doc_id
stringlengths 64
64
| text
stringlengths 16
220k
|
|---|---|
f334fe88c469428642d06d2aa3b193d20acaab401babee6750049dacb630f51a | ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছনৰ চিঠিৰ খণ্ড 2/অধ্যায় xii
অধ্যায় xi: সামোৱাত জীৱন, নৱেম্বৰ 1890-ডিচেম্বৰ 1892
সামোৱাত জীৱন অব্যাহত আছিল, জানুৱাৰী 1893-ডিচেম্বৰ 1894।
চিঠিঃ চাৰ্লছ বেক্সাটাৰলৈ
[এপ্ৰিল, 1893।]
. . . ন্যায়-ক্লাৰ্কৰ বিষয়ে, মই ইয়াত যাবলৈ বিচাৰো, কিন্তু প্ৰথমে কৰিম
এটা চুটি গল্প কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। জানুৱাৰীৰ পৰা মোৰ দুটা গুৰুতৰ ৰোগ হৈছিল।
ৰোগ, মোৰ ল "ৰা, আৰু ফেনীৰ ওপৰত কিছু হৃদয়বিদারকৰ উদ্বেগ; আৰু
মই এতিয়া কেৱল সুস্থ হৈছো।মই cএme dঅ wn tঅ dভিতৰতner lএst nমইght তাৰ বাবে সেই
প্ৰথমবাৰৰ বাবে, আৰু সেইটো কেৱল সেৱাটো ভাঙি যোৱাৰ বাবেই, আৰু
এজন অনভিজ্ঞ দাসক উপশম কৰিবলৈ। এতিয়া মোৰ প্ৰায় চাৰি মাহ হৈছে
মোৰ মগজুৰ বিশ্রাম লোৱা হৈছিল; আৰু যদি এইটো সঁচা যে মগজুৰ বাবে বিশ্ৰাম ভাল, তেন্তে মই
এটা বিশাল সতেজতাৰ দৰে পিচ কৰিবলৈ সক্ষম হ 'ব লাগে। ইয়াৰ আগতে
শৰৎকালত, মই আপোনাক কোনো ন্যায়-ক্লাৰ্ক, বা ন্যায়-পৰীক্ষাৰ অধিকাৰী প্ৰেৰণ কৰাৰ আশা কৰোঁ।
কলভিনে পছন্দ কৰা যেন লাগে; হাৰ্মিষ্টনে সিদ্ধান্তহীনতাৰ মালিক।
বাক্যবিন্যাস, মৃত্যুৰ নৃত্য, আৰু পিটচেয়ৰ্ন লাভ কৰিছিল, যিটো মোৰ শেষৰটো আছিল
ইয়াৰ আগমনৰ পিছৰে পৰা শেষৰ পৰা শেষলৈ পঢ়ক, বৃহৎ উন্নতিৰ সৈতে।
ইমান সোনকালে এয়া বন্ধ হৈ যোৱাটো কি দুখৰ কথা!মই wওপৰতderমইs তাত নাইhভিতৰতg thএt seems
শৃংখলাটো দীঘলীয়া কৰিবলৈ? কিয় কোনো যুৱকে ইয়াক গ্ৰহণ নকৰে? কেনেকৈ
মোৰ পুৰণি বন্ধু ফাউণ্টেনহলৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে?মই remember এs এ bঅ y
তাত কিছু ভাল পঢ়া হৈছিল। হয়তো আপুনি ঋণ ল 'ব পাৰে
মোক সেইটো, আৰু ঋণত পঠিওৱা; আৰু সম্ভৱতঃ লেইঙৰ স্মৃতিসৌধবোৰ
ইয়াৰ সৈতে; আৰু এটা কাম মই কেতিয়াও পঢ়া নাই বুলি ক 'বলৈ লাজ লাগে,
বেলফোৰৰ চিঠিবোৰ। . . .মই hএve আহি যাওক। ৰ দ্বাৰা এccমইdent, thrঅ ugh এ
সংবাদদাতা, এটা অতি কৌতুহলী আৰু আকৰ্ষণীয় তথ্যৰ ওপৰত-অৰ্থাৎ,
সেই ষ্টিভেনছন আছিল মেকগ্ৰেগাৰসকলে গ্ৰহণ কৰা নামসমূহৰ ভিতৰত এটা
নিষেধাজ্ঞা। মোৰ সংবাদদাতাই আগবঢ়োৱা সবিশেষ হ 'ল
বিশ্বাসযোগ্য আৰু আমোদজনক দুয়োটাই; কিন্তু ই অত্যন্ত আকৰ্ষণীয় হ 'ব
ইয়াৰ বিষয়ে অধিক জানিব।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ এ-লৈ। কোনান ডোইল
ভায়লিমা, এপিয়া, সামোৱা, 5 এপ্ৰিল, 1893।
মৰমৰ মহাশয়, আপুনি নিজকে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰি তুলিবলৈ বহু সুযোগ লৈছে।
মোৰ সৈতে একমত, যাৰ বাবে মই হয়তো শালীনতাৰে আপোনাক ধন্যবাদ জনাইছো
আগতে।মইtমইs nঅ w মোৰ turn; আৰুমই hঅ pe আপুনি কৰিব। এllঅ w me tঅ অ ffer
আপোনাৰ অতি প্ৰতিভাশালী আৰু অতি আকৰ্ষণীয় কামৰ বাবে আপোনাক মোৰ প্ৰশংসা।
শ্বেৰলক হোল্মছৰ দুঃসাহসিক অভিযান। সেইটোৱেই সাহিত্যৰ শ্ৰেণী
যিটো মোৰ দাঁতৰ বিষ হ 'লে ভাল লাগে। আচলতে, ই আছিল
ভলিউমটো বৃদ্ধি কৰাৰ সময়ত মই এটা প্লুৰিজি উপভোগ কৰি আছিলো; আৰু ই কৰিব
এজন চিকিৎসক হিচাপে আপুনি জানিব বিচাৰিব যে এই চিকিৎসাটো ইয়াৰ বাবে আছিল।
প্ৰভাৱশালী মুহূৰ্ত। কেৱল এটা কথাই মোক সমস্যা কৰেঃ এইটো মোৰ হ "ব পাৰে নেকি?
পুৰণি বন্ধু জো বেল? -মই এm, তোমাৰ সঁচাকৈয়ে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
পি।এছ। - আৰু চোৱা, এইটো আপোনাৰ ঠিকনা যি মোক ইয়াত সামোৱাত দিয়া হৈছে! কিন্তু
হে আমোদজনক সতীৰ্থ, মোৰটো একেটা উৎসৰ পৰা নলয়;
মোৰ ভুল হৈছে।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ এছ। আৰ. ক্ৰকেট
ভায়লিমা, সামোৱা, 17 মে ', 1893।
মৰমৰ শ্ৰীযুত। ক্ৰকেট,-মই তোমাৰ ওচৰত দুটা চিঠিৰ বাবে ঋণী নহয়, বা এতিয়াও প্ৰায়
এটা, মহাশয়! শেষবাৰৰ বাবে যেতিয়া মই তোমাৰ বিষয়ে শুনিছিলোঁ, তুমি এটা বিষয়ে লিখিছিলা
দুৰ্ঘটনা, আৰু মই আপোনাক মোৰ উকীল চাৰ্লছ বেক্সাটাৰলৈ এখন চিঠি পঠিয়াইছিলোঁ,
যিটো উপস্থাপন কৰা হোৱা যেন নালাগে, কিয়নো মই ইয়াৰ একো দেখা পোৱা নাই।
তেওঁৰ একাউণ্টত। প্ৰশ্ন, সেইটো হেৰাই গৈছিল নেকি?মই shঅ uld নাই lমইke তুমি tঅ
মই ভাবিব লাগিছিল যে মই ইমান অমানৱীয় আৰু অমানৱীয় আছিলোঁ।মইf তুমি hএve wrসেইটোten
যিহেতু, আপোনাৰ পত্ৰখনৰো গৰ্ভপাত হৈছে, এই ক্ষেত্ৰত নিয়ম অনুসৰি
বিশ্বৰ অংশ, যদিহে আপুনি পঞ্জীয়ন নকৰে।
আপোনাৰ কিতাপখন এতিয়াও হাতত দিয়া হোৱা নাই, কিন্তু সম্ভৱতঃ অহা মাহত আহিব।
মই আপোনাক কিতাপ লেখকৰ ভিতৰতে আৰম্ভণিতে বিচাৰি পাইছিলো, যিটো মই সাধাৰণতে দেখিছিলোঁ, আৰু উল্লেখ কৰিছিলোঁ
আপুনি বিশেষকৈ এই বিষয়ে এক ভয়ানক অকৃতজ্ঞতা প্ৰদৰ্শন কৰাৰ বাবে
পাদটীকা। ঠিক আছে, মানৱজাতি অকৃতজ্ঞ; 'মানুহৰ প্ৰতি মানুহৰ অকৃতজ্ঞ।
অগণিত হাজাৰ লোকক শোক কৰায়, 'কো' ৰাব-বা তাৰ শব্দবোৰ
প্ৰভাৱ। অৱশ্যে, এজন সাৱধান নাবিকৰ কাহিনীঃ 'বিল,
বিল, 'মই তাক কওঁ', বা সেই প্ৰভাৱৰ শব্দ।'
মই কেতিয়াও সেই খোজ কাঢ়ি মাছমৰীয়াসকলৰ ট্ৰিষ্ট আৰু গ্লেনকৰ্চৰ ওচৰত যাব নোৱাৰিম।
মই কেতিয়াও অল্ড ৰীকীক দেখা নাপাম।মই shএll nকেতিয়াও set মোৰ fঅ অ t এgএভিতৰত
হিথাৰৰ ওপৰত। মই মৃত্যু পৰ্যন্ত ইয়াতেই আছোঁ, আৰু ইয়াতেই থাকিম।
সমাধিস্থ কৰা হৈছে। শব্দটো ওলাই গৈছে আৰু ধ্বংসৰ কথা লিখা হৈছে। বা, যদি মই আহিছোঁ,
এইটো এটা পৰৱৰ্তী লক্ষ্যৰ বাবে এক যাত্ৰা হ 'ব, আৰু প্ৰকৃততে আত্মহত্যা হ' ব।
অৱশ্যে, যদি মই মোৰ পৰিয়ালৰ সকলোখিনি ধনৰে ঠিক কৰাব পাৰোঁ
হয়তো মই প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰো, বা চেষ্টা কৰিব পাৰো। কিন্তু এটা প্লেগি আছে
অৱশ্যে ভাঙি যোৱাৰ আশংকা; আৰু মই বিশ্বাস কৰোঁ যে মই ইয়াতেই থাকিম।
শেষলৈকে মোৰ দৰে এজন ভাল ল 'ৰাৰ দৰে আহে।মইfমই কৰিছিলমইt,মই
মোৰ ট্ৰাংক পিন্ধিব লাগেঃ 'যাত্ৰীৰ পৰা-হেডিছ।'কিমান অদ্ভুত।
আপোনাৰ তথ্য ভুল!মইn সেই fমইrst plএচি. ই.,মই shঅ uld nকেতিয়াও
ছিডনীৰ ওচৰলৈ এখন উপন্যাস লৈ যাওক; মই ইয়াক ইয়াৰ পৰা পোষ্ট কৰিব লাগে।মইn সেই secওপৰতd
স্থান, হাৰ্মিস্টনৰ ৱেয়াৰ এতিয়াও দুৰ্লভ আৰম্ভ হৈছে।মইt's gঅ ভিতৰতg tঅ be
উৎকৃষ্ট, কোনো সন্দেহ নাই; কিন্তু ইয়াত প্ৰায় বিশ পৃষ্ঠা আছে।মই hএve
এটা কাহিনী, এক চুটি কাহিনী, কিন্তু ই কৰিবলৈ দীঘলীয়া প্ৰমাণিত হৈছে,
জোৱাৰ, যাৰ কিছু অংশ এই মেইলটোৰে ঘৰলৈ যায়।মইtমইs ৰ দ্বাৰা me
আৰু মি. অ 'ছবৰ্ণ, আৰু সঁচাকৈয়ে এক একক কাম। কেৱল আছে
চাৰিটা চৰিত্ৰ, আৰু তাৰে তিনিটা ডাকাত-ঠিক আছে, তাৰে দুটা
আছে, আৰু তৃতীয়জন হৈছে তেওঁলোকৰ বন্ধু আৰু সহযোগী।মইt sঅ unds
উল্লাস কৰি আছে, নহয়নে বাৰু? ব্যৰেট্রি, আৰু সুৰাপান, আৰু ভিট্ৰিয়ল, আৰু
মই আপোনাক ক "ব নোৱাৰিম, ছাদৰ ৰংবোৰ কি কি। আৰু তথাপিও-মই
নাজানো-মই ভাবো ইয়াৰ ভিতৰত কিবা আছে। আপুনি দেখিব
(যিটো মই কেতিয়াও কৰিব নোৱাৰাতকৈ অধিক) ডেভিছ আৰু এটৱাটাৰ ওলাই আহে নে নাই
বা নাই।
হাৰ্মিষ্টনৰ ৱেয়াৰ এক বহুত ডাঙৰ উদ্যোগ, আৰু কাহিনীটো হ 'ল
ভাল নহয়, মই ভয় কৰোঁ; কিন্তু লৰ্ড জষ্টিছ-ক্লাৰ্ক হাৰ্মিষ্টনে এটা হ 'ব লাগে
প্লাম। আন আঁচনিসমূহৰ, কম বেছি পৰিমাণে কাৰ্যকৰী কৰা, ই নকৰাৰ দক্ষতা প্ৰদান কৰে
কথা কওক।
আপোনাৰ কাৰ্য্যকলাপৰ বিষয়ে ইমান ভাল বিৱৰণ শুনি মই আনন্দিত হৈছো আৰু
আগ্ৰহী, আৰু সদায় আপোনাৰ পৰা আনন্দৰে শুনিব; যদিও মই
মই, আৰু অব্যাহত থাকিব লাগিব, কেৱল ইনকবটলৰ এটা স্প্ৰাইট, য 'ত দেখা নাযায়
মাংস। অনুগ্ৰহ কৰি মোক আপোনাৰ পত্নীৰ ওচৰত আৰু চাৰি বছৰলৈ মনত ৰাখক-
বৃদ্ধ প্ৰিয়তমা, যদি তাই উচ্চ বিষয়বোৰত অতিশয় মগ্ন নহয়।
আপুনি জানেনে গ্লেনকৰ্চ গীৰ্জাৰ তলত পোৱা পথটো ক 'ত পাৰ হয়?
তাত যাওক, আৰু মোৰ বাবে এটা প্ৰাৰ্থনা কওকঃ ম 'ৰিটুৰাছ চেলুটাত। সেইটো চাওক
এইটো এটা ৰ 'দৰ দিন; মই এইটো এটা দেওবাৰ হ' ব বিচাৰো, কিন্তু সেইটো নহয়
পৰিসৰত সম্ভৱ; আৰু সোঁফালৰ পাৰত থিয় হৈ থাকক
য 'ত পথটো পানীত নামি যায়, আৰু আপোনাৰ চকু বন্ধ কৰক, আৰু যদি
মই তোমাৰ দেখা পোৱা নাই! ঠিক আছে, ইয়াক সহায় কৰিব নোৱাৰি, আৰু হ 'ব
অতি হাস্যৰসাত্মক।
মোৰ ইয়াত কাম কৰা আৰু ইয়াৰ ওপৰত চকু ৰখাৰ বাহিৰে কোনো চিন্তা নাই।
মানুহৰ মনৰ বিচ্যুতি।মই lমইve just nঅ w whঅ lly এlওপৰতeমইn এn upper rঅ অ m
মোৰ ঘৰৰ পৰা, কিয়নো গোটেই পৰিয়ালটো ইনফ্লুৱেঞ্জাৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত, বাৰ
মোৰ পত্নী আৰু মই।মই get মোৰ hঅ rse up sঅ metমইmesমইn সেই তাৰ পিছতnঅ ওপৰত
আৰু বনাঞ্চলত উঠি যাওঁ; আৰু মই ইয়াত বহি ধূমপান কৰি লিখিছোঁ,
আৰু মোৰ নিজৰ নপুংসকতাৰ বাবে পুনৰ লিখক, ধ্বংস কৰক, আৰু ক্ৰোধ কৰক, ছয় ইঞ্চিৰ পৰা
ৰাতিপুৱা আঠ বজালৈকে, সৰু সৰু কথাৰে আৰু সদায় নহয়
খাদ্যৰ বাবে অনুকূল ব্যৱধান।
মই নিশ্চিত যে আপোনালোকে আপোনাৰ দেশৰ দায়িত্ব বজাই ৰাখিবলৈ বিজ্ঞতাপূৰ্ণভাৱে বাছনি কৰিছিল। তাত এটা
মন্ত্ৰী কোনো বস্তু হ "ব পাৰে, চহৰত নহয়।মইn এ tঅ wn, সেই mঅ st অ f
সেইবোৰ খালী ঘৰ-আৰু ৰাজহুৱা বক্তা। তুমি কিয় কৰা উচিত?
ধৰি লওক আপোনাৰ কোনো বন্ধু নথকাৰ বাবে আপোনাৰ কিতাপখন নিৰ্ধাৰণ কৰা হ 'ব নেকি? এ
নতুন লেখক, যদি তেওঁ কোনো ভাল হয়, সাধাৰণতে তেওঁৰ সৈতে প্ৰশংসা কৰা হ 'ব।
তেওঁৰ যোগ্যতাতকৈ অধিক শব্দ। কিন্তু এই সময়লৈকে আপুনি জানিব পাৰিব যে
নিশ্চিত। -মই এm, তোমাৰ, আন্তৰিকতাৰে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
পি।এছ। - এই সাবলীল প্ৰজন্মৰ বাবে এইটো জ্ঞাত হওক যে মই। এল। এছ।, ভিতৰত
মোৰ বয়সৰ তেইতাল্লিশ আৰু মোৰ পেছাদাৰী বয়সৰ বিংশ
জীৱন, একুশ দিনত চব্বিশ পৃষ্ঠা লিখিছিল, ছয় দিনৰ পৰা কাম কৰিছিল
এঘাৰলৈ, আৰু পুনৰ দুপৰীয়া দুৱাৰ পৰা চাৰি বা ততোধিক,
বিফলতা বা বাধা নোহোৱাকৈ। দেৱতাসকলৰ এনে উপহাৰ আছে
আমাক এই সুবিধা প্ৰদান কৰিছিলঃ এই প্ৰসিদ্ধ লেখকজনৰ সুবিধা আছিল এনেকুৱা!
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ অগষ্টাছ ছেইণ্টলৈ। গ 'ডেনছ
ভায়লিমা, সামোৱা, 29 মে ', 1893
মোৰ মৰমৰ ঈশ্বৰৰ দৰে ভাস্কৰ্যশিল্পী,-মই অতি সূক্ষ্মভাৱে কামনা কৰোঁ
বিশ্বই কেইটামান কমিছনৰ প্ৰস্তাৱ দিবঃ-
নাই। 1.মইs তাৰ বাবে এ cঅ uple অ f cঅ pমইes অ f মোৰ medএllমইওপৰত, এs gমইlt-edged আৰু
সেইবোৰ তৈয়াৰ কৰাটো সম্ভৱ হোৱাৰ বাবে উচ্চ-টোণযুক্ত। এটা আমাৰ ঘৰৰ বাবে।
ইয়াত, আৰু ওপৰত উল্লেখ কৰাৰ দৰে সম্বোধন কৰা উচিত। আনটো মোৰ বন্ধুৰ বাবে।
ছিডনী কলভিন, আৰু ইয়াক সম্বোধন কৰিব লাগে-ছিডনী কলভিন, ইএছকিউ।,
প্ৰিণ্ট ৰুমৰ ৰক্ষক, ব্ৰিটিছ মিউজিয়াম, লণ্ডন।
নাই। 2. এইটো এটা বৰ ডাঙৰ আদেশ, আৰু ইয়াৰ বাবে কিছু ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন।
আমাৰ ঘৰটো গাঢ় ৰুডী ৰঙৰ বাৰ্নিশ্বড কাঠৰে শাৰীৰীৰে আছে, বহুত
চাবলৈ সুন্দৰ; একে সময়তে, ই সোণৰ বাবে বহুত বিচাৰে;
ছবিৰ ফ্ৰেমৰ এটা সীমা আছে, আৰু সঁচাকৈয়ে আপুনি জানে যে আছে
আপুনি সেইবোৰৰ ভিতৰত ৰখা ছবিসমূহৰ বাবে এটা সীমা হ 'ব। সেই অনুসৰি,
আমি এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ সাজসজ্জাৰ ধাৰণা পাইছো, যিটো, মই
ভাবক, আপুনি হয়তো আমাক ব্যৱহাৰিক কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। আমি কি বিচাৰো
গিল্ট আখৰৰ বৰ্ণমালা (যেনে মানুহে খেলিব), আৰু
সকলোৱে ড্ৰইং-পিনৰ দৰে স্পাইকত মাউন্ট কৰা হয়; প্ৰতিটোৰে দুটা স্পাইক কওক
চিঠি, এটা ওপৰত, আৰু এটা তলত। কোৱা যে তেওঁলোক এইটো আছিল
উচ্চতা,
মই
মই
মই
আৰু আপুনি কিছুমান অতি সুন্দৰ আৰ্হিৰ এটা মডেল বাছিছিল, স্পষ্টকৈ
কিছুমান ৰোমান স্মৃতিসৌধৰ পৰা টাইপ কৰক, আৰু সেইবোৰ যিকোনো এটাৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল
ধাতু বা কিছুমান গঠনৰ গিল্ট-মূল কথা হ 'ল, আপুনি কৰিব নোৱাৰিলে,
আপোনাৰ কাঠৰ ঘৰৰ মাটি, এই ধাৰণাটো ল "বলৈ এজন নিৰ্মাতাৰ পৰা লোৱা আৰু
সেইবোৰ এটা উদ্যোগত তৈয়াৰ কৰক, যাতে মই দুটা বা তিনিটা পাব পাৰোঁ
এশ টুকুৰা বা তাৰো অধিক এটা মধ্যমীয়া সংখ্যাত? তুমি দেখিলা, ধৰা
এজন সন্মানীয় অতিথীক মনোৰঞ্জন কৰক, যেতিয়া তেওঁ যায় তেতিয়া তেওঁ নিজৰ নাম তাত এৰি দিয়ে
আপোনাৰ দেৱালত ৰূপালী চিঠি; আনন্দ আৰু সজ্জাৰ এক অসীম
অতিথিপরায়ণ আৰু উৎসৱৰ মূলমন্ত্রৰ পৰা আঁতৰি অহা; আৰু ইয়াৰ দুৱাৰবোৰ
প্ৰতিটো কোঠাক তেওঁলোকৰ নামৰ কিংবদন্তিৰ দ্বাৰা সুন্দৰ কৰিব পাৰি।মই
সঁচাকৈয়ে ভাবিব যে ধাৰণাটোত কিবা আছে, আৰু আপুনি সক্ষম হ 'ব পাৰে
মোৰ ব্যৱহাৰ কৰি নিষ্ঠুৰ আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰযুক্ত প্ৰস্তুতকাৰীৰ সৈতে ইয়াক ঠেলি দিবলৈ
প্ৰয়োজন হ 'লে নাম দিয়ক, যদিও মই ভগৱানৰ নামটোৰ দৰে ভাবিব লাগে
ভাস্কৰ্যশিল্পী অধিক জাৰ্মান হ 'ব।মইn cএse তুমি shঅ uld getমইt stএrted,
মই আপোনাক ক 'ব লাগে যে লিখিবলৈ আমাক কমাৰ প্ৰয়োজন হ' ব লাগে
সামোৱান ভাষা, যি এনেদৰে লিখা শব্দৰে ভৰি আছেঃ লা 'ইউ,
তুমি তাই। ছামোৱান ভাষাই ব্যৱহাৰ কৰে কিন্তু এটা অতি কম অনুপাত
ব্যঞ্জনবর্ণবোৰৰ ভিতৰত, আমাক দুগুণ বা ত্ৰিগুণ স্তৰৰ প্ৰয়োজন হ 'ব লাগে
সকলো স্বৰ আৰু f, g, l, u, n, p, s, t, আৰু v।
সিডনিৰ আন এটা দিনত, মই ভাবো আপুনি শুনিবলৈ আগ্ৰহী হ 'ব পাৰে, মই
এজন মানুহে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে ভাস্কৰ্য কৰিছিল-, লগতে মই যিমান পাৰো
মনত ৰাখক আৰু পঢ়ক।মই mustn't crসেইটোমইcমইse এ present, আৰু he hএd very
ইয়াক কৰিবলৈ কম সময়।মইtমইs thঅ ught ৰ দ্বাৰা মোৰ fএmমইly tঅ be এn
মাৰ্ক টোৱেইনৰ উৎকৃষ্ট সাদৃশ্য। এই দৰিদ্ৰ মানুহজনক, বাইৰ দ্বাৰা, লগ পাইছিল
এটা দুৰ্ঘটনাৰ শয়তানৰ সৈতে। তেওঁৰ এটা মূৰ্তিৰ আৰ্হি
মাত্ৰ এটা হতাশ প্ৰচেষ্টাৰে সমাপ্ত কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক আঘাত কৰিবলৈ ধ্বংস কৰা হৈছিল
প্ৰদৰ্শনীৰ পথ।
অনুগ্ৰহ কৰি নিশ্চিত হওক আৰু কিবা হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে নেকি মোক জনাওক
এই চিঠিৰ ব্যৱসায়, আৰু প্ৰতিটো চিঠিৰ সঠিক মূল্য, যাতে মই
অৰ্ডাৰ দিয়াৰ আগতে খৰচ গণনা কৰিব পাৰে। - তোমাৰ, আন্তৰিকতাৰে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ এডমুণ্ড গছলৈ
1893 চনৰ 10 জুন।
মোৰ মৰমৰ গছ,-মোৰ মায়ে মোক কয় যে তুমি কেতিয়াও সেইখিনি পোৱা নাই।
এবছৰতকৈও অধিক সময় আগতে মই আপোনাক পঠোৱা দীঘলীয়া আৰু সাৱধানেৰে লিখা চিঠিখন; বা
দুবছৰ?
মই সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ নীৰৱতাত ইমান আচৰিত হৈছিলো যে মই চিঠিখন লিখিছিলোঁ
হেনিৰী জেমছ আৰু তেওঁক বিচাৰি বিচাৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল যে আপুনি এইটো লাভ কৰিছে নেকি; তেওঁৰ
উত্তৰটো আছিল একেখন নীৰৱতাৰ (যদি সম্ভৱ হয়) উচ্চ শক্তি;
তাৰ পিছত মই মূৰ নমাই মান্তি হ "লো। কিন্তু কোনো সন্দেহ নাই
চিঠিখন লিখা হৈছিল আৰু প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল; আৰু মই দুঃখিত যে এইটো হেৰাই গৈছিল, ইয়াৰ বাবে
অন্যান্য বিষয়ৰ ভিতৰত, আপোনাৰ ওপৰত এক অপৰিৱৰ্তনযোগ্য সমালোচনা অন্তৰ্ভুক্ত আছে
পিতৃৰ জীৱন, আন এটা সংস্কৰণৰ বাবে কেইবাটাও পৰামৰ্শৰ সৈতে,
যিটোৱে সেই সময়ত মোক অতি সুন্দৰকৈ প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
ঠিক আছে, ধৰি লওঁক আমি তাক কান্দিবলৈ কওঁ, আৰু আগৰ দৰে আৰম্ভ কৰোঁ?মইtমইs
সঁচাকৈয়ে আমি ভাগ্যৱান যে আমি এনে কৰিব পাৰোঁ, দুয়োটাই কিছু সময়ৰ বাবে অধিক সময়ৰ বাবে।
দিনত। কিন্তু, হায় হায়! যেতিয়া মই 'ৱাৰ্কছ অৱ দ্য লেট জে "দেখিছোঁ। এ। এছ।, 'মই
কোনো সহায় আৰু কোনো পুনর্মিলন সম্ভৱ নোহোৱা দেখা যায়।মই wrঅ te hমইm এ
চিঠিখন, মই ভাবো, তিনি বছৰ আগতে, কিবা এটা গোলাকাৰভাৱে শুনিছিল যে
তেওঁ এইটো লাভ কৰিছিল, উত্তৰৰ বাবে নিরর্থকভাৱে অপেক্ষা কৰিছিল (যিটো আছিল
সম্ভৱতঃ গৰ্ভপাত), আৰু মুখৰ ৰু হাঁহিৰ মাজত থকা হাস্যৰসত
তেওঁক আৰু চিঠি লিখা নাই। আৰু এতিয়া অদ্ভুত, মর্মস্পর্শী, করুণ,
উজ্জ্বল জীৱটো ৰাতিৰ ভিতৰলৈ গুচি যায়, আৰু কণ্ঠটো নীৰৱ হৈ থাকে।
ই ইমান উৎকৃষ্ট বক্তৃতা দিছিল; আৰু মই দুঃখিত যে মই কৰিলো
তাক পুনৰ চিঠি নকৰিব। তথাপিও মই তেওঁৰ বাবে সুখী; মাটিৰ মাটি পাতল হৈ আছে!
শনিবাৰটোৱেই মই দেখা একমাত্ৰ শোকৰ বাণী, আৰু মই ভাবিলো
সব মিলিয়ে খুব ভাল।মই shঅ uld be hএlf tempted tঅ wrসেইটোe এnমইn
স্মৃতি, কিন্তু মই আন কামৰ সৈতে নিমজ্জিত হৈ আছো। তুমি কৰিবা নেকি
সেইটো?মই very much এdmমইre আপোনাৰ efতাৰ বাবেts thএt wএy; তুমি এre অ ur ওপৰতly
শিক্ষাবিদ।
তেনেহ "লে আপুনি কল্পকাহিনীৰ চেষ্টা কৰিছে নেকি?মই wমইll tell তুমি সেই truth: যেতিয়া মই sএw
এইটো ঘোষণা কৰা হৈছিল, মই ইমান নিশ্চিত আছিলো যে আপুনি এইটো মোক পঠিয়াব, মই কৰা নাছিলোঁ
অৰ্ডাৰ কৰক! কিন্তু অৰ্ডাৰটো এই মেইললৈ যায়, আৰু মই আপোনাক খবৰ দিম
তাৰ পৰা। হয়, সঁচা ক 'বলৈ গ' লে, কল্পকাহিনী অতি কঠিন; ই এক ভয়ানক কথা।
আপোনাৰ চৰিত্ৰবোৰ সেই সকলো সময়তে বহন কৰিবলৈ চাপ দিয়ক। আৰু অসুবিধাটো
আখ্যান আৰু সংলাপ অনুসৰি (তৃতীয়টোৰ এটা কামত
ব্যক্তি) চরম। আধা ডজনৰ ভিতৰত এইটো এটা কাৰণ যে মই কিয়
সেয়েহে প্ৰায়ে প্ৰথমটো পছন্দ কৰে।মইtমইs muchমইn মোৰ mভিতৰতd just nঅ w, becএuse
মোৰ শেষ কামৰ, মাত্ৰ তিনি দিন আগতে ষ্টকৰ বাহিৰত, জোৱাৰ কমি গৈছিলঃ
তৃতীয় ব্যক্তিৰ মাজত এটা ভয়ংকৰ, ভয়ানক ব্যৱসায়, য 'ত এই চাপ
এটা নিকৃষ্ট বাস্তৱিক সংলাপ আৰু এক বৰ্ণনা শৈলীৰ মাজত
প্ৰায় (বাক্যাংশৰ) 'চাৰিটা স্বৰ অধিক' যি হোৱা উচিত আছিল,
মোৰ মূৰটো ধূৰাৰ চুলিৰে ৰোপণ কৰা হৈছিল; বা মই বিশ্বাস কৰোঁ-যদি মোৰ মূৰটো পলাই যায়,
মোৰ হৃদয়ত আছে।
সঁচা কথাটো হ 'ল, মই মোৰ পথ অলপ হেৰুৱাই পেলালোঁ, আৰু মই এই কথাখিনি দেখি আচৰিত হৈ থিয় হৈছো।
ক্ৰছ-ৰোড। এটা বিষয়? অ ', মোৰ ডজন ডজন আছে; মোৰ কমেও চাৰিটা আছে
উপন্যাস আৰম্ভ হৈছিল, সেইবোৰ যথেষ্ট ভাল নহয়; আৰু কলটোৱে অপেক্ষা কৰিছিল, আৰু
মই দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠটো ল 'ব লাগিব। মই বিশ্বক এক জোৱাৰ হিচাপে গঢ়ি তুলিছো
মোৰ আশা, আৰু মই ভাবো, টুকুৰা টুকুৰা হৈ যোৱাৰ যোগ্য;
কিন্তু সেই সকলোবোৰ ভাল কাম নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰিছিল, আৰু মই শেষ কৰিব লাগিছিল
সেইটো!
আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সকলো খবৰ শুনি ভাল লাগে। মোৰ পত্নী আছিল
বহুত অসুস্থ, কিন্তু এতিয়া ভাল; মই ক 'ব পাৰোঁ যে মইও একেই, জোৱাৰ-জোৱাৰ
মোক ওখ আৰু শুকান কৰি থৈ যোৱা, যিটো মিশ্ৰিতৰ এক ভাল উদাহৰণ
রূপক। আমাৰ ঘৰ, আৰু সম্পত্তি, আৰু আমাৰ ল "ৰা-ছোৱালী, আৰু ৰাজনীতি
দ্বীপটো, আমাক সদায় আনন্দ আৰু ব্যস্ত ৰাখক; আৰু মই আঁতৰি যাম
এটা অদ্ভুত, কুকুৰযুক্ত, নিম্ন সংবেদনৰ সৈতে-আৰু পেটোত এটা ধাৰণা যে
খেলখন খেলৰ বিষয়ে।মই hএve gঅ t tঅ অ reএlমইstমইc, আৰুমই must
ট্ৰামমেলবোৰ ভাঙি দিয়ক-মানে মই পাৰিলে কৰিম; কিন্তু জোৱাৰটো হ 'ল
গধুৰ।মই sএw wসেইটোh এmusement thএt zঅ lএ sএys সেই sএme thভিতৰতg; আৰু
সঁচাকৈয়ে সেই দুৰ্বলতা এটা শক্তিশালী ডাঙৰ কিতাপ আছিল, মোৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই
ডাঙৰ, যদিও মোৰ মতে শেষৰ অংশটো কেৱল এটা ভুল। কিন্তু
সম্ৰাট, আৰু চেডান, আৰু এম্বুলেন্সৰ চিকিৎসক, আৰু
যুদ্ধক্ষেত্ৰত ঘোঁৰা, হে প্ৰভু, ই কিমান আৱদ্ধ! কি কি
মহাকাব্যিক প্ৰদৰ্শন! মোৰ সাধাৰণ মতামত অনুসৰি, মই বিশ্বাস কৰোঁ যে মই
সেই কিতাপখনৰ ওপৰত গৈ ব্লটিং কৰি এটা শ্ৰেষ্ঠ শিল্পকৰ্ম এৰি যাব পাৰে আৰু নাই
আল্টৰীয়াৰ কলা। কিন্তু সেইটো এটা পুৰণি কাহিনী, মোৰ বাবে সদায় নতুন। টেইন
যোৱা, আৰু ৰেনান, আৰু চিমণ্ডছ, আৰু টেনিছন, আৰু ব্ৰাউনিং; সূৰ্য্য
সোনকালে বাহিৰলৈ যাওক, আৰু মই সূৰ্য্যৰ পোহৰ দেখা নাপালোঁ, এটাৰ বাহিৰে আন একো নাই।
আপোনাৰ দৰে দলৰ সৈতে অর্ধ-ধৰ্মৰ সাৰ্বজনীন গোধূলি
আৰু মই আৰু লেংয়ে পুতলাৰ ঢোলত পিটি আৰু পেনি হুইচিলত বজাই
গ্লো-ৱাৰ্মৰ বিষয়ে। কিন্তু জোলা তথাপিও ডাঙৰ; তেওঁৰ তাত যথেষ্ট আছে
পেট; বহুত বেছি, মাত্ৰ; তেওঁ এই দুৰ্বলতাটো লিখিছিল আৰু তেওঁ 'লা' লিখিছিল।
বেটে হিউমেন, সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ কষ্টদায়ক মূৰ্খ কিতাপ যিটো মই
কেতিয়াও শেষলৈকে পঢ়ক। আৰু মই কিয় ইয়াক শেষলৈকে পঢ়িলো, ৱা। ই। জি।?
কিয়নো মোৰ ভিতৰৰ জন্তুটোৱে অশ্লীলতাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল। নাই
আন্তৰিকতাৰে, নিশ্চিতভাৱে, মোৰ মনটোৱে ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে; কিন্তু
মাংস অলপ সন্তুষ্ট হৈছিল। আৰু যেতিয়া এইটো কৰা হৈছিল, মই ইয়াক ইয়াৰ পৰা নিক্ষেপ কৰিলো
মোৰ হাঁহিৰ এটা বাকলি, আৰু মই পাহৰি গৈছিলো, যিহেতু মই এটা পাহৰি গৈছিলো
মন্টেপিন। মোৰ বাবে হয়তো এই ক্ষতিৰ মুখ্য হৈছে টেইন; মই কৰিলো
তেওঁৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে অতিশয় আনন্দিত; এয়া সাহিত্যৰ বাহিৰত আছিল, নহয়
যথেষ্ট ভাল, যদি আপুনি অনুগ্ৰহ কৰে, কিন্তু ইমান অধিক পদ্ধতিগত, আৰু
যিবোৰ পৃষ্ঠাবোৰ সদায় 'লিখা' হ 'ব লাগিছিল সেইবোৰ যথেষ্ট। ৰবেস্পিয়েৰ,
নেপোলিয়ন, দুয়োটাই অতি ভাল আছিল।
জুন 18, '93
ঠিক আছে, মই সম্পূৰ্ণৰূপে কল্পকাহিনী এৰি দিছোঁ, আৰু মোৰ ককাকৰ ওচৰলৈ গৈছিলো, আৰু
সকলোৱে শান্তি পাইছিল। অহা মাহৰ ভিতৰত মোৰ ককাকাই আৰম্ভ কৰিব।
যথেষ্ট ডাঙৰ হ 'বলৈ।মই hএve এlreএdy three chএpters এbঅ ut এs gঅ অ d
যেনেকৈ কৰা হৈছিল; যাৰ দ্বাৰা, নিশ্চিতভাৱে, আপুনি জানে, মই কওঁ যে আগলৈকে
জাননী বা পৰৱৰ্তী আৱিষ্কাৰ।মই lমইke bমইঅ grএphy fএr better thএn
কল্পকাহিনী নিজেইঃ কল্পকাহিনী অতি বিনামূলীয়া।মইn bমইঅ grএphy তুমি hএve আপোনাৰ
সামান্য কিছু তথ্য, এটা ধাঁধাৰ সৰু টুকুৰা, আৰু আপুনি বহিব আৰু
ভাবি চাওক, আৰু তেওঁলোকক এনেদৰে আৰু সেইটোৱে একেলগে ফিট কৰক, আৰু উঠি পেলাই দিয়ক
'মই নামি আহি, আৰু কওঁ, আৰু খোজ কাঢ়িবলৈ ওলাই যাওঁ। আৰু ই বাস্তৱ
আৰামদায়ক; আৰু যেতিয়া কৰা হয়, লেখকজনক সমাপ্ত কৰাৰ এটা ধাৰণা দিয়ে যে
অতি শান্তিপূৰ্ণ। অৱশ্যে, এইটো সঁচাকৈয়ে ইমানখিনি সম্পূৰ্ণ হোৱা নাই
এটা পচা উপন্যাস; ইয়াৰ সদায় আছে আৰু সদায় থাকিব লাগিব।
ইয়াৰ বিষয়ে জীৱনৰ অযৌক্তিকতা, শিথিলতা আৰু মাইলসমূহৰ ধাৰণা
টেডিয়ামৰ। তথাপিও, তাতেই মজাটো আহে; আৰু যেতিয়া আপোনাৰ আছে
অৱশেষত দুৰ্গটোৰ ভূতটো (দুৰ্বলতা) বন্ধ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল,
ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁৰ দুৱাৰৰ বাহিৰত থকা ঠাইখন দেখাত সুন্দৰ। পৃষ্ঠাবোৰ আছে
এই কিতাপবোৰত পাঠকক হয়তো একো যেন নালাগে; কিন্তু আপুনি
সেইবোৰ কি আছিল মনত ৰাখক, আপুনি জানে সেইবোৰ কি হ 'ব পাৰে, আৰু
সেইবোৰ আপোনাৰ বাবে তুলনা কৰিব নোৱাৰাকৈ বৰ কৌতুকপূৰ্ণ যেন লাগে।মইn মোৰ grআৰুfএসেইrমই've
(উদাহৰণস্বৰূপে) সাময়িক ক্ৰমটো প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ কৰিব লগা হৈছিল;
নিঃসন্দেহে সাময়িক ক্ৰমটোৱেই হৈছে জীৱনীকাৰজনৰ ডাঙৰ শত্ৰু;
এইটো ইমান লোভনীয়, ইমান সহজ, আৰু হে! তাত তুমি বগত আছ! - কেতিয়াও
তোমাৰ,
আৰ. এল। ষ্টিভেনছন।
আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ নিজৰ পত্নীৰ পৰা সকলো ধৰণৰ বাৰ্তাৰ সৈতে। মোৰ
এই বছৰৰ আৰম্ভণিৰ অংশ হোৱাৰ বাবে পত্নী বহুত ভাল।
ভয়ানকভাৱে অসুস্থ। তাই এতিয়া ঠিক আছে, কেৱল সৰু সৰু কথাৰ অভিযোগ কৰি,
তাইৰ বাবে বিৰক্তিদায়ক, কিন্তু সুখীভাৱে তাইৰ বন্ধুবৰ্গৰ বাবে আকৰ্ষণীয় নহয়।মই এm
এক ভয়ানক অৱস্থাত, মদ্যপান আৰু ধূমপান বন্ধ কৰা; হয়, দুয়োটাই।
সুৰা নাই, ধঁপাত নাই; আৰু ইয়াৰ ভয়ংকৰ অংশটো হ 'ল-দেখা পোৱা
আগলৈ-মোৰ আছে-মই কি ক 'ম? - বমি বমি ভাবৰ খবৰ যে
ই চিৰকালৰ বাবে হ "ব লাগে।
চিঠিঃ হেনৰী জেমছলৈ
ভায়লিমা বাগান, চামোৱান দ্বীপপুঞ্জ, 17 জুন, 1893।
মোৰ মৰমৰ হেনৰী জেমছ,-মই বিশ্বাস কৰোঁ যে মই এটা মেইলক অৱহেলা কৰিছো।
আপোনাৰ উত্তৰ। মোৰ পত্নী আছিল বুলি শুনি আপুনি অতি দুখ পাব।
অতি অসুস্থ, আৰু তাই ভাল হৈছে বুলি শুনি অতি আনন্দিত।মই
মই ক "ব নোৱাৰো যে মই তাইৰ বিষয়ে আৰু কোনো উদ্বেগ অনুভৱ কৰিছো। আমি পঠিওৱাম
আপুনি তাইৰ প্ৰথাৰ দ্বীপ চিডনিত লোৱা তাইৰ এখন ফটো
খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ অভ্যাস আৰু বাগিচা আৰু ঘোঁৰাৰে ভৰিৰ ৰঙৰ ব্যৱহাৰ কৰা
সহায়ক। যেতিয়া তাই ইয়াৰ বাবে বহিছিল তেতিয়া তাই বহুত অসুস্থ আছিল, যিটো হয়তো
ফটোখনৰ ৰূপটো বৰ্ণনা কৰাৰ পৰিমাণ কম।মইt remভিতৰতds me অ f
মোৰ ঠাকুমাৰ এজন বন্ধু যিয়ে কথা পাতি থকাৰ সময়ত কৈছিল
কম বয়সীয়া মহিলা, 'অৱাইয়েল, যেতিয়া মই কম বয়সীয়া আছিলো, মই ঠিক কি আছিলোঁ
আপুনি ব 'নী বুলি ক' ব পাৰে, কিন্তু মই বিবৰ্ণ, প্ৰৱেশ কৰা আৰু আগ্ৰহী আছিলো।'
মই এই ইংগিত দিবলৈ সাহস নকৰো যে ফেনী 'নো বনী', কিন্তু আছে
কোনো সন্দেহ নাই কিন্তু এই উপস্থাপনত তেওঁ 'বিবৰ্ণ, প্ৰৱেশহীন',
আৰু আকৰ্ষণীয়।'
আপোনালোকে জানে, মই গভীৰ পানীৰে খোজ কাঢ়ি গৈছো আৰু বিবাদ কৰি আছো।
পৃথিৱীৰ মহানসকলৰ সৈতে, সম্পূৰ্ণৰূপে সফলতাৰ অবিহনে নহয়।মইt
আপুনি শুনিবলৈ আগ্ৰহী হ 'ব পাৰে, এইটো এটা নীৰৱ আৰু ক্ৰুদ্ধকৰ।
ব্যৱসায়।মইf তুমি cএn get সেই fঅ অ ls tঅ এdmসেইটো ওপৰতe thভিতৰতg, সেইy wমইll
সদায় আনজনক অস্বীকাৰ কৰি তেওঁলোকৰ মুখখন ৰক্ষা কৰক।মইf তুমি cএnমইnduচি. ই. সেইm
সোঁফালে এটা পদক্ষেপ ল 'বলৈ, তেওঁলোকে সাধাৰণতে ক্ষতিপূর্ত কৰে
বাওঁফালে এটা কেপাৰ কাটি নিজে নিজে।মই এlwএys held (upওপৰত nঅ
কেৱল এটা আবেগ বা অন্তৰ্জ্ঞানৰ পৰা যি নহওক কিয় প্ৰমাণ কৰক) যে
ৰাজনীতি আছিল আটাইতকৈ নোংৰা, আটাইতকৈ বোকা, আৰু আটাইতকৈ যাদৃচ্ছিক
মানৱ নিযুক্তি।মই এlwএys held, কিন্তু nঅ wমই knঅ wমইt! সৌভাগ্যক্ৰমে,
আপোনাৰ লগত এনে ধৰণৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই, আৰু মই হয়তো বাকী ৰাখিব পাৰো।
আপুনি অধিক বিৱৰণৰ আতংকত পৰিছে।
মই আপোনাৰ পৰা এনাটোল ফ্ৰান্স নামৰ এজন মানুহৰ এখন কিতাপ পাইছিলো।
মই কিয় ইয়াক ছদ্মবেশ দিব লাগে?মই hএve nঅ use তাৰ বাবে এnএtঅ lই। তেওঁ লিখিছে
অতি সুন্দৰ, আৰু তাৰ পিছত? বেৰন মাৰ্বট আছিল এক বেলেগ ধৰণৰ
জোতাৰ জোৰ। সেয়েহে বেৰন ডি ভিট্রোলেছও একেই, মই কোন
এতিয়া আনন্দৰে চাই আছে। 1814 চনত তেওঁৰ পলায়ন অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ।
পঢ়িবলৈ পোৱা পৃষ্ঠাবোৰ মোৰ মনত আছে। কিন্তু মাৰ্বট আৰু ভিট্ৰল
তেওঁলোকৰ মৃত্যু হৈছে, আৰু জীৱিতসকলৰ কি হৈছে?মইt seems এsমইf
সাহিত্য এক স্থিতিলৈ আহিছিল।মই এm sureমইtমইs wসেইটোh me; আৰুমই
মই নিশ্চিত যে যেতিয়া তেওঁলোকৰ বিশেষ সুবিধা থাকিব তেতিয়া সকলোৱে এনেকুৱা ক 'ব।
জোৱাৰ-জোৱাৰ পঢ়ক। মোৰ মৰমৰ মানুহ, সেই কাহিনীটোৰ গম্ভীৰতা হ 'ল
শব্দত প্ৰকাশ নকৰিব। মাত্ৰ চাৰিটা চৰিত্ৰ আছে, হ 'ব
নিশ্চিত, কিন্তু তেওঁলোক গাহৰিৰ এনে এটা দল! আৰু তেওঁলোকৰ আচৰণ হ 'ল
সঁচাকৈয়ে যিকোনো সম্ভাব্য মানদণ্ডৰ তলৰ ইমান গভীৰভাৱে, যে
পিছফালে চাই মই আচৰিত হ 'লো যে মই নিজে সেইবোৰ সহ্য কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো
সূতাটো শেষ হৈছিল। ঠিক আছে, সদায় এটা বস্তু থাকে; ই হ 'ব।
টাচষ্টোন হিচাপে সেৱা কৰক।মইf সেই এdmমইrers অ f zঅ lএ এdmমইre hমইm তাৰ বাবে hমইs
প্ৰাসংগিক কুৎসিততা আৰু হতাশাবাদ, মই ভাবো তেওঁলোকে ইয়াক প্ৰশংসা কৰা উচিত;
কিন্তু যদি, মই দীৰ্ঘদিন ধৰি সন্দেহ কৰি আহিছোঁ, তেওঁলোকে প্ৰশংসা নকৰে বা কৰা নাই
মানুহজনৰ কলাটো বুজি পোৱা, আৰু কেৱল তেওঁৰ বিৰক্তিত এক মানুহৰ দৰে ভৰি পৰা।
অফালত হাউণ্ড, তেতিয়া তেওঁলোকে নিশ্চিতভাৱে হতাশ হ 'ব
জোৱাৰ। হায় হায়! দুৰ্বল সৰু কাহিনী, ই আনকি ৰেঞ্চিড নহয়।
এটা প্ৰতিৰোধক বা জ্বৰৰ দ্বাৰা, মই এক বৃহৎ হাৰত চলি আছোঁ
মোৰ ষ্টেভেনছনৰ ইতিহাসৰ সৈতে, যিটো মই আশা কৰোঁ যে প্ৰমাণ হ 'ব পাৰে
অন্ততঃ কিছুমান অংশত ৰোমাঞ্চকৰ। সামগ্ৰীৰ অতিৰিক্ত ওজন
মোৰ ওপৰত। মোৰ ককাকাই এটা আনন্দদায়ক কমেডি অংশ; আৰু মই কৰিব লাগিব
তেওঁক এজন গুৰুতৰ আৰু (তেওঁৰ দৰে) এজন বীৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰক,
আৰু কেতিয়াবা মই মোৰ পথ হেৰুৱাই দিওঁ, আৰু মই ভয় কৰোঁ যে শেষত মোৰ পথ অস্পষ্ট হৈ যাব।
প্ৰভাৱ। কিন্তু, এ লা গ্ৰেছ ডি ডাইউ!মই'll mএke এ spঅ ওপৰত অ r spঅ মইl এ
হৰ্ণ। আপুনি দেখিছে, মই বেল ৰক নিৰ্মাণ কৰিব লাগিব
মোৰ নাতিনীৰ কিতাপখন কাটি আৰু পেক কৰি ৰাখক, যিটো মই আশা কৰোঁ
কৰিছে, কিন্তু নাজানো। আৰু ই এটা বহুত ডাঙৰ অংশ তৈয়াৰ কৰে
দ্বিতীয় অধ্যায়ৰ মাজত ভিন্ন শৈলী আৰু গুণগত মান। আৰু IV। আৰু
সহায় কৰিব নোৱাৰি!মইtমইs just এ delমইghtful আৰু exএsperএtভিতৰতg
প্ৰয়োজনীয়তা। আপুনি জানে, বস্তুবোৰ সঁচাকৈয়ে উৎকৃষ্ট আখ্যানঃ
কেৱল, হয়তো বহুত বেছি! তাত ৰাব আছে। হয়,
ঠিক আছে, এইটো আপোনাৰ বাবে স্পষ্ট হ 'ব যে মোৰ মন প্ৰভাৱিত হৈছে; এইটো হ' ব পাৰে
কম। জোৱাৰ আৰু উত্তৰ দিশৰ পোহৰ হৈছে ইয়াৰ বাবে এক সম্পূৰ্ণ খাদ্য।
যিকোনো সাধাৰণ মানুহ।
মই আপোনাৰ শেষৰখন কিতাপ লিখিলোঁ আৰু অৰ্ডাৰ কৰিলোঁ, প্ৰকৃত বস্তুটো, গতিকে হ 'ব
নিশ্চিত আৰু পঠিওৱা নাই। আপুনি আৰু কি কৰি আছে বা কি ভাবি আছে
কৰি আছে? খবৰটো মোৰ হাতত নাই, আৰু একো নিবিচাৰো।মই hএve hএd tঅ stঅ p
সকলো শক্তিশালী পানীয় আৰু সকলো ধঁপাত, আৰু মই এতিয়া এক পৰিৱৰ্তনশীল অৱস্থাত আছো
দুয়োৰে মাজত, যিটো প্রায় উন্মাদ যেন লাগে। তুমি কেতিয়াও ধূমপান কৰা নাছিল,
মই ভাবো, গতিকে আপুনি ইয়াক বন্ধ কৰাৰ আনন্দ কেতিয়াও চোৱা নাই। কিন্তু
অন্ততঃ আপুনি মাতাল হৈ পৰিছে, আৰু আপুনি হয়তো মোৰ বিৰক্তিত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে।
যেতিয়া মই হঠাতে এটা গিলাচ ক্লাৰেট বা ব্ৰেণ্ডী আৰু পানীৰ উপহাৰ পাই
পিছদিনা ৰাতিপুৱা মোৰ মূৰৰ বিষ হৈ পৰে। কোনো ভুল নাই;
যিকোনো বস্তু পান কৰক, আৰু আপোনাৰ মূৰৰ বিষ হ 'ব। ধঁপাতৰ বাবে ঠিক তেনেই বেয়া
মোৰ।মইfমই lমইve thrঅ ugh এইটো breএch অ f hএbসেইটো,মই shএll be এ whসেইটোe-
সঁচাকৈয়ে যকৃতযুক্ত কুকুৰ পোৱালি। আচলতে মই ইমান নিৰ্মিত, বা ইমান মোচৰ, যে মই
টেবুলত ৰেড ৱাইন অবিহনে জীৱনৰ কথা ভাবিবলৈ ভাল নালাগে
আৰু ধঁপাতৰ সৈতে ইয়াৰ সুন্দৰ সৰু জুইৰ কয়লা।মইt dঅ esn't
মোক দূৰৰ পৰা আনন্দ দিয়ক।মই mএy fভিতৰতdমইt সেই gএrden অ f eden যেতিয়া মই
ভিতৰলৈ যাওক, কিন্তু গেট-পোষ্টবোৰৰ ৰং মোৰ ভাল নালাগে। ধাৰণ কৰক
কোনোবাই আপোনাক কৈছিল, আপুনি আপোনাৰ ঘৰ আৰু আপোনাৰ কিতাপবোৰ এৰি যাব লাগিব,
আৰু আপোনাৰ দলবোৰ, আৰু বাহিৰলৈ যাওক আৰু মধ্য আফ্ৰিকাত শিবিৰ কৰক, আৰু এটা আদেশ দিয়ক
অভিযান, আপুনি চিঞৰি মাৰিব, লাথি মাৰিব, আৰু পলাই যাব।মই thভিতৰতk সেই sএme
সুৰা আৰু ধঁপাত অবিহনে এটা জীৱন; আৰু যদি এইটো চলি থাকে, মোৰ আছে
গৈ এইটো কৰিবলৈ, মহাশয়, জীৱিত মাংসত!
মই ভাবিলো বৰ্জেট আপোনাৰ বন্ধু আছিল নেকি? আৰু মই ভাবিলো ফৰাচী
এটা নমনীয় প্ৰতিযোগিতা আছিল নেকি? তেওঁ মোৰ সমৰ্পণক এক ৰাজকীয়তাৰে লৈছে।
মোক আচৰিত কৰি দিয়া নীৰৱতাটোৱে এপ "লেক্সীলৈ লৈ গৈছে। মই গৈ উৎসৰ্গা কৰিলো নেকি
মোৰ কিতাপটো বেয়া এলিয়েনলৈ, আৰু 'নৰিড ফ্ৰেন্সমেন, আৰু
ৰক্তাক্ত ফেৰিনাৰ? ঠিক আছে, মই এইটো পুনৰ নকৰোঁ; আৰু যদিহে তেওঁৰ
গোচৰটো ব্যাখ্যাৰ বাবে সংবেদনশীল, আপুনি হয়তো তেওঁক এনেদৰে ক 'ব পাৰে
সমকামীসকলৰ সময়ৰ গতি বৃদ্ধি কৰি আখৰুট আৰু সুৰাৰ ওপৰত।
আন্তৰিকতাৰে, মই মোৰ সমৰ্পনক এখন চিঠিৰ মূল্য বুলি ভাবিলো।
যদি ইয়াত তলত কিবা মূল্য আছে! আপুনি কাহিনীটো জানেনে
সেই মানুহজনে যি তেওঁৰ হেছত এটা বুটাম পাইছিল, আৰু ৱেইটাৰক ফোন কৰিছিল?
'তাক কি বুলি কোৱা হয়?'তেওঁ কয়। 'ঠিক আছে,' ৱেইটাৰজনে ক 'লে,' কি?
আপুনি আশা কৰিছে? এটা সোণৰ ঘড়ী আৰু চেইন বিচাৰি পাব বুলি আশা কৰিব নেকি?'স্বৰ্গীয়
ক্ষমা কৰিব, নহয়নে বাৰু?মই expected (rএসেইr) tঅ fভিতৰতd এ gঅ ld wএtch আৰু
চেইন; মই অতিৰিক্ত ধুম্ৰপান কৰিবলৈ আৰু মদ্যপান কৰিবলৈ সক্ষম হ 'ব বুলি আশা কৰিছিলো
মোৰ জীৱনৰ সকলো দিন সান্ত্বনা; আৰু মই এতিয়াও ক্ৰুদ্ধ হৈ চাই আছোঁ
এই বুটামটোত!মইt's নাই even এ কিন্তুtওপৰত;মইt's এ teetঅ tএl bএdge! -
সদায় তোমাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ হেনৰী জেমছলৈ
এপিয়া, জুলাই 1893।
মোৰ মৰমৰ হেনৰী জেমছ,-হয়। সম্পূৰ্ণৰূপে, এখন কিতাপ।
এইটো অতি ভাল; কিন্তু এইটো জীৱনৰ কাম নেকি?মই এlwএys suspect তুমি অ f
আপোনাৰ হাতৰ ওপৰত সনেটৰ ভলিউম; ই কেতিয়া নামি আহিছে?মই এm
সকলো কল্পকাহিনী আৰু সকলোৰে সৈতে মোৰ পাইকাৰী অধীৰতাৰ এক মনোভাৱত
ইয়াৰ ওপৰত ঘূৰি থকা, তাৰ পৰিৱৰ্তে পঢ়া, ৰেপচাৰৰ সৈতে, ফাউণ্টেনহলৰ
সিদ্ধান্তসমূহ। আপুনি কেতিয়াও পঢ়িব নোৱাৰেঃ ঠিক আছে, ইয়াৰ বেছি ৰূপ নাই, আৰু
মই অনুমান কৰিব লাগে, অন্যৰ বাবে-আৰু আনকি মোৰ বাবেও-বৰ্ণনা নকৰাকৈ নীৰৱ।
পৃষ্ঠাসমূহৰ বাবে।মইt's lমইke wএlkভিতৰতgমইn এ mভিতৰতe undergrঅ und, আৰু wসেইটোh এ
বেয়া লণ্ঠন, আৰু আকৰ টুকুৰা উলিয়াই। এইয়া, আৰু যুদ্ধ,
আপোনাৰ (সন্দেহ নাই) মনোমোহা পঢ়া নাই বুলি মোৰ অজুহাত হ 'ব।
কল্পকাহিনীৰ কাম। ঘূৰি অহা বছৰটোৱে মোক ইয়াৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই আনিব; আৰু
মই জানো, কল্পকাহিনীয়ে কেতিয়া মোৰ বাবে অলপ দৃঢ় অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব
পুনৰ, যে মই ইয়াক ভাল পাম, কিয়নো ই জেমছ। তুমি জানো, কেতিয়া
মই এই মানসিকতাত আছো, মই বেয়া কিতাপ এখন পঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰিম নেকি?মইt's নাই
তথাপিও হতাশাজনক। আৰু ফাউণ্টেনহল হৈছে মূল, দুটা ডাঙৰ ফোলিও
খণ্ডসমূহ, আৰু সকলো নীৰৱ, আৰু সকলো সঁচা, আৰু সকলো এটা ৰূপৰ দৰে সংক্ষিপ্ত
শোকবাৰ্তা; আৰু বিশজনৰ ভিতৰত গড়ে এটা আকৰ্ষণীয় তথ্য
পৃষ্ঠা, আৰু তাৰে দহটা কাৰিকৰীতাৰ বাবে বোধগম্য নহয়। আছে
সাহিত্য, যদি আপুনি বিচাৰে!মইt feeds;মইt fএlls এbঅ ut তুমি genuভিতৰতe lমইke
বৰষুণ। বৰষুণঃ সাহিত্যত এতিয়ালৈকে কোনেও বৰষুণৰ সৈতে ন্যায় কৰা নাইঃ
নিশ্চিতভাৱে এটা স্কটৰ বাবে এটা বিষয়। কিন্তু তেতিয়া আপুনি তাত বৰষুণ কৰিব নোৱাৰে
মই চেষ্টা কৰি থকা লেজাৰ-বুক শৈলী-বা লেজাৰ-বুকৰ মাজত
আৰু এটা পুৰণি গীত। কেনেকৈ পাৰ হ 'ব, কেনেকৈ পৰা পালাব,
কল্পকাহিনীৰ বিশেষত্বৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা। 'ৰোলেণ্ড ঘৰৰ ওচৰলৈ আহিল;
তাত সেউজীয়া দুৱাৰ আৰু খিৰিকীৰ আঁহ আছিল; আৰু তাত এটা স্ক্রেপাৰ আছিল।
ওপৰৰ পদক্ষেপ।'ৰোলেণ্ড আৰু স্ক্রেপাৰৰ সৈতে নৰকলৈ! - আপোনাৰ
সদায়,
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ এ-লৈ। কোনান ডোইল
ভায়লিমা, 12 জুলাই, 1893।
মোৰ মৰমৰ ডাঃ। কোনান ডোইল,-বগা কোম্পানী এতিয়াও অহা নাই;
কিন্তু যেতিয়া এইটো হয়-যিটো মই ভাবো পৰৱৰ্তী মেইল হ 'ব-আপুনি কৰিব
মোৰ বিষয়ে খবৰ শুনক।মই hএve এ greএt tএlent তাৰ বাবে cঅ mplমইment, এccঅ mpএnমইed
এক ঘৃণাপূর্ণ, আনকি এক শয়তানিক অকপটতাৰ দ্বাৰা।
মই আপোনাক আৰু শ্ৰীমতীক দেখাৰ সুযোগ পাই আনন্দিত হৈছো। ডোইল;
শ্ৰীমতী। ষ্টেভেনছনে মোক ক 'বলৈ কয় (যিটো অতি সঁচা) যে আমাৰ ৰেচনবোৰ হৈছে
প্ৰায়ে বাকী থাকে। আপুনি কি ভাল খাদ্য গ্ৰহণ কৰে? অনুগ্ৰহ কৰি উত্তৰ দিয়ক।
উপায় আৰু উপায়ৰ ক্ষেত্ৰত, ইয়াত আপুনি কি কৰিব লাগিব। ছানক এৰি যাওক
ফ্ৰান্সিছকো ডাউন মেইলৰ জৰিয়তে, সামোৱাত যাওক, আৰু বাৰ দিন বা এটা
পষেকৰ পিছত, আপুনি প্ৰতি পক্ষৰ পৰা অকল্যান্ডলৈ আপোনাৰ যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিব পাৰে।
উপোলু, যি আপোনাক টংগা আৰু সম্ভৱতঃ ফিজিৰ ওপৰত এক দৃষ্টি দিব
উপায়। ইয়াক আপোনাৰ পৰিকল্পনাৰ প্ৰথম অংশ হিচাপে গঢ়ি তোলক। এটা পনেৰা, আনকি
বৈলিমা ডায়েটে, কাকো হত্যা কৰিব নোৱাৰিলে।
আমি ইয়াত যুদ্ধৰ মাজত আছো; বৰঞ্চ এটা বেয়া ব্যৱসায়,
মূৰটো ল 'লে; আৰু আন সমস্যাৰ লক্ষণ দেখা যায়। কিন্তু মই বিশ্বাস কৰোঁ
আমাৰ ওচৰলৈ যাবলৈ আপুনি আপোনাৰ ডিজাইনত কোনো পৰিৱৰ্তন কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। সকলো হ 'ব লাগে
ভাল হৈছে; আৰু যদি নহয়, কিয়! আপুনি ষ্টেমাৰটো এৰি যোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই।
- তোমাৰ সঁচাকৈয়ে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ চাৰ্লছ বেক্সাটাৰলৈ
19 জুলাই '93।
. . . আমি যুদ্ধৰ ঘনতাত আছো-লণ্ডনৰ সচিত্র বাতৰি চাওক-আমি
আমাৰ ওচৰত মাত্ৰ বাহিৰৰ দুটা ল "ৰা বাকী আছে। একো কৰা নাই, আৰু প্ৰতি
কম পৰিশোধ কৰাৰ বিপৰীতে। . . মোৰ জীৱন ইয়াত মৰমৰ; কিন্তু মই জীয়াই থাকিব পাৰোঁ
অন্ততঃ কিছু সময়ৰ বাবে মোৰ উপাৰ্জনৰ ভিতৰত-যেতিয়ালৈকে মোৰ মূল্য বৃদ্ধি হৈ থাকে
- আৰু ইয়াৰ কোনোটোৱেই অপচয় নকৰাটো এটা স্পষ্ট কৰ্তব্য যেন লাগে। .
. . মোৰ পৰিয়ালৰ জীৱনৰ অন্তৰালবোৰ পূৰণ হয়, আৰু এক
কিতাপখন সম্পূৰ্ণ হ "লে ভাল, কিন্তু ডাঙৰ, বৰ ডাঙৰ।
মোৰ মৰমৰ বৃদ্ধ, মই হাজাৰ চিহ্নৰ দ্বাৰা অনুভৱ কৰোঁ যে আমি বৃদ্ধ হৈছো,
আৰু তেওঁলোক অতি সোনকালেই মৰি যাব!মই hঅ pe wসেইটোh dমইgnসেইটোy;মইf নাই, wসেইটোh
অন্ততঃ সাহস।মই এm মোৰself very reএdy; অ r wঅ uld be - wমইll be -
যেতিয়া মই মোৰ লোকসকলৰ বাবে অলপ ধন উপাৰ্জন কৰিছো। যিবোৰ আঘাত আছে
তোমাৰ ওপৰত পৰি যোৱাটো সঁচাকৈয়ে ভয়ংকৰ; মই তোমাক সহ্য কৰাৰ শক্তি কামনা কৰোঁ
তেওঁলোকৰ।মইtমইs strএnge,মই must seem tঅ তুমি tঅ blএzeমইn এ bমইrmভিতৰতghএm
সমৃদ্ধি আৰু সুখ; আৰু মোৰ নিজৰ বাবে মই এক বিফলতা যেন লাগে। সেই
সঁচা কথাটো হ "ল, মই এতিয়াও শেষৰ ইনফ্লুৱেঞ্জাটোৰ পৰা আঁতৰি অহা নাই, আৰু মই
দুখজনকভাৱে হৃদয়ৰ পৰা আৰু কিল্টাৰৰ পৰা বাহিৰত। হাঁওফাঁওবোৰ যথেষ্ট ঠিকেই আছে,
পেট ক 'তো নাই, আত্মাৰ ভাল দাম ওলট-পালট হৈ আছে; কিন্তু আমি আহিম।
এতিয়াও ইয়াৰ মাজেৰে, আৰু আমাৰ বনেটবোৰক চিক কৰক। (মই দুখৰে স্বীকাৰ কৰোঁ যে
মই এতিয়াও বুদ্ধিৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ নিশ্চিত নহয়; কিন্তু মই আশা কৰোঁ যে ই কেৱল
মোৰ সাধাৰণ অ-কৰ্মৰ সময়ৰ ভিতৰত এটা। তেওঁলোক এতিয়া অধিক অসহনীয় হৈ পৰিছে,
কাৰণ মই বিশ্ৰাম কৰিব নোৱাৰোঁ। কোনো বিশ্ৰাম নাই কিন্তু ছাৰ ৱাল্টাৰৰ বাবে কবৰ! অ
শব্দবোৰ এজন পুৰুষৰ মূৰত বাজি থাকে।)
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ এ-লৈ। কোনান ডোইল
ভায়লিমা, 23 আগষ্ট, 1893।
মোৰ মৰমৰ ডাঃ। কোনান ডোইল,-মই অলপ গুৰুতৰ পৰিস্থিতিৰ পিছত পুনৰ আৰাম কৰি আছো।
অভিজ্ঞতা যাৰ ওপৰত মই আপোনাক প্ৰতিবেদন দিয়াটো মোৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবো।
আজি সন্ধিয়া ৰাতিৰ আহাৰৰ ঠিক পিছতে মোৰ মনত পুনৰ হ 'বলৈ ধৰিলে-
মোৰ স্থানীয় অধ্যক্ষ চিমেলক আপোনাৰ অভিযন্তাজনৰ কাহিনীটো বৰ্ণনা কৰক
আঙুলিবোৰ। আৰু, মহাশয়, মই কৰিছোঁ।মইt wএs neচি. ই.ssএry,মই need hএrdly
কওক, আপুনি কৰাতকৈ কিছু দূৰলৈ যাবলৈ। ব্যাখ্যা কৰিবলৈ
(উদাহৰণস্বৰূপে) ৰে "লৱে কি, কি বাষ্পৰ হাতুৰি, কি কোচ
আৰু ঘোঁৰা, কি মুদ্রা, কি অপৰাধী, আৰু কি আৰক্ষী।মই
আন আৰু কম প্ৰয়োজনীয় ব্যাখ্যাসমূহৰ ওপৰত পাৰ কৰক। কিন্তু মই কৰিলো
প্ৰকৃততে সফল হয়; আৰু যদি আপুনি ড্ৰ কৰা, চিন্তিতজনক চাব পাৰিছিল
চিমেলৰ বৈশিষ্ট্য আৰু উজ্জ্বল, জ্বৰযুক্ত চকু, আপোনাৰ হ 'ব
(অন্ততঃ এই মুহূৰ্তৰ বাবে) গৌৰৱৰ সোৱাদ লৈছিল। আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে
যে, যদি আপুনি সামোৱালৈ আহে, তেন্তে আপোনাক হয়তো এই হিচাপে পৰিচয় কৰোৱা হ 'ব পাৰে
ইঞ্জিনিয়াৰৰ আঙুলিৰ লেখক। নিজকে নিৰাশ কৰক। তেওঁলোকে নকৰে
এটা কাহিনী তৈয়াৰ কৰাটো কি জানে। ইঞ্জিনিয়াৰৰ আঙুলি (ভগৱান)
ক্ষমা কৰক) প্ৰকৃত আৰু বাস্তৱিক ইতিহাসৰ এটা অংশ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।
নাই, আৰু অধিক, মই যি আপোনাক লিখিছোঁ তাৰ অদক্ষতা আছিল
বটল ইম্প শীৰ্ষক এটা সৰু কল্পকাহিনী কৰক।
মোৰ নিৰপেক্ষ ভৱন চাবলৈ অহা দলবোৰ, থকাৰ পিছত
ভেণ্ডাৰপুটিৰ ছাদ আৰু গোবলিংৰ দ্বাৰা টেপেষ্ট্ৰীৰ প্ৰশংসা কৰিছিল,
শেষৰ ফালে এটা বিশেষ অস্বস্তি প্ৰকাশ পায় যিয়ে তেওঁলোকক প্ৰমাণ কৰে
এক অসীম সুস্বাদু খাদ্যৰ সহযোগী হওক। তেওঁলোকে কঁপনি থকা দেখা যাব পাৰে
বাদামী কান্ধ, কথা কোৱা চকু এটা ওপৰলৈ ঘূৰাই নিয়া, আৰু শেষত গোপন কৰা
তেওঁলোকৰ পৰা ফুটা-ফুটাঃ 'বটলটো ক "ত আছে?'হায়, মোৰ বন্ধুসকল (মই অনুভৱ কৰোঁ)
ক 'বলৈ প্ৰলোভিত), আপুনি ইয়াক অভিযন্তাজনৰ আঙুলিৰে পাব! তালোফা-
ছ "ফিউয়া।
অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ' অ 'অ
অধিক সাধাৰণতে জনা যায়,
আৰ. এল। ষ্টিভেনছন।
শৰণাৰ্থীসকল পঢ়িছে; কণ্ডে আৰু পুৰণি পৃষ্ঠা। মুৰাট বহুত ভাল; লুইছ
xiv। আৰু লেটাৰ বেগটোৰ সৈতে লুভ 'ৱিচ অতি সমৃদ্ধ। আপুনি এটা লাভ কৰিছে
হয়তো সৰু-সৰু; বহুত বেছি নামৰ জনপ্ৰিয় ব্যক্তি? যদিও মই সুখী আছিলোঁ
মোৰ পুৰণি বন্ধু ডু চাইলুক পুনৰ মুখামুখি হ 'বলৈ। পুৰণি মুৰাট হয়তো আপোনাৰ
উচ্চ পানীৰ চিহ্ন; 'ই অতি উৎকৃষ্ট মানৱ, প্রফুল্ল আৰু বাস্তৱ। কৰা
পুনৰ। মেডাম ডি মেইণ্টেননে মোক যথেষ্ট ভাল বুলি আঘাত কৰিছিল। আপোনাৰ কিবা আছে নেকি
শিৰচ্ছেদৰ বাবে নথি?মইt sঅ unds steepমইsএইচ। শয়তান
সেই সকলোবোৰ প্ৰথম অংশটো হ 'ল আপুনি পুৰণি ডুমা দেখা পায়; তথাপিও আপোনাৰ লুই XIV।
স্পষ্টকৈ ভাল।মই এm muchমইnterested wসেইটোh এইটো bঅ অ k, whমইch
এটা ভাল চুক্তি পূৰণ কৰে, আৰু অধিক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে। প্ৰশ্নঃ কিমান দূৰ
ঐতিহাসিক উপন্যাস সম্পূৰ্ণৰূপে খণ্ডবদ্ধ হ "ব লাগে নেকি?মইমইnclভিতৰতe tঅ thএt
কম্পনৰ সৈতে দেখা।মই shএke hআৰুs wসেইটোh তুমি ওপৰত অ ld murএt.
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ জৰ্জ মেৰিডিথক
ছেপ্ট। 5ম, 1893, ভায়লিমা বাগিচা, উপোলু, সামোৱা।
মোৰ মৰমৰ মেৰিডিথ,-মই বাৰে বাৰে কলমটো তুলি লৈছোঁ
আপোনাক লিখক, আৰু বহুতো আৰম্ভণি আৱৰ্জনা কাগজলৈ গৈছে
বাস্কেট (মোৰ এতিয়া এটা আছে-মোৰ জীৱনত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে-আৰু অনুভৱ কৰোঁ
ইয়াৰ শক্তিত এজন ডাঙৰ মানুহ)। আৰু কোনো সন্দেহ নাই যে ইয়াৰ বাবে কিছুমানৰ প্ৰয়োজন আছে।
ইমান দীঘলীয়া নীৰৱতা ভংগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত। মোৰ স্বাস্থ্য যথেষ্ট পৰিমাণে পুনৰুদ্ধাৰ কৰা হৈছে,
আৰু মই এতিয়া এই ঠাইত ছয়শ ফুট পুৰুষত্বপূৰ্ণভাৱে বাস কৰি আছো।
সাগৰৰ ওপৰত 1500 কিলোমিটাৰ উচ্চতাৰ এটা পৰ্বতৰ কান্ধত. মোৰ পিছফালে,
দ্বীপটোৰ মেৰুদণ্ডলৈকে অবিচ্ছিন্ন জোপোহা ঢাল (3-ৰ পৰা
4000) ঘৰ অবিহনে, কোনো বাসিন্দা নথকাৰ বাবে পলায়ন কৰা কেইবাজনো ক 'লা ৰোগীক ৰক্ষা কৰে
ল "ৰা, বনৰীয়া গাহৰি আৰু গৰু, বনৰীয়া কপোৱা আৰু উৰা শিয়াল, আৰু
বহুতো পাৰ্টি-ৰঙৰ চৰাই, আৰু বহুতো ক 'লা, আৰু বহুতো বগাঃ
বিৰক্তিকৰ, ম্লান, অদ্ভুত ঠাই আৰু ভ্ৰমণ কৰিবলৈ কঠিন।মই এm সেই heএd অ f এ
পাঁচজন শ্বেতাঙ্গ আৰু বাৰজন চামোৱানৰ পৰিয়াল, যাৰ সকলোকে মই
মই মুখ্য আৰু পিতৃঃ মোৰ ৰান্ধনী মোৰ ওচৰলৈ আহে আৰু মোক অনুমতি বিচাৰে
বিয়া কৰা-আৰু তেওঁৰ মাতৃ, এগৰাকী সুন্দৰ বৃদ্ধ মুখ্য মহিলা, যি কেতিয়াও জীয়াই থকা নাছিল
ইয়াত, একেই কৰে। আপুনি নিশ্চিত হ 'ব পাৰে যে মই আবেদনটো প্ৰদান কৰিলো।মইt
বাবেলৰ টাৱাৰে জটিল কৰা এক অতি আগ্ৰহী জীৱন,
সেই পুৰণি শত্ৰু। আৰু সাহিত্যৰ বাবে মোৰ হাতত সকলো সময় আছে।
কাম কৰে। মোৰ ঘৰটো এটা ভাল ঠাই; আমাৰ পঞ্চাশ ফুট দীঘল এখন হল আছে।
ইয়াৰ পৰা এটা ডাঙৰ ৰঙা কাঠৰ চিৰি উঠি, য 'ত আমি আহাৰ খাই।
ৰাজ্য-মই সাধাৰণতে এটা সিঙ্গলেট আৰু এটা জোৰা ট্রাউজাৰ পিন্ধি আছিলোঁ
- আৰু এটা কাপোৰত কৰ্মচাৰীসকলে উপস্থিত আছিল, এক ধৰণৰ কিল্ট -
লগতে ফুল আৰু পাত-আৰু তেওঁলোকৰ চুলি প্ৰায়ে চূণৰে গুৰি কৰা হয়।
ইয়াৰ ওপৰত অহা ইউৰোপীয়সকলে হঠাতে ভাবিব যে এইটো এটা সপোন আছিল।
দেওবাৰে নিশা আমাৰ প্ৰাৰ্থনা আছে-মই এজন নিখুঁত পাৰিয়া।
দ্বীপটোৰ তাত সঘনাই নহ 'ব, কিন্তু আত্মাটো অনিচ্ছুক আৰু
মাংসটোৱে গৌৰৱ কৰে, আৰু মই ইয়াতকৈ বেছি যাব নোৱাৰোঁ।মইtমইs strএnge tঅ see সেই
দেৱালৰ কাষত লালটেনৰে ভৰি থকা বাদামী লোকৰ দীঘল শাৰী
তেওঁলোকৰ সন্মুখত বিৰতিৰে ডাঙৰ ছায়াময় হলত, এটা ওকৰ সৈতে
ইয়াৰ এটা প্ৰান্তত থকা কেবিনেট আৰু ৰডিনৰ এটা গোট (যিটো স্থানীয় সোৱাদ)
প্ৰডিজিএৰুচেমেণ্ট লেষ্টে হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়) ওপৰৰ পৰা সকলোৰে ওপৰত সভাপতিত্ব কৰা -
আৰু দীঘল ৰাম্বলিং চামোৱান স্তবটো ওলমাই অহা শুনিবলৈ (ভগৱান মোক আশীৰ্বাদ কৰক,
কি শৈলী! কিন্তু মই আজি ব্যৱসায়ৰ পৰা আঁতৰি আছো, আৰু এইটোৰ উদ্দেশ্য নহয়
সাহিত্য হওক।)।
মই কলভিনক আপোনাক কেট্ৰিয়োনাৰ এটা প্ৰতিলিপি পঠিয়াবলৈ কৈছিলো, যিটো মই।
কেতিয়াবা মোৰ শ্ৰেষ্ঠ কামৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ প্ৰলোভিত হয়।মই heএr wঅ rd
কেতিয়াবা অদ্ভুত বিবাহৰ।মইt wমইll be এ brএve dএy তাৰ বাবে
যেতিয়া মই ইয়াক ধৰি ৰাখোঁ। গোৱাৰ উডচিৰ এতিয়া এজন প্ৰাচীন, পাতল,
ভয়ানক, নিৰ্বাসিত স্কট, জীয়াই থকা আৰু ইয়াত বাজি হিচাপে শ্ৰমিক কৰা
ক্ৰান্তীয় অঞ্চল; এতিয়াও সক্ৰিয়, এতিয়াও তেওঁৰ ভিতৰত যথেষ্ট জুই আছে, কিন্তু
যুৱ-আহ, যুৱক-যুৱতীসকল ক "ত আছে? বহু বছৰ ধৰি মই ইয়ালৈ আহিছোঁ,
সমালোচকসকলে (সেই ভদ্রলোকসকল) এই শিথিলতাক নিন্দা কৰিছিল।
মোৰ আঁহ আৰু মই যি অলসতাৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিছিলো।মই heএr less
এতিয়া ইয়াৰ বিষয়ে; পৰৱৰ্তী কথাটো হ 'ল তেওঁলোকে মোক ক' ব যে মই লিখি আছো।
নিজে বাহিৰলৈ! আৰু মোৰ অচেতন আচৰণে তেওঁলোকৰ
ধূলিৰ বাবে দুখৰ সৈতে ধূলিৰ চুলি।মই dঅ নাই knঅ w -মই meএnমই dঅ
এটা কথা জানো। চৌদ্দ বছৰ ধৰি মোৰ এটা দিনৰ প্ৰকৃত সময় নাই
স্বাস্থ্য; মই অসুস্থ হৈ জাগিছো আৰু ক্লান্ত হৈ বিছানালৈ গৈছিলো; আৰু মই কৰিছোঁ
মোৰ কামটো অবিচলভাৱে।মই hএve wrসেইটোtenমইn bed, আৰু wrসেইটোten অ ut অ f
ই, ৰক্তক্ষৰণত লিখা, ৰোগত লিখা, ছিঙি লিখা
কাহ, যেতিয়া মোৰ মূৰে দুৰ্বলতাৰ বাবে সাঁতুৰি আছিল; আৰু ইমান দিনৰ বাবে লিখা হৈছিল,
মোৰ মতে মই মোৰ বাজি জয় কৰিছো আৰু মোৰ হাতমোজা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছো।মই এm
এতিয়া ভাল, মই প্ৰথমে অহাৰ পিছৰে পৰা সঠিকভাৱে কৈ আহিছোঁ
প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয়; আৰু তথাপিও, মই কোনো শাৰীৰিক অৱস্থাত নথকা দিনবোৰ কম।
কষ্ট। আৰু যুদ্ধ চলি থাকে-অসুস্থ হওক বা ভাল, এয়া এক তুচ্ছ কথা; যাতে
যায়।মই wএs mএde তাৰ বাবে এ cওপৰতtest, আৰু সেই pঅ আমিrs hএve sঅ wমইlled
যে মোৰ যুদ্ধক্ষেত্ৰটো এই ম্লান, অহংকাৰপূৰ্ণ বিচনা হ 'ব লাগে
আৰু ভৌতিক বটলটো। অন্ততঃ মই বিফল হোৱা নাই, কিন্তু মই কৰিম
মোৰ ওপৰত ৰঙা বৰতোপ আৰু মুকলি বতাহৰ ঠাই এটা পছন্দ কৰিছে
মূৰটো।
এইটো এটা শয়তানবাদী অহংকারী সূতা। আপুনি মোক অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব নেকি
যদি আত্মাটোৱে আপোনাক কেতিয়াবা উত্তৰ দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰে? আৰু ইয়াৰ মাজতে নিশ্চিত হওক
যিখন দূৰত প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ মাজত এটা বনৰ ওপৰত এটা ঘৰ আছে
দ্বীপ য 'ত জৰ্জ মেৰিডিথৰ নাম অতি মৰমৰ, আৰু তেওঁৰ
স্মৃতি (যিহেতু ই আৰু থাকিব নালাগে) ক্ৰমান্বয়ে সন্মান কৰা হয়। - কেতিয়াও
তোমাৰ বন্ধু,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
যদি আপুনি অনুগ্ৰহ কৰে তেন্তে মোক মেৰিয়েটলৈ মনত ৰাখক; আৰু মোৰ পত্নীয়ে তেওঁক আটাইতকৈ বেছি পঠিয়াই দিয়ে
নিজৰ প্ৰতি সদয় স্মৃতি।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ অগষ্টাছ ছেইণ্টলৈ। গ 'ডেনছ
ভায়লিমা, 1893 চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত।
মোৰ মৰমৰ ছেণ্ট। গৌডেন্স,-মই সিদ্ধান্ত লৈছো যে মই যোৱালৈকে তোমাক চিঠি নকওঁ।
পদকটো দেখিছিলোঁ, কিন্তু এনে লাগিছে যেন ইয়াৰ অৰ্থ হ 'ব পাৰে
গ্ৰীক কেলেণ্ড বা পিছদিনাৰ পৰা কাইলৈলৈ। নিজকে আশ্বস্ত কৰক, আপোনাৰ
অংশটো সম্পূৰ্ণ হৈছে, এইটো আমাৰ যিটো ৰৈ যায়-বিবেচনা কৰা
ল "ৰা-ছোৱালীৰ পিঠিত আমাৰ মিঠা সৰু ৰাস্তাৰ ওপৰেৰে পৰিবহন, কিয়নো আমি কৰিব নোৱাৰোঁ
এই কামত ঘোঁৰাবোৰ অতি ভালদৰে প্ৰয়োগ কৰক; কেৱল এটা আছে; আপুনি
ইয়াক এটা পৰিৱেশত ৰাখিব নোৱাৰি; ঘোঁৰাৰ পিঠিত ৰাখিবলৈ আমাৰ আছে
হৃদয়ৰ নহয়। ৰ সৌন্দৰ্য্যৰ তলত। এল। এছ।, একো নক 'বলৈ
তেওঁৰ পদবোৰ, যিবোৰ প্ৰকাশকসকলে যথেষ্ট গধুৰ বুলি অনুভৱ কৰে, আৰু প্ৰতিভাশালী
দেৱতাৰ দৰে ভাস্কৰ্যৰ মেৰুদণ্ডটো ফাটি যাব আৰু ভালদৰে বুনা হ 'ব।
(আহেম) গাড়ী-ঘোঁৰাৰ অংগ-প্রত্যঙ্গবোৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা মুকলি কৰা হ 'ব। গতিকে আপুনি
মোৰ ঘৰত বহি, সন্দেহযুক্ত হৈ, আৰু মই গৰ্ভধাৰণ কৰিব লাগিব।
জাৰ্মান ফাৰ্মৰ গুদামখনত মেডেলিয়ন হাঁহি, কিছুমানৰ বাবে
আৰু দিনবোৰ; আৰু এই সময়ছোৱাত মোৰ সোণালী আখৰবোৰ শুনিব।
হায় হায়! সেইবোৰ সকলো মোৰ আকৰ্ষণীয় ৰং কৰা, কিন্তু মূল্য নিষিদ্ধ।
মই কৰিব নোৱাৰোঁ।মইtমইs এনাইher dএy-dreএm burছে. আন এটা গেবল
এবটছফৰ্ড তলমুৱা হৈ পৰিছে, সৌভাগ্যক্ৰমে ইয়াক নিৰ্মাণ কৰাৰ আগতে, গতিকে
মোৰ বাহিৰে কোনো লোক আহত হোৱা নাই।মই hএd এ strওপৰতg cওপৰতvমইctমইওপৰত thএt
মই শিলালিপি লিখাত এক মহান হাত আছিলো, আৰু প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ বিচাৰিছিলো
আৰু মোৰ প্ৰতিভা মোৰ ঘৰৰ দেৱালত পৰীক্ষা কৰক; আৰু এতিয়া মই দেখিলোঁ যে মই নোৱাৰিম।
সাধাৰণতে এনেকুৱা হয়। সোণালী আখৰৰ যুদ্ধ কেতিয়াও নহ 'ব
প্ৰদান কৰা হ 'ব। অভিযান আৰম্ভ কৰাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই ৰজা
নিজকে অদম্য সমস্যাৰ মুখামুখি হৈছিল, য 'ত
ভাৰাধাৰী সৈনিকৰ ধৰ্ষণ আৰু এক সৈনিকৰ অভিযোগ
দৰিদ্ৰ কোষাগৰাকীয়ে সমান ভূমিকা পালন কৰিছিল। - সদায় তোমাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
মই পদকৰ বাবে এটা বিল সংলগ্ন কৰিছোঁ; আপোনাৰ ডাকখন বিচাৰি পাইছো।
চিঠিখন, একেবাৰে অৰ্থহীন, আৰু সেয়েহে আপোনাক ইয়াৰ বাবে ধন দিবলৈ অনুৰোধ কৰিব লাগিব
ব্ৰঞ্জৰ আখৰবোৰ নিজে আৰু মোক ক্ষতিটো জনাওক।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ জে। হৰ্ণ ষ্টিভেনছন
ভায়লিমা, সামোৱা, 5 নৱেম্বৰ, 1893।
মোৰ মৰমৰ ষ্টিভেনছন,-আপোনাৰ বিশাল আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণৰ বাবে এক হাজাৰ ধন্যবাদ।
আনন্দদায়ক সংগ্ৰহ। বেক্সাটাৰ-ই সাজু হোৱাৰ লগে লগে-ই অনুমতি দিব।
আপুনি মোৰ পৰিচয়ৰ এটা প্ৰমাণ দেখিছে, যিটো কেৱল এটা হিচাপেহে প্ৰেৰণ কৰা হৈছে
তিমি ধৰিবলৈ স্প্ৰাট। আৰু আপুনি দেখিব যে মোৰ বহুত আছে
আপোনাৰ যি আছে, কেৱল সম্পূৰ্ণৰূপে অপৰিণতামূলকভাৱে মোৰ, যেনেকৈ
নিৰ্বাসনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। মোৰ খুৰাকৰ বংশধৰণ ভুল; আছিল
কেতিয়াও কেল্ডৱেলৰ ষ্টেভেনছন নাছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ ভাৰতৰ ভাৰাধাৰী আছিল।
মুইৰবোৰ; তেওঁলোকৰ হাতত থকা খেতি পথাৰটো মোৰ পৰিচয়ত আছে; আৰু মোৰ আছে
ইতিমধ্যে চাৰ্লছ বেক্সাটাৰক এটা সন্ধান কৰিবলৈ লিখা হৈছিল
পঞ্জীয়ন কৰক ঘৰ।মই hঅ pe he wমইll hএve hএd সেইমইnspমইrএtমইওপৰত tঅ putমইt
আপোনাৰ নিৰীক্ষণত। আপোনাৰ নিজৰ পৰিয়ালৰ বিষয়ে আপোনাৰ তথ্য হ 'ল
অতি আকৰ্ষণীয়, আৰু মই আচৰিত হোৱা উচিত নহয় কিন্তু আপুনি আৰু আমি কি কৰোঁ
আৰু বৃদ্ধ জন ষ্টেভেনছন, 'ডেইলিৰ পাৰিছত ভূমি শ্ৰমিক','
সকলো একেই ষ্টকৰ পৰা আহিছিল। আৰশ্বায়াৰ-আৰু সম্ভৱতঃ কানিংহাম -
প্ৰতিযোগিতাৰ ঘৰ যেন লাগে-আমাৰ অংশ। তাৰ পৰা
নামটোৰ বিতৰণ-যিটো আপোনাৰ সংগ্ৰহসমূহত বহুত আছে
মোৰ জ্ঞানৰ প্ৰাথমিকভাৱে পৰিৱৰ্তন নকৰাকৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা-আমি যেন
ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ব্ৰিটিছ মূলৰ ফালে আঙুলিয়াই দিয়া হৈছিল। আপুনি অভিযন্তাসকলৰ বিষয়ে কি কয়
মোৰ বাবে ই সতেজ, আৰু ইয়াক ভালদৰে পৰাস্ত কৰিব লাগিব। এই পৰিচয়
ইয়াৰ পৰা খোজ কাঢ়ি যাবলৈ বহু সময় লাগিব! - হয়তো মই হ 'ম
ইয়াক দীঘল হ "বলৈ প্ৰলোভিত কৰা হৈছিল; অৱশ্যে, মই এইটো মোৰ বাবে লিখিছোঁ।
কেৱল নিজৰ আনন্দ। আপোনাক আৰু অন্যান্য অনুমানকাৰীসকলক শুভেচ্ছা জনাইছো।
আমাৰ তাৰিখ, বহু দিন পাৰ হৈ গ "ল, হায়! - অতি আন্তৰিকতাৰে তোমাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
পি।এছ। -মই hএve এ dমইfferent versমইওপৰত অ f মোৰ grআৰুfএসেইr's এrms - অ r মোৰ
দেউতাকে যদি মই বিচাৰি পাইছিলোঁ।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ জন পি-এন-লৈ
ভায়লিমা, সামোৱা, 3 ডিচেম্বৰ, 1893।
মৰমৰ জনি,-ঠিক আছে, মই ক 'ব লাগিব যে তুমি অতিশয় প্ৰভাৱশালী যেন লাগিছে।
বন্ধু! আঠ বছৰ বয়সৰ আগতে মই কাহিনী লিখিছিলো-বা নিৰ্দেশ দিছিলোঁ
অন্ততঃ তেওঁলোকৰ-আৰু মই মোচিৰ এক উৎকৃষ্ট ইতিহাস সৃষ্টি কৰিছিলো,
যাৰ বাবে মই এজন খুৰাকৰ পৰা 1 পাউণ্ড পাইছিলো; কিন্তু মই কেতিয়াও যোৱা নাছিলোঁ
খেল এটাৰ দৈৰ্ঘ্য, গতিকে আপোনালোকে মোক মোৰ নিজৰ খেলপথাৰত ন্যায্যভাৱে পৰাস্ত কৰিছে।মই
আশা কৰোঁ আপুনি এইটো কৰি থাকিব, আৰু আপোনাৰ কামৰ বাবে আপোনাক আন্তৰিক ধন্যবাদ জনাইছো।
ভাল চিঠি, মই আপোনাক প্ৰাৰ্থনা কৰিম যে মোক সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ বুলি বিশ্বাস কৰক,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ ৰাছেল পি-এন
ভায়লিমা, সামোৱা, 3 ডিচেম্বৰ, 1893।
মৰমৰ ৰাছেল,-মই আপোনাক আপোনাৰ মূলধনৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ জনাব বিচাৰো।
চিঠিখন, যিটো আপোনাৰ মাকৰ সৈতে সামোৱাত ইয়ালৈ আহিছিল।
যেতিয়া আপুনি 'ডাঙৰ হ' ব আৰু মোৰ দৰে কাহিনী লিখিব ', তেতিয়া আপুনি সক্ষম হ' ব
বুজি লওক যে তাতকৈ বেছি বেদনাদায়ক কিবা নাই
লেখকে কলম এটা ধৰিব লাগে; তেওঁ এইটো ইমানখিনি কৰিব লাগে যে তেওঁৰ হৃদয়
ৰোগী আৰু তেওঁৰ আঙুলিৰ বিষ হয় তাক দেখি বা স্পৰ্শ কৰি; যাতে
যদি মই বেছি লিখিব নোৱাৰোঁ, কিন্তু থাকি যাম (লগত) তেন্তে আপুনি মোক ক্ষমা কৰিব।
এজন স্কটৰ পৰা আন এজনলৈ অভিনন্দন আৰু শুভেচ্ছা-যদিও মই আছিলোঁ
চেলনত জন্ম হোৱা নাছিল-তুমি তাত মোৰ আগত আছ)। - তোমাৰ সঁচাকৈয়ে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ এলিছন কানিংহামলৈ
ভায়লিমা, 5 ডিচেম্বৰ, 1893।
মোৰ প্ৰিয় কামি,-এইটো আপোনাৰ ওচৰলৈ এটা আনন্দময় বৰদিন আৰু এটা আনন্দৰ সৈতে যায়।
নতুন বছৰৰ শুভেচ্ছা। তথাপিও নতুন বছৰৰ শুভেচ্ছা, কিয়নো মই ভাবো যে এইটো হোৱা উচিত
নুৰ 'ছ ডে' ৰ বিষয়ে আপোনাৰ ওচৰলৈ যাওক।মই dএre sএyমইt mএy be cঅ ld আৰু frঅ sty.
