ৰাজ্যপাল আছে, যাক আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে চিনেটৰ সন্মতিৰে আৰু নিযুক্ত কৰে। এতিয়া, প্ৰথমতে, আমাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বাবে কোনো পৃষ্ঠা 311 ভোট নাই; আমাৰ কোনো সেনেটাৰৰ বাবে প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে কোনো ভোট নাই; আমি সাধাৰণ চৰকাৰৰ আসনটোত প্ৰতিনিধিত্ব অবিহনে আছো। এইটো সঁচা যে আমাক কংগ্ৰেছলৈ প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছে; কিন্তু তেওঁৰ কোনো ভোট নাই। তেওঁ তাত বহি চাব পাৰে-যেনে তেওঁলোকে কয় যে পঞ্চম বাছুটোৱে কৰিছিল-কিন্তু তেওঁৰ কোনো ভোট নাই। ঠিক আছে, ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত আমাৰ কোনো ক্ষমতা নাই; কোনো সেনেটাৰ নিৰ্বাচনত আমাৰ কোনো ক্ষমতা নাই; আৰু কোনো কণ্ঠ বা ভোট বা আমাৰ সন্মতি অবিহনে নিজৰ পদত অধিষ্ঠিত এই ব্যক্তিসকলে এজন ব্যক্তিক আমাৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে কাম কৰিবলৈ ইয়ালৈ পঠিয়াই, আৰু তেওঁলোকে সদায় এনে কোনো লোকক বাছনি কৰে, যাৰ ইয়াত কোনো আগ্ৰহ নাই, যাৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে কোনো মিল নাই; তেওঁ ইয়ালৈ এজন অচিনাকি মানুহৰূপে আহে। আমি আমাৰ বিধান পৰিষদলৈ বাৰজন লোকক নিৰ্বাচন কৰো, আৰু আমাৰ প্ৰতিনিধি সভাত চব্বিশজন লোকক নিৰ্বাচন কৰো। এই লোকসকলে আমাৰ ইচ্ছা বুজি পায়, আমাৰ পৰিস্থিতি বুজি পায়, আৰু তেওঁলোকে আমাৰ স্থানীয় প্ৰয়োজনীয়তা, প্ৰয়োজনীয়তা আৰু পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খোৱা আইন প্ৰণয়ন কৰে। কিন্তু এই এজন মানুহ, যাক আমাৰ কোনো ধৰণৰ বা ৰূপত কোনো সন্মতি অবিহনে ইয়ালৈ পঠিওৱা হৈছে, তেওঁৰ স্বাক্ষৰ কেৱল ৰাখি, আমি আমাৰ আইন প্ৰণয়ন কৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা সেই ছাবত্ৰিশজন মানুহৰ ষাঠি দিনৰ শ্ৰম বাতিল কৰিব পাৰে আৰু কোনো প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰে! "কিন্তু", এজনে কয়, "মই ভাবো আপুনি তেওঁৰ ভেটোৰ ওপৰত বিধেয়কখন গৃহীত কৰিব পাৰে। নাই, মহাশয়। তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ ভেটোৰ ক্ষমতা আছে। তেওঁ তেওঁৰ কলমৰে এটা কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰে, বা তেওঁৰ স্বাক্ষৰ ৰখাব পাৰে, আৰু সেইটোৱেই ইয়াৰ শেষ। তেনেহ "লে, আমাৰ ইয়াত এক উল্লেখযোগ্য এক-মানুহ শক্তি আছে, নহয়নে বাৰু? হয়; কিন্তু ই আমাৰ পচন্দৰ নহয়। ই আমাৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ মনোভাৱ অনুসৰণ নকৰে। এইটো গীৰ্জাৰ বিষয় নহয়, ই "মৰমন" নহয়।"