তোমাৰ মনত আছেনে যেতিয়া তুমি মোক সোনকালে বিচনাৰ পৰা উলিয়াই লৈ যোৱা
ৰাতিপুৱা, মোক পিছফালৰ খিৰিকীলৈ লৈ যাওক, মোক ফিফৰ পাহাৰবোৰ দেখুৱাওক,
আৰু মোক উদ্ধৃত কৰক।
'আ' পাহাৰবোৰ আৱৰি আছে,
শীতকালৰ কোনো দিন ঠিক হৈ নাযায় "?
ইয়াত তেনে হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি নাই!মই wওপৰতder কেনেকৈ মোৰ mঅ সেইrমইs
শীতকালটো থিয় হ 'ব।মইf তাই cএn,মইt wমইll be এ very gঅ অ d
তাইৰ বাবে। আমি বছৰৰ সেই অংশত আছোঁ যিটো মোৰ ভাল লাগে
আটাইতকৈ ভাল-বৰষুণ বা হাৰিকেনৰ ঋতু। 'যেতিয়া ই ভাল হয়, ই
অতি, অতি ভাল; আৰু যেতিয়া ই বেয়া হয়, ই ভয়ংকৰ হয়, 'আৰু আমাৰ ভাল।
দিনবোৰ নিশ্চিতভাৱে স্বৰ্গৰ দৰে ভাল; সাগৰৰ এনে নীলা, এনে
গছবোৰৰ সেউজীয়া, আৰু হিবিস্কাছ ফুলৰ এনে ৰঙা, তুমি
কেতিয়াও দেখা নাছিল; আৰু বায়ুটো শিশুৰ উশাহৰ দৰে মৃদু আৰু কোমল, আৰু
তথাপিও গৰম নহয়!
মেইলটো চলি আছে, আৰু মই এৰি দিব লাগিব। - বহুত ভালবাসাৰে, মই,
তোমাৰ লাডী,
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ চাৰ্লছ বেক্সাটাৰলৈ
1893 চনৰ 6 ডিচেম্বৰ।
'অক্টোবৰ 25,1685।-প্ৰিভি কাউন্সিলত, জৰ্জ মুৰে, লেফটেনেণ্ট অফ
ৰজাৰ ৰক্ষক আৰু আনসকলে যোৱা 21 ছেপ্টেম্বৰত কৰিছিল,
ব্যক্তিজন গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ প্ৰিভি কাউন্সিলৰ এটা গোপন আদেশ লাভ কৰক
জেনেট প্ৰিংগলৰ, প্ৰয়াত ক্লিফটনৰ কন্যা, আৰু তাইৰ
তথ্যৰ ভিত্তিত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল, তেওঁ ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আদেশ পাইছিল
এণ্ড্ৰু প্ৰিংগল, তাইৰ খুৰাক, তাইক প্ৰস্তুত কৰিবলৈ। . . . কিন্তু তাইৰ
বিবাহিত এণ্ড্ৰু প্ৰিংগল, তাইৰ খুৰাকৰ পুত্ৰ (তেওঁলোকৰ সকলোকে হতাশ কৰিবলৈ)
তাইক বিক্ৰী কৰাৰ ডিজাইন), তেৰ বছৰ বয়সৰ এজন ল "ৰা।'কিন্তু মোৰ ল' ৰা
চৌদ্দ বছৰ হ 'ব লাগিব, সেয়েহে মই আৰু একো নিষ্কাশন নকৰোঁ। - ফাউণ্টেনহল, আই। 320.
'6 মে ', 1685-ক্লিফ্টনৰ ৱাপাছ প্ৰিঙ্গল তেতিয়াও জীয়াই আছিল।
সকলো, আৰু ঋণৰ বাবে কাৰাগাৰত, আৰু লেফটেনেণ্ট মুৰেৰ সৈতে লেনদেন কৰে,
7000 নম্বৰৰ বাবে নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰা।'-মই। 372.
নহয়, তাইৰ ভায়েকই সফল হোৱা যেন লাগিছে।
মোৰ মৰমৰ চাৰ্লছ,-ওপৰৰ কাহিনীটো মোৰ, আৰু মই ভাবিছোঁ কিবা পোহৰ আছে নেকি।
ইয়াৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰিব পাৰি।মই prefer সেই gমইrl's fএসেইr deএd; আৰু সেই
প্ৰশ্নটো হ "ল, সেই ক্ষেত্ৰত লেফটেনেণ্ট জৰ্জ মুৰে কেনেকৈ পাব পাৰে?
তেওঁক 'গ্ৰেপ্তাৰ' কৰাৰ নিৰ্দেশ আৰু তেওঁক বিয়াৰ বাবে 'বিক্ৰী' কৰাৰ ক্ষমতা?
বা-লেফটেনেণ্ট জি হ 'ব পাৰে। তাইৰ শিক্ষক হওক, আৰু তাই প্ৰত্যাৰ্থিত হ 'ব
প্ৰিঙ্গলছ, আৰু তাইৰ অৱস্থান আৱিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত সোনকালে বিয়া হৈছিল?
এই বিষয়বোৰৰ ওপৰত এটা ভাল আইনী টোকা মোৰ অতি আগ্ৰহেৰে বিচাৰে;
এয়া মোৰ উপন্যাসখনৰ মূল আধাৰ হ "ব।
এইটো ইয়াৰ বাবে-মই আপোনাক কোৱাটো সম্পূৰ্ণ ভুল-কিয়নো আপুনি ক 'ব।
আনবোৰ-আৰু একোৱেই আপোনাক শিকাব নোৱাৰে যে মোৰ সকলো আঁচনি ইয়াত আছে।
বায়ু, আৰু অদৃশ্য হৈ যায় আৰু ডাৱৰবোৰৰ আকৃতিৰ দৰে পুনৰ দেখা যায়-ই
হিথাৰকেটৰ বাবেঃ য 'ত প্ৰথম ভলিউমটো ক' ব
সময় নষ্ট কৰে, আৰু মই বিশ্বাস কৰোঁ যে ইয়াৰ বাবে মোৰ যথেষ্ট কৰ্তৃপক্ষ আছে। কিন্তু
দ্বিতীয় খণ্ডটোক (মই বিশ্বাস কৰোঁ) ডাৰিয়েন বুলি কোৱা হয়, আৰু তাৰ বাবে
মই ভয় কৰোঁ, মোক এখন ভাল ট্ৰাক লাগেঃ-
দৰাচলতে কাগজ-পত্ৰ,
গাড়ীৰ কাগজ-পত্ৰ,
মাৰ্চমণ্ট কাগজ-পত্ৰ,
জাৰ্ভিসউড চিঠিপত্ৰ,
মই আশা কৰোঁ যে মই কৰিব পাৰিম। ডাৰিয়েনৰ কোনো ধৰণৰ সাধাৰণ ইতিহাস
সম্পর্ক (যদি কোনো ভাল কথা আছে, যিটোৰ ওপৰত মোৰ সন্দেহ আছে), ইও হ 'ব
যদি সম্ভৱ হয়, তেন্তে আটাইতকৈ বেছি বিৱৰণ থকাটো থকাটো ভাল।মইtমইs
স্ক 'টৰ ইতিহাসৰ এই দশকটো মোৰ বাবে কিমান অস্পষ্ট হৈ আছে,
1690-1700-পোহৰৰ অভাৱ আৰু ইয়াৰ সৈতে গোট খোৱাৰ এক ডিউচ!
অৱশ্যে, মই বিশ্বাস কৰোঁ যে মোৰ কাহিনীত মই বেছিভাগেই স্কটলেণ্ডৰ বাহিৰত থাকিম;
প্ৰথমে কেৰোলিনাত, তাৰ পিছত ডাৰিয়েনত।মই wএnt এlsঅ -মই এm সেই dএughter
ঘোঁৰা-জলৰ সঁচাকৈয়ে-'স্কটল্যান্ডৰ ক' লা ৰ নতুন বৃহৎ মানচিত্ৰ ','
3, 4, আৰু 5,7s শীট। 6ডি। স্পৰ্শ কৰক।মই belমইeve,মইf তুমি cএn get সেই
কেল্ডৱেল কাগজ,
তেওঁলোকেও অহা ভাল; আৰু যদি কোনো যুক্তিসঙ্গত কাম থাকে -
কিন্তু নাই, মই এটা ৰৈ যাব লাগিব। . . .
মই গানটো সন্দেহজনক যেন ভয় কৰোঁ, কিন্তু মই ইয়াৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিম, আৰু মই কৰিব পাৰিম
আপোনাক কিছুমান স্মৃতিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছোঁ যিবোৰ লিখি মই আনন্দিত হ 'ম,
তেওঁলোকৰ বিষয়ে পঢ়ি জনসাধাৰণক আনন্দ দিব নে নোৱাৰিব। কিন্তু সেইটো
ডিড-ৰেড কোপি যোগান ধৰাৰ বাবে এক আনকো ব্যৱসায়।
চিঠিঃ জে। এম। বেৰী
ভায়লিমা, সামোৱা, 7 ডিচেম্বৰ, 1893।
মোৰ মৰমৰ বেৰী,-মই যথাযথভাৱে এই মহান কৃতিটো লাভ কৰিছো, আৰু এইটো
সঁচাকৈয়ে এয়া এক মহান কৃতি।মইtমইs এ beএutমইful specমইmen অ f clএrk's
ছপা, যথেষ্ট কাগজ, আৰু চিত্ৰবোৰ মোৰ সকলোৰে আকৰ্ষণীয়।
ৰং কৰা। কিন্তু মই যিজনৰ ওচৰত পাইছোঁ সেই জাকৰ বিশেষ ফুলটো
হতাশাজনিতভাৱে হেৰুৱাই পেলোৱা মোৰ হৃদয়টো হৈছে টিবি বাৰ্চ।মই must hএve knঅ wn tমইbৰ দ্বাৰা
বাৰ্চে যেতিয়া তেওঁ এডিনবাৰ্গত এজন চাকৰি কৰোঁতাৰ মান্টুৱা-নিৰ্মাতা আছিল আৰু
মিছ ব্ৰডিৰ নামটোৰ উত্তৰ দিলে। তাই আহি সেলাই কৰিছিল
মোৰ নাৰ্ছৰ সৈতে, ভৰি পাৰ হৈ পুৰুষৰ দৰে বহি আছে;
আৰু নিজৰ ভৰি দৃঢ়ভাৱে দোলাই, তাই এটা ঢালি দিছিল
সম্পূৰ্ণৰূপে অবিচ্ছিন্ন গুজবৰ ধাৰা।মই কৰিছিলn't heএrমইt,মই wএs
ইটাৰ বাকচ এটাৰ সৈতে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যৱসায়ত নিমজ্জিত হৈছিল, কিন্তু
সেই পাতল, চিৰস্থায়ী, তীক্ষ্ণ কণ্ঠস্বৰৰ স্মৃতি
মোৰ কাণত চিনচাইনৰ প্ৰতিধ্বনি হৈছে।মই এm bঅ und tঅ sএy তাই আছিল তুমিnger
টিব্বিতকৈ, কিন্তু সেইটো আৰু বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰা কোনো ভুল নাই
আৰু বিশিষ্টভাৱে স্কটিছ অভিব্যক্তি।
মোক বহুত পিছৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছে, কৰা হৈছে
সম্পূৰ্ণৰূপে মোৰ নিজৰ সন্তুষ্টিৰ বাবে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰোগ আছিল,
জন্মদিন, আৰু হনোলুলু ভ্ৰমণ কৰিছিল, য 'ত ৰাজনীতি (যদি সম্ভৱ হয়)
ছায়াবোৰ আমাৰ লগত থকাৰ তুলনাত অধিক ক্ৰুদ্ধকৰ।মই এm tঅ ld thএtমইt
যেতিয়া মই যাবলৈ ওলাইছিলোঁ তেতিয়া মই তোমাৰ প্ৰতিপালন কৰিলো
ক্ৰিকেট এঘাৰখনৰ বিষয়ে উৎকৃষ্ট চিঠি।মইn thএt cএseমইtমইs
অসম্ভৱ মই ইয়াৰ উত্তৰ দিয়াটো উচিত আছিল, যিটো মোৰ সৈতে অসামঞ্জস্যপূর্ণ।
সত্যটোৰ নিজৰ স্মৃতি। মোৰ মনত আছে, যে মই বহি আছিলোঁ
আপোনাৰ তাৎক্ষণিক অনুপ্ৰেৰণাৰ অধীনত আৰু সকলো ধৰণে উত্তৰ লিখিছিল
যোগ্য।মইfমই কৰিছিলn't, এsমইt seems prঅ ved thএtমই cঅ uldn't,মইt wমইll
এতিয়া কেতিয়াও নকৰিব। অৱশ্যে, মই পৰৱৰ্তী শ্ৰেষ্ঠ কামটো কৰিলো, মই সাজু হৈ আছিলো
মোৰ খুৰাক ভাই গ্ৰাহাম বেলফোৰে এটা পৰিচয় পত্ৰৰ সৈতে, আৰু
তেওঁ, যদি আপুনি জানে কেনেকৈ-কিয়নো তেওঁ স্কটৰ চৰিত্ৰৰ নহয় -
আপুনি সম্ভৱতঃ বিচাৰিব পৰা সকলো তথ্য আপুনি আহৰণ কৰিব পাৰে
আমাৰ আৰু আমাৰ। কিছু পৰিমাণে কঠোৰ আৰু
তেওঁ আপোনাৰ ওপৰত প্ৰথম প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে বুলি এক স্মৰণীয় প্ৰতিভাস। তেওঁ এজন
পৃথিৱীৰ শ্ৰেষ্ঠ সতীৰ্থসকলৰ ভিতৰত, আৰু সেই একেই ধৰণৰ বোকা যি আমি
কেৱল ভাল দেখা যায়, বৈলিমান আৰু কিছুমানৰ সকলো দোষৰ সৈতে
তেওঁৰ নিজৰ-মই গুণৰ বিষয়ে একো কোৱা নাই।
মই শেহতীয়াকৈ মই বোকাৰ ভিতৰত ভৰি ফুৰিবলৈ উভতি আহিছো। যেতিয়া মই
শিশু আছিল, আৰু প্ৰকৃততে মই প্ৰায় এজন পুৰুষ হোৱালৈকে, মই ধাৰাবাহিকভাৱে
চুক্তিৰ কিতাপ পঢ়ক। এতিয়া যেতিয়া মই ধূৰ-দাড়ি-বা হ 'ব,
যদি মই দাড়িটো ওপৰলৈ উঠাই দিব পাৰোঁ-মই উভতি আহিছোঁ, আৰু সপ্তাহবোৰ আগৰ পৰা
ৱোড্রো, ৱাকাৰ, ঢাল আদিৰ বাহিৰে আন কমহে পঢ়ি আছে। অৱশ্যে
এইটো এখন উপন্যাসৰ ধাৰণাৰ সৈতে, কিন্তু ইয়াৰ সময়ত মই এটা কৰি পেলালো
অতি আকৰ্ষণীয় আৱিষ্কাৰ।মই hএve been এccustঅ med tঅ heএr refভিতৰতed আৰু
বুদ্ধিমান সমালোচক-যিসকলে আমি কি সেইটো বেছি ভালদৰে জানে
আমি নিজৰ তুলনাত বেছি,-মোৰ সাহিত্যিক বংশধৰ সকলোৰে পৰা বিচাৰি উলিয়াওক।
এডিসনকে ধৰি এনে ধৰণৰ মানুহ, যাৰ বিষয়ে মই কেতিয়াও পঢ়িব নোৱাৰিলো
শব্দ। ঠিক আছে, মই আপোনাৰ লগটো হাঁহিছোঁ, মহাশয়-সূত্রটো পোৱা গৈছিল। মোৰ শৈলী
এয়া চুক্তি লেখকসকলৰ পৰা আহিছে। এটা বিশেষ গোচৰ লওক -
ৰিমৰ প্ৰতি প্ৰেম।মই dওপৰত't knঅ w অ f এny englমইsh prঅ se-wrসেইটোer whঅ
দুৰ্ঘটনাৰ বাহিৰে ছন্দবোৰ, আৰু তাৰ পিছত এটা শিল বান্ধি ৰখাটো ভাল
তেওঁৰ ডিঙিৰ চাৰিওফালে আৰু নিজকে সাগৰত নিক্ষেপ কৰিছিল। কিন্তু মোৰ চুক্তি
বাকিস ৰাইম সকলো সময়তে-অচেতনতাৰ এক সুন্দৰ উদাহৰণ
ওপৰত উল্লেখ কৰা ৰিম।
আপুনি জানেনে, আৰু আপুনি সঁচাকৈয়ে এই আনন্দদায়ক কামবোৰৰ সোৱাদ লৈছেনে?
যদি নহয়, ইয়াক সংশোধন কৰিব লাগে; ইয়াত যথেষ্ট পৰিমাণৰ অল্ড লিচ্ট আছে।
আপুনি অভিভূত হ 'ব।
মই ভাবো আপুনি জানে যে সফলতা এতিয়ালৈকে মোৰ বেনাৰত উপস্থিত হৈছে-মোৰ
মোৰ সাহিত্যিকৰ নহয়, ৰাজনৈতিক বেনাৰ।মইn cওপৰতjunctমইওপৰত wসেইটোh
মই মোৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ সফল হোৱা তিনিটা মহান শক্তি
ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু মোৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ। তেওঁলোক ঘৰলৈ গৈছে, সেইজন
জাৰ্মানী, আনটো ছুৱেজিয়া।মই heএr lসেইটোtle echঅ es অ f fঅ অ tfএlls
বাতৰি কাকতৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ বিদায়ৰ পদচিহ্ন।
তাৰ পিছত মই আপোনাক মোৰ অভিবাদন জনাই দৃঢ় মন্তব্য দিওঁ যে এইটো সময়
সৰু সৰু কাম কৰি আমাক এখন ভাল কিতাপ দিব, আৰু মোৰ মহিলা
আপোনাক আটাইতকৈ সন্মানীয় সৌজন্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ মোৰ সৈতে ধাৰাত পৰিব, আৰু
আমি সকলোৱে এই চিঞৰত যোগ দিওঁ, 'ভাইলিমালৈ যাওক!'
মোৰ মৰমৰ মহাশয়, আপোনাৰ আত্মাৰ স্বাস্থ্য ইয়াত আছে-আপুনি কেতিয়াও কৰিব নোৱাৰিব
মহান কিতাপ, আপুনি কেতিয়াও এল-ত কাম কৰা বন্ধ নকৰিব।ইত্যাদি।, তুমি অহা পৰ্যন্ত
বৈলিমালৈ।
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ ৰলৈ। লে গ্যালিয়েন
ভায়লিমা, সামোৱা, 28 ডিচেম্বৰ, 1893।
মৰমৰ শ্ৰীযুত। লে গ্যালিয়েন,-মই কিছু সময় আগতে পাইছো, আমাৰ জৰিয়তে
বন্ধু মিছ টেইলৰ, আপোনাৰ এখন কিতাপ। কিন্তু সেইটো মোৰ নাছিল
আপোনাৰ নামৰ প্ৰথম পৰিচয়। সেই একেই কিতাপখন ইতিমধ্যে আছিল
মোৰ তাকত; মই একাডেমীত আপোনাৰ প্ৰবন্ধবোৰ পঢ়িছিলো; আৰু
গঠনমূলক সমালোচনাৰ এটা অংশ (যিটো মই বিশ্বাস কৰোঁ যে সঠিক আছিল) আছিল
আপুনি 'লগ-ৰোলাৰ "বুলি সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল।'তেতিয়াৰ পৰা মই
আপোনাৰ পত্নীৰ ওচৰত আপোনাৰ সুন্দৰ পদবোৰ দেখিছো। আপুনি গৰ্ভধাৰণ কৰিব লাগিব
তেনেহ "লে মই এজন মানুহৰ পৰিচয় কৰিবলৈ অতি প্ৰস্তুত।
ভাল সাহিত্য ভাল পাইছিল আৰু ইয়াক গঢ়িব পাৰিছিল।মই hএd tঅ thএnk তুমি,
ইয়াৰ উপৰিও, মোৰ নিজৰ এটা পাৰ্থক্যৰ এক বিজয়ী প্ৰদৰ্শনৰ বাবেঃ
সাহিত্যিক-পতিতা আপোনাৰ এটা বাক্যাংশৰ পৰা দৃষ্টিৰ পৰা অদৃশ্য হৈ গৈছিল -
'মূল কথাটো আনন্দৰ নহয়, বিক্ৰীত আছে।'সঁচাঃ তুমি
ঠিক, মই ভুল কৰিছিলো; লেখকজন বেশ্যা নহয়, কিন্তু মুক্তমনা;
আৰু তথাপিও মই পথটো থিয় হ 'বলৈ দিম।মইtমইs এn errঅ r, কিন্তু মইt
মই যি সত্যৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি আছিলোঁ সেই সাহিত্যক চিত্রিত কৰিলো। -
চিত্ৰকলা-সকলো কলা, আন কোনো সুখ নহয়, যাক আমি আনন্দলৈ ৰূপান্তৰিত কৰোঁ।
ব্যৱসায় কৰে।
আৰু এই সকলোবোৰতকৈও অধিক, মোৰ আছিল, আৰু মই আপোনাক ধন্যবাদ জনাব লাগিব
আপুনি মোৰ প্ৰতি গভীৰ আনুগত্য দেখুৱাইছে; আগ্ৰহী আদৰণিৰ বাবে
আপুনি যি ভাল তাক দিয়ে-ৰাজসভাৰ কোমলতাৰ বাবে যাৰ সৈতে
তুমি মোৰ দোষবোৰ স্পৰ্শ কৰা।মই begভিতৰত tঅ grঅ w অ ld;মই hএve gমইven মোৰ tঅ p
মন কৰিব, মই ভাল পাওঁ;-আৰু মই বহুত কিতাপ লিখিছোঁ। পৃথিৱীখন
পুৰণি বুথটোৰ বাবে ভাগৰুৱা হ 'বলৈ আৰম্ভ কৰে; আৰু যদি ভাগৰুৱা নহয়, পৰিচিত।
অৱমাননাৰ জন্ম দিয়া পৰিচয়ৰ সৈতে।মই dঅ নাই knঅ w thএtমই এm
সমালোচনাৰ প্ৰতি সংবেদনশীল, যদি ই শত্রুতাপূৰ্ণ হয়; মই সঁচাকৈয়ে সংবেদনশীল,
যেতিয়া ই বন্ধুত্বপূৰ্ণ হয়; আৰু যেতিয়া মই আপোনাৰ দৰে সমালোচনা পঢ়োঁ, মই হ 'ম
আগবাঢ়ি যাবলৈ আৰু ভগৱানক প্ৰশংসা কৰিবলৈ সাহস পাইছিল।
আপুনি এতিয়াও কম বয়সীয়া, আৰু আপুনি বহু কাম কৰিবলৈ জীয়াই থাকিব পাৰে। সৰু,
ইংলেণ্ডত শৈলীৰ কৃত্ৰিম জনপ্ৰিয়তাৰ প্ৰৱণতা, মই ভাবো, মৰিবলৈ প্ৰৱণতা আছে
বাহিৰলৈ; ব্ৰিটিছ গাহৰিটোৱে নিজৰ প্ৰকৃত প্ৰেমলৈ ঘূৰি আহে, প্ৰেমৰ প্ৰেমলৈ।
শৈলীহীন, আকৃতিহীন, শ্ল্যাপডাছ আৰু বিশৃংখল।
সমস্যা আহি আছে, মই ভাবো; আৰু আপুনি হয়তো দুৰ্গটো ধৰি ৰাখিব লাগিব
দুৰ্গম দিনত আমাৰ বাবে।
শেষত, মই কৰি থকা ক্ৰুছ ফিক্সনৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰোঁ।
মোৰ বেয়া লেখাৰ দ্বাৰা আপোনাৰ ওপৰত (বিএন এ কন্ট্রে-কোৱাৰ)।মই wএs ওপৰতচি. ই. সেই
মোৰ 'ব্যৱসায়' সম্পৰ্কে বিভ্ৰান্ত শ্ৰেষ্ঠ লেখকসকল; ঘৰুৱা-ছোৱালীসকল,
পাণ্ডুলিপিৰ এটা পৃষ্ঠা দেখি তেওঁলোকৰ সৎ বক্ষ শান্ত হৈ পৰিছিল।
- 'আহ', তেওঁলোকে ক 'ব,' কোনো আচৰিত কথা নহয় যে তেওঁলোকে আপোনাক ইয়াৰ বাবে ধন দিয়ে ';-আৰু
যেতিয়া মই ইয়াক প্ৰিণ্টাৰলৈ পঠিয়াইছিলোঁ, তেতিয়া ইয়াক ল "ৰা-ছোৱালীকেইজনক দিয়া হৈছিল!মই wএs
মই ভাবো, প্ৰায় উনতিরিশজন, যেতিয়া মোৰ স্ক্ৰাইভেনাৰ্ছ পালচি হৈছিল;
মোৰ হাতটো বেয়া হৈ পৰিছিল; আৰু প্ৰথমবাৰৰ বাবে মই শুদ্ধ প্ৰমাণ পাইছিলো।
কিন্তু এতিয়া সেইটোৰ বাহিৰেও গৈ আছে, মই জানো মই মোৰ পুৰণি বন্ধুৰ দৰে।
জেমছ পেইন, সংবাদদাতাসকলৰ বাবে এক আতংক; আৰু আপুনি বিশ্বাস নকৰিব
এইটো যি যত্নৰে লিখা হৈছে। - মোক বিশ্বাস কৰক, বহুত
আন্তৰিকতাৰে তোমাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ শ্ৰীমতীলৈ। এ। বেকাৰ
1893 চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত।
মৰমৰ মেডাম,-কোনো অসুবিধা নাই, আৰু মই ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে সহায় কৰিব পাৰিম বুলি আশা কৰোঁ।
যিহেতু এইটো হৈছে, মই ভয় কৰোঁ যে মই কেৱল আপোনাক অসুবিধাত পেলাব আৰু
বিষণ্ণতা। এই ব্ৰেইল লিখন এক প্ৰকাৰৰ প্ৰতিপালন, আৰু মই
মই আপোনাৰ কপি নিখুঁত কৰিব পাৰিম নেকি বিচাৰোঁ। দুটা খণ্ড
খণ্ড হিচাপে প্ৰকাশ কৰিব লাগিব।মই. আৰু II। ডেভিডৰ দুঃসাহসিক অভিযানসমূহৰ বিষয়ে
বেলফোৰ। 1ম, অপহৰণ; 2য়, কেট্ৰিয়োনা।মই এm just sendভিতৰতg hঅ me এ
এই উদ্দেশ্যৰ বাবে অপহৰণ কৰা অপৰাধীসকলক সংশোধন কৰা হৈছিল। কেচেল, আৰু
যদি সম্ভৱ হয় মই সময়মতে আহিব পাৰোঁ বুলি অৰ্ডাৰ কৰি, মই প্ৰথমে আপোনাক পঠিয়াই দিম
সকলো। অনুগ্ৰহ কৰি, আপুনি পৰিৱৰ্তনবোৰ লক্ষ্য কৰাৰ লগে লগে, ফৰৱাৰ্ড কৰক
কেচেল এণ্ড কো-ৰ ক্ষেত্ৰতো একেই।, লা বেলে ছাভেজ য়াৰ্ড, লাডগেট পাহাৰ।
মই তেওঁলোকক এই মেইলৰ জৰিয়তে আপোনাক কেটৰিয়োনা পঠিয়াবলৈ লিখিছোঁ।
আপুনি কয়, মৰমৰ মেডাম, আপুনি ক 'বলৈ যথেষ্ট ভাল, এইটো' এক আগ্ৰহী
মোৰ কিতাপখন অন্ধসকলৰ নাগৰিকৰ ভিতৰত লৈ আহি আপোনাক বহুত ভাল লাগিছে।
তেতিয়া কল্পনা কৰক যে মোৰ বাবে এয়া কি! আৰু মোক বিশ্বাস কৰক, আন্তৰিকতাৰে আপোনাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
মই আগতে এটা অনুৰ্বৰ গছ আছিলোঁ,
মই এটা নিৰ্বাপিত কয়লা উৰুৱাই পেলাইছিলোঁ,
মই তেওঁলোকৰ মাজনিশাৰ পাৰত নোযোৱাৰিলো,
একাকী অন্ধ কনসোল।
অলপ সময়, তোমাৰ হাতখন ঋণ দিয়া, মই আনিছোঁ
মোৰ মৰাটো তুমি বান্ধি থ 'বলৈ,
আৰু তুমি মোৰ শব্দবোৰ গাইবলৈ শিকাব পাৰা
অন্ধসকলৰ অন্ধকাৰত।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ হেনৰী জেমছলৈ
এপিয়া, ডিচেম্বৰ 1893।
মোৰ মৰমৰ হেনৰী জেমছ,-চিঠিখন মোৰ ওপৰত এজন সশস্ত্ৰ মানুহৰ দৰে আহিছে।
আশা কৰাতকৈ তিনি দিন আগতে; আৰু ভগৱানে মোক সহায় কৰক!মইtমইs
অসম্ভৱ যে মই কাৰোবাক তেওঁলোকৰ দৰে উত্তৰ দিব লাগে। আপোনাৰ
কেট্ৰিয়োনাৰ ওপৰত আনন্দই মোক ভাল কৰিছিল, আৰু তথাপিও অধিক সূক্ষ্মতা
আৰু দৃশ্য বোধৰ ভোকত থকাৰ ওপৰত আপোনাৰ মন্তব্যৰ সত্য
সেই কিতাপখন। এইয়া true, আৰু unlessমই mএke সেই greএter efতাৰ বাবেt - আৰু
মই, তাৰ বাবে এটা পদক্ষেপ হিচাপে, ইয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে নিশ্চিত-ই অধিক হ 'ব।
সঁচা যে মই ভৱিষ্যতে ভয় কৰোঁ।মই heএr peঅ ple tএlkভিতৰতg, আৰুমই feel সেইm
অভিনয়, আৰু সেইটো মোৰ বাবে কল্পকাহিনী যেন লাগে। মোৰ দুটা লক্ষ্য হ 'ব পাৰে
বৰ্ণনা কৰা হৈছে -
1ম। বিশেষণৰ সৈতে যুদ্ধ।
2য়। অপ্টিক স্নায়ুৰ মৃত্যু।
আমি সাহিত্যত অপ্টিক স্নায়ুৰ যুগত বাস কৰি আছো বুলি স্বীকাৰ কৰিছে। তাৰ বাবে
সাহিত্যৰ কোনো চিহ্ন অবিহনে কিমান শতিকা চলিছিল?
কিন্তু মই আপোনাৰ চিঠিখন বিবেচনা কৰিম।
লণ্ডনত প্ৰবন্ধসমূহত সমালোচকৰ চৰিত্ৰটো কিমান উৎকৃষ্ট!
আপুনি এনেকুৱা কোনো এটা কাম কৰিছে নেকি বুলি মোৰ সন্দেহ আছে।
শৈলী আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ। - তোমাৰ সদায়,
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ চাৰ্লছ বেক্সাটাৰলৈ
1 জানুৱাৰী '94।
মোৰ মৰমৰ চাৰ্লছ,-মই আপোনাৰ ধাৰণাত আনন্দিত, আৰু প্ৰথমে, মই কৰিম।
ইয়াত এটা সংশোধিত পৰিকল্পনা দিয়ক আৰু তাৰ পিছত আপোনাক কিছুমানৰ এটা টোকা দিয়ক।
অসুবিধাসমূহ।
[এডিনবাৰ্গ সংস্কৰণৰ পৰিকল্পনা-14 খণ্ড।]
. . .মইt mএy be এ questমইওপৰত wheসেইr মোৰ tমইmes letters mমইght নাই be
ফুটনোট' ত এটা টোকাৰ সৈতে এটা টোকাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছে
চিডেৰক্ৰেণ্টজ আৰু পিলছাচ।
মই আপোনাৰ এই ধাৰণাত বিশেষভাৱে সন্তুষ্ট, কিয়নো মই
এটা ডেড ষ্টপলৈ যাওক।মই nকেতিয়াও cএn remember কেনেকৈ bএdমই hএve been
আগতে, কিন্তু যিকোনো অৱস্থাত মই এতিয়া যথেষ্ট বেয়া, মানে
সাহিত্য; স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত মই সুস্থ আৰু শক্তিশালী।মই tএkeমইtমই shএll be
মোৰ কথা পুনৰ শুনাৰ ছয় মাহ আগতে, আৰু এইবাৰ মই তাত লগ দিব পাৰিলো
পাঠটো সংশোধন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু সুবিধাৰ বাবে আৰু (যদি এইটো চিন্তা কৰা হৈছিল)
পছন্দৰ) লেখাৰ আগধাৰা।মই dঅ নাই knঅ w কেনেকৈ mএny অ f সেইm mমইght
কাম্য বুলি বিবেচনা কৰা হয়।মই hএve wrসেইটোten এ pএper ওপৰত treএsureমইslআৰু,
যিটো অতি সোনকালেই দেখা যাব। মাষ্টাৰ অৱ বেলান্দ্ৰে-মোৰ এটা আছে
ৰচনা কৰা হৈছে। ধ্বংসাত্মক কামটো ইতিমধ্যে যথেষ্ট পৰিমাণে কৰা হৈছে
শেষ অধ্যায়, কিন্তু মই ধাৰণা কৰোঁ ডেভিডৰ এক ঐতিহাসিক পৰিচয়।
বেলফৰ যথেষ্ট অনিবাৰ্য। ৰাজকুমাৰ ওটো মই নাভাবো যে মই কৰিব পাৰিম
এই বিষয়ে কিবা কওক, আৰু ক 'লা তীৰটোৱে বিচৰা নাই। কিন্তু সেইটো
সম্ভৱতঃ মই ভ্ৰমণৰ পৰিমাণৰ বিষয়ে কিবা এটা ক 'ব পাৰিম।মইn সেই
আয়াত ব্যৱসায় মই আন যিকোনো কামতকৈ মোৰ ভাল লগা কামটো কৰিব পাৰোঁ,
আৰু বহুতো অপ্রকাশিত সামগ্ৰীৰ সৈতে আণ্ডাৰউডবোৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰক। উপযুক্ত, যদি
মই অতি কম সংখ্যক কবিতাৰ পৰা ছপা কৰিব লাগিছিল যিবোৰ কিছু পৰিমাণে অতি বেছি।
জনসাধাৰণৰ বাবে ঘনিষ্ঠ, আপুনি তেওঁলোকক কিছু বিলাসবহুল বস্তুৰ সৈতে লগ কৰাব পাৰিবনে?
এনেদৰে, যাতে বোকাসকলক কেৱল এটা পদ্ধতিত কিনিবলৈ প্ৰেৰিত কৰা হয়
ব্যয় পৰিশোধ কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত পৰিমাণ আৰু বস্তুটো এতিয়াও এক
ব্যক্তিগত ধৰণে? আমি চিত্ৰসমূহৰ ফটো যোগান ধৰিব পাৰোঁ -
আৰু কবিতাবোৰ বৈলিমা আৰু পৰিয়ালৰ-মই বহুত ভাল পোৱা উচিত
ফেনীৰ বাবে এটা আচৰিত কাম হিচাপে এইটো কৰাই দিয়ক।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ এইচ। বি। বেলডন
ভায়লিমা, 15 জানুৱাৰী, 1894।
মোৰ মৰমৰ বেলডন,-শেষৰ মেইলটোৱে আপোনাৰ কিতাপখন আৰু ইয়াৰ সমৰ্পণ কঢ়িয়াই আনে।
'ফ্ৰেড্ৰিক ষ্ট্ৰীট এণ্ড দ্য গাৰ্ডেনছ, এণ্ড দ্য কম সময়ৰ জেক অ' '
লণ্ঠন, 'পুনৰ মোৰ লগত আছে-আৰু পূব বতাহৰ টোকা, আৰু
ফ্রোবেলৰ মাত, আৰু থমছনৰ চিৰিত চুপৰ গোন্ধ। সঁচাকৈয়ে,
আপুনি নিজকে আন কোনোৰ সুৰক্ষাৰ অধীনত ৰখাৰ প্ৰয়োজন নাছিল
সাধু, সেই সাধু আমাৰ তামাতে নিজেই আছিলনে! আপুনি যথেষ্ট আছিল,
আৰু আপুনি ইমান ধনী এটা গৰুৰ সৈতে আহিছে।
আপুনি সংগীতৰ বিষয়ে এইটো কি কৈছে? তেওঁলোকৰ নিশ্চয় আছে
জেইল এণ্ড চিছেৰা "আৰু' হিৰোডিয়াছ"-ত থকাৰ তুলনাত আপোনাক কেতিয়াও ভাল অনুপ্ৰাণিত কৰা নাছিল।
আৰু জন দ্য বাপ্টিষ্ট, 'ভাল জোৰা কবিতা, জুই আৰু শব্দ। 'এইয়া
কিন্তু এটা মুখা আৰু তাৰ পিছফালে বাগিছাৰ দেৱতা গৰাকীয়ে হাঁহিছে, 'মই কওঁ।
কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰে। বাইৰ দ্বাৰা, প্ৰেছৰ এটা ত্ৰুটি, পৃষ্ঠা 49, শাৰী 4,
'কোনো শিশুৰ শিক্ষা ঈশ্বৰৰ পথ নহয়।'দ' ট পৰিছে।
আৰু এইটোৱে মোক মনত পেলাই দিয়ে যে আপোনাৰ এটা বেয়া অভ্যাস আছে যিটো হ 'ল কমিনেট কৰা।
মোৰ চিঠিৰ তত্ত্বত। একেটা পৃষ্ঠা, দুটা শাৰী তলতঃ 'কিন্তু
শকুনৰ পথ 'নিশ্চিতভাৱে কাণৰ বাবে' কিন্তু শকুনৰ পথৰ দৰে ভাল।
ট্ৰেক, 'আৰু এই পিছৰ সংস্কৰণটোত এক ভয়ংকৰ চুলি ওলোৱা আছে। সেই
পাঠকে এক দৰিদ্ৰতাৰ অনুভৱ কৰি আগবাঢ়ি যায়, অপ্ৰয়োজনীয়
ত্যাগ; তেওঁক ফুটপেডে লুট কৰিছে, আৰু তেওঁৰ সন্ধান কৰিবলৈ যায়
তেওঁৰ হেৰুওৱা প্ৰবন্ধ! পুনৰ, দ্বিতীয় যুগত, এই সূক্ষ্ম শ্লোকবোৰ
যদি তেওঁলোকে আৰম্ভ কৰে তেন্তে নিশ্চিতভাৱে অধিক সূক্ষ্মকৈ শুনিব, 'এজন কঠিন আৰোহণকাৰী হিচাপে
যিয়ে 'জেজুনেতকৈ' নিজৰ হৃদয়ক কঠিন আৰোহণকাৰী হিচাপে স্থাপন কৰিছে।'মই
আপুনি নাজানে যে আপুনি কিয় ব্যৱহাৰৰ সৈতে এই অনুজ্ঞাপত্ৰটোৰ অনুমতি দিয়ে; আপুনি
ইমান পৃষ্ঠাত দেখুৱাওক যে আপুনি সামান্য অৰ্থতকৈ শ্রেষ্ঠ।
ছন্দৰ যি সাধাৰণতে ইয়াক নিৰ্দেশ কৰে-যেন কোনো কবিৰ
কবিগৰাকীৰ পাঠ সংশোধন কৰিবলৈ কষ্ট হৈছিল। অৱশ্যে, মই স্বীকাৰ কৰোঁ
অৰিকুলাৰ বাবে এক হৃদয়স্পৰ্শী দুৰ্বলতা। - মোক বিশ্বাস কৰক অতি কৃতজ্ঞ
আৰু বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ধন্যবাদ, কিন্তু তথাপিও আন্তৰিক আৰু মৰমৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ ডব্লিউ। এইচ। কম।
ভায়লিমা, 15 জানুৱাৰী, 1894।
মোৰ মৰমৰ নিম্ন, - . . প্ৰাৰ্থনা কৰক, আপোনাৰ গৌৰৱান্বিত মূৰটো নমাই দিয়ক, আৰু বিক্ৰী কৰক
আপুনি কোনো ইহুদী আলোচনীলৈ যাওক, আৰু সেইখন চাবলৈ যাওক।মই এssure
আপুনি, এইটো এজন ভাস্কৰ্য বা চিত্ৰশিল্পীৰ স্থান। এইটো, আৰু নাই
আন-মই তাত থাকিবলৈ কোৱা নাই, কিন্তু এবাৰ আহি বস্তুখিনি ল 'বলৈ কওঁ।
তেওঁলোকৰ ভিতৰত জীৱন্ত ৰং।মই এm used tঅ মইt;মই dঅ নাই নাইমইচি. ই.মইt;
ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে স্কটল্যান্ডৰ মোৰ ধূৰাৰ, হিমায়িত স্মৃতিবোৰ পছন্দ কৰক; কিন্তু
তাত সেইটো আছে, আৰু প্ৰত্যেক ৰাতিপুৱা ধন্যবাদ জনোৱাৰ বস্তু, আৰু
প্ৰতি নিশা আন এটা-বাৰ যেতিয়া বৰষুণ হয়, নিশ্চিতভাৱে।
ধ্বংসাত্মক বস্তুৰ বিষয়ে-বৰঞ্চ পিছদিনা, আৰু মই এতিয়াও সন্দেহ কৰোঁ যে মোৰ আছিল
কিবা এটা কৰি আপোনাক অসন্তুষ্ট কৰিছিল; অৱশ্যে, সকলো ঠিক আছে যাৰ অন্ত ভাল হয়, আৰু মই
মোক ক্ষমা কৰা হৈছে বুলি আনন্দিত-আপুনি ইয়াৰ মনোভাৱক প্ৰশংসা কৰাত বিফল হোৱা নাই নেকি?
বোকা? তেওঁ এটা চৰম আৰু লাঠি আছিল, তেওঁ এইটো জানিছিল, তেওঁ একো নাজানিছিল
অন্যথা, আৰু তেওঁৰ ভিতৰত তিক্ততাৰ এক অন্তৰ্ৱাহ আছে। আৰু তাৰ পিছত
পিঙ্কাৰ্টনে নিৰ্ধাৰণ কৰা সমস্যাঃ শিল্পীয়ে কিয় কৰিব পাৰে
আন একো নাই?মইs ওপৰতe thএt cওপৰতtভিতৰতuএlly exercমইses মোৰself. তেওঁ কৰিব নোৱাৰেঃ
দিয়া হৈছে। কিন্তু স্কটে কৰিব পাৰে। আৰু মন্টাইগেন। আৰু জুলিয়াছ চিজাৰ। আৰু
আৰু বহুতো। আৰু কিয় আৰ কৰিব নোৱাৰি। এল। এছ।? এইটোৱে আপোনাক আচৰিত নকৰে নেকি?মইt
মোক কৰে।মই thভিতৰতk অ f সেই renএমইssএnচি. ই. fellঅ ws, আৰু সেইমইr এll-rঅ und
মানৱ পৰ্যাপ্ততা, আৰু ইয়াক বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰা সৰুত্বৰ সৈতে তুলনা কৰক
আমি যি ক্ষেত্ৰত কাম কৰো আৰু য 'ত আমি কম কাম কৰো।মই thভিতৰতk
ডেভিডে এখন সুন্দৰ সৰু কিতাপ, আৰু অতি কলাত্মক, আৰু মাত্ৰ
এজন ব্যস্ত মানুহৰ অৱসৰ উপভোগ কৰা বস্তু; কিন্তু ওপৰৰ ফুলটোৰ বাবে
এজন মানুহৰ জীৱনত এইটো মোৰ বাবে অপৰ্যাপ্ত যেন লাগে। শব্দটো সৰু;
বয়স কম, আৰু মই তাৰে এজন।মই cঅ uld hএve wমইতাইd tঅ be
নহ 'লে এই পৃথিৱীত ব্যস্ত।মই অ ught tঅ hএve been এble tঅ buমইld
লাইটহাউচ আৰু ডেভিড বেলফৰো লিখক। হিঙ্ক ইল্লে লেক্ৰিমাই।মই
মোৰ নিজৰ গোচৰটো আটাইতকৈ সহজ বুলি ধৰক, কিন্তু ই মোৰ দৃষ্টান্তমূলক।
বয়সৰ সৈতে বিবাদ কৰক। আমি এই সকলোবোৰ বিষ গ্ৰহণ কৰোঁ, আৰু আমি এনে নকৰোঁ
লগতে মাইকেল এঞ্জেলো বা লিওনাৰ্ডো, বা আনকি ফিল্ডিং, যি আছিল
সক্ৰিয় মেজিস্ট্রেইট বা ৰিচাৰ্ডছন, যি এজন ব্যস্ত কিতাপ বিক্ৰেতা আছিল। জে 'আই
মোৰ কাণ জ্বলে।
এই চিকাগো প্ৰদৰ্শনীৰ প্ৰভাৱত মই আচৰিত হৈছো।
আপোনাৰ আৰু আনৰ ওপৰত প্ৰস্তুত কৰা।মইt set শ্ৰীমতী। ফেয়াৰচাইল্ড আক্ষৰিকভাৱে উন্মাদ
- তাইৰ চিঠিৰ দ্বাৰা বিচাৰ কৰিবলৈ। আৰু মই এনেকুৱা কিবা দেখিছিলোঁহেতেন
প্ৰভাৱশালী।মই ধাৰণ কৰক তাত wএs এn এurএ, এ hএlঅ , sঅ me sঅ rt অ f
ঠাইখনৰ বিষয়ে প্ৰভাৱ; কিয়নো ইয়াত মই তোমাক তাতকৈ অধিক জোৰেৰে পাইছোঁ
বিশ্রাম কৰক। হয়তো এটা সময় আহি আছে; আৰু মই ভাবিছোঁ, কেতিয়া
এইটো আহে, ই সৰু, অনন্য, এক চকুৰ সময় হ 'ব নে নহয়
তোমাৰ আৰু মোৰ দৰে দুৰ্নীতি, বা ৰং কৰিব পৰা পুৰণি ডাকটিকিটৰ দলবোৰ
আৰু যুদ্ধ কৰক, আৰু লিখক আৰু দুগুণ প্ৰৱেশৰ কিতাপ ৰাখক, আৰু স্কাল্প কৰক, আৰু
মূৰৰ মূৰটো।মইt mমইght bই। কেটলীত আপোনাৰ বহুত বস্তু আছে, আৰু
ই বহুত কেল্টিক।মই hএve chএnged মোৰ mভিতৰতd prঅ gressমইvely
ইংলেণ্ডৰ প্ৰায়, প্ৰায় সমগ্ৰ স্কটল্যান্ড চেল্টিক, আৰু
ইংলেণ্ডৰ পশ্চিমৰ আধা অংশ, আৰু সমগ্ৰ আয়াৰলেণ্ড, আৰু চেল্টিক ৰক্ত
কলাৰ বাবে এক বিৰল মিশ্ৰণ।মইfমইtমইs stমইffened up wসেইটোh lএtভিতৰত
ৰক্ত, আপুনি ফৰাচীটো পাব। আমি কম ভাগ্যৱান আছিলোঃ আমাৰ কেৱল আছিল
স্ক্যান্ডিনেভিয়ানসকল, নিজাববীয়াকৈ নিশ্চিতভাৱে শৈল্পিক, আৰু নিম্ন-জাৰ্মান
বহুত। অৱশ্যে, সেইটো এটা ভাল আৰম্ভণি বিন্দু, আৰু সকলোৰে সৈতে
আপোনাৰ ক্ৰুচিবলৰ অন্যান্য উপাদানবোৰ, ই হয়তো কিবা মহান বস্তুলৈ আহিব পাৰে
অতি সহজে।মই wমইsh তুমি wঅ uld hurry up আৰু let me seeমইt. ইয়াত আছে
বহু দিন ধৰি মই কলাৰ কিবা এটা ভালৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিলো; আৰু
মই কি দেখিছোঁ? জোলাৰ শোচনীয় অৱনতি আৰু কিপলিংৰ কেইটামান কাহিনী।
আপুনি বাৰ্বে ডি 'অ' ৰেভিলিৰ পাঠক নেকি? তেওঁ কেতিয়াও বিফল নহয়
মোৰ বাবে, মোৰ পাপৰ বাবে, মোৰ বাবে আনন্দৰ উৎস, মই ভাবো। কি কাম
ৰাইডো ক্ৰেম "আইচি! আৰু মই! আৰু লে চেভালিয়াৰ দেছ
স্পৰ্শ কৰক!
ই কেৱল টোৱাডললৈ অৱক্ষয়িত হৈ আছে। গতিকে অনুগ্ৰহ কৰি আমাৰ সকলোকে মনত ৰাখক
শ্ৰীমতীৰ প্ৰতি অতি দয়ালু। নীচু, আৰু মোক সদায় আপোনাৰ বুলি বিশ্বাস কৰক,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
পি।এছ। - 1812 চনৰ যুদ্ধত আপোনাৰ সকলো ব্যক্তিগত লোকে কণ্ঠহীন আছিলনে? কৰিছিল
তেওঁলোকৰ কোনেও স্মৰণ লিখা নাই নেকি?মই shএll hএve tঅ dঅ মোৰ prমইvএteer পৰা
চিক, যদি তুমি মোক সহায় কৰিব নোৱাৰা। স্ক্ৰিবনাৰলৈ মোৰ আবেদন কৰা হৈছে
যথেষ্ট অৰ্থহীন। চাওক আপুনি কিছুমান ঐতিহাসিক তীক্ষ্ণতা লাভ কৰিব পাৰে নেকি
ক্লাবখন, আৰু তাক টেপ কৰক; তেওঁলোকৰ মাজৰ কিছুমানে নিশ্চয় স্মৰণ ৰচনা কৰিছে
বা কোনো ধৰণৰ নোট; হয়তো এতিয়াও ছপা হোৱা নাই; যদি সেইটো হয়, তেন্তে লওঁক
তেওঁলোকে মোৰ বাবে কপি কৰিছিল।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ এইচ। বি। বেলডন
ভায়লিমা, 30 জানুৱাৰী, 1894।
মোৰ মৰমৰ বেলডন,-'কল নট ব্লেচিড।'-হয়, যদি মই মাত্ৰ মৰিব পাৰোঁ
এতিয়া, বা অর্ধ বছৰৰ ভিতৰত কওক, মই ইয়াৰ এক সুন্দৰ সময় অতিবাহিত কৰা উচিত আছিলোঁ
সামগ্ৰিকভাৱে। কিন্তু ই অলপ বাসি হৈ পৰে, আৰু মোৰ কাম আৰম্ভ হ 'ব।
চেনেছলৈ; আৰু দলবোৰে মোক ইটৰে লাজ কৰিবলৈ; আৰু এতিয়া ই আৰম্ভ হয়
নিজকে নপুংসক আৰু পাহৰি যোৱা চাবলৈ যেন মই জীয়াই থাকিব লাগে।
এইটো এটা দুখজনক আত্মহত্যা, ইয়াক সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চক্ৰত টিকট বুলি ভবা নহয়।
কিন্তু আপোনাৰ পত্ৰখনে মোক সেই কামটো কৰাৰ বাবে অভিনন্দন জনাই আছে।
যিটোৰ বাবে মই অলপ দুঃখিত; মোৰ দেউতাকৰ বাবে অলপ-বেছি নহয়।
মই তেওঁতকৈ অধিক বুদ্ধিমান আছিলোঁ বুলি ভাবিবলৈ তেওঁ জীয়াই আছিল। কিন্তু
কৌতুকৰ ৰস হ 'ল যে মই মোৰ মন সলনি কৰিবলৈ জীয়াই আছিলো; আৰু চিন্তা কৰা
যে তেওঁ মোৰ তুলনাত অধিক বুদ্ধিমান আছিল। মই এজন অভিযন্তা আৰু সাহিত্য আছিলোঁ নেকি?
মোৰ আমোদজনক, হয়তো ই ভাল হ 'লহেঁতেন।মই pulledমইt অ ff,
অৱশ্যে, মই বাজিটো জয় কৰিলো, আৰু ই স্থায়ী হোৱাৰ সময়ত ই আনন্দদায়ক; কিন্তু
কিমান দিন থাকিব?মই dওপৰত't knঅ w, sএy সেই bells অ f অ ld bঅ w.
এই সকলোবোৰে দেখুৱায় যে বিচাৰ কৰাত কোনেও যথেষ্ট বুদ্ধিমান নহয়
নিজে। সঁচাকৈয়ে, মই যদি পথ এৰি অভিযান্ত্ৰিকৰ বাবে গৈছিলো, মই
এতিয়ালৈকে মৰি যোৱা উচিত। হয়, দেৱতাসকলেহে ভালদৰে জানে।
মই আশা কৰোঁ যে আপুনি উদ্ধাৰৰ বিষয়ে মোৰ চিঠিখন পাইছে। - বিদায়,
আৰ. এল। এছ।
সুবিধাটোৰ বিষয়ে আপোনাৰ বাবে সঁচাঃ চুম্বন, কৌতুক, গীত আদিৰ বাহিৰে
হ 'ক জিনছ অ' ম্নে, মানুহে আনজনক লাভ প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে। সেই
তেওঁৰ আগতে সাৰ্বজনীন দাতা আছিল।
চিঠিঃ জে। এইচ। ৰাজকীয়
ভায়লিমা, সামোৱা, 25 মাৰ্চ, 1894।
মোৰ মৰমৰ শ্ৰীযুত। জো এইচ। বেটছ,-মই আটাইতকৈ বেছি আনন্দ পাম
আপোনাৰ প্রশংসামূলক অনুৰোধ মানি চলা।মই shএll thভিতৰতkমইt এn hওপৰতঅ ur
আপোনাৰ অধ্যায়ৰ সৈতে জড়িত হ 'বলৈ, আৰু মই আপোনাক মনত পেলাই দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই (কাৰণ
আপুনি নিজেই কৈছে) কিমান আপোনাৰ নিজৰ প্ৰচেষ্টাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে
ইয়াক মোৰ বাবে এক প্ৰকৃত সন্মান হিচাপে গঢ়ি তুলিব নে কেৱল উপহাস হিচাপেহে গঢ়ি তুলিব। এইটোৱেই
আপোনাক জনাবলৈ যে মই আপোনাৰ গুৰুত্বসহকাৰে থকা স্থিতিটো গ্ৰহণ কৰোঁ
মোক অতি গুৰুতৰ মনোভাৱেৰে প্ৰদান কৰিছিল।মই need scএrচি. ই. tell তুমি
যে মই আপোনাৰ প্ৰতিবেদন পাই সদায় সুখী হ 'ম
কাৰ্য্যকলাপ; আৰু যদি মই সদায় তেওঁলোকক স্বীকাৰ নকৰোঁ, আপুনি কৰিব লাগিব
মনত ৰাখিব যে মই এজন মানুহ যিটোৱে অন্যথা অতি ব্যস্ত, আৰু তাত নহয়
সকলোৱে ধাৰণা কৰিব যে মই মোৰ অধ্যায়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহ হেৰুৱাই পেলালোঁ।
এই পৃথিৱীত, যি (আপুনি ন্যায়সংগতকৈ কোৱাৰ দৰে) দুখ আৰু কষ্টেৰে ভৰি আছে।
কষ্টত, মোৰ নামটো মনত ৰখাটো সদায় মোৰ বাবে আনন্দৰ বিষয় হ 'ব।
উপশমৰ পিছত কিছুমান প্ৰচেষ্টাৰ সৈতে সংযুক্ত, বা তাতকৈ কম
নিৰ্দোষী বিনোদনৰ উদ্দেশ্যবোৰ, অৱশেষত, একমাত্ৰ
মানৱ জীৱন উন্নত কৰাৰ বাবে আমাৰ হাতত কিছুমান উপায় আছে।
আপোনাৰ প্ৰতি, শ্ৰীযুতৰ প্ৰতি, সদয় শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰি। এল। চি। ক 'ঙ্গডন, ই। এম। জি।
বেটছ, আৰু মি. এডৱাৰ্ড হিউগ হিলি বেটছ, আৰু আটাইতকৈ হৃদয়স্পৰ্শী
অধ্যায়টোৰ ভৱিষ্যতৰ সফলতাৰ বাবে শুভেচ্ছা, মোক বিশ্বাস কৰক, আপোনাৰ
আন্তৰিকতাৰে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ উইলিয়াম ধনুৰ্বিদলৈ
ভায়লিমা, সামোৱা, 27 মাৰ্চ, 1894।
মোৰ মৰমৰ ধনুৰ্বিদ,-আপোনাৰ নাট্য জগতৰ বাবে বহুত বহুত ধন্যবাদ। তুমি নেকি?
জানো, এইটোৱে মোক সঁচাকৈয়ে বহুত ভাল বুলি অনুভৱ কৰে?মই hএve নাই yet reএd
ইয়াৰ বেছিভাগ, কিন্তু যিমানদূৰ মই চাইছো, একো নিস্তেজ আৰু
ইয়াত এটা খালী পৃষ্ঠা নাই। হেজলিট, যাক আপুনি প্ৰায়ে ভাবিছিলহে হ 'ব।
অ ', সন্তুষ্ট হ' লহেঁতেন। এই কথা ভাবিবলৈ আহি, মই এইটো দিম।
হেজলিটৰ তাকত কিতাপখন বুক কৰক। আপুনি এনে এটা উপায় লাভ কৰিছে যিটো মই কৰিব পাৰোঁ
কেৱল আগষ্টলৈ কল কৰক; নহ "লে, মই ইয়াক ইমান আশ্চৰ্য্যজনক বুলি ক" ব লাগিব
অজ্ঞতা। বাউবল শ্বপ আৰু বেকেট মোৰ অৰ্থৰ উদাহৰণ।
কিন্তু ই আপোনাক 'ৰা' ৰ ৰূপ দিয়ে।'
আপুনি অনুমান কৰাৰ দৰে, মই মাৰ্জ 'ৰী ফ্লেমিংক দীৰ্ঘদিন ধৰি চিনি পাইছো। তাই আছিল
সম্ভৱতঃ-নাই, মই সম্ভৱতঃ ঘূৰাই লৈছোঁ-তাই আছিল অন্যতম মহান।
ঈশ্বৰৰ কাম। তেওঁৰ শ্লোকসমূহৰ সাদৃশ্যৰ বিষয়ে আপোনাৰ টোকা
মোৰটোৱে মোক বহুত আনন্দ দিছিল, যদিও ই মোক কেৱল এজন চৰ্চাৰী বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল। ৰ দ্বাৰা
দ্য বাই, এইটো শিশুৰ শ্লোকৰ বাগিচাত নাছিলনে যে আমি প্ৰথমে
পৰিচিত?মই এm sঅ rryমইndeed tঅ heএr thএt মোৰ esteemed
সংবাদদাতা ট "মাৰ্চাৰৰ সাহিত্যত এনে দুৰ্বল রুচি আছে।মই feএr
তেওঁ এই বৈশিষ্ট্যটো তেওঁৰ মৰমৰ দেউতাৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে লাভ কৰিব নোৱাৰে।মইndeed,মই
হয়তো ক 'ব পাৰোঁ যে মই জানো, কিয়নো মোৰ মনত আছে দেউতাৰ অস্বীকাৰ কৰাৰ শক্তিৰ কথা।
যেতিয়া কামটো তেওঁৰ হাতৰ মাজেৰে পাৰ হৈ এক ছেকেণ্ডলৈ গৈছিল
জন্ম, যিটোৰ বাবে মোৰ তুলনাত বেছি অনুশোচনা কোনেও নকৰে।মইtমইs এn অ dd fএct, অ r
হয়তো এইটো অতি স্বাভাৱিক; মই ইয়াতকৈ কম সুখহে পাইছোঁ।
মোৰ নিজৰ কামবোৰ পঢ়োঁ, কিন্তু মই কেতিয়াও পঢ়িনা, অ 'মই কেতিয়াও ক' লা তীৰ পঢ়িনা।
সেই দেশত টোমাৰ্চাৰে সৰ্বোচ্চ শাসন কৰে। আৰু অৱশেষত, যদি
টোমাৰ্চাৰে এইটো ভাল পায়, ইয়াক নিরর্থকভাৱে লিখা হোৱা নাই।
আমি এতিয়া ইউৰোপৰ পৰা এক কৌতুহলী উশাহ পাইছো। এজন যুৱক
আৰম্ভণিৰ চিঠিবোৰ, আৰু কোনো বোকা নাই, ইয়াত এখন চিঠি লৈ আহিছিল
সুপৰিচিত নীলা চিয়াঁহী আৰু আলংকাৰিক হাইৰোগ্লিফৰ পৰিচয়
জৰ্জ মেৰিডিথৰ। তেওঁৰ নামটো হয়তো আপুনি জানিব পাৰে।মইtমইs sমইdney
লিসাঘাট। তেওঁ আমাৰ লগত আছে কিন্তু এদিন বা দুদিন, আৰু এইটো অদ্ভুত।
মোৰ বাবে আৰু সকলো নাম, পুৰণি আৰু নতুন শুনি অপ্রীতিকৰ নহয়, আহি যাওক
পুনৰ ওপৰলৈ উঠি। কিন্তু অদ্ভুতভাৱে নতুনবোৰৰ সংখ্যা বহুত বেছি।মইfমই
তোমাৰ সাগৰৰ কাষত থকা চন্দ্ৰৰ আভাস পুনৰ দেখিছিলোঁ, মই
তুলনামূলকভাৱে ইয়াৰ বিষয়ে কম সংখ্যক লোকহে জানিব লাগে।
মোৰ এমানুয়েন্সিস মোক মৰুভূমি কৰে-মই তোমাক কোৱা উচিত আছিল, কিয়নো তোমাৰ
হেৰুৱা, মোৰ চিত্ৰনাট্যটোৱে মানৱতাৰ সৈতে সকলো সম্পৰ্ক হেৰুৱাইছে। এটা স্পৰ্শ
প্ৰকৃতিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বক আত্মীয় কৰি তোলেঃ যে কোনেও মোৰ হাত পঢ়িব নোৱাৰে।
এইটো এটা অপমানজনক পৰিস্থিতি যিয়ে এনেদৰে আমাক প্ৰিণ্টাৰৰ সৈতে প্ৰসাৰিত কৰে!
আপুনি কেতিয়াবা এইটো অদ্ভুত বুলি ভাবিব লাগিব-বা হয়তো কেৱল মইহে সেইটো
এনেকুৱা ভাবিব লাগে-পুৰণি ৰাউণ্ডটো অনুসৰণ কৰিবলৈ, গেছত
যেতিয়া মই ইয়াত ক্ৰান্তীয় অঞ্চলত দূৰত থাকোঁ তেতিয়া দীৰ্জা আৰু ভিৰ থকা থিয়েটাৰবোৰ
অৰণ্য আৰু বিশাল নীৰৱতা!
মোৰ মৰমৰ ধনুৰ্বিদ, মোৰ পত্নীয়ে মোৰ সৈতে নিজকে আৰু আপোনাৰ বাবে শুভেচ্ছা জনাই আছে।
শ্ৰীমতী। ধনুৰ্বিদ, টমক পাহৰিব নোৱাৰি; আৰু মই অতি আন্তৰিকভাৱে তোমাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ ডব্লিউ। বি। য়েটছ
ভায়লিমা, সামোৱা, 14 এপ্ৰিল, 1894।
মৰমৰ মহাশয়,-বহুত দিনৰ পৰা যেতিয়া মই ল 'ৰা আছিলো তেতিয়াৰে পৰা মোৰ আৱেগবোৰ মনত আছে।
যাৰ সৈতে মই ছুইনবাৰ্ণৰ কবিতা আৰু গাথাসমূহ পুনৰাবৃত্তি কৰিলো। প্ৰায় দহ
বহু বছৰ আগতে, মেৰিডিথৰ প্ৰেমৰ দ্বাৰা মোৰ ওপৰত একে ধৰণৰ এক বানান নিক্ষেপ কৰা হৈছিল
উপত্যকা; আৰম্ভ হোৱা স্তবকবোৰ 'যেতিয়া তাইৰ মাকে তাইক চোৱাচিতা কৰে'
মোক ঘোঁৰা খাইছিল আৰু সুৰাৰ দৰে মাতাল কৰি তুলিছিল; আৰু মোৰ মনত আছে মই তাৰ লগত জাগি উঠিছিলো।
সেইবোৰ সকলো পাহাৰৰ প্ৰতিধ্বনি হাইৰেৰ বিষয়ে।মইt mএyমইnterest তুমি
মই তৃতীয়বাৰৰ বাবে দাসত্বত পৰি যোৱা বুলি শুনিবলৈঃ এইটো হ 'ল
আপোনাৰ কবিতাক লেক আইলেণ্ড অৱ ইনিছফ্ৰে বুলি কোৱা হৈছিল।মইtমইs sঅ quএভিতৰতt আৰু
বায়ুৱান, সৰল, শিল্পকলাপূৰ্ণ, আৰু হৃদয়ৰ বাবে বাকপটু-কিন্তু মই শব্দ বিচাৰোঁ
অৰ্থহীন। যথেষ্ট যে 'সদায় ৰাতি-দিন মই হ্ৰদৰ পানী শুনিছোঁ
উপকূলত কম শব্দৰে লৰালৰি মাৰি, 'আৰু মই, কৃতজ্ঞ হৈ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ জৰ্জ মেৰিডিথক
ভায়লিমা, সামোৱা, 17 এপ্ৰিল, 1894।
মোৰ মৰমৰ মেৰিডিথ,-দেৱতাসকলে মোক বহুতো ভাল বস্তু পঠিয়াইছে।
পলম। প্ৰথমতে আপোনাৰ ফালৰ পৰা এনে ধৰণৰ এখন চিঠি আহিছিল
মেৰিয়েট, যদি তাই ইমান মহান নহয় যে এনে এক ৰূপত মনত ৰাখিব পৰা এগৰাকী মহিলা
শৈলী; আৰু তাৰ পিছত এটা মনোমোহা টোকাৰ সৈতে এটা লাইচাঘ্ট আহিছিল
পৰিচিত হাতৰ পৰাই পৰিচয়। আমাৰ মাত্ৰ কেইদিনমান আছিল
তেওঁৰ, আৰু তেওঁক ভাল লাগিছিল। এক ধৰণৰ শালীনতা আছিল আৰু
তেওঁৰ চাৰিওফালে ভিতৰৰ ফালে জুই জ্বলাইছিল য 'ত মই মোৰ হাত গৰম কৰি পেলাইছিলো।মইtমইs lওপৰতg sভিতৰতচি. ই.
মই এজন যুৱক দেখিছোঁ যি মোৰ ভিতৰত এনে এক অনুকূলতা এৰি গৈছে।
ভাবৰ সৃষ্টি; আৰু মই নিজকে কৈ থকা পাইছোঁ, 'অ', মই এইটো ক 'ব লাগিব
লাইচাগতলৈ, 'বা,' ই তেওঁক আকৰ্ষিত কৰিব ', এক ধৰণে অতি অস্বাভাৱিকভাৱে
ইমান সংক্ষিপ্তভাৱে পৰিচয় হোৱাৰ পিছত। মোৰ গোটেই পৰিয়ালটোৱে ভাগ লৈছিল
এই অনুকূল ধাৰণা, আৰু মোৰ হলবোৰ তেতিয়াৰ পৰাই পুনৰ প্ৰভাৱিত হৈছে,
মই নিশ্চিত যে তেওঁ উইডিকমবে ফেয়াৰৰ সৈতে জানি আনন্দিত হ 'ব।
তেওঁ আপোনাক মোৰ বাতৰিৰ বিষয়ে মই ক "ব পৰাতকৈ অধিক কৈছিল।
আপুনি নিজেই; তেওঁৰ আপোনাৰ ইউৰোপীয় দৃষ্টিভংগী আছে, এটা বস্তু যি দীৰ্ঘদিন ধৰি হেৰুৱাই গৈছে
মোৰ।মই heএrd wসেইটোh এ greএt deএl অ fমইnterest সেই news অ f bঅ x hমইlএল।
আৰু সেয়েহে মই বুজি পাইছোঁ যে ইয়াক আবদ্ধ কৰিব লাগিব! মোক মন্তব্য কৰিবলৈ দিয়ক, যে
আটাইতকৈ বৰ্গীয়তকৈ আচৰণৰ এক অধিক বৰ্বৰ বৈশিষ্ট্য যেন লাগে
আমাৰ পৰা। আমি মাজে মাজে মূৰ কাটি নিজকে সন্তুষ্ট কৰোঁ।
মই শুনিছোঁ যে আমি অতি সোনকালেই এই আশ্চৰ্য্যজনক বিবাহৰ আশা কৰিব পাৰোঁ। তুমি জানো কিমান দিন,
আৰু কিমান কৌতুহলৰে মই কিতাপখনৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিলো।
এতিয়া, যিমানদূৰ আপুনি আপোনাৰ অভিপ্ৰায় মানি চলিছে, গোৱাৰ
ৱুডেৰে হ 'ব পঁচাইশ বছৰ বয়সৰ এটা পৰিয়ালৰ চিত্ৰ, উচ্চ পৰ্যায়ৰ লোকৰ।
সন্মানীয় আৰু অলপ প্ৰভাৱশালী আৰু ন্যায্য বয়সৰ তুচিতালা। তুমি
সেই ভদ্রলোকজনক মই নাজানো; নিজকে সান্ত্বনা দিয়ক, তেওঁৰ কোনো মূল্য নাই।
জানি। একে সময়তে, মোৰ মৰমৰ মেৰিডিথ, তেওঁ অতি আন্তৰিকতাৰে আছে।
আপোনাৰ-তেওঁৰ মূল্যৰ বাবে, পুৰণি সময়ৰ স্মৃতিৰ বাবে, আৰু
এতিয়াও বহু সুখৰ আশা আছে।মই ধাৰণ কৰক আমি
ইজনে সিজনক আৰু কেতিয়াও দেখা নাপাব; লাইচাঘাটৰ যুৱক-যুৱতীসকলক ফুৰাই ফুৰাই দিয়া
প্ৰজাতিবোৰে মাজে মাজে এই অবাঞ্ছিত লীগবোৰ সামৰি ল 'ব পাৰে আৰু
আহি-আহি শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰক। কিন্তু আমি নিজেই সন্তুষ্ট হ 'ব লাগিব
মাজে মাজে কাগজৰ এখন পাতত কথা পাতক, আৰু মই কেতিয়াও দেখা নাপাম
আপুনি ডাঙৰ হৈছে নে নাই, আৰু আপুনি কেতিয়াও ইয়াক অনুশোচনা নকৰিব।
গোৱাৰ ৱুডেৰে পেণ্টালুন তুচিতালালৈ নামি অহা উচিত আছিল।
হয়তো ভাল হ "ব। আমি ইজনে সিজনক দেখা অব্যাহত ৰাখোঁ যেনেকৈ আমি
মোৰ প্ৰিয় মেৰিডিথ, মোৰ প্ৰেম আৰু সন্মান আছিল, আৰু গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
পি।এছ। - মোৰ পত্নীয়ে মোৰ সৈতে নিজকে আৰু আপোনাৰ প্ৰতি সদয় বাৰ্তাত যোগদান কৰে
মাৰিয়েট।
চিঠিঃ চাৰ্লছ বেক্সাটাৰলৈ
[ভায়লিমা], 17 এপ্ৰিল, '94।
মোৰ মৰমৰ চাৰ্লছ,-ছেইণ্ট।মইvesমইs nঅ w আমিll ওপৰতমইts wএyমইntঅ সেই secওপৰতd
ভলিউম। এই তিনিওটাৰে ওচৰলৈ যাব বুলি কোনো নৰম সন্দেহ নাই।
ভলিউম মান।
মই অতি চিন্তিত যে তুমি মোক পঠিয়াব লাগে -
1ম। টম এণ্ড জেৰী, এটা সস্তীয়া সংস্কৰণ।
2য়। এশটনৰ কিতাপখন-শতিকাৰ আৰম্ভণি, মই ভাবোঁ এইটো আছিল
কল কৰা হৈছিল-কোন কলভিনে মোক পঠিয়াইছিল, আৰু কোনটোৰ গৰ্ভপাত হৈছে, আৰু
তৃতীয়।মইfমইtমইs pঅ ssমইble, এ fমইle অ f সেই edভিতৰতburgh cঅ urএnt তাৰ বাবে সেই
1811, 1812, 1813, বা 1814 বছৰ। মই সম্পূৰ্ণৰূপে যত্ন লোৱা উচিত নহয়।
বছৰ।মইfমইt আমিre pঅ ssমইble tঅ fভিতৰতd me three mওপৰতths, wভিতৰতter mওপৰতths
পছন্দ অনুসৰি, ই কেৱল ছেইণ্টৰ বাবেই নহয় মোৰ ব্যৱসায়টো কৰিব।মইves, কিন্তু
ন্যায়-ক্লাৰ্কৰ বাবেও। ধৰি লওক এইটো অসম্ভৱ,
হয়তো মই ইয়াৰ ঋণ কাৰোবাৰ পৰা পাব পাৰোঁ; বা হয়তো এইটো
কোনোবাই মোৰ বাবে এটা ফাইল পঢ়ি দিব পাৰিলেহেতেন
নোট। এইটো অতি বেয়া হ 'ব, কিয়নো এজন মানুহৰ খাদ্য দুখজনকভাৱে
আন এজন মানুহৰ বিষ, আৰু পাঠকে হয়তো এৰি দিব।
মই বাছনি কৰিব লগা সকলো। কিন্তু যদি আপুনি তাত হ্ৰাস পায়, আপুনি
মোৰ বাবে সেই বেলুনটো পঢ়িব লগা মানুহজনক হয়তো উল্লেখ কৰিব পাৰে
অৱস্থানসমূহ দিনটোৰ ক্ৰমত হয়।
4র্থ।মইt mমইght be এs আমিll tঅ get এ bঅ অ k ওপৰত bএllঅ ওপৰত এsচি. ই.nsমইওপৰত,
বিশেষকৈ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে।
3. অৱশেষত এই কিতাপখন স্ক্ৰিবনাৰৰ পৰা আহিছে, আৰু, হায় হায়!মই hএve
ছেণ্টৰ প্ৰথম ছয় বা সাতটা অধ্যায়।মইves tঅ recএst entমইrely.
কোনে পূৰ্বানুমান কৰিব পাৰিছিল যে তেওঁলোকে ফৰাচী বন্দীসকলক হালধীয়া পোছাক পিন্ধিছিল?
কিন্তু সেই এটা মাৰাত্মক সত্য-আৰু লগতে যে তেওঁলোকে দু 'বাৰ ক্ষৌর কৰিছিল
সপ্তাহটো-গোটেই আৰম্ভণিটোৱেই অভিশাপ।মইfমইt hএd been sentমইn tমইme,মইt
মোৰ অলপ অসুবিধা ৰক্ষা হ "লহেঁতেন। . . .