ই হৈছে" মৰমন "," ৰিপাব্লিকান বিৰোধী, আমেৰিকান বিৰোধী। ই আমাক কিছু পৰিমাণে দাস, দাস, সামন্ত কৰি তোলে। কিন্তু সেইটো আমাৰ দোষ নহয়; জ 'ছফ স্মিথে এনে ক্ষমতা প্ৰতিষ্ঠা কৰা নাছিল; ব্ৰিঘম ইয়ঙে কৰা নাছিল; জন টেইলৰে এনে ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰা নাছিল; কিন্তু আমি নিজকে সহায় কৰিব নোৱাৰোঁ।
মই হয়তো আগবাঢ়ি গৈ আমাৰ মাজত থকা আন বহুতো বস্তুৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰো, যিবোৰ আমাৰ পচন্দৰ নহয়। আমি সুৰাৰ ব্যৱহাৰ নিয়ন্ত্ৰণ বা দমনৰ বাবে আইন প্ৰণয়ন কৰো। যদি আমাৰ পথ আছিল তেন্তে আমাৰ কোনো বসতিত সুৰা বিক্ৰী নহ "লহেঁতেন। হয়তো, নিমখ হ্ৰদ চহৰৰ দৰে চহৰত, য 'ত এনে মিশ্ৰিত জনসংখ্যা আছে, ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম কৰাটো প্ৰয়োজনীয় হ' ব পাৰে, কিয়নো আমি কাৰো অধিকাৰ হ্ৰাস কৰাৰ ইচ্ছা নকৰোঁ; কিন্তু আমি অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ কৰ কৰিছো যে কিছুমান ঠাইত নিষেধাজ্ঞাৰ ভাল ফলাফল হৈছে। আমি অনুজ্ঞাপত্ৰ প্ৰণালীটোৰ চেষ্টা কৰিছো, আৰু ইয়াৰ পৰা হোৱা বেয়া ফলাফল পাইছো। সুৰাৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত অধিক আৰক্ষী, অধিক সুৰাপান, অধিক অপচয় আৰু সকলো ধৰণৰ অধিক অৰ্থহীনতাৰ সৃষ্টি হয়। আমাৰ বিচাৰকসকলে-যিসকল ৰাজ্যপালৰ দৰে আমাৰ ওচৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়, আমাৰ কোনো কণ্ঠস্বৰ অবিহনে-যেতিয়াই তেওঁলোকে সুযোগ পাব পাৰে (মাত্ৰ কেইটামান ব্যতিক্ৰম, কেইটামান সন্মানীয় ব্যতিক্ৰমৰ সৈতে), সুৰা বিক্ৰেতাসকলৰ পক্ষত এটা শব্দ ঘূৰাই দিবলৈ, প্ৰতিবাৰে এইটো কৰে কৰে কৰে। আমাৰ এখন চহৰত, শেহতীয়াকৈ, য 'ত নিষেধাজ্ঞা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, সুৰা ব্যৱসায়ীসকলে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল আৰু জৰিমনা দিয়া হৈছিল। তেওঁলোকে নিজৰ গোচৰটো অঞ্চলটোৰ উচ্চতম আদালতত আপীল কৰিছিল, আৰু যিহেতু সেই চহৰৰ চাৰ্টাৰত কোৱা হৈছিল যে চহৰ পৰিষদৰ অনুমতি পত্ৰ, নিয়ন্ত্ৰণ, নিষিদ্ধ বা প্ৰতিৰোধ কৰ ক্ষমতা থাকিব লাগে আৰু প্ৰত্যেক ধৰণৰ আধ্যাত্মিক সুৰা আৰু নিচাযুক্ত পানীয়ৰ নিৰ্মাতা, বিক্ৰীতা বা বিক্ৰেতাসকলক প্ৰতিৰোধ কৰ ক্ষমতা থাকিব লাগে, আদালতৰ অধিকাংশ লোকে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে চাৰ্টাৰত নিৰকাৰ, বিক্ৰীকাৰী আদি কি বুলি কোৱা হোৱা নাই।, কৰাৰ পৰা নিষিদ্ধ কৰিব লগা হৈছিল, নগৰ পৰিষদে 312 পৃষ্ঠা তেওঁলোকক সুৰা বিক্ৰী কৰাত নিষিদ্ধ নকৰিব পাৰে। এনেদৰেই আইনটোক বিকৃত কৰিব পাৰি, আৰু এনেদৰেই ইয়াক বাৰে বাৰে বিকৃত কৰা হৈছে, আনকি অনুজ্ঞাপত্ৰতাৰ পক্ষতো। আমাৰ পথ থাকিলে আমাৰ কোনো অপৰিচিত ঘৰ নাথাকিবহেঁতেন; কিন্তু আদালতে তেওঁলোকৰ পক্ষত, লগতে সুৰা ব্যৱসায়ীসকলৰ পক্ষতো ৰায় দিছে। সেই স্থিতিত আমি আছো।
যদি ইয়াত কোনো বন্ধন আছে, যদি ইয়াত কোনো বল প্ৰয়োগ আছে, যদি আমাৰ স্থানীয় স্ব-শাসনৰ ক্ষমতা নাই, যিটো স্বাধীন মানুহ হিচাপে আমাৰ উপভোগ কৰাৰ অধিকাৰ আছে; যদি আমি প্ৰতিটো প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ, আৰু এই মুক্ত দেশৰ সংবিধান আৰু আইনৰ অধীনত মানুহে উপভোগ কৰা প্ৰতিটো বিশেষাধিকারৰ প্ৰয়োগ নকৰোঁ, তেন্তে ই পৰৱৰ্তী দিনৰ সাধুসকলৰ গীৰ্জা যীচু খ্ৰীষ্টৰ দোষ নহয়, ই এই লোকসকলৰ দোষ নহয়। আমাৰ গীৰ্জাত সকলোৰে বাবে স্বাধীনতা আছে, আৰু আমাৰ সীমাৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ বাবে স্বাধীনতা আছে যিসকলে আমাৰ গীৰ্জাৰ অন্তৰ্গত নহয়, যিসকলে আমি বিশ্বাস কৰাৰ দৰে বিশ্বাস নকৰে, যিসকলে আমি দেখাৰ দৰে দেখা নাপায়। আমি তেওঁলোকক ন্যূনতম পৰিমাণত বাধ্য কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰো। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ চেপল, গীৰ্জা আৰু বিদ্যালয়সমূহ নিৰন্তৰভাৱে নিৰ্মাণ কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে যদি বিচাৰে তেন্তে এটা মূৰ্তিৰ পূজা কৰিব পাৰে, বা এটা বগা কুকুৰ, আৰু তেওঁলোকে পূজা নকৰাকৈ কৰিব পাৰে, আৰু আমি কেতিয়াও তেওঁলোকৰ অধিকাৰ উলংঘন নকৰোঁ। স্বাধীনতা আমাৰ ধৰ্মৰ এক অংশ-সকলোৰে বাবে স্বাধীনতা, প্ৰতিখন ৰাষ্ট্ৰ, আত্মীয়-স্বজন, ভাষা আৰু মানুহৰ বাবে স্বাধীনতা। এইটো আমাৰ বিশ্বাসৰ এটা অংশ যে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজৰ বিবেকৰ আদেশ অনুসৰি ভগৱানক উপাসনা কৰাৰ সম্পূৰ্ণ অধিকাৰ আছে। আমি সেই অধিকাৰটো দাবী কৰোঁ, আৰু আমি ইয়াৰ বাবে থিয় হ 'ম, শান্তভাৱে কিন্তু দৃঢ়তাৰে, ঈশ্বৰৰ সহায়ত, আৰু আমি কোনো এটা দিন জয় কৰাৰ আশা কৰোঁ। আমি অপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ; আমি আমাৰ সময়খিনি কটাব পাৰোঁ; আমি কষ্টভোগ কৰিব পাৰোঁ; আমি বাৰে বাৰে কষ্ট