মোৰ ওচৰত ড0 ৰ পৰা এটা দীঘলীয়া চিঠি আহিছে। স্কট ডাল্গলিশ, 25 মেফিল্ড
টেৰেছ, মোক বেলান্টাইন স্মাৰকত মোৰ নাম ৰাখিবলৈ কৈ
সমিতি।মই hএve sent hমইm এ pretty shএrp এnsআমিrমইn fএvঅ ur অ f
স্মৃতিসৌধটো কাটি বিধৱাক অধিক দান কৰা আৰু
শিশুসকল।মইf আছে tঅ be এny fঅ অ leryমইn সেই wএy অ f stএtues অ r
আন আবৰ্জনা, অনুগ্ৰহ কৰি তেওঁলোকক এটা গিনি পঠিওৱা; কিন্তু যদি তেওঁলোকে যাব বিচাৰে
মোৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু কেইটামান হৃদয়স্পৰ্শী টেবলেট এটা ৰাখক
শব্দ, আৰু সঁচাকৈয়ে সদস্যতাৰ বৃহৎ অংশ পত্নীলৈ উৎসৰ্গিত কৰক
আৰু পৰিয়াল, মই বিশ পাউণ্ড দৈৰ্ঘ্যলৈ যাম, যদি আপুনি কৰিব
মোক অনুমতি দিয়ক (আৰু যদি পৰিয়ালৰ ক্ষেত্ৰটো একেবাৰে জৰুৰী হয়), আৰু
অন্ততঃ মই আপোনাক দহ পাউণ্ড পঠিয়াবলৈ নিৰ্দেশ দিছোঁ।মই ধাৰণ কৰক তুমি hএd better
এই বিষয়ত স্কট ডেলিছে নিজকে দেখা।মই tএke সেই অ ppঅ rtunসেইটোy
ইয়াত আপোনাক সতৰ্ক কৰিবলৈ যে মোৰ মূৰটো কেৱল এক ভিৰিৰ সৈতে ঘূৰি আছে
বিষয়সমূহৰ বিষয়ে, আৰু মই সম্ভৱতঃ মোৰ আধা ব্যৱসায় পাহৰি যাম
শেষৰটো।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ শ্ৰীমতীলৈ। সিটৱেল
ভায়লিমা, এপ্ৰিল 1894।
মোৰ মৰমৰ বন্ধু,-অৱশেষত মই কিছুমান ফটো পাইছো, আৰু দ্ৰুততা কৰিলো।
আপুনি সোধাৰ দৰে, আপোনাক তুচিতলাৰ এটা ছবি পঠিয়াবলৈ। তেওঁ এক অদ্ভুত
বিশেষজ্ঞসকলে কয় যে এজন ব্যক্তি; ইমান ক্ষীণ নহয়, কিন্তু অসীমভাৱে আঘাত কৰা; শক্তিশালী
সম্পূৰ্ণৰূপে পুনৰ সক্ৰিয়; আমাৰ ব্ৰেক-নেক ৰোডৰ ওপৰলৈ আৰু তলত গৈ
ঘোঁৰাৰ পিঠিত দিন আৰু ৰাতিৰ সকলো ঘণ্টা; তেওঁলোকৰ সৈতে বৈঠক অনুষ্ঠিত কৰা
সকলো ধৰণৰ মুৰব্বী; যথেষ্ট ৰাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব-ভগৱান ৰক্ষা কৰক
চিহ্ন! -মইn এ smএll wএy, কিন্তু heএrt very cওপৰতscমইঅ us অ f সেই
অনিবাৰ্য সমতল বিফলতা যি প্ৰত্যেককে অপেক্ষা কৰি আছে।মই shএll nকেতিয়াও dঅ এ
কেট্ৰিয়োনাতকৈ ভাল কিতাপ, সেইটো মোৰ উচ্চ-পানীৰ চিহ্ন, আৰু
উৎপাদনৰ সমস্যা মোৰ ওপৰত যথেষ্ট হাৰত বৃদ্ধি পায়-আৰু শক্তিশালী।
মই মোৰ পৰিয়ালক কেনেকৈ এৰি যাম তাক লৈ চিন্তিতঃ এজন বৃদ্ধ ব্যক্তি, তেওঁৰ সৈতে
বৃদ্ধসকলৰ ব্যস্ততা, যাৰ বাবে মই আপোনাক দেখুৱাবলৈ লাজ লগা উচিত
তোমাৰ পুৰণি বন্ধু; কিন্তু মোৰ সোনকালে আৰু পৰিষ্কাৰভাৱে মৃত্যুৰ আশা নাই, আৰু
'মঞ্চৰ পৰা জয়ী হ' লো।'বৰঞ্চ মই শাৰীৰিকভাৱে দৈনিক ভাল।
স্বাস্থ্য।মই shএll hএve tঅ see এইটো busভিতৰতess অ ut, তাৰ পিছত এll; আৰুমই
ভাবি চাওক, সেই ক্ষেত্ৰত, তেওঁলোকে মোক ৰক্ষা কৰা উচিত আছিল-তেওঁলোকে হয়তো কৰিছিল -
যোৱা এই দশকত মোৰ সকলো অসুস্থতাই যদি বাধাটো দূৰ কৰা নাছিল
দুৱাৰ।মই hএve nঅ tএste তাৰ বাবে অ ld এge, আৰু মোৰ nঅ seমইs tঅ be rubbedমইn
মোৰ মুখখনৰ দৰে যদিও।মই wএs meএnt tঅ dমইe তুমিng, আৰু সেই gঅ ds dঅ
মোক ভাল নোপোৱা।
এইটো এটা এপিটাফৰ দৰে, হাতৰ লিখনিটো বাৰ কৰক, যিটো হ 'ল
স্মৃতিসৌধৰ বাহিৰে আন কিবা, আৰু মই সাহস কৰি কওঁ যে মোৰ ৰৈ যোৱাটো ভাল আছিল। ফেনী
নিজৰ কুটিত ৰোপণ বা ৰোপণ বা পুনৰ ৰোপণ কৰা হৈছে, মই
কোনটো নাজানো, আৰু সি ৰাতিৰ আহাৰলৈকে ঘৰত নাথাকিব, কোন সময়লৈকে
মেইলটো সকলো বন্ধ হৈ যাব, নহ 'লে তাই মোৰ লগত যোগ দিব।
বাৰ্তা আৰু প্ৰেমৰ স্মৃতি।মই hঅ pe আপুনি কৰিব। cওপৰতgrএtulএte
তেওঁৰ বেৰোনেটচিৰ ওপৰত মোৰ পৰা বাৰ্নে জোন্স।মই cএnনাই mএke অ ut tঅ be
ৰাছলি, হেৰোৱলি দুখিত হৈ থকাৰ বাহিৰে আন একো নহয়; গতিকে মই বন্ধ কৰিম, আৰু নহয়
মই অনুভৱ কৰিব নোৱাৰা লেভিটিক প্ৰভাৱিত কৰে। মোক সম্পূৰ্ণৰূপে পাহৰিব নালাগে;
নিৰ্বাসনৰ বাবে আপোনাৰ স্মৃতিৰ এটা কোণ ৰাখক
লুই।
চিঠিঃ চাৰ্লছ বেক্সাটাৰলৈ
[ভায়লিমা, মে '1894।]
মোৰ মৰমৰ চাৰ্লছ,-মোৰ মৰমৰ বন্ধু, মই আপোনাক নিশ্চিত কৰিব বিচাৰো যে
এই এডিনবাৰ্গ সংস্কৰণে মোক যি আনন্দ প্ৰদান কৰিছে তাৰ মহানতা।মই
ধৰি লওক, ইয়াক সেই নামটো দিয়াটো আপোনাৰ ধাৰণা আছিল। আন কোনোৱে নকৰে
মোৰ ওপৰতো একে ধৰণে প্ৰভাৱ পেলাইছিল। তোমাৰ মনত আছেনে, কিমান বছৰ
আগতে-মই এটা অনুমানৰ বিপদাশংকা কৰিবলৈ ভয় কৰিম-এটা ৰাতি যেতিয়া মই
আগতীয়া মৃত্যুৰ কিছুমান তথ্য আপোনাক জনোৱা হৈছিল আৰু
খ্যাতিৰ পিছত আকাংক্ষা?মই wএs pএrtমইculএrly mএudlভিতৰত; আৰু মোৰ remঅ rse
পিছদিনা ৰাতিপুৱা মোৰ বোকামিৰ পৰ্যালোচনা কৰি বিষয়টো লিখিছিল
মোৰ মনত বহুত গভীৰতা আছে; আপোনাৰ পৰা ই হয়তো সহজে পলাই গৈছিল।মইf এny
সেই মুহূৰ্তত এজনই মোক এডিনবাৰ্গ সংস্কৰণটো দেখুৱাব পাৰিছিল, মই
ধাৰণ কৰক মই মৰি যোৱা উচিত আছিল।মইtমইs wসেইটোh grএtসেইটোude আৰু wওপৰতder thএtমই
মোক কেনেদৰে নেতৃত্ব দিয়া হৈছে সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰক।'আৰু অধিক হ "ব পাৰে নেকি?
সেই দিনবোৰত আমাৰ মনত অপৰিহাৰ্য ধাৰণাৰ উদ্ভৱ হৈছিল যেতিয়া আমি
আমাৰ পকেটত তামৰ বাবে অনুসন্ধান কৰক, বহুবাৰ অৰ্থহীন, আৰু একত্ৰিত কৰক
দুই গিলাচ বিয়ৰৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় তিনিগুণ উৎপাদন কৰিবলৈ বল প্ৰয়োগ কৰা,
বা মই হোৱা উচিততকৈ বেছি লথিয়ান পথত কোনো ধৰণৰ পথ নোহোৱাকৈ ঘূৰি ফুৰা
উপোলু দ্বীপত তেইতাল্লিশ বছৰ বয়সত শক্তিশালী আৰু সুস্থ হৈ,
আৰু আপুনি এডিনবাৰ্গ সংস্কৰণটো উলিয়াই ঘৰতে থকাটো উচিত নেকি?
যদি এইটো সম্ভৱ হৈছিল, মই প্ৰায় লোথিয়ানটো পছন্দ কৰা উচিত আছিলোঁ
ৰোড এডিশ্যন, ধৰি লওক, তাত পুৰণি ডাচ্চ সুৰক্ষকাৰীৰ এখন ছবি আছে
আৱৰণ।মই hএve nঅ w sঅ methভিতৰতg heএvy ওপৰত মোৰ mভিতৰতd.মই hএd এlwএys এ
দৰিদ্ৰ ৰবাৰ্ট ফাৰ্গুছনৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ মহান বোধ-ইমান বুদ্ধিমান আৰু
ল 'ৰা, ইমান বন্য, এনে মিশ্ৰিত জাতৰ, ইমান দুৰ্ভাগ্যজনক, জন্ম হৈছিল
মোৰ লগত একেটা চহৰ, আৰু, যেনেকৈ মই সদায় অনুভৱ কৰিছিলো, বৰঞ্চ এক্সপ্রেছৰ দ্বাৰা
প্ৰমাণতকৈ প্ৰকাশ, গতিকে মোৰ দৰে। এতিয়া অন্যায়
যাৰ দ্বাৰা এজন ৰবাৰ্টক পুৰস্কাৰ দিয়া হয় আৰু আনজনক ৰূপত বাদ দিয়া হয়।
ঠাণ্ডা মোৰ ওপৰত গধুৰ হৈ পৰে, আৰু মই আশা কৰোঁ আপুনি কিবা এটা উপায়ৰ কথা ভাবিব পাৰে
যিটো মই মোৰ দুৰ্ভাগ্যজনক নামৰ বাবে সন্মান কৰিব পাৰো। আপুনি ভাবেনে
সমগ্ৰ সংস্কৰণটো তেওঁৰ নামত উৎসৰ্গা কৰাটো এক প্ৰভাৱজনক কথা যেন লাগিব।
স্মৃতি?মই thভিতৰতkমইt wঅ uld. সেই অনুভৱটোৱে ইয়াক নিৰ্দেশ দিব
মই অতি অজ্ঞেয়; আৰু ইয়াৰ উপৰিও, মই ভাবো মোৰ পত্নী হৈছে সঠিক।
মোৰ জীৱনৰ কামৰ উৎসৰ্গ প্ৰাপ্ত কৰা ব্যক্তি। একে সময়তে
সময়, এইটো অতি অদ্ভুত-এইটো সঁচাকৈয়ে ট্ৰেন্সমিগ্ৰেশ্যনৰ দৰে দেখা যায়
আত্মা-মই অনুভৱ কৰোঁ যে মই ফাৰ্গাছনৰ বাবে কিবা এটা কৰিব লাগিব; পোৰা হৈছে
মোৰ সন্মুখত সমাধিৰ সৈতে আছিল।মইt অ ccurs tঅ me তুমি mমইght tএke
কেনোঙ্গেটৰ পৰা নামি গৈ পাথৰটো কি অৱস্থাত আছে চাওক।
যদি এইটো একেবাৰে যত্নহীন হয়, আমি ইয়াক মেৰামতি কৰিব পাৰোঁ, আৰু সম্ভৱতঃ এটা যোগ কৰিব পাৰোঁ
শিলালিপিৰ কেইটামান শব্দ।
মই আপোনাক ক 'ব লাগিব, মই খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত এইমাত্ৰ কি মনত পৰিলোঁ
এই পত্ৰখন নিৰ্দেশিত কৰাৰ বিষয়ে-মূল পৰিকল্পনাত আছিল
মোৰ আগমনৰ বৰ্ণনা কৰা এক ধৰণৰ পৰিচয় মাষ্টাৰ অৱ বেলান্দ্ৰে
এডিনবাৰ্গত নিজকে চাবলৈ গৈ আৰু মোৰ হাতত তুমি ৰাখি
কাহিনীৰ কাগজ-পত্ৰ।মই এctuএlly wrঅ teমইt, আৰু তাৰ পিছত cওপৰতdemned
ধাৰণাটো-স্কটৰ দৰে অলপ বেছি হোৱাৰ দৰে, মই ভাবো। এতিয়া মই কৰিব লাগিব
সঁচাকৈয়ে এম. এছ. বিচাৰি উলিয়াওক। আৰু ই-ৰ বাবে ইয়াক সমাপ্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। ই।মইt wমইll
তোমাক দিয়ক, মই তোমাক কি ভাল পোৱা উচিত, আন এটা কোণ
সেই ওখ স্মৃতিসৌধটোত আপোনাৰ নিজৰ।
ধৰি লওক আমি ফাৰ্গাছনৰ স্মৃতিসৌধৰ বিষয়ে যি প্ৰস্তাৱ দিছিলো সেইটো কৰোঁ, মই
এনেকুৱা এটা শিলালিপি অহঙ্কৰ যেন লাগিব নেকি ভাবিছোঁ। -
এই শিলটো মূলতঃ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল
ৰবাৰ্ট বাৰ্নছৰ দ্বাৰা
ৰূপত মেৰামতি কৰা হৈছিল
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছনৰ অভিযোগ,
আৰু তেওঁৰ দ্বাৰা পুনৰ উৎসৰ্গিত
ৰবাৰ্ট ফাৰ্গুছনৰ স্মৃতি,
এডিনবাৰ্গৰ উপহাৰ হিচাপে
আনৰ বাবে ল "ৰা।
এই শিলালিপিৰ ব্যৱধানত মই ফাৰগুছনৰ নামবোৰ পৃথক কৰিম।
আৰু জ্বলে, কিন্তু মোৰ লেখাটো লিখনিটোত এৰি দিয়ক।
বা সেইটো লজ্জাজনক নমনীয়তাৰ দৰে দেখা যাব নেকি, আৰু ইয়াক বাহিৰলৈ অনা ভাল নেকি?
সেই তিনিটা ৰবাৰ্ট?
চিঠিঃ ৰলৈ। এ। এম। ষ্টিভেনছন
ভায়লিমা, জুন 1894।
মোৰ মৰমৰ বব,-মই এই মেইলটো এখন চিঠি বনাই ল 'ব লাগিব নহ' লে মই এই মেইলটোত ধ্বংস হ 'ম।
চেষ্টা কৰক। তথাপিও, মই গভীৰ মূৰ্খ, ঠাণ্ডাৰ বিছানাত,
মোৰ এমানুয়েন্সিসৰ পৰা বঞ্চিত, আৰু ইচ্ছাৰ প্ৰতি সচেতন কিন্তু নহয়
প্ৰদান কৰা ইচ্ছা। আপুনি হয়তো শুনিবলৈ আগ্ৰহী হ 'ব পাৰে যে পৰিয়ালটো কেনেকুৱা
অনুসন্ধানবোৰ চলি যায়।মইtমইs nঅ w quসেইটোe চি. ই.rtএভিতৰত thএt আমি এre এ secওপৰতd-rএte
লট, আৰু কানিংহাম বা ক্লাইডছডেলৰ পৰা ওলাই আহিছিল, সেয়েহে ব্ৰিটিছ
লোক; যাতে তুমি দুয়োফালে কোলাহল কৰা, আৰু মই কোলাহল কৰা আৰু চিত্ৰ কৰা।
আমি হয়তো ৰজা আৰ্থাৰ আৰু মাৰ্লিনৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছিলো। প্ৰথমটো
ষ্টেভেনছনৰ ষ্টেভেনছন পৰিয়ালটো এটা অতি ভাল পাৰ্টি আছিল, আৰু
ই প্ৰথমে এডৱাৰ্ডৰ যুদ্ধৰ সময়ৰ। শেষ পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰী
ষ্টিভেনছনৰ ষ্টিভেনছনৰ মৃত্যু হৈছিল 1670,220 পাউণ্ড, 10 ছেকেণ্ড। বেয়াৰ পৰা
মদ্যপান কৰক। প্ৰায় একে সময়তে ষ্টেভেনছনসকল, যিসকল বেছিভাগেই আছিল
ইয়াৰ আগতে, হঠাৎ নীলষ্টনৰ পাৰিছত, ওপৰত
ৰেনফ্ৰুশ্বায়াৰৰ সীমান্ত। অৱশ্যে, তেওঁলোক হয়তো তাত আছিল।
আগতে, কিন্তু 1675 চনলৈকে সেই পৰিসৰ মাজত তেওঁলোকৰ বিষয়ে কোনো কথা নাই।
মোৰ ওচৰত থকা যিকোনো এক্সট্ৰেক্ট। আমাৰ প্ৰথম সন্ধানযোগ্য পূৰ্বপুৰুষ এজন ভাৰাধাৰী আছিল।
কড়াইৰ মুইৰৰ কৃষক-নেথাৰ-কাৰ্চৱেলত জেমছ।
বৰ্তমান মালাটমেনৰ দুটা পৰিয়াল গ্লাসগোত পোৱা যায়, দুয়োটাই
নেথাৰত জেমছ (জেমছৰ পুত্ৰ) সম্পৰ্কীয় পুনৰ-ডুপ্লিকেট কৰা প্ৰমাণসমূহ
গাড়ীৰ ভাল। আমি ৰবাৰ্টৰ পৰা তেওঁৰ দ্বিতীয় বিবাহৰ দ্বাৰা অৱতৰণ কৰোঁ;
1733 চনত এই লোকসকলৰ মৃত্যু হৈছিল। এতিয়ালৈকে ই বেছি ৰোমাণ্টিক নহয়, কিন্তু আছে
আচৰিতভাৱে মই মাছ ধৰিবলৈ আগ্ৰহী আছিলো, সদায় অধিক আশা কৰোঁ -
আৰু মাজে মাজে অন্ততঃ অলপ স্পষ্টতা লাভ কৰা আৰু
নিশ্চিত কৰা। কিন্তু আটাইতকৈ প্ৰাৰম্ভিক তাৰিখ, 1655, স্পষ্টভাৱে বিবাহ
নেথাৰ কাৰুৱেলত থকা জেমছৰ, এতিয়াও পিছফালে ঠেলি দিব নোৱাৰি। পৰা
কানিংহামৰ যিকোনো ডজন সৰু পৰিয়ালৰ ভিতৰত কোনটো আমি
আহৰণ কৰিব লাগে, ভগৱানে জানে! অৱশ্যে, এশৰ কোনো গুৰুত্ব নাই
বছৰ বছৰ ধৰি, সকলো মানৱ উদ্যোগ, উদ্যোগৰ বাবে এক মাৰাত্মক যুক্তি,
বা আনন্দ। আৰু মোৰ বাবে ই এক মাৰাত্মক হতাশা হ 'ব যদি মই
এই শিলটো ঘূৰাই নিব নোৱাৰি! এটা প্ৰজন্মৰ পিছত হয়তো
একো নহয়, কিন্তু এয়া মোৰ বৰ্তমানৰ ইচ্ছাৰ বস্তু, আৰু আমি ইমান ওচৰত আছো
সেইটো! একেটা পৰিসৰতে কনষ্টাণ্টাইন নামৰ এজন মানুহ আছে; যদি মই
কেৱল তেওঁক বিচাৰি পাব পাৰিলো, মই তোমাক সেইখিনিৰে বহু দূৰলৈ লৈ যাব পাৰিলো
কনষ্টেন্টাইনৰ অদ্ভুত খ্ৰীষ্টান নামৰ টালিছমেন। কিন্তু তেনেকুৱা একো নহয়
ভাগ্যৱান! আৰু মই অলপ ভয় কৰোঁ যে আমি জেমছৰ ওচৰত থাকিব পাৰিম।
ইমান, যদিও সকলো অকৃতকার্য, মই আপোনাক কষ্ট দিছোঁ, জানি যে আপুনি,
অন্ততঃ, ইয়াৰ প্ৰতি আগ্ৰহ দেখুৱাব লাগিব। সেই বিষয়ে বহুত নিশ্চিত
অদ্ভুত চেল্টিক অৱতৰণ, যে অতীতৰ ইয়াৰ প্ৰতি আগ্ৰহ আছে
আপাতদৃষ্টিত অপ্ৰয়োজনীয়, কিন্তু তীব্ৰভাৱে শক্তিশালী।মই wমইsh tঅ trএচি. ই. মোৰ
পূৰ্বপুৰুষ হাজাৰ বছৰ, যদি মই তেওঁলোকক ফাঁচিৰ দ্বাৰা বিচাৰি পাওঁ।মইtমইs
প্ৰেম নহয়, গৌৰৱ নহয়, প্ৰশংসা নহয়; ই হৈছে প্ৰেমৰ এক সম্প্ৰসাৰণ।
পৰিচয়, ঘনিষ্ঠভাৱে আনন্দদায়ক, আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে সমালোচনাহীন; মই ব্যয় কৰিব পাৰোঁ
নিজকে নিখুঁত এজন অপৰিখ্যাত পূৰ্বপুৰুষৰ ব্যক্তি হিচাপে
সান্ত্বনা; বা অপমানজনক, যদি মই এটা বিচাৰি পাম।মই ধাৰণ কৰক, perhএps,
মোৰ বাবে অধিক সন্তানহীন, আৰু এক বিশেষ আঘাতৰ সৈতে আঁতৰি থাকে
আগলৈ চাই থকাৰ পৰা। কিন্তু, মই নিশ্চিত, দৃঢ় ভিত্তিত
দৌৰ, যে আপোনাৰো ই কিছু পৰিমাণে আছে।
মই। জেমছ, মুইৰৰ এজন ভাৰাধিকাৰী, নেথাৰ-কাৰ্চৱেলত,
নীলষ্টন, বিবাহিত (1665?) জিন কেইৰ।
|| |
+-----------------------------------------+
2। ৰবাৰ্ট (গ্লাসগোৰ মাল্টমেন), 1733 চনত মৃত্যু হৈছিল।
| 1ম বিবাহ; দ্বিতীয় বিবাহ;
| এলিজাবেথ কামিং।
| ||
উইলিয়াম (মাল্টমেন ইন ||
গ্লাসগো)। +--------------+
| |
+-------------+--------------+মই2। ৰবাৰ্ট (মাল্টমেন)
ৰবাৰ্ট, মেৰিয়ন, এলিজাবেথ।মইn glএsgঅ w), mএrrমইed
মাৰ্গাৰেট ফুলটন (আছিল
টোকা। - 1730-1766 ৰ মাজত এটা বৃহৎ পৰিয়ালৰ বিকাশ হৈছিল)।
গ্লাসগো আলান দ্য কপাৰস্মিথ, যি ||
সমগ্ৰটোৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ পিন হিচাপে কাম কৰে ||
তাত ষ্টেভেনছন প্ৰণালী আছে। তেওঁ সতৰ্ক আছিল। আলান, পশ্চিম ভাৰত
দ্বিতীয়জনৰ উইল ৰবাৰ্ট কৰিবলৈ, আৰু ব্যৱসায়ীক বিয়া কৰাবলৈ
উইলিয়ামৰ ইচ্ছা, আৰু জিন লিলিৰ ইচ্ছালৈ।
জন, আন এজন মাল্টমেন। ||
ভি। ৰবাৰ্ট, বিবাহিত
জিন স্মিথ।
ভি. আই.। আলান। - মাৰ্গাৰেট
জোন্স
vii. আৰ. এ। এম। এছ।
যথেষ্ট বংশবৃত্তান্ত।মই dঅ নাই knঅ wমইf তুমি হ 'বা এble tঅ reএd মোৰ
হাত। দুখজনকভাৱে, বেল, যি মোৰ এমানুয়েন্সিস, তেওঁৰ পথ ওলোৱা নাই।
আন বিষয়, আৰু মই অবাঞ্ছিত প্ৰচেষ্টা কৰিব লাগিব। (অ 'এইটো
সুন্দৰী, মই নিজকে লৈ যথেষ্ট সন্তুষ্ট।) গ্ৰহামে কেৱল
কালি ৰাতি আহি পালে (মোৰ মাক আন ষ্টীমৰত আহি আছে।
তিনি দিন), আৰু মোক আপোনাৰ বৈঠকৰ বিষয়ে কৈছিল, আৰু তেওঁ কৈছিল যে আপুনি
মোৰ তুলনাত অলপ ডাঙৰ যেন লাগিছিল; যাতে মই ভাবো আমি পদক্ষেপ লৈ থাকিম
যথেষ্ট পৰিমাণে পাহাৰৰ তলৰ ফালে। তেওঁ ভাবিছিল যে আপুনি চাই আছে
হয়ৰা কৰা হৈছিল, আৰু মই সেইটোও কল্পনা কৰিব পাৰিলো।মই sঅ metমইmes feel hএrএssed.
মোৰ ইয়াত এটা ভাল পৰিয়াল আছে, এক ডাঙৰ উদ্বেগ। ক্ষতি (
মোৰ ককাকৰ অভিব্যক্তিটো ব্যৱহাৰ কৰক), আমাৰ পৰিয়ালৰ 'ক্ষতি' হ 'ল
আমি কাইলৈ অবিশ্বাসী-হয়তো মই ক 'ব লাগে,
অহা বছৰত। ভৱিষ্যত আমাৰ বাবে সদায় ক 'লা; এয়া আছিল ৰবাৰ্টৰ বাবে।
ষ্টেভেনছন; থমাছলৈ; মই এলানক সন্দেহ কৰোঁ; আৰলৈ। এ। এম। এছ।মইt wএs sঅ
যৌৱনতাত তেওঁৰ প্ৰায় ধ্বংসৰ বাবে; আৰ। এল। এছ।, যাৰ এক কঠিন আশা আছিল
তেওঁৰ মাকৰ পৰা তেওঁৰ ওপৰত চাপ, এইটো এবাৰো ইমান নাছিল, কিন্তু
দৈনিক অধিক হৈ পৰে। দৈনিক ইমান বেছি যে মোৰ এটা আছে
মই আন এখন কিতাপ শেষ কৰিব পাৰিম বুলি বিশ্বাস কৰাত কষ্টকৰ অসুবিধা, বা
যাতে জনসাধাৰণে ইয়াক সদায় পঢ়িব পাৰে।
মোৰ ইমান ইচ্ছা আছে যে তুমি ঠিক কি কৰি আছা, মই
ধৰি লওক মই এটা উদাহৰণৰ জৰিয়তে আপোনাক কি কৰি আছো কোৱা উচিত।মই
এতিয়া এটা কোঠা আছে, বাৰ ফুটৰ বাৰাণ্ডাৰ এটা অংশ,
ঘৰৰ আটাইতকৈ দুৰ্গম প্ৰান্ত। মই প্ৰতিদিনে সূৰ্যোদয় দেখিছোঁ
মোৰ বিছনাৰ পৰা, যাক মই এতিয়াও টনিক হিচাপে মূল্য দিছোঁ, এক চিৰস্থায়ী সুৰ
কাঁটাচামচ, দিনত এবাৰ ঈশ্বৰৰ মুখখন চোৱা। ছয় বজাত মোৰ ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ
ইয়াতে মোৰ ওচৰলৈ আহে, আৰু মই এঘাৰ বছৰলৈকে কাম কৰোঁ।মইfমই এm quসেইটোe হয়,মই
কেতিয়াবা বাহিৰলৈ গৈ দুপৰীয়াৰ আহাৰৰ আগতে নদীত গা ধুৱাই, বাৰ।মইn
দুপৰীয়া মই সাধাৰণতে পুনৰ কাম কৰোঁ, এতিয়া অকলে খচৰা প্ৰস্তুত কৰোঁ, এতিয়া
নিৰ্দেশ দিয়া। ৰাতিৰ আহাৰ ছয় বজাত হয়, আৰু মই প্ৰায়ে আঠ বজাত বিছানাত উঠি পৰোঁ।
এইটোৱে মোৰ ঘৰত থকাৰ কথা ভাবিছে। কিন্তু মই প্ৰায়ে দূৰত থাকিব লাগিব,
কেতিয়াবা গোটেই দিনটো, কেতিয়াবা বাৰ, এক বা দুটা পৰ্য্যন্ত
ৰাতি, যেতিয়া তুমি মোক ঘৰলৈ শুৱা ঘৰলৈ অহা দেখিলা,
কেতিয়াবা পথবিহীন অন্ধকাৰত, কেতিয়াবা গৌৰৱোজ্জ্বল ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ সৈতে
চন্দ্ৰ, সকলো তুষাৰে ভিজে-- নিৰ্ভৰশীল আৰু সৰু
বিচনা; আৰু মই ইয়াত বাস কৰি থকাৰ বাবে আপুনি আৰু আচৰিত নহ 'ব।
দেশ, আৰু বোৰ্নেমাউথত নহয়-বিছানাত।
মোৰ শেহতীয়া বৃহৎ বাধা (আপোনালোকে জানে) ইয়াৰ পৰা আহিছে।
ৰাজনীতি; মোৰ শাৰীত বেছি নাই, আপুনি ক 'ব। কিন্তু এয়া অসম্ভৱ।
ইয়াত বাস কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ পৰিণাম অতি দুখদায়কভাৱে অনুভৱ নকৰিবলৈ
ভয়ানক বগা অব্যৱস্থাপনা।মই trমইed stআৰুভিতৰতg ৰ দ্বাৰা আৰু lঅ অ kভিতৰতg ওপৰত,
আৰু ই মোৰ বাবে অতি বেছি হৈ পৰিছিল। তেওঁলোক এনে অযৌক্তিক মূৰ্খ;
এটা কাৰ্যালয়ত যথেষ্ট ৰঙা টেপ থকা যুক্তিসংগত বোকাৰ কথা কল্পনা কৰিব পাৰি।
ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁ আমাৰ আশা কৰাৰ যিকোনো কাৰণৰ দৰে।
বিষয়াসকলে-এক সম্পূৰ্ণৰূপে সাধাৰণ স্থান, অ-বৌদ্ধিক। কিন্তু
এই লোকসকল সম্পূৰ্ণৰূপে তাঁৰৰ ওপৰত আছে; তেওঁলোকৰ কাণবোৰ তলত পেলাই, স্কিমিঙ কৰি আছে
আঁতৰি, গুলী চলোৱাৰ দৰে থমকি ৰৈ, আৰু প্ৰিষ্টো! আনটোফালে সম্পূৰ্ণ বিস্তাৰিত
ট্যাক।মই অ bserveমইn সেই অ ffমইcমইএl clএss mঅ stly এnমইnsএne jeএlঅ usy অ f
আটাইতকৈ সৰু প্ৰকাৰ, যাৰ তুলনাত শিল্পীৰ সমাধিৰ,
সাধাৰণ চৰিত্ৰ-অভিনেতাৰ, আনকি; তেওঁৰ সৰুখিনি সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ ইচ্ছা
কৰ্তৃত্ব, আৰু ইয়াক এক গিলাচ সুৰাৰ দৰে উপভোগ কৰিবলৈ, অৰ্থাৎ
অপৰিহাৰ্য। কেতিয়াবা, যেতিয়া মই এই সৰু ৰজাসকলৰ এজনক দেখিছোঁ
তেওঁৰ এটা বিজয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া-সম্পূৰ্ণৰূপে অবৈধ, সম্ভৱতঃ, আৰু
যদি তেওঁৰ উৰ্বৰসকলে কেতিয়াবা শুনিছে তেন্তে তেওঁৰ লজ্জালৈ ঘূৰি যোৱাটো নিশ্চিত
এইটো-মই কান্দিব পাৰোঁ। অদ্ভুত কথাটো হ 'ল তেওঁলোকৰ হাতত একো নাই।
অন্য।মই এuscultএte সেইmমইn vএভিতৰত; nঅ reএl sense অ f duty, nঅ reএl
বোধগম্যতা, বোঝার কোনো প্ৰকৃত চেষ্টা নাই, বোঝার কোনো ইচ্ছা নাই
তথ্য-আপুনি ইয়াৰে এটাক তাতকৈ অধিক তিক্তভাৱে অপমান কৰিব নোৱাৰে।
তথ্য আগবঢ়োৱা, যদিও এইটো নিশ্চিত যে আপোনাৰ হাতত অধিক আছে, আৰু
স্পষ্ট যে আপোনাৰ হাতত তেওঁলোকৰ তুলনাত আন তথ্য আছে; আৰু
নীতিৰ কথা ক 'লে তেওঁলোকে ইয়াতকৈ ভাল ষ্ট্ৰ' ক খেলিব নোৱাৰিলে
আপোনাৰ কথা শুনিবলৈ পালে আৰু ই তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত কোনো প্ৰভাৱ পেলাব নালাগে।
টেনেজ, তুমি জানো এজন ফ্ৰান্সৰ ডাকঘৰ বা ৰে "লৱেৰ বিষয়া কি?
সেইটোৱেই জীৱনৰ কূটনৈতিক কাৰ্ড। ইয়াত ডিকেন্স নাই;
ব্যংগচিত্ৰ বিফল হয়।
এই সকলোবোৰে মোক মোৰ কামৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে, আৰু মোক ইয়াৰ অপ্রীতিকৰ দিশটো দিয়ে।
বিশ্ব। যেতিয়া আপোনাৰ চিঠিবোৰ অবিশ্বাস কৰা হয় তেতিয়া ই আপোনাক খং দিয়ে,
আৰু সেইটো হৈছে পচন্দ; আৰু মই ইচ্ছা কৰোঁ যে মই মোৰ সকলোৰে সৈতে ইয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰোঁ
আত্মা। কিন্তু মই এতিয়া পুনৰ তাত পৰিলোঁ, আৰু শান্তিৰ বিদায়!
মোৰ কাম চলি আছে কিন্তু লাহে লাহে।মই hএve gঅ t tঅ এ crঅ ssভিতৰতg plএচি. ই.,মই
ধৰি লওক; বৰ্তমানৰ কিতাপ, ছেইণ্ট আইভেছ, একো নহয়; ই একো নহয়।
শৈলী বিশেষকৈ, দুঃসাহসিক অভিযানৰ এক কলা, কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ
বহুত ভালদৰে কৰা হোৱা নাই, সূতাৰ তলত কোনো দাৰ্শনিক পিথ নাই; আৰু,
চুটি কথা, যদি মানুহে এইটো পঢ়িব, মই কেৱল সেইটোৱেই সুধিম; আৰু যদি তেওঁলোকে নকৰে,
তেওঁলোকক অভিশাপ!মই lমইke dঅ ভিতৰতgমইt thঅ ugh; আৰুমইf তুমি এsk me why! - তাৰ পিছত
যে মই হাৰ্মিস্টন আৰু হিথাৰকেটৰ ওপৰত আছো, দুটা স্কচ কাহিনী,
যিটো হয়তো কিবা বেলেগ হ 'ব, নহ' লে মই বিফল হ 'ম।
প্ৰথমটো সাধাৰণতে ডিজাইন কৰা হয়, আৰু এইটো দুটা বা দুটা ব্যক্তিগত কাহিনীৰ কাহিনী।
অতি গম্ভীৰ ৰূপত তিনিটা চৰিত্ৰ। দ্বিতীয়টো-হায় হায় হায়! সেই
চিন্তা-এটা প্ৰকৃত ঐতিহাসিক উপন্যাসৰ প্ৰচেষ্টা, এটা উপস্থাপন কৰাৰ বাবে
সময়ৰ সমগ্ৰ ক্ষেত্ৰ; ৰেচ-আমাৰ নিজৰ ৰেচ-পশ্চিম ভূমি আৰু
ক্লাইডেছডেল নীলা বনেট, তেওঁলোকৰ শেষ পৰীক্ষাৰ প্ৰভাৱত,
যেতিয়া তেওঁলোকে উন্মাদ হৈ সংগঠনৰ এটা পৰিসৰত উপনীত হৈছিল যিটো আন একো নাছিল
কৃষকসকলে সদায় এটা প্ৰস্তাৱ দিছে।মই wএs gঅ ভিতৰতg tঅ cএllমইt সেই
সময় নষ্ট কৰিছে, কিন্তু এই মানুহটোৱে ক্ৰকেটে মোক তাত বাধা দিছে।
ঠিক আছে, যদি মই ইয়াত বিফল হওঁ তেন্তে এইটো এটা ডাঙৰ স্মাশ্ব হ 'ব; কিন্তু এক বীৰ প্ৰচেষ্টা।
ল "ৰা হিচাপে মোৰ সকলো ভাগৰুৱা পঢ়া, যিটো আপোনাৰ যথেষ্ট মনত আছে,
ইয়াক সহ্য কৰিবলৈ আহি; আৰু যদি মোৰ মনটোৱে সেই বিন্দুলৈকে ৰৈ থাকে তেন্তে সেইটো আছিল
অলপ সময়ৰ পিছত, হয়তো মই ইয়াক ল 'ব পাৰিম।
যোৱা দুমাহ ধৰি, ফেনী, বেলে, অ 'ষ্টিন (তাইৰ সন্তান), আৰু মোৰ
অকলশৰীয়া আছিল; কিন্তু কালি, মই উল্লেখ কৰাৰ দৰে, গ্ৰাহাম বেলফোৰ আহিছিল,
আৰু বুধবাৰে মোৰ মা আৰু লয়ডে ইয়াৰ বাবে পাৰ্টিটো গঠন কৰিব।
সম্পূৰ্ণ শক্তি।মই wমইsh তুমি cঅ uld drঅ pমইn তাৰ বাবে এ mওপৰতth অ r এ আমিek, অ r
দুঘণ্টা। সেইটোৱেই মোৰ মুখ্য ইচ্ছা। সামগ্ৰিকভাৱে, ই এক
অপ্ৰত্যাশিতভাৱে আনন্দদায়ক কোণত মই ইয়াৰ শেষৰ বাবে নামি আহিছো,
যিটো মই উইলছনৰ দোকানৰ পৰা বাৰু পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰিলো।
ৰাজকুমাৰৰ পথ উদ্যান, বা পৰ্টোবেলো পথ। তথাপিও, মই কৰিম
মোৰ অৱনমনৰ অহংকাৰে এই বিষয়ে কি ভাবিছিল শুনিব বিচাৰে; আৰু মই কেতিয়াবা ক 'ম
মোৰ পুৰণি মৈত্ৰ ইছ আৰ্ট্ছে মই কি কৰোঁ তাৰ ওপৰত মতামত প্ৰকাশ কৰাটো ভাল লাগে।
মই এইটো অতি সংযতভাৱে ক 'লো, গোটেইখিনি এজন শান্ত বৃদ্ধ মানুহ হোৱাৰ বাবে; কিন্তু
ই মোৰ বাবে এক শক্তিশালী আবেগ, যদিও মাজে মাজে। এতিয়া চেষ্টা কৰক
মোৰ উদাহৰণ অনুসৰণ কৰক আৰু মোক আপোনাৰ বিষয়ে কিবা এটা কওক, লুইছা,
বাবু, আৰু আপোনাৰ কাম; আৰু অনুগ্ৰহ কৰি মোক কি কিৰ কিছুমান নমুনা পঠিওৱা
আপুনি প্ৰায়।মই hএve ওপৰতly seen ওপৰতe thভিতৰতg ৰ দ্বাৰা তুমি, এbঅ ut নাইre dএme
ৱেষ্টমিন্ষ্টাৰ বা ছেইণ্টত। জেমছ, মই ইংলেণ্ড এৰাৰ পৰা, এতিয়া মই
ধাৰণ কৰক ছয় বছৰ আগতে।
মই এই আবৰ্জনাখিনি চাইছোঁ, আৰু এইটো একেবাৰে মই লিখা চিঠিখন নহয়।
লিখিব বিচাৰিছিল-বিষয়া, পূৰ্বপুৰুষ আৰু লোকৰ বিষয়ে ট্ৰাক নহয়
ৰান্চিডেনিছৰ দৰে-কিন্তু আপুনি আপোনাৰ কলমটো নিজাববীয়াকৈ এৰি দিব লাগিব
এটা পুৰণি কচাৰীৰ টুনিৰ দৰে ভাঙি যোৱা পদযাত্ৰা, যেতিয়া ইচ্ছা হয় তেতিয়া ৰাখক,
আৰু পুনৰ যেনেকৈ ইচ্ছা হৈ যায়। - সদায়, মোৰ মৰমৰ বব, তোমাৰ মৰমৰ
ভাই,
আৰ. এল। ষ্টিভেনছন।
চিঠিঃ হেনৰী জেমছলৈ
ভায়লিমা, 7 জুলাই, 1894।
মৰমৰ হেনৰী জেমছ,-মই চেষ্টা কৰি তোমাক এখন চিঠি লিখিবলৈ যাম।
বা এটা টোকা, আৰু আশাৰ কোনো স্ফুলিঙ্গ অবিহনে একেই আৰম্ভ কৰক, মোৰ মন
সম্পূৰ্ণৰূপে স্থগিত হৈ থকা। এই ৰোগটো অতি তিক্ত
সাহিত্যিক।মই hএve hএdমইt nঅ w cঅ mভিতৰতg ওপৰত তাৰ বাবে এ mওপৰতth, আৰু
ভাল হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে বেয়া হৈ যোৱা যেন লাগিছে।মইfমইt shঅ uld prঅ ve tঅ be
মগজুৰ কোমল হোৱাৰ ফলত ইয়াৰ লগত এক বিষণ্ণতাৰ আগ্ৰহ জড়িত হ 'ব।
বৰ্তমানৰ দস্তাবেজ।মই heএrd এ greএt deএl এbঅ ut তুমি পৰা মোৰ mঅ সেইr
আৰু গ্ৰাহাম বেলফোৰ; পিছৰজনে ঘোষণা কৰে যে আপুনি প্ৰথমটো ল 'ব পাৰে
যিকোনো চামোৱান বিষয়ত।মইf thএt be sঅ ,মই shঅ uld lমইke tঅ heএr তুমি ওপৰত
সংবিধানৰ তত্ত্ব। লগতে বাহিনীৰ বিষয়ে আপোনাৰ পৰামৰ্শ ল 'বলৈ
কণা অ 'লো' অ 'আৰু ইউ. এ., যিবোৰ বিবাদৰ বিষয়
স্থানীয় পণ্ডিতসকলৰ মাজত। আপুনি কেতিয়াবা ইয়াৰ উত্তৰ দিলে, মোক দিব পাৰে।
সামোৱান জাতিৰ উৎপত্তিৰ ওপৰত আপোনাৰ মতামত, কেৱল সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ
অনুগ্ৰহ কৰক।
দুয়োজনে কয় যে তোমাক ভাল দেখা গৈছে, আৰু মই ভাবো মই হয়তো
ইয়াৰ পৰা আপুনি নিৰাপদ অনুভৱ কৰিছে বুলি উপসংহারেৰে কওক।মই wমইshমই wএএছ।
ইয়াৰ পৰা মই শৰীৰত অসুস্থ বুলি নাভাবো; এইটো হৈছে অসাধাৰণ ৰোগ।
যাৰ বাবে মই অভিযোগ কৰোঁ। আৰু যেতিয়া সেইটো ভুল হয়, যিহেতু আপুনি বহুত বেছি হ 'ব লাগিব
অতি সচেতন হৈ, আপুনি প্ৰতিদিনে এক বুদ্ধিদীপ্ত হতাশাৰে আৰম্ভ কৰে,
যিটো মেজাজৰ বাবে ভাল নহয়।মই এmমইn ওপৰতe অ f সেই humঅ urs when
এজন মানুহে আচৰিত হয় যে কেনেকৈ কোনো ব্যক্তিয়ে এনে গাধা হ 'ব পাৰে যাতে লুকুৱাই ল' ব পাৰে।
চিঠি লিখাৰ বৃত্তি, আৰু নাপিতৰ ওচৰত শিক্ষানবিশ নহ 'ব বা ৰখা
এটা বেকড-আলুৰ দোকান। কিন্তু এসপ্তাহৰ ভিতৰত মোৰ কোনো সন্দেহ নাই,
বা হয়তো কাইলৈ, বস্তুবোৰ ভাল দেখা যাব।
বৰ্তমান আমাৰ বন্দৰত গ্ৰেট ব্ৰিটেইনৰ আদৰ্শ যুদ্ধজাহাজ আছে। তাই
ইয়াক কুৰাকোৱা বুলি কোৱা হয়, আৰু ইয়াত বিষয়া আৰু মানুহৰ আটাইতকৈ সুন্দৰ গোট আছে।
কল্পনা কৰিব পৰা। তেওঁলোক, বিষয়াসকলে, সকলোৱে আমাৰ সৈতে অতি ঘনিষ্ঠ,
আৰু সন্মুখৰ বাৰাণ্ডাক কুৰাকোৱা ক্লাব বুলি জনা যায়, আৰু পথ
ভায়লিমা পৰ্যন্ত কুৰাকোৱা ট্ৰেক নামেৰে জনাজাত।মইt wএs rএসেইr এ
মোৰ বাবে আচৰিত; বহু নৌ-বিষয়াৰ বিষয়ে মই জানো, আৰু কিবা এটা কৰি আছিলোঁ।
তেওঁলোকৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ভালদৰে চিন্তা কৰিবলৈ শিকিব নোৱাৰিলে, আৰু হয়তো কেতিয়াবা
নিজকে অলপ অস্বস্তিত সুধক যে এনে ধৰণৰ মানুহে কেনেকৈ মহান কাম কৰিব পাৰে।
কাৰ্য্য? আৰু চোৱা! উত্তৰটো মোৰ ওচৰলৈ আহে, আৰু মই এখন জাহাজ দেখিলো যিটো
মই পুৰুষসকলে য 'ত যাব পাৰে তাত যাব বুলি নিশ্চয়তা দিম, আৰু
মানুহক চেষ্টা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া যিকোনো কাম সম্পূৰ্ণ কৰক।মই hএd এ
অলপ আগতে তাইৰ জাহাজত মানুৱালৈ ক্ৰুজ কৰিছিল, আৰু আনন্দিত হৈছিল।
জাহাজখনত থকা সকলোৰে সদিচ্ছা; কোৱাৰ্টাৰৰ ভয়ংকৰ কৌতুক,
খবৰটোৰে আহতসকল পৰি পৰে; এম্বুলেন্সবোৰ দ্ৰুতগতিত
ওপৰলৈ উঠি তেওঁলোকক লৈ গৈ; কেপ্টেনে হঠাতে কান্দিছিল, 'ভিতৰলৈ জুই মাৰক।
ৱাৰ্ড-ৰুম!'আৰু দলটোৱে নলীৰ সৈতে দ্ৰুতগতিত আগবাঢ়ি যায়; আৰু,
সকলোৰে শেষ আৰু আটাইতকৈ কৌতুহলী দৃশ্য, তেওঁলোকৰ ধূলিৰে ভৰা সকলো মানুহ-
বিগুলৰ এটা টোকাৰ পৰা ৰঙীন ভাগৰুৱা কাপোৰ, পৰি পৰে
একে সময়তে ডেকত সমতল, আৰু জাহাজখন ইয়াৰ সৈতে আগবাঢ়ি যায়
প্ৰস্তাব কৰা দল-এজন শত্ৰুক ৰাম কৰিবলৈ আধা; ৰাতি আমাৰ ৰাতিৰ আহাৰ
বনৰীয়া মুকলি লংগৰ, জাহাজখন প্ৰায় তাৰ গানৱেললৈ ঘূৰি গৈ আছে, আৰু
আমাক আকাশত পৰৱৰ্তীভাৱে তাইৰ বেলবাৰ্কবোৰ দেখুৱাই, আৰু তাৰ পিছত
দ্বীপটোৰ বনৰীয়া ভাঙা পাহাৰৰ তালৰ-ক্ৰেষ্টেড উপকূলবোৰত চাৰ্ফ আছে
ঘোঁৰা মাৰি আৰু ওপৰলৈ নামি গৈ জাহাজখনৰ ওচৰত থাকে। আমি ৱাৰ্ড-ৰুমৰ মেছটো লগাই ৰাখিছিলোঁ
গোলাপী মোমৰ টেপাৰে জ্বলোৱা ডেক, সকলোৱে, নিশ্চিতভাৱে, ইউনিফৰ্মত কিন্তু
মই, আৰু প্ৰথম লেফটেনেণ্ট (যি এজন বাতবিষজনিত শৰীৰ)
নাওৰ কাপোৰত আবৃত। লাহে লাহে সূৰ্যাস্ত ম্লান হৈ পৰিছিল,
চকুৰ পৰা দ্বীপটো উধাও হৈ গৈছিল যদিও ই ভয়ংকৰ হৈয়েই আছিল।
ছাৰ্ফৰ কণ্ঠস্বৰৰ সৈতে কাণৰ আগত উপস্থিত হ 'ব; আৰু তাৰ পিছত কেপ্টেইন
চাৰ্চলাইটটো অন কৰি আমাক উপকূল, সমুদ্ৰতীৰ,
গছ, স্থানীয় ঘৰ, আৰু দিনৰ পোহৰৰ আভাসৰে পাহাৰবোৰ, আৰু
এক ধৰণৰ ইচ্ছাকৃত বিদ্যুৎ। মই ভাবো, কোন সময়ত আমি কৰিব লাগিব
মিঠাইখিনিলৈকে আহিছোঁ, আৰু সম্ভৱতঃ আমাৰ
তেওঁৰ মহামান্যলৈ প্ৰথম গিলাচৰ বন্দৰ। আমি দুদিন তাত আছিলোঁ
দ্বীপ, আৰু ইয়াৰ উপৰিও, তাত এটা অতি মনোৰম স্নেপশ্বট আছিল
স্থানীয় জীৱন। মনুৱাৰ তিনিটা দ্বীপ স্বাধীন, আৰু
প্ৰায় বিশজন অৰ্ধ-জাতিৰ ছোৱালীৰ এটা সৰু পৰিৱেশৰ দ্বাৰা শাসিত, যি
গোটেই দিনটো এটা গোলাপী গাউনেৰে বহি আছে, এটা সৰু বগা ইউৰোপীয় ঘৰত
ইয়াৰ সন্মুখত প্ৰায় এক একৰ গোলাপৰ এক চতুৰ্থাংশ, তাক চাই
গাঁৱৰ ৰাস্তাত তাল গছ, আৰু চাৰ্ফটো শুনি। এইয়া,
যিমানদূৰ মই বিচাৰি পাইছিলো, সি কেৱল কৰিবলগীয়া আছিল। 'এইটো এটা অতি
নীৰৱ ঠাই, 'তাই ক' লে।মইt এppeএrs তাই cঅ uld gঅ tঅ nঅ অ সেইr vমইllএge
ৰাজধানীত নিজৰ লোকসকলৰ ঈর্ষা বৃদ্ধি কৰাৰ ভয়ৰ বাবে।
আৰু 'টাফাতাফাওইং' ৰ বিষয়ে ক 'বলৈ গ' লে, আমি ইয়াত কোৱাৰ দৰে, ইয়াৰ মূল্য আছিল
অতি বিশাল। এজন শক্তিশালী সক্ষম স্থানীয় লোকে ইয়াৰ সন্মুখত খোজ কাঢ়িব লাগিব
তাইৰ আৰু তেওঁৰ মুহূৰ্তৰ পৰা অবিৰতভাৱে শঙ্খৰ খোঁচাটো উৰুৱাই দিয়া
তাই এটা ঘৰ এৰি যায়, সি আনটো ঘৰত প্ৰৱেশ নকৰালৈকে। আপুনি কেতিয়াবা
শংখৰ বাকলিটো ফুৰাই দিয়া?মই presume নাই; কিন্তু sআমিএt lসেইটোerএlly
সেই মানুহজনক প্ৰশংসা কৰিলো, আৰু মই প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে তেওঁক এটা ফুটা দেখাৰ আশা কৰিলো
ৰক্তবাহী নলী। অতিথিগৃহত আমি কাভাৰ সৈতে মনোৰঞ্জন কৰিছিলো
কিছুমান অতি মৌলিক বৈশিষ্ট্য। কাভাৰ বাবে দৌৰা যুৱকসকল
উভতি অহাৰ পথত নিজকে বিজ্ঞাপনৰ বাবে অপব্যৱহাৰ কৰাৰ অধিকাৰ আছে;
আৰু যদিও তেওঁলোকক এই উপলক্ষে নিজকে সংযত কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল
আমাৰ ভ্ৰমণ, তেওঁলোকৰ উভতি অহাৰ সময়ত এক অদ্ভুত খৰখেদ আছিল, যেতিয়া
তেওঁলোকে গছবোৰ আৰু ঘৰৰ খুঁটিবোৰক পিটিয়াই আহিছিল, লাফ দি,
চিঞৰি, আৰু বাকাৰৰ দৰে চিঞৰি।
সেই উপলক্ষে মই মহান হোৱাৰ স্বাদ ল "লো। মোৰ নাম আছিল
অধিনায়কৰ পিছত ফোন কৰা হৈছিল, আৰু কেইবাজনো মুৰব্বী (এটা কথা যথেষ্ট
মোৰ বাবে নতুন, আৰু একেবাৰে চামোৱান অনুশীলন নহয়) মোৰ নামত পান কৰিছিল।
আৰু এতিয়া, যদি আপুনি কুৰাকোৱা আৰু মানুৱাৰ দ্বাৰা অসুস্থ নহয়, মই,
অন্ততঃ কাগজত। আৰু মই আপোনাক আৰু উদাহৰণ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰোঁ
কেনেকৈ লিখিব নোৱাৰি।
বাইৰ দ্বাৰা, আপুনি মোক বহু আগতে এনাটোল ফ্ৰান্সৰ এটা কাম পঠিয়াইছিল, যিটো মই
মই সোৱাদ লোৱা নাছিল বুলি স্বীকাৰ কৰিছোঁ।তেতিয়াৰ পৰা মই hএve mএde সেই এcquএভিতৰতtএnচি. ই.
আবৰ কোইনডাৰ্ডৰ, আৰু এগৰাকী বিশ্বস্ত প্ৰেমী হৈ পৰিছে।মই dওপৰত't
ভাবি চাওক এখন ভাল কিতাপ লিখা হৈছিল।
আৰু মই কি ক 'লো মই নাজানো, আৰু মই কি ক' লো মই নাজানো
কোৱা উচিত আছিল, আৰু মই সম্পূৰ্ণ গাধা, কিন্তু মোৰ হৃদয়টো তাত আছে
সঠিক ঠাই, আৰু মই, মোৰ মৰমৰ হেনৰী জেমছ, তোমাৰ,
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ মি. মাৰ্চেল শ্বোব
ভায়লিমা, উপোলু, সামোৱা, 7 জুলাই, 1894।
মৰমৰ শ্ৰীযুত। মাৰ্চেল শ্বোব,-মোক মোৰ মনত ৰখাৰ বাবে ধন্যবাদ।
নিৰ্বাসন।মই hএve reএd mমইmes twমইচি. ই. এs এ whঅ le; আৰু nঅ w, এsমই wrসেইটোe,মই
মই ইয়াক পুনৰ পঢ়িছোঁ যেনেকৈ এইটো দুৰ্ঘটনাবশতঃ হৈছিল, আৰু এটা সময়ত এটা টুকুৰা,
মোৰ চকু এটা শব্দ ধৰি আছে আৰু আজ্ঞাবহভাৱে ইয়াৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি আছে
সম্পূৰ্ণ সংখ্যা।মইtমইs এ grএচি. ই.ful bঅ অ k, essentমইএlly grএচি. ই.ful, wসেইটোh
ইয়াৰ আকৰ্ষণীয় আৰু আনন্দদায়ক বিষণ্ণতা, ইয়াৰ আনন্দদায়ক সোৱাদ
প্ৰাচীন কাল। একে সময়তে, ইয়াৰ গুণাগুণৰ দ্বাৰা, ই নিজকে দেখুৱায়
এটা বস্তুৰ চূড়ান্ততকৈ আন কিবা এটা অহাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি হিচাপে
নিজেই। আপুনি এতিয়াও আমাক দিব পৰা নাই-আৰু মই ইয়াৰ সৈতে আশা কৰি আছো
অধীৰতা-এটা ডাঙৰ পদযাত্ৰাৰ কিবা; কিবা এটা দিৱসৰ পোহৰ, নহয়
টুৱিলিট; জীৱনৰ ৰঙৰ সৈতে কিবা, এটাৰ সমতল ৰং নহয়
মন্দিৰৰ আলোকসজ্জা; এনে কিবা যিটো সকলোৰে সৈতে কোৱা হ 'ব
স্পষ্ট আৰু কথাৰ তুচ্ছতা, অৰ্ধৰ দৰে গোৱা নহয়-
স্পষ্টভাৱে ল 'ৰী কৰক।মইt wমইll নাই pleএse আপোনাৰelf এs হয়, when তুমি
আমাক দিবলৈ আহি, কিন্তু ই আনসকলক অধিক সন্তুষ্ট কৰিব।মইt wমইll be
অধিক সম্পূৰ্ণ, অধিক সাংসারিক, অধিক পুষ্ট, অধিক সাধাৰণ স্থান -
আৰু ইমান সুন্দৰ নহয়, হয়তো ইমান সুন্দৰো নহয়। কোনো মানুহে নাজানে
তাতকৈ ভাল, আমি জীৱনত আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে আমি ইয়াৰ পৰা পৃথক হ 'ব লাগিব
সুন্দৰতা আৰু ৰূপ। আমি কিন্তু সেইবোৰ হেৰুৱাবলৈ গুণাবলী লাভ কৰোঁ;
জীৱনটো হৈছে বিদায়ৰ এটা শৃংখলা, আনকি কলাতো; আনকি আমাৰ দক্ষতাও।
এইবোৰ পৰ্ণপাতী আৰু প্ৰসাৰিত। গতিকে ইয়াত এই উৎকৃষ্ট টুকুৰাবোৰৰ সৈতে
বৰ্তমানৰ সংগ্ৰহৰ XVIITH, XVIITH, আৰু IVth। আপুনি কৰিব।
হয়তো কেতিয়াও সেইবোৰত উৎকৃষ্টতা লাভ নকৰে; মই কেতিয়াও 'হাৰ্মিস' বুলি ভবা উচিত নহয়।
ঠিক আছে, আপুনি আন কিবা কৰিব, আৰু তাৰ পৰাই মই আশা কৰি আছো।
- আপোনাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ এ-লৈ। ছে. গ 'ডেনছ
ভায়লিমা, সামোৱা, 8 জুলাই, 1894।
মোৰ মৰমৰ ছেণ্ট। গৌডেনছ,-এইটো আপোনাক ক 'বলৈ যে পদকটোৱে আছে
অৱশেষত বিজয়পূৰ্ণভাৱে পাহাৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল আৰু তাৰ ওপৰত স্থাপন কৰা হৈছিল
মোৰ ধূমপান কৰা কোঠাৰ মেণ্টেলপিস।মইtমইs cওপৰতsমইdered ৰ দ্বাৰা কেতিয়াওybঅ dy এ
প্ৰথম শ্ৰেণীৰ কিন্তু প্ৰশংসনীয় চিত্ৰ। আমাৰ বহুত ভাল হৈছে
পোহৰ, যি ঈশ্বৰৰ দৰে কলাত্মক গুণাগুণ উলিয়াই আনে
ভাস্কৰ্যশিল্পীয়ে যথেষ্ট লাভৱান হয়। মোৰ নিজৰ মতামতৰ ক্ষেত্ৰত, মই এইটো বিশ্বাস কৰোঁ
এটা কথা কোৱাৰ প্ৰতিচ্ছবি হ 'বলৈ, আৰু একেবাৰে প্ৰশংসা নকৰিবলৈ; সম্ভৱতঃ এটা
অলপ বিপৰীত। পদবোৰ (ছন্দটোক অভিশাপ দিয়া) লক্ষণীয়ভাৱে দেখা যায়
ঠিক আছে।
অনুগ্ৰহ কৰি আৰু পলম নকৰিব, কিন্তু মোক খৰচৰ বাবে এটা একাউণ্ট পঠিওৱা
গিল্ট চিঠিবোৰৰ পৰা।মই wএs sঅ rryমইndeed thএt সেইy prঅ ved beyওপৰতd
এজন সৰু কৃষকৰ উপায়। - অতি আন্তৰিকতাৰে তোমাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ এডেলাইড বুডল মিছ কৰিবলৈ
ভায়লিমা, 14 জুলাই, 1894।
মোৰ মৰমৰ এডেলাইড, - . . গতিকে, অৱশেষত, আপুনি অভিযানলৈ গৈ আছে
কাম কৰে? য 'ত মই ভাবো তোমাৰ হৃদয় সদায় আছিল। আপুনি ইয়াক ভাল পাব
কিন্তু মনত ৰাখিব যে ই নীৰৱভাৱে দীঘলীয়া। আপুনি কাহিনীটো জানেনে
আমেৰিকান ট্ৰেম্প যাক খাদ্য আৰু এদিনৰ মজুরি দিয়া হৈছিল
এটা পৰি যোৱা কাণ্ডত এটা কুঠৰিৰ পিছফাল। 'মই যদি আগবাঢ়িব পাৰো তেন্তে মই অভিশপ্ত।
যেতিয়া মই চিপবোৰ উৰি থকা দেখা নাপালো তেতিয়া কাটি লওঁ!'তুমি কেতিয়াও দেখা নাপাব
অভিযানৰ কামত চিপবোৰ উৰি যায়, কেতিয়াও নহয়; আৰু নিশ্চিত হওক যে আপুনি এইটো জানে
আগৰ পৰাই। কামটো এটা দীঘলীয়া নীৰৱ হতাশা, যাৰ দ্বাৰা বিভিন্ন
তীব্ৰ বিদ্ৰোহ; আৰু যিসকলে স্বভাৱে সাহসী আৰু
আনন্দিত আৰু অভিজ্ঞতাত বৃদ্ধ হৈ পৰিছে, হাত ঘঁহিবলৈ শিকিছে
অসীম সফলতাৰ ওপৰত। অৱশ্যে, মই সঁচাকৈয়ে বিশ্বাস কৰোঁ
দীৰ্ঘকালীন সময়ত কিবা ভাল কৰা হৈছে নেকি-গুট্টা কেভাট লেপিডেম নন ভি ইন
এই ব্যৱসায়-ই এক উপযোগী আৰু সন্মানীয় কেৰিয়াৰ য 'ত কোনো
যাত্ৰা কৰিবলৈ লাজ লগা উচিত। সদায় কাহিনীটো মনত ৰাখক
সূৰ্য্য, ধুমুহা, আৰু ভ্ৰমণকাৰীৰ কাপোৰ। সম্পূৰ্ণৰূপে আৰু ইয়াৰ বাবে পাহৰি যাওক
সকলো সৰু সৰু বিচক্ষণতা সদায়, আৰু মনত ৰাখিব যে আপুনি সলনি কৰিব নোৱাৰে
ব্যৱহাৰিকভাৱে কি নহয় তাৰ অবিহনে সঠিক আৰু ভুলৰ পূৰ্বপুৰুষৰ অনুভূতি
আত্মাৰ হত্যা। ৰীতি-নীতিবোৰ বৰ্বৰ যেন লাগে, সদায় সেইবোৰ শুনিব।
ধৈৰ্য্যৰে, সদায় তেওঁলোকক কোমলতাৰে বিচাৰ কৰক, সদায় বিচাৰি উলিয়াওক
সেইবোৰ ভালৰ বীজ; আপুনি সদায় সেইবোৰৰ বিকাশ কৰিবলৈ চাওক; মনত ৰাখক
আপুনি কেৱল কৰিব পাৰে যে মানুহজনক তেওঁৰ নিজৰ শাৰীৰ সভ্য কৰি তোলা
সভ্যতা, যেনে আছে। আৰু কেতিয়াও আশা নকৰিব, কেতিয়াও বিশ্বাস নকৰিব,
থামাটুৰ্জিক ৰূপান্তৰ। তেওঁলোকে হয়তো ছেইণ্টৰ বাবে বহুত ভাল কৰিব পাৰে। পল; ইন
এজন আন্দামান দ্বীপবাসীৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ অৰ্থ শূন্যতকৈ কম।মইn
দৰাচলতে, আপুনি কি কৰিব লাগিব সেইটো হ 'ল পিতৃ-মাতৃক স্বাৰ্থৰ বিষয়ে শিকোৱা।
তেওঁলোকৰ নাতি-নাতনিসকলৰ।
এতিয়া, মোৰ মৰমৰ এডেলাইড, আপোনাৰ মনৰ পৰা আটাইতকৈ কম ধাৰণাটো নাকচ কৰক
আপোনাৰ ফালৰ পৰা দোষ; বাস্তৱত ইয়াৰ বাহিৰে আৰু একো নাই।মই cএnনাই
ক্ষমা কৰক, কিয়নো মই আপোনাৰ দোষ নাজানো। মোৰ নিজৰটো যথেষ্ট স্পষ্ট,
আৰু ইয়াৰ নাম হৈছে নিষ্ঠুৰ অৱহেলা; আৰু আপুনি ব্যস্ত হ 'ব পাৰে।
মোক ক্ষমা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাত নিজকে অধিক উপযোগী কৰক। কিন্তু মোৰ দৰে কুৎসিত
ভুলটো হ 'ল, আপুনি ইয়াক ইয়াতকৈ অধিক অৰ্থ বুলি ধৰিব নালাগে;
ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি আপোনাক একেবাৰে পাহৰি গৈছো, যে আমি পাইছো।
আপোনাৰ চিন্তাধাৰাৰ প্ৰতি একেবাৰে উদাসীন হৈ পৰক। চাও, মোৰ জীৱনত
জেনকিনৰ, বন্ধুত্বৰ ওপৰত তেওঁৰ এটা মন্তব্য, অতি ভালদৰে প্ৰকাশ কৰা
যি পুৰুষসকলে ইজনে সিজনক চিঠি লিখা নাই।মই cএn hওপৰতestly sএy thএtমই
তোমাৰ লগত কোনো ধৰণে সলনি হোৱা নাই; যদিও মই এনেকুৱা বেয়া আচৰণ কৰিছোঁ,
এনেদৰে নিষ্ঠুৰভাৱে। বেয়া কাম কৰা হয়-ভাল, মূলতঃ অভাৱৰ দ্বাৰা।
উদ্যোগৰ। আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে মই যিকোনো এটাৰ বিষয়ে (এখন উপন্যাসত) কি ক 'ম
যিজনে মোৰ দৰে আচৰণ কৰিছিল, তেওঁৰ অৱনতি ঘটিছিল। আৰু আপুনি নিশ্চয় কৰিব লাগিব
কোনোমতে আপোনাৰ পুৰণি বন্ধুক ক্ষমা কৰিবলৈ সক্ষম হয়; আৰু যদি আপুনি এনেকুৱা কৰিব
বহুত ভাল, আপোনাৰ বিষয়ে আমাক খবৰ দি থাকক, আৰু আমি ভাগ বতৰা কৰো
আপোনাৰ দুঃসাহসিক অভিযানৰ জ্ঞান, নিশ্চিত যে ইয়াক সদায় অনুসৰণ কৰা হ 'ব।
সুদৰ সৈতে-যদিও ইয়াৰ উত্তৰ নিৰৱতাৰে দিয়া হয়
অকৃতজ্ঞতা। কাৰণ মই বোকা নহয়; মই মোৰ দোষবোৰ জানো, মই জানো সেইবোৰ
তেওঁলোক অপৰিহাৰ্য, মই জানো তেওঁলোক মোৰ ওপৰত বৃদ্ধি পাইছে।মই knঅ wমই mএy
পুনৰ অপৰাধ কৰক, আৰু মই আপোনাক ইয়াৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছোঁ। কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত মই অপমান কৰোঁ,
মোক এগৰাকী মহিলাৰ দৰে ইমান স্পষ্ট আৰু স্পষ্টকৈ কওক, আৰু মোক আঘাত নকৰিব
আপোনাৰ নিজৰ আৰু কাল্পনিক ভুলবোৰৰ সৈতে মোৰ ভ্যানিটিটো হৃদয় আৰু ব্লাজিয়ন কৰক
সম্পূৰ্ণৰূপে অনাকাঙ্ক্ষিত অনুতাপ।মই mমইght suspect তুমি অ fমইrওপৰতy!
আমি সকলো ভাল, যদিও মই কামৰ পৰা আঁতৰি গৈছো -
আপুনি ভালদৰে জানে-চিঠি লিখা। তথাপিও মোৰ কেতিয়াবা অধিক আছে
বিশখনতকৈ অধিক চিঠি, আৰু কেতিয়াবা ত্ৰিশখনতকৈ অধিক, প্ৰতিটোৱে ওলাই যায়
মেইল। আৰু ফেনীৰ কিছুমানৰ বাবে আটাইতকৈ কষ্টদায়ক ব্ৰংকাইটিছ হৈছিল
সময়, যিটো তেওঁ এতিয়া মাত্ৰ শেষ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে।মই hএve just
তাইক চাবলৈ গৈছিলোঁ; তাই মিছা কৈ আছে-যদিও তাই এঘণ্টা ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ খাইছিল
আগতে, প্ৰায় সাতটা-তাইৰ ডাঙৰ শীতল, মহ-প্ৰুফ কোঠাত,
নিৰাশভাৱে শুই আছে। মোৰ ক্ষেত্ৰত, আপুনি দেখিছে যে এটা শাস্তি আহিছে
মইঃ মই কলমৰে চিহ্ন দিব নোৱাৰোঁ-ওপৰত 'অহংকাৰপূৰ্ণভাৱে' সাক্ষী;
আৰু মোৰ এমানুয়েন্সিস দিনটোৰ ইমান সোনকালে দেখা নাযায়, কিয়নো তাই
তাৰ পিছত ঘৰুৱা কামত নিমজ্জিত হৈ মই তাইৰ 'ষ্টিয়াৰিং' শুনিবলৈ পাওঁ
ল 'ৰা-ছোৱালীৰ বাৰাণ্ডাৰ ওপৰ আৰু তললৈ-আপুনি এইটো বুজি পাব লাগিব
আপোনাৰ বাবে অসন্তুষ্ট চিঠি আৰু মই সম্পূৰ্ণৰূপে স্বীকাৰ কৰোঁ, সকলোৰে সৈতে
তোমাৰ বিৰুদ্ধে। এখন চিঠি সদায় ভালদৰে লিখা উচিত; আৰু কিমান
ক্ষমাৰ চিঠি! সুপাঠ্যতা হৈছে পুৰুষৰ নমনীয়তা।
চিঠি, ৰজা আৰু ভিক্ষুকসকলৰ সময়ানুক্ৰম হিচাপে। সময়ানুক্ৰমৰ দ্বাৰা
মোৰ উত্তৰবোৰৰ বিষয়ে, আৰু মোৰ হাতৰ লেখাৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বিষয়ে, কিমান ভাল সেইটো বিচাৰি চোৱা।
মোৰ বিবেক থাকিব লাগিব!
এতিয়া, মোৰ মৰমৰ গে 'ম কিপাৰ, মই সঁচাকৈয়ে এটা শেষলৈ যাব লাগিব। কাৰণ মোৰ আছে
তাৰ পিছত তিনি দিনৰ পিছত মেইলটো ওলাই যোৱাৰ আগতে লিখিবলৈ বহুত আছে।
ফেনী শুই থকাৰ বাবে, এটা উদ্ভাৱন কৰাটো বিবেকবান নহ 'ব
তাইৰ পৰা অহা বাৰ্তা, গতিকে আপুনি কেৱল তাইৰ অনুভৱ কল্পনা কৰিব লাগিব।মই fভিতৰতd
আপোনাৰ শেহতীয়া ক্ষতিৰ বিষয়ে ক 'বলৈ মোৰ মন নাই। তোমাৰ মনত আছে
হয়তো, যেতিয়া মোৰ দেউতাকৰ মৃত্যু হৈছিল, আপুনি মোক সেই কুৎসিত ছবিবোৰ কৈছিল
ৰোগ, অৱনতি, আৰু দুর্বল যুক্তি, যি তেতিয়া মোক দিনে দিনে আৱিশ্বাসিত কৰিছিল
আৰু ৰাতি, মৰি যাব আৰু অধিক সুখেৰে বস্তুবোৰৰ দ্বাৰা সফল হ 'ব
বৈশিষ্ট্য।মই hএve fঅ undমইt sঅ . তেওঁ এতিয়া মোক আচৰিতভাৱে বিচৰা
যথেষ্ট, দুটা ছদ্মৱেশত; পঞ্চাশ বছৰীয়া এজন মানুহ হিচাপে, এটা পাহাৰৰ ওপৰত শুই থকা আৰু
লাঠিৰ ওপৰত খোদিত কৰা মূলমন্ত্রবোৰ, শক্তিশালী আৰু ভাল; আৰু এজন যুৱক হিচাপে,
মই নিজে, উত্তৰ বাৰউইকৰ ওচৰৰ সাগৰত বালিৰ পৰা নামি গৈ -
আৰু।মইমই - sঅ mewhএt hঅ rrমইfমইed এt fভিতৰতdভিতৰতg hমইm sঅ beএutমইful when
আঁতৰাই পেলোৱা!মই hআৰু ওপৰত আপোনাৰ অ wn এdvমইচি. ই. tঅ তুমিমইn cএse তুমি hএve
ইয়াক পাহৰি গৈছিলো, যিহেতু মই জানো যে শোকৰ সময়ত কৰাটো উপযুক্ত।
- সদায় তোমাৰ, বহুত মৰম আৰু সহানুভূতিৰে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ শ্ৰীমতীলৈ। বেকাৰ
ভায়লিমা, সামোৱা, 16 জুলাই, 1894।
মৰমৰ শ্ৰীমতী। বেকাৰ,-তোমাৰ চিঠিখনৰ বাবে মই তোমাৰ ওচৰত বহুত কৃতজ্ঞ।
আৰু মি. ৰ পৰা থকা বেৰটো। স্কিনাৰ। শ্ৰী। স্কিনাৰে কয় যে তেওঁ 'ভাবে
শ্ৰী। ষ্টেভেনছন এজন অতি দয়ালু মানুহ হ 'ব লাগিব'; তেওঁ মোক কমহে জানে। কিন্তু মই
মই এটা বিষয়ত নিশ্চিত যে আপুনি এগৰাকী অতি দয়ালু মহিলা।মই envy
তুমি-মোৰ এমানুয়েন্সিসক আঁতৰাই অনা হৈছে, মই মোৰ নিজৰ হাতত আগবাঢ়ি গৈছো,
বা ইয়াৰ পৰা কি বাকী আছে-অস্বাভাৱিকভাৱে সুপাঠ্য, মই চাবলৈ কৃতজ্ঞ-মই
আপোনাৰ এটা কৰ্মসংস্থাপনৰ সুন্দৰ বাছনিৰ বাবে আপোনাৰ ওপৰত ঈর্ষা কৰক। কোনো হ 'ব নালাগে
অন্ততঃ এনেকুৱা এটা দিন অতিবাহিত কৰাৰ বাবে অনুশোচনা কৰক; আৰু যেতিয়া ৰাতিটো আপোনাৰ ওপৰত পৰে
আপোনাৰ কামৰ বাবে কোনো আশীৰ্বাদ বিচৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।
'যিহেতু আপোনালোকে এইবোৰৰ ভিতৰত এটাৰ সৈতে এনে কৰিছে।'-সঁচাকৈয়ে তোমাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ জে। এম। বেৰী
ভায়লিমা, 13 জুলাই, 1894।
মোৰ মৰমৰ বেৰী,-এইটো এটা আলচাৰেট হোৱা লোকৰ শেষ প্ৰচেষ্টা।
বিবেক।মই hএve been sঅ lওপৰতg অ wভিতৰতg তুমি এ letter,মই hএve heএrd
আপোনালোকৰ বহুত, সংবাদ মাধ্যমৰ পৰা সতেজ, মোৰ মা আৰু গ্ৰাহামৰ পৰা
বাৰু, যে মই আজিৰ ভিতৰত এখন চিঠি লিখিব লাগিব, বা
মোৰ লজ্জাত ধ্বংস হৈ যাওক। কিন্তু ইয়াৰ মূল কথা হ "ল, মোৰ মৰমৰ বন্ধু,
আপুনি ইমান ভাল চিঠি এখন লিখিছে যে মই প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ লাজ কৰোঁ
মোৰ কনিষ্ঠৰ আগত মই (যিটো আপুনি, অৱশেষত)
মই অনুভৱ কৰা নীৰৱ বোকা। বুজি লওক যে একো নহ 'ব
তলত দিয়া পৃষ্ঠাবোৰত হাস্যৰসাত্মক।মইfমই cএn mএnএge tঅ be rএtমইওপৰতএlly
সুসংগত, মই সন্তুষ্টতকৈ অধিক হ 'ম।
প্ৰথমতে, মই দেখুৱাব পৰা অত্যাধিক সন্তুষ্টি লাভ কৰিছো।
সেই ছবিখন তোমাৰ মাকৰ।মইt beএrs evমইdent trএচি. ই.s অ f সেই
এজন অপেচাদাৰীৰ হাত। প্ৰেমীসকলে সদায় ভাল কেনেকৈ লয়
পেছাদাৰীৰ তুলনাত ফটো?মই must quএlমইfyমইnvএrমইএbly. মোৰ নিজৰ
নেতিবাচকবোৰে সদায় বিশৃঙ্খলা আৰু পুৰণি ৰাতিৰ প্ৰদেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে।
য 'ত আপুনি গোধূলিৰ অস্পষ্ট দাগবোৰ অস্পষ্টভাৱে অনুভৱ কৰিব পাৰে,
একো প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে; যাতে, যদি মই ধাৰণ কৰাত সঠিক
তোমাৰ মাতৃৰ ছবি তোমাৰ হ 'ব, মই তোমাক মোৰ হিচাপে অভিবাদন জনাব লাগিব
উচ্চ।মইs thএt আপোনাৰ mঅ সেইr's breএkfএst? বা কেৱল
দুপৰীয়াৰ চাহ?মইf সেই fমইrst, dঅ let me recঅ mmend tঅ শ্ৰীমতী। বেৰী
তাইৰ সাধাৰণ ডিম্বাত এটা কণী যোগ কৰক। কোনটো, যদি আপুনি অনুগ্ৰহ কৰে, মই তাইক সুধিম
তাইৰ পুত্ৰৰ সন্মানত খাবলৈ, আৰু মই নিশ্চিত যে তাই বহুত জীয়াই থাকিব
ইয়াৰ বাবে, তেওঁৰ নতুন সফলতা উপভোগ কৰিবলৈ অধিক সময় লাগে।মই nকেতিয়াওমইn মোৰ lমইfe
অধিক সুস্বাদু বৈশিষ্ট্যযুক্ত কিবা এটা দেখিছিল।মই declএreমই cএn heএr
তাই কথা কয়।মই wওপৰতder মোৰ mঅ সেইr cঅ uld resমইst সেই temptএtমইওপৰত অ f আপোনাৰ
কিৰিমুইৰলৈ প্ৰস্তাৱিত ভ্ৰমণ, যিটো আপোনাৰ দৰে আছিল
প্ৰস্তাৱ দিয়ক। অৱশ্যে, মই দুবাৰ কিৰিমুইৰত আছিলো, মই বিশ্বাস কৰোঁ
71 বছৰত, যেতিয়া মই গ্লেন' গিল ভ্ৰমণ কৰিবলৈ গৈছিলো।মইt wএs
কিৰিমুইৰ, নহয়নে?মই hএve এ dমইstভিতৰতct recঅ llectমইওপৰত অ f এnমইnn
শেষত-মই ভাবো ওপৰৰ প্ৰান্তটো-এটা অনিয়মিত মুকলি স্থানৰ বা
বৰ্গ, য 'ত মই সদায় আপোনাৰ চৰিত্ৰবোৰৰ বিকাশ হোৱা দেখিছোঁ। কিন্তু, প্ৰকৃততে,
মই বেছি গুৰুত্ব দিয়া নাছিলোঁ; মোৰ ভ্ৰমণৰ বাবে সকলোৱে বদ্ধপৰিকৰ হৈ আছিলোঁ
শ্বুটিং-বক্স, য 'ত মই এটা প্ৰকৃত ট্ৰাউট-ষ্ট্ৰিম মাছ ধৰিব লাগে, আৰু মই
বিশ্বাস কৰক যে ইয়াক সংৰক্ষণ কৰা হৈছে।মই কৰিছিল, tঅ অ , আৰু wএs এ chএrmভিতৰতg streএm, cleএr
স্ফটিকৰ দৰে, পিটৰ চিহ্ন অবিহনে-স্কটল্যান্ডত এটা অদ্ভুত বস্তু -
আৰু ট্ৰাউটৰ সৈতে জীয়াই আছে; ইয়াৰ নাম মই মনত ৰাখিব নোৱাৰোঁ, এইটো আছিল
ৰাণীৰ নদীৰ দৰে, আৰু কিছু অস্পষ্টভাৱে সংযুক্ত
মেৰী কুইন অৱ স্ক 'টছৰ স্মৃতিৰ সৈতে।মইt তাৰ বাবেmed এn epঅ chমইn মোৰ
জীৱন, মোৰ সকলো ট্ৰাউট-মাছ ধৰাৰ শেষ।মই hএd এlwএys been
মোৰ দৰে প্ৰতিটো মাছক মৰিবলৈ থমকি থকা আৰু অতি কঠোৰভাৱে অভ্যস্ত
লৈ গ "ল। কিন্তু ৰাণীৰ নদীত মই ইমান ভাল এটা টোপলী লৈ গৈছিলো যে মই
এই সুন্দৰবোৰ পাহৰি গৈছিলো; আৰু যেতিয়া মই বৰষুণৰ তীব্ৰ বৰষুণৰ মাজত বহিছিলোঁ,
এটা বেংকৰ তলত, মোৰ চেণ্ডউইচ আৰু শ্বেৰী ল 'বলৈ, হেৰা! আৰু চোৱা,
ট্ৰাউটৰ টোপিবোৰ এতিয়াও তেওঁলোকৰ কষ্টত লাথি মাৰি আছিল।মই
মোৰ বিবেকৰ সৈতে এটা অতি অপ্রীতিকৰ কথোপকথন হৈছিল। সেই সকলোবোৰ
দুপৰীয়া মই মাছ ধৰাত অধ্যবসায় কৰিলো, মোৰ বাস্কেটটো ঘৰলৈ আনি দিলো
বিজয়, আৰু কেতিয়াবা সেই নিশা, 'ইন দ্য উই স্মা' আওৰ্ট দ্য
টৱাল, 'মই অৱশেষত মাছ ধৰাৰ কোমল শিল্পক ত্যাগ কৰিলো।মই dএre sএy
আপোনাৰ স্থানীয় জ্ঞানে এই ঐতিহাসিক নদীখনক চিনাক্ত কৰিব পাৰে; মই ইয়াক কামনা কৰোঁ
অধিক দূৰলৈ যাব পাৰে আৰু সেই বিশেষ মুক্ত কিৰ্কটোও চিনাক্ত কৰিব পাৰে
যিটো মই দেওবাৰে বহি কান্দিছিলোঁ। মোৰ হাত যেতিয়া ভিতৰত আছে মই ক 'ব লাগিব
তুমি এটা কাহিনী। সেই প্ৰাচীন যুগত আপুনি ইয়াৰ ভিতৰত পৰিব নালাগে
মই নিজে প্ৰাচীন আছিলোঁ বুলি অশ্লীল ভুল হৈছিল।মই wএs, ওপৰত সেই cওপৰতtrএry,
অতি কম বয়সীয়া, অতি সেউজীয়া, আৰু (আপুনি কি প্ৰশংসা কৰিব, শ্ৰীযুত। বেৰী)
বহুত লাজ লাগে। এদিন ঘৰত দুপৰীয়াৰ আহাৰ খাবলৈ আহিছিল।
শক্তিশালী বৃদ্ধ মহিলা-বা এগৰাকী অতি শক্তিশালী, আৰু আনটো কি
আপুনি অনুগ্ৰহ কৰি-এই নামৰ সন্মানীয় আৰু ঐতিহাসিক নামটোৰ উত্তৰ দিয়া
বালনামুনৰ চি-এ-এছ মিছ কৰক। টেবুলত মই অতি হাস্যৰসাত্মক আছিলোঁ, আৰু
ৰাজহাঁস আৰু ববলী-জোকৰ কাহিনীৰে কোম্পানীক মনোৰঞ্জন দিছিল।মই
এই বাইপেডসকলৰ বাবে মোৰ আতংকৰ অভিব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত মহান আছিল, আৰু
হঠাতে এই ভয়ংকৰ, গুৰুতৰ, আৰু বিশিষ্ট মাতৃত্বপূৰ্ণ বৃদ্ধ মহিলা গৰাকীৰ
একজোৰ সোণৰ চকুৰ কাচ ওপৰলৈ তুলি, মোৰ ফালে অলপ সময় নীৰৱ হৈ চাই আছিল, আৰু
তেওঁৰ ৰায়টো এক বিৰল কণ্ঠস্বৰত ঘোষণা কৰা হৈছিল। 'তুমি মোক বহুত দিয়া
এজন কাৰুৱাৰ প্ৰভাৱ, মি. ষ্টিভেনছন!'মোৰ বহুত প্ৰায় আছিল
গ্লেন 'গিলত মোৰ পিছফালে দুটা দুৰ্বলতা এৰি গৈছিল-মাছ ধৰা আৰু ঠাট্টা কৰা।
টেবুল। আৰু এটা কথাৰ বিষয়ে আপুনি হয়তো নিশ্চিত হ 'ব পাৰে যে মোৰ ওঁঠবোৰ এতিয়া নাই।
সেই আহাৰত খুলিছিল।
29 জুলাই
নাই, বেৰী, 'এইটো বৃথা যে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বুলেটিনৰ দ্বাৰা মোক সতৰ্ক কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।
কোনো সন্দেহ নাই, তুমি অসুস্থ, আৰু মই বিশ্বাস কৰোঁ, কিন্তু মই এনেকুৱা হৈছো।
প্ৰায়ে একেটা ক্ষেত্ৰতে যেতিয়া মই জানো যে প্লুৰিজি আৰু নিউমোনিয়া আছে
লিখিব পৰা স্কটছমেনৰ বিৰুদ্ধে অৰ্থহীন, (মই এবাৰ কৰিব পাৰিলো।) আপুনি নোৱাৰিব।
কল্পনা কৰক যে এই সাধাৰণ দুৰ্যোগটোৱে আপোনাক মোৰ কিমান ওচৰলৈ লৈ আহিছে। চি. ই.
কি যে হয়, কি হয়! মই কিমান বাৰ আৰু কিমান সময় ধৰি আছি
ৰাতি ৰেকটো আৰু সেই মহৎ অংশটোৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ শিকিছিল
গীতবোৰ যেতিয়া কোনোবাই বা আনজনক অধিক নিৰ্ভৰশীল বুলি কোৱা হয়
লুকাই ৰখা ধনৰ বাবে খনন কৰাৰ তুলনাত কিবা এটা-হয়, সেইবোৰৰ তুলনাত
যি ৰাতিপুৱাৰ বাবে আকুল হৈ থাকে-সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ বাবে, যেনেকৈ আপুনি আছিল
ৰেক কৰা হৈছে আৰু আপুনি আকুল হৈ পৰিছে। আপোনাৰ হৃদয় ওপৰলৈ ৰাখক, আৰু আপুনি কৰিব।
সেইটো আপোনাৰ মাকক কওক, যদি আপুনি এতিয়াও কোনো বিপদাপন্ন অৱস্থাত আছে বা
কষ্ট। আৰু অৱশ্যে, যদি আপুনি মোৰ দৰে হয়-আৰু মই কওঁ
আপুনি নিজেই মোৰ দৰে-নিশ্চিত হওক যে কেৱল এটা বস্তুহে ভাল।
আপোনাৰ বাবে, আৰু সেইটো হ 'ল গৰম জলবায়ুৰ সাগৰ। মাউণ্ট, মহাশয়, ইনটু 'এ
5000 টন বা তাতকৈ কম ওজনৰ সৰু ফ্ৰিগট, আৰু ইয়াৰ বাবে নিৰন্তৰভাৱে চলাওক
ক্ৰান্তীয় অঞ্চল; আৰু যদি আপোনাৰ ফ্ৰিগ 'টৰ পথ প্ৰদৰ্শন কৰা প্ৰাচীন নাবিকজনে,
ল্যান্ড হোৰ চিঞৰেৰে সাগৰৰ নীৰৱতাক আচৰিত কৰিব লাগে! -
কওক, যেতিয়া দিনটো ৰাতিপুৱা হ 'ব-আৰু আপুনি ফিৰোজটো দেখা উচিত
উপোলুৰ পৰ্বতৰ শীৰ্ষবোৰ দিগন্তৰ ওপৰত মুষ্টিৰে হাত মেলিছে নেকি?