ভোগ কৰি আহিছো। আমি ভুলৰ অধীনত ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ শিকিছো; আমি সকলো ধৰণৰ অপমানৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিবলৈ শিকিছো; আমাৰ বয়োজ্যেষ্ঠসকলক, যিসকলক সুসমাচার প্ৰচাৰ কৰিবলৈ পঠিওৱা হৈছে, তেওঁলোকক অত্যাচাৰ, উপহাস, কষ্ট আৰু অত্যাচাৰ কৰ কৰ কৰা হৈছে, কিছুক ডাঠৰে আঘাত কৰ সন্মুখীন কৰা হৈছে, কেতিয়াবা কাঁড়ৰে আৰু পালকৰে আঘাত কৰ সন্মুখীন কৰা হৈছে, আৰু তেওঁলোকৰ মাজৰ কিছুমানে সত্যৰ বাবে নিজৰ জীৱন উৎসৰ্গা কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰা হৈছে। কিন্তু আমি ধৈৰ্য্যৰে সহ্য কৰিবলৈ আৰু ইয়াক নমনীয় আৰু নিম্ন যীচুৰ অনুগামী হিচাপে আমাৰ ওপৰত পৰিব লগা বস্তু হিচাপে ল "বলৈ শিকিছো। তথাপিও, আমি পুৰুষ আৰু মহিলা, আৰু আমি আশা কৰোঁ যে আমি এদিন ৰাষ্ট্ৰ আৰু বিশ্বক দেখুৱাব পাৰিম যে আমি আইন মানি চলা পুৰুষ আৰু মহিলা, পুৰুষ আৰু মহিলা যি সঠিক কাম কৰিবলৈ, ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিবলৈ, আৰু দেশৰ প্ৰতিটো সুস্থ আৰু সাংবিধানিক আইন ৰক্ষা কৰ বাবে ইচ্ছুক; আমি কেৱল আমাৰ নিজৰ অধিকাৰৰ বাবেই নহয়, আনৰ অধিকাৰৰ বাবেও শ্ৰম কৰ কৰিবলৈ ইচ্ছুক; আমি আমাৰ দেশৰ সংবিধানৰ অধীনত সেই অধিকাৰসমূহৰ বাবে আৰ বাবে আৰু ঈশ্বৰে আমাৰ আগত প্ৰকাশ কৰ এই স্বাধীনতাৰ এই আত্মাৰে প্ৰক্ষাৰ বাবে প্ৰোধ কৰ প্ৰোধ কৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰ হ 'ম কৰ হ' ম কৰা হ 'ম কৰ হ' ম কৰা হ 'ম। আমাৰ প্ৰভাৱ আৰু ক্ষমতা বৃদ্ধি পাব। আমাৰ ঐক্য সম্প্ৰসাৰিত হ "ব আৰু এক মহান শক্তিত পৰিণত হ" ব; আমি সকলোৰে স্বাধীনতাৰ বাবে, স্বৰ্গৰ ছাদৰ তলত প্ৰতিজন পুৰুষ আৰু প্ৰতিজন মহিলাৰ স্বাধীনতাৰ বাবে যুঁজ দিম। সেইটোৱেই আমাৰ মতবাদ আৰু ধৰ্ম। ঈশ্বৰে আৰম্ভণিতে মানুহক তেওঁৰ অভিকরণ দিছিল। আমাৰ নিজৰ বাবে বাছনি কৰাৰ স্বাধীনতা আছে। আমি আমাৰ নিজৰ স্বাধীন ইচ্ছা আৰু পছন্দৰে এই গীৰ্জালৈ আহিছো, কিয়নো আমি ইয়াৰ নীতিসমূহত বিশ্বাস কৰিছিলো। মই নিজৰ বাবে এই কথা ক 'ব পাৰো। মই এই গীৰ্জালৈ আহিছিলো কাৰণ মই মোৰ শৈশৱৰ দিনত মোক যি শিকোৱা হৈছিল তাক বিশ্বাস কৰিছিলো, আৰু সুসমাচারৰ বাবে মোৰ ঘৰ এৰি গৈছিলো। মই এই গীৰ্জালৈ আহিছিলো কাৰণ মই ইয়াৰ নীতিসমূহ সঁচা বুলি বিশ্বাস কৰিছিলো আৰু মোৰ মাতৃয়ে মোক শিকাই দিয়া শাস্ত্ৰ অনুসৰি, মোৰ শৈশৱত, ঈশ্বৰৰ বাক্য অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। মই এই গীৰ্জাৰ নীতিবোৰ ভালদৰে অনুসন্ধান কৰিছিলো, আৰু 313 পৃষ্ঠা তেওঁলোকৰ সত্যৰ প্ৰতি দৃঢ়প্রত্যয়ী হৈছিলো, কিয়নো মই বাইবেলটো সত্য বুলি বিশ্বাস কৰিছিলো। আৰু যেতিয়া মই গীৰ্জালৈ আহিলো, মই নম্রভাৱে ভিতৰলৈ আহিলোঃ ভগৱানে জানে, মই এই গীৰ্জালৈ ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰাৰ বাহিৰে পৃথিৱীত আন কোনো উদ্দেশ্যৰ বাবে অহা নাছিলো, আৰু যি সঠিক সেয়া কৰিবলৈ আহিছিলো। আৰু যেতিয়া বয়োজ্যেষ্ঠসকলে মোৰ মূৰত হাত পেলাইছিল, মই পবিত্ৰ আত্মা-প্ৰকাশৰ আত্মা, ভৱিষ্যদ্বাণীৰ আত্মা, সেই একেই যি পিতৃ আৰু পুত্ৰৰ কথাবোৰ প্ৰকাশ কৰে; মই জানো যে মই সেই আত্মাটো পাইছিলো, আৰু সেইটো সেই সময়ৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে মোৰ সৈতে আছে-মোৰ ভৰিত এক পোহৰ আৰু মোৰ পথলৈ এটা দীপ; মোৰ আত্মাৰ বাবে আনন্দ; ঈশ্বৰৰ বস্তুবোৰ মুকলি কৰ কৰা; এই কামৰ সত্যৰ সাক্ষ্য দিয়া; আৰে মোক ধাৰ্মিকতা, সত্য, চৰ শুদ্ধতা, চৰ্তৰ শুদ্ধতালৈ লৈ লৈ লৈ গৈছে, আৰু যেতিয়া মই কিবা ভুল কৰ চেষ্টা কৰ চেষ্টা কৰ সময়ত মোক গালি দিছিলোঁ, আৰে মোক প্ৰা মাৰা দিছিলোঁ। আৰু মই মোৰ বাকী ভাতৃসকলৰ সৈতে এই কামটো গঢ়ি তুলিবলৈ মই যি কৰিব পাৰো সকলো কৰিবলৈ সদায় সাজু আছিলো, কিয়নো মই জানো যে ই ঐশ্বৰিক।
মই জানো যে চিৰন্তন স্বৰ্গৰ তলত কোনো শক্তি নাই যিয়ে ইয়াৰ প্ৰগতি বন্ধ কৰিব পাৰে। ই চলি থাকিব আৰু জয় কৰিব। ই বৃদ্ধি পাব, বিয়পি পৰিব আৰু বৃদ্ধি পাব। ই পৃথিৱীৰ শেষৰ ফালে যাব। প্ৰতিটো প্ৰাণীৰ ওচৰত সুসমাচার প্ৰচাৰ কৰা হ 'ব। ঈশ্বৰৰ সাধুসকল একত্ৰিত হ 'ব, আৰু কোনো শক্তিয়ে তেওঁলোকৰ একত্ৰীকৰণ বন্ধ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে জিয়োনলৈ আহিব, আৰু সৰ্বোচ্চ দেৱতাৰ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিব। তেওঁলোকে একত্ৰিত হ 'ব, আৰু ঈশ্বৰৰ জিয়ন গঢ়ি তুলিব, আৰু প্ৰভু যীচুৰ আগমনৰ বাবে পথ প্ৰস্তুত কৰিব, যাৰ ৰাজত্ব কৰ অধিকাৰ আছে; আৰু জিয়নৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া পৃথিৱীৰ প্ৰতিখন ৰাজ্য, প্ৰতিটো চৰকাৰ, প্ৰতিটো সমাজ আৰু পৃথিৱীৰ মুখৰ প্ৰতিটো শক্তি নিশাৰ দৰ্শনৰ সপোনৰ দৰে হৈ পৰিব, ই লুপ্ত হ' ব আৰু পৃথিৱীত ইয়াৰ বাবে কোনো স্থান নাথাকিব। কিন্তু জিয়োন উদয় হ 'ব আৰু উজ্জ্বল হ' ব, আৰু ঈশ্বৰৰ গৌৰৱ তেওঁৰ ওপৰত থাকিব; আৰু এই পৃথিৱীৰ সকলো ৰাজ্য আমাৰ ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ খ্ৰীষ্টৰ ৰাজ্য হ 'ব। তেতিয়া সকলোৰে স্বাধীনতা থাকিব। তেতিয়া নিপীড়িতসকলক বান্ধি ৰখা শিকলি আৰু বেৰবোৰ মাটিত পৰি যাব, আৰু পোহৰ আৰু সত্য ওলাই যাব যেতিয়ালৈকে সমগ্ৰ পৃথিৱী ইয়াৰ আত্মাত নিমজ্জিত নহয়, আৰু প্ৰতিখন জাতি, আত্মীয়, জিভা আৰু মানুহে সৰ্বোচ্চ আৰু ভেড়াটোৰ প্ৰশংসা চিৰকালৰ বাবে গাই থাকিব।