শ্ৰী। বেৰী, মহাশয়, 'তেনেহ "লে লৰ্কবোৰ হ" ব! আৰু যদিও মই
আমাৰ জলবায়ু আপোনাৰ বাবে উপযুক্ত হ "ব নে নাই নিশ্চিত হ" ব নোৱাৰি (কাৰণ ই আপোনাৰ বাবে উপযুক্ত নহয়)।
কিছুমানৰ বাবে উপযুক্ত), মই নিশ্চিত যে মৃত্যু হিচাপে এই যাত্ৰাটোৱে আপোনাৰ ভাল কৰিব -
আপুনি আটাইতকৈ ভাল কৰিব পাৰে-আৰু যদি সামোৱাই কৰা নাই, আপুনি ইয়াৰ বাহিৰে থাকিব নালাগে
মাহটো, আৰু মই মোৰ জীৱনত আন এটা আনন্দ পোৱা উচিত আছিল, যিটো হ 'ল
মোৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিবেচনা।মই tএke এইটো এs সেই hআৰু অ f সেই
ভগৱান, মৰুভূমিত, নিশ্চিতভাৱে-ভাইলিমালৈ আপোনাৰ পথ প্ৰস্তুত কৰি আছে।
কাহৰ মৰুভূমি আৰু জ্বৰৰ ভূত-প্রেতযুক্ত বনভূমিৰ দ্বাৰা -
কিন্তু সেই পথে ক "ত আঙুলিয়াই দিয়ে তাত কোনো প্ৰশ্ন থাকিব নোৱাৰে-আৰু তাত
তথাপিও টোৱা হোষ্টিং স্ক 'ট নিৰ্মাতাসকলৰ এখন বৈঠক হ' ব
ভাগ্য, ভাগ্য আৰু শয়তান। এব্বিট অমেন!
মোৰ মৰমৰ বেৰী, মই এই নতুন কামটোৰ বিষয়ে অলপ অন্ধকাৰত আছো।
আপোনাৰঃ মোৰ পিছত কি হ "ব? আপুনি সাৱধানে কয় -
চিন্তা কৰি ভাবিছিল-যে মই ডাঙৰ হোৱাৰ সময়ত মই আৰু মই নাছিলোঁ?মই
এই ৰহস্য সহ্য কৰিব নোৱাৰিঃ এয়া কি?মইt's nঅ তাৰ বাবেgery? আৰু মই
হঙ্গিত? এইবোৰ হৈছে এটা অতি সুন্দৰ গোচৰৰ উপাদান যিবোৰ আপুনি বিচাৰি পাইছে।
আপোষ কৰিবলৈ সামোৱালৈ অহাটো ভাল আছিল।মই এm enjঅ yভিতৰতg এ greএt
অৰ্মেৰ ইতিহাস পঢ়ি মই দীৰ্ঘদিন ধৰি অপেক্ষা কৰি আছিলোঁ, সেই আনন্দ
ইণ্ডোস্তানৰ; মই সকলো ঠাইতে তাক বিচাৰি আছিলোঁ; কিন্তু অৱশেষত,
চাৰিটা খণ্ডত, ডাঙৰ কোৱাৰ্টো, সুন্দৰ ধৰণ আৰু পৃষ্ঠা, আৰু এটা
মানচিত্ৰ আৰু পৰিকল্পনাৰ মনোৰম সংহতি, আৰু স্থানসমূহৰ সকলো নাম
ভুল বানান-ই সামোৱালৈ আহিছিল, সৰু বেৰী।মই tell তুমি
সঁচা ক 'বলৈ গ' লে, আপুনি সোনকালেই অহাটো ভাল আছিল।মই এm sএমইr fএমইled এ'reএdy; আৰু
যদি আপুনি ডিলি কৰি থাকে তেন্তে মই কেনে হ 'ব পাৰো, মই গৰ্ভধাৰণ কৰিবলৈ ভয় কৰোঁ।মই mএy
কথা নকয়; ইতিমধ্যে, বা অন্ততঃ এক মাহ বা তাৰো অধিক সময়ৰ বাবে, মই সৰু।
এজন টি-টলাৰতকৈ ভাল-মই ক্ষমা বিচাৰো, এজন টি-টলাৰ।মইtমইs নাই
ঠিক শাৰীৰিকভাৱে, কিয়নো মই সুস্থ, চাৰি বা পাঁচটা কাম কৰি আছো।
মোৰ বাগিচাটোত দিনত ঘণ্টা ঘণ্টা, আৰু কাগজ-অনুসৰণ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰি
পৰৱৰ্তী দেওবাৰে-অ ', মানুহ, এইটো এটা সত্য, আৰু মই এটা পশুৰ পৰা ল' বলৈ পাইছো।
এতিয়াও মোৰ মাকৰ ওচৰত উশাহ লওঁক-দায়িত্বটো দ্বন্দ্বাত্মক, কিয়নো মই
মোৰ জাৰ্মান চুবুৰীয়াৰ সৈতে ভালভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ সকলো উপায় চেষ্টা কৰি আছো-আৰু, অ
বেৰী, কিন্তু এইটো সহজ নহয়! নিশ্চিত হ "বলৈ গ" লে, ইয়াৰ বহুতো ব্যতিক্ৰম আছে।
আৰু ওপৰৰ সকলোবোৰ ব্যক্তিগত বুলি গণ্য কৰিব লাগিব-কঠোৰভাৱে
ব্যক্তিগত। কিৰিমুইৰত উশাহ নলয়ঃ ইয়াক কওক
দুণ্ডীৰ কন্যা! এইটোৱে কি ভাল এক্সট্ৰেক্ট তৈয়াৰ কৰিব
দৈনিক বাতৰি কাকত! আৰু ই ইয়াত মোৰ স্থিতি কেনেদৰে সহজ কৰি তুলিব! . . .
5 আগষ্ট।
এইটো দেওবাৰ, প্ৰভুৰ দিন। 'আক্ৰমণৰ সময় আহি পৰিছে।'
আৰু এইটো এটা একক বিবেচনা যে মই কি বিপদত পৰিম; মই এতিয়াও হ 'ব পাৰোঁ
এটা ট্ৰেক্টৰ বিষয়, আৰু এটা ভাল ট্ৰেক্টও-যেনে এটা যিটো মই
মোৰ যৌৱনতাত ৰিক্রিএণ্ট বিস্ময় আৰু উদীয়মান চুলিৰ সৈতে পঢ়াটো মনত ৰাখক,
এজন ল "ৰা যি এজন অতি ভাল ল" ৰা আছিল, আৰু দেওবাৰে স্কুললৈ গৈছিল, আৰু এজন
দিনটো তাৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল, আৰু গৈছিল আৰু প্ৰকৃততে গা ধুৱাইছিল, আৰু ধৰা পৰিছিল
এটা জলপ্ৰপাতৰ ওপৰত, আৰু তেওঁ তেওঁৰ মাতৃৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল, আৰু তাই
বিধৱা আছিল। এটা বিপদজনক বাণিজ্য, সেইটো, আৰু সেইটো যিটো মই কৰিব লাগিব
অনুশীলন কৰক।মই'll putমইn এ wঅ rd যেতিয়া মই get hঅ me এgএভিতৰত, tঅ tell তুমি
মোক হত্যা কৰা হ 'ব নে নহ' ব। '(কাগজ) চিকাৰ পথাৰত দুৰ্ঘটনাঃ
এজন কুখ্যাত লেখকৰ মৃত্যু। আমি ঘোষণা কৰিবলৈ গভীৰভাৱে দুখিত।
সামোৱাৰ আটাইতকৈ অপ্ৰিয় ব্যক্তিৰ মৃত্যু, যিৰ ডিঙি ভাঙি গৈছিল
মাগাগীৰ বংশধৰ, তেওঁৰ সৰু ৰাভিঙ পাগলৰ অসদাচরণৰ পৰা
এটা পুৰণি জন্তুৰ ঘোঁৰা।মইtমইs prঅ pঅ sed tঅ cঅ mmemঅ rএte সেই
উপযুক্ত স্তূপ এটা নিৰ্মাণৰ ফলত হোৱা ঘটনা। ডিজাইন (আমাৰ দ্বাৰা
স্থানীয় স্থপতিবিদ শ্ৰী. ৱাকাৰ) অত্যন্ত কৃত্ৰিম, ইয়াৰ সৈতে এক সমৃদ্ধ আৰু
প্ৰতিটো কোণত বৃহৎ ক্ৰকেট, এটা সৰু কিন্তু অভেদ্য বেৰিয়াৰ
প্ৰৱেশদ্বাৰত, ওপৰত এটা খিলান, এটা মনোৰম ধনুৰ্বিদ কিন্তু
তলৰ ফালে কঠিন চৰিত্ৰ; ৰংটো হ 'ব প্ৰকৃত উইলিয়াম।-
ক 'লা; আৰু ল'ঙ, ল 'ঙ মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ অনুৰাগীসকলৰ লগত তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকাৰ সময়ত বহিব পাৰে
হাতবোৰ।'ঠিক আছে, ঠিক আছে, তেওঁলোকে মোৰ বাবে বহি থকাৰ সময়ত হয়তো বহিব পাৰে, আৰু অলপ
তেওঁলোকে ভাবিব, অকৃতজ্ঞ জোড়সকল! তেওঁলোকে যত্ন লোৱা মকল
তুচিতালা যেতিয়া তেওঁলোকৰ লগত আছিল! কিন্তু এতিয়া আপোনালোকে পাৰ্থক্যটো চাব পাৰে;
এতিয়া, ল "ড্ডিজ, আপুনি অনুতপ্ত হ" ব পাৰে, যেতিয়া দেৰিকৈ হয়, অ "আপোনাৰ পূৰ্বৰ
মই আপোনাৰ প্ৰতি থকা অনুৰোধ আৰু আপুনি হয়তো মোক আপোনাৰ প্ৰতি থকা অনুৰোধৰ বিষয়ে কি ক 'বলৈ দিব!
তেওঁ দিনটোৰ দৰে সুন্দৰ আছিল, কিন্তু তেওঁৰ দিনটো শেষ! আৰু হয়তো
তেওঁ হয়তো এটা কম বস্তুৰে উৰা-বন খাইছিল, ই অতি কম।
সোমবাৰ, 6 আগষ্ট।
ঠিক আছে, মহাশয়, মই বিধৱাৰ বিপদজনক সংযোগৰ পৰা ৰক্ষা পাইছো।
একমাত্ৰ পুত্ৰ আৰু বিশ্ৰামবাৰৰ দিন। আমি এটা আটাইতকৈ আনন্দদায়ক সময় আছিল, আৰু
লয়ড আৰু মই 3 আৰু 4 বজাত আহি আছিলো; মই ইয়াত কি ক 'ম কোৱা নাই।
আমাৰ আগমন আৰু 1 আৰু ৰ আগমনৰ মাজত ব্যৱধান পাৰ হৈ গৈছিল।
2; প্ৰশ্নটো, মহাশয়, অপৰিমেয় আৰু অপৰিমেয়; ই ইয়াৰ যোগ্য, ই হ 'ব।
কোনো উত্তৰ নাই। আৰু এতিয়া মূল উদ্দেশ্যলৈ আৰু পলম নকৰাকৈ
এই খৰখেদৰ নোটৰ পৰা। আমি লাভ কৰিলো আৰু আমি ইতিমধ্যে প্ৰকৃততে কৰিছোঁ
কিৰিমুইৰৰ সুন্দৰ ফেহব্ৰিকসমূহ বিতৰণ কৰিছিল। তাৰ পৰা নেকি
কাপোৰৰ নিজৰেই জাঁকজমক, বা ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰকৃতিৰ পৰা
আপুনি আমাক লগত যাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া প্ৰশংসা
উপস্থাপন, এগৰাকী যুৱতীয়ে প্ৰমাণ পোৱাৰ লগে লগে লজ্জাবোধ কৰিছিল
তোমাৰ দয়া। . . . বেয়া চিয়াঁহী, আৰু তাত ইয়াৰ সৰু-সুৰা, কিন্তু
সঠিক স্থানত হৃদয়। এতিয়াও অতি আন্তৰিক আগ্ৰহী
মোৰ বেৰী আৰু তেওঁৰ ৰোগৰ বাবে তেওঁক শুভেচ্ছা জনাইছো, যিটো হৈছে
শৰীৰটো, আৰু মোৰ পৰা দীৰ্ঘদিন ধৰি ৰক্ষা কৰা হৈছিল, যিটো মূৰৰ, আৰু
এই অভদ্রতাক বোকামি বুলি বৰ্ণনা কৰিব পাৰি। গোটেই মূৰটো
অকেজো, আৰু গোটেই বহি থকা অংশটো বেদনাদায়কঃ কাৰণ, শেহতীয়া
কাগজৰ ধাৰণা।
ভাইলাইল বাগানত দৌৰ আৰু তাৰোপাচা কৰা হৈছিল,
আৰু আমি ইয়াক যথেষ্ট উপভোগ কৰিছিলো,
কিন্তু, হায় হায়! মোৰ ফাউণ্ডেশ্যনৰ অৱস্থাৰ বাবে,
কিয়নো ই ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰিছে।
আহি, মোৰ মনটো ওপৰলৈ চাই আছে। ওপৰোক্তখিনি সম্পূৰ্ণৰূপে তাৎক্ষণিক নহয়। - ওপৰত
শপত,
তুচিতালা।
12 আগষ্ট, 1894
আৰু ইয়াত, মি. বেৰী, এটা প্ৰতিশোধৰ সৈতে সংবাদ। মা হাবাৰ্ডৰ
কুকুৰটো পুনৰ ভাল হৈছে-মই তোমাক কি ক 'লো? প্লুৰিজি, নিউমোনিয়া, আৰু
এজন স্কচমেনৰ বিৰুদ্ধে এই ধৰণৰ ট্ৰাক যথেষ্ট অনিবাৰ্য।
লিখিব পাৰে-আৰু কেৱল সেইটোৱেই নহয়, কিন্তু এনে লাগিছে যে পৰম কুকুৰটোৱেই
বিবাহিত। এই ঘটনাটো, যিমানদূৰ মোৰ মনত আছে, ইয়াৰ পৰা বাদ দিয়া হৈছে
মূল মহাকাব্য -
তেওঁ কবৰস্থানলৈ গৈছিল
তাক সমাধিস্থ কৰোৱা চাবলৈ,
আৰু যেতিয়া তাই উভতি আহিল
দীল আনন্দত পৰিছিল।
এতিয়া আপোনাক জনাবলৈ বাকী আছে যে আমি ইয়াত যি কওঁ সেইটো লৈছো।
'কাৰ্ড লাভ নকৰাত 'জাৰ্মান অপৰাধ', আৰু সেইটোৱেই একমাত্ৰ
মই গ্ৰহণ কৰা ক্ষতিপূৰণ হ 'ল শ্ৰীমতী। বেৰীয়ে অবিৰতভাৱে
এইখিনি পোৱাৰ পিছত আপোনাক লৈ যাওক আৰু বৈলিমালৈ লৈ যাওক যাতে
ক্ষমা বিচাৰক আৰু এই অপৰাধৰ বাবে ক্ষমা কৰক। মন্তব্য
অনুষ্ঠানটোৰ সময়ত তামাইতাই সংক্ষিপ্ত কিন্তু গৰ্ভৱতী আছিলঃ 'ঠিক আছে, এইটো এটা
আরামদায়ক আমাৰ অতিথি-কোঠা দুজনীৰ বাবে সজ্জিত।'
এই চিঠিখন, কোনো কথাই নোহোৱাকৈ, ইতিমধ্যে বহুত দীঘলীয়া হৈ আছে।মই shএll
কেৱল পৰিয়ালক শ্ৰীমতীৰ আগত উপস্থাপন কৰক। বেৰী-তামাইতাই, তামাইতাই মাটুৱা,
টিউইলা, পালেমা, লোয়া, আৰু অতিৰিক্ত নিম্ন ধনুকৰ সৈতে, আপোনাৰ,
তুচিতালা।
চিঠিঃ ড। বেকৱেল
ভায়লিমা, 7 আগষ্ট, 1894।
প্ৰিয় ডাঃ। বেকৱেল,-মই মানুহতকৈ বেছি নহয়।মই এm mঅ re humএn
সম্পূৰ্ণৰূপে সুবিধাজনক, আৰু আপোনাৰ কাহিনীটো স্বাগতম জনোৱা হৈছিল। কি কৰিছা
অনিচ্ছুক কামৰ বিষয়ে কওক, মোৰ মৰমৰ মহাশয়, সদায় বিবেচনা কৰা হয়।
মোৰ লগত উপস্থিত হ 'ব, আৰু তথাপিও ইয়াৰ যোগ্য ওজন দিয়াটো সহজ নহয়। তুমি
এক পয়সাও খৰচ নকৰাকৈ ক্ৰমান্বয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট উপাৰ্জনলৈ বৃদ্ধি কৰক।
অধিক, আগৰ দৰে একে ধৰণৰ সীমাবদ্ধতাৰ সৈতে যেতিয়া আপুনি
বছৰত দুশজন একেলগে বিষমভাৱে স্ক্রেপ কৰা, আপুনি দেখিছে যে আপুনি
ব্যয় কৰা, আৰু আপুনি ব্যয় বন্ধ কৰিব নোৱাৰে, এক বহুত ডাঙৰ ধন; আৰু
এই ব্যয় কেৱল এটা নিৰ্দিষ্ট উৎপাদনৰ দ্বাৰাহে সমৰ্থন কৰিব পাৰি।
অৱশ্যে, মই এই মাহত কামৰ পৰা আঁতৰি আছো, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে নিজকে ইয়াত নিয়োজিত কৰিছোঁ।
মোৰ কোকো, কাগজৰ পিছুৱাই যোৱা, আৰু এনেধৰণৰ।মই mএy tell তুমি, মোৰ
অনুকূল পৰিস্থিতিত কামৰ গড় আপোনাৰ তুলনাত বহু বেছি।
ধৰি লওকঃ শেহতীয়াভাৱে ছয় বজাৰ পৰা এঘাৰ বজালৈকে, আৰু প্ৰায়ে
বাৰ, আৰু পুনৰ দুপৰীয়া দুৱাৰ পৰা চাৰি বজালৈকে। মোৰ হাতটো
আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰে যে, বৰ্তমান সময়ত ই একেবাৰে ধ্বংস হৈ আছে, যিটো সঁচাকৈয়ে অস্বাভাৱিক।
পৰিসৰ।মই cএn sঅ metমইmes wrসেইটোe এ deচি. ই.nt fমইst stমইll; কিন্তু মই hএve just
তিনি ঘণ্টাৰ কামৰ পৰা সকলোৱে কাম কৰি মোৰ বাহুবোৰ লৈ উভতি আহিছিল
কোকো। - আপোনাৰ আদি।,
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ জেমছ পেইনলৈ
ভায়লিমা, উপোলু, সামোৱা [11 আগষ্ট, 1894]।
মোৰ মৰমৰ জেমছ পেইন,-মই লেংৰ পৰা শুনিছোঁ যে তুমি অসুস্থ, আৰু
মোক দুটা পৰিস্থিতিৰ কথা মনত পেলাই দিয়েঃ প্ৰথম, ই বহুত দীঘলীয়া।
মোৰ পৰা শুনিবলৈ আপুনি অতিশয় আনন্দ লাভ কৰাৰ সময়; আৰু
দ্বিতীয়তে, যে মই নিজেই প্ৰায়ে অসুস্থ হৈ পৰিছো, আৰু কেতিয়াবা
এজন কৃতজ্ঞ এনোডাইনৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ জনাব লাগিছিল।
তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতি, এটা এনোডাইন চিঠি লিখিবলৈ ভাল নহয়।
পাহাৰ আৰু মোৰ ঘৰটো এক মিনিটৰ ব্যৱধানত (বুম) কম
বজ্রপাতৰ সৈতে ভূমিকম্প; আৰু যদিও মই ইয়াৰ সেই অংশটো শুনিব নোৱাৰোঁ,
লুৱাতুৱানু 'উ (বুম) দুৰ্গৰ ভিতৰত খোপাবোৰ ডাঠ হৈ পৰিছে।মইtমইs
মোৰ কুৰাকোৱা, ফাল্কে আৰু বাছাৰ্ড বোমা বিস্ফোৰণৰ বন্ধুসকল
(এই সকলোবোৰৰ পিছত-বুম-মাহ) আটুৱাৰ বিদ্ৰোহীসকল। (বুম-বুম।)
ই নিজৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিক্ষিপ্ত কৰে; আৰু দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ চিন্তাধাৰা।
শয়তানবোৰ তেওঁলোকৰ দুৰ্গত (বুম) তেওঁলোকৰ ৰাইফেলৰ টুকুৰাৰ সৈতে দূৰত
আনন্দদায়ক। (বুম-বুম।) আপুনি দেখিব পাৰে যে ই কিমান দ্ৰুত হয়, আৰু মই কৰিম
জনাবৰ বিষয়ে আৰু নক 'ব। বো-ৱা, কেৱল আপুনিহে বুজি পাব লাগিব
এই অস্বস্তিকর শব্দৰ চিৰস্থায়ী সংগ, আৰু
মোৰ কপিৰ মূল্যৰ বাবে ভাত্তা।মইtমইs অ dd, thঅ ugh,মই cএn আমিll
মনত ৰাখিব, যেতিয়া ফ্ৰেংকো-প্ৰাছিয়ান যুদ্ধ আৰম্ভ হৈছিল, আৰু মই ইলিয়নত আছিলোঁ
কানৰ খং, আটাইতকৈ ডাঙৰ কামানেডৰ শব্দৰ পৰা যথেষ্ট দূৰত, মই
গুলী চলোৱাৰ শব্দ শুনিছিলোঁ, আৰু মই মোৰ বুকুৰ বিষ অনুভৱ কৰিলো
মানুহটোৱে আঘাত কৰিছিল।মইt wএs sঅ metমইmes sঅ dমইstressভিতৰতg, sঅ মইnstএnt, thএtমই
দ্বীপৰ ওপৰত থকা হিথৰত শুই মোৰ মুখখন লুকুৱাই ৰাখি,
কষ্টৰ বাবে মোৰ ভৰিৰ তলুৱাত লাথি মাৰি। আৰু এতিয়া, যেতিয়া মই প্ৰকৃতটো শুনিব পাৰোঁ
বায়ু আৰু পাহাৰৰ আঘাত, যেতিয়া মই ব্যক্তিগতভাৱে মানুহক চিনি পাওঁ
যি ইয়াৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছে, মই তাৰ লগত যাব পাৰোঁ
জেমছ পেইনলৈ এখন চিঠি! বয়সৰ আশীৰ্বাদ, যদিও সৰু,
সেইবোৰ স্পষ্ট।মই hএve heএrd এ greএt deএl অ f সেইm sভিতৰতচি. ই.মই cএmeমইntঅ
পৃথিৱীখন, আৰু এতিয়া যেতিয়া মই সেইবোৰৰ সোৱাদ ল 'বলৈ আৰম্ভ কৰোঁ-ঠিক আছে! কিন্তু এইটো
এটা হ 'ল, যে মানুহে অতিৰিক্ত সংবেদনশীলতাৰ পৰা সুস্থ হৈ পৰে; আৰু
মোৰ হাতত লুহাৰ দৰে আছিল এই লোকসকলক মোৰ দৰে গুলীয়াই হত্যা কৰা হৈছিল-বা প্ৰায়, কাৰণ
তেতিয়া মই কিছু মজা কৰিব লাগে, যেনেকৈ সেইটো।
তুমি মোক গৰ্ভৱতী কৰিব লাগিব, তাৰপিছত, মোৰ সৰু গেলেৰীৰ কোঠাত বহি,
এই অবিৰত কামানৰ খিনিৰ দ্বাৰা জোকাৰি যোৱা, আৰু মোৰ চকুৰে অধিক বা
মোৰ মৰমৰ জেমছ পেইনৰ কাল্পনিক আকৃতিৰ ওপৰত কম এককভাৱে নিৰ্ভৰ কৰা হৈছিল।মই
বিছানাত তাক চাবলৈ চেষ্টা কৰক; নোৱাৰি।মই see hমইmমইnsteএd jumpভিতৰতg upমইn hমইs
ৱাটাৰলু স্থানত থকা কোঠা (য 'ত তেওঁ নাই বুলি অনুমান কৰা হৈছিল), তাত বহি আছে
টেবুলখন, এটা অতি ক 'লা ব্ৰিয়াৰ-ৰুট পাইপ উলিয়াই, আৰু আৰম্ভ কৰি
এজন পাতল আৰু বেয়া পোছাক পিন্ধা দৰ্শনাৰ্থীৰ সৈতে ভাল কণ্ঠস্বৰত কথা পাতিবলৈ
শুনিবলৈ আৰু চাবলৈ আনন্দদায়ক হাঁহিৰ সৈতে। (অলপ পিছত।
আধা ঘণ্টাতকৈও অধিক সময় ধৰি, শুনিবলৈ বেয়া হোৱা কণ্ঠস্বৰটো বন্ধ হৈ গৈছে,
কামানেড শেষ হৈছে।) আৰু মই ভাবি আছো মই কেনেকৈ এটা পাব পাৰোঁ
মাটি আৰু পানীৰ বহুতো লীগত হাঁহিৰ উত্তৰ দি, আৰু
কোনো উপায় বিচাৰি পোৱা নাযায়।
মই সদায় ৰোগীৰ এজন মহান পৰিদৰ্শক হৈ আহিছোঁ; আৰু ৰোগীৰ ভিতৰত এজন।
মই ভিজিট কৰিছিলো ডব্লিউ। ই। হেনলি, যি অতি ক্লান্তিদায়ক ভ্ৰমণ কৰা নাছিল,
গতিকে মই তেওঁলোকৰ বাবে বেছি পুৰ্গেটৰী এৰি নিদিওঁ। সেইখিনিতে আছিল
এডিনবাৰ্গ চিকিৎসালয়, পুৰণি, প্ৰকৃত, জৰ্জিয়াছৰ সৈতে
ছিক্ৱাণ্ডাছে থিয় হৈ মুখমণ্ডলৰ এটা স্থানৰ ওপৰত নিজৰ ভৰিৰ আঙুলিৰ ফালে আঙুলিয়াই দিয়ে;
আৰু ই আছিল এক শক্তিশালী সুন্দৰ অট্টালিকা! আৰু মোৰ এটা শীতকালৰ কথা মনত আছে
দুপৰীয়া, সেই দুৰ্ভিক্ষৰ ঠাইত, সেই হেনলি আৰু মই সুযোগ পাইছিলোঁ
নিজে জেমছ পেইনৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ ধৰে।মই এm wমইshভিতৰতg তুমি cঅ uld hএve
সেই কথা শুনিছিল!মই thভিতৰতk thএt wঅ uld mএke তুমি smমইlই। আমি মিশ্ৰিত হৈ আছিলোঁ
আপুনি জন পেইনৰ সৈতে এটা কথাৰ বাবে, আৰু আপোনাৰ কথা দেখি আচৰিত হৈ থিয় হৈছিল
অসাধাৰণ, আনকি বেদনাদায়ক, বহুমুখী দক্ষতা; আৰু আন এটাৰ বাবে, আমি বিচাৰি পাইছিলোঁ
প্ৰতিজন শিক্ষাৰ্থীয়ে নিজৰ পৰীক্ষাৰ বাবে ইমান ভালদৰে প্ৰস্তুত হৈ আছে যে
ৰিয়েল মেকেৰ উপন্যাস। হয়তো, অৱশেষত, এইটো মূল্যৱান
জীৱনত কিবা এটা-এজন যুটিৰ বাবে ইমান আনন্দ দিয়া
হেনলি আৰু মইৰ দৰে সকলো ধৰণে পৃথক আছিল, আৰু কথা পাতিব লগা
এনে দুজন (ক্ষমা কৰক) বুদ্ধিমান ল "ৰাৰ দ্বাৰা ইমান আগ্ৰহৰে!
আনন্দময় লাংগে মোক কি হৈছে ক 'বলৈ অৱহেলা কৰিছে
তুমি; গতিকে, মই ক 'বলৈ দুঃখিত, মই সকলো প্ৰথাৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছো
সান্ত্বনা।মই cএn't sএy, 'thভিতৰতk কেনেকৈ much wঅ rseমইt wঅ uld beমইf
তোমাৰ ভৰি ভাঙি গৈছিল!'যেতিয়া আপুনি পিহি দিয়া পুনৰপাৰ্টীক ওপৰলৈ নিব পাৰে
তোমাৰ হাতৰ হাত, 'কিন্তু মোৰ ভৰিটো ভাঙি গৈছে।'এয়া দুখৰ কথা।
কিন্তু সান্ত্বনা আছে। তুমি এজন ইংৰাজ (মই বিশ্বাস কৰোঁ); তুমি
এজন চিঠিৰ মানুহ; আপোনাক কেতিয়াও চি কৰা হোৱা নাই।বি।; তোমাৰ চুলি আছিল
ৰঙা নহয়; আপুনি ক্ৰিবেজ আৰু হুইচটি খেলিছে; আপুনি খেলা নাছিল
হয় ফিডেল বা বেঞ্জো; আপুনি কেতিয়াও এজন নান্দেষ্ট নাছিল; আপুনি
- ৰ জাৰ্নেলত কেতিয়াও অৱদান আগবঢ়োৱা নাছিল; আপোনাৰ নাম জাবেজ বেলফোৰ নহয়;
আপুনি সেনা আৰু নৌ বিভাগৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পৰ্কহীন;
আপুনি আপোনাৰ উপাৰ্জনৰ ভিতৰত বাস কৰিছিল বুলি বুজি পাব-কিয়, উৎসাহিত হওক!
ইয়াত অভিনন্দন জনোৱাৰ বহুতো বৈধ কাৰণ আছে।মই seem tঅ be
এটা শোকসূচক জাননী লিখা। এব্বিট অমেন! কিন্তু মই বহুত নিশ্চিত অনুভৱ কৰোঁ যে
এই বিবেচনাবোৰে আপোনাক ঔষধতকৈ অধিক ভাল কৰি তুলিব।
বাই, আপুনি কেতিয়াবা পিকেট খেলিছিল নেকি?মই hএve fএllen এ vমইctমইm tঅ
এই দুৰ্বল খেল।মইtমইs ধাৰণ কৰকd tঅ be scমইentমইfমইc; gঅ d sএve
চিহ্ন, কি আত্ম-প্রতারক পুৰুষ!মইtমইs dমইstভিতৰতctly less sঅ
ক্ৰিবেজতকৈ। কিন্তু কিমান আকৰ্ষণীয়! এনে সামগ্ৰী আছে
ইয়াৰ বিষয়ে সমৃদ্ধি, এনে বিশাল উচ্চাকাংক্ষা পূৰণ কৰিব পাৰি-আৰু
নহয়; ইয়াক খেলৰ মন্টে ক্ৰিষ্টো বুলি ক "ব পাৰি। আৰু ৰোমাঞ্চ
যাৰ দ্বাৰা আপুনি পাঁচটা কাৰ্ড লয়, ই কামৰ প্ৰকৃতিৰ অংশ-আৰু
আপুনি চাৰিটা সাত আৰু এটা নখন আৰু এখন চুইটৰ সাত আৰু নখন আঁকিব।
যিটো আপুনি ত্যাগ কৰিছিল, আৰু অ! কিন্তু পৃথিৱীখন এখন মৰুভূমি! আপুনি দেখিব পাৰে
মোৰ পত্ৰখনত নিরুৎসাহৰ চিহ্নঃ সকলোবোৰ পিকেটৰ বাবে! তাত
মোৰ বিৰুদ্ধে ভাগ্যৰ এক ধ্বংসাত্মক পৰিৱৰ্তন হৈছে; এক বা দুটা মাহ
আগতে মই দুই হাজাৰ আগত আছিলো; এতিয়া, আৰু এসপ্তাহ আগতে, মই আছিলোঁ
চাৰি হাজাৰ আঠশৰ পৰা পাঁচ হাজাৰ দুইলৈকে যিকোনো
এশটা আচৰণ।মইfমই hএve এ sমইxমইeme, মোৰ beএst অ f এ pএrtner hএs এ
চেপ্টিম; আৰু যদি মোৰ তিনিটা এস, তিনিজন ৰজা, তিনিজন ৰাণী, আৰু
তিনিটা ছুৰি (অলপ অতিৰঞ্জিত কৰাৰ বাবে ক্ষমা কৰক), শয়তানটোৱে ধৰি ৰাখে
দহৰ পৰা এক গুণ! -মই remএভিতৰত, মোৰ deএr jএmes pএyn, আপোনাৰ sভিতৰতচি. ই.re আৰু
বাধ্য বন্ধু-পুৰণি বন্ধু, মই কওঁ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ টু মিছ মিডলটন
ভায়লিমা, সামোৱা, 9 ছেপ্টেম্বৰ, 1894।
মৰমৰ মিছ মিডলটন,-আপোনাৰ চিঠিখন এখন চিঠিৰ দৰে হৈছে।
এটা পৰ্দা। নিশ্চিতভাৱে মই তোমাক বহুত ভালদৰে মনত ৰাখিছোঁ, আৰু আকাশখন
আপুনি উল্লেখ কৰা টেৰিয়াৰ-এটা গধুৰ, নিস্তেজ, চৰ্বিৰ, দৰিদ্ৰতাহীন
তেওঁ ডাঙৰ হৈ পৰিছিল-মোৰ নিজৰ বিশেষ পোহনীয়া জন্তু আছিল।মইt mএy
মই আপোনাক ক 'ম, হয়তো,' দ্য ইন 'য়ে মোক যিমান আনন্দ দিছিল, সিমান আনন্দ দিছিল।
এই কুকুৰটোৱে কি বিশেষ কৰি তুলিছিল মোৰ। মোৰ পিতৃ আছিল স্বাভাৱিক
আমাৰ ঘৰৰ সকলো কুকুৰৰ দেৱতা, আৰু দৰিদ্ৰ জুৰাই তেওঁৰ ওচৰলৈ কুকুৰবোৰ লৈ গৈছিল।
নিশ্চিতভাৱে। জুৰা চুৰি কৰা হৈছিল, আৰু অধিক সময়ৰ বাবে ক 'ৰবাত কাৰাগাৰত ৰখা হৈছিল
এসপ্তাহতকৈও অধিক, মোৰ মনত আছে। যেতিয়া তেওঁ উভতি আহিছিল তেতিয়া স্মিঅৰক আহিছিল।
আৰু মোৰ দেউতাকৰ হৃদয় তেওঁৰ পৰা কাঢ়ি লৈছিল। তেওঁ নিজৰ স্থিতি এনে ধৰি লৈছিল যেন
মানুহ, আৰু ইতিবাচকভাৱে সেই দিনটোৰ পৰা মোৰ দেউতাকৰ সৈতে কেতিয়াও কথা পতা নাছিল
মৃত্যুৰ দিনলৈকে।মইt wএs সেই ওপৰতly sমইgn অ f chএrএcter he
কেতিয়াও দেখুৱাই দিয়া।মই tঅ অ k hমইm up tঅ মোৰ rঅ অ m আৰু tঅ be মোৰ dঅ gমইn
ফলস্বৰূপে, আংশিকভাৱে কাৰণ মই তেওঁৰ বাবে দুঃখিত আছিলো, আৰু আংশিকভাৱে কাৰণ
মই দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তেওঁৰ মৰ্য্যাদাৰ প্ৰশংসা কৰিলো।
মোক ইমানবোৰ কথা মনত পেলাই দিয়াৰ বাবে শ্ৰদ্ধা আৰু ধন্যবাদ জনাইছো।
সুখৰ দিনবোৰ, পুৰণি পৰিচিত, মৃত বন্ধু, আৰু-কি
হয়তো সেইবোৰৰ যিকোনো এটাৰ দৰে শোচনীয়-মৃত কুকুৰ, মই থাকিছোঁ, তোমাৰ।
সঁচাকৈয়ে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ এ-লৈ। কোনান ডোইল
ভায়লিমা, সামোৱা, 9 ছেপ্টেম্বৰ, 1894।
মোৰ মৰমৰ কোনান ডয়েল,-যদি তুমি মোৰ ভিতৰত তোমাক মনোৰঞ্জন কৰিবলৈ কিবা পোৱা
গুপ্তধন দ্বীপৰ প্ৰবন্ধ, আপুনি ইয়াৰ বাবে ঋণী বুলি জানি আপুনি আনন্দিত হ 'ব পাৰে
সম্পূৰ্ণৰূপে নিজৰ বাবে। আপোনাৰ 'প্ৰথম কিতাপ' কোনো দুৰ্ঘটনাৰ ফলত পঢ়া হৈছিল
মোৰ বাৰোনিয়েল 'অল' ত এদিন ৰাতি জোৰেৰে।মই wএs cওপৰতsumedly এmused ৰ দ্বাৰা
গোটেই পৰিয়ালটোও তেনেকুৱাই আছিল, আৰু আমি পুনৰ চিকাৰ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি গৈছিলো।
অলস হৈ গোটেই শৃংখলাটো পঢ়ক।মইtমইs এ rএttlভিতৰতg gঅ অ d serমইes,
আনকি আপুনি আশা নকৰা লোকসকলেও যথেষ্ট সঠিক স্বৰত আহিছিল।
- উদাহৰণস্বৰূপে, মিছ ব্ৰেডন, যি সঁচাকৈয়ে শ্ৰেষ্ঠ আছিল
সকলো ভাল-বা এটাৰ বাহিৰে সকলো! ...মইn shঅ rt,মই fellমইn lঅ ve wসেইটোh
'প্ৰথম কিতাপ' শৃংখলা, আৰু এইটো আমাৰ সকলো হ 'ব লাগে বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল
প্ৰথম কিতাপ, আৰু সেই বগা প্লুমটো য 'ত আছে মই তাত ৰখাব নোৱাৰিলো
কোনান ডয়েলে সন্মুখৰ ফালে বীৰতাৰে হাত সাৰিছিল।মই hঅ pe সেইy wমইll
সেইবোৰ পুনৰ প্ৰকাশ কৰক, যদিও মোৰ বাবে এইটো এটা গুৰুতৰ চিন্তা যে
জাৰ্মান টুপিত থকা প্ৰতিমূৰ্তি-একেদৰে শব্দৰ আন প্ৰতিমূৰ্তিটো
দীঘল চুলি থকা বৃদ্ধজন, দম্পতীহালক অবিস্মৰণীয় কাহিনী কয়
ধ্বংসাৱশেষৰে ভৰা এটা ৰেঞ্চিড কুঁৱলীত বিকৃত নিগ্ৰেছৰ -
স্থায়ী হ 'ব।মই mএy seem tঅ speএkমইn pleএsএntry -মইtমইs ওপৰতly এ
যেন-সেই জাৰ্মান টুপীটো, মহাশয়, যেতিয়া মই মৰিবলৈ আহিম, তেতিয়া পোৱা যাব।
মোৰ হৃদয়ত প্ৰকাশ পাইছে। যথেষ্ট-মোৰ হৃদয় অতি ভৰি পৰিছে। বিদায়। -
তোমাৰ সঁচাকৈয়ে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন
চিঠিঃ চাৰ্লছ বেক্সাটাৰলৈ
[ভায়লিমা, ছেপ্টেম্বৰ 1894।]
মোৰ মৰমৰ চাৰ্লছ, - . . এতিয়া এডমুণ্ড বেক্সাটাৰ নাই;
আৰু মই ভাবো যে মই ক 'ব পাৰো যে মই জানো আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছে। তেওঁ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ আছিল,
মই চিনি পোৱা আটাইতকৈ দয়ালু আৰু আটাইতকৈ দয়ালু পুৰুষ।মই shএll এlwএys
তেওঁৰ দ্ৰুত, সৌহাৰ্দ্যপূৰ্ণ উপায় আৰু অত্যাৱশ্যকীয় মঙ্গলকৰ্মৰ কথা মনত ৰাখক।
যেতিয়াই আমি কৃতজ্ঞতাৰে লগ পাইছিলোঁ তেওঁ মোক দেখুৱাইছিল। আৰু সদায়
এত কম সময়! তেওঁ হৈছে অন্য এটা চিহ্ন যিখন আঁতৰি গৈছে; যেতিয়া
মোৰ অস্ত্ৰবোৰ ৰখাটো মোৰ নিজৰ পালা, মই সেইটো কৰিম
কৃতজ্ঞতা আৰু ভাগৰ; আৰু তাৰ পিছত মোৰ ভাগ্য যি হওঁক, মই
সন্মানত মোৰ পিতৃসকলৰ সৈতে শুবলৈ পাই আনন্দিত হ 'ম।মইtমইs humএn
অন্ততঃ, যদি ঐশ্বৰিক নহয়। আৰু এই মৃত্যুবোৰে মোক ইয়াৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে
এক সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰস্তুতি। অদ্ভুত যে আপুনি এটা আৰম্ভ কৰা উচিত
নতুন জীৱন, যেতিয়া মই, যি আপোনাৰ সৰু ছোৱালী, সেই বিষয়ে ভাবিছোঁ
মোৰ শেষ। কিন্তু মোৰ কঠিন শাৰী আছিল; মই ইমান দীঘলীয়া হৈছো
মৃত্যুৰ বাবে অপেক্ষা কৰি, মই জীৱনৰ বিষয়ে মোৰ চিন্তাধাৰাবোৰ এনেদৰে মুকলি কৰি দিছো
দীৰ্ঘ সময় ধৰি, মোৰ হাতত ধৰি ৰাখিবলৈ ফিলামেন্ট বাকী নাই; মই মোৰ ফিলামেন্টটো কৰি পেলালো।
ভেচুভিয়াছৰ অধীনত ইমান দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে বিচৰা, যে মই প্ৰায় পাহৰি গৈছিলো
খেলিব, আৰু কেৱল বিস্ফোৰণৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব পাৰে, আৰু ইয়াক দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে ভাবিব পাৰে
আহি আছে। আক্ষৰিকভাৱে, মোৰ তুলনাত কোনো মানুহৰ সম্পূৰ্ণৰূপে জীৱন অতিবাহিত হোৱা নাই।
আৰু তথাপিও ই ভাল মজা।
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ ৰলৈ। এ। এম। ষ্টিভেনছন
[ভায়লিমা, ছেপ্টেম্বৰ 1894।]
মৰমৰ বব,-আপুনি ছবিৰ বিষয়ে ভুল কৰিছে। তেওঁলোক এগৰাকী গেইলিক আছিল
জাতি, এটা চেল্টিক জিভা কৈছিল, আৰু মোৰ ওচৰত কোনো প্ৰমাণ নাই যে মই জানো
যে সেইবোৰ আন চেল্টতকৈ ক 'লা আছিল। বেলফৰবোৰ, মই লৈছোঁ,
স্পষ্টকৈ চেল্ট আছিল; তেওঁলোকৰ নামে ইয়াক দেখুৱায়-'শীতল ক্ৰফ্ট', ই
মানে; তেওঁলোকৰ দেশতো হয়। ক 'লা স্কচটো ক' ৰ পৰা আহিছে
কোনেও নাজানে; কিন্তু মই আপোনালোকৰ সৈতে এই কথাটো স্বীকাৰ কৰোঁ যে সকলোৱে
ব্ৰিটেইন দ্ৰুতগতিত আৰু ক্ৰমান্বয়ে অধিক ৰঙীন হৈ পৰিছে;
ইতিমধ্যে এজন মানুহৰ জীৱনত মই নিশ্চিতভাৱে এটা পাৰ্থক্য বিচাৰি পাব পাৰোঁ
স্কুলৰ দুৱাৰখনৰ ওচৰত শিশুসকল। কিন্তু ৰং এটা অত্যাৱশ্যকীয় অংশ নহয়
এজন পুৰুষ বা এটা জাতিৰ। মোৰ পলিনেছিয়ানসকলক লৈ যাওক, এগৰাকী এছিয়াটিক লোক।
সম্ভৱতঃ পাৰ্চী উপসাগৰৰ চুবুৰীয়া অঞ্চলৰ পৰা। সেইবোৰৰ পৰিসৰ
যিকোনো পৰিমাণৰ ছায়াসমূহৰ মাজেৰে, নিম্নৰ পোৰা ৰঙৰ পৰা
দ্বীপপুঞ্জৰ দ্বীপপুঞ্জৰ, যি আধা নীগ্ৰ 'যেন লাগে,' ব্লিচ 'কৰা হয়'
মাৰ্কেছাৰ সুন্দৰী মহিলা (মানচিত্ৰত ওচৰতে), যি ওলাই আহে
এটা উৎসৱৰ বাবে ইটালীয়তকৈ গাঢ় নহয়; তেওঁলোকৰ ৰং যেন লাগে
সূৰ্য্যৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ মাত্ৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ই প্ৰত্যক্ষভাৱে পৃথক হয়। আৰু, যেনেকৈ
নীগ্ৰ ', শিশুবোৰ জন্মগতভাৱে বগা হয়; কেৱল ই অলপ যেন লাগে
মেৰুদণ্ডৰ তলৰ অংশত ৰংৰ বস্তা, যি বৰ্তমান
সমগ্ৰ খেলপথাৰতে বিয়পি পৰে। অতি বিভ্ৰান্ত। কিন্তু ঘূৰি অহা। সেই
বৰ্তমান সময়ত স্কটল্যান্ডৰ জনসংখ্যাৰ এক তৃতীয়াংশই হয়তো ছবিৰে পৰিপূৰ্ণ।
স্কট আৰু ব্ৰিটনৰ বাবে আন এটা তৃতীয়াংশ, আৰু নৰ্চৰ বাবে তৃতীয়টো কওক
আৰু কোণবোৰ এটা বেয়া তৃতীয়াংশ। এডিনবাৰ্গ এখন চিত্ৰগ্ৰহণযোগ্য স্থান আছিল। কিন্তু
প্ৰকৃততে আমি তেওঁলোকৰ সীমাৰ বিষয়ে নাজানো। আপোনাৰ কিছুমান কথা কওক
পুৰণি ছালৰ ৰং জনপ্ৰিয় কৰিবলৈ ভাল শৈলীৰ সাংবাদিক বন্ধু; বা
আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনা কওক, আৰু নিজৰ বাবে তেওঁক পঢ়ক; তেওঁ এজন মহান ব্যক্তি আছিল।
ইতিহাসবিদ, আৰু মই তেওঁৰ আশীৰ্বাদপ্ৰাপ্ত কাৰিকৰ আছিলো, আৰু মই নাজানো; আৰু
আপুনি ছবিবোৰৰ বিষয়ে অনুগ্ৰহৰ অৱস্থাত নাথাকিব যেতিয়ালৈকে আপুনি নাই
তেওঁক অধ্যয়ন কৰিছিল। জে। হৰ্ণ ষ্টিভেনছন (আপুনি তেওঁক চিনি পায়নে?) এইটোৱে কাম কৰি আছে নেকি
মোৰ লগত কথা পাতক, আৰু প্ৰকৃততে-ই জনসাধাৰণৰ বাবে আকৰ্ষণীয় নহয় -
কিন্তু এইটো আকৰ্ষণীয়, আৰু অতি আকৰ্ষণীয়, নিজেই, আৰু এতিয়া
অতি লজ্জাজনক-এই গ্ৰাম্য পৰিসৰে গ্লাসগোৰ এনে এক সামগ্ৰী যোগান ধৰিছিল
যোৱা শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ষ্টেভেনছনৰ পৰিমাণ! আছে
কেৱল এটা সংযোগ বিচাৰি আছে; আৰু আমি হয়তো পুনৰ যাবলৈ সক্ষম হ 'ম
একাদশ শতিকা, সদায় বিশিষ্ট নহয়, কিন্তু স্পষ্টভাৱে সন্ধান কৰিব পৰা।
যেতিয়া মই মাত্ৰ এটা লিংকহে কওঁ, মই অনুমান কৰোঁ যে মই হয়তো এক ডজন বুলি ধৰিব পাৰোঁ।
এই এক অনন্য স্থায়ীত্ব কি এক একক বস্তু
গোটেই শতিকাৰ পৰা পৰিয়াল, আৰু হঠাতে পৰিয়ালৰ পৰা ওলাই অহা
আমাৰ ককাকৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা চৰিত্ৰ আৰু ক্ষমতা! কিন্তু মোৰ দৰে
জীৱনত আগবাঢ়ি যাওক, দিন দিন, মই অধিক বিমোহিত শিশু হৈ পৰোঁ;
এই পৃথিৱীৰ সৈতে, প্ৰজননৰ বাবে, বংশগতিত, অভ্যস্ত হ 'ব নোৱাৰে
দৃষ্টি, শ্ৰৱণ; আটাইতকৈ সাধাৰণ বস্তুবোৰ হৈছে এক বোজা। প্ৰাইম
জীৱনৰ নমনীয় মুখখন নিশ্চিহ্ন কৰা, আৰু বহল, বিৰল, আৰু
উগ্র-বা মেনাডিক-ভেটিবোৰে এনে এক দৃশ্য গঠন কৰে য 'ত কোনো দৃশ্য নাই।
অভ্যাসে মোক সামঞ্জস্য কৰে; আৰু 'মই মোৰ দিনবোৰ প্ৰত্যেকৰে বাবে আবদ্ধ হোৱাটো বিচাৰিব পাৰোঁ
প্ৰতিটো 'একেই মুকলি মুখৰ বিস্ময়েৰে। তথাপিও তেওঁলোক, আৰু
মই বিচাৰোঁ নে নাই।
জীৱনৰ প্ৰতি আপোনাৰ মনোভাৱ মোৰ ভালদৰে মনত আছে, এই পৰম্পৰাগত
ইয়াৰ পৃষ্ঠভাগ। সামাজিক পৰ্যায়ৰ প্ৰতি আপোনাৰ তেনে কোনো আগ্ৰহ নাছিল।
দিশবোৰ, ব্যৱসায়ৰ তুচ্ছ অংশ; ই চিমিয়ান, কিন্তু
এনেদৰেই মানুহৰ বন্য যুৱক-যুৱতীক বন্দী কৰা হয়; আপুনি নকৰিব
অনুকৰণ কৰক, সেয়েহে আপুনি মুক্ত কৰি ৰাখিছিল-এটা বনৰীয়া কুকুৰ, কুকুৰৰ বাহিরে-আৰু
আপোনাৰ বিষৰ বাবে ভোকত থকাৰ ওচৰত আহি পৰিল। ব্যৱসায়ৰ মূল চাবিকাঠি হ 'ল
অৱশ্যে পেট; কঠিন যিহেতু ইয়াক মনত ৰখাটো কঠিন
আমি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা দিনত তিনিটা অলৌকিক খাদ্যৰ অঞ্চল।
সভ্যতা আমাৰ লগত প্ৰতিবিম্ব হৈ পৰিছে; আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে যে ভোক
সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চছৰ নাম আছিল; কিন্তু ঠাণ্ডা একাকীৰ বাবে ভোক
বৰষুণৰ ৰাতিৰ এটা জোপোহাৰ তলত এটা ভাল বস্তুৰ নাম আছে।
বেলেগ।মই defend cমইvমইlমইsএtমইওপৰত তাৰ বাবে সেই thভিতৰতgমইtমইs, তাৰ বাবে সেই
এইটো এটা বস্তু হৈ পৰিছে, এটা প্ৰকৃত পুৰণি টোৰীৰ দৃষ্টিভংগী। মোৰ
আদর্শ হ "ব মহিলা বংশ। কিন্তু আপুনি এইবোৰ কেনেকৈ ঘূৰাই দিব পাৰে
মূৰ্খৰ ভিৰ ঘূৰাই অহা? তেওঁলোকে একো নকৰে কাৰণ;
তেওঁলোকে কাম কৰে, সক্ষম প্ৰবন্ধ লিখে, জোতা সেলাই কৰে, খোৱা কৰে,
বিশুদ্ধভাৱে চিমিয়ান আবেগ। যাওক আৰু বান্দৰৰ সৈতে যুক্তি কৰক!
নাই, মই জিন লিলিৰ বিষয়ে ঠিকেই কৈছো। জিন লিলি, আমাৰ ডাবল গ্রেট-
ঠাকুৰী, ডেভিদ লিলিৰ কন্যা, কেতিয়াবা ৰাজ্যৰ ডিকন
ৰাইটসকল, বিবাহিত, প্ৰথমে, এলান ষ্টেভেনছন, যাৰ মৃত্যু হৈছিল 26 মে ', 1774,
এ ফাইভাৰৰ ছেন্ট কিটছ, 'যাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ৰবাৰ্ট ষ্টেভেনছন,
1772 চনৰ 8 জুন; আৰু, দ্বিতীয়, 1787 চনৰ মে 'বা জুন মাহত, থমাছ স্মিথ, এ
বিধৱা, আৰু ইতিমধ্যে আমাৰ ঠাকুৰীৰ পিতৃ। এইটো
অসম্ভৱ দ্বৈত সংযোগই সদায় এজন শিক্ষাৰ্থীয়ে বিভ্রান্ত কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখুৱায়
পৰিয়ালটো, থমাছ স্মিথ আমাৰ প্ৰপিতামহৰ দুগুণ।
মই আমাৰ সন্মানীয় নামৰ স্থায়ীত্বক পূজাৰে চাই আছিলো।
মোৰ মাকে এটা ফটো কলৰ কৰিছিল, অৱশ্যে; আনটো আটকে আছে
মোৰ দেৱালত আমাৰ ছেপ্টৰ মুৰব্বী হিচাপে ওপৰলৈ উঠি যাওক। আপুনি কোনোটো জানেনে
গেলিক-চেল্টিক শ্বাৰ্পছ? আপুনি হয়তো নামটোৰ অৰ্থ কি বুলি সুধিব পাৰে।মইt
মোক বিৰক্ত কৰে।মই fভিতৰতd এ m'steভিতৰত আৰু এ mএcstephএne; আৰু অ ur অ wn greএt-
ককাকাই সদায় নিজকে ষ্টেনছন বুলি কৈছিল যদিও তেওঁ ইয়াক লিখিছিল।
ষ্টিভেনছন। ষ্টেভেনছন নামৰ কমেও তিনিটা স্থান আছে। -
কানিংহামত ষ্টেভেনছন, পীবলছত ষ্টেভেনছন, আৰু ষ্টিভেনছন
হেডিংটন। আৰু এইটো চেল্টিক কৌশল নাছিল, মই বুজিছোঁ, কল কৰিবলৈ
মানুহৰ পিছত স্থান।মই এm gঅ ভিতৰতg tঅ wrসেইটোe tঅ sমইr herbert mএxআমিll
নামটোৰ বিষয়ে, কিন্তু আপুনি হয়তো কিবা এটা পাব পাৰে।
আপোনাৰ মূৰৰ পৰা এঙ্গলো-চেক্সন ধৰ্মনিন্দাক উলিয়াই আনক; তেওঁলোকে ইয়াক অতিৰিক্ত কৰি পেলালে।
তেওঁলোকৰ ভাষা, তেওঁলোকে দৌৰ-দৌৰি জাতিৰ পৰিৱৰ্তন কৰিছিল; কেৱল বাৰউইকশ্বায়াৰত
আৰু ৰক্সবাৰ্গে স্থানসমূহৰ নামবোৰক যথেষ্ট প্ৰভাৱিত কৰিছে। সেই
স্কেন্ডিনেভিয়ানসকলে কোণতকৈ স্কটলেণ্ডলৈ বহুত বেছি কৰিছিল। সেই
ছেক্সন অহা নাছিল।
এই প্ৰাচীন প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰতিচ্ছবি যথেষ্ট। হয়, এইটো বিষয়ৰ ভিতৰত আছে
কিতাপখনে, অৱশ্যে, সেই সহযোগিতাই দেখুৱায়; পদ্ধতিৰ ক্ষেত্ৰত,
এইটো ওপৰত থকা সকলো মোৰ, অৰ্থত যে শেষৰ কপিটো হ 'ল
সকলো মোৰ হাতত। লয়েডে পেৰিছত কাগজত কলমও ৰাখিব পৰা নাছিল।
দৃশ্য বা বাৰ্বিজন দৃশ্য; ই ভাল নাছিল; তেওঁ লিখিছিল আৰু প্ৰায়ে
বাকী সকলোবোৰ পুনৰ লিখিছিল; মই তেওঁৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ সেৱা পাইছিলোঁ
নাৰসকলৰ চৰিত্ৰ। আপুনি দেখিছে, আমি মাত্ৰ মানুহজনক লগ পাইছিলোঁ, আৰু
তেওঁৰ স্মৃতি সেই মানুহজনৰ কথা আৰু পদ্ধতিয়েৰে ভৰি আছিল। আৰু লয়ড হৈছে এটা
ভাবপ্রভাৱবাদী, বিশুদ্ধ আৰু সৰল। ডাঙৰ অসুবিধা
সহযোগিতা হ 'ল আপুনি কি বুজায় সেয়া ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰে।মই knঅ w whএt
মোৰ অৰ্থ হৈছে এটা চৰিত্ৰ দিব লাগে-তেওঁ কেনে ধৰণৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল
এইটো কৰিব লাগে; কিন্তু মই মোৰ সহযোগীক শব্দত কেনেকৈ ক 'ম? সেয়েহে
এইটো কোৱাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল, 'তেওঁক এনেদৰে আৰু এনেদৰে কৰি তোলক'; আৰু এইয়াই আছিল
আমি দুয়োৱে চিনি পোৱা নাৰ্ছ আৰু পিঙ্কাৰ্টন আৰু লাউডন ডডৰ বাবে,
কিন্তু বেলেয়াৰৰ বাবে, উদাহৰণস্বৰূপে-এজন মানুহ যাৰ সৈতে মই দহ বছৰ পাৰ কৰিলো
পোন্ধৰ বছৰ আগতে-মই কি ক 'ব লাগিছিল? আৰু ল "ইডে কি কৰিব পাৰে
কৰিব?মই, এs এ persওপৰতএl এrtমইst, cএn begভিতৰত এ chএrএcter wসেইটোh ওপৰতly এ
মোৰ মূৰত কুঁৱলী, কিন্তু মই যদি কুঁৱলীটো শব্দলৈ অনুবাদ কৰিব লাগে তেন্তে কেনেকৈ
মই আৰম্ভ কৰাৰ আগতে?মইn অ ur mএnner অ f cঅ llএbঅ rএtমইওপৰত (whমইchমই thভিতৰতk সেই
কেৱল সম্ভৱ-মোৰ অৰ্থ হৈছে এজন ব্যক্তি দায়িত্বশীল হোৱা, আৰু
কামৰ প্ৰতিটো অংশক অভ্যুত্থান ডি পাউচ দি) মই ৰক্ষা পাইছিলোঁ
মোৰ আগত বুজাই দিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ স্পষ্টকৈ আশাহীন কাম
সহযোগী মই এটা খণ্ডক কি শৈলীত ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰিছিলো। এইবোৰ
সেই সময়বোৰে মানুহৰ আগত কথা কোৱাৰ অপৰ্যাপ্ততাক স্পষ্ট কৰে
ভাষা। এতিয়া-কেৱল লিখিত ভাষা হ 'বলৈ-মই কৰিব পাৰোঁ (বা কৰিব পাৰোঁ)
মোৰ প্ৰতিটো মেজাজৰ বাবে এটা ভাষা বিচাৰি উলিয়াওক, কিন্তু মই কেনেকৈ কাৰোবাক ক 'ব পাৰিম
পূৰ্বে এই প্ৰভাৱ কি হ 'ব, যিটো প্ৰতিটোতে লাগিব
মোৰ হাতত থকা কলা, আৰু ইচ্ছাকৃত শ্ৰমৰ ঘণ্টা আৰু ঘণ্টা আৰু
নিৰ্বাচন আৰু প্ৰত্যাখ্যান, উৎপাদন কৰিবলৈ? এইবোৰ অসম্ভৱতা
সহযোগিতাৰ।মইtsমইmmedমইএte এdvএntএgeমইs tঅ fঅ cus twঅ mভিতৰতds
সামগ্ৰীসমূহৰ ওপৰত একেলগে, আৰু ফলস্বৰূপে এটা উৎপাদন কৰিবলৈ
পৰিসৰ, বিবেচনা আৰু অতিশয় অধিক সমৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত
উদ্ভাৱন। আটাইতকৈ কঠিন অধ্যায়টো আছিল 'ক্ৰছ প্ৰশ্ন আৰু
বৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ উত্তৰ।'ইয়াৰ বাবে আগতে আমাৰ কিমান মূল্য পৰিছিল আপুনি বিশ্বাস নকৰিব।
ই আটাইতকৈ কম একতা আৰু ৰং গ্ৰহণ কৰিছিল। অন্ততঃ লয়েডে এইটো লিখিছিল।
তিনিবাৰ, আৰু মই কমেও পাঁচবাৰ-এইটো স্মৃতিৰ পৰা। আৰু আছিল
সেই শেষ অধ্যায়টোৰ মূল্য কিমান কষ্ট হৈছিল? হায়, মই কৰিব লাগে
প্ৰশ্নটো কৰক! দুটা শ্ৰেণীৰ পুৰুষ-শিল্পী আৰু
শিক্ষাবিদ-আত্মা আৰু বিবেকৰ ওপৰত শপত গ্ৰহণ কৰে, ইয়াক সোধা নহয়।
আপুনি এজন সাধাৰণ, হাঁহি থকা, ৰঙা মূৰৰ ল "ৰা পায়, আৰু আপুনি কৰিব লাগিব
তেওঁক শিক্ষিত কৰক। বিশ্বাসই আপোনাক সমৰ্থন কৰে; আপুনি আপোনাৰ মূল্যৱান সময়বোৰ দিয়ে,
ল 'ৰাটোৱে লাভ কৰা যেন নালাগে, কিন্তু এনেদৰেই আপোনাৰ কৰ্তব্য নিহিত হৈ আছে, যাৰ বাবে
আপোনাক বেতন দিয়া হয়, আৰু আপুনি ধৈৰ্য্য ধৰিব লাগিব। শিক্ষা সদায়েই দেখা গৈছে
মোৰ বাবে জীৱনৰ কেইটামান সম্ভাৱ্য আৰু মৰ্য্যাদাপূৰ্ণ উপায়ৰ ভিতৰত এটা। এ
নাবিক, মেষপালক, স্কুলৰ শিক্ষক-কম পৰিমাণে, এজন সৈনিক -
আৰু (মই নাজানো কিয়, মোৰ আত্মাৰ ওপৰত, এক ধৰণৰ ৰূপৰ বাহিৰে
স্কুল শিক্ষকৰ অনানুষ্ঠানিক সহায়ক, আৰু এক ধৰণৰ এক্রোবেট
চশমা) এজন শিল্পী, প্ৰায় শ্ৰেণীটো শেষ হৈ যায়।
যদি মই পুনৰ আৰম্ভ কৰিব লগা হৈছিল-মই নাজানো-তেন্তে মই চাই।
ভিলেছে পাউভেইট। . .মই knঅ w নাই এt এll -মই belমইeveমই shঅ uld try
যৌনতাক অধিক ধৰ্মীয়ভাৱে সন্মান জনোৱা। আমাৰ শিক্ষাৰ আটাইতকৈ বেয়া কথাটো হ "ল
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই যৌনতাক স্বীকৃতি আৰু পবিত্ৰতা নিদিয়ে।মইt lঅ অ ks এskএnচি. ই.
তাত, কান্ধৰ ওপৰত, যিমিতকৈ ই স্মৃতিৰ দ্বাৰা নিৰ্যাতন কৰা হয়
সন্ন্যাসী আৰু এছিয়াটিক আত্ম-নিৰ্যাতন।মইtমইs এ terrমইble hমইএtusমইn অ ur
আধুনিক ধৰ্ম যিবোৰ তেওঁলোকে চাব নোৱাৰে আৰু যিবোৰক পূজনীয় কৰি তোলে
তেওঁলোকে প্ৰথমে চাব লাগে আৰু আটাইতকৈ বেছি পবিত্ৰ হ "ব লাগে। ঠিক আছে, সেইটোৱেই; মই নোৱাৰোঁ
মোৰ প্ৰজন্মতকৈ অধিক বুদ্ধিমান হওক।
কিন্তু কোনো সন্দেহ নাই যে অৰ্ধ-সফলতাৰ ভিতৰত কিবা এটা মহান আছে যি আছে
এক আৱেগিক ধৰ্মলৈ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰচেষ্টাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, টাক পৰিছিল
কোনো আবেদন অবিহনে, বা প্ৰায় একো নকৰাকৈ, আলংকাৰিকৰ প্ৰতি আচৰণ কৰা,
জীৱনৰ ৰহস্যময় আৰু গঠনমূলক তথ্য। সেই আচৰণ নহয়
গঠনমূলক নহয়, কিন্তু প্ৰিয়!মইt's dreএry! সামগ্ৰিকভাৱে, আচৰণ হৈছে
ঢালাই লোহাৰ 'ভদ্রলোক' আৰু কৰ্তব্যৰ সূত্ৰটোৰ ওপৰত ভালদৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়,
যিমান পাৰি কম উৎসাহ আৰু কবিতাৰ সৈতে; দৃঢ় আৰু চুটি।
. . . বতাহত কিবা নতুন আছে, যিটো
মোক ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰেঃ অরাজকতা,-মানে, নৈৰ্জল্যবাদ। যিসকল লোক
(দুখৰ বাবে) কাৰণ কাৰণৰে হত্যা অতি সাধাৰণভাৱে কৰক, মৃত্যুৰ দৰে কৰক।
সাধুসকল, আৰু তেওঁলোকৰ পিছফালে সুন্দৰ চিঠিবোৰ এৰি যাওক (আপুনি দেখিছেনে?
নিজৰ কন্যাৰ প্ৰতি নিষ্ঠুৰ?মইt wএs সেই new testএment অ ver এgএভিতৰত);
যিসকলৰ আচৰণ মোৰ বাবে বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰি, তথাপিও তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক
জীৱন বেছিভাগতকৈ বেছি। এইটোৱেই আগৰ কথা
খ্ৰীষ্টানসকলে নিশ্চয় ৰোমানসকলক যেন লাগিছিল।মইs এইয়া, সেইn, এ new
বান্দৰবোৰৰ মাজত গাড়ী চলাই? মনত ৰাখক, বব, যদি তেওঁলোক হৈ থাকে
কেইবছৰমানৰ পিছত শ্বহীদ হৈছিল, নিষ্ঠুৰ, নীৰৱ, নিৰ্দোষী বুৰ্জৱা নহয়
হয়তো ভাগৰুৱা হ 'ব পাৰে বা লাজ পাব পাৰে বা শ্বহীদ হ' বলৈ ভয় পাব পাৰে; আৰু
নৈৰ্জৰ্গীয়বাদীসকল প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰে শীৰ্ষত আহে।
অৰ্থাৎ, নিশ্চিতভাৱে, তেওঁলোকে এজন কৰ্মচাৰী হিচাপে ক্ষমতালৈ আহিব, কিন্তু
ঈশ্বৰে জানে যেতিয়া তেওঁলোকে এনে কৰিবলৈ আহে তেতিয়া তেওঁলোকে কি বিশ্বাস কৰিব পাৰে; ই কৰিব নোৱাৰে
খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম যি পৰ্যন্ত আহিছিল তাতকৈ অচিনাকি বা অধিক অসম্ভৱ হ 'ব
একে সময়তে হ 'ব।
আপোনাৰ চিঠিখন সহজে পঢ়িব পৰা গৈছিল, পৃষ্ঠাটোৱে কোনো প্ৰকাশ কৰা নাছিল
অসুবিধা, আৰু মই ইয়াক বহুত উন্নতি আৰু উৎসাহৰে পঢ়িলো। চাবলৈ
পিছফালে, আৰু এটা অতীতৰ হাস্যৰসৰ ধাৰাবাহিক ৰূপ-কি এক আশাহীন বস্তু!
মনটো সদায় হাজাৰ কাষৰ মাজত নদীৰ দৰে বৈ যায়
শিলৰে। আপুনি (অহংকাৰ) সদায় ইয়াৰ ভিতৰত ঘূৰি আছে, পূব, পশ্চিম,
উত্তৰ আৰু দক্ষিণ। তোমাৰ বয়স বিশ বছৰ, আৰু চল্লিশ, আৰু পাঁচ,
আৰু পৰৱৰ্তী মুহূৰ্তত আপুনি এক কাল্পনিক আশীত হিমায়িত হৈ আছে; আপুনি
আপুনি কেতিয়াও চাৰিশটা সাধাৰণ নহয় যিটো আপুনি তাৰিখ অনুসৰি হ 'ব লাগে। (ৰূপ)
বেছিভাগ দাৰ্শনিক ভাষা হৈছে গেলিক, যাৰ কোনো উপস্থিতি নাই।
টেনছ-আৰু আটাইতকৈ অকেজোৰা।) তেনেহ "লে, কেনেকৈ কিছুমান পূৰ্বৰটো বাছনি কৰিব লাগে
বয়স, আৰু তাত থাকি?
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ ছাৰ হাৰ্বাৰ্ট মেক্সৱেললৈ
ভায়লিমা, সামোৱা, 10 ছেপ্টেম্বৰ, 1894।
মৰমৰ মহাশয় হাৰ্বাৰ্ট মেক্সৱেল,-আপোনাৰ লেখাটো পঢ়ি মই উৎসাহিত হৈছো।
আপোনাক এটা প্ৰশ্ন কৰিবলৈ আকৰ্ষণীয় ৰিন্দ বক্তৃতাঃ মোৰ কি?
নাম, ষ্টিভেনছন?
মই ইয়াক ষ্টেভিনেটুন, ষ্টেভেনছুন, ষ্টেভেনছোন, ৰূপসমূহত পাওঁ।
ষ্টেনেছন, ষ্টিউইনছন, এম 'ষ্টেইন, আৰু মেকষ্টেফেন। মোৰ পৰিয়াল আৰু
(যিমানদূৰ মই সংগ্ৰহ কৰিব পাৰো) অধিকাংশ অপৰিখ্যাত বংশ,
কানিংহাম আৰু ৰেনফ্ৰুৰ সীমাৰ পৰা অহা, আৰু ওপৰৰ অংশৰ পৰা অহা
ক্লাইডৰ পানী।মইn সেই bএrওপৰতy অ f bঅ thআমিll wএs সেই seএt অ f সেই
ষ্টেভেনছনৰ লেয়াৰ্ড ষ্টেভেনছন; কিন্তু, নিশ্চিতভাৱে আপুনি জানে, আছে
কানিংহামৰ এটা পৰিস আৰু পীবল আৰু হেডিংটন বিয়ৰিঙৰ স্থান
একেই নাম।
যদি আপুনি মোক একেবাৰে সহায় কৰিব পাৰে, তেন্তে আপুনি মোক এক প্ৰকৃত সেৱা প্ৰদান কৰিব যি
মই বিচাৰো যে মই পৰিশোধ কৰাৰ কিবা উপায়ৰ কথা চিন্তা কৰিব পাৰিম। - বিশ্বাস কৰক, আপোনাৰ
সঁচাকৈয়ে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
পি।এছ। -মই shঅ uld hএve এdded thএtমই hএve perfect evমইdenচি. ই. beতাৰ বাবেe me
সেইটো (কোনো অস্পষ্ট কাৰণত) ষ্টিভেনছন আছিল এটা প্ৰিয় উপনাম
এম 'গ্ৰেগৰ্ছ।
চিঠিঃ এলিছন কানিংহামলৈ
[ভায়লিমা], 8 অক্টোবৰ, 1894।
মোৰ মৰমৰ কামি,-তেন্তে মই শুনিছোঁ তুমি অসুস্থ? লাজ লাগে
নিজৰ! গতিকে আপুনি ভাবে যে ইয়াতকৈ ভাল কাম কৰিব পৰা একো নাই।
তাতকৈ সময়? আৰু নিশ্চিত হওক যে আমি সকলোৱে সিদ্ধান্ত ল "বলৈ নিজাববীয়াকৈ বহুত কৰিব পাৰোঁ।
আমি অসুস্থ হওঁ নে ভাল! জিমনাষ্টিক বাৰত থকা এজন মানুহৰ দৰে।
আমি সকলো ভাল আছি। মোৰ বাবে, একো কথা নাই
পৃথিৱীত মোৰ সৈতে, মই যি ঘৃণ্য পৰিস্থিতিৰ বাহিৰত আছো
মোৰ বয়স আগৰ দৰে কম নাছিল। লয়ডৰ এটা জিমনাষ্টিক যন্ত্ৰ আছে, আৰু
প্ৰতিদিনে ৰাতিপুৱা এঘণ্টাৰ বাবে ইয়াৰ অনুশীলন কৰেঃ তেওঁ হ 'বলৈ আৰম্ভ কৰিছে
এক ধৰণৰ যুৱ চেমছন। অ 'ষ্টিনৰ চৰ্বি আৰু বাদামী হৈ উঠে, আৰু বাঢ়ি যায়
তেওঁৰ পাঠৰ বাবে ইমান অসুস্থ নহয়, আৰু মোৰ মাকৰ বহুত মূল্য আছে। আমি
গৰমৰ বাবে বতৰত মই তলমুৱা হৈ পৰিম; মোৰ কেতিয়াও মনত নাই
আগতে গৰম আছিল, আৰু মই ভাবিব বিচাৰো যে ইয়াৰ অৰ্থ হ "ল আমি পুনৰ ঘূৰ্ণীবতাহ হ" ব লাগিব।
এই বছৰ, মই ভাবো; আমি ইয়ালৈ অহাৰ পৰা, আমাৰ এটাও হোৱা নাই
বতাহৰ জোৰ! প্ৰশান্ত মহাসাগৰ উত্তৰ সাগৰৰ এটা শিশুহে; কিন্তু
যেতিয়া তাই উত্তেজিত হয়, আৰু উঠি নিজকে আঁকোৱালি লয়, তেতিয়া তাই কৰিব পাৰে
কিবা এটা ভাল কাম কৰক। আমি ইয়াত এটা অতি আকৰ্ষণীয় ব্যৱসায় কৰিছো।
মই কাৰাগাৰত থকা প্ৰধানসকলক সহায় কৰিলো; আৰু যেতিয়া তেওঁলোকক নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল
বিনামূলীয়া, তেওঁলোকে কি কৰিব লাগে কিন্তু মোৰ পথৰ এটা অংশ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিব লাগে
মই কৃতজ্ঞতাৰ বাবে? ঠিক আছে, মই অস্বীকাৰ কৰিবলৈ লাজ পাইছিলো, আৰু ট্ৰাম্পবোৰ
মোৰ বাবে মোৰ পথ খন কৰি এই শিলালিপিটো এখন বোৰ্ডত ৰাখকঃ-
'তেওঁৰ মহামান্য তুচিতলাৰ মহান প্ৰেমৰ কথা বিবেচনা কৰি তেওঁৰ
আমি সৃষ্টি কৰা কাৰাগাৰত আমাৰ কষ্টৰ সময়ত আমাৰ প্ৰেমৰ যত্ন লওঁ
এই মহান উপহাৰ; ই কেতিয়াও বোকা নহ 'ব, ই চিৰকালৰ বাবে চলি থাকিব,
এই পথটো আমি খনন কৰিছো!'যেতিয়া এটা ডাঙৰ ভোজ আছিল তেতিয়া আমি এটা ডাঙৰ ভোজ খাইছিলোঁ।
কৰি পেলালো, আৰু মই তেওঁলোকক এক ধৰণৰ বক্তৃতা পঢ়াইছিলো, যিটো মই কৌতুহলী বুলি ক 'বলৈ সাহস কৰিলো
থাকিব, আৰু আপোনাক চাবলৈ দিব পাৰে। ৱিল, আপোনাক বিদায় জনাওক, আৰু আনন্দ হওক
ৱি 'য়!মই hএe nএe tমইme tঅ sএy mএমইআৰ. তেওঁলোকে কয় যে মই মোটা হৈছো-এ
বাস্তৱ! - তোমাৰ লাডী, সকলো প্ৰেমৰে,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ জেমছ পেইনলৈ
ভায়লিমা, সামোৱা, নৱ। 4, 1894।
মোৰ মৰমৰ জেমছ পেইন,-মোক এটা সৰু ঘটনা আপোনাৰ লগত বৰ্ণনা কৰিবলৈ কোৱা হৈছে।
বৈলিমাত ঘৰুৱা জীৱন।মই hএd reএd আপোনাৰ gleএms অ f memঅ ry, নাই।
1. তাৰ পিছত সেইটো মোৰ পত্নীৰ ওচৰলৈ, অ 'ছবৰ্ণলৈ, খুৰাক-ভনীজনৰ ওচৰলৈ গৈছিল;
মোৰ দুৱাৰৰ ভিতৰত, আৰু মোৰ সন্মানীয় আমানুয়েন্সিসলৈ, শ্ৰীমতী। শক্তিশালী।
দেওবাৰ ওচৰলৈ আহিল।মইn সেই cঅ urse অ f সেই তাৰ পিছতnঅ ওপৰতমই wএs এttrএcted
মহান 'সকলোৰে বাবে-ৱিণ্ডাৰবোৰ ভাণ্ডৰপুটিৰ দ্বাৰা হয়, যাৰ ওপৰত
ভিতৰলৈ গৈ মই এটা স্মৰণীয় দৃশ্য দেখিছিলোঁ। মজিয়াটো আটাইতকৈ ভালকৈ ৰং কৰা হৈছিল
কুৰাকোৱাৰ পৰা অহা মিডশ্বিপমেনৰ ৰূপ-'সাহসৰে এটা মৰুভূমি কওক
গানৰুমৰ '-আৰু এইৰ মাজত মিৰিছ বহিছিল। শক্তিশালী সিংহাসনত
চফা আৰু উচ্চস্বৰে পঢ়া স্মৃতিৰ জিলিকি উঠে। তেওঁলোকে এইমাত্ৰ আহিছিল
কংক্ৰিটত আপোনাৰ শৈশৱৰ অমৰ সংজ্ঞাৰ দৈৰ্ঘ্য,
আৰু মই সমগ্ৰ দলটোক ইয়াৰ অধীনত ভংগ হোৱা দেখি আনন্দিত হৈছিলো।
নিৰ্বাপনযোগ্য হাঁহিৰ প্ৰভাৱ।মই thঅ ught এইটো wএs নাই
বাতবিষৰ বাবে আধা বেয়া! ইয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰক, মহাশয়, মই যেতিয়া ভিতৰলৈ যাম
বাতবিষৰ গাউটৰ ব্যৱসায়, মই সাহিত্যৰ সৈতে কৰা হ 'ব, বা
অন্ততঃ হাস্যৰসাত্মক ব্যৱসায়টোৰ ক্ষেত্ৰত।মইtমইs quসেইটোe trueমই hএve মোৰ
মোৰ পিছফালে যুদ্ধক্ষেত্ৰ।মই hএve dওপৰতe perhএps এs much wঅ rk এs
আটাইতকৈ শোচনীয় পৰিস্থিতিত আন যিকোনো। কিন্তু দুটা বস্তু
লক্ষ্য কৰিব লগাঃ প্ৰথমতে, মই কেতিয়াও বাস্তৱত নাছিলোঁ
বিষ; আৰু দ্বিতীয়টো, মই কেতিয়াও হাস্যৰসাত্মক নাছিলোঁ।মই'll tell তুমি সেই
মোৰ মনত থকা আটাইতকৈ বেয়া দিন।মই hএd এ hএemঅ rrhএge, আৰু আছিল নাই
কথা ক 'বলৈ অনুমতি দিয়া হয়; তাৰ পিছত, শয়তান বা ভুল চিকিৎসকৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ,
মোক সেই বাটিটো খাবলৈ লৈ যোৱা হৈছিল যিটোৱে কোনো উৎসাহ বা উল্লাস দিয়া নাছিল।
সুৰাপান কৰা-কেষ্টাৰ-তেলৰ বাটি। এতিয়া, যেতিয়া কেষ্টাৰ-তেল ঠিক হৈ যায়,
এইটো এটা কথা; কিন্তু যেতিয়া ই ভুল হয়, সেইটো আন এটা। আৰু
সেইদিনা মোৰ ভুল হৈছিল। অজ্ঞানতা আৰু বমি বমি ভাবৰ ঢৌবোৰ
বাৰ ঘণ্টাৰ বাবে ইজনে সিজনক সফল কৰিছিল, আৰু মই এক বৈধ অনুভৱ কৰোঁ
মই গোটেই সময়খিনি মোৰ কামত অটল হৈ আছিলো আৰু এটা লিখি আছিলোঁ বুলি ভাবি গৌৰৱবোধ কৰোঁ
এডমিৰেল গিনিৰ ভাল দাম (যিটো হয়তো মোৰ নাইও হ 'ব পাৰে)
ই মোক যি পুৰস্কাৰ দিছিল তাৰ বাবে লিখা হৈছিল) যদিও
বৰ্গীয় বেয়া পৰিস্থিতি।মই thভিতৰতk thএtমইs মোৰ greএt bঅ এst; আৰু
আপোনাৰ চিত্ৰিত স্মৃতিৰ চকচকেৰে এটা সৰু বস্তু যেন লাগিছে
বাতবিষৰ সন্ধিস্থলৰ সংকোচনৰ দ্বাৰা। আমাৰ সঁচাকৈয়ে এটা আদেশ থাকিব লাগে
চিঠিৰ ব্যৱসায়ত যোগ্যতা। বীৰত্বৰ বাবে স্কটৰ আছিলহেতেন
এইটো; পোপো; সেই কেষ্টাৰ-তেলৰ শক্তিত মই; আৰু জেমছ
পেইন এজন নাইট কমাণ্ডাৰ হ 'ব। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেয়া হ 'ল যদিও লাংগ
মোক কয় যে আপুনি হুইছৰ সাহস প্ৰদৰ্শন কৰে, আনকি এটা আদেশো নহয়
ব্যৱসায়ৰ দুৰ্ভাগ্যজনক ক্ষোভ দূৰ কৰিব পাৰে।মই hএve
সদায় কৈছিল যে বিষৰ দৰে একো নাই; দাঁতৰ বিষ, বোকা-অস্পষ্ট,
বাতবিষ, আপুনি ইয়াক কি বুলি কয় সেইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়, যদি স্ক্রুটো হয়
স্নায়ুবোৰ যথেষ্ট শক্তিশালী কৰি ৰখা হয়, একো বাকী নাথাকে
স্বৰ্গত বা পৃথিৱীত যি ভুক্তভোগীৰ আগ্ৰহ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। তথাপিও, আনকি
ইয়াৰ বাবে এটা সান্ত্বনা আছে যে ই চিৰকালৰ বাবে থাকিব নোৱাৰে।
হয় আপুনি আৰাম পাব আৰু পুনৰ এটা ভাল সময় পাব।
সূৰ্য্য অস্ত যায়, নহ 'লে আপুনি মুক্ত হ' ব।মইtমইs sঅ methভিতৰতg
অৱশ্যে (যদিও বেছি নহয়) আপুনি এজন সাহসী লোকক এৰি গৈছে বুলি ভাবিবলৈ
উদাহৰণ; যে আন সাহিত্যিকসকলে মনত ৰাখিব ভাল পায়, যিহেতু মই নিশ্চিত।
তেওঁলোকে মনত ৰাখিব বিচাৰিব, আপোনাৰ বিষয়ে সকলো-আপোনাৰ মধুৰতা,
আপোনাৰ উজ্জ্বলতা, আমাৰ সকলোৰে বাবে আপোনাৰ সহায়, আৰু বিশেষকৈ
সেই এটা বা দুটা সঁচাকৈয়ে যথেষ্ট আৰু উত্তম কাগজ-পত্ৰ যিবোৰ আপোনাৰ হাতত আছে
এই শেষৰ বছৰবোৰত লিখিবলৈ পাই সৌভাগ্য লাভ কৰিলো। - তাৰ লগত
আন্তৰিক আৰু দয়ালু সদিচ্ছা, মই থাকিছোঁ, আপোনাৰ,
আৰ. এল। এছ।
চিঠিঃ লেফটেনেণ্ট ই 'লেছলৈ
ভায়লিমা, সামোৱা, 24 নৱেম্বৰ, 1894।
মোৰ মৰমৰ ঈলছ,-হাত, যেনে তুমি অনুভৱ কৰিবা (আৰু লগতে
বানান!), টিউইলাৰ, কিন্তু স্ক্ৰেনেলৰ কণ্ঠস্বৰটো বাকী আছে
তুচিতলাৰ। প্ৰথমতে, ব্যৱসায়ৰ বাবে। যেতিয়া আপুনি লণ্ডনলৈ যায়
এখন হেনচম কেব ভাড়া কৰি সংগ্ৰহালয়লৈ যাব লাগিব।মইtমইs
বিশেষকৈ দেওবাৰে যেতিয়া স্মৃতিসৌধটো বন্ধ থাকে তেতিয়া এইটো কৰাটোৱে আনন্দদায়ক।
আপোনাৰ কেবমেনে আপোনাৰ সৈতে প্ৰচাৰ কৰে, আপুনি ধাৰাবাহিকভাৱে কৰি থাকে। কেবমেন ড্ৰাইভ
বন্ধ দুৱাৰৰ সন্মুখত উঠি ক 'লে,' মই আপোনাক কৈছিলো, মহাশয়।'
আপুনি কুলিজনৰ কাণত কলভিনৰ ৰহস্যময় নামটো উশাহ লয়, আৰু তেওঁ
লগে লগে লোহাৰ বাধাটো মুকলি কৰে। আপুনি গাড়ী চলাই আহে, আৰু নাই
আপোনাৰ কেবমেনে ভাবে যে আপুনি এটা ফুলা মানুহ। এজন লৰ্ড মেয়ৰ ইয়াৰ বাবে একো নহয়।
ভৱনটোৰ পূব গেবলত কলভিনৰ দুৱাৰটোৱেই একমাত্ৰ।
আপোনাৰ কাৰ্ডটো তেওঁক 'ফৰম আৰ "ৰে পঠিওৱা। এল। এছ।'কোণত, আৰু
বাকী কামটো যন্ত্ৰই কৰিব। হেনৰী জেমছৰ ঠিকনাটো 34 ডি
পশ্চিমত ভেৰে মেচেনছ।মই cএnনাই remember where সেই plএচি. ই.মইs;মই cএnনাই
আনকি উদ্যানখনৰ কোন ফালে আছে মনত ৰাখক। কিন্তু এইটো সেই ডাঙৰবোৰৰ ভিতৰত এটা
কেন্ছিংটনৰ পশ্চিম দিশত ক্ৰমৱেল ৰোড-দিক্ষিত নিৰ্জন ৰাস্তা
বা বেৱাটাৰ, বা দুয়োটাৰ মাজত; আৰু তথাপিও, কলভিন সক্ষম হ 'ব।
আপোনাক হেনৰী জেমছৰ বাবে পোনপটীয়া পথত ৰাখিবলৈ।মই dঅ নাই send
আনুষ্ঠানিক পৰিচয়, যিহেতু মই দুয়োটাকে প্ৰস্তুত কৰাৰ স্বাধীনতা লৈছো
ইতিমধ্যে আপোনাক দেখা পোৱাৰ বাবে।
হস্কিন আমাৰ লগত আছে।
ভয়ানক বৰষুণ হৈ আছে। কুৰাকোৱা ট্ৰেকটো খুব কমই পাৰ হ 'ব পাৰে, কিন্তু
কাইলৈৰ পৰা তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰৰ অৱক্ষয়িত ভৰিৰ দ্বাৰা ইয়াক পৰিদৰ্শন কৰিব লাগিব।
দেৱালবোৰ।মই thভিতৰতkমইt এ very gঅ অ d এccঅ unt অ f এইবোৰ lএst thএt
আমি তেওঁলোকক বিকৃত বা অভ্যাসগত অপৰাধী বুলি ভবা নাই-তেওঁলোক
বহুত দৰকাৰী যেন লাগিছে।
ডাক্তৰে আপোনাক সকলো গছিপ দিব।মই hএve preferredমইn এইটো
কঠোৰভাৱে কঠিন আৰু প্ৰয়োজনীয়বোৰত অটল থাকিবলৈ চিঠি। দৰকাৰৰ সৈতে
ঘৰৰ সকলোৰে পৰা ৱাৰ্ডৰুমৰ সকলোলৈ বাৰ্তা, সকলোৱে
বন্দুকৰ কোঠা, আৰু (আমি উশাহ লোৱাৰ সাহস কৰিব পাৰো) যি পিছফালে খোজ কাঢ়িব পাৰে,
মোক বিশ্বাস কৰক, মোৰ মৰমৰ ঈলছ, তোমাৰ সদায়,
আৰ. এল। ষ্টিভেনছন।
চিঠিঃ ছাৰ হাৰ্বাৰ্ট মেক্সৱেললৈ
ভায়লিমা, সামোৱা, 1 ডিচেম্বৰ, 1894।
মৰমৰ মহাশয় হাৰ্বাৰ্ট,-আপোনাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু দয়ালুতাৰ বাবে আপোনাক বহুত বহুত ধন্যবাদ।
চিঠিখন।মই shএll চি. ই.rtএভিতৰতly tএke আপোনাৰ এdvমইচি. ই. আৰু cএll মোৰ ভাই, সেই
লিয়ন কিং, পৰিষদলৈ।মইtমইs চি. ই.rtএভিতৰতly এ veryমইnterestভিতৰতg
বিষয়, যদিও মই নাভাবো যে ই সম্ভৱতঃ কিবা এটাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে,
ষ্টেভেনছন আৰু এম 'গ্ৰেগাৰৰ মাজত এই সম্পৰ্ক। হায় হায়! আপোনাৰ
মোৰ বাবে আমন্ত্ৰণ কেৱল উপহাস। মোৰ স্বৰ্গ ভ্ৰমণৰ সম্ভাৱনা
মোৰ ম 'নৰেইথ ভ্ৰমণৰ সম্ভাৱনাৰ দৰে ই প্ৰায় বৈধ। যদিও মই
আপোনাক দেখা ভাল লাগে, এটা কুটিত সংকুচিত হৈ, এজন সাহিত্যিক
ৰাভেন্সক্ৰেইগৰ লৰ্ড।মই ধাৰণ কৰকমইtমইs সেইমইnevসেইটোএble dঅ অ m অ f এll
যিসকলে স্কচ মাটিত কাম কৰে; কিন্তু সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ ভাগ্য অধিক হয়
আশীৰ্বাদ।মই cএnনাই cওপৰতচি. ই.মইve এnythভিতৰতg mঅ re grএteful tঅ me, অ r mঅ re
আপোনাৰ বাহিৰৰ এটা কুটিত বাস কৰাতকৈ মনোৰম বা অধিক মনোৰম।
নিজৰ উদ্যানৰ দেৱাল। - নতুনকৈ ধন্যবাদ জনাই, মোক বিশ্বাস কৰক, প্ৰিয় মহাশয়।
হাৰ্বাৰ্ট, সঁচাকৈয়ে তোমাৰ,
ৰবাৰ্ট লুই ষ্টেভেনছন।
চিঠিঃ এণ্ড্ৰু লেংলৈ
ভায়লিমা, সামোৱা, 1 ডিচেম্বৰ, 1894।
মোৰ মৰমৰ লেং,-ব্ৰেক্সফিল্ডৰ ছবিৰ বাবে, বহুত বহুত ধন্যবাদ!মইtমইs
মই '76 বা' 77 চনত দেখা একেটা ৰেবাৰ্ণৰ চিত্ৰৰ পৰা খোদিত কৰা
ইমান তীব্ৰ উৎসাহৰে যে মই তেতিয়াৰে পৰা ব্ৰেক্সফিল্ডৰ হৈ আহিছোঁ।
নম্র দাস, আৰু এতিয়া মই চেষ্টা কৰি আছো, আপুনি জনা মতে, তেওঁক এক ৰূপত বান্ধি ৰাখিবলৈ।
উপন্যাস। হায় হায়! নেপোলিয়নত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে। সেই
মোৰ অধ্যয়নত ছবিখন ফ্ৰেম কৰি বন্ধ কৰি দিয়া হ 'ব। কেৱল এক হিচাপে নহয়
আপোনাৰ স্মৃতিচিহ্ন, কিন্তু আপোনাৰ সৈতে ভাল কৰিবলৈ এক চিৰস্থায়ী উৎসাহ হিচাপে
তেওঁৰ ৰজা।মই hএve নাই yet reচি. ই.মইved সেই trএnscrমইptএছ। তেওঁলোকে কৰিব লাগিব
অতি আকৰ্ষণীয় হ 'ব। তুমি জানানে, মই সেইদিনা এটা বৃদ্ধক তুলি ল 'লো
লংমেনৰ, য 'ত মই আপোনাৰ এটা প্ৰবন্ধ পাইছিলো যিটো মই মিছ কৰিছিলো,
ক্ৰিষ্টীৰ বিষয়ে?মই reএdমইt wসেইটোh greএt delমইght. বছৰটো শেষ হয়
যুদ্ধ আৰু যুদ্ধৰ উৰাবাতৰিৰ মাজত, আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে আমাৰ লগত,
আৰু চৰকাৰী অক্ষমতাৰ এক বিশাল আৰু সুন্দৰ প্ৰদৰ্শনী। -
তোমাৰ সদায়,
আৰ. এল। ষ্টিভেনছন।
চিঠিঃ এডমুণ্ড গছলৈ
ভায়লিমা, সামোৱা, 1 ডিচেম্বৰ, 1894।
মোৰ ভয় লাগিছে, মোৰ মৰমৰ ৱেগ, এইটো নিশ্চয় ঘুষৰ ফলাফল হ 'ব।
আৰু দুৰ্নীতি! উৎসৰ্গণটো যি ভলিউমৰ বাবে থিয় হৈ আছে
আপোনাৰ কামত মই প্ৰস্তাৱটো অকলে থিয় হৈ থকা যেন লাগে; এইটো অতি স্বাভাৱিক,
ইমান ব্যক্তিগত, ইমান আন্তৰিক, ইমান স্পষ্টভাৱে কথা কওক, আৰু আপুনি কি ক 'ব পাৰে
সদায় নিশ্চিত আছিল-অলংকৃততাত ইমান সমৃদ্ধ।
মই প্ৰথমে উৎসৰ্গণৰ কথা কওঁ।মই thএnk তুমি তাৰ বাবেমইt তাৰ পৰা
হৃদয়।মইtমইs beএutমইfully sএমইd, beএutমইfully আৰু kভিতৰতdly felt; আৰুমই
মই কৃতজ্ঞ নহ 'লে সঁচাকৈয়ে এটা চাৰ্ল হ' ব লাগে, আৰু মই যদি গাধা হ 'ম
গৌৰৱবোধ কৰা নাছিল।মই remember when symওপৰতds dedমইcএted এ bঅ অ k tঅ me;মই
তেওঁ লিখিছিল আৰু তেওঁক 'সন্তুষ্ট ভ্যানিটিৰ বিষ' ৰ বিষয়ে কৈছিল যাৰ সৈতে মই
পঢ়ি আছিল। পাঙটো পুনৰ উপস্থিত হৈছিল, কিন্তু কিমান বেছি শান্ত আছিল
আৰু শৰৎকাল-আপোনাৰ ভলিউমৰ দৰে। মই আপোনাক এটা কাহিনী কওঁ, বা
আপোনাক এটা কাহিনীৰ কথা মনত পেলাই দিয়ক।মইn সেই yeএr অ f grএচি. ই. sঅ methভিতৰতg অ r অ সেইr,
76 আৰু' 78-ৰ ভিতৰত যিকোনো কথা মই মোৰ স্বাভাৱিক সময়ত আপোনাক উল্লেখ কৰিছিলো।
আত্মজীৱনীমূলক আৰু অসৎভাৱে যে মই কঠিন হৈ পৰিছিলো। তুমি
তৎক্ষণাত ক 'লে যে আপোনাৰ বেঙ্কৰত আপোনাৰ ভাৰসাম্য আছে, আৰু আপুনি কৰিব পাৰে
মোক এখন চেক দিবলৈ দিয়াটো সুবিধাজনক কৰি তোলা, আৰু মই গ্ৰহণ কৰিলো আৰু পাইছো
টকা-কিমান আছিল? - বিশ বা হয়তো ত্ৰিশ পাউণ্ড?মই
নাজানো-কিন্তু ই এক মহান সুবিধা আছিল। সেই একে সন্ধিয়া, বা
পিছদিনা, মই কথোপকথনত পৰিলো (মোৰ স্বাভাৱিক আত্মজীৱনীমূলক ভাষাত)
আৰু। . . ওপৰত চাওক) ৰুক্ষ ক্লাবৰ এটা ডেনিজেনৰ সৈতে, এতিয়া নাম দিয়ক
মোৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল, কেৱল তেওঁৰ আকৃতি আৰু তেওঁৰ তিনি-চতুৰ্থাংশৰ এক ম্লান দৃশ্য
মুখখন বাকী আছে। মই তেওঁক কৈছিলো যে আপুনি মোক ঋণ দিছিল,
সহজতে মন্তব্য কৰি যে এইটো নিশ্চিতভাৱে আপোনাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ নাছিল। তাৰ পিছত
তেওঁ মোক এটা বক্তৃতা পঢ়াইছিল, আৰু কৈছিল যে এইটো সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ সৈতে কেনেদৰে থিয় দিছিল
আৰ্থিকভাৱে। তেওঁ যথেষ্ট গুৰুতৰ আছিল; ভয় খাই আছিল, কিয়নো মই সহায় কৰিব নোৱাৰিলো
অনুভৱ কৰি, যে মই অতি পাতল দৃশ্যটো ল 'ব লাগে
দায়িত্ব আৰু সেৱা (মোক সদায় অতি পাতল বুলি ভবা হৈছিল) -
দায়িত্বহীন বিৰোধী-আপোনাৰ মনত আছে। অ, কোৱাণ্টাম মিটাটাস এ. বি.
ইলো!) যদি মোৰ সঠিকভাৱে মনত আছে, ধন শেষ হোৱাৰ আগতে পৰিশোধ কৰা হৈছিল
সপ্তাহটোৰ-বা, অধিক সঠিক আৰু এক সৰু পাণ্ডিত্যবাদী হ 'বলৈ,
ছেনিনাইট-কিন্তু সেৱা কেতিয়াও পাহৰা হোৱা নাই; আৰু মই আপোনাক পঠিয়াইছোঁ
প্ৰাচীন ইতিহাসৰ এই অংশটো, কনচুলে প্লানকো, অভিবাদন হিচাপে
আপোনাৰ সমৰ্পণ, আৰু আমি স্বাস্থ্যৰ পানী খাব লাগে বুলি প্ৰস্তাৱ দিয়ক
নামহীন এজন, যিজনে মোৰ চকু মুকলি কৰিছিল যে তুমি কি কৰিছা তাৰ প্ৰকৃত প্ৰকৃতিটোৰ বিষয়ে
সেই উপলক্ষে মোৰ বাবে কৰিছিল।
কিন্তু ইয়াতে মোৰ এমানুয়েন্সিস আহিছে, গতিকে আমি এতিয়া অধিক সাঁতোৰি যাম।
আপুনি হয়তো বুজি পাব যে যিটো বস্তুৱে মোক বিশেষভাৱে সন্তুষ্ট কৰিছিল
নতুন ভলিউমটো, যিটো মোৰ মতে ইমান ব্যক্তিগত আৰু মৌলিক যেন লাগে
মন কৰিব যে, আৰম্ভণিতে মধ্যবয়স্ক টুকুৰাবোৰ। সকলো
মই ক 'ব পাৰো, যদিও মোৰ এটা বিশেষ পছন্দ থাকিব লাগিব -
'মই যুদ্ধৰ ভাগ্যৰ বাবে আকৰ্ষিত নহয়,
যি ধৰি ৰাখে আৰু লাভ কৰিছে;
মই চাবলৈ আৰু ধ্যান কৰিবলৈ জীয়াই আছোঁ
আৰু সপোন দেখা-আৰু প্ৰতাৰিত হ 'ব।'
আপুনি পৰিৱৰ্তনটো সাহসিকতাৰে লয়। মই নহয়, মই স্বীকাৰ কৰিব লাগিব।মইtমইs এll
ত্যাগৰ কথা কোৱাটো অতি ভাল, আৰু নিশ্চিতভাৱে এইটো কৰিব লাগিব।
কিন্তু, মোৰ ফালৰ পৰা, মোক এটা গৰ্জন কৰা দাঁতৰ বিষ দিয়ক!মই dঅ lমইke tঅ be
প্ৰতাৰণা কৰা আৰু সপোন দেখা, কিন্তু মোৰ দুয়োটাৰে বাবে অতি কম ব্যৱহাৰ আছে
চোৱা বা ধ্যান কৰা।মই wএs নাই bঅ rn তাৰ বাবে এgই। আৰু, কৌতুহলোদ্দীপকভাৱে
যথেষ্ট, মই মোৰ কামত ইয়াৰ পৰা বিপৰীত দিশটো দেখা পাইছো যেন লাগিছে
আপোনাৰ ক্ষেত্ৰত ই অতি উল্লেখযোগ্য। আপুনি নিৰাশভাৱে ভ্ৰমণ কৰি আছে
আপোনাৰ বয়সৰ মাজেৰে, বছৰবোৰৰ সৈতে সঠিক দিশলৈ শালীনভাৱে সলনি কৰা
সুৰ। আৰু মই ইয়াত আছোঁ, মোৰ প্ৰকৃত গতিপথৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বাহিৰত, আৰু একো নাই
মোৰ বোকা বৃদ্ধ মূৰত কিন্তু প্ৰেম-কাহিনী। এইটোৰ ওপৰত আৰাম কৰিব লাগিব
মেজাজৰ কিছুমান কৌতূহলী পাৰ্থক্য।মই gএসেইr পৰা এ phrএse,
সাহসৰে আত্মজীৱনীমূলক, যে আপুনি-ঠিক আছে, সঠিকভাৱে বৃদ্ধি নহয়
পাতল। সেইটোৱেই পাৰ্থক্য হ "ব পাৰে নেকি?
এইটো বৰ হাস্যৰসাত্মক যে এই বিষয়টো এইমাত্ৰ আহিবলগীয়া উচিত, যিহেতু মই
মই বৰ্তমান মধ্য বয়সৰ এটা গুৰুতৰ ৰোগৰ চিকিৎসা কৰি আছো।
মোৰ এটা কাহিনী-'ন্যায়-ক্লাৰ্ক।'ঘটনাটো হৈছে এ
মহিলা, আৰু মই ভাবো যে মই তাইৰ ন্যায় কৰি আছো। তুমি হ 'বা
মোৰ বিশ্বাস, আমাৰ চিকিৎসাৰ পাৰ্থক্য চাবলৈ আগ্ৰহী।
ছেক্ৰেটা ভিটে, মোৰ দুৰ্বল কিৰ্ষ্টিৰ গোচৰৰ ওচৰলৈ আহে। আহি যাওক।
এইটোৰ কথা ভাবিবলৈ, গোছে, মই বিশ্বাস কৰোঁ যে মূল পাৰ্থক্যটো হ 'ল আপুনি
আপোনাৰ চাৰিওফালে এটা পৰিয়াল ডাঙৰ হৈ আছে, আৰু মই এজন নিঃসন্তান,
তিক্ত, অতি স্পষ্ট চকুৰ, বিৰক্ত যুৱক-যুৱতী।মই hএve, ভিতৰত fএct, lঅ st সেই
যি পথৰ ফলত আপোনাৰ বাবে পাহাৰত নামি অহা সহজ আৰু স্বাভাৱিক হৈ পৰে।মই
মই পোনপটীয়াকৈ গৈ আছোঁ। আৰু মই য 'ত নামি যাব লাগিব সেইটো হ' ল
প্ৰিপিচ।
মই আপোনাক ইংৰাজী এটাৰ বাবে ধন্যবাদ জনাব নাপাহৰো।
গাঁৱ।মইt remভিতৰতds me strওপৰতgly অ f keএts, whমইchমইs enঅ ugh tঅ sএy;
আৰু মই বিশেষকৈ ইয়াৰ নিষ্ঠাবান আন্তৰিকতাৰে সন্তুষ্ট হৈছিলো।
অন্তৰ্ভুক্ত কৰা অনুভূতি।
ঠিক আছে, মোৰ মৰমৰ গোছে, আপোনালোক সকলোৰে স্বাস্থ্য আৰু সমৃদ্ধি কামনা কৰিছোঁ।
লগতে উপপত্নী আৰু বেৰ্নবোৰকো। তুমি দীৰ্ঘজীৱিত হ 'বা,
যিহেতু এনে লাগে যেন আপুনি জীৱন উপভোগ কৰি থাকিব। আপুনি কৰিব পাৰে
এইখনেই ভাল কিতাপ লিখক-কেৱল এটা বস্তু আছে
অসম্ভৱ, আপুনি কেতিয়াও আন এটা সমৰ্পণ লিখিব নোৱাৰে যি দিব পাৰে
উধাও হোৱা লোকসকলৰ বাবে একেই আনন্দ
তুচিতালা। |
1304623d9e4440556c221439be7eefdd4d10834cafb2d7cff1c303bc2debb876 | আবুজাৰ ওচৰত বিমান দুৰ্ঘটনাৰ খবৰ-100ৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ আশংকা
নাইজেৰিয়াৰ ৰাজধানী আবুজাৰ ওচৰত এখন যাত্ৰীবাহী বিমান দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ খবৰ আৰক্ষীয়ে দিছে। এ. ডি. চি. এয়াৰলাইন্সৰ চ "ক" টোলৈ যোৱা বিমানখন উৰণৰ কিছু সময়ৰ পিছতে দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হয়। বিমানখনত 100ৰো অধিক যাত্ৰী আছিল, বহু লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ আশংকা কৰা হৈছে।
এজন জৰুৰীকালীন মুখপাত্ৰই কৈছে যে বিমানখন কিছু সময়ৰ পিছতে জুইৰে ভস্মীভূত হৈছিল, যদিও প্রত্যক্ষদর্শীসকলে বিশ্বাস কৰে যে দুৰ্ঘটনাটোৰ পৰা কিছু লোক জীয়াই আছে। মৃত লোকসকলক উদ্ধাৰৰ কাম চলি আছে।
বিবিচি-য়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে দুৰ্ঘটনাটো ধুমুহাৰ ফলত হৈছিল, যিয়ে অঞ্চলটোৰ মিটাৰৰ বিৰোধিতা কৰে, যি হৈছে বিমান পৰিবহণ বতৰৰ প্ৰতিবেদনৰ এক মানক ৰূপ, যি টেক-অফৰ সময়ত অঞ্চলটোত কোনো ডাঙৰ ধুমুহা বা বেয়া বতৰৰ ইংগিত দিয়া নাছিল। বতাহ তীব্ৰ নাছিল আৰু 1200 ফুট উচ্চতাত ডাৱৰৰ আৱৰণ ভাঙি গৈছিল, যাৰ ফলত সাধাৰণ কাৰ্য্যকৰী পৰিস্থিতিত যাত্ৰী বিমানৰ বাবে কোনো সমস্যাৰ সৃষ্টি নহ 'ব। অৱশ্যে, একাধিক সংবাদ সংস্থাই প্ৰকাশ কৰিছে যে দুৰ্ঘটনাৰ সময়ত এটা স্থানীয় ৰেডিঅ 'ষ্টেচনে বেয়া বতৰৰ বিষয়ে মন্তব্য কৰিছিল।
বিমান পৰিবহণ সংস্থাৰ ৱেবছাইট অনুসৰি, দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হোৱা বিমানখন আছিল ফ্লাইট 53, এটা ব 'য়িং 737, যি আবুজাৰ পৰা 10:35 a ত উৰণ কৰাৰ কথা আছিল।এম। আৰু এঘণ্টাৰ পিছত ছ "কোটোত অৱতৰণ কৰে।
এটা স্থানীয় সূত্ৰই কৈছিল যে ছ "ক" টোৰ চুলতান আলহাজী মহম্মদ মেচিডো হয়তো জাহাজত আছিল। জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়া, সেনেটাৰ, ৰাজনীতিবিদ আৰু নাইজেৰিয়াৰ এজন প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পুত্ৰ বিমানখনত আছিল।
ছ "ক" টো ৰাজ্য চৰকাৰৰ এগৰাকী মুখপাত্ৰ মুস্তাফা শ্বেউয়ে কয় যে চুলতান আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ সৈতে উত্তৰ ৰাজ্যখনৰ উপ-ৰাজ্যপাল, শিক্ষা আয়ুক্ত আৰু আন এজন সেনেটাৰক হত্যা কৰা হৈছিল।
নাইজেৰিয়া আৰু নাইজাৰৰ মুছলমানসকলৰ নেতা হিচাপে সন্মাননীয় চুলতান মহম্মদ মেচিডো ব্যাপকভাৱে শোকাহত হ 'ব। তেওঁক নাইজেৰিয়াত বিক্ষিপ্তভাৱে যুদ্ধ কৰা মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত শান্তি প্ৰস্তুতকাৰী হিচাপে স্মৰণ কৰা হ 'ব।
স্থানীয় চিকিৎসালয়খনে প্ৰকাশ কৰিছে যে সাতজন জীৱিত লোকক ভৰ্তি কৰা হৈছে। এজনৰ অৱস্থা সংকটজনক।
দুৰ্ঘটনাস্থল পৰিদৰ্শন কৰাৰ পিছত ফেডাৰেল ভূখণ্ড মন্ত্ৰী মল্লাম নাছিৰ এল-ৰুফাইয়ে বি. বি. চি. ক কৈছিল যে বিমানখনৰ অৱস্থা "শোচনীয়" আছিল, "টাক পৰা টায়াৰ" আছিল।
উৎসসমূহ। |
97b527ba73867633e57f529d46be8e787dad54a0d6c99e97409b3db9f949a0c5 | ছাইৰ সংঘৰ্ষ
ইংৰাজী।
ব্যুৎপত্তি।
হাৰ্লি নিৰ্মাণত ছাইৰ কাঠৰ ব্যৱহাৰৰ পৰা। ৰিমৰ বাবে বাছনি কৰা হৈছিল। |
3ea92972235d0c20881854d416a71b10cf230f44ecd077dd325ab4445944d79a | অছেটিয়ান ভাষা। ব্যুৎপত্তি। প্ৰটো-ইৰাণলৈ ঘূৰি যাওক। "* পা-থাকা-", "পা-ৰ পৰা" "'উপায়'; প্ৰকৃততে এটা" "পথ প্ৰদৰ্শক" "। চি. এফ. এ. ভি. "pθ-", অ।ইণ্ড। "পথ-", "পথ-" 'পথ ",' পথ", "পথকা-" "ভ্ৰমণকাৰী", গ্ৰ। "পথ", "পথ", ইত্যাদি। চিথিয়ান "* পা-" হৈছে গেৰত 'পথ' ৰ বাবে জাৰ্মানিক শব্দৰ সম্ভাৱ্য উৎস। "পি. এফ. এ. ডি", ইং. "পথ" ইত্যাদি। |
7379d987b46d6cddaf3cb74dfe45ea85bd973417180a208f7b8d8a444ed7091e | এন. আই. এছ. ডি. |
901aaf90ae94769a914d24c800a7ac9cadbd076439f728b9f9677d57f27343ef | শানে। ব্যুৎপত্তি। পৰা। সৈতে জ্ঞাত কৰক,। |
a9ab41c73e68a33c78f3ceaed9cb987f0d870a2457aa1db0cd2f0b5d09521797 | ব 'ল
প্ৰাচীন গ্ৰীক।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা।
বিশেষ্য।
নোট ব্যৱহাৰ কৰক।
তুলনা কৰক, যিটো তৰোৱাল বা পাইকেৰে কৰা আঘাতৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। |
2cd2bde4d0b27a1c1d3bacb06a4a2fa5771d81b957579eabe0091fff48129d02 | ফাৰ্গো
"একে নামৰ আন ঠাইসমূহৰ বাবে, ফাৰ্গো (দ্ব্যর্থতা নিরসন) চাওক।"
ফাৰ্গো উত্তৰ ডাকোটাৰ ৰঙা নদী উপত্যকাত থকা মাত্ৰ 100,000ৰো অধিক লোকৰ এখন আধুনিক চহৰ। বহু লোকে ফাৰ্গোক অস্কাৰ বিজয়ী ফ্ৰেঞ্চছ মেকডৰমেণ্ড আৰু উইলিয়াম এইচ অভিনীত 1996 চনৰ কোয়েন ব্ৰাদৰ্ছ চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে। মেচি, যদিও ছবিখনৰ কোনোটোৱেই ফাৰ্গোত চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হোৱা নাছিল। চুবুৰীয়া মূৰহেড, মিনেসোটা ফাৰ্গোৰ পৰা নদীৰ ওপৰেৰে আছে আৰু অঞ্চলটো সাধাৰণতে ফাৰ্গো-মূৰহেড বুলি কোৱা হয়। ফাৰ্গো হৈছে কেছ কাউন্টিৰ আসন।
বুজি পোৱা।
জলবায়ু।
ভিতৰলৈ যাওক।
বিমানৰ দ্বাৰা।
ফাৰ্গোছ ()-ক আনুগত্যশীল, আমেৰিকান, ব-দ্বীপৰ দ্বাৰা সেৱা আগবঢ়োৱা হয় আৰু চিকাগো, ডেনভাৰ, লাছ ভেগাছ, লছ এঞ্জেলেছ, মিনিয়াপলিস, অৰলেণ্ডো, ফিনিক্স আৰু ডালাছলৈ বিমানৰ সৈতে একত্ৰিত কৰণ কৰে।
"লগতে চাওকঃ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ৰে 'ল যাত্ৰা"
গাড়ীৰে।
ফাৰ্গো আন্তঃৰাজ্যিক ঘাইপথ 29 আৰু 94-ৰ সংযোগস্থলত অৱস্থিত. ই আই-94-ত যমজ চহৰৰ পৰা প্ৰায় 230 মাইল উত্তৰ-পশ্চিমে, প্ৰায় তিনি ঘণ্টা বিশ মিনিটৰ গাড়ী যাত্ৰা।
চাৰিওফালে যাওক।
চহৰখনৰ বেছিভাগ অংশলৈ মেটবাছ বাছ পৰিবহণ উপলব্ধ। ফাৰ্গোৰ চাৰিওফালে যথেষ্ট পাৰ্কিং আছে, আনকি ডাউনটাউন অঞ্চলৰ মূল পথতও।
চাওক।
ইয়াৰ চাৰিওফালে থকা দুটা আকৰ্ষণীয় স্থান হ "ল কেভলি-টিভি মাস্ত আৰু কেএক্সজেবি-টিভি মাস্ত, যি ডুবাইত বুৰ্জ খলিফা নিৰ্মাণৰ আগলৈকে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ওখ টাৱাৰ আছিল।
কিনিব।
ফাৰ্গোৰ চহৰত বহুতো আকৰ্ষণীয় বুটিক আৰু বিশেষ শৈলীৰ দোকান আছে।
শুৱা।
বাজেটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিলাসিতা পৰ্যন্ত বিভিন্ন ধৰণৰ হোটেল আৰু মোটেল আছে। মোটেল 6, কমফৰ্ট ইন, বেষ্ট ৱেষ্টাৰ্ণ, হাৱাৰ্ড জনছন, ৰামাদা, ৰেডিছন, মেৰিয়টৰ কৰ্টিয়াৰ্ড, আৰু ট্ৰেভেলজৰ দৰে প্ৰধান ৰাষ্ট্ৰীয় শৃংখলাবোৰত ফাৰ্গো অৱস্থান আছে।
ইয়াৰ উপৰিও, আপুনি প্ৰতি মাহে 300 ডলাৰ বা তাতকৈ কম মূল্যৰ কোঠা ভাড়াত ল "ব পাৰে। সকলো ঠাইতে চিহ্ন আছে আৰু কিছুমান আকৰ্ষণীয় আৱাসিক হোটেল চাৰিওফালে বিক্ষিপ্ত হৈ আছে।
সুৰক্ষিত হৈ থাকক।
ফাৰ্গো এখন নিৰাপদ চহৰ, য "ত কম হিংসাত্মক অপৰাধ হয়, অৱশ্যে, সাধাৰণ জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰক বিশেষকৈ যেতিয়া ব্যক্তিগত সম্পত্তিৰ কথা আহে, ঠিক যেনেকৈ আপুনি আন যিকোনো ঠাইতে কৰে। এজন ব্যক্তিয়ে চকু ফুৰাই ৰখাৰ প্ৰয়োজন হোৱা একমাত্ৰ ঠাইটো হৈছে সপ্তাহান্তত, বিশেষকৈ বিদ্যালয় বছৰত, ডাউনটাউন। বহুতো মহাবিদ্যালয় আৰু বাৰৰ সৈতে ই এক অপ্ৰত্যাশিত অভিজ্ঞতাৰ সৃষ্টি কৰে।
মাজে মাজে, এনডু কেম্পাছৰ চাৰিওফালে কাৰ্জেকিং আৰু আক্ৰমণৰ দৰে অপৰাধ সংঘটিত হয়, কিন্তু এই ঘটনাবোৰ কম আৰু দূৰৈত। আন যিকোনো ঠাইৰ দৰে আপোনাৰ পৰিৱেশৰ প্ৰতি সাৱধান হওক।
অঞ্চলটো তীব্ৰ ঠাণ্ডা শীতকালৰ বাবে জনাজাত। উপযুক্ত সাজ-পোছাক থকাটো নিশ্চিত কৰক, আৰু দিনটোৰ বাবে আগতীয়াকৈ পূৰ্বানুমানটো জানক। যদি আপুনি গাড়ী চলাব লাগে, বৰফ আৰু বৰফাবৰ্ধিত পথৰ পৰিস্থিতিত গাড়ী চলাব শিকক, আৰু বতৰৰ সতৰ্কবাণী অনুসৰণ কৰক। ই আপোনাক বহুত মূৰৰ বিষ ৰক্ষা কৰিব।
সংযোগ কৰক।
ৱেষ্ট একৰ শ্বপিং চেণ্টাৰৰ ফুড ক "ৰ্টত বিনামূলীয়া বেতাঁৰ ইণ্টাৰনেটৰ সুবিধা আছে।
বেছিভাগ কফি দোকান আৰু আনকি কেইটামান বাৰেও বিনামূলীয়া বেতাঁৰ ইণ্টাৰনেটৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে।
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক।
46.87603-96.78182 |
db0ab4c15c33d39d9eb405482fc20e7b90342fa70ff8efa8c932f6daae325163 | বেলিক ছেমাই। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা। ,", প্লু2 ", ক" ৰ পৰা। |
4477f6db05a5c546595a530a92e72dd7683a381d30e59744800771f8da6fe07a | সুমা ধৰ্মতত্ত্ব/তৃতীয় অংশ/প্ৰশ্ন 15
তৃতীয় অংশ, প্ৰশ্ন 14
তৃতীয় অংশ, প্ৰশ্ন 16
→
অৱতাৰ বিষয়ে গ্ৰন্থ।
প্ৰশ্ন। 15-খ্ৰীষ্টই ধৰা আত্মাৰ ত্ৰুটিৰ (দহটা প্ৰবন্ধ)।
আমি এতিয়া আত্মাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ত্ৰুটিবোৰ বিবেচনা কৰিব লাগিব; আৰু ইয়াৰ অধীনত
তদন্তৰ দহটা বিষয় আছেঃ
(1) খ্ৰীষ্টৰ মাজত পাপ আছিল নে নাই?
(2) তেওঁৰ ভিতৰত পাপৰ "ফ" ম "আছিল নে?
(3) অজ্ঞতা আছিল নে?
(4) তেওঁৰ আত্মাটো অৱশিষ্ট আছিল নে?
(5) তেওঁৰ ভিতৰত বোধগম্য বিষ আছিল নে?
(6) দুখ আছিল নে?
(7) ভয় আছিল নেকি?
(8) আচৰিত হৈছিল নেকি?
(9) খং আছিল নে?
(10) তেওঁ একে সময়তে পথপ্ৰচাৰী আৰু বোধগম্য আছিলনে?
কলা। 1-খ্ৰীষ্টৰ মাজত পাপ আছিল নে নাই?
আপত্তি 1: খ্ৰীষ্টৰ মাজত পাপ আছিল যেন লাগে। কাৰণ
লিখিত (পি. এছ.)। 21: 2): "হে ভগৱান, হে মোৰ ভগৱান। . . তুমি মোক কিয় ত্যাগ কৰিলা? দূৰ।
মোৰ পৰিত্ৰাণৰ পৰা মোৰ পাপৰ বাক্যবোৰ।"এতিয়া এই শব্দবোৰ কোৱা হৈছে
খ্ৰীষ্টৰ ব্যক্তিৰ ভিতৰত, যেনেকৈ তেওঁৰ কথাৰ পৰা দেখা যায়
ক্ৰছৰ ওপৰত। সেয়েহে এনে লাগে যে খ্ৰীষ্টত আছিল
পাপ।
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, প্রেরিতজনে কয় (ৰোম। 5: 12) যে "আদম সকলোতে
পাপ কৰিছে "---- অৰ্থাৎ, কিয়নো সকলো আদিৰ পৰা আদমত আছিল।এতিয়া christ
মূলৰ পৰাও আদমত আছিল। সেয়েহে তেওঁ তেওঁৰ ভিতৰত পাপ কৰিছিল।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, প্রেরিতজনে কয় (হেব। 2: 18) সেইটো ",
য 'ত তেওঁ নিজেই কষ্ট পাইছে আৰু প্ৰলোভিত হৈছে, তেওঁ সহায় কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।
তেওঁলোকও প্ৰলোভিত হয়।"এতিয়া আটাইতকৈ বেছি আমাক তেওঁৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন আছে নেকি?
পাপৰ বিৰুদ্ধে। সেয়েহে তেওঁৰ ভিতৰত পাপ আছিল যেন লাগে।
আপত্তি 4: ইয়াৰ উপৰিও, ইয়াক লিখা হয় (2 কৰ। 5ঃ21) যে "যিজনে জানিছিল
কোনো পাপ নাই "(i.ই। খ্ৰীষ্ট), "আমাৰ বাবে" ঈশ্বৰে "পাপ কৰিছে।"কিন্তু সেইটো সঁচাকৈয়ে
হয়, যিটো ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হৈছে। সেয়েহে তাত সঁচাকৈয়ে পাপ আছিল।
খ্ৰীষ্ট।
আপত্তি 5: ইয়াৰ উপৰিও, অগাস্টিনে কোৱাৰ দৰে (ডি এগোন খ্ৰীষ্ট। xi), "ত
ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ খ্ৰীষ্টই নিজকে জীৱন ধাৰণৰ এক আৰ্হি হিচাপে আমাৰ আগত প্ৰদান কৰিছিল।"
এতিয়া মানুহক কেৱল সঠিক জীৱন ধাৰণৰে নহয়, ইয়াৰ উপৰিও এক আৰ্হিৰো প্ৰয়োজন।
পাপৰ বাবে অনুতাপ কৰক। সেয়েহে এনে লাগে যে খ্ৰীষ্টত হ 'ব লাগে
তেওঁ নিজৰ পাপৰ বাবে অনুতপ্ত হ 'ব পাৰে আৰু এনেদৰে আমাক এটা পাপৰ পৰিমাণ দিব পাৰে, সেই বাবে তেওঁ পাপ কৰিছিল।
অনুতাপৰ আৰ্হি।
ইয়াৰ বিপৰীতে, তেওঁ নিজেই কয় (জে. এন. 8ঃ46): "আপোনালোকৰ মাজৰ কোনজন হ 'ব?
মোক পাপৰ বিষয়ে বিশ্বাস কৰাই?"
মই উত্তৰ দিওঁ যে, ওপৰত কোৱাৰ দৰে ([4023] q [14], a [1]), খ্ৰীষ্টই ধাৰণা কৰিছিল
আমাৰ দোষবোৰ যাতে তেওঁ আমাৰ বাবে সন্তুষ্ট কৰিব পাৰে, যাতে তেওঁ সত্য প্ৰমাণ কৰিব পাৰে
তেওঁৰ মানৱ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে, আৰু তেওঁ পুণ্যৰ এক উদাহৰণ হ 'ব পাৰে
আমাৰ।এতিয়া it is plaভিতৰত that by reason of সেইse three thভিতৰতgs he ought not
পাপৰ ত্ৰুটি ধৰি লোৱা। প্ৰথমতে, কিয়নো পাপৰ নৱলাইজে আমাৰ কাম কৰে
সন্তুষ্টি; বৰঞ্চ, ই সন্তুষ্টিৰ শক্তিক বাধা দিয়ে, যিহেতু, ই
লিখা আছে (একলুছ। 34:23), "আটাইতকৈ উচ্চ অনুমোদনৰ উপহাৰ নহয়
দুষ্টসকল।"দ্বিতীয়তে, তেওঁৰ মানৱ প্ৰকৃতিৰ সত্যটো প্ৰমাণিত হোৱা নাই
পাপ, যিহেতু পাপ মানৱ প্ৰকৃতিৰ নহয়, যাৰ ঈশ্বৰ হৈছে
কাৰণ; কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে শয়তানৰ দ্বাৰা ইয়াৰ প্ৰকৃতিৰ বিৰুদ্ধে ইয়াত ৰোপণ কৰা হৈছে,
দামাছিনে কোৱাৰ দৰে (ডি ফিডে অৰ্থ। 3, 20)। তৃতীয়তে, কাৰণ পাপ কৰি
তেওঁ সদ্গুণৰ কোনো উদাহৰণ বহন কৰিব নোৱাৰিলে, কিয়নো পাপ সদ্গুণৰ বিৰোধী।
সেয়েহে খ্ৰীষ্ট নৱেইজে পাপৰ ত্ৰুটি গ্ৰহণ কৰিছিল---মূল বা
প্ৰকৃত---- যি লিখা আছে সেই অনুসৰি (1 পোৱা জন্তু। 2ঃ22): "যিজনে কোনো পাপ কৰা নাছিল,
তেওঁৰ মুখত কোনো ছলনা পোৱা নগ "ল।"
আপত্তি 1-ৰ উত্তৰ দিয়াঃ দামাচিনে কোৱাৰ দৰে (ডি ফিডে অৰ্থ। iii, 25), বস্তুসমূহ
খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে কোৱা হয়, প্ৰথমে, তেওঁৰ প্ৰাকৃতিক আৰু হাইপ "ষ্টেটিকৰ সন্দৰ্ভত
সম্পত্তি, যেতিয়া কোৱা হয় যে ঈশ্বৰ মানুহ হৈ পৰিছিল, আৰু তেওঁ কষ্ট পাইছিল
আমাৰ বাবে; দ্বিতীয়তে, তেওঁৰ ব্যক্তিগত আৰু আপেক্ষিক সম্পত্তিৰ সন্দৰ্ভত,
যেতিয়া তেওঁৰ বিষয়ে আমাৰ ব্যক্তিত্বত কোৱা হয় যিবোৰ তেওঁৰ এখন বস্তু।
নিজে। সেয়েহে, টিকোনিয়াছৰ সাতটা নিয়মত যিটো অগাস্টিনে উদ্ধৃত কৰিছে
তাত। খ্ৰীষ্ট। 3, 31, প্ৰথম সন্মান "আমাৰ প্ৰভু আৰু তেওঁৰ
শৰীৰ, "যিহেতু" খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ গীৰ্জাক এজন ব্যক্তি হিচাপে লোৱা হয়।"আৰু এনেদৰে
খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ সদস্যসকলৰ ব্যক্তিত্বত কথা পাতি কয় (পৃ. 21: 2):
মোৰ পাপৰ শব্দবোৰ "-----মূৰত কোনো পাপ নাছিল।
আপত্তিৰ উত্তৰ 2: অগাস্টিনে কোৱাৰ দৰে (জেনেৰেল। বিজ্ঞাপন প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। x, 20), খ্ৰীষ্ট
আদমত আছিল আৰু আন পিতৃসকল আমাৰ দৰে সম্পূৰ্ণৰূপে নাছিল। আমাৰ বাবে
মৌলিক গুণ আৰু শাৰীৰিক পদাৰ্থ দুয়োটাৰ ক্ষেত্ৰত আদমত আছিল,
যিহেতু, তেওঁ এনেদৰে কয়ঃ "বীজৰ দৰে এটা দৃশ্যমান বৃহৎ অংশ আছে।
আৰু এটা অদৃশ্য গুণ, দুয়োটাই আদমৰ পৰা আহিছে।এতিয়া christ took সেই
কুমাৰীৰ মাংসৰ পৰা তেওঁৰ মাংসৰ দৃশ্যমান পদাৰ্থ; কিন্তু গুণ
তেওঁৰ ধাৰণাৰ উৎপত্তি মানুহৰ বংশৰ পৰা হোৱা নাছিল, কিন্তু বহু দূৰত আছিল।
অন্যথা---উচ্চৰ পৰা।"সেয়েহে তেওঁ আদমত নাছিল।
মৌলিক গুণ, কিন্তু কেৱল শাৰীৰিক পদাৰ্থ অনুসৰি।আৰু সেইreতাৰ বাবেe
খ্ৰীষ্টই আদমৰ পৰা সক্ৰিয়ভাৱে মানৱ প্ৰকৃতি লাভ কৰা নাছিল, কিন্তু কেৱল
বস্তুগতভাৱে---আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ পৰা সক্ৰিয়ভাৱে; আনকি আদামেও গ্ৰহণ কৰিছিল
তেওঁৰ শৰীৰটো পৃথিৱীৰ লেতেৰাৰ পৰা বস্তুগতভাৱে----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
আৰু এনেদৰে খ্ৰীষ্টই আদমৰ ক্ষেত্ৰত পাপ কৰা নাছিল, যাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ কেৱল তেওঁৰ ক্ষেত্ৰত আছিল।
বস্তু।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: নিজৰ প্ৰলোভন আৰু আবেগত খ্ৰীষ্টই সহায় কৰিছে
আমাৰ বাবে সন্তুষ্ট কৰি।এতিয়া sভিতৰত does not furসেইr satisfaction, but
কোৱা হৈছে যে ই ইয়াক বাধা দিয়ে। সেয়েহে, তেওঁৰ পাপ নকৰাটো উপযুক্ত আছিল,
কিন্তু পাপৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে মুক্ত হ 'বলৈ; নহ' লে তেওঁ বহন কৰা শাস্তি হ 'ল
নিজৰ পাপৰ বাবে তেওঁৰ কাৰণে হৈছে।
আপত্তি 4-ৰ উত্তৰঃ ঈশ্বৰে "খ্ৰীষ্টক পাপ কৰাইছিল"-----প্ৰকৃততে, এনে ধৰণৰ নহয়
যে তেওঁৰ পাপ আছিল, কিন্তু তেওঁ তেওঁক পাপৰ বাবে বলিদান কৰিছিলঃ আনকি ই
লিখা আছে (4ঃ8 চাওক): "তেওঁলোকে মোৰ লোকসকলৰ পাপবোৰ খাই পেলাব"---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -
মই।ই। পুৰোহিতসকলে, যিসকলে আইন অনুসৰি পাপৰ বাবে আগবঢ়োৱা বলিদানেৰে খাইছিল।
আৰু এনেদৰে ইয়াক লিখা হয় (হয়। 53: 6) যে "প্ৰভুৱে পিন্ধিছে
তেওঁ আমাৰ সকলোৰে অপৰাধ "(i.ই। তেওঁ তেওঁক ভুক্তভোগী হোৱাৰ বাবে ত্যাগ কৰিছিল
সকলো মানুহৰ পাপ); বা "তেওঁ তেওঁক পাপ কৰাইছিল" (অ.ই। তেওঁক
), যেনেকৈ লিখা আছে (ৰোম। 8: 3), আৰু এই
তেওঁ অনুমান কৰা নিৰাপদ আৰু নশ্বৰ শৰীৰৰ বিৱৰণ।
আপত্তিৰ উত্তৰ 5: এজন অনুতাপকাৰীয়ে এটা প্ৰশংসনীয় উদাহৰণ দিব পাৰে, নহয়
পাপ কৰাৰ দ্বাৰা, কিন্তু মুক্তভাৱে পাপৰ শাস্তি সহ্য কৰাৰ দ্বাৰা।আৰু
সেয়েহে খ্ৰীষ্টই অনুতাপ কৰা লোকসকলৰ বাবে সৰ্বোচ্চ উদাহৰণ স্থাপন কৰিছিল, কিয়নো তেওঁ স্বেচ্ছাই কৰিছিল
তেওঁ নিজৰ পাপৰ শাস্তি লাভ কৰা নাছিল, কিন্তু আনৰ পাপৰ শাস্তি লাভ কৰিছিল।
কলা। 2-খ্ৰীষ্টৰ মাজত পাপৰ "বংশ" আছিল নে?
আপত্তি 1: এনেকুৱা যেন লাগে যে খ্ৰীষ্টৰ মাজত পাপৰ "ফ 'ম" আছিল।
পাপৰ "ফ" ম ", আৰু শৰীৰৰ পৰিৱর্তনশীলতা আৰু মৃত্যুৰ বাবে
একেই নীতিৰ পৰা, বুজাই, মূলৰ প্ৰত্যাহাৰৰ পৰা
ন্যায়, যাৰ দ্বাৰা আত্মাৰ নিম্নতম শক্তিবোৰ অধীন আছিল
যুক্তি, আৰু শৰীৰটো আত্মাৰ বাবে।এতিয়া passibilityআৰু mবাtality of body
খ্ৰীষ্টত আছিল। সেয়েহে পাপৰ "ফ" ম "ও আছিল।
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, ডামাচিনে কোৱাৰ দৰে (ডি ফিডে অৰ্থ। iii, 19), "ই
ঈশ্বৰীয় ইচ্ছাৰ সন্মতিৰ দ্বাৰা খ্ৰীষ্টৰ মাংসৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল
কষ্টভোগ কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ যি আছিল সেইটো কৰিবলৈ।"কিন্তু মাংসৰ বাবে ই উপযুক্ত যে
ইয়াৰ সুখৰ প্ৰতি কাম কৰা।এতিয়া sভিতৰতce সেই "fomes" of sভিতৰত is nothভিতৰতg mবাe
যৌনাংগতকৈ, যেনেকৈ ৰোমৰ ওপৰত গ্লছে কয়। 7ঃ8, এনে লাগে যে
খ্ৰীষ্ট তাত পাপৰ "পিতৃ" আছিল।
আপত্তি 3: তদুপৰি, পাপৰ "ফ" ম "ৰ বাবেই
মাংসই আত্মাৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰে ", যেনেকৈ লিখা আছে (গেল। 5ঃ17)। কিন্তু
আত্মাটো মুকুট পিন্ধিবলৈ ইমান শক্তিশালী আৰু যোগ্য বুলি দেখুওৱা হয়
যিমানে ই নিজৰ শত্ৰুক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাস্ত কৰে, সেইমতে
2 টাইম অনুসৰি মাংসৰ যৌনসঙ্গম। 2: 5, তেওঁ "ৰ মুকুট পৰিধান কৰা হোৱা নাই
যদিহে তেওঁ আইনীভাৱে চেষ্টা কৰে।"এতিয়া খ্ৰীষ্টৰ আটাইতকৈ সাহসী আছিল আৰু
এ. পি. অ '. চি.-ৰ মতে, জয় কৰা আত্মা, আৰু মুকুটৰ বাবে আটাইতকৈ যোগ্য।
6ঃ2: "তেওঁক এটা মুকুট দিয়া হৈছিল, আৰু তেওঁ জয় কৰিবলৈ ওলাই গৈছিল যে তেওঁ
হয়তো জয় কৰিব পাৰে।"সেয়েহে এইটো বিশেষভাৱে যেন লাগে যে" "ফ" "ম" "ৰ
পাপ খ্ৰীষ্টৰ মাজত হোৱা উচিত আছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক লিখা হয় (মেট। 1: 20): "যিটোত কল্পনা কৰা হয়
তেওঁ পবিত্ৰ আত্মাৰ।"এতিয়া পবিত্ৰ ভূতে পাপ আৰু অপৰাধবোৰক বাহিৰ কৰি দিয়ে।
পাপৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা, যিটো "ফ 'ম" শব্দটোত নিহিত।"সেয়েহে
খ্ৰীষ্টৰ পাপৰ "পিতৃ" হোৱা উচিত নাছিল।
মই উত্তৰ দিওঁ যে, ওপৰত কোৱাৰ দৰে (q [7], aa [2], 9), খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ আছিল আৰু
সকলো গুণ অতি নিখুঁত।এতিয়া mবাal virtues, which are ভিতৰত সেই
আত্মাৰ অযৌক্তিক অংশ, ইয়াক যুক্তিৰ অধীন কৰি তোলে, আৰু ইমান
অধিক গুণ অধিক নিখুঁত হয়; সেয়েহে, মেজাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে
যৌনসঙ্গমৰ ভোক, দৃঢ়তা আৰু নমনীয়তা-অদম্য ভোক,
যেনেকৈ [4024] fs, q [56], a [4] ত কোৱা হৈছিল। কিন্তু তাত আছে
পাপৰ "ফ 'ম" ৰ প্ৰকৃতি-যৌন ক্ষুধাৰ প্ৰৱণতা
যিটো যুক্তিৰ বিপৰীত।আৰু hence it is plaভিতৰত that সেই mবাe perfect
গুণবোৰ যিকোনো মানুহৰ ভিতৰত থাকে, দুৰ্বল হোৱাৰ লগে লগে পাপৰ "ফ" ম "বোৰ ভিতৰত পৰে।
তেওঁ। সেয়েহে, যিহেতু খ্ৰীষ্টত গুণবোৰ তেওঁলোকৰ সৰ্বোচ্চ স্তৰত আছিল,
পাপৰ "ফ" ম "তেওঁৰ ভিতৰত এতিয়া আছিল; আনকি, এই দোষটোৰ দৰে
সন্তুষ্টিত নিযুক্ত কৰিব নোৱাৰি, কিন্তু যি আছে তাৰ প্ৰতি প্ৰৱল হয়
সন্তুষ্টিৰ বিপৰীতে।
আপত্তিৰ উত্তৰ 1: সংবেদনশীলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত নিম্ন ক্ষমতা
ভোকৰ যুক্তিৰ আজ্ঞাবহ হোৱাৰ স্বাভাৱিক ক্ষমতা আছে; কিন্তু যুক্তিৰ আজ্ঞাবহ হোৱাৰ ক্ষমতা নাই।
শাৰীৰিক শক্তি, বা শাৰীৰিক হাস্যৰসৰ শক্তি, বা শাৰীৰিক ৰসৰ শক্তি
উদ্ভিদশীল আত্মা, যেনেকৈ সাধাৰণ নৈতিক কৰা হয়। i, 13. আৰু সেয়েহে ইয়াৰ নিখুঁততা
সঠিক কাৰণ অনুসৰি থকা পুণ্যক বাদ দিয়া নহয়
শৰীৰৰ পৰিৱর্তনযোগ্যতা; তথাপিও ই পাপৰ "ফ 'ম", শৰীৰৰ প্ৰকৃতি বাদ দিয়ে।
যি যুক্তিৰ প্ৰতি সংবেদনশীল ভোকৰ প্ৰতিৰোধত অন্তৰ্ভুক্ত।
আপত্তিৰ উত্তৰ 2: মাংসে স্বাভাৱিকভাৱেই নিজৰ পচন্দৰ বস্তু বিচাৰে।
সংবেদনশীল ভোকৰ উপপৰিৱেশৰ দ্বাৰা; কিন্তু মানুহৰ মাংসৰ দ্বাৰা,
যি এজন যুক্তিসংগত জন্তু, তেওঁৰ পদ্ধতি আৰু ক্ৰম অনুসৰি ইয়াক বিচাৰে
কাৰণ।আৰু এনেদৰে with সেই concupiscence of সেই sensitive appetite
খ্ৰীষ্টৰ মাংসে স্বাভাৱিকভাৱেই খাদ্য, পানীয়, আৰু টোপনি, আৰু আন সকলো বিচাৰিছিল
যিটো সঠিক কাৰণত বিচাৰা হয়, যেনেকৈ দামাসচিনৰ পৰা স্পষ্ট (ডি ফিডে)
অৰ্থ। iii, 14)। তথাপিও এইটো অনুসৰণ নকৰে যে খ্ৰীষ্টত আছে
পাপৰ "ফ 'ম" আছিল, কিয়নো ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আনন্দৰ প্ৰতি থকা কাম
যুক্তিৰ ক্ৰমৰ বিৰুদ্ধে বস্তু।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: আত্মাই কিছুমান লোকক দৃঢ়তাৰ প্ৰমাণ দিয়ে
মাংসৰ সেই যৌনসঙ্গম প্ৰতিৰোধ কৰি, যিটোৰ বিৰোধিতা কৰা হয়
ই; তথাপিও আত্মাৰ এক বৃহৎ দৃঢ়তা প্ৰদৰ্শন কৰা হয়, যদি ইয়াৰ শক্তিৰ দ্বাৰা
মাংস সম্পূৰ্ণৰূপে পৰাজিত হয়, যাতে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰিবলৈ অক্ষম হয়
আত্মা।আৰু hence this belonged to christ, whose spirit reached সেই
সৰ্বোচ্চ পৰিমাণৰ দৃঢ়তা।আৰু although he suffered no ভিতৰতternal
পাপৰ "ফ" ম "ৰ ফালৰ পৰা আক্ৰমণ কৰি তেওঁ এক বাহ্যিক ধাৰণা বজাই ৰাখিছিল
পৃথিৱী আৰু শয়তানৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰি, আৰু ৰাজমুকুট জয় কৰিছিল
তেওঁলোকক অতিক্ৰম কৰি বিজয় লাভ কৰক।
কলা। 3-খ্ৰীষ্টত অজ্ঞতা আছিল নে?
আপত্তি 1: খ্ৰীষ্টৰ মাজত অজ্ঞতা আছিল যেন লাগে। তাৰ বাবে
তেওঁ সঁচাকৈয়ে খ্ৰীষ্টত আছে যি তেওঁৰ মানৱ প্ৰকৃতিত তেওঁৰ, যদিও
কষ্ট আৰু মৃত্যু হিচাপে ই তেওঁৰ ঐশ্বৰিক প্ৰকৃতিত তেওঁৰ নহয়।
কিন্তু অজ্ঞতা তেওঁৰ মানৱ প্ৰকৃতিত খ্ৰীষ্টৰ; কিয়নো ডামাচেনে কয়
(নিশ্চিতভাৱে। iii, 21) যে "তেওঁ এজন অজ্ঞ আৰু দাসত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল।
প্ৰকৃতি।"সেয়েহে অজ্ঞতা সঁচাকৈয়ে খ্ৰীষ্টৰ ভিতৰত আছিল।
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, এজনৰ দোষৰ জৰিয়তে অজ্ঞ বুলি কোৱা হয়
জ্ঞান।এতিয়া some kভিতৰতd of kএতিয়াledge was wantভিতৰতg to christ, তাৰ বাবে
প্রেরিতই কয় (2 কৰ. 5ঃ21) "যিজনে কোনো পাপ নাজানিছিল, তেওঁ আমাৰ বাবে সৃষ্টি কৰিছে।
পাপ।"সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ মাজত অজ্ঞতা আছিল।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, ইয়াক লিখা হয় (হয়। 8: 4): "শিশুৰ আগতেৰ বাবে
তেওঁৰ দেউতাক আৰু মাকক দামাস্কাছৰ শক্তি বুলি ক 'বলৈ জানে। . .
লৈ যোৱা হ 'ব।"সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ মাজত অজ্ঞতা আছিল
কিছুমান বস্তু।
ইয়াৰ বিপৰীতে, অজ্ঞতা অজ্ঞতাৰ দ্বাৰা আঁতৰাই নিয়া নহয়। কিন্তু খ্ৰীষ্ট
আমাৰ অজ্ঞতা আঁতৰাবলৈ আহিছিল; কিয়নো "তেওঁ তেওঁলোকক আলোকিত কৰিবলৈ আহিছিল যে
অন্ধকাৰত আৰু মৃত্যুৰ ছায়াত বহি থাকক "(এল. কে.)। 1: 79)। সেয়েহে তাত
খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো অজ্ঞতা নাছিল।
মই উত্তৰ দিওঁ যে, যিহেতু খ্ৰীষ্টৰ মাজত অনুগ্ৰহ আৰু পুণ্যৰ পূৰ্ণতা আছিল,
সেয়েহে সকলো জ্ঞানৰ পূৰ্ণতা আছিল, যিখিনিৰ পৰা স্পষ্ট হয়
ওপৰত কোৱা হৈছে ([4025] q [7], a [9]; [4026] q [9])।এতিয়া as সেই fulness
খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ আৰু পুণ্যৰ বাবে পাপৰ "পিতৃ" ক বাদ দিয়া হৈছিল, গতিকে
জ্ঞানৰ পূৰ্ণতাই অজ্ঞতাক বাদ দিছিল, যি জ্ঞানৰ বিৰোধী।
সেয়েহে, যদিও পাপৰ "ফ 'ম" খ্ৰীষ্টত নাছিল, আনকি তাতও নাছিল
তেওঁৰ মাজত অজ্ঞতা।
আপত্তিৰ উত্তৰ 1: খ্ৰীষ্টই ধাৰণা কৰা প্ৰকৃতিক দুটা ভাগত চাব পাৰি।
উপায়। প্ৰথমে, ইয়াৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰকাৰত, আৰু এনেদৰে ডামাচিনে ইয়াক কয়
"অজ্ঞ আৰু দাসত্ব"; সেয়েহে তেওঁ লগতে কয়ঃ "কাৰণ মানুহৰ প্ৰকৃতি হৈছে এজন দাস।
তেওঁ "(মই।ই। ভগৱান) "যিয়ে ইয়াক নিৰ্মাণ কৰিছিল; আৰু ইয়াৰ ভৱিষ্যতৰ কোনো জ্ঞান নাই।
বস্তুবোৰ।"দ্বিতীয়তে, ইয়াৰ পৰা কি আহিছে সেই সন্দৰ্ভত বিবেচনা কৰিব পাৰি।
ইয়াৰ ঐশ্বৰিক হাইপোষ্টেচিছৰ সৈতে সংযোগ, যাৰ পৰা ইয়াৰ পূৰ্ণতা আছে
জ্ঞান আৰু অনুগ্ৰহ, জে. এন.-ৰ মতে। 1: 14: "আমি তেওঁক দেখিলো।: 'তেওঁৰ
] যিহেতু ই পিতৃৰ একমাত্ৰ সন্তান আছিল, অনুগ্ৰহ আৰু অনুগ্ৰহৰে ভৰি আছিল
সত্য "; আৰু এনেদৰে খ্ৰীষ্টৰ মানৱ প্ৰকৃতি প্ৰভাৱিত হোৱা নাছিল
অজ্ঞতাৰ সৈতে।
আপত্তিৰ উত্তৰ 2: খ্ৰীষ্টই পাপ নাজানিছিল বুলি কোৱা হয়, কিয়নো তেওঁ
অভিজ্ঞতাই এই বিষয়ে নাজানিছিল; কিন্তু তেওঁ ইয়াক সৰল জ্ঞানৰ দ্বাৰা জানিছিল।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: ভাববাদীয়ে এই খণ্ডটোত কৈছে
খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে মানৱ জ্ঞান; এইদৰে তেওঁ কয়ঃ "শিশুৰ আগতে" (i.ই। ভিতৰত
তেওঁৰ মানৱ প্ৰকৃতি) "তেওঁৰ দেউতাকক মাতিবলৈ জানে" (অ.ই। যোচেফ, যি তেওঁৰ আছিল
প্ৰখ্যাত পিতৃ), "আৰু তেওঁৰ মাতৃ" (অৰ্থাৎ।ই। মেৰী), "শক্তিৰ
দামাস্কাছ। . . লৈ যোৱা হ 'ব।"আমি এইটোও বুজি পোৱা নাই
যদি তেওঁ কিছু সময়ৰ বাবে অজ্ঞাত এজন মানুহ আছিল; কিন্তু "তেওঁ জনাৰ আগতেই"
(মই।ই। মানুহৰ জ্ঞান থকা মানুহ হোৱাৰ আগতে)-- আক্ষৰিকভাৱে,
দামাস্কাছৰ শক্তি আৰু চমৰিয়াৰ লুণ্ঠনবোৰ ইয়াৰ দ্বাৰা কাঢ়ি লোৱা হ 'ব।
অচীৰীয়াসকলৰ ৰজা "------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -
কেৱল আহ্বানৰ দ্বাৰাহে তেওঁৰ লোকসকলক ৰক্ষা কৰক ", এটা গ্লছে ইয়াক ব্যাখ্যা কৰাৰ দৰে।
অগাস্টিন অৱশ্যে (সেৰ্ম। সময়ৰ সীমা।) কয় যে এইটো পূৰণ কৰা হৈছিল
যাদুকৰসকলৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাৰে। কাৰণ তেওঁ কয়ঃ "তেওঁ মানুহৰ কথা কোৱাৰ আগতে
মানৱ মাংসৰ শব্দবোৰত, তেওঁ দামাস্কাছৰ শক্তি লাভ কৰিছিল, অ.ই। সেই
দামাস্কাসে যি ধনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল (কিয়নো ধনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথম স্থান দিয়া হয়)
সোণলৈ)। তেওঁলোক নিজেই আছিল চমৰিয়াৰ লুণ্ঠন। কিয়নো চমৰিয়া
মূৰ্তি পূজাৰ অৰ্থ হিচাপে লোৱা হয়; যিহেতু এই লোকসকলে মুখ ঘূৰাই লৈছে
ভগৱানৰ পৰা, মূৰ্তিৰ পূজাৰ ফালে ঘূৰি আহিছিল। সেয়েহে এইবোৰ আছিল
প্ৰথমে লুণ্ঠন কৰে যিটো শিশুটিয়ে মূৰ্তি পূজাৰ আধিপত্যৰ পৰা লৈছিল।"আৰু
এইদৰে "শিশুটিয়ে জনাৰ আগতে" মানে তেওঁৰ আগতে ল 'ব পাৰি
নিজকে জানিবলৈ দেখুৱাওক।"
কলা। 4-খ্ৰীষ্টৰ আত্মা অৱসৰযোগ্য আছিল নে?
আপত্তি 1: খ্ৰীষ্টৰ আত্মাটো নিৰাপদ নাছিল যেন লাগে।
কাৰণ কিবা শক্তিশালী কাৰণৰ বাবে নহয়; কিয়নো
এজেণ্ট ৰোগীতকৈ বেছি ", অগাস্টিনৰ পৰা স্পষ্ট হয় (জেন। বিজ্ঞাপন
পোহৰ। xii, 16), আৰু দাৰ্শনিকৰ পৰা (ডি এনিমা III, 5)।এতিয়া no
জীৱটো খ্ৰীষ্টৰ আত্মাতকৈ শক্তিশালী আছিল। সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ আত্মাৰ
কোনো প্ৰাণীৰ হাতত কষ্ট অনুভৱ নকৰিব; আৰু সেয়েহে ই নিষ্ক্ৰিয় নাছিল;
ইয়াৰ কষ্টভোগৰ সামৰ্থ্যৰ বাবে কোনো উদ্দেশ্য নাছিল যদি ই
কোনো বস্তুৰ দ্বাৰা কষ্ট অনুভৱ কৰিব নোৱাৰি।
আপত্তি 2: তাৰোপৰি, টুলি (ডি টাস্ক। কি কি। (গ) কয় যে আত্মাৰ
আবেগ হৈছে ৰোগ [* চি. এফ.]। [4027] fs, q [24], a [2]। কিন্তু খ্ৰীষ্টৰ আত্মা
কোনো ৰোগ নাছিল; কাৰণ আত্মাৰ ৰোগ পাপৰ ফলত হয়, যেনেকৈ স্পষ্ট।
পি. এছ.-ৰ পৰা। 40: 5 মোৰ প্ৰাণ সুস্থ কৰক, কিয়নো মই তোমাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰিছোঁ।"
সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ আত্মাত কোনো আবেগ নাছিল।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, আত্মাৰ আবেগবোৰ একে যেন লাগিব
পাপৰ "ফ 'ম", সেয়েহে প্রেরিত (ৰোম)। 7: 5) তেওঁলোকক ক 'ব
"পাপৰ প্ৰতি আগ্ৰহ।"এতিয়া পাপৰ" "ফ 'ম" "খ্ৰীষ্টত নাছিল, যেনেকৈ আছিল
এ এ [2] ক 'লে। সেয়েহে এনে লাগে যে তেওঁৰ আত্মাত কোনো আবেগ নাছিল;
আৰু সেয়েহে তেওঁৰ আত্মা নিৰাপদ নাছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক লিখা হয় (পিএস। 87: 4) খ্ৰীষ্টৰ ব্যক্তিত্বতঃ "মোৰ
আত্মা কুপ্ৰভাৱে ভৰি আছে "---- পাপ নহয়, প্ৰকৃততে, কিন্তু মানৱ কুপ্ৰভাৱ, অৰ্থাৎ।ই।
"বিষ", এটা চকচকে ইয়াক ব্যাখ্যা কৰাৰ দৰে। সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ আত্মাটো পৰিত্যক্ত আছিল।
মই উত্তৰ দিওঁ যে, শৰীৰত ৰখা আত্মাটোৱে দুটা ধৰণে কষ্টভোগ কৰিব পাৰেঃ প্ৰথম
শাৰীৰিক আবেগৰ সৈতে; দ্বিতীয়তে, জন্তুৰ আবেগৰ সৈতে। ই কষ্ট পায়
শাৰীৰিক আঘাতৰ জৰিয়তে শাৰীৰিক আবেগৰ সৈতে; কিয়নো আত্মাটো হৈছে
শৰীৰ, আত্মা আৰু শৰীৰৰ ৰূপৰ মাত্ৰ এটা সত্তা আছে; আৰু সেয়েহে, যেতিয়া
শৰীৰ যিকোনো শাৰীৰিক আবেগৰ দ্বাৰা বিৰক্ত হয়, আত্মাটোও হ 'ব লাগিব
বিচলিত, মই।ই। শৰীৰত যি আছে। সেয়েহে, যিহেতু
খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰটো নিৰাপদ আৰু নশ্বৰীয় আছিল, যেনেকৈ ওপৰত কোৱা হৈছিল (q [14], a [2]),
তেওঁৰ আত্মাও একে ধৰণে অনিবাৰ্যভাৱে পৰিত্যক্ত আছিল। কিন্তু আত্মা
ইয়াৰ কাৰ্য্যকলাপৰ সময়ত জন্তুৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহেৰে কষ্ট পায়------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
আত্মাৰ বাবে উপযুক্ত, বা আত্মাৰ তুলনাত আত্মাৰ অধিক
শৰীৰ।আৰু although সেই soul is said to suffer ভিতৰত this way through
[4028] এফ. এছ., কিউ [22], এ [3] ত কোৱাৰ দৰে সংবেদন আৰু বুদ্ধিমত্তা;
[4029] fs, q [41], a [1]; তথাপিও সংবেদনশীল লোকৰ প্ৰেম
ভোকক আটাইতকৈ সঠিকভাৱে আত্মাৰ আবেগ বুলি কোৱা হয়।এতিয়া সেইse were
খ্ৰীষ্টত, আনকি মানুহৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আন সকলোৰ দৰে। সেয়েহে অগাস্টিন
(ডি চিভিয়ে কয়। দে xiv, 9): "আমাৰ প্ৰভুয়ে ৰূপত জীয়াই থাকিবলৈ সংকল্প কৰিছিল
এজন দাসৰ পৰা, যেতিয়াই তেওঁ বিচাৰ কৰিছিল যে এইবোৰ কৰাটো উচিত তেতিয়া এইবোৰ নিজৰ ওপৰত লৈছিল
ধৰি লোৱা হ 'ব; কিয়নো যিজনৰ মাজত কোনো ভুৱা মানৱীয় মৰম নাছিল
প্ৰকৃত শৰীৰ আৰু এক প্ৰকৃত মানৱ আত্মা।"
তথাপিও আমি জানিব লাগিব যে আবেগবোৰ খ্ৰীষ্টৰ ভিতৰত আছিল অন্যথা
আমাৰ তুলনাত, তিনিটা ধৰণে। প্ৰথমে, বস্তুটোৰ ক্ষেত্ৰত, যিহেতু আমাৰ ভিতৰত
এই আবেগবোৰ প্ৰায়ে অবৈধ বস্তুৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা দেখুৱায়, কিন্তু তাত তেনে নহয়।
খ্ৰীষ্ট। দ্বিতীয়তে, নীতিৰ ক্ষেত্ৰত, যিহেতু আমাৰ ভিতৰত এই আবেগবোৰ আছে।
সঘনাই যুক্তিৰ বিচাৰক বাধা দিয়া হয়; কিন্তু খ্ৰীষ্টৰ মতে সকলো
সংবেদনশীল ভোকৰ গতিবিধিৰ স্বভাৱৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল
কাৰণ। সেয়েহে অগাস্টিনে কয় (ডি চিভ। দে xiv, 9), যে "খ্ৰীষ্টই ধাৰণ কৰিছিল
এই গতিবোৰ, তেওঁৰ মানৱ আত্মাত, এক অবিৰত বিতৰণৰ দ্বাৰা, যেতিয়া
তেওঁ ইচ্ছা কৰিছিল; আনকি তেওঁ ইচ্ছা কৰিলেও মানুহ হৈছিল।"তৃতীয়তে, সম্পৰ্কে
প্ৰভাৱ, কিয়নো আমাৰ ভিতৰত এই গতিবিধিবোৰ কেতিয়াবা তাত নাথাকে
সংবেদনশীল ভোক, কিন্তু কাৰণটো বিপথগামী কৰে; কিন্তু খ্ৰীষ্টৰ ক্ষেত্ৰত তেনে নহয়,
যিহেতু তেওঁৰ স্বভাৱৰ দ্বাৰা স্বাভাৱিকভাৱে হৈ পৰা গতিবিধিবোৰ
মানুহৰ মাংস ইমান সংবেদনশীল ভোকত আছিল যে ইয়াৰ কাৰণ আছিল
নৱাইজিয়ে যি সঠিক আছিল সেইটো কৰাত বাধা দিছিল। সেয়েহে জেৰোমে কয় (মেটত।
26:37) যে "আমাৰ প্ৰভু, অনুমান কৰাৰ বাস্তৱতা প্ৰমাণ কৰিবলৈ
পুৰুষত্ব, অতি কাৰ্যত 'দুখজনক' আছিল; তথাপিও যাতে এটা আবেগ ধৰি থাকিব নোৱাৰে
তেওঁৰ আত্মাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলোৱা, এইটো এটা প্ৰতিজ্ঞাৰ দ্বাৰা তেওঁ আছিল বুলি কোৱা হয়
'বেগন দুখিত হ' বলৈ আৰু দুখিত হ 'বলৈ'; যাতে ই এক নিখুঁত হয়
"আবেগ" যেতিয়া ই আত্মাৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে, মই।ই। কাৰণ; আৰু
"প্ৰতাপ" যেতিয়া ইয়াৰ আৰম্ভণি হয় সংবেদনশীল ভোকত, কিন্তু
আৰু বেছি যোৱা নাই।
আপত্তি 1-ৰ উত্তৰঃ খ্ৰীষ্টৰ আত্মাৱে এইবোৰ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰিছিল
ইয়াৰ ওপৰত অহাৰ পৰা আৱেগ, আৰু বিশেষকৈ ঐশ্বৰিক শক্তিৰ দ্বাৰা; তথাপিও
নিজৰ ইচ্ছাত তেওঁ নিজকে এই শাৰীৰিক আৰু জন্তুৰ অধীন কৰিছিল।
আবেগ।
আপত্তিৰ উত্তৰ 2: টুলি তাত মতামত অনুসৰি কথা কৈছে
ষ্টোইকসকলৰ, যিসকলে সকলোকে আবেগৰ নাম দিয়া নাছিল, কিন্তু কেৱল
সংবেদনশীল ভোকৰ বিশৃংখল গতিবিধিক।এতিয়া, it is
এইটো প্ৰকাশ পায় যে এনেধৰণৰ আবেগ খ্ৰীষ্টৰ মাজত নাছিল।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: "পাপৰ আবেগ" হৈছে অপৰাধৰ গতিবিধি।
সংবেদনশীল ভোক যি বেআইনী বস্তুৰ প্ৰৱণতা দেখুৱায়; আৰু এইবোৰ তাত নাছিল
খ্ৰীষ্ট, যেনেকৈ পাপৰ "পিতৃ" নাছিল।
কলা। 5-খ্ৰীষ্টৰ মাজত বোধগম্য বিষ আছিল নে নাছিল?
আপত্তি 1: এনে লাগিছে যে তাত কোনো প্ৰকৃত বোধগম্য বিষ নাছিল।
খ্ৰীষ্ট। হিলৰীয়ে কয় (ডি ট্ৰিন। x): "যিহেতু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ বাবে আছিল
জীৱন, তেওঁ কি কষ্ট সহ্য কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হ 'ব পাৰে
তেওঁৰ মৃত্যু, তেওঁৰ বাবে মৃত্যুৰ দৰে জীৱন কোনে দিয়ে?"আৰু তেওঁৰ ওপৰত
তেওঁ কয়ঃ "একমাত্ৰ-জাতটোৱে মানৱ প্ৰকৃতি গ্ৰহণ কৰিছিল, ঈশ্বৰ হোৱাটো বন্ধ কৰা নাছিল;
আৰু যদিও আঘাত তেওঁৰ ওপৰত পৰিছিল আৰু আঘাত কৰা হৈছিল, আৰু
তেওঁৰ ওপৰত কোৰাৰ আঘাত পৰিছিল, আৰু ক্ৰুছে তেওঁক ওপৰলৈ উঠাই লৈ গৈছিল, তথাপিও এইবোৰ চলি আছিল।
কাৰ্যত আবেগৰ তীব্ৰতা, কিন্তু কোনো বিষ আনিব নোৱাৰিলে; এক ডার্ট হিচাপে
পানীৰে ফুৰা।"সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো প্ৰকৃত বিষ নাছিল।
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, গৰ্ভধাৰণ কৰা মাংসৰ বাবে ই উপযুক্ত যেন লাগিব
মূল পাপ, বিষৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ অধীন হ 'ব। কিন্তু মাংসৰ
খ্ৰীষ্ট পাপত গৰ্ভৱতী হোৱা নাছিল, কিন্তু কুমাৰীৰ মাজত পবিত্ৰ আত্মাৰ গৰ্ভধাৰণ কৰা হৈছিল।
গৰ্ভাশয়। সেয়েহে ইয়াৰ বাবে কষ্ট অনুভৱ কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাছিল।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, ঐশ্বৰিক বস্তুৰ চিন্তাৰ আনন্দ
বেদনাৰ ভাৱনাটো ম্লান কৰে; সেয়েহে শ্বহীদসকলে তেওঁলোকৰ আবেগত সহ্য কৰিছিল
ঐশ্বৰিক প্ৰেমৰ কথা ভাবি অধিক সাহসৰে। কিন্তু খ্ৰীষ্টৰ আত্মা আছিল
ঈশ্বৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ নিখুঁত আনন্দ, যাক তেওঁ মূলস্বৰূপে দেখিছিল,
ওপৰত কোৱা হৈছিল ([4030] q [9], a [2])। সেয়েহে তেওঁ কোনো বিষ অনুভৱ কৰিব নোৱাৰিলে।
ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক লিখা হয় (হয়। 53: 4): "নিশ্চিতভাৱে তেওঁ আমাৰ
দুৰ্বলতা আৰু আমাৰ দুখ বহন কৰিছিল।"
মই উত্তৰ দিওঁ যে, [4031] এফ. এছ.-ত কোৱাৰ পৰা স্পষ্টভাৱে,
প্ৰকৃত শাৰীৰিক বিষৰ বাবে প্ৰয়োজন হয় শাৰীৰিক আঘাত আৰু
আঘাতৰ অনুভৱ।এতিয়া christ's body was able to be hurt, sভিতৰতce it was
ওপৰত উল্লেখ কৰাৰ দৰে পৰিত্যক্ত আৰু নশ্বৰ; (q [14], aa [1], 2); আৰু একো নাছিল
ইয়াক বিচাৰি আঘাতৰ অনুভৱ, যিহেতু খ্ৰীষ্টৰ আত্মাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে আছিল
সকলো প্ৰাকৃতিক শক্তি। সেয়েহে কোনেও সন্দেহ কৰা উচিত নহয় কিন্তু খ্ৰীষ্টত
প্ৰকৃত দুখ আছিল।
আপত্তি 1-ৰ উত্তৰ দিয়াঃ এই সকলোবোৰ আৰু একেধৰণৰ শব্দত, হিলৰীয়ে নকৰে
বিষৰ বাস্তৱক বাদ দিয়াৰ ইচ্ছা আছে, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা।
সেয়েহে পূৰ্বোক্তবোৰৰ পিছত তেওঁ যোগ কৰেঃ "আৰু, যেতিয়া তেওঁ পিয়াহ খাইছিল, বা ভোকত আছিল,
অথবা কান্দিছিল, প্ৰভুৱে পান কৰা, খোৱা, বা শোক কৰা দেখা গৈছিল। কিন্তু তাৰ বাবে
শৰীৰৰ বাস্তৱতা প্ৰমাণ কৰক, শৰীৰৰ ৰীতি-নীতি অনুমান কৰা হৈছিল, যাতে
আমাৰ শৰীৰৰ প্ৰথাটো আমাৰ প্ৰকৃতিৰ প্ৰথাৰ দ্বাৰা প্ৰতিপালন কৰা হৈছিল। বা
যেতিয়া তেওঁ পানীয় বা খাদ্য গ্ৰহণ কৰিছিল, তেওঁ শৰীৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি নহয়, মানিছিল,
কিন্তু নিজৰ প্ৰথা অনুসৰি।"আৰু তেওঁ" "প্ৰয়োজনীয়তা" "শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে
এই ত্ৰুটিবোৰৰ প্ৰথম কাৰণ, যিটো ওপৰত উল্লেখ কৰাৰ দৰে পাপ।
([4032] q [14], আ [1], 3), যাতে খ্ৰীষ্টৰ মাংস শুৱা নাছিল বুলি কোৱা হয়
এই ত্ৰুটিবোৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ অধীনত, এই অৰ্থত যে কোনো নাছিল
তাত পাপ কৰক। সেয়েহে তেওঁ যোগ কৰেঃ "তেওঁৰ বাবে" (অ.ই। খ্ৰীষ্ট) "এটা শৰীৰ আছিল---- এটা
তেওঁৰ উৎপত্তিৰ বাবে উপযুক্ত, যি আমাৰ অপবিত্রতাৰ জৰিয়তে বিদ্যমান নাছিল
গৰ্ভধাৰণ, কিন্তু আমাৰ শৰীৰৰ ৰূপত শক্তিৰ দ্বাৰা জীয়াই আছিল
তেওঁৰ শক্তি।"কিন্তু এই ত্ৰুটিবোৰৰ প্ৰাকসীয় কাৰণৰ সন্দৰ্ভত, যি
ই হৈছে বিৰোধীৰ গঠন, খ্ৰীষ্টৰ মাংস ইয়াৰ তলত থাকে
ওপৰত কোৱাৰ দৰে এই ত্ৰুটিবোৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা ([4033] q [14], a [2])।
আপত্তিৰ উত্তৰ 2: পাপত গৰ্ভধাৰণ কৰা মাংস বিষৰ অধীন, নহয়
কেৱল ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক নীতিৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে, কিন্তু
পাপৰ অপৰাধৰ প্ৰয়োজনীয়তা।এতিয়া this necessity was not ভিতৰত
খ্ৰীষ্ট; কিন্তু কেৱল প্ৰাকৃতিক নীতিৰ প্ৰয়োজনীয়তা।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: ওপৰত কোৱাৰ দৰে ([4034] q [14], a [1], ad 2),
খ্ৰীষ্টৰ ভগৱানৰ শক্তিৰ বাবে বীটিটিউড অৰ্থনৈতিকভাৱে ৰখা হৈছিল
আত্মাৰ ভিতৰত, যাতে শৰীৰত অতিৰিক্ত নহয়, যাতে তেওঁৰ পৰিত্যয়্যতা নোহোৱা হয়
আৰু মৃত্যুৰ হাৰ আঁতৰাই নিব লাগে; আৰু সেই একেই কাৰণত আনন্দৰ
মনৰ ভিতৰত চিন্তাৰ এনে ধৰণৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা হৈছিল যাতে তাত অতিৰিক্ত পৰি নাযায়
সংবেদনশীল শক্তি, যাতে সংবেদনশীল বিষ প্ৰতিৰোধ কৰিব লাগে।
কলা। 6-খ্ৰীষ্টৰ মাজত দুখ আছিল নে?
আপত্তি 1: এনেকুৱা যেন লাগে যে খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো দুখ নাছিল। তাৰ বাবে
খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে লিখা হৈছে (হৈছে। 42: 4): "তেওঁ দুখিত বা কষ্টদায়ক নহ 'ব।"
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, ইয়াক লিখা হয় (প্ৰ. 12:21): "যি হ 'ব
ন্যায়পৰায়ণ মানুহৰ ওপৰত পৰাৰ ফলত তেওঁৰ কোনো দুখ নহ "ব।"আৰু ইয়াৰ কাৰণ
ষ্টোইকসকলে দাবী কৰিছিল যে হেৰুওৱাৰ বাহিৰে কোনেও দুখ পায় না
তেওঁৰ সামগ্ৰী।এতিয়া সেই just man esteems only justiceআৰু virtue as his
সামগ্ৰী, আৰু এইবোৰ তেওঁ হেৰুৱাব নোৱাৰে; নহ 'লে ন্যায়প্ৰসূত মানুহ হ' ব।
যদি তেওঁ সামগ্ৰীৰ ক্ষতিৰ বাবে দুখিত হয় তেন্তে তেওঁ ভাগ্যৰ অধীন হ 'ব।
তেওঁক দিছে। কিন্তু জেৰৰ মতে খ্ৰীষ্ট আটাইতকৈ ন্যায়প্ৰসূত আছিল। 23: 6: "এইটো
তেওঁলোকে তেওঁক যি নামৰে মাতিবঃ প্ৰভু, আমাৰ একমাত্ৰ।"
সেয়েহে তেওঁৰ মাজত কোনো দুখ নাছিল।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, দাৰ্শনিকজনে কয় (নৈতিকতা। vii, 13,14) সেই সকলোবোৰ
দুখ হৈছে "দুষ্ট, আৰু আঁতৰাই যোৱা।"কিন্তু খ্ৰীষ্টত কোনো বেয়া নাছিল
আঁতৰি থাকক। সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো দুখ নাছিল।
আপত্তি 4: তদুপৰি, অগাস্টিনে কোৱাৰ দৰে (ডি চিভ। দে xiv, 6):
"আমি অনিচ্ছাকৃতভাৱে ভোগ কৰা বস্তুবোৰৰ প্ৰতি দুখ অনুভৱ কৰোঁ।"কিন্তু খ্ৰীষ্টই কষ্ট পাইছিল
তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে একো নাই, কিয়নো ইয়াক লিখা হৈছে (হয়। 53: 7): "তেওঁক প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল।
কিয়নো এয়া তেওঁৰ নিজৰ ইচ্ছা আছিল।"সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো দুখ নাছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে, আমাৰ প্ৰভুৱে ক "লে (মৰা। 26:38): "মোৰ আত্মা দুখিত আনকি
মৃত্যুৰ ওচৰলৈ।"আৰু এম্বৰোছে কয় (ডি ট্ৰিন। 2।) যে "এজন মানুহ হিচাপে তেওঁৰ আছিল
দুখ; কিয়নো তেওঁ মোৰ দুখ সহ্য কৰিছিল। মই ইয়াক দুখ, নিৰ্ভীক বুলি কওঁ, কিয়নো মই
ক্ৰছৰ প্ৰচাৰ কৰক।"
মই উত্তৰ দিওঁ যে, ওপৰত কোৱাৰ দৰে (a [5], ad 3), ঐশ্বৰিক প্ৰশাসনৰ দ্বাৰা
চিন্তাৰ আনন্দ খ্ৰীষ্টৰ মনত আছিল যাতে নহয়
সংবেদনশীল শক্তিসমূহত অতিশয় পৰি যায়, আৰু ইয়াৰ ফলত সংবেদনশীল বিষ বন্ধ হয়।
এতিয়া যেনেকৈ সংবেদনশীল বিষ সংবেদনশীল ভোকত আছে, ঠিক তেনেকুৱা
দুখ। কিন্তু উদ্দেশ্য বা বস্তুৰ পাৰ্থক্য আছে; বস্তুটোৰ বাবে
আৰু বিষৰ উদ্দেশ্য স্পৰ্শৰ ভাৱনাৰ দ্বাৰা উপলব্ধি কৰা আঘাত হয়, যেনে যেতিয়া
যিকোনো লোক আহত হয়; কিন্তু দুখৰ উদ্দেশ্য আৰু উদ্দেশ্য যিকোনো বস্তুতে হয়।
ভিতৰৰ পৰা ক্ষতিকাৰক বা অশুভ, কাৰণ বা কাৰণে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা
কল্পনা, যেনেকৈ [4035] এফ. এছ., কিউ [35], আ [2], 7 ত কোৱা হৈছিল, যেনেকৈ যেতিয়া
অনুগ্ৰহ বা ধন হেৰুওৱাত কোনোবাই শোক কৰে।এতিয়া christ's soul could
বস্তুবোৰক নিজৰ বাবে ক্ষতিকাৰক বুলি ধৰি লওক, যেনে তেওঁৰ আবেগ আৰু
মৃত্যু---বা আনৰ বাবে, তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ পাপ হিচাপে, বা ইহুদীসকলৰ বাবে যে
হত্যা কৰিলে।আৰু hence, as সেইre could be true paভিতৰত ভিতৰত christ, so too
প্ৰকৃত দুখ হ "ব পাৰে নেকি; অন্যথা, প্ৰকৃততে, আমাৰ ভিতৰত থকাতকৈ, এই তিনিটাত
ওপৰত উল্লেখ কৰা উপায়সমূহ [4036] (a [4]), যেতিয়া আমি আবেগৰ কথা কৈ আছিলোঁ
সাধাৰণতে খ্ৰীষ্টৰ আত্মাৰ।
আপত্তিৰ উত্তৰ 1: দুখ খ্ৰীষ্টৰ মাজত নাছিল, এক নিখুঁত আবেগ হিচাপে;
তথাপিও ই তেওঁৰ মাজত এক "প্ৰত্যাশা" হিচাপে অসঙ্গতিপূৰ্ণ আছিল।"সেয়েহে এইটো লিখা হৈছে
(মৰা। 26:37): "তেওঁ দুখিত আৰু দুখিত হ 'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।"কাৰণ" ই হৈছে
এটা বস্তু দুখজনক হ 'ব আৰু আনটো বস্তু দুখজনক হ' ব ", জেৰোম হিচাপে
এই পাঠটোত কয়।
আপত্তিৰ উত্তৰ 2: অগাস্টিনে কোৱাৰ দৰে (ডি চিভ। দে xiv, 8), "ৰ বাবে
তিনিটা আবেগ-- ইচ্ছা, আনন্দ আৰু ভয়---এই তিনিটা আবেগৰ মাজত তিনিটা আবেগ আছিল।
ইচ্ছা, ইচ্ছা------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ কিন্তু সম্পৰ্কে
দুখ, তেওঁলোকে অস্বীকাৰ কৰিছিল যে ই জ্ঞানী মানুহৰ আত্মাত থাকিব পাৰে, দুখৰ বাবে
ইতিমধ্যে উপস্থিত দুষ্টতাক বিবেচনা কৰে, আৰু তেওঁলোকে ভাবিছিল যে কোনো অশুভই কৰিব নোৱাৰে
এজন জ্ঞানী মানুহৰ ওপৰত পৰে; আৰু এই কাৰণেই, কিয়নো তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে কেৱল
গুণীজন ভাল, কিয়নো ই মানুহক ভাল কৰে, আৰু একোৱেই ভাল নহয়।
দুষ্ট, পাপৰ বাহিৰে, যাৰ ফলত মানুহ দুষ্ট হৈ পৰে।এতিয়া although
যি পুণ্যবান সেইটো মানুহৰ মুখ্য ভাল, আৰু যি পাপময় সেইটো মানুহৰ মুখ্য।
দুষ্ট, যিহেতু এইবোৰ মানুহৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ যুক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, তথাপিও আছে
মানুহৰ কিছুমান গৌণ সামগ্ৰী, যি শৰীৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, বা
বাহ্যিক বস্তুবোৰ যি শৰীৰক সেৱা আগবঢ়ায়।আৰু hence ভিতৰত সেই soul of
তাত থকা জ্ঞানী ব্যক্তিজনে হয়তো তেওঁৰ সংবেদনশীল ভোকত দুখ অনুভৱ কৰিব পাৰে।
এই কুপ্ৰতিকলাপবোৰ গ্ৰহণ কৰা; এই দুখ অবিহনে কাৰণটো বিঘ্নিত কৰে।
আৰু এনেদৰে আমি বুজি পাব লাগিব যে "যি হ 'ব পাৰে
ন্যায়সঙ্গত মানুহ, ই তেওঁক দুখ দিব নোৱাৰে ", কাৰণ তেওঁৰ যুক্তিটোৰ বাবে তেওঁ বিচলিত হয়
কোনো দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনা নাই।আৰু এনেদৰে christ's sবাrow was a propassion,আৰু not a
আবেগ।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: সকলো দুখ শাস্তিৰ এক দুষ্টতা; কিন্তু ই হৈছে
সদায় দোষৰ দুষ্টতা নহয়, কেৱল যেতিয়া ই এটা দোষৰ পৰা আগবাঢ়ি যায়
অত্যাধিক মৰম। সেয়েহে অগাস্টিনে কয় (ডি চিভ। দে xiv, 9):
"যেতিয়াই এই প্ৰেমবোৰে যুক্তি অনুসৰণ কৰে, আৰু কেতিয়া আৰু ক 'ত হয়
প্ৰয়োজন, তেওঁলোকক ৰোগ বা দুষ্ট আবেগ বুলি কোৱাৰ সাহস কোনে কৰিব?"