ঈশ্বৰে আপোনাক যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়তে আশীৰ্বাদ দিয়ক। আমেন। |
69fc043ae46fdedd0e285f3520fc46ffd4e41dd5a258fb6cc62f276b056ae971 | পাৰ্চী ভাষা। ব্যুৎপত্তি। পৰা। . |
cee1579b99af12ad5c17df9feca9c222cfd902fb43efe1bdfa83e46af3593466 | ইংৰাজী ভাষাৰ কথা। ব্যুৎপত্তি। ইয়াৰ পৰা, সম্ভৱতঃ এক নথিভুক্ত নোহোৱা, (আধুনিক), পৰা, চূড়ান্ত উৎপত্তিৰ, জাৰ্মানীয়ৰ বাহিৰত কোনো জ্ঞানীয়ৰ সৈতে। কুকুৰাৰ মূৰ আৰু ডানাৰ ৰঙৰ আৰ্হিৰ দৰে গাঢ় সেউজীয়া-নীলা ৰঙৰ ছায়ৰ নাম হিচাপে, ইয়াক 1923 চনৰ পৰা প্ৰমাণিত কৰা হৈছে. অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ৰাজনৈতিক অৰ্থটো "টিল" ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যি (পৰিৱেশবাদক সূচায়) আৰু (ৰক্ষণশীলক সূচায়) ৰ মাজত মধ্যৱৰ্তী। |
4fb16796457f89737e53be04670aa468fe492d5a6acc438f605b6cad2669deca | মেইডষ্টোন
মেডষ্টন হৈছে ইংলেণ্ডৰ দক্ষিণ-পূবত মেডৱে নদীৰ ওপৰত থকা মধ্য-কেণ্টৰ কাউণ্টি চহৰ।
বুজি পোৱা।
নদীৰ মধ্যপথত বিস্তৃত হৈ থকা মেইডষ্টোন হৈছে কেণ্টৰ অৰ্থনৈতিক, প্ৰশাসনিক আৰু কৃষি কেন্দ্ৰ।
বহু বছৰ ধৰি চহৰখনত প্ৰধান নিযুক্তি কৃষি বজাৰ, বীমা দালাল আৰু নদীৰ দক্ষিণত থকা টফি কাৰখানাই প্ৰদান কৰিছিল। অৱশ্যে, আজিকালি, বহুতো বাসিন্দাই লণ্ডনলৈ যাতায়াত কৰিবলৈ মেইডষ্টোনক আধাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, বা চহৰৰ ভিতৰত খুচুৰা, প্ৰশাসনিক বা সেৱা খণ্ডৰ ভিতৰত নিয়োজিত হৈ আছে।
ভিতৰলৈ যাওক।
বায়ুৰ দ্বাৰা।
নিকটতম প্ৰধান বিমানবন্দৰটো হৈছে লণ্ডন গেটউইক বিমানবন্দৰ (), যি 42 মাইল/67 কিলোমিটাৰ দূৰত আছে।
গাড়ীৰে।
মেইডষ্টোন এম20ৰ দক্ষিণে অৱস্থিত, যি (এ20ৰ সৈতে) লণ্ডন, এশফৰ্ড আৰু ফোকষ্টোনৰ সৈতে সংযোগ কৰে। এ26 পশ্চিমে টনব্ৰিজ, টানব্ৰিজ ৱেল আৰু ব্ৰাইটনলৈ যায়, আৰু এ229 উত্তৰে চেথামলৈ আৰু দক্ষিণে হেষ্টিংছলৈ যায়।
টাউন চেণ্টাৰ গাড়ী পাৰ্কিং।
আপুনি চেকাৰ্ছ চেণ্টাৰ কাৰ পাৰ্কত (টাউন চেণ্টাৰৰ পূব প্ৰান্তত, পেডছ 'ল লেন বা কিং ছেণ্টৰ পৰা প্ৰৱেশ কৰক) পাৰ্ক কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়।
টাউন চেণ্টাৰ কোচ পাৰ্কিং।
এ249 চিটিংবৰ্ণ ৰেডত।
বাছৰ দ্বাৰা।
স্থানীয় বাছসমূহ আৰিভা কেণ্ট আৰু ছুৰে, নিউ-ভেঞ্চাৰ আৰু এছডি কোচৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।
বাছত উঠোঁতে চালকৰ পৰা আপোনাৰ টিকট কিনিব।
মেইডষ্টোন পাৰ্ক এণ্ড ৰাইড সোমবাৰৰ পৰা দেওবাৰলৈকে চলে। কেণ্ট কাউন্টি কাউন্সিল পাৰ্ক এণ্ড ৰাইড ৱেবছাইট চাওক।
ৰে "লৰ দ্বাৰা।
মেডষ্টনৰ লণ্ডন (লণ্ডন ছেইণ্ট পেনক্ৰাছ আৰু লণ্ডন ভিক্টোৰিয়া), ব্ৰমলি চাউথ, এছফৰ্ড ইণ্টাৰনেশ্যনেল (ইউৰোষ্টাৰৰ বাবে) আৰু টনব্ৰিজ (পেড 'ক কাঠৰ জৰে) লৈ পোনপটীয়া ৰে' ল সংযোগ আছে।
দক্ষিণ-পূব ৰে "লৱে, টেল" ৰ পৰা ভাড়া আৰু সময়সূচীৰ তথ্য উপলব্ধ। 08457 484950।
চাৰিওফালে যাওক।
বাছৰ দ্বাৰা।
বিভিন্ন বাছ কোম্পানীয়ে মেইডষ্টোন আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে স্থানীয় বাছ সেৱা প্ৰদান কৰে।
কাগজৰ সময়সূচী উচ্চ প্ৰান্তৰ টাউন হলৰ দৰ্শনাৰ্থী তথ্য কেন্দ্ৰত পাব পাৰি। বা অনলাইন।
বাছত উঠোঁতে চালকৰ পৰা আপোনাৰ টিকট কিনিব।
টেক্সিৰে।
যদি আপোনালোকৰ এটা ডাঙৰ দল আছে, তেন্তে স্থানীয় টেক্সি কোম্পানীৰ পৰা টেক্সি এটা লোৱাটো সহজ আৰু সস্তা হ 'ব পাৰে, কিয়নো মেইডষ্টনৰ বাছ সেৱা আটাইতকৈ সস্তা নহয়!
চাওক।
, মেডষ্টন, মই 17 1পিএল, Â,। মেইডষ্টোনৰ ওচৰত। লৰ্ড কৰ্ণৱে "বিশ্বৰ আটাইতকৈ সুন্দৰ দুৰ্গ" হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে। প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ বাবে প্ৰৱেশৰ বাবে £ 12.50 (কেৱল £ 10.00-বাগিচা), শিশুসকলৰ বাবে £9 (কেৱল £ 6.5-বাগিচা)।
, ছেইণ্ট ফেইথছ ষ্ট্ৰীট, মই 14 1 এলএইচ। এম-এছ. এ. পুৱা 10 বজা-5ঃ15 বজা, চু. এ. পুৱা 11 বজা-4 বজা। 20 বা ততোধিক কোঠাত বিস্তৃত সংগ্ৰহ থকা এখন পৌৰ সংগ্ৰহালয়। তলৰ মহলাত থকা স্থানীয় ইতিহাস সংগ্ৰহে চহৰখনৰ শেহতীয়া ইতিহাসৰ পৰিচয় দিয়ে। 3টা কোঠাত এটা সৰু আৰ্ট গেলেৰী আছে। মুক্ত।
(দ্য টাইৰউইট ড্ৰেক কালেকশ্যন), মিল ষ্ট্ৰীট, মে15 6ই। কেৱল গ্ৰীষ্মকালতহে খোলা থাকে (মে 'মাহৰ মাজভাগত বন্ধ থাকে)।
, মিল ষ্ট্ৰীট, মি15 6ই। প্ৰতিবাৰঃ এম-10 পুৱা-4 বজা, ছা 10:30 এ. এম-12:30 পি. এম। চতুৰ্দশ শতিকাত সুন্দৰ গীৰ্জা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। কাষৰ আর্চবিশপৰ প্ৰাসাদটো বাহিৰৰ পৰা চাবলৈ যোগ্য-ই এতিয়া ৰেজিষ্ট্ৰী কাৰ্যালয়।
, ক 'বট্ৰী, লক লেন, চেণ্ডলিং, মে14 3অ "।