আপত্তি 4-এটা বস্তু নিজেই নহ 'ব পাৰে তাৰ কোনো কাৰণ নাই
ইচ্ছাৰ বিপৰীত হ 'ব, আৰু তথাপিও শেষৰ বাবে ইচ্ছা কৰিব,
যিটো নিৰ্ধাৰিত কৰা হৈছে, কিয়নো তিক্ত ঔষধ নিজেই আকাংক্ষিত নহয়, কিন্তু
কেৱল স্বাস্থ্যৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত।আৰু এনেদৰে christ's deathআৰু passion
তেওঁলোক নিজৰ ইচ্ছাকৃত নাছিল, আৰু দুখৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যদিও তেওঁলোক আছিল
শেষলৈকে নিৰ্ধাৰিত স্বেচ্ছাচাৰী, যিটো হৈছে মানুহৰ মুক্তি
ৰে "ল।
কলা। 7-খ্ৰীষ্টৰ মাজত ভয় আছিল নে?
আপত্তি 1: এনে লাগে যেন খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো ভয় নাছিল। কাৰণ
লিখিত (প্ৰ. 28: 1): "যি ন্যায়বান, সিংহৰ দৰে সাহসী, তেওঁৰ একো নাই।
ভয় লাগে।"কিন্তু খ্ৰীষ্ট আটাইতকৈ ন্যায়প্ৰসূত আছিল। সেয়েহে কোনো ভয় নাছিল
খ্ৰীষ্ট।
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, হিলৰীয়ে কয় (ডি ট্ৰিন। x): "যিসকলে ভাবে তেওঁলোকক মই সুধিম।
সেয়েহে, তেওঁৰ মৃত্যুৰ ভয় কৰাটো যুক্তিসংগত হ "ব নেকি,
প্রেরিতসকলৰ পৰা মৃত্যুৰ সকলো ভয় আঁতৰাই তেওঁলোকক উৎসাহিত কৰিছিল
শ্বহীদৰ গৌৰৱ?"সেয়েহে এইটো অযৌক্তিক যে হ 'ব লাগে
খ্ৰীষ্টৰ ভয়।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, ভয় কেৱল এজন মানুহে কৰিব নোৱাৰা বিষয়কেই গুৰুত্ব দিয়া যেন লাগে।
পৰিহাৰ কৰক।এতিয়া christ could have avoided both সেই evil of punishment which
তেওঁ সহ্য কৰিছিল, আৰু আনৰ ওপৰত পৰা দোষৰ দুষ্টতা। সেয়েহে তাত
খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো ভয় নাছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক লিখা হয় (এম. কে.। 4: 33): যীচুৱে "ভয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু
গধুৰ হ 'ব।"
মই উত্তৰ দিওঁ যে, যিহেতু দুখ এটা উপহাৰৰ আশংকাৰ ফলত হয়
অশুভ, লগতে ভৱিষ্যতৰ অশুভৰ আশংকাৰ ফলত হোৱা ভয়ও।এতিয়া
ভৱিষ্যতৰ অশুভৰ আশংকা, যদি অশুভটো যথেষ্ট নিশ্চিত হয়,
ভয়ৰ সৃষ্টি নকৰিব। সেয়েহে দাৰ্শনিকজনে কয় (ৰেটৰ। (ii, 5) আমি কৰোঁ
কোনো বস্তুৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ কিছু আশা নথকা পৰ্যন্ত ভয় নকৰিব। কেতিয়াৰ বাবে
ইয়াক এৰাই যোৱাৰ কোনো আশা নাই, দুষ্টক উপস্থিত বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু
সেয়েহে ই ভয়ৰ পৰিৱৰ্তে দুখৰ সৃষ্টি কৰে। সেয়েহে ভয়ক বিবেচনা কৰিব পাৰি
দুটা উপায়। প্ৰথমতে, সংবেদনশীল ভোক স্বাভাৱিকভাৱেই হ্ৰাস পায়।
শাৰীৰিক আঘাতৰ পৰা, যদি আছে তেন্তে দুখৰ দ্বাৰা, আৰু আছে নেকি ভয়ৰ দ্বাৰা
ভৱিষ্যত; আৰু এনেদৰে ভয় খ্ৰীষ্টৰ ভিতৰত আছিল, আনকি দুখৰ দৰে। দ্বিতীয়তে, ভয় হ 'ব পাৰে
ভৱিষ্যতৰ ঘটনাৰ অনিশ্চয়তাত বিবেচনা কৰা হ 'ব, যেনে ৰাতি কেতিয়া
আমি এটা শব্দ দেখি ভয় খাই, সেইটো কি সেইটো নাজানো; আৰু এনেদৰে
খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো ভয় নাছিল, যেনেকৈ ডামাচেনে কয় (ডি ফিডে অৰ্থ)। iii, 23)।
আপত্তিৰ উত্তৰ 1: ন্যায়পৰায়ণজনক "ভয়হীন" বুলি কোৱা হয়, এনেদৰে
ভয়ৰ অৰ্থ হৈছে মানুহক কি কাৰণৰ পৰা আকৰ্ষিত কৰা এক নিখুঁত আবেগ।
নিৰ্দেশ দিয়ে।আৰু এনেদৰে fear was not ভিতৰত christ, but only as a proআবেগ।
সেয়েহে কোৱা হয় (এম. কে.)। 14:33) সেই যীচুৱে "ভয় কৰিবলৈ আৰু হ 'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল
জেৰোমে ব্যাখ্যা কৰাৰ দৰে ", এটা প্ৰতিবেদনাৰ সৈতে" (মেট। 26:37)।
আপত্তি 2-ৰ উত্তৰঃ হিলৰীয়ে খ্ৰীষ্টৰ ভয়ক একেধৰণে বাদ দিয়ে
যে তেওঁ দুখ বাদ দিয়ে, i।ই। ভয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ক্ষেত্ৰত।আৰু
তথাপিও তেওঁৰ মানৱ প্ৰকৃতিৰ বাস্তৱতা দেখুৱাবলৈ তেওঁ স্বেচ্ছাই ধাৰণা কৰিছিল
ভয়, আনকি দুখৰ দৰে।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: যদিও খ্ৰীষ্টই ভৱিষ্যতৰ কুপ্ৰতিকলাপসমূহ এৰাই যাব পাৰিছিল
তেওঁৰ ভগৱানৰ শক্তিয়ে, তথাপিও সেইবোৰ অনিবাৰ্য আছিল, বা সহজে নাছিল
মাংসৰ দুৰ্বলতাৰ বাবে পৰিহাৰ কৰিব পৰা যায়।
কলা। 8-খ্ৰীষ্টৰ মাজত আচৰিত বস্তু আছিলনে?
আপত্তি 1: এনেকুৱা যেন লাগে যে খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো আচৰিত ঘটনা নাছিল। তাৰ বাবে
দাৰ্শনিকই কয় (মেটাফ। i, 2) আমি যেতিয়া এটা দেখিছোঁ তেতিয়া সেই আচৰিত ফলাফলবোৰ
ইয়াৰ কাৰণ নাজানোৱাকৈ প্ৰভাৱ; আৰু সেয়েহে আচৰিত হোৱাটো কেৱল ইয়াৰহে অন্তৰ্গত
অজ্ঞ।এতিয়া সেইre was no ignবাance ভিতৰত christ, as was said a[3].
সেয়েহে খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো আচৰিত ঘটনা নাছিল।
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, ডামাচিনে কয় (ডি ফিডে অৰ্থ। (2) 15)
"বিস্ময় হ 'ল কিবা এটা মহানৰ কল্পনাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা ভয়"; আৰু
সেয়েহে দাৰ্শনিকজনে কয় (নৈতিকতা। iv, 3) যে "মহান ব্যক্তি
আচৰিত নহয়।"কিন্তু খ্ৰীষ্ট আটাইতকৈ মহান আছিল। সেয়েহে আছিল
খ্ৰীষ্টৰ ক্ষেত্ৰত কোনো আচৰিত কথা নাই।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, কোনো মানুহেই তেওঁ নিজে কি কৰিব পাৰে তাক লৈ আচৰিত নহয়।এতিয়া
খ্ৰীষ্টই যি মহান হ "ব পাৰে সেয়া কৰিব পাৰিছিল। সেয়েহে তেওঁৰ
একোৱেই ভবা নাছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক লিখা হয় (মেট। 8: 10): "যীচুৱে এই কথা শুনিছে", অৰ্থাৎ।ই।
শতপতিজনৰ শব্দবোৰ, "আচৰিত হৈছিল।"
মই ইয়াৰ উত্তৰ দিছোঁ, নতুন আৰু অনাৱশ্যকীয় কি সেই বিষয়ে সঠিকভাৱে চিন্তা কৰি আচৰিত হৈছো।এতিয়া
খ্ৰীষ্টৰ ঐশ্বৰিক সম্পৰ্কে নতুন আৰু অনাকাৰী একো হ 'ব নোৱাৰে
জ্ঞান, য 'ত তেওঁ শব্দৰ বস্তুবোৰ দেখিছিল; মানুহৰ বিষয়েও নহয়
জ্ঞান, য 'ত তেওঁ বস্তুবোৰ প্ৰভাৱিত প্ৰজাতিৰ দ্বাৰা দেখিছিল। তথাপিও বস্তুবোৰ হ 'ব পাৰে
তেওঁৰ অভিজ্ঞতাগত জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত নতুন আৰু অজ্ঞানী হওক,
তেওঁৰ লগত দিনে দিনে কি কি নতুন ঘটনা ঘটিব পাৰে। সেয়েহে, যদি আমি কথা কওঁ
খ্ৰীষ্ট তেওঁৰ ঐশ্বৰিক জ্ঞানৰ প্ৰতি, আৰু তেওঁৰ সুন্দৰ আৰু আনকি
তেওঁৰ প্ৰভাৱিত জ্ঞান, খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো আচৰিত বিষয় নাছিল। কিন্তু যদি আমি কথা কওঁ
অভিজ্ঞতাগত জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ মাজত আচৰিত হ "ব পাৰে; আৰু
তেওঁ আমাৰ নিৰ্দেশৰ প্ৰতি এই মৰম গ্ৰহণ কৰিছিল, অ '।ই। শিকাবলৈ
আমি আচৰিত হ 'ম যে তেওঁ নিজেই কি ভাবিছিল। সেয়েহে অগাস্টিনে কয়
(সুপৰ জেন। কনট। মানিচ। i, 8): "আমাৰ প্ৰভুৱে আমাক দেখুৱাবলৈ আচৰিত হৈছিল।
আমি, যি এতিয়াও ইমান প্ৰভাৱিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছে, ভাবিব লাগিব। সেয়েহে এই সকলোবোৰ
আৱেগবোৰ এক অশান্ত মনৰ লক্ষণ নহয়, কিন্তু এক প্ৰধান শিক্ষাৰ লক্ষণ।"
আপত্তি 1-ৰ উত্তৰঃ যদিও খ্ৰীষ্ট একোৱেই নাজানে, তথাপিও নতুন আছিল
তেওঁৰ অভিজ্ঞতাগত জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত কিবা এটা ঘটিব পাৰে, আৰু এনেদৰে আচৰিত হ 'ব যে
কাৰণ।
আপত্তি 2-ৰ উত্তৰঃ খ্ৰীষ্টই শতপতিৰ বিশ্বাসত আচৰিত হোৱা নাছিল
যদি ই নিজৰ প্ৰতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, কিন্তু কাৰণ ই তেওঁৰ সৈতে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল
আনৰ প্ৰতি সন্মান।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: তেওঁ ঈশ্বৰীয় শক্তিৰ দ্বাৰা সকলো কাম কৰিব পাৰিছিল, কাৰণ
এই সন্দৰ্ভত তেওঁৰ মাজত কোনো আচৰিত অনুভৱ নাছিল, কিন্তু কেৱল সন্মানৰ সৈতেহে আছিল।
তেওঁৰ মানৱ অভিজ্ঞতাগত জ্ঞানৰ বাবে, যেনেকৈ ওপৰত কোৱা হৈছিল।
কলা। 9-খ্ৰীষ্টৰ মাজত ক্ৰোধ আছিল নে নাছিল?
আপত্তি 1: এনে লাগে যেন খ্ৰীষ্টৰ মাজত কোনো ক্ৰোধ নাছিল। কাৰণ
লিখা (জেমছ 1:20): "মানুহৰ ক্ৰাহে মানুহৰ ন্যায়ৰ কাম নকৰে।
ভগৱান।"এতিয়া খ্ৰীষ্টত যি আছিল, সেয়া ঈশ্বৰৰ ন্যায়ৰ সৈতে জড়িত আছিল, যিহেতু
তেওঁৰ বিষয়ে লিখা আছে (1 কৰ। 1ঃ30): "তেওঁৰ বাবে [অশ্লীল।: 'কোন' ঈশ্বৰৰ
আমাৰ বাবে কৰা। . . ন্যায়।"সেয়েহে এনে লাগিছে যে কোনো খং নাছিল।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত।
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, খং নমনীয়তাৰ বিৰোধী, যেনেকৈ ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট হয়
নৈতিকতা। 4, 5. কিন্তু খ্ৰীষ্ট আছিল আটাইতকৈ মৃদুশীল। সেয়েহে কোনো খং নাছিল
তেওঁ।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, গ্ৰেগৰীয়ে কয় (নৈতিক। v, 45) সেই "খং যি
দুষ্টতাৰ পৰা মনৰ চকু অন্ধ হৈ পৰে, কিন্তু আগ্ৰহৰ পৰা অহা খং
ইয়াক বিৰক্ত কৰে।"এতিয়া খ্ৰীষ্টৰ মনৰ চকু অন্ধ বা অন্ধ হোৱা নাছিল।
বিচলিত হৈ পৰে।সেয়েহে christ সেইre was neiসেইr sভিতৰতful anger nবা
উৎসুক খং।
ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক লিখা হয় (জে. এন.। 2: 17) সেইটো হ 'ল প্ৰশ্নৰ শব্দ। 58:10,
"তোমাৰ ঘৰৰ উদ্যোগই মোক খাই পেলাইছিল", তেওঁৰ মাজত পূৰণ হৈছিল।
মই উত্তৰ দিওঁ যে, যেনেকৈ [4037] fs, q [46], a [3], ad 3, আৰু
[4038] এছ. এছ., কিউ [158], এ [2], এডি 3, খং হৈছে দুখৰ প্ৰভাৱ। বা কেতিয়া
দুখ কাৰোবাক প্ৰদান কৰা হয়, তেওঁৰ ভিতৰত এটা ইচ্ছাৰ উদ্ভৱ হয়
এই আঘাতৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ থকা সংবেদনশীল ভোকৰ ফলত তেওঁৰ ওপৰত বা
আনবোৰ। সেয়েহে খং হৈছে দুখ আৰু ইচ্ছাৰে গঠিত এক আবেগ।
প্ৰতিশোধ।এতিয়া it was said [4039](a[6]) that sবাrow could be খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত।
প্ৰতিশোধৰ ইচ্ছাৰ ক্ষেত্ৰত ই কেতিয়াবা পাপৰ সৈতে হয়, i।ই। যেতিয়া কোনো
যুক্তিৰ ক্ৰমৰ বাহিৰে প্ৰতিশোধ বিচাৰেঃ আৰু এনেদৰে খং হ 'ব পাৰে
খ্ৰীষ্টত নহ 'ব, কিয়নো এই ধৰণৰ ক্ৰোধ পাপপূৰ্ণ। কিন্তু কেতিয়াবা,
এই ইচ্ছাটো পাপবিহীন---নহয়, প্ৰশংসনীয়, ই।জি। যেতিয়া কোনো
ন্যায় অনুসৰি প্ৰতিশোধ বিচাৰে, আৰু এইটো হৈছে উদ্যোগী খং। তাৰ বাবে
অগাস্টিনে কয় (জেএন-ত। 2ঃ17) যে "ঘৰৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহে তেওঁক গ্রাস কৰে।
ঈশ্বৰৰ, যি তেওঁ ইয়াত বেয়া বুলি দেখিছে তাক উন্নত কৰিবলৈ বিচাৰে, আৰু যদি
তেওঁ ইয়াক সংশোধন কৰিব নোৱাৰে, ইয়াক সহ্য কৰে আৰু উশাহ লয়।"এনেকুৱা খং আছিল যে
খ্ৰীষ্টত আছিল।
আপত্তিৰ উত্তৰ 1: গ্ৰেগোৰীয়ে কোৱাৰ দৰে (নৈতিক। (v) মানুহৰ ভিতৰত খং থাকে।
দুটা উপায়-- কেতিয়াবা ই যুক্তিৰ বিৰুদ্ধে বাধা দিয়ে, আৰু ইয়াক কাৰ্যকৰী কৰি তোলে,
আৰু এনেদৰে ইয়াক সঠিকভাৱে কাম কৰা বুলি কোৱা হয়, কাৰণ কাৰ্য্যকলাপসমূহ হ 'ল
প্ৰধান এজেণ্টৰ ওচৰত দায়বদ্ধ। এই ধৰণে আমি কৰিব লাগিব
বুজি লওক যে "মানুহৰ ক্ৰাহে ঈশ্বৰৰ ন্যায়ৰ কাম নকৰে।"
কেতিয়াবা খংয়ে যুক্তি অনুসৰণ কৰে, আৰু, যেনেকৈ আছিল, ইয়াৰ সঁজুলি, আৰু
তেতিয়া ন্যায়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত অভিযানটোৰ বাবে দায়ী কৰা নহয়
খং কিন্তু যুক্তিৰ বাবে।
আপত্তিৰ উত্তৰ 2: খংয়ে সীমা অতিক্ৰম কৰে
যি কাৰণ মৃদুতাৰ বিৰোধী, আৰু ক্ৰোধ নহয়
নিয়ন্ত্ৰিত আৰু যুক্তিৰ দ্বাৰা ইয়াৰ সঠিক সীমাৰ ভিতৰত অনা, নমনীয়তাৰ বাবে
খংৰ মাজত গড় ধৰে।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: আমাৰ ভিতৰত স্বাভাৱিক ক্ৰমটো হ 'ল আত্মাৰ শক্তি।
পাৰস্পৰিকভাৱে ইজনে সিজনক বাধা দিয়া, i।ই। যদি এটা শক্তিৰ কাৰ্য্যকলাপ হ 'ল
তীব্ৰ, আনটোৰ কাৰ্য্যকলাপ দুৰ্বল হৈ পৰে। এইয়া কাৰণ
যিকোনো ক্ৰোধৰ গতি, যদিও ই যুক্তিৰ দ্বাৰা সংযত হয়,
যিজনে চিন্তা কৰে তেওঁৰ মনৰ চকু নমনীয় কৰি তোলে। কিন্তু খ্ৰীষ্টত, নিয়ন্ত্ৰণৰ দ্বাৰা
ঐশ্বৰিক শক্তিৰ, "প্ৰতিটো শিক্ষকক যি সঠিক সেয়া কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল
ইয়াৰ বাবে, "আৰু এটা শক্তি আন এটাৰ দ্বাৰা বাধা দিয়া হোৱা নাছিল। সেয়েহে, আনন্দৰ
তেওঁৰ মনৰ চিন্তাধাৰাই তেওঁৰ দুখ বা বিষত বাধা দিয়া নাছিল।
নিম্ন অংশ, গতিকে, বিপৰীতভাৱে, নিম্ন অংশৰ আবেগ
অজ্ঞেয়ই যুক্তিৰ কাৰ্যত বাধা দিছিল।
কলা। 10-খ্ৰীষ্ট একে সময়তে এজন পথপ্ৰচাৰী আৰু বোধগম্য আছিলনে?
আপত্তি 1: এনে লাগে যে খ্ৰীষ্ট একে সময়তে পথপ্ৰচাৰী আৰু পথপ্ৰচাৰী নাছিল।
বোধগম্য। কিয়নো শেষৰ ফালে আগবাঢ়ি যোৱাটো এজন পথপ্ৰচাৰীৰ অধিকাৰী।
সুৰতাৰ, আৰু এজন বোধগম্যতাৰ বাবে ই বিৰাম কৰাৰ অন্তৰ্গত
শেষ কৰক।এতিয়া to be movভিতৰতg towards সেই endআৰু to be restভিতৰতg ভিতৰত সেই end
একেৰাহে থাকিব নোৱাৰে। সেয়েহে খ্ৰীষ্ট তৎক্ষণাত হ "ব নোৱাৰিলে।
পথপ্ৰচাৰী আৰু বোধগম্য।
আপত্তি 2: ইয়াৰ উপৰিও, সুৰক্ষাৰ প্ৰৱণতা, বা ইয়াক লাভ কৰিবলৈ, নহয়
ই মানুহৰ শৰীৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, কিন্তু তেওঁৰ আত্মাৰ সৈতে; সেয়েহে অগাস্টিনে কয় (ই. পি.)। বিজ্ঞাপন
ডিঅ "ছ। cxviii) যে "নিম্ন প্ৰকৃতিৰ ওপৰত, যি হৈছে শৰীৰ, তাত
অতিশয় হৈ পৰে, প্ৰকৃততে আনন্দ আৰু আনন্দৰ দৰেৰ অন্তৰ্গত বীটিটুড নহয়
বুজি লওক, স্বাস্থ্যৰ পূৰ্ণতা, অ.ই। দুৰ্নীতিৰ শক্তি।"এতিয়া
যদিও খ্ৰীষ্টৰ এক নিৰাপদ শৰীৰ আছিল, তেওঁ মনত ভগৱানক সম্পূৰ্ণৰূপে উপভোগ কৰিছিল।
সেয়েহে খ্ৰীষ্ট পথপ্ৰদৰ্শক নাছিল, কিন্তু এজন বোধগম্য আছিল।
আপত্তি 3: ইয়াৰ উপৰিও, সাধুসকল, যাৰ আত্মা স্বৰ্গত আছে আৰু যাৰ আত্মা স্বৰ্গত আছে
শৰীৰবোৰ কবৰত আছে, তেওঁলোকৰ আত্মাত সুৰতা উপভোগ কৰে, যদিও তেওঁলোকৰ
মৃতদেহবোৰ মৃত্যুৰ অধীন হয়, তথাপিও তেওঁলোকক পথপ্ৰচাৰী বুলি কোৱা নহয়, কিন্তু
কেৱল বোধকৰোঁতা। সেয়েহে, সমান কাৰণত, খ্ৰীষ্ট যেন লাগে নেকি
তেওঁ এজন বিশুদ্ধ বোধগম্য আৰু এখন পথপ্ৰচাৰী আছিল, কিয়নো তেওঁৰ মনটোৱে উপভোগ কৰিছিল
ঈশ্বৰ যদিও তেওঁৰ শৰীৰ নশ্বৰ আছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াক লিখা হয় (জেৰ। 14: 8): "তুমি কিয় এটা হ 'বা?
দেশৰ অচিনাকি, আৰু এজন পথপ্ৰচাৰী মানুহ হিচাপে থাকিবলৈ আহে?"
মই উত্তৰ দিওঁ যে এজন মানুহক সুৰক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱাৰ পৰা পথপ্ৰচাৰী বুলি কোৱা হয়,
আৰু ইতিমধ্যে বীটিটিউড লাভ কৰাৰ পৰা এজন বোধগম্যতা, অনুসৰি
1 কৰ। 9: 24: "গতিকে দৌৰক যাতে আপুনি বুজিব পাৰে [ডুৱাইঃ 'লাভ কৰক']"; আৰু
ফিল। 3: 12: "মই অনুসৰণ কৰোঁ, যদি কোনো ধৰণে মই বুজি পাওঁ [ডুৱেঃ
'লাভ কৰক']।এতিয়া man's perfect beatitude consists ভিতৰত both soulআৰু body,
[4040] fs, q [4], a [6] ত উল্লেখ কৰা হৈছে। আত্মাৰ ভিতৰত, কি আছে সেই বিষয়ে
ইয়াৰ বাবে উপযুক্ত, যিহেতু মনটোৱে ভগৱানক দেখে আৰু উপভোগ কৰে; শৰীৰত,
যিহেতু শৰীৰটো "শক্তি আৰু গৌৰৱত আধ্যাত্মিকভাৱে বৃদ্ধি পাব আৰু
, যেনেকৈ 1 কৰ লিখা আছে। 15:42. এতিয়া তেওঁৰ আবেগৰ আগতে
খ্ৰীষ্টৰ মনটোৱে ভগৱানক সম্পূৰ্ণৰূপে দেখিছিল, আৰু এনেদৰে তেওঁৰ তাতকৈ দূৰৈত সুৰতা আছিল।
আত্মাৰ বাবে কি সঠিক তাক লৈ; কিন্তু সুৰক্ষাৰ অভাৱ আছিল
বাকী সকলোৰে প্ৰতি সন্মান, কিয়নো তেওঁৰ আত্মাটো অৱশিষ্ট আছিল, আৰু তেওঁৰ শৰীৰটো দুয়োটাই
পাছিবল আৰু নশ্বৰ, যেনেকৈ ওপৰৰ পৰা স্পষ্ট হয় [4041] (a [4]; q [14],
আ [1], 2)। সেয়েহে তেওঁ তৎক্ষণাত বোধগম্যতা আছিল, যিহেতু তেওঁৰ আছিল
আত্মাৰ বাবে উপযুক্ত সুৰ, আৰু একে সময়তে পথপ্ৰচাৰী, অপৰিসীম
যেতিয়া তেওঁ সুৰক্ষাৰ প্ৰৱণতা দেখুৱাইছিল, তেওঁৰ কি বিচাৰিছিল সেই সন্দৰ্ভত
সুৰ।
আপত্তি 1-ৰ উত্তৰঃ শেষৰ ফালে যোৱাটো অসম্ভৱ আৰু
শেষত, একে দিশতে, বিৰাম কৰক; কিন্তু ইয়াৰ বিৰুদ্ধে একো নাই।
এইটো এটা বেলেগ সন্মানৰ অধীনত---যেনে যেতিয়া এজন পুৰুষ তৎক্ষণাত পৰিচিত হয়
যি তেওঁ ইতিমধ্যে জানে, আৰু তথাপিও তেওঁ যি বিষয়ে জানে সেই বিষয়ে এজন শিকাৰীৰীৰীৰ
নাজানে।
আপত্তিৰ উত্তৰ 2: প্ৰধানকৈ আৰু সঠিকভাৱে সুৰতাৰ অন্তৰ্গত
মনৰ ক্ষেত্ৰত আত্মা, তথাপিও গৌণভাৱে আৰু, এনেদৰে ক 'বলৈ হ' লে,
বাদ্যযন্ত্রৰ দৰে, সুৰতাৰ বাবে শাৰীৰিক সামগ্ৰীৰ প্ৰয়োজন হয়; সেয়েহে
দাৰ্শনিকই কয় (নৈতিকতা। i, 8), সেই বহিৰ্গামী সামগ্ৰী মন্ত্ৰী
"জৈৱিকভাৱে" বীটিট্যুডলৈ।
আপত্তিৰ উত্তৰ 3: এজন সাধুৰ আত্মাৰ মাজত কোনো সমতা নাই
আৰু খ্ৰীষ্টৰ, দুটা কাৰণতঃ প্ৰথম, কিয়নো সাধুসকলৰ আত্মা হৈছে
খ্ৰীষ্টৰ আত্মাৰ দৰে পৰিত্যক্ত নহয়; দ্বিতীয়তে, কিয়নো তেওঁলোকৰ শৰীৰে কৰে
খ্ৰীষ্ট হিচাপে তেওঁৰ শাৰীৰিকভাৱে তেওঁলোকে প্ৰৱণতা প্ৰকাশ কৰা একো নাই
তেওঁৰ শৰীৰৰ গৌৰৱৰ ক্ষেত্ৰত কষ্টবোৰে সুৰক্ষিত হোৱাৰ প্ৰৱণতা দেখুৱাইছিল। |
d870317d4829e378d23e29a377562a7a5441590739f6a942849f202a089eee23 | ফৰেলস্কেলছ ডেনিছ। ব্যুৎপত্তি। পৰা। নৰৱেজীয় ব 'কমাল। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
1d3d220da0681415a7739283df1fe9099827687412c15a73f3499d7adb290e63 | জাৰ্মান ভাষাৰ ফায়াষ্টাৰ আলেমেনিক। ব্যুৎপত্তি। উৎসৰ পৰা, পৰা, পৰা, সম্ভৱতঃ। সৈতে জ্ঞাত হওঁক। |
ded2fdb7a59ebfe9d0dbb4bf1f646ebefa0e38b84780c5291a3dfdee12247dc0 | স্বামী বিবেকানন্দৰ সম্পূৰ্ণ কাম/খণ্ড 8/পত্র-চতুৰ্থ শৃংখলা/সি. এল. এক্স. এক্স. নিবেদিতা
আপোনালোক সকলোৰে আশীৰ্বাদ থাকক। অন্ততঃ হতাশ নহ 'ব। শ্ৰী ৱাহ গুৰু! শ্ৰী ৱাহ গুৰু! আপুনি এজন ক্ষত্রিয়ৰ তেজৰ পৰা আহিছে। আমাৰ হালধীয়া কাপোৰ হৈছে যুদ্ধক্ষেত্ৰত মৃত্যুৰ পোচাক। কাৰণৰ বাবে মৃত্যু আমাৰ লক্ষ্য, সফলতা নহয়। শ্ৰী ৱাহ গুৰু! . . .
ক 'লা আৰু ডাঠ হৈছে অশুভ ভাগ্যৰ ভাঁজ। কিন্তু মই গুরু। মই হাত তুলিছোঁ, আৰু চোৱা, সেইবোৰ উধাও হৈ গৈছে! এই সকলোবোৰ অপৰাধ। আৰু ভয়? মই ভয়ৰ ভয়, আতংকৰ আতংক, মই নিৰ্ভীক দ্বিতীয়হীন, মই ভাগ্যৰ শাসন, সত্যৰ পৰা আঁতৰি যোৱা। শ্ৰী ৱাহ গুৰু! সুস্থিৰ, হে শিশু, সোণ বা আন কিবা বস্তুৰ দ্বাৰা ক্ৰয় নকৰিবা, আৰু আমি জয়ী হওঁ! বিবেকানন্দ। |
5d2541881a45ec3dfa60f9b56215ce793cee502e3cef8b8ab255dbaea4b791bf | প 'ন
উত্তৰ কুৰ্দিছ।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা, এটা উপাদেয় প্ৰকাৰ।
সিন্ধি।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা।
উৰ্দু।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা। |
e1490be27a4de60934819fa712fafd60aa6af04f46d80a05b1beb143342cba7a | নতুন ছাত্ৰীৰ প্ৰসংগমূলক কাম/বোনাপার্ট, চাৰ্লছ জোচেফ
বোম্বাই
বোনাপাৰ্ট, এলিজাবেথ পেটাৰছন
1861 চনৰ 9 জুন তাৰিখে বাল্টিমোৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা চাৰ্লছ জ 'চেফ নামৰ ব' নাপাৰ্ট ৱেষ্টফেলিয়াৰ ৰজা জেৰ 'ম ব' নাপাৰ্টৰ নাতি, যাৰ এলিজাবেথ পেটাৰ্চনৰ সৈতে ৰোমাণ্টিক বিবাহ নেপোলিয়ন, মি. 1874 চনত বোনাপার্টক বাৰত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল, আৰু অতি সোনকালেই এজন ৰাজনৈতিক সংস্কাৰক হিচাপে বিশিষ্ট হৈ পৰিছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিক সংস্কাৰ লীগৰ পৰিষদৰ অধ্যক্ষ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৌৰ লীগৰ সভাপতি। তেওঁ ভাৰতীয় আয়ুক্ত পৰিষদৰ সদস্য আছিল, 1905 চনৰ জুলাই-1906 চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ নৌবাহিনীৰ সচিব; আৰু 1906 চনৰ 17 ডিচেম্বৰৰ পৰা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এটর্নী-জেনেৰেল হৈ আছে। |
83ca0f7880b5271fc8c8577c186c36484bef4c750e67d0f05cd6d079a7db22c1 | পি. এছ. জি. আৰ. এছ. |
8e55af833218bf06eccb131c1af5c1870420dd538e8a8eae7f72a5a4e05b2372 | মানচু। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা, জ্ঞানৰ পৰা। , হৈছে জুৰচেনৰ পৰা কোৰিয়ানলৈ লোৱা ঋণ। |
9d4ef6acbb1d0348ec51aa5a249fd5f5bd475c5c8fc8a7850feb947c8c1749f9 | ডিলনাম
আফ্ৰিকান।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা, পৰা।
ডাচ্চ।
ব্যুৎপত্তি 1।
মডেলৰ পৰা আহৰণ কৰা। অন্য বিশেষ্যৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা খাটে। |
2245eb93fc5af345306d0ad46b6d51a4aa77eb001fd750c8bed613104f54c4e0 | আবৰদিন (দক্ষিণ ডাকোটা)
আবৰদিন দক্ষিণ ডাকোটাৰ এখন চহৰ। ইয়াত উত্তৰ ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয় আছে।
ভিতৰলৈ যাওক।
বাছৰ দ্বাৰা।
জেফাৰছন লাইন্সে এবাৰ্ডিন পৰিৱেশন কৰে।
চাৰিওফালে যাওক।
আবৰ্ডিনত ৰাজহুৱা পৰিবহণৰ সুবিধা অতি কম, সেয়েহে পৰিবহণ গাড়ীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। আবৰ্ডিনত ভাড়াত লোৱা বাহনবোৰ হৈছে ভ্ৰমণৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মাধ্যম, কিয়নো কেব ব্যৱস্থাটো কিছু পৰিমাণে অস্পষ্ট।
চাওক।
কাহিনী-গ্ৰন্থৰ ভূমি
ৱাইলি পাৰ্ক
খাওক।
চহৰখনৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰেষ্টুৰেণ্টসমূহৰ ভিতৰত আছে ৰামকোটা শ্ৰেষ্ঠ পশ্চিমীয়া হোটেলত অৱস্থিত মিনৰভা, মেভেৰিকৰ ষ্টিক হাউচ, আৰু মূল পথত অৱস্থিত শিখা।
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক। |
461bc2e68fccea30cecb236f56ae4c7595b900d10e441edc39a103670a4f014d | ডাৰ্বি কনলি ডাৰ্বি কনলি (জন্ম 15 জুন, 1970) এগৰাকী আমেৰিকান কাৰ্টুনিষ্ট আৰু কমিক-ষ্ট্ৰিপ "গেট ফাজি" ৰ লেখক। বকীঃ "শেষবাৰৰ বাবে মই ৰন্ধাৰ সময়ত আপুনি অভিযোগ কৰিছিল।"ৰবঃ" বোলোনাৰ চেণ্ডউইচ এটাত জুই লগোৱাটো 'ৰন্ধন' নহয়।"চেচেলঃ" তথাপিও ই বহুত ভাল আছিল।"*" গ্ৰুভিটিউড ", পৃষ্ঠা 166 আৰু 1 ছেপ্টেম্বৰ 2000ৰ দৈনিক স্ট্রিপঃ" হ্যালো, কল কৰোঁতা, তোমাৰ কোনো অভ্যন্তৰীণ সাজ-সজ্জাৰ সমস্যা আছে নেকি মই তোমাক সহায় কৰিব পাৰিম?"ফোন কৰোঁতাৰঃ" আহ।.. হয়, মোৰ এটা অতিৰিক্ত কেবিনেটৰ দুৱাৰ আছে যিটো মই ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰোঁ, কিন্তু মই ইয়াক পেলাই দিব নিবিচাৰো।.."বকীঃ" "এমএম-এইচএম, এমএম-এইচএম। মই ইয়াক সোণৰ ৰং কৰিম, তাত কিছু ভৰিৰ হাতুৰি লগাই দিম, আৰু ইয়াক কফি টেবুল বুলি ক 'ম।"ফোন কৰোঁতাৰঃ" ঠিক আছে।.. মই ভাবিব পাৰো যে মই সেইটো কৰিব পাৰিম।.. অৱশ্যে ইয়াৰ ওপৰত এটা ভঙা-ভঙা আঁঠু আছে।.."বকীঃ" "অ ', ভাঙা আঁঠুবোৰ এই মুহূৰ্তত" "অতি" "সংগ্ৰহযোগ্য" "। ইয়াক সোণৰ ৰং কৰক, দেৱালত ওলমাওক, আৰু মানুহক ইয়াৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ নিজস্ব মতামত গঠন কৰাৰ আগতে এইটো কিমান ভাল সেইটো কওক।"*" গ্ৰুভিটিউড ", পৃষ্ঠা 172 আৰু 11 ছেপ্টেম্বৰ 2000 ৰ দৈনিক স্ট্রিপ ৰবঃ" বকি কাট! আপুনি এইমাত্ৰ ঘৰৰ প্ৰতিটো লাইট বাল্ব ভাঙি পেলাইছিল! এতিয়া ক 'ত যাব?"বকীঃ" মই ডিজনীৰ পৃথিৱীলৈ যাম!"*" গ্ৰুভিটিউড ", পৃষ্ঠা 190 আৰু 23 অক্টোবৰ 2000 ৰ দৈনিক স্ট্রিপ ৰবঃ" গতিকে।.. আপুনি কৈছে যে আপুনি এটা মৃত মাছক আপোনাক অতিক্ৰম কৰিবলৈ নিদিব।"বকিঃ" যদি মই সহায় কৰিব পাৰো তেন্তে নহয়।"*" গ্ৰুভিটিউড ", পৃষ্ঠা 218 আৰু 29 ডিচেম্বৰ 2000ৰ দৈনিক স্ট্রিপ ৰবঃ" মোৰ 20 টকা আছে যি কয় যে আপুনি সেইটো শেষ কৰিব নোৱাৰে।"বকীঃ" শুনক, মই আপোনাৰ বা আপোনাৰ অদ্ভুত কথা কোৱা ধনৰ দ্বাৰা ভয় খোৱা নাই।"*" বকী কাটৰ ডাঙৰ কিতাপৰ মজা ", পৃষ্ঠা 15 আৰু 9 এপ্ৰিল, 2001ৰ বাবে দৈনিক ষ্ট্ৰিপ বকীঃ" সেয়েহে মই আজি টিভি চাই আছিলো, আৰু তাত আটাইতকৈ মূৰ্খতম অনুষ্ঠান আছিল।"ৰবঃ" তুমি কোৱা নাই। আপোনাক দুখ দিছে, নহয়নে?"বকিঃ" হয়।.. হয়। "বিৰক্ত হৈছিল।"সেইটোৱেই" "ঠিক" "ই কৰিছিল। ই কৈছিল যে আমি "বান্দৰ" ৰ পৰা বিকশিত হৈছো! ঠিক আছে, লেমে আপোনাক কিবা এটা কওক, "বকি কাট" নো "বান্দৰৰ পৰা নাহে!"ৰবঃ" নহয়। নাই, তুমি নকৰিলা। মেকুৰীবোৰ প্ৰকৃততে এটা সৰু, কম বিকশিত, "মূৰ্খ"-সদৃশ প্ৰাণীৰ পৰা আহে।"বকীঃ" ৱাহ।.. হু।.. ফে।.. শ্বু।.."চেচেলঃ" "আহ-হো-হো! জ্বলোৱা!"সাৱধান হওক! মেকুৰীৰ জুই! কাকা বান্দৰৰ বৰ ভাল লাগিছে, নহয়, ৰেটবয়? "হা হা হা!"" * 23 জুন, 2002 চনৰ বাবে দেওবাৰে স্ট্রিপ চেচেলঃ "অ 'পছ। মই নিজৰ ওপৰত অলপ ৰুচি পেলালোঁ।.. আৰু ৰাগটো।.. আৰু হেই, মই আচৰিত হ 'লো যে মোৰ লোমৰ সেই শুকান খাদ্যটো কি আছিল।"বকিঃ" কুকুৰ হৈ আপুনি কেতিয়াও ভাগৰুৱা নহয়নে?"* 2001 চনৰ 12 মাৰ্চৰ বাবে দৈনিক ষ্ট্ৰিপ জো ডমনঃ" মোৰ অৰ্থ হৈছে, সেই ফাঙ অবিহনে, তেওঁ বেটলবটৰ ওপৰত এটা ওলট-ওলট বেজা-বটৰ দৰে।.. তেওঁৰ হাতত একো নাই।.."ৰব উইলকোঃ" ভাল উপমা, বন্ধু!"* 2002 চনৰ 7 জুনৰ পৰা দৈনিক ষ্ট্ৰিপ বাহ্যিক লিংক। ৱিকিপিডিয়াত ইয়াৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ আছেঃ |
2b53914652b5791bb53c4184c1d545a1cebe7cac687a5c548d0dac55bec40ac4 | চিৰেলছ প্ৰাচীন গ্ৰীক। ব্যুৎপত্তি। . ইয়াক আৰ আৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। |
76e3129e21f80cee253aad83551e6e5ea1bcb79d5919616c90af79ff5763d481 | আয়তমাক আজৰবাইজানি। ব্যুৎপত্তি। পৰা, কাৰক। সৈতে জ্ঞাত কৰক,। |
87678e28c3170093e41f9db278cfe09902b8a3671e855e0c76a84ce94c0599d7 | ৰাইজ
জাপানী।
ক্ৰিয়া।
নোট ব্যৱহাৰ কৰক।
এই শব্দটো ৰূপতাত্ত্বিকভাৱে এটা ক্লিটিক। ইয়াক পৰম্পৰাগত জাপানী ব্যাখ্যাত শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে। |
bb325f0ba9b6b6676d4390d4e1f8360555bcb99fe4d1fc57af4e87bc927a19f9 | জাপানী। কাঞ্জী। নোট ব্যৱহাৰ কৰক। দাই কান-ৱা জিটেনত এক অ-মানক প্ৰকাৰ হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। |
153870208f1888c43b5d01899c3577dc2ff5c0efbe94954e691c15a164ff6870 | ই অতিশয় প্ৰয়োজনীয়। ব্যুৎপত্তি। + ৰ পৰা। তুলনা কৰক। |
47b2812316739a21bc085dbfaed3dae4b21fb3e250928e0afeba3a8d6fdac9ed | ফেৰিংটন ভি। আদালতৰ মতামত/মতামত
আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয় 273 ইউ।এছ। 284 ফাৰিংটন বনাম। টকুশিগে যুক্তি দিছিলঃ জান। 21, 1927.---- সিদ্ধান্তঃ 21 ফেব্ৰুৱাৰী, 1927
চাৰ্কিট আদালতৰ আপিলৰ দ্বাৰা নিশ্চিত কৰা হৈছিল (11 এফ।(2d) 710) 1925 চনৰ 21 জুলাইৰ হাৱাইৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ জিলা আদালতে প্ৰদান কৰা এক আন্তঃবৃত্তিমূলক ডিক্রি, যিয়ে আবেদনকাৰী-গৱৰ্ণৰ, এটর্নী জেনেৰেল, আৰু সেই অঞ্চলৰ ৰাজহুৱা নিৰ্দেশৰ অধীক্ষকক-আইন 30, বিশেষ অধিৱেশন 1920, হাৱাইৰ বিধানমণ্ডলৰ বিধানসমূহ বলৱৎ কৰোপ কৰণৰ প্ৰয়োগ কৰ প্ৰয়াস কৰ পৰ পৰা নিষিদ্ধ কৰি কৰি কৰা এক অস্থায়ী নিষেধাজ্ঞা প্ৰদান কৰ অনুমতি দিছিল, 1923 চনৰ আইন 171 আৰ দ্বাৰ দ্বাৰা সংশোধিত 'বিদেশী ভাষা বিদ্যালয় আৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক আইন আৰু ইয়াৰ শিক্ষকসকলৰ' শীৰ্ষক আইন, 1925 চনৰ আইন 152, আৰ দ্বাৰা গৃহীত কিছুমান নিয়ম আৰ দ্বাৰা গৃহীত কৰা 1925 চনৰ 1 জুনৰ জনশিক্ষা বিভাগে গ্ৰহণ কৰ বিল আৰ ওপৰত আৰহণ কৰণ কৰ বিল আৰ ওপৰত অন্তৱৰ্তনীয় ডিক্রি প্ৰণ কৰণ কৰে প্ৰণয়ন ক কোনো উত্তৰ দাখিল কৰা হোৱা নাই। এই পৰিস্থিতিত আমি কেৱল বিচাৰ আদালতৰ ন্যায়িক বিবেচনাধাৰা অনুচিতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল নে নাই বিবেচনা কৰোঁ।
উত্তৰদাতাসকলে তলত দাবী কৰিছে আৰু ইয়াত উল্লেখ কৰিছে যে প্ৰত্যাহ্বানমূলক আইনৰ বলৱৎকৰণে তেওঁলোকক পঞ্চম সংশোধনীৰ বিপৰীতে আইনৰ যথাযথ প্ৰক্ৰিয়া অবিহনে তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা আৰু সম্পত্তিৰ পৰা বঞ্চিত কৰিব। আবেদনকাৰীসকলে জোৰ দি কয় যে সমগ্ৰ আইন আৰু ইয়াৰ অধীনত গ্ৰহণ কৰা নিয়মাৱলী বৈধ; তেওঁলোকে জনকল্যাণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ব্যক্তিগত বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়সমূহৰ পৰিচালনাৰ বাবে আইনী নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰে; লগতে, যদি আইনৰ কোনো ব্যৱস্থাই বিধানমণ্ডলৰ ক্ষমতা অতিক্ৰম কৰে, ইয়াক উপেক্ষা কৰা উচিত আৰু বাকীবোৰ কাৰ্যকৰী কৰণ কৰ কৰ কৰ কৰণ কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰণয়ন কৰ প্ৰ
যদি আইনখন দাবী কৰা আপত্তিৰ সাপেক্ষে হয় তেন্তে ইয়াত গুৰুত্বসহকাৰে প্ৰশ্ন কৰা হোৱা নাই যে উত্তৰদাতাসকল প্ৰদান কৰা ৰেহাইৰ অধিকাৰী।
অঞ্চলটোত 163টা বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয় আছে। নটা কোৰিয়ান ভাষাত, 7টা চীনা ভাষাত আৰু বাকীখিনি জাপানী ভাষাত অনুষ্ঠিত কৰা হয়। উত্তৰদাতাসকল জাপানী শিশুসকলৰ নিৰ্দেশনাৰ বাবে বিদেশী ভাষা বিদ্যালয় পৰিচালনা কৰা অসংখ্য স্বেচ্ছাসেৱী অনিগমিত সংস্থাৰ সদস্য। এইবোৰ 5,000ৰো অধিক লোকৰ মালিকানাধীন, ৰক্ষণাবেক্ষণ আৰু পৰিচালনা কৰা হয়, ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ব্যৱহৃত সম্পত্তিৰ মূল্য 250,000 ডলাৰ, পঞ্জীয়ন কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সংখ্যা 20,000, আৰু 300 শিক্ষক নিয়োগ কৰা হয়। এই বিদ্যালয়সমূহে ৰাজহুৱা পুঁজিৰ পৰা কোনো সাহায্য লাভ নকৰে। অঞ্চলটোৰ ভিতৰত বাস কৰা সকলো শিশুৱে কোনো ৰাজহুৱা বা সমতুল্য বিদ্যালয়ত পঢ়িব লাগিব, আৰু প্ৰায় সকলো বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়লৈ যোৱা সকলেই ৰাজহুৱা বা এনে ব্যক্তিগত বিদ্যালয়তো পঢ়িব লাগিব। আবেদনকাৰীসকলৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি এইটো নিশ্চিত কৰা হৈছে যে ৰাজহুৱা আৰু সমতুল্য ব্যক্তিগত বিদ্যালয়সমূহত জাপানী ছাত্ৰ-ছাত্ৰী 1900 চনত 1,320 জনৰ পৰা 1920 চনত 19,354 জনলৈ বৃদ্ধি পাইছিল, আৰু 1924 চনৰ 31 ডিচেম্বৰত সকলো জাতিৰ মুঠ 65,369 জন ছাত্ৰীৰ ভিতৰত 30,487 জন জাপানী আছিল।
প্ৰত্যাহ্বানমূলক আইনখনে ঘোষণা কৰে যে ইয়াত ব্যৱহৃত 'বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়' শব্দটোৰ অৰ্থ হ 'ব' ইংৰাজী ভাষা বা হাৱাইয়ান ভাষাৰ বাহিৰে আন যিকোনো ভাষাত অনুষ্ঠিত হোৱা যিকোনো বিদ্যালয়, বিশ্রামবাথ বিদ্যালয়ৰ বাহিৰে।'আৰু, চাৰ্কিট আদালতৰ আপিলৰ দ্বাৰা কোৱা অনুসৰি, তলত দিয়া ইয়াৰ অধিক বিশিষ্ট আৰু সন্দেহজনক বৈশিষ্ট্যসমূহ হ 'লঃ
'ৰাজহুৱা শিক্ষা বিভাগৰ পৰা লিখিত অনুমতিৰ অবিহনে, বা তাত প্ৰদান কৰা মাচুল পৰিশোধ নকৰিলে, এনে কোনো বিদ্যালয় অঞ্চলটোত পৰিচালনা কৰা নহ' ব, আৰু এনে অনুমতি পত্ৰ বিদ্যালয়ৰ কোনো বিশিষ্ট স্থানত মুকলি কৰ কৰি ৰাখিব যাতে দৰ্শকে তাত সহজে দেখা আৰু পঢ়িব পাৰে।
'পৰৱৰ্তী পূৰ্বৰ বিদ্যালয় বছৰত এনে বিদ্যালয় অনুষ্ঠিত হোৱাৰ সময়ছোৱাত বিদ্যালয়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ আনুমানিক গড় উপস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ধাৰিত মাচুল হৈছে প্ৰতিজন ছাত্ৰীৰে এক ডলাৰ, বা যদি এনে বিদ্যালয় এনে পূৰ্বৰ বিদ্যালয় বছৰৰ কোনো অংশত অনুষ্ঠিত কৰা হোৱা নাছিল, তেন্তে স্কুল বছৰটোৰ আনুমানিক গড় উপস্থিতিৰ হাৰত বা ইয়াৰ ম্যাদ শেষ নোহোৱা অংশত একে হাৰত, য "ত পৰৱৰ্তী ক্ষেত্ৰিৱেশত পৰিমাণৰ পৰিমাণৰ পৰিমাণটো এনে বছৰ বা তাৰ অংশৰ আনুমানিক গড় উপস্থিতিৰ সৈতে খাপ খোৱাই ল" ত সামঞ্জস্য কৰ কৰি লোৱা হ "ব।
'" "" মাচুলৰ পৰিমাণটো বিভাগৰ দ্বাৰা ইয়াৰ ওচৰত থকা তথ্যৰ পৰা অনুমান আৰু নিৰ্ধাৰণ কৰা হ 'ব, আৰু এনে বিদ্যালয় পৰিচালনা কৰা বা পৰিচালনা কৰাত অংশগ্ৰহণ কৰা যিকোনো ব্যক্তি, ব্যক্তি বা নিগমৰ দ্বাৰা পৰিশোধযোগ্য হ' ব; আৰু এনে কোনো বিদ্যালয়ৰ যিকোনো সমিতি বা পৰিচালনা সমিতিৰ সকলো বিষয়া, শিক্ষক আৰু সকলো সদস্য, আৰু এনে বিদ্যালয়ৰ যিকোনো সমিতি বা স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থা বা অন্য কোনো গোটৰ দ্বাৰা বা তাৰ বাবে পৰিচালনা কৰিচালিত হ 'লে এনে বিদ্যালয়ৰ সকলো সদস্য, এনে নিগম, সংস্থা, সংস্থা বা সংগঠন বা গোটৰ সকলো সদস্য বা সহযোগীকে এনে বিদ্যালয় পৰিচালনা কৰিচালনা কৰিচালনা কৰা পৰিচালনা কৰিচালনা কৰা পৰিচালনা কৰিচালনা কৰা পৰিচালনা কৰিচালনা কৰিচালনা কৰা বুলি গণ্য কৰ হ' বৰ হ 'ব। তাৰ পিছত মোকৰ্দমাৰ দ্বাৰা মাচুল সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়, কিন্তু সেই ব্যৱস্থাটো ইয়াত সামগ্ৰী হিচাপে গণ্য কৰা নহয়।
'প্ৰতি বছৰে ছেপ্টেম্বৰৰ প্ৰথম দিনা সকলো অনুমতি পত্ৰ বছৰি নৱীকৰণ কৰিব লাগিব আৰু একে ধৰণৰ মাচুল পৰিশোধ কৰিব লাগিব, যদিহে বিভাগে কোনো বিদেশী ভাষা বিদ্যালয় পৰিচালনাৰ বাবে অনুমতি পত্ৰ নৱীকৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নহ 'ব, যাৰ পৰিচালনাৰ সময়ত আইনৰ চৰ্তসমূহ উলংঘন কৰ সৃষ্টি হৈছে।
'এই আইনৰ অধীনত বিভাগে সংগ্ৰহ কৰা সকলো মাচুল অঞ্চলটোৰ খজানচীলৈ পৰিশোধ কৰা হ' ব আৰু এনেদৰে পৰিশোধ কৰা ধন বিভাগটোক ইয়াৰ ব্যৱস্থাসমূহ কাৰ্যকৰী কৰী কৰণ আৰু কাৰ্যকৰী কৰণৰ বাবে ব্যয় কৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰ কৰা হ 'ব। যদি যিকোনো সময়তে বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়ৰ পাঠ্যপুথি প্ৰকাশ বা বিক্ৰীৰ সন্দৰ্ভত পূৰ্বতে সংগ্ৰহ কৰা মাচুলৰ পৰা বা ৰয়েলটি, কমিছন বা অন্যান্য ধনৰ পৰা বিভাগৰ হাতত থকা পুঁজিৰ ফলত বিদ্যালয়সমূহে প্ৰতিজন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰীৰ বাবে এক ডলাৰতকৈ কম হাৰৰ ভিত্তিত পৰিশোধ কৰিবলগীয়া অনুমতি মাচুলৰ সৈতে আইনৰ ব্যৱস্থাসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে আৰু ফলপ্ৰসূভাৱে পালন কৰে সম্পন্ন কৰ কৰণ কৰ সম্ভৱ হয়, তেন্তে বিভাগটোৱে সেই হাৰ হাৰ হ্ৰাস কৰ যুক্তিসংগত আৰু সমীচীন বুলি বিবেচনা কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে।
'বিদেশী ভাষা বিদ্যালয় পৰিচালনা কৰা প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে, প্ৰতি বছৰৰ 15 জুনৰ ভিতৰত, চলিত বিদ্যালয় বছৰত এনে বিদ্যালয়ত উপস্থিত থকা সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰৰ নাম, লিংগ, অভিভাৱক বা অভিভাৱক, জন্ম স্থান আৰু বাসস্থান দেখুওৱা প্ৰতিটো বিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত বা প্ৰস্তুত কৰণ কৰ প্ৰণয়ন পত্ৰ ওপৰত বিভাগৰ ওচৰত দাখিল কৰ কৰ কৰিব লাগিব।
'কোনো ব্যক্তিয়ে বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়ত পঢ়া-মেলা কৰিব নোৱাৰিব যদিহে তেওঁ প্ৰথমে বিভাগৰ ওচৰত আবেদন নকৰে আৰু এনে কৰিবলৈ অনুমতি লাভ নকৰে আৰু ইয়াক যিকোনো বিদ্যালয়ত প্ৰশাসনিক ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰ বা পৰিচালনা কৰা ব্যক্তিসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰণ কৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰ কৰ কৰা হ 'ব। বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়ত পঢ়া-মেলা কৰাৰ অনুমতি দিয়া নহ "ব যদিহে বিভাগটোৱে সন্তুষ্ট নহয় যে ইয়াৰ বাবে আবেদনকাৰীৰ গণতন্ত্রৰ আদৰ্শ, আমেৰিকাৰ ইতিহাস আৰু প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ জ্ঞান আছে, আৰু তেওঁ ইংৰাজী ভাষা পঢ়িব, লিখিব আৰু ক 'ব জানে।
'" "" বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়সমূহৰ পৰিচালনা আৰু বিদেশী ভাষাৰ শিক্ষাদান সম্পূৰ্ণৰূপে আৰু ফলপ্ৰসূভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো এই আইনৰ ঘোষিত উদ্দেশ্য, যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ আমেৰিকানবাদৰ প্ৰচাৰ হ 'ব পাৰে, আৰু বিভাগটোক ইয়াৰ আত্মা আৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি আইনৰ ব্যৱস্থাসমূহ পালন কৰ নিৰ্দেশ দিয়া হয়।
'" "" বিদেশী ভাষা বিদ্যালয় পৰিচালনা কৰিবলৈ বা এনে যিকোনো বিদ্যালয়ত শিক্ষকতা কৰিবলৈ অনুমতি প্ৰদান কৰাৰ আগতে বিভাগে এনে অনুমতিৰ বাবে আবেদনকাৰীক এটা প্ৰতিশ্ৰুতিত স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ প্ৰয়োজন হ 'ব যে আবেদনকাৰীয়ে যদি এনে বিদ্যালয়ত শিক্ষকতা কৰ অনুমতি প্ৰদান কৰ অনুমতি প্ৰদান কৰা হয়, তেন্তে আইনৰ চৰ্তসমূহ, আৰ নিয়মাৱলী আৰ আৰু বিভাগৰ আদেশসমূহ মানি চলিব আৰু পালন কৰ লগতে নিজৰ সক্ষমতাৰ সৰ সৰ্বোত্তমভাৱে এনে বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰসকলৰ মন আৰ অধ্যয়ন নিৰ্দেশনা দিব যাতে তেওঁলোকক এগৰাকী ভাল আৰাকী অনুগত আৰাষ্ট্ৰ নাগৰিক কৰূপে গঢ়ি তুলিব পাৰে, আৰু এনে বিদ্যালয়ৰু অনুগত কৰাষ্ট্ৰ শিক্ষাৰক্ষীৰ শিক্ষাৰ শিক্ষাৰ বাবে এনে শিক্ষাৰ্থীসকলক ইয়াৰ সৈতে অসঙ্গত কোনো ধৰণৰণৰ নিৰ নিৰ্দেশনা লাভ কৰ অনুমতি দিব নোৱা নহ' ব।
'ৰাজহুৱা বিদ্যালয়সমূহৰ বিদ্যালয়ৰ সময়ৰ পূৰ্বে ৰাতিপুৱা বা ৰাজহুৱা বিদ্যালয়সমূহৰ অধিৱেশনৰ সময়ত কোনো বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয় অনুষ্ঠিত কৰা নহ 'ব, কোনো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে প্ৰতিদিনে এঘণ্টাতকৈ অধিক সময় কোনো বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়ত উপস্থিত থাকিব নোৱাৰিব, কোনো সপ্তাহত ছয় ঘণ্টাতকৈ অধিক সময় থাকিব নোৱাৰিব, কোনো বিদ্যালয় বছৰত অড়তৰিশ সপ্তাহত অধিক হ' ব নোৱাৰিবঃ অৱশ্যে, বিভাগে নিজৰ বিবেচনামতে আৰু ৰাজ্যপালৰ অনুমোদনৰে এই ব্যৱস্থাটো সংশোধন কৰ ব্যৱস্থা কৰ ব্যৱস্থা কৰ ব্যৱস্থা কৰ ব্যৱস্থা কৰ ব্যৱস্থা কৰ ব্যৱস্থা কৰ ব্যৱস্থা কৰে কৰ।
'সকলো বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়ৰ অধ্যয়নৰ বিষয় আৰু পাঠ্যক্ৰম, আৰু শিক্ষাৰ প্ৰৱেশ আৰু উপস্থিতিৰ পূৰ্ব-প্ৰয়োজনীয়তা বা অৰ্হতা, বয়স, বিদ্যালয় প্ৰাপ্তি, প্ৰদৰ্শিত মানসিক ক্ষমতা, স্বাস্থ্য আৰু অন্য যিকোনো বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়ত ব্যৱহৃত পাঠ্যপুথি আৰ বিষয়ে নিয়মাৱলীৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰণ কৰ বাবে বিভাগৰ সময়ে সময়ে সম্পূৰ্ণ ক্ষমতা থাকিব।
'বিভাগৰ দ্বাৰা অন্যথা প্ৰদান কৰা নোহোৱালৈকে, নিম্নলিখিত নিয়মাৱলীবোৰ কাৰ্যকৰী হ 'বঃ 1923 চনৰ 1 ছেপ্টেম্বৰলৈকে, প্ৰতিজন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে যিকোনো বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়ত উপস্থিত হোৱাৰ বা উপস্থিত হ' বলৈ অনুমতি দিয়াৰ আগতে আমেৰিকান ৰাজহুৱা বিদ্যালয়ৰ প্ৰথম শ্ৰেণী বা ইয়াৰ সমতুল্য পাঠ্যক্ৰম সন্তোষজনকভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰণ কৰ হ 'ব লাগিব। 1923 চনৰ 1 ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আৰু তাৰ পিছত, প্ৰতিজন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে যিকোনো বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়ত উপস্থিত হোৱাৰ আগতে বা উপস্থিত হ "বলৈ অনুমতি দিয়াৰ আগতে আমেৰিকান ৰাজহুৱা বিদ্যালয়ৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় শ্ৰেণী বা ইয়াৰ সমতুল্য পাঠ্যক্ৰম সন্তোষজনকভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগিব। 1923 চনৰ 1 ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আৰু তাৰ পিছত, 1,2 আৰু 3 শ্ৰেণীৰ বাবে আৰু 1924 চনৰ 1 ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আৰু তাৰ পিছত, 4 আৰু তাৰ ওপৰৰ শ্ৰেণীৰ বাবে, প্ৰাথমিক বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়সমূহত ব্যৱহৃত সকলো নতুন পাঠ্যপুথি এই নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত হ 'ব যে ছাত্ৰীৰজনৰ অভিব্যক্তিৰ স্বাভাৱিক মাধ্যম ইংৰাজী আৰু য' ত সম্ভৱপৰণ, বিদেশী শব্দ আৰ সমতুল্য ইংৰাজী থাকিব।
'বিভাগটো বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়সমূহত বিদেশী ভাষাৰ শিক্ষাৰ বাবে উপযুক্ত পাঠ্যপুথি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ, বা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ, বা সংগ্ৰহ কৰিবলৈ বা সংগ্ৰহ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰ বাবে আৰু ইয়াৰ প্ৰকাশ আৰু বিক্ৰীৰ বাবে এক চুক্তি বা চুক্তি কৰ বাবে ক্ষমতাপ্রাপ্ত।
'এনে পাঠ্যপুথিৰ প্ৰকাশ বা বিক্ৰীৰ সন্দৰ্ভত বিভাগৰ দ্বাৰা বা তাৰ ফালৰ পৰা প্ৰাপ্ত সকলো ৰয়েলটি, কমিছন আৰু ধন অঞ্চলটোৰ খজানচীলৈ পৰিশোধ কৰা হ 'ব আৰু আইনখনৰ উদ্দেশ্যত ব্যয় কৰ বাবে বিভাগটোক ব্যৱহাৰ কৰ কৰা হ' ব।
'প্ৰতিখন বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়ত বিভাগৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত বা অনুমতি দিয়াৰ বাহিৰে কোনো অধ্যয়নৰ বিষয় শিকোৱা নহ 'ব, অধ্যয়নৰ পাঠ্যক্ৰম অনুসৰণ কৰা নহ' ব, প্ৰৱেশ কৰা নহ 'ব, উপস্থিতিৰ অৰ্হতাৰ প্ৰয়োজন নহ' ব, পাঠ্যপুথি ব্যৱহাৰ কৰ হ 'ব নোৱাৰিব। পৰৱৰ্তী নিয়মাৱলী কেৱল বিভাগৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা আন কিছুমানৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণ বা আংশিকভাৱে বাতিল নোহোৱালৈকে কাৰ্যকৰী আছিল, আৰু তাৰ পিছত এনে কিছুমান প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, কিন্তু সেইবোৰ আমাৰ বৰ্তমানৰ তদন্তৰ বাবে উপাদান হিচাপে গণ্য কৰা নহয়।
'" "" বিভাগৰ বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়সমূহৰ এজন বা ততোধিক পৰিদৰ্শক নিযুক্তি দিয়া আৰু তাৰ বাবে দৰমহা আৰু প্ৰয়োজনীয় ব্যয় পৰিশোধ কৰাৰ ক্ষমতা আছে; এনে পৰিদৰ্শক আৰু বিভাগৰ অন্যান্য যথাযথভাৱে প্ৰমাণিত এজেণ্টসকলৰ এনে বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়সমূহ ভ্ৰমণ কৰাৰ আৰু ইয়াৰ ভৱন, সঁজুলি, অভিলেখ আৰু শিক্ষাদান আৰু তাত ব্যৱহৃত পাঠ্যপুথিসমূহ পৰ পৰীক্ষা কৰ স্বাধীনতাৰে অধিকাৰ থাকিব।
'যদি বিভাগটোৱে যিকোনো সময়তে সন্তুষ্ট হ' ব যে বিদেশী ভাষা বিদ্যালয় পৰিচালনা কৰা বা তাত পঢ়া-মেলা কৰাৰ অনুমতিধাৰীৰ আইনৰ দ্বাৰা প্ৰয়োজনীয় অৰ্হতা নাই, বা আইন বা বিভাগৰ নিয়মাৱলী বা আদেশৰ কোনো ব্যৱস্থা উলংঘন কৰা বা পালন কৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৰ্থ হ 'ব, তেন্তে বিভাগে তেতিয়া আৰু তাৰ পিছত ইয়াৰ আগতে দিয়া অনুমতিধাৰা বাতিল কৰ কৰণ কৰ অনুমতি বাতিল কৰণ কৰ অনুমতি দিব পাৰে আৰে আৰু তাৰ পিছত সেইয়ােগ বাতিল হ' ব।
'বিদেশী ভাষা বিদ্যালয় পৰিচালনা কৰা বা ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰা ব্যক্তি বা আইনৰ ব্যৱস্থাৰ বিপৰীতে বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়ত পঢ়া-শুনা কৰা কৰ ব্যক্তি, বা ইয়াৰ যিকোনো ব্যৱস্থা বা বিভাগৰ যিকোনো নিয়মাৱলী বা আদেশ উলংঘন কৰ ক্ষেত্ৰত অংশগ্ৰহণ কৰা ব্যক্তি অপৰাধৰ বাবে দোষী হ' ব আৰু দোষী সাব্যস্ত হোৱাৰ পিছত 25 ডলাৰতকৈ অধিক জৰিমনাৰে শাস্তি হ 'ব আৰু প্ৰতিদিনে উলংঘন কৰণ কৰ বাবে পৃথক অপৰাধ হিচাপে গণ্য কৰ হ' ব।
'এই আইনখনে লগতে উল্লেখ কৰিছে যে যদি কোনো ধাৰা বা ইয়াৰ অংশ আদালতৰ দ্বাৰা অসাংবিধানিক বা অবৈধ বুলি ঘোষণা কৰা হয়, তেন্তে ই সমগ্ৰ আইনৰ বৈধত প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰিব, বা ইয়াৰ যিকোনো অংশ যিটো এনেদৰে অসাংবিধানিক বা অবৈধ বুলি সিদ্ধান্ত লোৱা অংশ অবিহনে কাৰ্যকৰী হ "ব পাৰে।'
1925 চনৰ 1 জুনত ৰাজহুৱা শিক্ষা বিভাগে কিছুমান নিয়ম গ্ৰহণ কৰে, আৰু ৰাজ্যপালে অনুমোদন জনায়, যিবোৰে বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়ত পঢ়িব পৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিয়মীয়াভাৱে কোনো ৰাজহুৱা বিদ্যালয় বা অনুমোদিত ব্যক্তিগত বিদ্যালয়ত পঢ়া-শুনা কৰ বাবে, বা অষ্টম শ্ৰেণী সম্পূৰ্ণ কৰ্ণ কৰ বাবে, বা 14 বছৰৰ ওপৰ বয়সৰ বাবে; লগতে বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয়সমূহে তেওঁলোকৰ প্ৰাথমিক শ্ৰেণীত ব্যৱহাৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰা পাঠ্যপুথি নিৰ নাম নিৰ্ধাৰণ কৰণৰ বাবে সীমিত কৰণ কৰ বাবে হাতত লয়।
টি-ৰ প্ৰমাণপত্ৰ। অস্থায়ী নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে প্ৰস্তাৱৰ সমৰ্থনত ইৱানাগা-এ কৈছেঃ
'" "প্ৰতিটো স্কুলৰ দিনৰ বাবে প্ৰতিটো শ্ৰেণীৰ বাবে এঘণ্টাৰ বাবে অনুষ্ঠিত হোৱা উক্ত বিধেয়কখনত উল্লেখ কৰা বিদ্যালয়সমূহত আমেৰিকাৰ ইতিহাস আৰু আমেৰিকাৰ প্ৰতিষ্ঠান আৰু গণতন্ত্ৰৰ নীতিৰ বিপৰীত একো শিকোৱা নহয়, নিৰ্দেশনা জাপানী ভাষাৰ কথা কোৱা, পঢ়া আৰু লিখাত সীমাবদ্ধ হৈ আছে। * * *
'" "" অভিযোগকাৰীসকলে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বিদ্যালয়সমূহত প্ৰায় 12,400 ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আছে আৰু বিদ্যালয়সমূহে প্ৰায় 192 জন শিক্ষক নিয়োগ কৰে; যিয়ে কৈছিল যে শিক্ষকসকলক দৰমহা দিয়া হয় আৰু কয় যে বিদ্যালয়সমূহ স্বেচ্ছামূলক অৱদানৰ পৰা আৰু উক্ত বিদ্যালয়সমূহত উপস্থিত শিশুৰ মাচুলৰ পৰা ৰখা হয়; 1925 চনৰ অধিৱেশন আইনৰ উক্ত আইন 152-ৰ ব্যৱস্থা ইমান কঠোৰ যে শিশুৰ যে শিশুৰ পিতৃ-মাতৃয়ে টিউশ্যন মাচুল দিবলৈ ভয় কৰ কৰিব আৰু আন ব্যক্তিসকলে উক্ত বিদ্যালয়ৰ পুঁজিৰ পৰ পৰা অৰিশোধ কৰা ভয় কৰ সন্মুখীন হ ", যাতে তেওঁলোকে উক্ত কাৰ্যায়ত দিয়া শাস্তি আৰোপ কৰ শাস্তি আৰ সন্মুখীন হ" "হ" ব নোৱাৰিব আৰু শাস্তিৰ সন্মুখীন হ "; আৰু অন্য ব্যক্তিসকলে উক্ত আইনৰ দ্বাৰ দ্বাৰ দ্বাৰ পৰ পৰা তাৎক্ষণিকভাৱে আৰা তাৎক্ষণিকভাৱে আৰা আৰোপ কৰ পৰা সহায় নোপোৱে শিক্ষকৰী কৰ পৰা শিক্ষকৰ দৰ পৰ'
এটর্নী জেনেৰেলৰ এটা প্ৰমাণপত্ৰত বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়সমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আইনৰ অধীনত উদ্ভৱ হোৱা গোচৰটোৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ প্ৰত্যাহ্বানমূলক আইন আৰু নিয়মাৱলীৰ সকলো ব্যৱস্থা কাৰ্যকৰী কৰাৰ উদ্দেশ্যক অস্বীকাৰ নকৰে। ৰাজহুৱা নিৰ্দেশনাৰ অধীক্ষকৰ এক প্ৰমাণপত্ৰে এই মতামত উত্থাপন কৰে যে উত্তৰদাতাসকলে নিৰ্ধাৰিত মাচুল পৰিশোধ কৰিব পাৰে, বিদেশী ভাষাৰ বিদ্যালয় আইন অনুসৰণ কৰিলে কিণ্ডাৰগাৰ্টেন পৰিচালনা কৰা বিদ্যালয়সমূহৰ কাৰ্য্যকলাপ প্ৰতিৰোধ নকৰে, আৰু কিণ্ডাৰগাৰ্টেনসমূহৰ বিলোপে তেওঁলোকক বস্তুগতভাৱে প্ৰভাৱ পেলাব নোৱা নাই। তেওঁ লগতে কয়ঃ
'উক্ত জাপানী ভাষা বিদ্যালয়সমূহত সেই নিৰ্দেশনা জাপানী ভাষাৰ কথা কোৱা, পঢ়া আৰু লিখাত সীমাবদ্ধ নহয় আৰু থাকিব নোৱাৰে, কিন্তু বহুতো বিষয়লৈ সম্প্ৰসাৰিত হয় আৰু আনকি ইয়াৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে উক্ত ভাষাৰ কথা কোৱা, পঢ়া আৰু লিখাৰ উদ্দেশ্যতো, ইয়াৰ শিক্ষা মূলতঃ ইতিহাস বা কল্পকাহিনীৰ কাহিনীৰ জৰ জৰিয়তে আৰু কেৱল আখৰ, শব্দ আৰ আৰু বাক্য আৰু বাক্যৰ শিক্ষাৰ বাহিৰে আন উপায়ৰে হ 'ব লাগিব। * * *
'এই অনুগতৰ মতে, উক্ত আইন 152-ৰ বিধানসমূহৰ বাবে শিশুৰ অভিভাৱকসকলে টিউশ্যন মাচুল দিবলৈ ভয় নকৰিব বা আন কোনো ব্যক্তিয়ে এনে বিদ্যালয়ৰ পুঁজিৰ বাবে অৰিহণা যোগাবলৈ ভয় নকৰিব আৰু এই অনুগতই এই কথা অস্বীকাৰ কৰ কৰে যে বিদ্যালয়সমূহে, এই সন্মানীয় আদালতে তাৎক্ষণিকভাৱে আৰাম নকৰিলে, শিক্ষকসকলৰ দৰমহা আৰু উক্ত বিদ্যালয়সমূহ পৰিচালনাৰ ব্যয় পৰিশোধ কৰ বাবে অক্ষম হ 'ব, আৰু উক্ত বিদ্যালয়সমূহত বাদীসকলৰ সম্পত্তি সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস হ' ব বুলি অস্বীকাৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰে।'
পূৰ্বৰ বিবৃতিটোৱে দেখুৱাব পাৰে যে বিদ্যালয় আইন আৰু ইয়াৰ অধীনত গ্ৰহণ কৰা ব্যৱস্থাসমূহ কেৱল ব্যক্তিগতভাৱে সমৰ্থিত বিদ্যালয়সমূহৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত যায়, য 'ত শিশুসকলে তেওঁলোকৰ অভিভাৱকৰ দ্বাৰা মূল্যৱান বুলি গণ্য কৰ শিক্ষা লাভ কৰে আৰু যি স্পষ্টভাৱে কোনো ৰাজহুৱা স্বাৰ্থৰ সৈতে সংঘাত নহয়। তেওঁলোকে এনে বিদ্যালয়সমূহৰ ঘনিষ্ঠ আৰু অত্যাৱশ্যকীয় বিৱৰণৰ সন্দৰ্ভত ইতিবাচক নিৰ্দেশনা দিয়ে, ৰাজহুৱা বিষয়াসকলক তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত আস্থা ৰাখে, আৰু শিক্ষক, পাঠ্যক্ৰম আৰু পাঠ্যপুথিৰ সন্দৰ্ভত মালিক আৰু পৃষ্ঠপোষক দুয়োকে যুক্তিসঙ্গত বাছনি আৰ পৰা আৰু বিবেচনাৰ পৰা বঞ্চিত কৰে। এই আইনৰ কাৰ্যকৰী কৰিলে হয়তো সকলো নহয়, কিন্তু বেছিভাগেই ধ্বংস হ "ব; আৰু নিশ্চিতভাৱে, ই পিতৃ-মাতৃক তেওঁলোকৰ সন্তানৰ বাবে নিৰ্দেশনা সংগ্ৰহ কৰাৰ ন্যায্য সুযোগৰ পৰা বঞ্চিত কৰিব, যাক তেওঁলোকে গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিবেচনা কৰে আৰু আমি ক্ষতিকাৰক বুলি ক" ব নোৱাৰো। জাপানী পিতৃ-মাতৃৰ অযৌক্তিক সীমাবদ্ধতা অবিহনে নিজৰ সন্তানৰ শিক্ষা নিৰ্দেশনা কৰাৰ অধিকাৰ আছে; সংবিধানে তেওঁক আৰু লগতে অন্য ভাষা কোৱাসকলক সুৰক্ষা দিয়ে।
ৰেকৰ্ড আৰু উপস্থাপন কৰা যুক্তিৰ ওপৰত, আমি আইনৰ প্ৰতিটো পৃথক ব্যৱস্থাৰ বৈধতা বিবেচনা কৰাৰ দায়িত্ব ল 'ব নোৱাৰো আৰু সিদ্ধান্ত ল' ব নোৱাৰো যে, আনৰ পৰা পৃথক হৈ, ইয়াৰ প্ৰয়োগই উত্তৰদাতাসকলৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ উলংঘন কৰ কৰিব নে নহয়। স্পষ্টভাৱে সকলোবোৰ বিদেশী ভাষা বিদ্যালয়সমূহক এক কঠোৰ চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত অনাৰ ইচ্ছাকৃত পৰিকল্পনাৰ অংশ যাৰ বাবে ৰেকৰ্ডে কোনো পৰ্যাপ্ত কাৰণ প্ৰকাশ নকৰে। ইয়াত, আইনখন সামগ্ৰিকভাৱে ৰক্ষা কৰা হৈছে। কেইবাটাও ব্যৱস্থাৰ বৈধতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ কোনো প্ৰচেষ্টা কৰা হোৱা নাই। বিচাৰ আদালতত আবেদনকাৰীসকলে সেই সকলোবোৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ উদ্দেশ্য ৰাখিছিল বুলি সিদ্ধান্তৰ ওপৰত কাৰণটো আগবাঢ়িছিল।
চতুৰ্দশ সংশোধনীৰ দ্বাৰা বিদ্যালয়সমূহত উপস্থিতিৰ সন্দৰ্ভত মালিক, অভিভাৱক আৰু শিশুসকলৰ বাবে নিশ্চয়তা দিয়া সাধাৰণ মতবাদটো শেহতীয়া মতামতত ঘোষণা কৰা হৈছে। মেয়াৰ ভি। নেব্ৰাস্কা, 262 ইউ।এছ। 390, 43 ছে।চি।টি। 625, 67 এল। এড। 1042, 29 এ। এল। আৰ. 1446; বাৰ্টেল বনাম। আইওৱা, 262 ইউ।এছ। 404, 43 ছে।চি।টি। 628, 67 এল। এড। 1047; পিৰ্চ ভি। ছোৱালী সমাজ, 268 ইউ।এছ। 510, 45 ছে।চি।টি। 571, 69 এল। এড। 1070, 39 এ। এল। আৰ. 468. যদিও সেই সংশোধনীয়ে ঘোষণা কৰে যে কোনো ৰাজ্যই 'আইনৰ যথাযথ প্ৰক্ৰিয়া অবিহনে কোনো ব্যক্তিক জীৱন, স্বাধীনতা বা সম্পত্তিৰ পৰা বঞ্চিত কৰিব নোৱাৰে', পঞ্চম সংশোধনীৰ প্ৰতিৰোধ, 'কোনো ব্যক্তি জীৱন, স্বাধীনতা বা সম্পত্তিৰ পৰা বঞ্চিত হ' ব নোৱাৰে, আইনৰ যথাযথ প্ৰক্ৰিয়া অবিহনে, 'ফেডাৰেল চৰেল আৰু অঞ্চলটোৰ চৰ বাবে কংগ্ৰেছে স্থাপন কৰ সংস্থাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য। উল্লেখ কৰা গোচৰবোৰে ঘোষণা কৰা ব্যক্তিৰ সেই মৌলিক অধিকাৰবোৰ যাক চৌদ্দতম সংশোধনীৰ দ্বাৰা ৰাজ্যসমূহৰ দ্বাৰা উলংঘনৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰা হৈছিল, আঞ্চলিক বিধানমণ্ডল বা বিষয়াসকলে কৰা পদক্ষেপৰ বিৰুদ্ধে পঞ্চম সংশোধনীৰ দ্বাৰা নিশ্চিত কৰা হয়।
আমি, নিশ্চিতভাৱে, হাৱাইয়ান দ্বীপপুঞ্জৰ বৃহৎ বিদেশী জনসংখ্যাৰ বাবে সংঘটিত গুৰুতৰ সমস্যাৰ প্ৰশংসা কৰোঁ। যেতিয়াই ব্যক্তিগত বিদ্যালয়সমূহৰ যিকোনো চৰকাৰী নিয়ন্ত্ৰণৰ বৈধতা বিবেচনা কৰা হয় তেতিয়া এইবোৰক উপযুক্ত গুৰুত্ব দিব লাগে; কিন্তু সংবিধানৰ সীমাবদ্ধতা অতিক্ৰম কৰিব নালাগে।
এইটো যোগ কৰাটো সঠিক যেন লাগে যে যেতিয়া আবেদনকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ উত্তৰ উপস্থাপন কৰে তেতিয়া বিষয়বোৰ অধিক নিৰ্দিষ্ট হ 'ব পাৰে আৰু কাৰণটো অধিক বিশদভাৱে মোকাবিলা কৰাৰ অনুমতি দিব পাৰে।
আমি বিচাৰ আদালতত দাখিল কৰা বিবেচনাৰ কোনো অপব্যৱহাৰ পোৱা নাযায়। চাৰ্কিট আদালতৰ আপীলৰ ডিক্রি হ 'ব লাগিব
নিশ্চিত কৰা হৈছে। |
93ba3f8f2301963f704b0f9335c517d816891e4d4fad1f2806266458e56f383f | জাৰ্মান ভাষাৰ বেৰুফ। ব্যুৎপত্তি। পৰা। . |
5cb8c9b713b5ae0bd4120720b964c2a682b3082280d514b39680222aeef48e5d | গুণী ৰোমানিয়ান। ব্যুৎপত্তি। , "গুণ"। লগতে পুৰণি উত্তৰাধিকাৰী প্ৰকাৰটো চাওক। |
fc3225e6e17e78c6a2975d126aef203d4db2fdaa2112fa247f5fdadd5a9bfadc | ইংৰাজী-চীনা/এইটো দীৰ্ঘদিন ধৰি স্বীকাৰ কৰা হৈছে যে এইচ. আই. ভি. ৰ সংক্ৰমণ কেৱল গভীৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ অভাৱৰ বিকাশৰ দ্বাৰাহে নহয়, কিন্তু স্থায়ী প্ৰদাহ আৰু ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা সক্ৰিয় কৰ দ্বাৰাও চিহ্নিত কৰা হয়, এইটো দীৰ্ঘদিন ধৰি চিনাক্ত কৰা হৈছে যে এইচ. আই. ভি. ৰ সংক্ৰমণ কেৱল গভীৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ অভাৱৰ বিকাশৰ দ্বাৰাহে নহয়, কিন্তু নিৰন্তৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ সক্ৰোধ ক্ষমতাৰ সক্ৰিয় কৰ দ্বাৰ বাবেও চিহ্নিত কৰা হয়। মানুহৰ বাবে বিশেষ কৰি স্বাস্থ্যৰ সমস্যাৰ সমস্যাৰ সমাধান কৰাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বস্তুবোৰক প্ৰতিপালন কৰাৰ লগতে প্ৰতিপালনৰ সুবিধা আৰু প্ৰতিপালনৰ সুবিধাও প্ৰদান কৰা হয়। |
2fd1d6e7b16fbd11ec062cdde7deca872fc9c835855d6efc9cd696a12168a251 | শ্বেইডজেটে সুগন্ধি। ব্যুৎপত্তি। +ৰ বহুবচন, আক্ষৰিকভাৱে "ছয় দহ"। তুলনা কৰক। |
ccdee3feb88a7b64eb2711c8b803789a11c744f55477f38c3a8c7c3598a79f0c | কোৱাক্ছেপ্টেবেল নৰৱেজীয় বকমাল। ব্যুৎপত্তি। পৰা। নৰৱেজীয় নিনোৰস্ক। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
abc7b5637744bca018c250633cd17f476afceedc02f32932769f786eb45e3057 | সেউজীয়া ৰশ্মি/অধ্যায় ভি