. 1242 চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। (আপডেট কৰা হৈছে)
, ওথাম, মে 15 8 আৰ্চ (মেইডষ্টোনৰ পৰা 4 মাইল পূবে), Â,।
কৰক।
, আৰ্ল ষ্ট্ৰীট, মে 14 1পিএল,।
ঘটনাসমূহ।
, ডেটলিং হিল, মে 14 3জে। জুলাই মাহত, ডেটলিংৰ কেণ্ট শ্ব 'গ্ৰাউণ্ডত বৃহৎ কাউণ্টি শ্ব' হয়। (আপডেট কৰা হৈছে)
কিনিব।
(চেকাৰ্ছ চেণ্টাৰ), কিং ষ্ট্ৰীট, মেইডষ্টোন, কেণ্ট, মে15 6এটি,,,। এম-এছ. এ. পুৱা 9 বজা-5ঃ30 বজাত, চু <আই. ডি. 1> পুৱা-4ঃ30 বজাত। মলটো হৈছে বিভিন্ন ধৰণৰ দোকান থকা মেইডষ্টোনৰ এটা ডাঙৰ বজাৰ কেন্দ্ৰ।
খাওক।
, বেয়াৰষ্টেড সেউজীয়া, বেয়াৰষ্টেড, মই 14 4ইজে, বেয়াৰষ্টেড নামৰ মেইডষ্টোনৰ ঠিক বাহিৰৰ এখন সৰু গাঁৱত এটা ডাঙৰ ক্ৰিকেট সেউজীয়াৰ কাষত এটা ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু পাব। কৰ্মচাৰীসকল বন্ধুত্বপূৰ্ণ আৰু সহায়ক। কেতিয়াবা, বেছিভাগ সফল স্থানৰ দৰে, ই অলপ ব্যস্ত হ 'ব পাৰে আৰু সেৱা অলপ মন্থৰ হ' ব পাৰে। খাদ্যসমূহ মূলতঃ মেক্সিকান ভিত্তিক। ফজিতাবোৰ অতি সুন্দৰ, আৰু হয় ষ্টিক, কুকুৰা বা মিশ্ৰিত ৰূপত আহে। নিৰামিষ বিকল্প উপলব্ধ। আন পৰামৰ্শসমূহ হ "ল জলপেনো জালুক আৰু ফজিতাস (সাধাৰণতে দুজন লোকে ভাগ কৰে)। দাম 12 পাউণ্ডৰ পৰা আৰম্ভ হয়, বীয়াৰৰ মূল্য প্ৰায় 3 পাউণ্ড।
, বাৰ্কাৰ ৰোড, মেডষ্টোন, কেণ্ট, মে 16 8এছএফ,,। দৈনিক পুৱা 6 বজা-মধ্য নিশা। লকমেডো হৈছে মেইডষ্টোন টাউন চেণ্টাৰৰ এটা মনোৰঞ্জন কেন্দ্ৰ। ইয়াত বাৰ, ৰেষ্টুৰেণ্টৰ নৈশ ক্লাব আৰু এখন চিনেমা আছে।
মদ্যপান কৰক।
, 30 আৰ্ল ছেণ্ট, মে 14 1পিএছ,। দুপৰীয়া-11 বজা, এফ. এ. এ. পুৱা 2 বজালৈকে। শুক্ৰবাৰ আৰু দেওবাৰে নিশা শ্বেফাৰ্ডৰ নামৰ বিয়াৰ আৰু সংগীত (আপডেট কৰা হৈছে)
, 78 লণ্ডন ৰা. ডি., এম. ই. 16 0ডি. আৰ., বৃহৎ সেউজীয়া ৰজা পাব (আপডেট কৰা হৈছে)
(সূৰ্য্য), 11টা মাজৰ শাৰী, মেইডষ্টোন মে 14 1টিজি (পুডিং লেনৰ শেষত), দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ তালিকাভুক্ত পাব যি সংগীত বজোৱা (আপডেট কৰা)
শুৱা।
, ছেইণ্ট পিটাৰছ ছেইণ্ট,,।
, তীৰ্থযাত্ৰীৰ পথ, থৰনহাম,
, এশফৰ্ড ৰেড,।
, কেচল হিল, থাৰনহ্যাম মে14 3লে,। থৰ্ণহেম দুর্গৰ ধ্বংসাৱশেষৰ পৰা নিৰ্মিত এডৱাৰ্ডিয়ান ভিলাত সৰু বি এণ্ড বি। মাৰ-অক্টা খোলক, 10 বছৰৰ তলৰ কোনো শিশু বা কুকুৰ নাই। বি এণ্ড বি দুগুণ 150 পাউণ্ড। (আপডেট কৰা হৈছে)
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক।
মেইডষ্টোন অঞ্চলৰ অন্যান্য আকৰ্ষণীয় স্থানসমূহ |