ষ্টেমাৰসমূহৰ পৰিৱৰ্তন।. কলম্বিয়া" ৰ চেলুনত পৰিৱেশন কৰা এক উৎকৃষ্ট দুপৰীয়াৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত, মিছ কেম্পবেল আৰু তাইৰ খুৰাকসকল পুনৰ ডেকত গ "ল। হেলেনাই তেওঁৰ পৰ্যবেক্ষণৰ পোষ্টটো পুনৰ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত হতাশাৰ এক বিস্ময়কৰ অভিব্যক্তি দমন কৰিব নোৱাৰিলে। মোৰ দিগন্ত শেষ হৈ গ" ল!তাই ক" লে। এইটো স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে তেওঁৰ দিগন্ত আৰু দৃশ্যমান নাছিল; ই কেইমিনিটমানৰ বাবে অদৃশ্য হৈ গৈছিল, আৰু উত্তৰ দিশলৈ যোৱা ষ্টেমাৰটোৱে এই মুহূৰ্তত বুটৰ কিলছৰ দীঘল প্রণালীত প্ৰৱেশ কৰিছিল। এইটো অতি বেয়া, কাকা ছেম", অলপ নিন্দনীয় ৰূপৰে মিছ কেম্পবেলে ক "লে। কিন্তু, মোৰ মৰমৰ সন্তান-" মই পাহৰিব নোৱাৰিম, কাকা ভাই!ভাতৃসকলে কি ক" ব লাগে নাজানিছিল; অৱশ্যে, যদি "কলম্বিয়াই" নিজৰ গতিপথ সলনি কৰি তেতিয়া উত্তৰ-পশ্চিম দিশলৈ গৈ থাকে তেন্তে সেয়া নিশ্চিতভাৱে তেওঁলোকৰ দোষ নাছিল। দৰাচলতে, সাগৰপথেৰে গ্লাসগোৰ পৰা ওবানলৈ যোৱাৰ দুটা ভিন্ন উপায় আছে। যিটো "কলম্বিয়াই" লোৱা নাছিল-সেইটো আটাইতকৈ দীঘল। বুট দ্বীপৰ মুখ্য চহৰ কোথছেক ফোন কৰাৰ পিছত, ইয়াৰ প্ৰাচীন দুৰ্গৰ দ্বাৰা উপেক্ষা কৰা আৰু পাহাৰৰ এক ওখ শৈলশিৰাৰ দ্বাৰা বতাহৰ পৰা ইয়াৰ পশ্চিম দিশত আশ্ৰয় দিয়া, ষ্টেমাৰটোৱে ক্লাইডৰ ফ্ৰিথ, তাৰ পিছত দ্বীপৰ পূব পাৰৰ পাৰত উপকূলৰ পৰা নামি যাব পাৰে, ডাঙৰ আৰু সৰু কম কাম্ব্ৰেৰ দৃশ্যত পাৰ হ 'ব পাৰে, আৰু দক্ষিণ বিন্দুৰ বাবে অৰ্জন কৰ বাবে, যি প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে হেমিলটনৰ ডিউকৰ অন্তৰ, ইয়াৰ শিলৰ পাদদেশৰ পৰ পৰা সাগৰৰ স্তৰৰ পৰা 2866 ফুট ওপৰলৈ, গোটফৰলৈ। শিৰোনামত থকা মানুহে চকাটো ঘূৰাই দিয়ে, কম্পাছটো পশ্চিম দিশত ছেট কৰা হয়, এৰেঞ্জ দ্বীপটো দুগুণ কৰা হয়, ষ্টেমাৰটোৱে কিন্টায়াৰ উপদ্বীপটো ঘূৰাই দিয়ে, আৰু পশ্চিম উপকূলত উঠি গিঘা পাছত প্ৰৱেশ কৰ শব্দৰ জৰিয়তে, আইলে আৰু জুৰা দ্বীপসমূহৰ মাজত, তাই লৰ্ণৰ ফ্ৰিথৰ বহল প্ৰৱেশদ্বাৰত উপস্থিত হয়, যি সংকুচিত হয়, যি যথেষ্ট বন্ধ নোহোৱালৈকে, অ 'বানৰ অলপ ওপৰলৈ। তাইৰ খুৰাকসকলৰ লগতে মিছ কেম্পবেলৰ পথৰ এই পৰিৱৰ্তনৰ বাবে অনুশোচনা কৰাৰ কাৰণ আছিল, কিয়নো দ্বীপৰ পাৰত উপকূলত আছিল। তেওঁলোকে মেকডোনাল্ডসকলৰ প্ৰাচীন ঘৰটো দেখিছিল, যিসকলে সপ্তদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কেম্পবেলবোৰে জয় কৰি বাহিৰ কৰি উলিয়াইছিল; এই ঐতিহাসিক সত্যৰ দৃশ্য, যি তেওঁলোকক ইমান ওচৰলৈ স্পৰ্শ কৰিছিল, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ হৃদয়ক একগোট কৰি স্পন্দন কৰে। এই পথত কেৱল উপযুক্ত মিছ কেম্পবেল থাকিব, কাৰণ কিন্টায়াৰৰ মললৈ ব্যৱস্থা কৰাৰ পৰা সাগৰৰ দক্ষিণ দিশ আছে; তাৰ পিছত কিন্টায়াৰৰ মলৰ পৰা দ্বীপৰ দূৰৈৰ বিন্দুলৈ ই পশ্চিম সাগৰ, অৰ্থাৎ কেৱল আমেৰিকাৰ উপকূলৰ দ্বাৰা আবৃত পানীৰ বিশাল সমভূমি। কিন্তু এই পথটো দীঘল, কেতিয়াবা সমস্যাজনক, বিপদজনক নহ 'লেও, আৰু যাত্ৰীসকলৰ মাজত কিছুমান হ' ব পাৰে যিসকলে হেব্ৰাইডৰ পাৰত প্ৰায়ে বতাহৰ ফলত বিপদজনক হৈ পৰা এটা পথত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ চিন্তাত আতংকিত হ 'ব পাৰে। এনেদৰে অভিযন্তাসকলে-আনসকলৰ ভিতৰত-কিন্টায়াৰ উপদ্বীপক এটা দ্বীপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ কথা ভাবিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাৰ বাবে ধন্যবাদ, ক্ৰিনান খালটো ইয়াৰ উত্তৰ প্ৰান্তৰ মাজেৰে কাটি পেলোৱা হৈছে; এনেদৰে যাত্ৰাটো যথেষ্ট দূৰত্বত হ্ৰাস পায়, আৰু পথটোৰ বাবে মাত্ৰ তিনি বা চাৰি ঘণ্টা সময় লাগে। এই পথটোৱেই আছিল কলম্বিয়াই গ্লাসগোৰ পৰা ওবানলৈ যোৱাৰ পথত, লোচ আৰু জলপ্ৰণালীৰ মাজত সাগৰৰ পাৰ, পৰ্বত আৰু অৰণ্যৰ বাহিৰে আন কোনো দৃশ্য নথকা। সকলো যাত্ৰীৰ ভিতৰত মিছ কেম্পবেল, নিঃসন্দেহে একমাত্ৰ আছিল যিয়ে আন পথৰ বাবে সঁচাকৈয়ে অনুশোচনা কৰিছিল; কিন্তু তেওঁ নিজকে পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল; ইয়াৰ উপৰিও, কেইঘণ্টামান পিছত ক্ৰিনান খালৰ পৰা ওলাই অহাৰ পিছতো আনকি সূৰ্যাস্ত হোৱাৰ আগতেই সাগৰ-দিগন্ত পুনৰ দৃশ্যমান নহ "ল নেকি? চেলুনত থাকি যোৱা পৰ্যটকসকল পুনৰ ডেকত অহাৰ লগে লগে "কলম্বিয়া" টো এলবানগ্ৰিগৰ সৰু দ্বীপৰ ওচৰৰ লোচ ৰিডানৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত আছিল, শেষৰ দুৰ্গ য 'ত স্কটল্যান্ডৰ ৰাজনৈতিক আৰু ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ সংগ্ৰামত পৰাজিত হোৱাৰ আগতে বীৰত্বপূৰ্ণ ডিউক অৱ আৰ্গিলে আশ্ৰয় লৈছিল। তাৰ পিছত ষ্টেমাৰটো দক্ষিণলৈ ঘূৰি, বুটৰ প্রণালীৰ পৰা নামি, বনৰীয়া বা অনুৰ্বৰ দ্বীপপুঞ্জৰ এক সুন্দৰ দৃশ্যপটৰ মাজেৰে, পাতল কুয়াশাৰ পটভূমিত ৰেখাঙ্কিত। অৱশেষত কেপ আৰ্ডলামণ্ট দুগুণ কৰাৰ পিছত, তেওঁ ল 'চ ফাইনৰ ওপৰেৰে উত্তৰ দিশত পুনৰ গতি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, কিন্টায়াৰৰ উপকূলত থকা পূব টাৰবাৰ্ট গাওঁখন বাওঁফালে এৰি, কেপ' ফ আৰ্ড্ৰিছাইগ ঘূৰাই, আৰু ক্ৰিনানান খালৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত থকা ল 'চিলফহেড গাঁৱত উপস্থিত হয়। এই স্থানত "কলম্বিয়া" এৰি যাবলৈ বাধ্য হৈছিল, কিয়নো ই খালটোৰ নেভিগেশ্যনৰ বাবে বহুত ডাঙৰ আছিল, যাৰ মাজেৰে কেৱল পাতল ড্ৰাফ্টৰ নাওহে পাৰ হ 'ব পাৰে, "লিনেট" নামৰ এটা সৰু ষ্টেমাৰে "কলম্বিয়া" ৰ যাত্ৰীসকলৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিল, আৰু কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে ট্ৰেন্সচিপমেণ্ট প্ৰভাৱিত হৈছিল। সকলোৱে ষ্টেমাৰৰ ওপৰৰ ডেকত আৰামদায়কভাৱে স্থান লৈছিল; তাৰ পিছত খালৰ পাৰৰ মাজত "লিনেট" দ্ৰুতগতিত গতি কৰিছিল, আনহাতে ৰাষ্ট্ৰীয় সাজ-পোছাক পিন্ধি থকা বেগপাইপাৰে কোম্পানীটোৱে তেওঁৰ একঘেৰা আৰু বিষণ্ণ সংগীতৰ সুবিধা দিছিল। ই এই খালৰ মাজেৰে এক মনোমোহা পথ, কেতিয়াবা ওখ পাৰৰ মাজত, কেতিয়াবা স্কার্টিং হিথাৰ-আবৃত পাহাৰৰ মাজত; ইয়াত মুকলি দেশৰ মাজেৰে পাৰ হৈ, প্ৰৱেশৰ পোন দেৱালৰ মাজত আবদ্ধ হৈ আছে। তালাটোৰ ক্ষেত্ৰত অলপ বিলম্ব হৈছে। যেতিয়া খালৰ পুৰুষসকলে নাওবোৰ পাৰ হ "বলৈ দুৱাৰ মুকলি কৰি আছে, যুৱতীবোৰ আহে আৰু নম্রতাকৈ যাত্ৰীসকলক নতুন গাখীৰ প্ৰদান কৰে, সেই গেইলিক প্রবাদৰ সৈতে কথা কয় যিটো ইংৰাজসকলৰ বাবে প্ৰায়ে বোধগম্য নহয়। ছয় ঘণ্টাৰ পিছত-এটা তালাৰ কাম কৰাৰ অৰ্থত দুঘণ্টা পলম হৈছিল-এই কিছু পৰিমাণে নীৰৱ জিলাৰ বস্তিবোৰ আৰু খেতি পথাৰ, আৰু খালৰ সোঁফালে বিস্তৃত হোৱা আৰু আৰুৰুৰ বিস্তৃত জলাশয়বোৰ পাৰ হৈ গৈছিল। কেইমিনিটমানৰ পিছত লিনেটটো বেলিনাচত ৰৈ গ "ল, আৰু দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে ষ্টেমাৰ সলনি কৰা হ" ল। কলম্বিয়া" ৰ যাত্ৰীসকলে এতিয়া "গ্লেংগাৰী" ৰ যাত্ৰী হৈ পৰে, ক্ৰিনান উপসাগৰ এৰি, প্ৰাচীন সামন্তবাদী দুৰ্গ ডাণ্ট্ৰুনৰ উত্থানৰ বিন্দুটো দুগুণ কৰে। যিহেতু তেওঁলোকে বুট দ্বীপটো গোল কৰিছিল, সেয়েহে সাগৰ-হৰিজন পুনৰ দৃশ্যমান হোৱা নাছিল। মিছ কেম্পবেলৰ অধীৰতা সহজে কল্পনা কৰিব পাৰি। এই পানীবোৰৰ ওপৰত, প্ৰতিটো দিশত মাটিৰে আবদ্ধ হৈ, তেওঁ হয়তো স্কটল্যান্ডৰ মাজভাগত, হ্ৰদ জিলা, আৰু ৰব ৰয় দেশত আছিল, কিয়নো চাৰিওফালে আছিল মনোৰম দ্বীপ, সেইবোৰৰ সেউজীয়া পাৰ, আৰু ফাৰ আৰু লৰ্চৰ বাগিচা। অৱশেষত "গ্লেংগাৰী" টো জুৰাৰ উত্তৰ বিন্দুৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল, আৰু এই বিন্দু আৰু স্কাৰ্বা দ্বীপৰ মাজত সাগৰীয় ৰেখা দৃশ্যমান হৈছিল। এইয়া, মোৰ মৰমৰ হেলেনা", তাইৰ খুৰাক চেমে পশ্চিম দিশলৈ আঙুলিয়াই ক "লে। এইটো আমাৰ দোষ নাছিল", ভাইয়ে যোগ কৰিলে, "যদি এই ক্লান্ত দ্বীপবোৰে তেওঁলোকক বিভ্ৰান্ত কৰে! কিছু সময়ৰ বাবে আপোনাৰ পৰা ইয়াক লুকুৱাই ৰাখক।খুৰাকসকল, আপোনাক যথেষ্ট ক্ষমা কৰা হৈছে", মিছ কেম্পবেলে উত্তৰ দিলে; "কিন্তু এইটো পুনৰ হ 'বলৈ নিদিব।” |
f09c21a80aa927fc651ce79a4e769e7060c2f66cc4e7f337ad574296b25de7e2 | হেৰী পটাৰ/চৰিত্ৰ/ডৰ্কাছ তৃণভূমিৰ ওপৰত মাগলছৰ গাইডৰ এক সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ। ডৰ্কাছ মেডোৱেজ হৈছে ফনিক্সৰ অৰ্ডাৰৰ এগৰাকী পূৰ্বৰ সদস্য, যাক ভলডেমৰ্টৰ পূৰ্বৰ আতংকৰ ৰাজত্বকালত হত্যা কৰা হৈছিল। কিতাপৰ ভূমিকা। আৰম্ভণিৰ সতৰ্কবাণীঃ "ইয়াৰ পিছত যিবোৰ বিৱৰণ আপুনি আপোনাৰ বৰ্তমান স্তৰত পঢ়িব নিবিচাৰিব পাৰে।"ফিনিক্সৰ ক্ৰম। এলাষ্টাৰ মুডি-য়ে গ্ৰিমমৌল্ড স্থানত পাকঘৰত হেৰীক ডৰ্কাছৰ ছবি দেখুৱাই কয় যে ফিনিক্সৰ ক্ৰমত থকাৰ সময়তে লৰ্ড ভলডেমৰ্টে তেওঁক ব্যক্তিগতভাৱে হত্যা কৰিছিল। শক্তি। তাই সম্ভৱতঃ এগৰাকী শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী ডাইনী আছিল (এলাষ্টাৰ মুডিৰ দ্বাৰা কোৱা) তেওঁক ভলডেমৰ্টে "ব্যক্তিগতভাৱে" হত্যা কৰিছিল। অন্যান্য চৰিত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক। অনুমান কৰা হয় যে বাকী অৰ্ডাৰৰ সৈতে তেওঁৰ বয়স একে হোৱাৰ বাবে তেওঁ জেমছ পটাৰ, ছিৰিয়াছ ব্লেক, ৰেমাছ লুপিন, পিটাৰ পেটিগ্ৰু আৰু লিলি ইভান্সৰ সৈতে একে সময়ত হগৱাৰ্টছত থাকিব পাৰিছিল। প্ৰশ্নবোৰ। "অধ্যয়নৰ প্ৰশ্নবোৰ প্ৰতিজন শিক্ষাৰ্থীৰ উত্তৰ দিবলৈ এৰি দিব লাগে; অনুগ্ৰহ কৰি সেইবোৰৰ উত্তৰ ইয়াত নিদিব।"অধিক ডাঙৰ ছবি। মধ্যৱৰ্তী সতৰ্কবাণীঃ "তলত দিয়া বিৱৰণবোৰ আপুনি আপোনাৰ বৰ্তমান স্তৰত পঢ়িব নিবিচাৰিব পাৰে।" |
be5bfb9ec860f652f654a88c9a45cfbba0a4d642accb417742cd1e024de73e12 | বৰুৱা
আৰবীয়।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা, পৰা, পৰা আহৰণ কৰা। চৌদ্দ শতিকাত কম্পাছৰ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত বক্স কৰা হৈছিল। |
139a924ef12f2e0265a968eba2a8bf98d23fcdd9c66beeef43f429da3e3db137 | সকলো বস্তুৰ স্বাক্ষৰ
/প্ৰথম অধ্যায়/
→
এই গ্ৰন্থখন হৈছে সৰ্বোচ্চ জ্ঞানৰ এক প্ৰকৃত ৰহস্যময় আইনা। এজন মানুহে এই পৃথিৱীত লাভ কৰিব পৰা সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সম্পদ হ 'ল প্ৰকৃত জ্ঞান; আনকি নিজৰ জ্ঞানঃ কিয়নো মানুহ হৈছে ঈশ্বৰৰ মহান ৰহস্য, অণুজগত, বা সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সম্পূৰ্ণ সংক্ষেপণঃ তেওঁ হৈছে অলৌকিক দেৱতাৰ প্ৰকৃতি, ঈশ্বৰৰ শ্ৰেষ্ঠ-কৃতি, অনন্ততা আৰু সময়ৰ এক জীৱন্ত প্ৰতীক আৰূপ আৰু হাইৰোগ্লিফিক; আৰ বাবে তেওঁ ক' ক 'ৰ পৰা আহিছে, আৰু তেওঁৰ লৌকিক আৰু চিৰন্তন সত্তা আৰু কল্যাণ কি, সেই বিষয়ে জানিবলৈ সেই এটা প্ৰয়োজনীয় বস্তু হ' ই হ 'ব লাগিব, যাৰ লক্ষ্য হ' ত আমাৰ সকলোৱে কৰ সকলোৱে কৰ মুখ্য অধ্যয়ন কৰ লক্ষ্য হ 'ব লাগে, আৰ তুলনাত এই পৃথিৱীৰ সকলোৱীৰ সকলোৱে কৰ সকলোৱে ধনৰ সম্পদ অৰে অৰ্জন কৰ লক্ষ্য হ' ব লাগিব।
সেয়েহে ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জ্ঞানী ছ 'ল' মনে কয়; যিজনে জ্ঞান বিচাৰে আৰু যিজনে বুদ্ধি পায় তেওঁ সুখী, কিয়নো ইয়াৰ ব্যৱসায় ৰূপৰ ব্যৱসায়তকৈ ভাল, আৰু ইয়াৰ লাভ সূক্ষ্ম সোণতকৈ ভাল; তেওঁ মাণিক্যতকৈ অধিক মূল্যৱান, আৰু যি সকলো বস্তু বিচাৰিব পাৰি তাক তেওঁৰ সৈতে তুলনা কৰিব নোৱাৰি।
এইটো সেই প্রজ্ঞা যি শূন্যত বাস কৰে, আৰু তথাপিও সকলো বস্তুৰ অধিকাৰী, আৰু নম্র ত্যাগ কৰা আত্মা হৈছে ইয়াৰ খেল-বন্ধু; এইটো হৈছে ঐশ্বৰিক বাকপটুতি, সৰ্বশক্তিমানৰ অনুপ্ৰেৰণা, ঈশ্বৰৰ শ্বাস, পবিত্ৰ ঐক্য, যি আত্মাক পবিত্ৰ আত্মাৰ মন্দিৰ হিচাপে পবিত্ৰ কৰ কৰ কৰ কৰে, যি ইয়াক সকলো বস্তুৰে সঠিকভাৱে নিৰ্দেশ দিয়ে, আৰু ঈশ্বৰৰ গভীৰতা অনুসন্ধান কৰে অনুসন্ধান কৰেৰে।
এইটো সেই মূল্যৱান মুক্তা, যাৰ সৌন্দৰ্য অধিক গৌৰৱোজ্জ্বল, আৰু যাৰ গুণ সূৰ্য্যতকৈ অধিক সাৰ্বভৌমঃ ই সকলো দুখত কেতিয়াও বিফল নোহোৱা সান্ত্বনা, সকলো ঘাৰ বাবে এক বালচাম, সকলো ৰোগৰ বাবে এক ৰামনাশক, সকলো বিষ আৰু মৃত্যুৰ বিৰুদ্ধে এক নিশ্চিত প্ৰতিৰোধী, আৰু নিজেই মৃত্যু; এইটো সেই আনন্দময় আৰু নিশ্চিত সঙ্গী আৰু পথ প্ৰদৰ্শক, যি কেতিয়াও এজন মানুহক ত্যাগ নকৰে, কিন্তু দুখ আৰু মৃত্যুৰ এই উপত্যকাৰ মাজেৰে তেওঁক সম্পূৰ্ণ আনন্দৰ্ণ স্বৰ্গলৈ লৈ যায়।
যদি আপুনি সুধিব, এই জ্ঞান লাভ কৰাৰ উপায় কি? চোৱা! খ্ৰীষ্ট, যি হৈছে পথ, সত্য আৰু জীৱন, এই শব্দবোৰত আপোনাক স্পষ্টভাৱে কয়; যদি কোনো মানুহে মোৰ পিছত আহে, তেন্তে তেওঁ নিজকে অস্বীকাৰ কৰক, আৰু প্ৰতিদিনে তেওঁৰ ক্ৰছ তুলি মোক অনুসৰণ কৰক, বা তেওঁ অন্য ঠাইত কোৱাৰ দৰে, যদি আপুনি পুনৰ জন্ম নহয়, আপুনি স্বৰ্গৰ ৰাজ্য চাব নোৱাৰিবঃ বা ছেণ্ট হিচাপে। পলৰ মতে, যদি এই পৃথিৱীত কোনো মানুহে জ্ঞানী যেন লাগে, তেন্তে তাক এজন বোকা হ 'বলৈ দিয়ক যি হয়তো বুদ্ধিমান হ' ব পাৰে।
ইয়াত সৰ্বোচ্চ জ্ঞানৰ বাবে সেই সৰল শিশুৰ দৰে পথ নিহিত আছে, য 'ত কোনো তীক্ষ্ণ কাৰণ বা সাংসারিক শিক্ষা উপনীত হ' ব নোৱাৰে; নহয়, যুক্তি কৰাটো বোকামি, আৰু সেয়েহে ইয়াক বিচাৰি উলিওৱাৰ পথ খুব কম লোকৰেঃ এই পৃথিৱীৰ গৌৰৱান্বিত ছফিষ্টাৰ আৰু বিজ্ঞসকলে সদায় ইয়াক তিরস্কার আৰু অৱজ্ঞাৰেৰে ভৰে ভৰিৰ তলত পৰাস্ত কৰ কৰ কৰ কৰি কৰে, আৰু ইয়াক উৎসাহ, উন্মাদতা, বিষণ্ণতা, বিষণ্ণতা, বিষণ্ণতা, উন্মাদতা, কল্পনা আৰ, আৰু গাম্ভীৰ্য্য বুলি অভিহিত কৰ্য্য বুলি কয়। কিন্তু প্রজ্ঞা তেওঁৰ সন্তানসকলৰ বাবে ন্যায্য।
প্ৰকৃততে সকলোৱে ইয়াৰ ৰহস্যময় কাৰ্য্যত চিৰন্তন আৰু লৌকিক প্ৰকৃতিৰ জ্ঞানৰ বাবে যোগ্য বা সক্ষম নহয়, আৰু গৌৰৱান্বিত লোভময় পৃথিৱীটো ইয়াৰ স্পষ্ট প্ৰকাশ লাভ কৰ যোগ্য নহয়; আৰু সেয়েহে একমাত্ৰ জ্ঞানী ঈশ্বৰে (যি ইয়াক সঠিকভাৱে বিচাৰি লোৱা সকলোকে জ্ঞান দিয়ে) তেওঁৰ আশীৰ্বাদপ্ৰাপ্ত কোষাগাৰত ৰত্নটো বন্ধ কৰ কৰি কৰে, যিটো চাবি থকা লোকসকলৰ বাহিৰে কোনেও খুলিব নোৱা যায়; যিটো হৈছে এইটো। বিচাৰক, আৰু তেওঁ আপোনাক দিব; বিচাৰক, আৰু আপুনি পাব; নকৰক, আৰু আপোনাৰ বাবে মুকলি কৰা হ 'ব; পিতৃয়ে সেই আত্মাটো তেওঁৰ ওচৰত বিচাৰি লোৱা লোকসকলক দিব।
এইটোৱেই হৈছে প্ৰকৃত থিঅ "ছফিক স্কুল য" ত এই লেখকে জ্ঞানৰ প্ৰথম প্ৰাথমিক আৰু নীতিবোৰ শিকিছিল, আৰু আমি তেওঁৰ গভীৰ লিখনিবোৰ বুজি পোৱাৰ বাবে আমি যাৰ ফালে যাব লাগিবঃ কিয়নো আমি জানিব লাগিব যে হাৰ্মেছৰ পুত্ৰসকলে, যিসকলে প্ৰকৃত যাদু আৰু থিঅ "ছফিৰ হাইস্কুলত আৰম্ভ কৰ কৰিছিল, সদায় তেওঁলোকৰ লুকাই থকা জ্ঞানক এক ৰহস্যত কৈছে; আৰু ইয়াক ছায়াত আৰে আৰু আকৃতি, দৃষ্টান্ত আৰেৰেৰে আৰু উপাখ্যানৰ তলত এনেদৰে বান্ধি ৰাখিছে, যাতে কোনেও তেওঁলোকৰে তেওঁলোকৰ অস্পষ্ট, তথাপিও স্পষ্ট লিখনি বুজি নাপায়, কিন্তু যিসকলে একেটা বিদ্যালয়ত প্ৰৱেশ লাভ কৰ সুবিধা লাভ কৰ সুবিধা লাভ কৰেৰেৰেৰে আৰে আৰে আৰু পেণ্টেকোষ্ট কৰেৰে পৰেৰেৰে পৰা আৰা আৰা আৰম্ভ কৰেৰে পৰেৰেৰেৰে পৰেৰেৰে পৰে
আৰু এইটো ঐশ্বৰিক পাৰাৰ সন্তানসকলৰ বাবে একেবাৰে অদ্ভুত যেন নালাগে; কাৰণ দৰ্শন, দেৱতা আৰু ঈশ্বৰজ্ঞানৰ ৰহস্যবোৰ অপবিত্র কৰিব নালাগে, আৰু বাহ্যিক অপৰিমেয় যুক্তিৰ দৃষ্টিভংগীৰ বাবে মুকলি কৰি দিব নালাগে, যি সকলোকে ইয়াৰ স্বার্থপর গৌৰৱ, লোভ, ঈর্ষা, ক্ৰোধ, আৰু কৌশলপূৰ্ণ ভণ্ডামিলৈ পৰিৱৰ্তন কৰে; আৰু সেয়েহে এক পৰম বা যাদুকৰ বাক্যাংশ বা উপভাষা হৈছে সৰ্বশ্ৰশ্ৰেষ্ঠ আৰু স্পষ্ট অভ্যাস আৰু পোছাক পিন্ধা যাৰে ৰহস্যবোৰে এই দুষ্ট পৃথিৱীৰ ওপৰত ওপৰলৈ আৰলৈ আৰু তলত ভ্ৰমণ কৰণ কৰ হ 'ব পাৰিব পাৰেঃ আৰে; আৰু এনেদৰে দৃষ্টান্তবোৰৰ দ্বৈত আৰ এক দ্বৈত আৰ সন্মান আৰ ব্যৱহাৰ ব্যৱহাৰ আছে; কিয়নো তেওঁলোকে অৰূপ আৰ পৰাৰাৰ পৰা ৰহস্যবোৰা ৰহস্য ল ল কৰা তেওঁলোক মোচিৰ ডাৱৰীয়া স্তম্ভৰ দৰে; তেওঁলোকৰ এটা ক 'লা অংশ আছে, আৰু তেওঁলোকৰ এটা পাতল অংশ আছে; তেওঁলোক ইজিপ্তৰ লোকসকলৰ বাবে ক' লা, ছফিষ্টিৰ ফাৰিচাইক পুত্ৰ, কিন্তু ৰহস্যৰ সন্তান প্ৰকৃত ইজৰাইলৰ বাবে পাতল।
আৰু সেয়েহে যিজন ছফিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰসাৰিত আৰু প্ৰশিক্ষিত হ 'ব, আৰু জ্ঞানৰ ভাষা বুজিবলৈ আৰু ক' বলৈ শিকিব, তেওঁ জ্ঞানৰ বাক্যত আৰু অমৰণৰ বীজ খ্ৰীষ্ট যীচুৰ পৰা পুনৰ জন্ম ল 'ব লাগিবঃ ঈশ্বৰে তেওঁৰ স্বৰ্গীয় আত্মাত উশাহ লোৱা ঐশ্বৰিক অৰ্থ পুনৰুজ্জীৱিত হ' ব লাগিব, আৰু তেওঁ পুনৰ জীৱিত হ 'ব লাগিব আৰু তেওঁৰ পূৰ্বৰ জীৱ হোৱ হোৱাৰ আগতে যি তেওঁ ঈশ্বৰত আছিল তাৰ সৈতে পুনৰ পুনৰ এক হ' ত পুনৰ এক হ 'ব হ' ব লাগিব, আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ চিৰ চিৰ অন্তৰ আত্মা পৰিধান হ 'ত প্ৰৱেশ কৰ ভিতৰ ভিতৰ ভিতৰ হ' ত প্ৰৱেশ কৰ হ 'ব পাৰিব পাৰিব পাৰে, আৰে, আৰে আৰে আৰু কেৱে কেৱে কেৱল আক্ষৰ আক্ষৰিক অৰত প্ৰত প্ৰ
মই এতিয়া পাঠকক এই গ্ৰন্থখনত কি আছে তাৰ ইংগিত দিবলৈ সংক্ষেপে চেষ্টা কৰিম, যদিও ইয়াত জ্ঞানৰ মনোভাৱ কলম আৰু চিয়াৰেৰে চিত্রিত কৰিব নোৱাৰি, শব্দ ৰং কৰিব নোৱাৰি, বা হাতৰ ফাঁপা বতাহত ধৰা বতাহৰ বাহিৰে একো নহয়ঃ কিন্তু জানক, ইয়াত তেওঁ সকলো বস্তুৰে স্বাক্ষৰ জীৱন্তভাৱে বুজাই আৰু প্ৰতিনিধিত্ব কৰেৰণ কৰে, আৰু আপোনাক অনন্ততা আৰু সময়ৰ বিষয়বস্তু প্ৰদান কৰ লগতে সকলো ৰহস্যৰ ওপৰেৰে চকু ফুৰাই দিয়ে।
ইয়াত লেখকে মৌলিকভাৱে সকলো প্ৰাণীৰ জন্ম, সহানুভূতি আৰু বিদ্বেষৰ কথা উল্লেখ কৰিছে; কেনেকৈ সকলো প্ৰাণী প্ৰথমে এটা চিৰন্তন ৰহস্যৰ পৰা উদ্ভৱ হয়, আৰু সেই একে ৰহস্য কেনেকৈ চিৰন্তনতাৰ পৰা চিৰন্তনতাৰ বাবে নিজকে আৰম্ভ কৰে; আৰু একেদৰে কেনেদৰে এই চিৰন্তন ৰহস্যৰ পৰা নিজৰ মূলটো উলিয়াই অনা সকলো বস্তুক কেনেকৈ দুষ্টলৈ পৰিৱৰ্তন কৰণ কৰা যায়, আৰু পুনৰ ভাললৈ পুনৰ ভাললৈ পৰিৱৰ্তন কৰে; এক স্পষ্ট আৰু প্ৰকাশ্য প্ৰদৰ প্ৰদৰ্শনৰ সৈতে কেনেকৈ মানুহে নিজকে ভালৰ পৰা বেয়ালৈ পৰিৱৰ্তন কৰে পৰি কৰি কৰি কৰণ কৰে, আৰে, আৰু কেনেকৈ তেওঁৰ পৰিৱর্তন পুনৰ পৰি ভাললৈ পুনৰি হয়, আৰা ভাললৈঃ ইয়াৰ পৰিৱৰ্তন হয়ঃ ইয়াৰ পৰ উপৰিও, ইয়াৰ বাহ্যিকৰ নিৰ এটা শব্দত, তেওঁৰ অভিপ্ৰায় হ 'ল আপোনাক বাহ্যিক চিহ্নৰ দ্বাৰা আভ্যন্তৰীণ শক্তি আৰু সম্পত্তিৰ বিষয়ে জনাবলৈ; কিয়নো প্ৰকৃতিয়ে প্ৰতিটো বস্তুক চিহ্ন আৰু টোকা দিছে, যাৰ জৰিয়তে ইয়াক জনা যায়; আৰু এইটো হৈছে প্ৰকৃতিৰ ভাষা, যি সকলো ভাল আৰু লাভজনক কি তাৰ বাবে ইংগিত দিয়েঃ আৰু ইয়াত প্ৰকৃত স্পাগিৰিক কলাৰ উচ্চ দাৰ্শনিক কামৰ ৰহস্য, বা কেন্দ্ৰীয় বিজ্ঞান নিহিত, যি কেৱল শৰীৰৰ বাবেই নহয়, আত্মাৰ বাবেও চিকিৎসা সম্পূৰ্ণ কৰ্ণ কৰূপে সম্পন্ন কৰ কৰণ কৰ কৰ কৰে।
কিন্তু পাঠকক জনাওক যে তেওঁৰ নিজৰ যুক্তিৰ তীক্ষ্ণ অনুমানই কেতিয়াও এই গ্ৰন্থখনৰ গভীৰতাত প্ৰৱেশ নকৰে, কিন্তু তেওঁক সন্দেহজনক ধাৰণাৰ এক গোলকধাৰাত পেলাই দিয়ে, য 'ত তেওঁ নিজকে বিস্মিত কৰিব, আৰু লেখকৰ বাক্যাংশটো ক্লান্তিকাৰী আৰু অদ্ভুত বুলি ভাবিব; আৰু সেয়েহে বুজাটো কেৱল সেই আত্মাৰ প্ৰকাশত নিহিত, যি পেণ্টেকোষ্টৰ দিনা সকলো ভাষাৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৰ্থ আৰে প্ৰকাশ কৰ কথা কৈছিলঃ এতিয়া যদি সেই আত্মাটোৱে আপোনাৰ মাজত শাসন কৰ আৰ আৰ অন্তৰে বাস কৰ কৰ কৰে, তেন্তে আপুনি এই লেখকজনক গভীৰ সৃষ্টিৰ গভীৰতাত, আপোনাৰ সৃষ্টি কৰ সৃষ্টি কৰ সৃষ্টি কৰ নক্ষত্রপুঞ্জৰ মতে, চিৰ শাৰীৰী আৰীৰিক আৰিক আৰত, উভয় প্ৰত, কিন্তু অস্থায়ী প্ৰকৃতিত বুজি পাব পাৰে; কিন্তু যদি নহয়, তেন্তে এই বস্তুবোৰে আপোনাৰ মাজত এই বস্তুবোৰে আপোনাৰ মাজত থকা বস্তুবোৰ মাজত থকা সম্পৰ সম্পৰ সম্পৰ সম্প আৰু সেয়েহে যদি আপুনি এক নিশাৰ সম্পত্তিৰ, নীৰৱ আৰু অন্ধকাৰ, চন্দ্ৰৰ ঘৰত বন্ধ হৈ থাকক, আপোনাৰ নিন্দা আৰু তিরস্কারৰ সৈতে বা আপোনাৰ বাহ্যিক যুক্তিৰ সমালোচনামূলক অনুমানৰ সৈতে বেছি ওপৰলৈ নুৰি যাওক, যাতে আপুনি প্ৰকৃততে অন্ধকাৰৰ গভীৰ অতল গহ্বৰত পৰিব নোৱাৰে; কিন্তু ধৈৰ্য্যৰে অপেক্ষা কৰে, যেতিয়ালৈকে ঐশ্বৰিক সোল আপোনাৰ অন্ধকাৰ আৰ আৰু স্বার্থপর শনিবাৰত পুনৰে উজ্জ্বল হৈ পৰিব, আৰু আপোনাক তেওঁৰ চিৰন্তন পোহৰৰ কিছু ৰশ্মি আৰ আৰ ঝলক দিব, আৰু তাৰ পিছত আপোনাৰ খংযুক্ত মঙ্গল শুদ্ধ প্ৰ প্ৰেম-ইচ্ছালৈ পৰ পৰি পৰিৱৰি হ 'বৰা হ' ব, আৰ আৰ আৰ আৰ আৰ আৰ আৰ আৰু আপোনাৰ প্ৰা প্ৰাৰাৰাৰ প্ৰাৰাৰ প্ৰাৰাৰাৰ প্ৰাৰাৰাৰ প্ৰাৰাৰাৰ প্ৰাৰাৰ
কিন্তু কোনো সতৰ্কবাণী গ্ৰহণ নকৰা গৌৰৱান্বিত তিরস্কারকাৰী হৈছে লুচিফাৰ ৰেজিমেণ্ট, যিয়ে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ ৰহস্যক নমনীয়তা, সৰলতা আৰু গভীৰ নম্রতাত থিয় হৈ থকা দেখিছিল, আৰু সেয়েহে তেওঁৰ গৌৰৱৰ পৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰ ওপৰত, আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ আনুগত্যৰ সম্প্রীতিৰ ওপৰত থাকিবৰ ইচ্ছা কৰে, আৰু এনেদৰে অন্ধকাৰ পৃথিৱীৰীৰ গভীৰত পৰা, প্ৰথম নীতিৰ আটাইতকৈ বাহিৰৰ অন্ধকাৰ অন্ধকাৰলৈ পৰি পৰি গৈছিল, যাক আমি নৰক বুলি কওঁ, য 'ত তেওঁ আৰণ আৰু তেওঁৰ সৈন্যদলবোৰ বন্দী; যাৰ পৰ পৰা প্ৰা প্ৰেৰেৰেৰেৰেৰে প্ৰেৰেৰেৰেৰেৰেৰে প্ৰেৰেৰেৰেৰেৰে প্ৰেৰেৰেৰেৰেৰেৰে প্ৰেৰেৰেৰেৰেৰ
মই কিতাপখনৰ শেষত লেখকজনৰ শব্দবোৰৰ সৈতে সমাপ্ত কৰিম, য 'ত তেওঁ এইদৰে কয়; "সকলো প্ৰাণীৰ প্ৰভুৱে মোক যি দিছে তাক মই বিশ্বস্তভাৱে, সকলো প্ৰকৃত উপদেশৰ সৈতে পাঠকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছো; তেওঁ নিজকে ভিতৰত আৰু বাহিৰত এই চাফাত চাব পাৰে, আৰু এনেদৰে তেওঁ কি আৰু তেওঁ কোন বিচাৰিব পাৰেঃ প্ৰতিজন পাঠকে, তেওঁ ভাল হওক বা বেয়া, তাত নিজৰ লাভ আৰু লাভ-লাভ পাব আৰু লাভ-লাভ পাবঃ ই হৈছে সকলো প্ৰাণীৰ মহান ৰহস্যৰ এক অতি স্পষ্ট দুৱাৰ দ্বারঃ চকচকে, মন্তব্য, ভাষ্য, কৌতূহল, কৌতূহল আৰ, কৌতূহল আৰু আত্ম-বুদ্ধিৰেৰেৰে, কোনেও নিজৰ মাটিত ইয়াক ধৰিব নোৱা-পাৰিব নোৱাৰিব নোৱাৰে বা ধৰিব নোৱাৰে; কিন্তু ই প্ৰু প্ৰকৃত সন্ধানকাৰীজনক লগক লগ কৰক লগ কৰকক লগ কৰক লগ কৰকক লগ আৰু সেয়েহে মই পাঠকজনক যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ আৰু প্ৰেমৰ বাবে প্ৰশংসা কৰোঁ, যাৰ মাজত প্রজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ সকলো ধন লুকুৱাই আছে।” |
85ec8dbf2aba5c0664218e2e1d14bdca25b17a4d5c0e62de960fb866e25b665f | কনভাৰজেন্সিয়া হাঙ্গেৰিয়ান। ব্যুৎপত্তি। তাৰ পৰা ঋণ লোৱা। অন্তৰত। |
d5bb7a80f21e15dc88acf9f61ef4ffabc1f68b0bc9761874e8598dc23ab6a930 | প্ৰাৰম্ভিক সময়ৰ পৰা বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণি পৰ্যন্ত আইৱাৰ ইতিহাস/4/এলিস ফৰাচী
বেনজামিন টি। ফ্ৰেডেৰিক
উইলিয়াম ই। পূৰ্ণ।
→ |
06bbb9a16565eb8298e8f8e975664e3eccfdee8496cbc63cf8f8365251e0ae1e | ইম্ভেলো চাউথৰ্ণ এনডেবেলে। ব্যুৎপত্তি। পৰা। সোৱাজী। ব্যুৎপত্তি। পৰা। জুলু। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
3ca2214a208d541483ad17a155e04141dc968884ab877d89df7c8cfa2fda37a6 | তেওঁলোকক 'কঠিন' বুলি বিবেচনা কৰিব নেকি'
আজি ৰাতিপুৱা 7.45 বজাত চাৰ্জেণ্টটোৱে মুকলি হোৱাৰ সময়ত চাৰিজন লোক দ্বাদশ পথ আৰু গ্ৰেণ্ড এভিনিউত সেনা নিযুক্তি কাৰ্যালয়ৰ বাহিৰত থিয় হৈ আছিল। খাকী চাৰ্ট পিন্ধি থকা এজন জোৰা, ৰঙা মুখৰ মানুহ আছিল চিৰিৰ ওপৰত প্ৰথমে উঠা মানুহ।
"মই তেওঁলোকৰ লগত হোৱা বেয়া মানুহ", তেওঁ বিৰক্ত হৈ ক "লে। "পোষ্টাৰটোৰ সেই মেকুৰীটোৰ ওপৰত মোৰ একো নাই। আপুনি টেংকাৰবোৰত ক "ত যোগ দিয়ে?"
"লেফটেনেণ্ট কুটাৰৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিব", চাৰ্জেণ্টজনে ক "লে। "তেওঁ সিদ্ধান্ত লয় যে আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে কঠোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব নে নকৰিব।"
মোটা মানুহজনে দুৱাৰৰ বাহিৰত অপেক্ষা কৰিছিল। 9 বজাত ত্ৰিশজন লোকে তৃতীয় মহলাত ভৰি মাৰিছিল। ৰুক্ষ মানুহজন দুৱাৰৰ ওচৰত আছিল। তেওঁৰ ঠিক পিছফালে ডাৰ্বি পিন্ধি থকা এজন ধূৰা চুলিৰ মানুহ, এটা ভালদৰে কটা ধূৰাৰ ছোৱাট, বেঙুনীয়া টাই, মিলাবলৈ মোজা আৰু তেওঁৰ ভেষ্ট পকেটৰ পৰা চকু ফুৰাই থকা পাতল বেঙুনীয়া ৰঙৰ বৰ্ডাৰৰ সৈতে ৰেঙা ৰুমৰ ৰুম আছিল।
"মোৰ বয়স খচৰাৰ ওপৰত আৰু মোৰ বৃত্তি কি সেয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়", তেওঁ কয়। "মই আগতে কেতিয়াও এই যুদ্ধত প্ৰৱেশ কৰিব বিচৰা নাছিলো, কিন্তু টেংকবোৰ বেলেগ। মই ভাবো মই তেওঁলোকৰ লগত কঠোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিম।"
ভিৰ ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পাইছিল। 10 বজালৈকে চল্লিশজন আবেদনকাৰী আছিল। কিছুমান পুৰুষে গুনগুন কৰি আছিল, আন কিছুমানে নিজৰ মাজত কথা পাতি আছিল। মুখখনৰ পৰা ওলোৱা ঘামৰে জোৰাৰ মানুহজনে দুৱাৰৰ কাষত নিজৰ ঠাইটো ধৰি ৰাখিছিল। তেওঁ হুচি মাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ ওঁঠবোৰ ঠিকে নাই। তেওঁ এটা ভৰিত থিয় হৈছিল, তাৰ পিছত আনটো ভৰিত। তেওঁ ৰুমলেৰে মুখখন মুছে, আৰু শেষত ভিৰৰ মাজতৰে বাহিৰলৈ ওলাই আহিল।
"তেওঁক দেখাত যথেষ্ট গৰম লাগিছিল কিন্তু তেওঁৰ ভৰি ঠাণ্ডা হৈ পৰিছিল", কাপোৰত থকা এজন মেকানিকে মন্তব্য কৰিছিল।
মোটা মানুহজনৰ গুচি যোৱাৰ পিছত অলপ পলায়ন হৈছিল। জ্যামিতিৰ কিতাপ এখন থকা হাইস্কুলৰ এজন ল "ৰাই বিদ্যালয়ৰ পক্ষত সিদ্ধান্ত লৈছিল। দুজন উজ্জ্বল পোছাক পিন্ধা যুৱকে ক "লে," অ ", এখন বিয়াৰ লওঁ।"এজন মানুহ একো নক" লে, আঁতৰি গ "ল।
মই এই দুৰ্বলতা সহ্য কৰিব নোৱাৰোঁ ", মেকানিকে ক" লে।
কিন্তু বেছিভাগ আবেদনকাৰীয়েহে থাকি গৈছিল। সেনাৰ চাৰ্ট পিন্ধি থকা এজন যুৱকে ব্যাখ্যা কৰিছিলঃ "এইটো মোৰ ছোৱালী। মই গৃহ ৰক্ষকসকলৰ আছিলো আৰু তাই মোক এক ধৰণে হত্যা কৰিছিল। মই অনুমান কৰোঁ যে কোনেও টেংকাৰ এটা ল 'ব নোৱাৰে।"
বেছিভাগ পুৰুষৰ মতামত এজন কাৰিকৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। "মই ট্ৰেক্টৰ বা যন্ত্ৰৰ বিষয়ে একো নাজানো, কিন্তু মই মেচিনগান এটা কাম কৰিবলৈ শিকিব পাৰোঁ আৰু মই তাক পাৰ হ 'ব বিচাৰো। জি, মই আশা কৰোঁ মই ভিতৰলৈ যাম।"
ডাবল লেন্সৰ চশমা থকা এজন সৰু মানুহে ক 'লেঃ "মই নাভাবো তেওঁলোকে মোক লৈ যাব। মই বোধহয় যথেষ্ট অকেজো। কিন্তু মই চেষ্টা কৰিব বিচাৰো। এয়া মোৰ শেষ সুযোগ। সকলোৱে মোক তলত পেলাই দিয়ে।"যেতিয়া শুৱাই। ফ্ৰেংক ই। বিশেষ টেংক নিযুক্তি বিষয়া কুটাৰ উপস্থিত হৈছিল, দৰ্জাৰ বাহিৰত ভিৰটোৱে শাৰী গঠন কৰিছিল। পুৰুষসকলক একেসময়তে এজনকৈ ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল। ওঁঠত পানী দি সিহঁতে সৰু কোঠাত প্ৰৱেশ কৰি নিজৰ যোগ্যতাৰ কথা কৈছিল।
জন আৰ। 27 বছৰীয়া এক্লুণ্ড প্ৰথমভাৱে প্ৰৱেশ কৰা লোকৰ ভিতৰত এজন আছিল। "আপোনাৰ কি যান্ত্ৰিক অভিজ্ঞতা আছিল?"তেওঁক প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল। "একো নহয়। মই কানছাছ চিটি ষ্ট্ৰীট ৰে "লৱে কোম্পানীৰ এগৰাকী অধিবক্তা", তেওঁ উত্তৰ দিছিল।
"আপুনি কিয় যোগদান কৰিব বিচাৰে?"
"মই কাৰ্য্যক্ৰম চাব বিচাৰো আৰু দ্ৰুতগতিত শেষ কৰিব বিচাৰো।"
লেফটেনেণ্ট কুটাৰে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিছিল।
"এইয়া সকলোৰে ধৰণ", লেফটেনেণ্টজনে ক "লে। "সেইটোৱেই মানুহক ইয়ালৈ আনে। উচ্চ দৰমহা বা সহজ সেৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি নহয়, কিন্তু দ্ৰুত পদক্ষেপ আৰু বিপদৰ বিষয়ে সত্য কোৱা। জনা আৰু এতিয়াও সাহস কৰা ", এটা ভাল শ্লোগান হ' ব। দ্ৰুত সেৱা, দ্ৰুত প্ৰচাৰ আৰু কাৰ্য্য, কাৰ্য্যই তেওঁলোকক কঢ়িয়াই আনে। সৈনিকসকলৰ বাবে তেওঁলোক হৈছে শ্ৰেষ্ঠ প্ৰকাৰৰ মানুহ।"
ইয়াৰ উপৰিও আন ছয়জন লোকক দুপৰীয়া লৈকে সেৱাৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। |
d5f8ba35314c1314c42d846181f6e0d44d3493858e236c36a3096debf8bd614f | এৰ্স্তে দ্বাৰ্চদিপ
ডাচ্চ।
ব্যুৎপত্তি।
1899 চনত প্ৰথমে "দ্বাৰ্চডিপ (এৰ্ষ্টে এন টুইড)" হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছিল. আৰু আৰুৰ পৰা আহৰণ কৰা আৰু এটা যৌগ। ওচৰৰ এটা খালৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে। |
25ac21bf4719e58e1a5c3234137c75f063748b233d5742057d17ebe9c9b3e2ec | মেকচিডোনিয়ান ছক্ৰ "ভিশ্বনিটা। ব্যুৎপত্তি। পৰা। তুলনা কৰক। |
39c82723a6f1e898a09082e74d72d9513ebc681bd89709af3b5b16d2a4714460 | ক্ৰেছৱেল
ক্ৰেছৱেল হৈছে প্ৰায় 4,000 লোকৰ এখন সৰু চহৰ। ক্ৰেছৱেল এখন অতি পুৰণি চহৰ, কিন্তু ই ইউজিনৰ পৰা ঠিক আই-5ৰ পৰা মাত্ৰ 10 মাইল দক্ষিণে অৱস্থিত। 4 জুলাইৰ সময়ত ক্ৰেছৱেলে এক বৃহৎ পেৰেড কৰে, উদ্যানখনত বুথ থাকে, আৰু সন্ধিয়া এক আশ্চৰ্য্যজনক আতচবাজীৰ প্রদর্শনী কৰ আয়োজন কৰে। সাধাৰণতে প্ৰতি বছৰে 4 জুলাইৰ বাবে প্ৰায় 7,000 লোকে ক্ৰেছৱেলত উপস্থিত হয়।
ভিতৰলৈ যাওক।
ক্ৰেছৱেল আই-5ত আছে, সেয়েহে গাড়ীত গৈ তাত উপনীত হোৱাটো অতি সহজ। ইয়াত এটা ভাল বিমানবন্দৰো আছে (77), কিন্তু ই সাধাৰণ বিমান পৰিবহণ, গতিকে আপুনি আপোনাৰ নিজৰ বিমানখন লৈ অহাটো উত্তম।
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক। |
60a7c023d62561aaaa6b6d9a4763808a1cb69e4666b35c19e10afca89a4e85e8 | লা ক্ৰছ
লা ক্ৰছ হৈছে দক্ষিণ-পশ্চিম উইস্কনচিনৰ মিছিছিপ্পি নদীৰ ওপৰত থকা কুলী অঞ্চলৰ এখন চহৰ। ই লা ক্ৰছ কাউন্টিৰ কাউণ্টি আসন। ই নদীখন আৰু ইয়াৰ পিছফালে উঠা মনোৰম ৰঙৰ মাজত অৱস্থিত। চহৰৰ জনসংখ্যা প্ৰায় 50,000 আৰু মহানগৰীয় অঞ্চল 100,000ৰ তলত থকাৰ বাবে লা ক্ৰছে দৰ্শনাৰ্থীসকলক বৃহৎ চহৰৰ অত্যধিক ব্যস্ততা অবিহনে কৰিব পৰা বহুতো কাৰ্য্যকলাপ আৰু চাবলৈ দৰ্শনীয় স্থান প্ৰদান কৰে।
ভিতৰলৈ যাওক।
বিমানৰ দ্বাৰা।
"লগতে চাওকঃ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ৰে 'ল যাত্ৰা"
বাছৰ দ্বাৰা।
লা ক্ৰছত দুটা আন্তঃ নগৰীয়া বাছ ষ্টেচন আছে। এটা গ্ৰেণ্ড ৰিভাৰ ষ্টেচনত আছে। আনটো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লা ক্ৰছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাবে সেৱা আগবঢ়ায় আৰু ই ছাত্ৰ সংঘৰ ভৱনত অৱস্থিত। দুয়োটাই গ্ৰেহাউণ্ড, জেফাৰছন লাইন আৰু ৱিস্কনচিন কোচ লাইনৰ দ্বাৰা সেৱা আগবঢ়ায়।
চাৰিওফালে যাওক।
কেইবাখনো টেক্সি কোম্পানীয়ে চহৰ আৰু মেট্ৰ "অঞ্চলত সেৱা আগবঢ়ায়। খোজ কাঢ়িবলৈ আৰু বাইক চলোৱাটোও এক উত্তম উপায়। চহৰখনৰ বেছিভাগেই খোজ কাঢ়িব পৰা, আৰু চাইকেল চলোৱাৰ যোগ্য অঞ্চলবোৰৰ ভিতৰত আছে উল আৰু জলাশয়ৰ পথ। লা ক্ৰছ আমেৰিকাৰ আটাইতকৈ অক্ষমতা-অনুকূল চহৰসমূহৰ ভিতৰত এখন।
কৰক।
স্থানীয় কাৰ্যকলাপৰ ভিতৰত আছে পাব ক্ৰল ডাউনটাউন, য 'ত প্ৰচুৰ পৰিমাণে বাৰ আৰু নাইটক্লাব আছে। ডাউনটাউন লা ক্ৰছ নিশা, বিশেষকৈ সপ্তাহান্তত, খুব কমই শান্ত থাকে। বিকল্পভাৱে, নদীৰ নাওৰ যাত্ৰাত আৰাম কৰক। লা ক্ৰছৰ ওচৰত দুটা পুৰণি ধাৰাৰ পেডেল নাওকে ধৰি বিভিন্ন জলযান আছে, যিবোৰে মিছিছিপ্পিৰ ওপৰলৈ আৰু তলত যাত্ৰা কৰে, আৰু ইয়াত ৰাতিৰ আহাৰ, দুপৰীয়াৰ আহাৰ বা ৰাতিপুৱাৰ আহাৰ অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব পাৰে। গ 'ল্ফৰ প্ৰতি আগ্ৰহীসকলে সমগ্ৰ মেট্ৰ' ৰ এটা সুন্দৰ গ 'ল্ফ কৰ্চত এক ৰাউণ্ড গ' ল্ফ উপভোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও আন বহুতো চলি থকা বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান আছে যেনে ৰিভাৰফেষ্ট, বা অ 'কটোবাৰফেষ্ট। বহুতো আশে-পাশে থকা উপনগৰতো আছে।
কিনিব।
সমগ্ৰ লা ক্ৰছ চহৰত বহুতো বিশেষ দোকান আৰু উচ্চ-মানৰ দোকান পোৱা যায়। খুচুৰা দোকান, কফি দোকান, কাৰ্যালয়ৰ দোকান আৰু বিশেষ দোকানকে ধৰি সমগ্ৰ চহৰতে অসংখ্য ষ্ট্ৰিপ মল অৱস্থিত।
খাওক।
লা ক্ৰছ মেট্ৰ "অঞ্চলত শ শ ৰেষ্টুৰেণ্ট বিক্ষিপ্ত হৈ আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি চহৰ আৰু উপনগৰসমূহৰ ভিতৰত ফাষ্ট ফুড যেনে মেকডোনাল্ড, ৱেণ্ডী, চেকাৰ বা বাৰ্গাৰ কিং আদি যিকোনো বস্তু পাব। লগতে আপুনি ৱাটাৰফ্ৰণ্ট, মালবাহী ঘৰ বা পিগিৰ দৰে এটা উচ্চ পৰ্যায়ৰ পৰিৱেশ বিচাৰি পাব পাৰে, যিবোৰ সকলো ডাউনটাউনত আছে। লা ক্ৰছতো গ্ল "ৰিয়া জিন্স, ষ্টাৰবাকছ আৰু কেৰিবৌ কফি পোৱা যায়।
মদ্যপান কৰক।
সমগ্ৰ ডাউনটাউন লা ক্ৰছ আৰু চহৰখনতে বহুতো বাৰ আৰু নাইটক্লাব পোৱা যায়। এসময়ত লা ক্ৰছে এখন পথত সৰ্বাধিক বাৰ/নাইটক্লাবৰ সৈতে গিনিজ বুকৰ অভিলেখ ভংগ কৰিছিল, যিটো চহৰৰ কেন্দ্ৰৰ তৃতীয় পথ আছিল।
সুৰক্ষিত হৈ থাকক।
কলেজ চহৰৰ বাবে ডাউনটাউন লা ক্ৰছ নিশা তুলনামূলকভাৱে নিৰাপদ। চহৰৰ কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলত কেইবাখনো বাৰ আছে যি কলেজ বয়সৰ গ্ৰাহকসকলক সেৱা আগবঢ়ায়। বাৰেৰে জনবহুল যিকোনো অঞ্চলৰ দৰে, আপুনি নিচাযুক্ত আৰু/বা অপ্রীতিকৰ ব্যক্তিৰ সন্মুখীন হ 'ব পাৰে। সাধাৰণতে, আপুনি কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ সমস্যা নোহোৱাকৈ এই ক্ষেত্ৰত আলোচনা কৰিব পাৰে। যদি আপুনি কম বয়সীয়া ভিৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ বিচাৰে, তেন্তে সন্ধিয়া 10 বজাৰ পিছত আপুনি চহৰৰ কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়।
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক। |
c768cf02fde7834650ee29668d4a0cfc8c102876108888014defdf82beda4175 | নতুন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্বকোষ/মনষ্টাৰ, চেবাষ্টিয়ান
Âমানষ্টাৰ
মনষ্টাৰবাৰ্গ, হিউগো
→
মনষ্টাৰ, মিনষ্টাৰ, ছেবাষ্টিয়ান (1489-1552)।
এজন জাৰ্মান ধৰ্মবিজ্ঞানী আৰু ভূগোলবিদ।
তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ইংজেলহেমত, তেওঁ হাইডেলবাৰ্গত অধ্যয়ন কৰিছিল।
আৰু টুবিনজেন, আৰু 1529 চনত কেথলিকসকলক এৰি গুচি যায়
সংস্কাৰৰ বাবে গীৰ্জা। তেওঁ আছিল অধ্যাপক
1536 চনলৈকে হাইডেলবাৰ্গত ধৰ্মবিজ্ঞান আৰু হিব্ৰু,
যেতিয়া তেওঁ গণিতৰ অধ্যাপক হৈছিল
বেজেল। তেওঁ 1534 চনত প্ৰথম হিব্ৰু বাইবেল সম্পাদনা কৰিছিল।
এজন জাৰ্মানৰ চোৱাচিতাৰ অধীনত দেখা দিয়া। কিন্তু তেওঁৰ
মুখ্য কাম আছিল তেওঁৰ "কস্মোগ্ৰাফিয়া" (1544),
যিটো ইটালীয়, ফৰাচীলৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল,
আৰু লেটিন, আৰু চব্বিশখনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গ 'ল
এশ বছৰত সংস্কৰণ। |
94f0968d0f10ad31dc2475da264ba06512fc84c7bb5553ac6f47d86fdcd6bc4f | ইউক্ৰেইনৰ নাগৰিক। ব্যুৎপত্তি। , ৰূপ। বেলাৰুছিয়ানৰ সৈতে মিল আছে। |
85b7e80fadcc61bacf135b2daa34120bc60197e0856ff09202148d45b57458da | মেলানিয়া ফাৰ "ইছ। সঠিক বিশেষ্য। নোট ব্যৱহাৰ কৰক। "মাতৃনাম" |
946a46aaacd780bc4903b327a9a50e2060626f97edda440c4fd4776aa78baafc | চীনা ভাষা। বিশেষ্য। বংশধৰ। "চিন"-জেনিক "(): * * * |
1c9f84cb904e37e82c9809e27f3a17ca13c7af3b84ce3de89969a2673b051593 | হেৰী পটাৰ/চৰিত্ৰ/চৰ্বিৰ ভ্ৰমণৰ বিষয়ে মাগলছৰ গাইড। চৰ্বিৰ ভদ্ৰ হ 'ল হাফলপাফৰ ঘৰৰ ভূত। কিতাপৰ ভূমিকা। আৰম্ভণিৰ সতৰ্কবাণীঃ "ইয়াৰ পিছত যিবোৰ বিৱৰণ আপুনি আপোনাৰ বৰ্তমান স্তৰত পঢ়িব নিবিচাৰিব পাৰে।"দাৰ্শনিকৰ শিল। প্ৰৱেশ ভোজত আমি হাফলপাফ টেবুলত চৰ্বিৰ সন্ন্যাসীজনক দেখিছোঁ। প্ৰশ্নবোৰ। "অধ্যয়নৰ প্ৰশ্নবোৰ প্ৰতিজন শিক্ষাৰ্থীৰ উত্তৰ দিবলৈ এৰি দিব লাগে; অনুগ্ৰহ কৰি সেইবোৰৰ উত্তৰ ইয়াত নিদিব।"অধিক ডাঙৰ ছবি। মধ্যৱৰ্তী সতৰ্কবাণীঃ "তলত দিয়া বিৱৰণবোৰ আপুনি আপোনাৰ বৰ্তমান স্তৰত পঢ়িব নিবিচাৰিব পাৰে।" |
d025c77fcb35fa203f0f3ca780f3353ecd69c3873c24dd295e847c33d773abb1 | ৱিকিপিডিয়া আৰু 2008 চনৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিৰ্বাচন/প্ৰবন্ধসমূহ বাছনি কৰা প্ৰবন্ধসমূহৰ প্ৰথম গোটটোৱেই প্ৰধান প্ৰাৰ্থী হ 'ব লাগে, কিন্তু যিকোনো আগ্ৰহী প্ৰবন্ধ যোগ কৰিব পাৰি (আনকি আৰুগুলাৰ ওপৰত থকা প্ৰবন্ধটোৱেও এটা সৰু বাতৰি অনুষ্ঠানৰ পিছত কাৰ্য্যকলাপ দেখিছিলঃ ৱাঃ টকঃ এৰুকা <আই. ডি. 1> চাওক)। প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত উল্লেখযোগ্যতা নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ কোনো ধৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, যদিও "চূড়ান্ত খচৰা" এটাত কেৱল আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য প্ৰবন্ধসমূহহে বাছনি কৰিব লাগিব পাৰে। |
63b8370529ae73c359efaf380a71e2ad4ca581a36cfbb885d27098b0668b4f85 | উচ্চ স্থানৰ ভুক্তভোগী
আপোনাক চাবলৈ এজন অসাধাৰণ ভদ্রলোক আছে, মহাশয়", নতুন মানুহজনে ক "লে।
কিয় 'অসাধাৰণ'?প্ৰশ্ন কৰিলে ডাঃ। নীৰৱ হৈ, তেওঁৰ পাতল আঙুলিৰ টোপোলাবোৰ তেওঁৰ বাদামী দাৰিৰ মাজেৰে টানি আনে। তেওঁৰ চকুবোৰ আনন্দৰে জিলিকি উঠিছিল। কিয় 'অসাধাৰণ', বাৰ্কাৰ?তেওঁ উৎসাহজনকভাৱে পুনৰাবৃত্তি কৰি মানুহজনৰ চকুত থকা বিভ্ৰান্ত অভিব্যক্তিটো লক্ষ্য কৰিছিল।
তেওঁ বহুত পাতল, মহাশয়। মই প্ৰথমতে 'মই "একেবাৰে দেখা পোৱা নাছিলোঁ। মই নামটো সুধিবলৈ পোৱাৰ আগতেই তেওঁ ঘৰৰ ভিতৰত আছিল ", তেওঁ কঠোৰ নিৰ্দেশ মনত ৰাখি লগতে কয়।
আৰু তাক ইয়ালৈ কোনে আনিলে?”
তেওঁ অকলে আহে, মহাশয়, এটা বন্ধ টেক্সিৰে। মই এটা কথা কোৱাৰ আগতেই তেওঁ মোৰ ওচৰলৈ ঠেলি দিছিল-মই শুনিবলৈ পোৱা শব্দৰ পৰিৱৰ্তে কোনো শব্দ কৰা নাছিল। তেওঁ ইমান কোমল হৈ থকা যেন লাগিছিল যেন-
মানুহজনে স্পষ্টভাৱে বিৰক্তিৰ সৈতে অলপ সময় ৰৈ গৈছিল, যেন তেওঁ ইতিমধ্যে তেওঁৰ নতুন পৰিস্থিতি বিপদাপন্ন কৰিবলৈ যথেষ্ট কৈছিল, কিন্তু সঠিকভাৱে স্বীকৃতি নোহোৱা অচিনাকি লোকৰ প্ৰৱেশৰ সন্দৰ্ভত তেওঁ লাভ কৰা নিৰ্দেশনা আৰু সতৰ্কবাণীবোৰ মনত আছে বুলি দেখুৱাবলৈ কঠোৰ চেষ্টা কৰ চেষ্টা কৰ কৰিছিল।
আৰু ভদ্রলোকজন এতিয়া ক" ত আছে?প্ৰশ্ন কৰিলে ডাঃ। নীৰৱ হৈ, নিজৰ আমোদ-প্রমোদ লুকুৱাবলৈ আঁতৰি থাকে।
মই সঁচাকৈয়ে ঠিককৈ ক" ব নোৱাৰিলো, মহাশয়। মই তেওঁক 'সকলো-"ত থিয় হৈ এৰি দিলোঁ।
ডাক্তৰে তীক্ষ্ণভাৱে তাকিলে। কিন্তু হলখনত কিয়, বাৰ্কাৰ? কিয় অপেক্ষা কক্ষত নহয়?তেওঁ তেওঁৰ ভেদন কৰা চকুখিনি যদিও সদয়ভাৱে মানুহজনৰ মুখত লগাই দিছিল। সি আপোনাক ভয় কৰিছিল নেকি?তেওঁ সোনকালে সুধিলে।
মই ভাবো তেওঁ কৰিছিল, মহাশয়, যদি মই কওঁ। মই তেওঁৰ দৃষ্টিশক্তি হেৰুৱাই পেলোৱা যেন লাগিছিল, যেনেকৈ আছিল-"মানুহজনে হাঁপিয়াই উঠিছিল, স্পষ্টভাৱে এতিয়া নিশ্চিত হৈ পৰিছে যে তেওঁ তেওঁৰ বৰ্খাস্ত লাভ কৰিছে। সি ইমান হাস্যৰসাত্মকভাৱে আহিছে, ঠান্ডা বতাহৰ দৰে", তেওঁ সাহসৰে যোগ দিছিল, তেওঁৰ গৰিৰ পাদ মনোযোগত ৰাখি আৰু তেওঁৰ মালিকক মুখত ভৰি দেখি।
চিকিৎসকে পুৰুষজনৰ থমকি থকাৰ বৰ্ণনাৰ এটা আভ্যন্তৰীণ টোকা দিছিল; তেওঁ সন্তুষ্ট হৈছিল যে তেওঁক বাৰ্কাৰক জড়িত কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰা মানসিক অন্তৰ্জ্ঞানৰ সামান্য লক্ষণবোৰ প্ৰথম বিচাৰত সম্পূৰ্ণৰূপে বিফল হোৱা নাছিল। ডাঃ. নীৰৱতাই তেওঁৰ সকলো সহায়কৰ মাজত, সচিবৰ পৰা সেৱা কৰা মানুহলৈকে এই অৰ্হতা বিচাৰিছিল, আৰু যদি ই তেওঁক কিছু একক কৰ্মচাৰীৰে আগুৰি ধৰিছিল, তেন্তে তেওঁলোকৰ মাজে মাজে হোৱা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ প্ৰদৰ্শনৰ দ্বাৰা সামগ্ৰিকভাৱে অসুবিধাবোৰ পূৰ পূৰণ কৰা হৈছিল।
তেনেহ" লে ভদ্রলোকজনে আপোনাক অদ্ভুত অনুভৱ কৰাইছিল, নহয়নে বাৰু?”
সেইটোৱেই আছিল, মই ভাবো, মহাশয়", মানুহজনে দৃঢ়ভাৱে পুনৰ ক "লে।
আৰু তেওঁ মোৰ লগত কোনো ধৰণৰ পৰিচয় নিদিয়ে-কোনো চিঠি বা কিবা?ডাক্তৰজনে আচৰিত হৈ আচৰিত হৈ সুধিলে, যেন তেওঁ জানে কি হ" ব।
মানুহজনে মন আৰু পকেট দুয়োটাতে খৰখেদ খাইছিল, আৰু অৱশেষত এটা খাম উলিয়াইছিল।
মই ক্ষমা বিচাৰো, মহাশয়", তেওঁ অতি বিৰক্ত হৈ ক 'লে; "ভদ্রলোকজনে এইটো মোক আপোনাৰ বাবে দিছিল।”
এইটো এজন বিচক্ষণ বন্ধুৰ এটা টোকা আছিল, যি এতিয়ালৈকে তেওঁক এনেকুৱা এটা গোচৰ প্ৰেৰণ কৰা নাছিল যিটো কোনো এটা বিন্দুৰ পৰা বা আন এটাৰ পৰা অতি আকৰ্ষণীয় নাছিল।
অনুগ্ৰহ কৰি এই টোকাটোৰ বাহকজনক চাওক", "সংক্ষিপ্ত বাৰ্তাটো খৰখিৰীয়া হৈ পৰিল", যদিও আপুনিও তেওঁক সহায় কৰিবলৈ বহুত কৰিব পাৰিব নেকি সেই বিষয়ে মোৰ সন্দেহ আছে।”
জন চিলেন্সে অলপ সময় ৰৈ গ "ল, যাতে লেখকজনৰ মনৰ পৰা চিঠিখনৰ সৰু শব্দবোৰৰ আঁৰৰ সকলোখিনি আহৰণ কৰিব পাৰি। তাৰ পিছত তেওঁ তেওঁৰ দাসক তেওঁ এতিয়াও পিন্ধি থকাৰ তুলনাত অধিক গুৰুতৰ অভিব্যক্তিৰে চাইছিল।
উভতি গৈ এই ভদ্রলোকজনক বিচাৰি উলিয়াওক", তেওঁ ক "লে," আৰু তেওঁক সেউজীয়া অধ্যয়নৰ দিশ দেখুৱাওক। তেওঁৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নিদিব, বা প্ৰকৃততে প্ৰয়োজনীয়তকৈ অধিক কথা নক 'ব; কিন্তু আপুনি যিমান পাৰে দৰকাৰী, সহায়ক, সহানুভূতিশীল চিন্তাধাৰাৰ কথা দৃঢ়ভাৱে চিন্তা কৰক, বাৰ্কাৰ। মই আপোনাক কাম কৰোৱাৰ সময়ত মই আপোনাক চিন্তা কৰাৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে কি কৈছিলো আপোনাৰ মনত আছে। আপোনাৰ মনৰ পৰা কৌতূহল আঁতৰাই দিয়ক, আৰু যদি পাৰে, কোমলভাৱে, সহানুভূতিশীলভাৱে, মৰমৰে চিন্তা কৰক।”
তেওঁ হাঁহিছিল, আৰু চিকিৎসকৰ সন্মুখত নিজৰ সুস্থিৰতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰা বাৰ্কাৰে নীৰৱ হৈ নমাই ওলাই গৈছিল।
ড. ত দুটা বেলেগ বেলেগ অভ্যর্থনা কক্ষ আছিল। নীৰৱতাৰ ঘৰ। এটা (যিসকল লোকে বাস্তৱত কেৱল আশ্ৰয়ৰ প্ৰাৰ্থী হোৱাৰ সময়ত আধ্যাত্মিক সহায়ৰ প্ৰয়োজন বুলি কল্পনা কৰিছিল) দেৱালৰ সৈতে সুসজ্জিত আছিল, আৰু বিভিন্ন লুকুৱাই ৰখা কৌশলৰ সৈতে ভালদৰে যোগান ধৰা হৈছিল যাৰ জৰ জৰিয়তে আকস্মিক হিংসাৰ তাৎক্ষণিকভাৱে মোকাবিলা কৰিব পাৰি আৰু পৰাস্ত কৰিব পাৰি কৰি। অৱশ্যে, ইয়াক খুব কমহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আনটো, আধ্যাত্মিক কষ্ট আৰু মানসিক প্ৰকৃতিৰ বাহিৰৰ কষ্টৰ প্ৰকৃত ঘটনাসমূহ গ্ৰহণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে, সম্পূৰ্ণৰূপে আৱৰি আৰু এক শান্ত গভীৰ সেউজীয়া ৰঙৰে সজ্জিত কৰা হৈছিল, যি শান্ত আৰু মনৰ বিশ্ৰামৰ বাবে গণনা কৰ কৰা হৈছিল। আৰু এই কোঠাত আছিল ড। নীৰৱতাই তেওঁৰ বেছিভাগ "কুইয়াৰ" গোচৰৰ সাক্ষাৎকাৰ লৈছিল, আৰু য 'ত তেওঁ বাৰ্কাৰক তেওঁৰ বৰ্তমানৰ ফোন কৰোঁতাক দেখুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল।
আৰম্ভণিতে, ৰোগীক সদায় বহিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া আৰ্মচেয়াৰটো মজিয়াত লগোৱা হৈছিল, কিয়নো ইয়াৰ স্থায়িত্বই বাসিন্দাৰ বাবে এই একে উৎকৃষ্ট বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখুৱাইছিল। ৰোগীসকলে নিজৰ বিষয়ে কথা কোৱাৰ সময়ত সদায় উত্তেজিত হৈ পৰিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ উত্তেজনাই তেওঁলোকৰ চিন্তাধাৰাক বিভ্রান্ত কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ ভাষাক অতিৰঞ্জিত কৰিছিল। চেয়ারৰ নমনীয়তাই ইয়াক প্ৰতিহত কৰাত সহায় কৰিছিল। ইয়াক আগুৱাই ঠেলি দিবলৈ বা পিছফালে ঠেলি দিবলৈ বাৰে বাৰে চেষ্টা কৰাৰ পিছত, তেওঁলোকে চুপচাপ বহি থাকিবলৈ নিজকে পদত্যাগ কৰি শেষ কৰিছিল। আৰু তাত বিচলিত হোৱাৰ অৰ্থহীনতাৰ লগে লগে মনৰ এক শান্ত অৱস্থাৰ অনুসৰণ কৰিছিল।
মজিয়াৰ ওপৰত, আৰু ঠিক পিছফালৰ দেৱালত কিছু সৰু সৰু সেউজীয়া বুটাম আছিল, যিবোৰ প্ৰায় লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰি, যিবোৰ টিপিলে এখন শান্ত আৰু প্ৰলোভ কৰক মাদক দ্ৰব্যক চেয়াৰত থকা লোকৰ ওচৰত অদৃশ্যভাৱে ওপৰলৈ উঠি যাবলৈ অনুমতি দিছিল। উত্তেজিত ৰোগীৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ দ্ৰুত, প্ৰশংসনীয় আৰু নিৰাপদ আছিল। সেউজীয়া অধ্যয়নটোত আৰু এক গোপন স্পাইহোল প্ৰদান কৰা হৈছিল; কিয়নো জনৰ নীৰৱতাই যেতিয়া সম্ভৱ তেতিয়া তেওঁৰ ৰোগীৰ মুখখন পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ ভাল পাইছিল, তেতিয়া এইটো ধাৰণা কৰাৰ আগতে যে মাস্কটোৱে মানুহৰ মুখমণ্ডলৰ বৈশিষ্ট্যবোৰ আন এজন ব্যক্তিৰ সন্মুখত সদায় হেৰাই যায়। অকলে বহি থকা এজন মানুহে এক মানসিক অভিব্যক্তি পিন্ধে; আৰু এই অভিব্যক্তিটো নিজেই সেই মানুহ। আন এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ সৈতে যোগদান কৰাৰ লগে লগে ই অদৃশ্য হৈ যায়। আৰু ড। নীৰৱতাই প্ৰায়ে মুখখনৰ মালিকৰ সৈতে কেইবা ঘণ্টাৰ কথোপকথনতকৈ কেইমিনিটৰ গোপন পৰ্যবেক্ষণৰ পৰা অধিক শিকিব পাৰে।
বাৰ্কাৰৰ গধুৰ পদযাত্ৰাৰ পিছত অতি পাতল, প্ৰায় এটা নৃত্য, সেউজীয়া কোঠাৰ ফালে যোৱা এটা খোজ, আৰু অলপ পিছত সেই মানুহজনে ভিতৰলৈ আহি ঘোষণা কৰিলে যে ভদ্রলোকজনে অপেক্ষা কৰি আছে। তেওঁ তেতিয়াও বিবৰ্ণ হৈ আছিল আৰু তেওঁৰ আচৰণটো বিচলিত হৈ আছিল।
একো কথা নাই, বাৰ্কাৰ", ডাক্তৰজনে সদয়ভাৱে ক "লে;" যদি আপুনি মানসিকভাৱে অসুস্থ নহ "লহেঁতেন তেন্তে সেই মানুহজনে আপোনাৰ ওপৰত কোনো প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰিলেহেঁতেন। আপোনাক কেৱল প্ৰশিক্ষণ আৰু বিকাশৰ প্ৰয়োজন। আৰু যেতিয়া আপুনি এই অনুভূতি আৰু সংবেদনসমূহক ভালদৰে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ শিকিছে, তেতিয়া আপুনি কোনো ভয় অনুভৱ নকৰিব, কেৱল এক মহান সহানুভূতি অনুভৱ কৰিব।”
হয়, মহাশয়; ধন্যবাদ, মহাশয়!আৰু বাৰ্কাৰে নমাই পলায়ন কৰে, আনহাতে ডাঃ। তেওঁৰ মুখৰ কোণবোৰত লুকাই থকা এক আমোদজনক হাঁহিৰে নিৰাশ হৈ তেওঁৰ পথৰ পৰা শব্দহীনভাৱে নামি আহিছিল আৰু সেউজীয়া অধ্যয়নৰ দুৱাৰত থকা স্পাইহোলৰ ফালে চকু দিছিল।
এই স্পাইহোলটো এনেদৰে স্থাপন কৰা হৈছিল যে ই প্ৰায় সমগ্ৰ কোঠাটোৰ দৃশ্য দেখুৱাব পাৰিছিল, আৰু ইয়াৰ মাজেৰে চাই চিকিৎসকে টেবুলৰ কাষত এখন চেয়াৰত এটা টুপি, হাতমোজা আৰু ছাতি পৰি থকা দেখিছিল, কিন্তু প্ৰথমে তেওঁলোকৰ মালিকৰ বাবে অনুসন্ধান বিফল হৈছিল।
খিৰিকীবোৰ দুয়োটাই বন্ধ আছিল আৰু গেৰেটত এক তীব্ৰ জুই জ্বলি গৈছিল। বিভিন্ন লক্ষণ আছিল-অন্ততঃ এজন গভীৰভাৱে স্বজ্ঞাপূর্ণ আত্মাৰ বাবে বোধগম্য চিহ্ন-যে কোঠাটো দখল কৰা আছিল, তথাপিও মানুহৰ ক্ষেত্ৰত, ই খালী আছিল, সম্পূৰ্ণৰূপে খালী আছিল। চেয়াৰত কোনেও বহি নাছিল; জুইৰ আগতে মেদত কোনেও থিয় হোৱা নাছিল; আনকি এজন ৰোগী দেৱালৰ ওচৰত ক 'তো আছে বুলি কোনো চিহ্ন নাছিল, ব' কলিনৰ পুনৰ্বৰ্ঘটন পৰীক্ষা কৰিছিল-যেনেকৈ ৰোগীসকলে প্ৰায়ে কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে অকলে বুলি ভাবিছিল-আৰু সেয়েহে স্পাইহোলৰ পৰা দেখা পোৱাটো কঠিন আছিল। সাধাৰণতে ক "বলৈ গ" লে, কোঠাত কোনো মানুহ নাছিল। সেয়া অনস্বীকার্য আছিল।
তথাপিও ড. নিৰ্বাহৰে ভালদৰে গম পাইছিল যে কোঠাটোত এজন মানুহ আছে। তেওঁৰ মানসিক সঁজুলি কেতিয়াও তেওঁক এটা অবতার বা অবর্ণ সত্তাৰ সান্নিধ্যৰ বিষয়ে জনাবলৈ বিফল হোৱা নাছিল। আনকি অন্ধকাৰতো তেওঁ সেইটো ক "ব পাৰিছিল। আৰু তেওঁ এতিয়া ইতিবাচকভাৱে জানিছিল যে তেওঁৰ ৰোগী-যি ৰোগীয়ে বাৰ্কাৰক আতংকিত কৰিছিল, আৰু তাৰ পিছত সেই নৃত্য কৰা পদচিহ্নটোৰে কৰিডৰত নামি গৈছিল-তেওঁৰ স্পাইহোলৰ আদেশত চাৰিটা দেৱালৰ ভিতৰত ক 'ৰবাত লুকাই আছিল। তেওঁ এইটোও উপলব্ধি কৰিছিল-আৰু এইটো আটাইতকৈ অস্বাভাৱিক আছিল-যে তেওঁ চাব বিচৰা এই ব্যক্তিয়ে জানিছিল যে তেওঁক নিৰীক্ষণ কৰা হৈছে। আৰু, ইয়াৰ উপৰিও, সেই অচিনাকিজনেও নিজে চাই আছিল! দৰাচলতে, তেওঁ, চিকিৎসক, যাক নিৰীক্ষণ কৰা হৈছিল-আৰু এজন পৰ্যবেক্ষকৰ দ্বাৰা তেওঁৰ দৰে আগ্ৰহী আৰু প্ৰশিক্ষিত।
গোচৰটোৰ প্ৰকৃত অৱস্থাৰ আভাস তেওঁৰ ওপৰত উদয় হ "বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু তেওঁ প্ৰৱেশ কৰ পথত আছিল-প্ৰকৃততে, তেওঁৰ হাতে ইতিমধ্যে দুৱাৰৰ নলক স্পৰ্শ কৰিছিল-যেতিয়া তেওঁৰ চকুটো এতিয়াও স্পাইহোলত লাগি আছিল, তেওঁ এটা সামান্য গতিবিধি চিনাক্ত কৰণ কৰ বাবে। পোনপটীয়াকৈ বিপৰীতভাৱে, তেওঁ আৰু অগ্নিকুণ্ডৰ মাজত, কিবা এটা আলোড়ন সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ অতি মনোযোগৰে চাই আছিল আৰু নিশ্চিত কৰিছিল যে তেওঁ যেন ভুল নহয়। মেণ্টেলপিসৰ ওপৰত থকা এটা বস্তু-ই এটা নীলা ফুলদানি আছিল-দৃশ্যৰ পৰা অদৃশ্য হৈ গৈছিল। ই মাৰ্বলৰ মেণ্টেলপিসৰ অংশটোৰ সৈতে একেলগে দৃষ্টিশক্তিৰ বাহিৰলৈ গুচি গৈছিল য 'ত ই বিশ্ৰাম কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত, জুইৰ সেই অংশটো আৰু ইয়াৰ ঠিক তলত থকা তৰা আৰু পিতলৰ ফেণ্ডাৰটো সম্পূৰ্ণৰূপে অদৃশ্য হৈ গৈছিল, যেন সেইবোৰৰ পৰা এটা টুকুৰা পৰিষ্কাৰ কৰা হৈছে।
ডাঃ. তাৰ পিছত নীৰৱতাই বুজি পাইছিল যে তেওঁ আৰু এই বস্তুবোৰৰ মাজত লাহে লাহে কিবা এটা সৃষ্টি হৈ আছে, এনে কিবা যিয়ে সেইবোৰ লুকুৱাই ৰাখিছিল আৰু সেইবোৰৰ আৰু নিজৰ মাজত থকা দৃষ্টি ৰেখাটোত নিজকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰি তেওঁৰ দৃষ্টিশক্তিত বাধা দিছিল।
ভিতৰলৈ যোৱাৰ আগতে তেওঁ চুপচাপ পৰৱৰ্তী ফলাফলৰ বাবে অপেক্ষা কৰিছিল।
প্ৰথমে তেওঁ ঘড়ীৰ উচ্চতাৰ ঠিক ওপৰৰ পৰা নিজকে বিচাৰি উলিওৱা এটা পাতল লংখ ৰেখা দেখিছিল আৰু ই উলৰ অগ্নি-মেটত উপনীত নোহোৱালৈকে তলৰ ফালে অব্যাহত আছিল। এই ৰেখাটো বহল হৈ পৰিছিল, বহল হৈছিল, দৃঢ় হৈ পৰিছিল। ই কোনো ছায়া নাছিল; ই আছিল যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু। ই নিজকে অধিকৰ পৰা অধিক সংজ্ঞায়িত কৰিছিল। তাৰ পিছত হঠাতে, শাৰীৰ ওপৰত, আৰু ঘড়ীৰ মুখৰ সৈতে প্ৰায় এটা স্তৰত, তেওঁ এটা গোলাকাৰ উজ্জ্বল ডিস্ক তেওঁক স্থিৰভাৱে চাই থকা দেখিলে। এইটো এটা মানুহৰ চকু আছিল, পোনপটীয়াকৈ নিজৰ ফালে চাই, তাত স্পাইহোলৰ ওপৰত চাপ দিয়া হৈছিল। আৰু ই বুদ্ধিৰে উজ্জ্বল আছিল। ডাঃ. নিৰ্বাসে তেওঁৰ উশাহটো কিছু সময়ৰ বাবে বন্ধ কৰি ৰাখিছিল-আৰু তাক ঘূৰি চাই আছিল।
তাৰ পিছত, যেনেকৈ কোনোবাই গভীৰ ছায়াময় পৰা পোহৰলৈ ওলাই আহিছে, তেওঁ এজন মানুহৰ আকৃতিটো কাষলৈ পিছলি অহা, চকুৰ পিছত এটা বগা মুখ, আৰু তেওঁ প্ৰথমে লক্ষ্য কৰা লংঘন ৰেখাটো বহল হৈ মানুহৰ সম্পূৰ্ণ আকৃতিলৈ বিকশিত হোৱা দেখা পাইছিল। ৰোগীজন আছিল। তেওঁ তাত গোটেই সময় জুইৰ সন্মুখত থিয় হৈ আছিল বুলি স্পষ্ট। দ্বিতীয় চকু এটাৱে প্ৰথমটো চকুৰ পিছত আহিছিল, আৰু দুয়োজনে স্পাইহোলটোৰ ফালে স্থিৰভাৱে চাই আছিল, তীব্ৰভাৱে মনোনিৱিষ্ট হৈ আছিল, তথাপিও হাস্যৰস আৰু মনোৰঞ্জনৰ এক ধূর্ত জিলিকি থকাৰ ফলত ডাক্তৰৰ বাবে আৰু তেওঁৰ অৱস্থান বজাই ৰখা অসম্ভৱ হৈ পৰিছিল।
তেওঁ দুৱাৰখন খুলি দ্ৰুতগতিত ভিতৰলৈ গ "ল। তেওঁ এনে কৰাৰ লগে লগে প্ৰথমবাৰৰ বাবে মুকলি ভেণ্টিলেটৰৰ মাজেৰে এটা জাৰ্মান বেণ্ডৰ জোৰেৰে অহাৰ শব্দ লক্ষ্য কৰিছিল। কিছু স্বজ্ঞাত, দায়বদ্ধ নোহোৱা ধৰণে সংগীতে তেওঁৰ সাক্ষাৎকাৰ ল "বলৈ যোৱা ৰোগীজনৰ সৈতে নিজকে সংযোগ কৰিছিল। এই ধৰণৰ প্ৰভাৱ তেওঁৰ বাবে পৰিচিত নাছিল। ই সদায় পিছত নিজকে ব্যাখ্যা কৰিছিল।
তেওঁ দেখিছিল যে সেই মানুহজন মধ্যবয়স্ক আৰু অতি সাধাৰণ চেহেৰাৰ আছিল; প্ৰকৃততে, ইমান সাধাৰণ যে তেওঁ বৰ্ণনা কৰাটো কঠিন আছিল-তেওঁৰ একমাত্ৰ বিশেষত্ব হ "ল তেওঁৰ অত্যাধিক পাতল হোৱা। তেওঁৰ বায়ুমণ্ডলৰ পৰা ওলোৱা আনন্দদায়ক-অৰ্থাৎ ভাল-কম্পন আৰু তেওঁৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰিছিল ড। তেওঁক অভিবাদন জনাবলৈ আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে নীৰৱতা, তথাপিও ধাৰা আৰু স্ৰাৱৰ সৈতে জীৱন্ত কম্পনবোৰে তেওঁৰ মন আৰু মগজুৰ অশান্ত আৰু বিশৃংখল অৱস্থাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰে। স্পষ্টভাৱে তেওঁৰ চিন্তাধাৰাৰ অৱস্থাত সম্পূৰ্ণৰূপে স্বাভাৱিকৰ বাহিৰত কিবা আছিল। তথাপিও, অদ্ভুত যদিও, ই সম্পূৰ্ণৰূপে দুখজনক নাছিল; উন্মাদৰ ভগ্ন আৰু হিংসাত্মক পৰিৱেশে মনত সৃষ্টি কৰে বুলি ধাৰণা নাছিল। ডাঃ. এক আকস্মিক সময়ত নীৰৱতা অনুভৱ কৰা হৈছিল যে ইয়াত আগ্ৰহ শোষণ কৰাৰ এটা ঘটনা আছিল যাক সঠিকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ তেওঁৰ সকলো ক্ষমতাৰ প্ৰয়োজন হ 'ব পাৰে।
মই মোৰ সৰু টোপোলাৰ মাজেৰে তোমাক চাই আছিলো-যেনে তুমি দেখিছা", তেওঁ এটা আনন্দদায়ক হাঁহিৰে হাত মেলিবলৈ আগবাঢ়ি গ "ল। মই কেতিয়াবা ইয়াক আটাইতকৈ ডাঙৰ সহায় বুলি অনুভৱ কৰোঁ-
কিন্তু ৰোগীয়ে লগে লগে তেওঁক বাধা দিছিল। তেওঁৰ কণ্ঠৰ তৰলিছিল আৰু তাত অদ্ভুত, তীক্ষ্ণ পৰিৱৰ্তন হৈছিল, অপ্ৰত্যাশিত ধৰণেৰে উচ্চৰ পৰা নিম্নলৈ ভাঙি গৈছিল। এদিন ই গড়গড়িয়াই উঠিছিল, পিছৰ মুহূৰ্তত ই প্ৰায় চিঞৰি উঠিছিল।
মই কোনো ব্যাখ্যা অবিহনে বুজি পাইছো", তেওঁ দ্ৰুতগতিত ভিতৰলৈ ওলাই আহিল। আপুনি এজন মানুহৰ প্ৰকৃত টোকাটো এনেদৰে পাব-যেতিয়া তেওঁ নিজকে নিৰীক্ষণ কৰা বুলি ভাবে। মই সম্পূৰ্ণৰূপে সন্মত। কেৱল, মোৰ ক্ষেত্ৰত, মই ভয় কৰোঁ, আপুনি বহুত কমহে দেখিছে। মোৰ ক্ষেত্ৰত, আপুনি নিশ্চিতভাৱে বুজি পাইছে, ড। নীৰৱতা, অত্যন্ত অদ্ভুত, অস্বস্তিকরভাৱে অদ্ভুত। সঁচাকৈয়ে, যদিহে ছাৰ উইলিয়ামে মোক ইতিবাচকভাৱে আশ্বাস দিয়া নাছিল-
মোৰ বন্ধুৱে তোমাক মোৰ ওচৰলৈ পঠিয়াইছে", ডাক্তৰে এক মৃদু কৰ্তৃত্বৰ সৈতে গুৰুতৰভাৱে বাধা দিছিল ", আৰু সেইটোৱেই যথেষ্ট। প্ৰাৰ্থনা কৰক, বহি থাকক, শ্ৰীযুত।-
কাদ-ৰেচিন কাদ", আনটোৱে ঘূৰাই দিলে।
এই আৰামদায়কটো লওক, মি. তেওঁক স্থিৰ চেয়াৰলৈ লৈ যোৱা", আৰু আপোনাৰ নিজৰ ধৰণে আৰু আপোনাৰ নিজৰ গতিৰে আপোনাৰ অৱস্থাটো মোক কওক। যদি আপোনাক প্ৰয়োজন হয় তেন্তে মোৰ গোটেই দিনটো আপোনাৰ সেৱাত আছে।”
শ্ৰী। মজে প্ৰশ্ন কৰা চেয়াৰখনৰ ফালে আগবাঢ়িছিল আৰু তাৰ পিছত দ্বিধাবোধ কৰিছিল।
আপুনি মোক প্ৰতিশ্ৰুতি দিব যে আপুনি মাদক দ্ৰব্যৰ বুটামবোৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব", তেওঁ বহাৰ আগতে ক "লে। মোক তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন নাই। লগতে মই উল্লেখ কৰিব লাগিব যে আপুনি স্পষ্টভাৱে যি চিন্তা কৰে সেয়া মোৰ মনত প্ৰবাহিত হ 'ব। এইটো স্পষ্টকৈ মোৰ অদ্ভুত ঘটনাৰ অংশ।তেওঁ এক উশাহ লৈ বহি তেওঁৰ পাতল ভৰি আৰু শৰীৰক এক আৰামদায়ক অৱস্থাত সংৰক্ষণ কৰিছিল। স্পষ্টভাৱে তেওঁ আনৰ চিন্তাধাৰাৰ প্ৰতি অতি সংবেদনশীল আছিল, কিয়নো সেউজীয়া বুটামবোৰৰ ছবিটো মাত্ৰ এক ছেকেণ্ডৰ বাবে চিকিৎসকৰ মনত প্ৰৱেশ কৰিছিল, তথাপিও আনটোৱে তৎক্ষণাত সেইটো উলিয়াই দিছিল। ডাঃ. সেই নীৰৱতাও লক্ষ্য কৰিছিল, শ্ৰী। চেয়াৰখনৰ বাহুত দুয়ো হাতেৰে চেঁচাটো দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখক।
মই বৰ আনন্দিত যে চেয়াৰখন মজিয়াত খাৰি দিয়া হৈছে", তেওঁ মন্তব্য কৰিছিল, যিহেতু তেওঁ নিজকে অধিক আৰামদায়কভাৱে স্থিৰ কৰি লৈছিল। এইটো মোৰ বাবে প্ৰশংসনীয়ভাৱে উপযুক্ত। প্ৰকৃততে-আৰু এইটোৱেই মোৰ ক্ষেত্ৰ-যিটো আপোনাৰ বিস্ময়কৰ বিকাশৰ বাবে এজন চিকিৎসকৰ প্ৰয়োজন-প্ৰকৃততে, ড। নীৰৱতা, মই উচ্চ স্থানৰ ভুক্তভোগী। সেইটোৱেই মোৰ সৈতে হোৱা সমস্যা-অধিক স্থান!”
দুয়োজনে পৰস্পৰৰ ফালে এক নিৰ্বাহৰ স্থানৰ বাবে চাই আছিল, সৰু ৰোগীয়ে চেয়াৰখনৰ বাহুবোৰ দৃঢ়ভাৱে ধৰি আছিল যি "তেওঁক প্ৰশংসনীয়ভাৱে খাপ খাইছিল", আৰু চকুৰে চাই আছিল, তেওঁৰ পৰিৱেশটো কোনো অজ্ঞাত কাৰ্যকলাপৰ ঢৌৰে ইতিবাচকভাৱে কঁপি আছিল; আনহাতে চিকিৎসকে সদয় আৰু সহানুভূতিশীলভাৱে হাঁহিছিল, আৰু তেওঁৰ গোটেই ব্যক্তিক যিমান দূৰ সম্ভৱ সিজনক মানসিক অৱস্থাত পেলাইছিল।
অধিক স্থান", মি.-এ পুনৰাবৃত্তি কৰিলে। মড্জে, "সেইটোৱেই। এতিয়া, আপুনি মোক এই ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব পাৰিব বুলি ভাবেনে?”
এক বিরতি আছিল যাৰ সময়ত পুৰুষৰ চকুবোৰে তেওঁলোকৰ নিজ নিজ ব্যক্তিত্বৰ পৃষ্ঠৰ তলত নিৰন্তৰ অনুসন্ধান কৰিছিল। তাৰ পিছত ড। নীৰৱতাই কথা পাতিছিল।
মই নিশ্চিত যে মই সহায় কৰিব পাৰিম", তেওঁ শান্তভাৱে উত্তৰ দিছিল; "সহানুভূতি সদায় সহায় কৰিব লাগিব, আৰু কষ্ট সদায় মোৰ সহানুভূতিৰ অধিকাৰী। মই দেখিলোঁ যে আপুনি নিষ্ঠুৰভাৱে কষ্ট পাইছে। আপুনি মোক আপোনাৰ গোচৰৰ বিষয়ে সকলো ক 'ব লাগিব, আৰু যেতিয়া মই ক্ৰমান্বয়ে পদক্ষেপবোৰ শুনিছোঁ যাৰ দ্বাৰা আপুনি এই অদ্ভুত অৱস্থাত উপনীত হৈছে, মোৰ কোনো সন্দেহ নাই যে মই আপোনাক সহায় কৰিব পাৰিম।”
তেওঁ তেওঁৰ কথোপকথনকাৰীৰ কাষত এখন আসন তুলি এক মুহূৰ্তৰ বাবে কান্ধত এটা হাত ৰাখিছিল। তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ অস্তিত্বে দয়া, বুদ্ধিমত্তা, সহায় কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে", তেওঁ আৰু ক "লে", মই নিশ্চিত যে এইটো কেৱল সম্ভাৱনাৰ ফলাফল নহয় যে আপুনি উচ্চ স্থান বুলি কোৱা আতংকৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল; কিয়নো উচ্চ স্থান কেৱল বাহ্যিক পৰিমাপ নহয়। এইটো নিশ্চিতভাৱে এক আধ্যাত্মিক অৱস্থা, এক আধ্যাত্মিক অৱস্থা, এক আভ্যন্তৰীণ বিকাশ, আৰু ইয়াক আমি অস্বাভাৱিক হিচাপে চিনাক্ত কৰিব লাগিব, কিয়নো ই বৰ্তমানৰ বিবর্তনৰ পৰ্যায়ত পৃথিৱীৰ নাগৰিকৰ বাহিৰত। উচ্চ স্থান হৈছে এক পৌৰাণিক ৰাজ্য।”
অ"!আন এজনে কান্দিছিল, আনন্দৰে চৰাইৰ দৰে হাত ঘঁহিছিল", বুজি পোৱা কাৰোবাৰ সৈতে কথা কোৱাটোৱে স্বস্তি! অৱশ্যে আপুনি যি কৈছে সেয়া সম্পূৰ্ণ সত্য। আৰু আপুনি ঠিকেই কৈছে যে কেৱল সুযোগেই মোক মোৰ বৰ্তমান অৱস্থালৈ লৈ যোৱা নাছিল, কিন্তু, আনহাতে, দীৰ্ঘদিনীয়া আৰু ইচ্ছাকৃত অধ্যয়ন। তথাপিও এক অৰ্থত সুযোগই এতিয়া ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। মানে, মই উচ্চ স্থানৰ অৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰাটো এই আৰু সেই পৰিস্থিতিৰ সম্ভাৱনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যেন লাগে। উদাহৰণস্বৰূপে, সেই জাৰ্মান বেণ্ডটোৰ কেৱল শব্দই মোক আঁতৰাই পঠিয়াইছিল। সকলো সংগীতে সেইটো কৰিব বুলি নহয়, কিন্তু কিছুমান শব্দ, কিছুমান কম্পন, একেলগে মোক প্ৰয়োজনীয় পিট্চলৈ লৈ যায়, আৰু মই আঁতৰি যাওঁ। ৱেগনাৰৰ সংগীতে সদায় এইটো কৰে, আৰু সেই বেণ্ডে নিশ্চয় অলপ বিপথগামী ৱেগনাৰ বজাই আহিছে। কিন্তু মই এই সকলোবোৰ পিছত আহিম। কেৱল, প্ৰথমে, মই আপোনাক আপোনাৰ পুৰুষজনক স্পাইহোলৰ পৰা আঁতৰাই পঠিয়াবলৈ ক 'ব লাগিব।”
জন চিলেন্সে আৰম্ভণিৰে চাই আছিল, শ্ৰীযুতৰ বাবে। বোকাৰ পিঠি দুৱাৰলৈ আছিল, আৰু তাত কোনো আইনা নাছিল। তেওঁ বাৰ্কাৰৰ বাদামী চকুখন কাচৰ সৰু বৃত্তটোত লাগি থকা দেখিলে, আৰু তেওঁ একো কথা কোৱাৰ অবিহনে কোঠাটো পাৰ কৰি গৈছিল আৰু এই উদ্দেশ্যৰ বাবে প্ৰদান কৰা ক 'লা শ্বাটাৰটো ভাঙি পেলাইছিল, আৰু তাৰ পিছত বাটটোত বাৰ্কাৰে সলনি হোৱাৰ শব্দ শুনিছিল।
এতিয়া", চেয়ৰত বহি থকা সৰু মানুহজনে ক 'বলৈ ধৰিলে ", মই আৰম্ভ কৰিব পাৰোঁ। আপুনি মোক সম্পূৰ্ণৰূপে মোৰ স্বাচ্ছন্দ্যত ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছে, আৰু মই অনুভৱ কৰোঁ যে মই আপোনাক মোৰ গোটেই গোচৰটো লজ্জাজনক বা সংৰক্ষণ নোহোৱাকৈ ক 'ব পাৰিম। আপুনি বুজি পাব। কিন্তু মই যদি আপোনাৰ পৰিচিত সবিশেষলৈ যাওঁ-উচ্চ স্থানৰ সবিশেষ, মানে-আৰু যদি মই মূৰ্খ যেন অনুভৱ কৰোঁ যেতিয়া মই ভাষাৰ শক্তিক অতিক্ৰম কৰা আৰু সেয়েহে সঁচাকৈয়ে বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰা বস্তুবোৰ বৰ্ণনা কৰিব লাগিব তেন্তে আপুনি মোৰ সৈতে ধৈৰ্য্যশীল হ 'ব লাগিব।”
মোৰ মৰমৰ বন্ধু," আনজনক শান্তভাৱে ৰাখক ", সেইটো কোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই। উচ্চ স্থানৰ বিষয়ে জনা হৈছে এক অভিজ্ঞতা যি বৰ্ণনাক অস্বীকাৰ কৰে, আৰু এজন কম বেছি বোধগম্য চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাধ্য। কিন্তু, প্ৰাৰ্থনা কৰক, আগবাঢ়ি যাওক। আপোনাৰ উজ্জ্বল চিন্তাই মোক আপোনাৰ থমকি থকা শব্দতকৈ অধিক ক 'ব।”
চেয়াৰখনৰ গভীৰতাত হেৰাই যোৱা সৰু আকৃতিটোৰ পৰা এক বিশাল আৰামৰ উশাহ ওলাইছিল। তেওঁক আধা পথত সাক্ষাৎ কৰাৰ এনে বুদ্ধিমান সহানুভূতি তেওঁৰ বাবে এক নতুন অভিজ্ঞতা আছিল, আৰু ই তৎক্ষণাত তেওঁৰ হৃদয় স্পৰ্শ কৰিছিল। তেওঁ পিছফালে হেলি তেওঁৰ বাহুবোৰ টানকৈ ধৰি ৰাখিছিল, আৰু তেওঁৰ পাতল, স্কেলৰ দৰে কণ্ঠস্বৰত আৰম্ভ কৰিছিল।
মোৰ মাক এগৰাকী ফ্ৰেঞ্চ মহিলা আছিল, আৰু মোৰ দেউতাক এগৰাকী এছেক্স বাৰ্জমেন আছিল", তেওঁ হঠাতে ক "লে। সেয়েহে মোৰ নাম-ৰেচিন আৰু কাদ। মই তেওঁক দেখাৰ আগতেই মোৰ দেউতাকৰ মৃত্যু হৈছিল। মোৰ মাকে তেওঁৰ বৰ্ডো সম্পৰ্কৰ পৰা ধন উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে লাভ কৰিছিল, আৰু যেতিয়া তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল, তেতিয়া মই ধন-সম্পত্তি আৰু এক অদ্ভুত স্বাধীনতাৰ সৈতে অকলশৰীয়া হৈ পৰিলো। মোৰ চোৱাচিতা কৰিবলৈ মোৰ কোনো অভিভাৱক, ন্যাসী, ভগ্নী, ভাতৃ বা পৃথিৱীত কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। সেয়েহে মই সম্পূৰ্ণৰূপে শিক্ষা অবিহনে ডাঙৰ হৈছিলো। ইমানখিনি মোৰ বাবে লাভজনক আছিল; মই বিদ্যালয়সমূহত শিকোৱা সেই প্ৰলোভনমূলক আবৰ্জনাৰ কোনোটোৱেই শিকিব পৰা নাছিলো, আৰু সেয়েহে মই মোৰ প্ৰকৃত প্ৰেম-গণিত, উচ্চ গণিত আৰু উচ্চ জ্যামিতিৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হোৱাৰ সময়ত শিকিবলৈ একো নাছিলো। অৱশ্যে এইবোৰ মই সহজাতভাৱে জানো যেন লাগিছিল। এইটো মই আগতে গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰা বস্তুবোৰৰ স্মৃতিৰ দৰে আছিল; নীতিবোৰ মোৰ তেজত আছিল, আৰু মই সাধাৰণ পৰ্যায়বোৰৰ মাজেৰে দৌৰি গৈছিলো, আৰু তাৰ বাহিৰেও, আৰু তাৰ পিছত জ্যামিতিৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কৰে। পিছত, যেতিয়া মই এই বিষয়সমূহৰ ওপৰত কিতাপবোৰ পঢ়িলো, মই বুজি পাইছিলো যে কিমান দ্ৰুত আৰু অবিচল জ্ঞান মোৰ ওচৰলৈ ঘূৰি আহিছে। এয়া কেৱল স্মৃতি আছিল। এইটো কেৱল মই পূৰ্বৰ অস্তিত্বত আগতে কি জানিছিলো তাৰ স্মৃতিবোৰ মনত পেলাই আছিল আৰু মোক শিকোৱাৰ বাবে কোনো কিতাপৰ প্ৰয়োজন নাছিল।”
তেওঁৰ বৰ্ধিত উত্তেজনাৰ বাবে, শ্ৰী। মজে চেয়ৰখন তেওঁৰ শ্ৰোতাজনৰ অলপ ওচৰলৈ টানি অনাৰ চেষ্টা কৰিছিল, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ তৎক্ষণাত পুনৰ ইয়াৰ স্থায়িত্বৰ বাবে নিজকে পদত্যাগ কৰাৰ লগে লগে ক্ষীণকৈ হাঁহিছিল, আৰু তেওঁৰ একক "ৰোগ" ৰ আবৃত্তিৰ মাজত পুনৰকৈ ডুব গৈছিল।”
বলিয়াইৰ দুঃসাহসিক অনুমান, গ 'ছৰ বিস্ময়কৰ তত্ত্ব-এটা বিন্দুৰ জৰিয়তে এটা নিৰ্দিষ্ট ৰেখাৰ সমান্তৰালভাৱে এটাতকৈ অধিক ৰেখা আঁকিব পাৰি; এটা ত্ৰিভুজৰ কোণ দুটা সমকোণতকৈ অধিক একেলগে হোৱাৰ সম্ভাৱনা, যদি অপৰিসীম বক্ৰতাৰ ওপৰত আঁকিব পাৰি-বেল্ট্ৰামি আৰ শ্বাস-প্ৰশ্বাসহীন অন্তৰ অন্তৰ্জ্ঞান আৰ ওপৰত-এই সকলোবোৰ মই সোনকালে পাৰি কৰি গৈছিলো, কিন্তু মোৰ-মোৰ নতুন পৃথিৱী, মোৰ উচ্চ স্থানৰ সম্ভাৱনাবোৰ-এটাৰ ওপৰত সন্তুষ্ট নোহোৱাকৈ-এই সকলোবোৰে-মোৰ নতুন ৰেখাৰ ৰেখাৰ ৰেখাৰ উচ্চ স্থানৰ বাবে-এটা শব্দৰেৰে-এটা শব্দৰে, মোৰ ৰেখাৰ ৰেখাৰ ৰেখাৰ ৰেখাৰ ৰেখাৰ ৰেখাৰ ৰেখাৰ ৰেখাৰ ৰেখা।
মই তাত কেনেকৈ উপস্থিত হ" লো ", তেওঁ অলপ সময়ৰ বিৰতিৰ পিছত পুনৰ আৰম্ভ কৰিলে, যাৰ সময়ত তেওঁ ওচৰলৈ অহা এটা শব্দৰ বাবে মনোযোগৰে শুনি থকা যেন লাগিছিল", মই বোধগম্যভাৱে শব্দত কৰিব পৰাতকৈ অধিক। মই কেৱল আপোনাৰ মন এৰি মই কি কওঁ তাৰ সম্ভাৱনাৰ এক স্বজ্ঞাত বোধগম্যতাৰ সৈতে এৰি যাবলৈ আশা কৰিব পাৰোঁ।
কিন্তু ইয়াত এটা পৰিৱৰ্তন আহিছিল। এই মুহূৰ্তত মই আগতে কৰা অধ্যয়নৰ ফলবোৰ আৰু শোষণ কৰা নাছিলো; এইটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে শিকিবলৈ নতুন প্ৰচেষ্টাৰ আৰম্ভণি আছিল, আৰু মই ভয়ানক কামৰ মাজেৰে লাহে লাহে আৰু কঠোৰভাৱে যাব লগা হৈছিলো। ইয়াত মই আনৰ তত্ত্ব আৰু অনুমান বিচাৰিছিলো। কিন্তু কিতাপবোৰ কম আছিল, আৰু এজন মানুহৰ বাহিৰে-এজন 'সপোন দেখা মানুহ', বিশ্বই তেওঁক মাতিছিল-যাৰ দুৰ্দশা আৰু ভেদন অন্তর্দৃষ্টিয়ে মোক বৰ্ণনাৰ বাহিৰে আচৰিত আৰু আনন্দিত কৰিছিল, মই পথ প্ৰদৰ্শন বা সহায় কৰ বাবে কোনো লোকক পোৱা নাছিলোঁ।
আপুনি, নিশ্চিতভাৱে, ড। নীৰৱ, এই হৰা-হৰা শব্দবোৰৰ জৰিয়তে মই কি কৰি আছো তাৰ বিষয়ে কিবা এটা বুজি উলিয়াওক, যদিও মোৰ নতুন জ্ঞানে মোক কিমান গভীৰতাত দুখ দিছিল, বা মহাকাশৰ নতুন বিকাশৰ সৈতে পৰিচিত এজন ব্যক্তিয়ে কিয় দুখ আৰু আতংকৰ উৎস প্ৰমাণিত কৰিব লাগে সেয়া আপুনি এতিয়াও অনুমান কৰিব নোৱাৰিব।”
শ্ৰী। ৰেচিন কাদাই, চেয়াৰটো নৰলি নাযায় বুলি মনত ৰাখি, তেওঁৰ সন্মুখত থকা মনোযোগী মানুহজনৰ ওচৰলৈ অহাৰ ইচ্ছাত তেওঁৰ পৰৱৰ্তী সৰ্বোত্তম কামটো কৰে কৰিছিল, আৰু কুচনবোৰৰ একেবাৰে কাষত আগলৈ বহি বহি, ভৰি পাৰি গৈ দুয়োখন হাতেৰে হাতৰে হাতৰে হাতৰে হাতৰে হাতৰে এনে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে জন নীৰৱতা, তেওঁৰ পৰা তিনিটা পদক্ষেপে পৃথক হৈ, চকুবোৰ পাতল বগা মুখৰ ওপৰত উলটো ফালে স্থিৰ কৰি বহিছিল, প্ৰতিটো শব্দ আৰু প্ৰতিটো অঙ্গভঙ্গি গভীৰ মনোযোগৰে লক্ষ্য কৰিছিল।
এই কোঠাত আমি এতিয়া বহি আছোঁ, ড। নীৰৱতা, এটা ফালে মহাকাশৰ বাবে মুকলি থাকে-উচ্চ স্থানলৈ। এটা বন্ধ বাকচ কেৱল বন্ধ যেন লাগে। ছাল ভাঙি নোহোৱাকৈ চাবোনৰ বুদ্বুদ এটাৰ ভিতৰলৈ অহা-যোৱা কৰাৰ এটা উপায় আছে।”
তুমি মোক কোনো নতুন কথা কোৱা নাই", ডাক্তৰে মৃদুভাৱে মাত মাতিলে।
সেয়েহে, যদি উচ্চ স্থান বিদ্যমান আৰু আমাৰ পৃথিৱী ইয়াৰ ওপৰত সীমাবদ্ধ আৰু আংশিকভাৱে ইয়াত অৱস্থিত, তেন্তে আমি সকলো বস্তুৰ কেৱল অংশহে দেখা পোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। আমি কেতিয়াও তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত আৰু সম্পূৰ্ণ আকৃতি দেখা নাপায়। আমি তেওঁলোকৰ তিনিটা মাপ দেখিছোঁ, কিন্তু তেওঁলোকৰ চতুৰ্থটো নহয়। নতুন দিশটো আমাৰ পৰা লুকুৱাই ৰখা হয়, আৰু যেতিয়া মই এই কিতাপখন ধৰি মোৰ হাতখন ইয়াৰ চাৰিওফালে ঘূৰাই লৈছোঁ তেতিয়া মই সঁচাকৈয়ে সম্পূৰ্ণ চাৰ্কিট কৰা নাই। আমি কেৱল যিকোনো বস্তুৰ সেই অংশবোৰহে অনুভৱ কৰোঁ যিবোৰ আমাৰ ত্ৰিমাত্রাত বিদ্যমান; বাকীবোৰ আমাৰ পৰা আঁতৰি যায়। কিন্তু, এবাৰ আমি উচ্চ স্থানত চাবলৈ শিকিছো, আৰু বস্তুবোৰ প্ৰকৃততে যেনেকৈ আছে তেনেই দেখা পাব। কেৱল এনেদৰেই তেওঁলোকক চিনি পোৱা সম্ভৱ নহয়!
এতিয়া, মই কি কৰিবলৈ আহিছোঁ সেই বিষয়ে আপুনি হয়তো কিবা এটা বুজি পাব পাৰে।”
মই আপোনাৰ কষ্টৰ বিষয়ে কিছু বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰিছো", চিকিৎসকে শান্তভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰি ক "," কিয়নো মই নিজেই একেধৰণৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছো, আৰু কেৱল সময়মতে ৰৈছো-
আপুনি সমগ্ৰ পৃথিৱীত একমাত্ৰ মানুহ যিয়ে শুনিব পাৰে, বুজিব পাৰে, আৰু সহানুভূতি দেখুৱাব পাৰে", শ্ৰী শ্ৰী বৰুৱে আচৰিত হৈ ক "লে। তেওঁ কথা কোৱাৰ সময়ত হাতটো ধৰি আৰু তাক দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখি। নখৰে ভৰা চেয়াৰে অধিক উত্তেজনা প্ৰতিৰোধ কৰিছিল।
ঠিক আছে", তেওঁ অলপ সময়ৰ বিৰতিৰ পিছত পুনৰ আৰম্ভ কৰিলে, "মই ব্যৱহাৰিক পৰীক্ষাৰ বাবে সঁজুলি আৰু ৰঙীন ব্লকবোৰ সংগ্ৰহ কৰিলো, আৰু মই চাৰি-মাত্রিক স্থানৰ এক কাৰ্যকৰী ধাৰণাত উপনীত নোহোৱালৈকে নিৰ্দেশনাবোৰ সাৱধানেৰে অনুসৰণ কৰিলো। টেছাৰেক্ট, আকৃতি যাৰ সীমা ঘন, মই হৃদয়ৰে জানিছিলো। অৰ্থাৎ, মই এইটো জানিছিলো আৰু ইয়াক মানসিকভাৱে দেখিছিলোঁ, কাৰণ মোৰ চকুৱে, নিশ্চিতভাৱে, কেতিয়াও নতুন পৰিমাপ ল "ব নোৱাৰিলে, বা মোৰ হাত আৰু ভৰিৰে ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰিলে।
গতিকে, অন্ততঃ, মই ভাবিলোঁ", তেওঁ লগতে এটা বিৰল মুখ কৰি ক 'লে। মই মঞ্চত উপস্থিত হৈছিলো, আপুনি দেখিছে, যেতিয়া মই এক নতুন মাত্ৰাত কল্পনা কৰিব পাৰিলো। মই সেই নতুন আকৃতিটোৰ আকৃতিটো কল্পনা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিলো যিটো আমি জনা সকলোৰে পৰা অন্তৰ্নিহিতভাৱে পৃথক-টেচাৰেক্টৰ আকৃতি। মই চাৰিটা মাত্ৰাত উপলব্ধি কৰিব পাৰিলো। সেয়েহে যেতিয়া মই এটা ঘনক্ষেত্ৰলৈ চাইছিলোঁ তেতিয়া মই একে সময়তে ইয়াৰ সকলো ফালে চাব পাৰিলো। ইয়াৰ শীৰ্ষটো পূৰ্বৰ বাবে সংক্ষিপ্ত কৰা হোৱা নাছিল, বা ইয়াৰ দূৰৈৰ ফালে আৰু আধাৰটো অদৃশ্য নাছিল। মই গোটেই বস্তুখিনি সমতলকৈ দেখিছিলোঁ, কথা ক 'বলৈ গ' লে। আৰু এই টেছাৰেক্টটো ঘনৰ দ্বাৰা আবদ্ধ আছিল! ইয়াৰ উপৰিও, মই ইয়াৰ বিষয়বস্তুও দেখিলো-ইয়াৰ ভিতৰত।”
আপুনি নিজেই এই নতুন পৃথিৱীত প্ৰৱেশ কৰিব পৰা নাছিল", বাধা দিছিল ড। নীৰৱতা।
তেতিয়া নহয়। মই কেৱল স্বজ্ঞামূলকভাৱে কল্পনা কৰিব পাৰিলো যে ই কেনেকুৱা আছিল আৰু ই ঠিক কেনেকুৱা হ 'ব লাগিব। পিছত, যেতিয়া মই তাত পিছলি গৈছিলো আৰু বস্তুবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে দেখিছিলোঁ, আমাৰ দুৰ্বল তিনিটা মাপৰ অভাৱত সীমাহীন, মই মোৰ প্ৰায় জীৱন হেৰুৱাইছিলো। কিয়নো, আপুনি দেখিছে, স্থান এটা নতুন মাত্ৰাত, এক চতুৰ্থাংশত বন্ধ নহয়। ই সকলো সম্ভাৱ্য নতুনত সম্প্ৰসাৰিত হয়, আৰু আমি ইয়াক যিকোনো সংখ্যক নতুন মাত্ৰা থকা হিচাপে ধাৰণা কৰিব লাগিব। অন্য অৰ্থত ক "বলৈ গ" লে, ইয়াত কোনো স্থান নাই, কিন্তু কেৱল এটা আধ্যাত্মিক অৱস্থা আছে। কিন্তু, ইফালে, মই এই অদ্ভুত কথাটো বুজি পাইছিলো যে আমাৰ স্বাভাৱিক পৃথিৱীৰ বস্তুবোৰ কেৱল আংশিকভাৱেহে দেখা যায়।”
শ্ৰী। চেয়াৰখনৰ একেবাৰে কাষত বিপদজনকভাৱে সন্তুলিত নোহোৱালৈকে চেনাটো অধিক আগবাঢ়ি গৈছিল। এই আৰম্ভণিৰ পৰাই", তেওঁ পুনৰ ক "লে," মই মোৰ অধ্যয়ন আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰম্ভ কৰিলো, আৰু সেইবোৰ বছৰ বছৰ ধৰি অব্যাহত ৰাখিলো। মোৰ হাতত টকা আছিল, আৰু মোৰ বন্ধু নাছিল। মই নিঃসঙ্গতাত বাস কৰিছিলো আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছিলো। মোৰ বুদ্ধিৰ, অৱশ্যে, কামত কম অংশ আছিল, কিয়নো বৌদ্ধিকভাৱে এই সকলোবোৰ অকল্পনীয় আছিল। কেৱল যুক্তিৰ সীমাবদ্ধতা কেতিয়াও ইমান স্পষ্টভাৱে প্ৰদৰ্শিত হোৱা নাছিল। মই রহস্যময়ভাৱে, স্বজ্ঞাতভাৱে, আধ্যাত্মিকভাৱে আগবাঢ়ি যাবলৈ আৰম্ভ কৰিলো। আৰু মই যি শিকিছো, জানিছিলো, আৰু কৰিছিলো সেই সকলোবোৰ ভাষালৈ প্ৰকাশ কৰাটো অসম্ভৱ, কিয়নো এই সকলোবোৰে মানুহৰ অভিজ্ঞতাক অতিক্ৰম কৰা অভিজ্ঞতাসমূহ বৰ্ণনা কৰে। এইটো কেৱল কেইটামান ফলাফল-যাক আপুনি মোৰ ৰোগৰ লক্ষণ বুলি ক 'ব পাৰে-যিটো মই আপোনাক দিব পাৰিম, আৰু এইবোৰো প্ৰায়ে অযৌক্তিক বিৰোধিতা আৰু অসম্ভৱ পাৰ্থক্য যেন লাগিব।
মই কেৱল আপোনাকহে ক 'ব পাৰো, ড। -তেওঁৰ পদ্ধতি অতি আকৰ্ষণীয় হৈ পৰিছিল-" মই কেতিয়াবা এনে এক দৃষ্টিভংগীত উপনীত হৈছিলো য 'ৰ পৰা পৃথিৱীৰ সকলো মহান ধাঁধা মোৰ বাবে স্পষ্ট হৈ পৰিছিল, আৰু মই বুজি পাইছিলো যে তেওঁলোকে যোগ গ্ৰন্থসমূহত যাক' পৃথকতাৰ মহান বৈৰ্য 'বুলি কয়; সকলো মহান শিক্ষকে মানুহৰ নিজৰ দৰে চুবুৰীয়াজনক ভাল পোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কিয় আহ্বান কৰিছে; কেনেকৈ সকলো মানুহ প্ৰকৃততে এক; আৰাণৰ মুক্তি আৰ বাবে আৰু আত্মাৰ প্ৰকৃত জীৱন আৱিষ্কাৰৰ বাবে নিজৰ সম্পূৰ হেৰ্ণ হেৰা হেৰা কিয় প্ৰু আত্মাহ কিয় প্ৰয়োজনীয়।”
তেওঁ অলপ সময় ৰৈ উশাহ ল "লে।
আপোনাৰ অনুমান বহু আগতেই মোৰ নিজৰ আছিল", চিকিৎসকে শান্তভাৱে ক "লে। মই আপোনাৰ কথাৰ শক্তি সম্পূৰ্ণৰূপে উপলব্ধি কৰিছোঁ। পুৰুষসকল নিঃসন্দেহে একেবাৰে পৃথক নহয়-তেওঁলোকে কল্পনা কৰা অৰ্থত-
এই সকলোবোৰ অতি উচ্চ স্থানৰ বিষয়ে মই মাত্ৰ ম্লানভাৱে, অতি ম্লানভাৱে, কল্পনা কৰিছিলো, নিশ্চিতভাৱে", আনজনে আকৌ জোৰেৰে তেওঁৰ কণ্ঠস্বৰ উত্থাপন কৰি ক 'লে; "কিন্তু মোৰ সৈতে যি ঘটিছিল সেয়া আছিল-সৰল দুৰ্যোগ-অ', মৰমৰ, মই ইয়াক কেনেকৈ ক 'মৰিম?”
তেওঁ হাত-পাৰ কৰি কষ্টৰ দৃশ্যমান লক্ষণ দেখুৱাইছিল।
এইটো কেৱল এইটোহে আছিল", তেওঁ হঠাতে শব্দৰ দ্ৰুততাৰে পুনৰ আৰম্ভ কৰিছিল, "যে, দুৰ্ঘটনাক্ৰমে, মোৰ বছৰবোৰৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ ফলস্বৰূপে, মই এদিন শাৰীৰিকভাৱে পৰৱৰ্তী পৃথিৱীলৈ, চাৰি মাত্ৰাৰ পৃথিৱীলৈ পিছলি গৈছিলো, তথাপিও সঠিকভাৱে নাজানোঁ যে মই কেনেকৈ তাত উপস্থিত হ 'লোৱা, বা কেনেকৈ পুনৰ উভতি আহিব পাৰিম। মই আৱিষ্কাৰ কৰিলো, অৰ্থাৎ, মোৰ সাধাৰণ ত্ৰিমাত্রিক শৰীৰটো মোৰ উচ্চ চাৰিমাত্রিক শৰীৰৰ এটা অভিব্যক্তি-এটা প্ৰক্ষেপ-আছিল!
এতিয়া আপোনালোকে বুজি পাইছে যে আমি সুযোগৰ কথা কোৱাৰ সময়ত আমাৰ কথোপকথনত মই কি বুজাইছিলো। মই মোৰ প্ৰৱেশ বা প্ৰস্থান নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰো। কিছুমান মানুহ, কিছুমান মানৱ বায়ুমণ্ডল, কিছুমান ভ্ৰমণশীল শক্তি, চিন্তা, ইচ্ছা আনকি-কিছুমান ৰঙৰ সংমিশ্ৰণৰ বিকিৰণ, আৰু আটাইতকৈ বেছি, কিছুমান সংগীতৰ কম্পনবোৰে মোক হঠাতে এনে অৱস্থাত পেলাই দিব যাক মই কেৱল এক তীব্ৰ আৰু ভয়ংকৰ আভ্যন্তৰ কম্পন হিচাপে বৰ্ণনা কৰিব পাৰোঁ-আৰু চোৱা মই বন্ধ হৈ পৰিলো! আমাৰ সকলো জ্ঞাত দিশলৈ সমকোণৰ দিশত অফ কৰক! নতুন আকৃতিটোৰ ৰূপৰেখা বিচাৰি উলিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত ঘনক্ষেত্ৰটোৱে যি দিশত যায় সেই দিশত বন্ধ কৰক! মোৰ নিঃশ্বাসহীন আৰু অৰ্ধ-ঐশ্বৰিক উচ্চ স্থানলৈ যাওক! নিজৰ ভিতৰত, চাৰিটা মাত্ৰাৰ পৃথিৱীলৈ!”
তেওঁ হাঁপ মাৰি ঘূৰি অচল আসনখনৰ গভীৰতাত পৰিল।
আৰু তাত", তেওঁ ফিসফিস কৰি ক 'লে, কুচনবোৰৰ মাজৰ পৰা তেওঁৰ মাত ওলাই, "এই কম্পনবোৰ কমি যোৱালৈকে বা তেওঁলোকে এনে কিবা নকৰালৈকে মই তাত থাকিব লাগিব যিটো মই আপোনাক সঠিকভাৱে বা বুদ্ধিগম্যভাৱে বৰ্ণনা কৰ বাবে শব্দ বিচাৰি নাপায়-আৰু তাৰ পিছত, চোৱা, মই পুনৰ উভতি আহিছোঁ। প্ৰথমে, অৰ্থাৎ, মই উধাও হৈ যাওঁ। তাৰ পিছত মই পুনৰ দেখা পাম।”
ঠিক সেইটোৱেই", ডাঃয়ে আচৰিত হৈ ক "লে। নীৰৱতা, "আৰু সেইকাৰণে কেইটামান-
কিয় কেইমিনিটমান আগতে", মি. বিৰতি দিলে। কাদ, তেওঁৰ মুখৰ পৰা শব্দবোৰ উলিয়াই, "আপুনি মোক যোৱা দেখিছিল, আৰু তাৰ পিছত মোক উভতি অহা দেখিছিল। সেই দুৰ্বল জাৰ্মান বেণ্ডটোৰ সংগীতে মোক বিদায় দিছিল। মোৰ বিষয়ে আপোনাৰ গভীৰ চিন্তাই মোক ঘূৰাই লৈ আহিছিল-যেতিয়া বেণ্ডে ইয়াৰ ৱেগনাৰটো বন্ধ কৰিছিল। মই দেখিলোঁ আপুনি পিফোলৰ ওচৰলৈ গৈছে আৰু মই বাৰ্কাৰৰ পিছত এনে কৰাৰ অভিপ্ৰায় দেখিছো। মোৰ বাবে কোনো ভিতৰুৱা অংশ লুকুৱাই ৰখা নাই। মই ভিতৰত দেখিলো। যেতিয়া সেই অৱস্থাত আপোনাৰ মনৰ বিষয়বস্তু, আপোনাৰ শৰীৰৰ দৰে, মোৰ বাবে দিনটো হিচাপে মুকলি হৈ থাকে। অ ', মৰমৰ, অ', মৰমৰ, অ ', মৰমৰ!”
শ্ৰী। কাদাই ৰৈ যায় আৰু পুনৰ তেওঁৰ ভৰিটো মুছে। তেওঁৰ সৰু দেহৰ পৃষ্ঠত এক মৃদু কম্পন ঘোঁৰাৰ ওপৰত বতাহৰ দৰে বৈ গৈছিল। তেওঁ তেতিয়াও চেয়ারৰ বাহুবোৰ দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখিছিল।
প্ৰথমতে", তেওঁ বৰ্তমান পুনৰ আৰম্ভ কৰিছিল, "মোৰ নতুন অভিজ্ঞতা ইমান স্পষ্টভাৱে আকৰ্ষণীয় আছিল যে মই কোনো সতৰ্কতা অনুভৱ কৰা নাছিলো। তাৰ বাবে কোনো ঠাই নাছিল। অলপ পিছত এলাৰ্মটো আহিল।”
তেনেহ" লে আপুনি সঁচাকৈয়ে সেই অৱস্থাত নিজকে ইয়াৰ এক স্বাভাৱিক অংশ হিচাপে অনুভৱ কৰিবলৈ যথেষ্ট দূৰলৈ প্ৰৱেশ কৰিছিল নেকি?ডাক্তৰজনে আগলৈ চাই গভীৰ আগ্ৰহী হৈ সুধিলে।
শ্ৰী। কাদিয়ে উত্তৰত ঘাম ওলোৱা মুখখনৰ ওপৰত মূৰ ঘূৰাই দিলে।
মই কৰিলো", তেওঁ ফিসফিস কৰি ক "লে," নিঃসন্দেহে মই কৰিলো। মই সেই সকলোবোৰলৈ আহিছোঁ। এইটো প্ৰথমে নিশা আৰম্ভ হৈছিল, যেতিয়া মই উপলব্ধি কৰিলো যে টোপনিৰ ফলত কোনো চেতনাৰ ক্ষতি নহয়-
আত্মাটোৱে, নিশ্চিতভাৱে, কেতিয়াও শুব নোৱাৰে। কেৱল শৰীৰটো অচেতন হৈ পৰে ", জন চাইলেন্সে হস্তক্ষেপ কৰিছিল।
হয়, আমি সেইটো জানো-তাত্ত্বিকভাৱে। নিশা, অৱশ্যে, আত্মাটো আন ঠাইত সক্ৰিয় হয়, আৰু আমাৰ ক 'ত আৰু কেনেকৈ কোনো স্মৃতি নাই, কেৱল মগজু পিছফালে থাকে আৰু কোনো অভিলেখ লাভ নকৰে। কিন্তু মই গম পালোঁ যে, সচেতন হৈ থকাৰ সময়তে, মই স্মৃতিও বজাই ৰাখিছো। মই অবিৰত চেতনাৰ অৱস্থাত উপনীত হৈছিলো, কিয়নো নিশা নিয়মিতভাৱে মই তন্দ্রাৱস্থাৰ প্ৰথম প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে ন 'লেন্স ভ' লেনত চাৰি-মাত্রিক বিশ্বত প্ৰৱেশ কৰিলো।
কিছু সময়ৰ বাবে এইটো নিয়মিতভাৱে ঘটিছিল, আৰু মই ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰিলো; যদিও পিছত মই ইয়াক অধিক ভালভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ এটা উপায় বিচাৰি পাইছিলো। স্পষ্টভাৱে উচ্চ-চাৰিমাত্রিক-শৰীৰত টোপনি অপ্ৰয়োজনীয়। হয়, হয়তো। কিন্তু মই জ্ঞানতকৈ অসীমভাৱে নীৰৱ টোপনি পছন্দ কৰা উচিত আছিল। কাৰণ, মোৰ গতিবিধি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰি, মই মোৰ আংশিক বিকাশ আৰু অকাল আগমনৰ বাবে এই নতুন পৃথিৱীৰ এনে কিছু অংশলৈ আকৰ্ষিত হৈ ঘূৰি ফুৰি ফুৰি গৈছিলো যিয়ে মোক অধিক পৰিমাণে সতৰ্ক কৰ কৰি তুলিছিল। এইটো এটা ৰাণবৰ্গীয় পৃথিৱীৰ ভয়ংকৰ আৱৰ্জনা আৰু গতি আছিল, আমি জনা আৰু দেখা সকলোৰে পৰা ইমান পৃথক যে মই ইয়াৰ দৃশ্য, বস্তু আৰু প্ৰাণীৰ প্ৰকৃতিৰ ইংগিতও দিব নোৱাৰোঁ। তাতকৈ বেছি, মই তেওঁলোকক মনত ৰাখিব নোৱাৰো। মই এতিয়া সেইবোৰক নিজৰ লগতও কল্পনা কৰিব নোৱাৰো, কিন্তু কেৱল তেওঁলোকে মোৰ ওপৰত সৃষ্টি কৰা প্ৰভাৱৰ স্মৃতি, এই সকলোবোৰৰ আতংক আৰু বিধ্বংসী আতংকৰ কথা মনত পৰিব পাৰোঁ। একে সময়তে কেইবাটাও ঠাইত থকাটো, উদাহৰণস্বৰূপে-
সম্পূৰ্ণৰূপে", জনৰ নীৰৱতাৰ বিৰুদ্ধে আনজনৰ উত্তেজনা বৃদ্ধি হোৱা লক্ষ্য কৰি মই ঠিক বুজি পাইছো। কিন্তু এতিয়া, অনুগ্ৰহ কৰি, আপুনি অনুভৱ কৰা এই এলাৰ্মটোৰ বিষয়ে আৰু ই আপোনাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছিল সেই বিষয়ে অলপ অধিক কওক।”
এইটো মোৰ নিজৰ বাবে অদৃশ্য হোৱা আৰু পুনৰ দেখা দিয়াৰ কথা নহয়", শ্ৰী শ্ৰীয়ে অব্যাহত ৰাখিছিল। কাদ, "আন কিছুমান বস্তুৰ দৰে। মানুহ আৰু বস্তুক অদ্ভুতভাৱে সম্পূৰ্ণকৈ, তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত আৰু সম্পূৰ্ণ আকৃতিৰে দেখাটো অতি দুখজনক। ই মোক ৰাণৰ জগতৰ সৈতে পৰিচয় কৰায়। ঘোঁৰা, কুকুৰ, মেকুৰী, যিবোৰ মই ভাল পাইছিলোঁ; মানুহ, গছ, শিশু; মই জীৱনত যিবোৰক সুন্দৰ বুলি বিবেচনা কৰিছো-মানুহৰ মুখৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কেথেড্ৰেললৈকে সকলো-মোৰ আগত জনা সকলোৰে পৰা বেলেগ আকৃতি আৰু দিশৰে দেখা যায়। এইটো কিয় ভয়ংকৰ হ "ব লাগে মই হয়তো আপোনাক বিশ্বাস কৰাব নোৱাৰিম, কিন্তু মই আপোনাক আশ্বাস দিছোঁ যে এইটো এনেকুৱা। এই নতুন ৰূপৰ পৰা মানুহৰ কণ্ঠস্বৰটো শুনিবলৈ পোৱাটো যিটো মই মানৱ শৰীৰ হিচাপে খুব কমেই চিনি পাওঁ সেইটো ভয়ংকৰ, কেৱল ভয়ংকৰ। সকলো বস্তুৰ ভিতৰত আৰু প্ৰত্যেকৰে ভিতৰত দেখাটো এক ধৰণৰ অন্তৰ্দৃষ্টি যি বিশেষভাৱে কষ্টদায়ক। ভূগোলৰ ক্ষেত্ৰত ইমান বিভ্রান্ত হোৱাটো যে নিজকে উত্তৰ মেরুত এটা মুহূৰ্ত, আৰু তাৰ পিছৰ মুহূৰ্তটো ক্লাফেম জংচনত-বা সম্ভৱতঃ একেলগে দুয়োটা স্থানত-অদ্ভুতভাৱে ভয়ংকৰ। এতিয়া মোৰ অভিজ্ঞতাসমূহ বহুগুণে বৃদ্ধি নকৰাকৈ আপোনাৰ কল্পনাই সহজেই আন বিৱৰণসমূহ প্ৰদান কৰিব। কিন্তু আপোনালোকে নাজানে যে এই সকলোবোৰৰ অৰ্থ কি, আৰু মই কেনেকৈ কষ্ট পাইছো।”
শ্ৰী। কাদিয়ে তেওঁৰ পেণ্টিং একাউণ্টত ৰৈ তেওঁৰ চেয়ৰত শুই পৰিছিল। তেওঁ তেতিয়াও বাহুবোৰ দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখিছিল যেন তেওঁলোকে তেওঁক স্বাস্থ্য আৰু তিনিটা মাপৰ জগতত ৰাখিব পাৰে, আৰু কেৱল তেওঁৰ মুখখন মুছেবলৈ বাৰে বাৰে তেওঁৰ বাওঁ হাতটো এৰি দিছিল। তেওঁক অতি পাতল আৰু বগা আৰু অদ্ভুতভাৱে অসম্মানজনক যেন লাগিছিল, আৰু তেওঁ তেওঁৰ চাৰিওফালে এনে দৰ্শন কৰিছিল যেন তেওঁ এই আন ঠাইখনৰ কথা কৈ আছে।
জনৰ নীৰৱতাও উষ্ণ অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰতিটো শব্দ শুনিছিল আৰু বহুতো টোকা দিছিল। এই মানুহজনৰ উপস্থিতিয়ে তেওঁৰ ওপৰত এক আনন্দদায়ক প্ৰভাৱ পেলাইছিল। যেন মি. ৰেচিন কাদাই এতিয়াও তেওঁৰ লগত তেওঁ বৰ্ণনা কৰি থকা শ্বাস-প্ৰশ্বাসহীন উচ্চ-স্থানৰ অৱস্থাৰ কিবা এটা লৈ গৈছিল। যিকোনো অৱস্থাত, ড। এই অসাধাৰণ সৰু মানুহৰ দৰ্শনৰ উৎপত্তিৰ বাবে সত্যৰ আধাৰ আছে বুলি উপলব্ধি কৰিবলৈ নীৰৱতাই নিজকে আধ্যাত্মিক আৰু মানসিক পৰিৱৰ্তনৰ বৈধ পথত যথেষ্ট দূৰ আগুৱাই লৈ গৈছিল।
মিনিটমানৰ বাবে দীঘলীয়া হৈ থকা এটা বিৰতিৰ পিছত, তেওঁ কোঠাটো পাৰ কৰি এখন বুককেচত থকা এখন ড্ৰয়াৰ মুকলি কৰি ৰঙা আৱৰণৰ সৈতে এখন সৰু কিতাপ উলিয়াই আনে। তাত এটা তালা আছিল, আৰু তেওঁ নিজৰ পকেটৰ পৰা এটা চাবি উলিয়াই আৰু আৱৰণবোৰ খুলিবলৈ আগবাঢ়িছিল। শ্ৰীৰ উজ্জ্বল চকু। মজে কেতিয়াও তেওঁক এক ছেকেণ্ডৰ বাবে এৰি যোৱা নাছিল।
এইটো প্ৰায় দুখজনক যেন লাগিছে", তেওঁ দীঘলীয়া সময়লৈ ক "লে," আপোনাক সুস্থ কৰিবলৈ, শ্ৰীযুত। বোকা। আপুনি মহান বস্তুসমূহ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ পথত আছে। যদিও আপুনি এই প্ৰক্ৰিয়াত আপোনাৰ জীৱন হেৰুৱাব পাৰে-অৰ্থাৎ, ইয়াত ত্ৰিমাত্রিক পৃথিৱীত আপোনাৰ জীৱন-ইয়াৰ ফলত আপুনি কোনো মূল্যহীন বস্তু হেৰুৱাব নোৱাৰিব-আপুনি মোৰ আপাত অশিষ্টতা ক্ষমা কৰিব, মই জানো-আৰু আপুনি অসীম লাভ কৰ হ "ব পাৰে। আপোনাৰ কষ্ট, অৱশ্যে, এই সত্যত নিহিত যে আপুনি দুয়োটা পৃথিৱীৰ মাজত বিকল্প হয় আৰু কেতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে এটা বা আনটোৰ ভিতৰত নাথাকে। ইয়াৰ উপৰিও, মই কল্পনা কৰোঁ, যদিও মই কোনো ব্যক্তিগত পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ পৰা এই বিষয়ে নিশ্চিত হ 'ব নোৱাৰোঁ, যে আপুনি ইয়াত আৰু তাত চাৰিৰো অধিক মাত্ৰাৰ স্থানলৈও প্ৰৱেশ কৰিছে, আৰু সেয়েহে আপুনি কথা কোৱা আতংকৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে।”
এচেক্স বাৰ্জমেনৰ ঘাম ওলোৱা পুত্ৰ আৰু নৰ্মেণ্ডীৰ মহিলাই সন্মতি জনাই কেইবাবাৰো মূৰ নমাই আছিল, কিন্তু উত্তৰত কোনো শব্দ কোৱা নাছিল।
আপোনাৰ পূৰ্বৰ জীৱনৰ পৰা কিছুমান অদ্ভুত মানসিক প্রবৃত্তিয়ে আপোনাৰ 'ৰোগ' ৰ বিকাশৰ পক্ষপাতী হৈছে; আৰু আপোনাৰ বিদ্যালয় বা কলেজত কোনো স্বাভাৱিক প্ৰশিক্ষণ নাছিল, দুৰ্বল বুদ্ধিৰ দ্বাৰা মিছাভাৱে কোৱা কালছ-ডি-ছাকলৈ লৈ যোৱা নাছিল, যাৰ ফলত আপোনাৰ প্ৰত্যক্ষ আভ্যন্তৰীণ অভিজ্ঞতাৰ ধাৰাত আপোনাৰ অতি দ্ৰুত গতিৰ সৃষ্টি হৈছে। আপুনি পূৰ্বানুমান কৰা কোনো জ্ঞানই নিশ্চয়কৈ ইন্দ্ৰিয়ৰ জৰিয়তে আপোনাৰ ওচৰলৈ অহা নাই।”
শ্ৰী। তেওঁৰ স্থাবর চেয়ৰত বহি থকা বোকাটো অলপ কঁপি উঠিবলৈ ধৰিলে। এটা বতাহ পুনৰ তেওঁৰ পৃষ্ঠৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ গৈ আকৌ ইয়াক আগ্ৰহীভাৱে ঘাঁহৰ পথাৰৰ দৰে গতি কৰা যেন লাগিছিল।
আপুনি কেৱল সময় লাভ কৰিবলৈহে কথা কৈছে", তেওঁ কঁপি থকা স্বৰত খৰখেৰে ক "লে। এই চিন্তাই আমাক জোৰেৰে বিলম্বিত কৰে। মই আগলৈ দেখিম যে আপুনি কি কৰিবলৈ আহিছে, কেৱল অনুগ্ৰহ কৰি দ্ৰুত হওক, কিয়নো কিবা এটা হ 'বলৈ গৈ আছে। এটা বেণ্ড পুনৰ ৰাস্তাত নামি আহিছে, আৰু যদি ই খেলে-যদি ই ৱেগনাৰ খেলে-মই এটা পলকত ওলাই যাম।”
ঠিক আছে। মই সোনকালেই আহিম। মই আপোনাৰ চিকিৎসাৰ ওপৰত কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰি সেই পৰ্য্যায়লৈ গৈ আছিলো। উপায়টো হ "লঃ আপুনি কেৱল প্ৰৱেশদ্বাৰবোৰ ব্লক কৰিবলৈ শিকিব লাগিব।”
সঁচা, সঁচা, সম্পূৰ্ণ সত্য!সৰু মানুহজনে চেয়াৰখনৰ গভীৰতাত আতংকৰে চকুপানী মাৰি চিঞৰি ক" লে। কিন্তু স্থানৰ নামত সেইটো কেনেকৈ কৰিব লাগে?”
একাগ্রতাত। সেইবোৰ সকলো আপোনাৰ ভিতৰত আছে, এই প্ৰৱেশদ্বাৰবোৰ, যদিও ৰং, সংগীত আৰু অন্যান্য বস্তুৰ দৰে বাহিৰৰ অংশবোৰে আপোনাক সেইবোৰৰ ফালে লৈ যায়। এই বাহ্যিক বস্তুবোৰ আপুনি ধ্বংস কৰাৰ আশা কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু এবাৰ প্ৰৱেশদ্বাৰবোৰ বন্ধ হৈ গ "লে সেইবোৰে আপোনাক কেৱল ইটাৰ দেৱাল আৰু বন্ধ চেনেললৈ লৈ যাব। আপুনি আৰু পথ বিচাৰি পাব নোৱাৰিব।”
সোনকালে, সোনকালে!চেয়ৰত থকা ববিঙৰ আকৃতিটোৱে কান্দিছিল। এই একাগ্ৰতা কেনেকৈ প্ৰভাৱিত হ" ব?”
এই সৰু কিতাপখন", ডাঃয়ে অব্যাহত ৰাখিছিল। শান্তভাৱে নীৰৱ হৈ থাকক ", মই আপোনাক পথটো বুজাই দিম।তেওঁ আৱৰণটো টিপিছিল। মই এতিয়া আপোনালোকক কিছুমান সৰল নিৰ্দেশনা পঢ়িবলৈ দিম, যিবোৰ ৰচনা কৰা হৈছে, যিহেতু মই আপোনালোকক ঐশ্বৰিক বুলি দেখিছোঁ, সম্পূৰ্ণৰূপে মোৰ নিজৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ পৰা একে দিশত। এই নিৰ্দেশনাবোৰ অনুসৰণ কৰক আৰু আপুনি আৰু অধিক স্থানৰ অৱস্থাত প্ৰৱেশ নকৰিব। প্ৰৱেশদ্বাৰবোৰ ফলপ্ৰসূভাৱে বন্ধ কৰা হ 'ব।”
শ্ৰী। মজে শুনিবলৈ নিজৰ চেয়ৰত থিয় হৈ বহিছিল, আৰু জনৰ নীৰৱতাই তেওঁৰ ডিঙিটো পৰিষ্কাৰ কৰি পেলাইছিল আৰু অতি পৃথক কণ্ঠস্বৰত লাহে লাহে পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
কিন্তু তেওঁ এক ডজন শব্দ কোৱাৰ আগতে কিবা এটা ঘটিছিল। মুকলি ভেণ্টিলেটৰৰ জৰিয়তে ৰাস্তাৰ সংগীতৰ এটা শব্দ কোঠাত প্ৰৱেশ কৰিছিল, কিয়নো ঘৰৰ পিছফালৰ স্থিৰ মিউত এটা বেণ্ডে বজোৱা আৰম্ভ কৰিছিল-টেনহাউজাৰৰ পৰা অহা পদযাত্ৰা। অদ্ভুত যেন লাগিছিল যে এটা জাৰ্মান বেণ্ডে এঘণ্টাৰ ভিতৰত দুবাৰকৈ একেটা মিউত প্ৰৱেশ কৰিব লাগে আৰু ৱেগনাৰ বজাব লাগে, তথাপিও এইটো সঁচা আছিল।
শ্ৰী। ৰেচিন মজে এইটো শুনিছিল। তেওঁ এটা তীক্ষ্ণ, চিঞৰি থকা চিঞৰ কৰিছিল আৰু চেয়াৰখনৰ চাৰিওফালে স্নায়ৱিক শক্তিয়েৰে তেওঁৰ বাহুবোৰ ঘূৰাই দিছিল। তেওঁৰ বগা মুখত বিয়পি থকা চকুপানীৰ পৰা বেছি দূৰ নহয়। ধূৰা ছায়াবোৰে ইয়াক অনুসৰণ কৰিছিল-ভয়ৰ ধূৰা। তেওঁ আকুলভাৱে সংগ্ৰাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
মোক দ্ৰুতভাৱে ধৰি ৰাখ! মোক ধৰা! ভগৱানৰ বাবে, মোক ইয়াতে ৰাখক! মই ইতিমধ্যে দ্ৰুত হৈছো। আহ, এয়া ভয়ানক!তেওঁ কষ্টৰ স্বৰত কান্দিছিল, তেওঁৰ কণ্ঠ নলৰ দৰে পাতল আছিল।
ডাঃ. নীৰৱতাই তেওঁক ধৰিবলৈ আগবাঢ়ি গৈছিল, কিন্তু এক আকস্মিক সময়ত, তেওঁ তেওঁলোকৰ মাজৰ ঠাইখন ঢাকি পেলোৱাৰ আগতেই, শ্ৰীযুত। ৰেচিন কাদ, চিঞৰি আৰু সংগ্ৰাম কৰি, তেওঁৰ ওচৰত অদৃশ্য হৈ গুলী চলোৱা যেন লাগিছিল। তেওঁ অসীম গতিত আগুৱাই যোৱা ধনুৰ পৰা এটা তীৰৰ দৰে অদৃশ্য হৈ গৈছিল, আৰু তেওঁৰ কণ্ঠস্ৰাৱ এতিয়া বাহ্যিক বতাহত শুনা নাযায়, কিন্তু চিকিৎসকৰ নিজৰ সত্তাৰ গভীৰতাৰ ভিতৰত ক 'ৰবাত নিজকে শুনিবলৈ কিবা কৌতূহলী ধৰণে যেন লাগিছিল। এইটো প্ৰায় তেওঁৰ মূৰত এক ম্লান গীতৰ চিঞৰৰ দৰে আছিল, সপোনৰ কণ্ঠস্বৰৰ দৰে, দৃষ্টিশক্তি আৰু অসত্যৰ কণ্ঠস্বৰৰ দৰে।
সুৰা, সুৰা!সি চিঞৰি ক 'লে," মোক সুৰা দিয়ক! এইটোৱেই আটাইতকৈ দ্ৰুত উপায়। সুৰা, মোৰ নাগৰিক হোৱাৰ আগতেই!”
দ্ৰুত সিদ্ধান্ত আৰু আনকি অধিক দ্ৰুত পদক্ষেপৰ অভ্যস্ত চিকিৎসকজনে মনত পেলাইছিল যে মেণ্টেলপিসটোৰ ওপৰত এটা ব্ৰেণ্ডী ফ্লাস্ক থিয় হৈ আছিল, আৰু এক ছেকেণ্ডতকৈও কম সময়ৰ ভিতৰত তেওঁ ইয়াক দখল কৰি লৈছিল আৰু শেহতীয়াকৈ দৃশ্যমান কাদাই দখল কৰা চেয়াৰটোৰ ওপৰৰ ঠাইৰ ফালে ধৰি আছিল। তাৰ পিছত, তেওঁৰ চকুৰ সন্মুখত, আৰু বহু সময় ধৰি তেওঁ ধাতুৰ ষ্টপাৰটো আনস্ক্ৰুৱ কৰিব পাৰিছিল, তেওঁ বন্ধ কৰা কাঁচৰ ফিল ছিঙ্কৰ সমলবোৰ দেখিছিল আৰু এনেভাৱে হ্ৰাস পাইছিল যেন কোনোবাই ভিতৰৰ সুৰা হিংসাত্মকভাৱে আৰু লোভৰে পান কৰি আছে।
ধন্যবাদ! যথেষ্ট! ই কম্পনবোৰক মৰি পেলায়!তেওঁ ফ্লাস্কটো উলিয়াই মেণ্টেলপিসত ৰাখি নিজৰ ভিতৰৰ ক্ষীণ কণ্ঠস্বৰটোৰে চিঞৰি পেলাইছিল। তেওঁ বুজি পাইছিল যে মড্জৰ বৰ্তমান অৱস্থাত ফ্লাস্কটোৰ এটা ফালে স্থানৰ বাবে মুকলি আছিল আৰু তেওঁ ষ্টপাৰটো আঁতৰাই নিদিপৰাকৈ পান কৰিব পাৰিছিল। ইমান দীঘলীয়া সময়লৈকে তেওঁ যি শুনি আছিল তাৰ ইয়াতকৈ আকৰ্ষণীয় প্ৰমাণ তেওঁৰ হাতত হয়তো নাছিল।
কিন্তু পৰৱৰ্তী মুহূৰ্তত-প্ৰায় একে মুহূৰ্ততে যেন লাগিছিল-জাৰ্মান বেণ্ডটো তাৰ সুৰৰ মাজত ৰৈ গৈছিল-আৰু তাত মি. পুনৰ তেওঁৰ চেয়ৰত বোকা বনাই, হাঁপ মাৰি আৰু কঁপিয়াই!
সোনকালে!তেওঁ চিঞৰি ক" লে, "সেই বেণ্ডটো বন্ধ কৰা! তাক আঁতৰাই পঠিওৱা! মোক ধৰি ৰাখ! প্ৰৱেশদ্বাৰবোৰ ব্লক কৰক! প্ৰৱেশদ্বাৰবোৰ ব্লক কৰক! মোক ৰঙা কিতাপখন দিয়ক! আহ, আহ, আহ-আহ-আহ!!!”
সংগীত পুনৰ আৰম্ভ হৈছিল। এয়া কেৱল এক অস্থায়ী বাধা আছিল। তানহাউজাৰ পদযাত্ৰা পুনৰ আৰম্ভ হৈছিল, এইবাৰ এক অতি তীব্ৰ গতিত যি ইয়াক দ্ৰুত দুই-পদক্ষেপৰ দৰে শব্দ কৰি তুলিছিল যেন বাদ্যযন্ত্রবোৰে সময়ৰ বিপৰীতে বজাইছিল।
কিন্তু সংক্ষিপ্ত বিৰতিটোৱে ড. তেওঁৰ বিক্ষিপ্ত চিন্তাবোৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ এটা মুহূৰ্তৰ বাবে নীৰৱ হৈ পৰিছিল, আৰু বেণ্ডটোৱে আধা বাৰৰ মাজেৰে যোৱাৰ আগতে, তেওঁ চেয়াৰত আগবাঢ়ি গৈছিল আৰু শ্ৰীযুতক ধৰি ৰাখিছিল। ৰেচিন কাদ, উচ্চ স্থানৰ সংগ্ৰাম কৰা সৰু ভুক্তভোগী, লোহাৰ হাতত। তেওঁৰ বাহুবোৰ তেওঁৰ সৰু মানুহৰ চাৰিওফালে ঘূৰি গৈছিল, একে সময়তে আসনৰ এটা ভাল অংশ লৈছিল। তেওঁ এজন ডাঙৰ মানুহ নাছিল, তথাপিও তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে বোকাৰ শ্বাস-প্ৰশ্বাস লোৱা যেন লাগিছিল।
তথাপিও, তেওঁ এনে কৰাৰ লগে লগে, আৰু তেওঁৰ তলত থকা ঘোঁৰাৰ ৰূপটো অনুভৱ কৰাৰ লগে লগে, ই গলিবলৈ আৰু বায়ু বা পানীৰ দৰে আঁতৰি যাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। আৰ্মচেয়াৰৰ কাঠটোৱে কোনোমতে নিজৰ বাহু আৰু বোকাৰ হাতৰ মাজৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰি পেলাইছিল। পদাৰ্থৰ মাজেৰে পদাৰ্থৰ গতিপথ হিচাপে জনাজাত পৰিঘটনাটো সংঘটিত হৈছিল। সৰু মানুহজনে প্ৰকৃততে নিজৰ সত্তাত মিহলি হৈ পৰা যেন লাগিছিল। ডাঃ. নীৰৱতাই কেৱল তেওঁৰ তলত তেওঁৰ মুখখন দেখিছিল। ই কোনো ডাঙৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰচেষ্টাৰ দৰে আঁধাৰ হৈ পৰিছিল। তেওঁ কাণত ক্ষীণ, ৰেডি কণ্ঠস্বৰটো শুনিছিল "প্ৰৱেশদ্বাৰ বন্ধ কৰক, প্ৰৱেশদ্বাৰ বন্ধ কৰক!আৰু তাৰ পিছত-কিন্তু পৃথিৱীত বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰা বস্তুটো কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰা হয়?
জন চাইলেন্স আধা চাবলৈ উঠি আহিল। ৰেচিন কাদ, তেওঁৰ মুখখন সকলো ধৰণৰ চিনাক্তকৰণৰ বাহিৰত বিকৃত হৈ আছিল, এক বিস্ময়কৰ ভিতৰৰ ফালে গতি কৰি আছিল, যেন নিজৰ ওপৰত দুগুণ হৈ গৈছিল। তেওঁ এটা ঘূৰণীয়া বৰ্গীয়াত পানীৰ দৰে ফনেলৰ দৰে ঘূৰি আহিছিল, আৰু তাৰ পিছত এটা প্ৰতিফলন ভাঙি যোৱাৰ লগে লগে আৰু বিকৃত উত্তল আইনাত বিভক্ত হোৱাৰ লগে লগে কিছু পৰিমাণে ভাঙি যোৱা যেন লাগিছিল। তেওঁ আগলৈ বা পিছফালে, সোঁফালে বা বাওঁফালে, ওপৰলৈ বা তলতও যোৱা নাছিল। কিন্তু তেওঁ গৈছিল। তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে গুচি গৈছিল। তেওঁ কেৱল অদৃশ্য হৈ যোৱা প্ৰজেক্টাইলৰ দৰে দৃষ্টিশক্তিৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল।
এটা ভৰিৰ বাহিৰে সকলো! ডাঃ. নীৰৱতাৰ হাতত কেৱল বাওঁ গোড়িত ধৰি ল "বলৈ আৰু বুট কৰিবলৈ মনৰ উপস্থিতি আছিল আৰু ই অদৃশ্য হৈ যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ কেইবা ছেকেণ্ড ধৰি ভয়ংকৰ মৃত্যুৰ দৰে ধৰি ধৰি ৰাখিছিল। তথাপিও তেওঁ সকলো সময়তে জানিছিল যে এইটো কৰাটো এটা বোকামি আৰু অকেজো কাম।
ভৰিটো এটা মুহূৰ্তত তেওঁৰ হাতত আছিল, আৰু পৰৱৰ্তী মুহূৰ্তত এনে লাগিছিল-এইটোৱেই তেওঁ ইয়াক বৰ্ণনা কৰিব পৰা একমাত্ৰ উপায় আছিল-নিজৰ ছাল আৰু হাড়ৰ ভিতৰত, আৰু একে সময়তে তেওঁৰ হাতৰ বাহিৰত আৰু চাৰিওফালে। এইটো তেওঁৰ নিজৰ মাংস আৰু তেজৰ সৈতে কিছু আচৰিত ধৰণে মিহলি হোৱা যেন লাগিছিল। তাৰ পিছত সেইটো গুচি গৈছিল, আৰু তেওঁ গৰম বতাহৰ এটা ড্ৰাফটো ভালদৰে ধৰি আছিল।
গ" ল! গ "ল! গ "ল!তেওঁ নিজৰ চেতনাৰ গভীৰতাত ক" ৰবাত এটা ডাঠ, ফিসফিস কৰা কণ্ঠস্বৰেৰে চিঞৰিছিল। হেৰাই গ" ল! হেৰাই গ "ল! হেৰাই গ "ল!ই পুনৰাবৃত্তি কৰিছিল, দীৰ্ঘ সময়লৈকে ম্লান আৰু ম্লান হৈ গৈ আছিল, ই শূন্য হৈ গৈছিল আৰু শ্ৰীযুতৰ শেষ লক্ষণবোৰ। ইয়াৰ সৈতে ৰেচিনৰ বোকাও অদৃশ্য হৈ গৈছিল।
জন চাইলান্সে তেওঁৰ ৰঙা কিতাপখন বন্ধ কৰি কেবিনেটত সলনি কৰিছিল, যিটো তেওঁ এটা ক্লিকৰে বান্ধিছিল, আৰু বাৰ্কাৰে ঘণ্টাটোৰ উত্তৰ দিলে তেওঁ জনাব বুলি সুধিছিল। চেহেৰাই টেবুলত এটা কাৰ্ড এৰি থৈ গৈছিল। এনে লাগিছিল যে তেওঁৰ আছিল, আৰু যেতিয়া চাকৰি কৰোঁতাজনে ইয়াক লৈ উভতি আহিছিল, তেতিয়া ডাঃ। নীৰৱতাই ঠিকনাটো পঢ়ি তাৰ এটা টোকা দিছিল। সেয়া উত্তৰ লণ্ডনত আছিল।
শ্ৰী। কাদ আঁতৰি গৈছে ", তেওঁ তেওঁৰ সতৰ্কতাৰ অভিব্যক্তি লক্ষ্য কৰি বাৰ্কাৰক নীৰৱভাৱে ক" লে।
তেওঁ নিজৰ লগত লৈ যোৱা নাই, মহাশয়।”
শ্ৰী। তেওঁ এতিয়া য 'ত আছে তাত বোকাৰ কোনো টুপীৰ প্ৰয়োজন নাই ", চিকিৎসকে জুই জ্বলাই যাবলৈ থিয় হৈ ক" বলৈ ধৰিলে। কিন্তু তেওঁ হয়তো ইয়াৰ বাবে উভতি আহিব পাৰে-" "
আৰু হাম্ব্ৰেলা, মহাশয়।”
আৰু ছাতিটো।”
তেওঁ মোৰ বাটত যোৱা নাছিল, মহাশয়, যদি আপুনি অনুগ্ৰহ কৰে", তেওঁৰ উৎসুকতাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰি আচৰিত হৈ থকা চাকৰিজনক তেওঁৰ কৌতুহলৰে বিৰক্ত কৰিলে।
শ্ৰী। কাদৰ অহা-যোৱাৰ নিজৰ উপায় আছে, আৰু ই ভাল পায়। যদি তেওঁ যিকোনো সময়তে দুৱাৰৰ ওচৰত উভতি আহে তেন্তে তেওঁক তৎক্ষণাত মোৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ মনত ৰাখিব, আৰু তেওঁৰ সৈতে দয়াশীল আৰু কোমল হ 'ব আৰু কোনো প্ৰশ্ন নকৰিব। লগতে, মনত ৰাখক, বাৰ্কাৰ, তেওঁ দূৰত থকাৰ সময়ত তেওঁৰ বিষয়ে আনন্দদায়কভাৱে, সহানুভূতিপূৰ্ণভাৱে, মৰমৰে চিন্তা কৰিবলৈ। শ্ৰী। মড্জ এজন অতি কষ্টকৰ ভদ্রলোক।”
বাৰ্কাৰে নমাই ৰুমৰ পৰা পিছফালে ওলাই গৈছিল, এটা হাতৰ তিনিটা অতি গৰম আঙুলিৰে তেওঁৰ কলৰৰ ভিতৰৰ ফালে হাঁপ মাৰি আৰু অনুভৱ কৰিছিল।
দুদিনৰ পিছতে তেওঁ অধ্যয়নলৈ এটা টেলিগ্ৰাম লৈ আহিছিল। ডাঃ. নীৰৱতাই তাক মুকলি কৰি দিলে, আৰু তলত দিয়া ধৰণে পঢ়কঃ
বম্বাই। মাত্ৰ পুনৰ ওলাই আহিল। সকলো সুৰক্ষিত। প্ৰৱেশদ্বাৰ বন্ধ কৰি দিয়া হৈছে। হাজাৰ ধন্যবাদ। ঠিকনা ৰান্ধনী, লণ্ডন।- বোকা।”
ডাঃ. নীৰৱতাই ওপৰলৈ চাই থকাৰ লগে লগে বাৰ্কাৰে আচৰিতভাৱে তাক চাই থকা দেখা পোৱা গৈছিল। তেওঁৰ মনত পৰিছিল যে কোনোমতে তেওঁ টেলিগ্ৰামটোৰ বিষয়বস্তু জানিছিল।
মি. ৰ এটা পাৰ্চেল বনাই লওক। তেওঁ সংক্ষিপ্তভাৱে ক" লে, "মজেৰ বস্তুবোৰ, আৰু তেওঁলোকক থমাছ ৰান্ধনী আৰু পুত্ৰসকল, লাডগেট চাৰ্কাছৰ বিষয়ে সম্বোধন কৰে। আৰু তেওঁলোকক আজিৰ পৰা ঠিক এক মাহৰ পিছত তাত পঠিয়াই দিয়ক আৰু 'আহ্বান কৰিব' বুলি চিহ্নিত কৰক।।
হয়, মহাশয়", বাৰ্কাৰে গভীৰ উশাহ লৈ আৰু তেওঁৰ মালিকই গোলাপী কাগজখন পেলাই দিয়া আৱৰ্জনা-কাগজৰ টোপালিটিলৈ সোনকালে চকু ফুৰাই কোঠাটোৰ পৰা ওলাই গ "ল। |
808423b8c46469c881628905039d772408b5bb6f0fb9c21e9c63eb413b982ea4 | মাইকেল ছাৰা মাইকেল শাৰা (23 জুন, 1928-5 মে ', 1988) বিজ্ঞান কল্পকাহিনী, ক্ৰীড়া কল্পকাহিনী আৰু ঐতিহাসিক কল্পকাহিনীৰ এগৰাকী আমেৰিকান লেখক আছিল। গেটিসবৰ্গৰ যুদ্ধৰ বিষয়ে তেওঁৰ উপন্যাস "দ্য কিলৰ এঞ্জেলছ"-এ 1975 চনত কল্পকাহিনীৰ বাবে পুলিৎজাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। 1988 চনত হৃদযন্ত্ৰৰ বিকলতাৰ ফলত শাৰাৰাৰ মৃত্যু হৈছিল। ৱিকিপিডিয়াত ইয়াৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ আছেঃ |
a9b3b3810dfc7d5d9de75eaee95f6f245ba1ccfb52a9599b839ccca971a8d269 | এণ্টি-নাইচিন ফাদৰছ/ভলিউম IV/অরিজেন/অৰিগেন এগেইণ্ট চেলছাছ/বুক vi/চেপ্টাৰ XXVIi
অধ্যায় XXVI
অধ্যায় XXVIII
অধ্যায় XXVIi।
চিত্ৰখনৰ বিষয়ৰ পিছত, তেওঁ আগবাঢ়ি আনে
কিছুমান ভয়ংকৰ বিবৃতি, প্ৰশ্নৰ ৰূপত আৰু
উত্তৰ দিয়ক, কি বিষয়ে
গিৰ্জাৰ লেখকসকলে "মোহৰ" বুলি অভিহিত কৰা বিবৃতি
যিটো অসম্পূৰ্ণ তথ্যৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নাছিল; যেনে "তেওঁ
যিয়ে মোহৰটো প্ৰভাৱিত কৰে তেওঁক পিতৃ বুলি কোৱা হয়, আৰু যিজনে মোহৰ কৰা হয় তেওঁক কোৱা হয়।
যুৱক আৰু পুত্ৰ; "আৰু কোনে উত্তৰ দিয়ে," মই অভিষিক্ত হৈছো।
জীৱনৰ গছৰ পৰা বগা মলমৰ সৈতে "-যিবোৰ বস্তু আমি
আনকি ধৰ্মনিৰপেক্ষসকলৰ মাজতও এনে হোৱাৰ কথা কেতিয়াও শুনা হোৱা নাছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত
স্থান, তেওঁ ডেলিভাৰী কৰা সকলে উল্লেখ কৰা সংখ্যাটোও নিৰ্ধাৰণ কৰে
মোহৰটোৰ ওপৰত, "সাতজন দূতেৰ দৰে, যি নিজৰ লগত সংলগ্ন হৈ আছে
মৃত শৰীৰৰ আত্মাৰ দুয়োফালে; এটা দলৰ নাম দিয়া হৈছে
পোহৰৰ দূতে, আনবোৰ 'আৰ্ক "নটিক্স;' আৰু তেওঁ দৃঢ়তাৰে কয় যে" ৰ শাসক
আৰ্ক "নটিক্স" নামৰ লোকসকলক কোৱা হয়
অভিশপ্ত' ভগৱান।তাৰপিছত, ধৰি ৰাখক
অভিব্যক্তি, তেওঁ কাৰণবিহীনভাৱে নহয়, যিসকলে ব্যৱহাৰ কৰাৰ সাহস কৰে তেওঁলোকক আক্ৰমণ কৰে
এনে ভাষা; আৰু সেই কাৰণত আমি একে ধৰণৰ অনুভৱ উপভোগ কৰোঁ
এনে ব্যক্তিসকলক নিন্দা কৰা লোকসকলৰ ওপৰত ক্ৰোধ, যদি সঁচাকৈয়ে আছে
যিহূদীসকলৰ দেৱতাক কোৱা যিকোনো আছে-যি বৰষুণ আৰু
বজ্রপাত, আৰু এই পৃথিৱীৰ সৃষ্টিকৰ্তা, আৰু মোচিৰ দেৱতা,
আৰু তেওঁ লিপিবদ্ধ কৰা মহাজাগতিকতাৰ বিষয়ে-এক "অভিশপ্ত
দেৱতা। অৱশ্যে, চেলছাছৰ দৃষ্টিশক্তি থকা যেন লাগে
এই অভিব্যক্তিবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি, এটা "যুক্তিসঙ্গত" বস্তু নহয়, কিন্তু এক আটাইতকৈ অযৌক্তিক ধৰণৰ,
আমাৰ প্ৰতি তেওঁৰ ঘৃণাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা, যিটো ইমান পৃথক যে
দাৰ্শনিক। কাৰণ তেওঁৰ লক্ষ্য আছিল, যে যিসকলে অজ্ঞাত
আমাৰ ৰীতি-নীতিৰ সৈতে, তেওঁৰ গ্ৰন্থটো পঢ়ি, লগে লগে আমাক আক্ৰমণ কৰা উচিত
যদি আমি এই পৃথিৱীৰ মহান সৃষ্টিকৰ্তাক "অভিশপ্ত" বুলি কওঁ
দেৱতা।তেওঁ সঁচাকৈয়ে মোৰ দৃষ্টিত এনে আচৰণ কৰিছিল যেন লাগে যেন।
সেই ইহুদীসকল, যিসকলে যেতিয়া খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰথমে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, বিক্ষিপ্ত হৈ পৰিছিল
বিদেশত সুসমাচারৰ ভুৱা প্ৰতিবেদন, যেনে "খ্ৰীষ্টানসকল
এটা শিশুক বলি হিচাপে উৎসৰ্গা কৰি তাৰ মাংসৰ পৰা অংশ লৈছিল; "আৰু
পুনৰ, "যে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অধ্যাপকসকলে, কৰিবলৈ বিচাৰে
অন্ধকাৰৰ কাম', পোহৰবোৰ জ্বলোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল (ভিতৰত
তেওঁলোকৰ বৈঠক), আৰু প্ৰত্যেকেই যিকোনো মহিলাৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব লাগিব
যাক তেওঁ লগ পোৱাৰ সুযোগ পাইছিল।এই কলামনীবোৰৰ দৈৰ্ঘ্য আছে
অনুশীলন কৰা, যদিও অযৌক্তিকভাৱে, মনৰ ওপৰত এক প্ৰভাৱ
বহুতে, যিসকলে বিদেশী তেওঁলোকক সুসমাচারলৈ লৈ যায় বিশ্বাস কৰিবলৈ যে
খ্ৰীষ্টানসকল এনে এক চৰিত্ৰৰ মানুহ; আৰু আনকি বৰ্তমান সময়তও
তেওঁলোকে কিছুক বিপথে চালিত কৰে, আৰু তেওঁলোকক আনকি সৰলবোৰত প্ৰৱেশ কৰাত বাধা দিয়ে
যিসকলৰ সৈতে কথোপকথনৰ সম্ভোগ
খ্ৰীষ্টানসকল। |
882903d76003c33ce68f1fe638d2fc0f2fee9d452e58d97577e6a4aa33d87561 | কেথলিক বিশ্বকোষ (1913)/মাৰ্টিন থমাছ মেকমোহন
মেৰী-এডমে-পেট্ৰিছ-ম 'ৰিছ ডি মেকমাহন
জেমছ আলফনছাছ মেকমাষ্টাৰ
→
সৈনিক, আইনজ্ঞ; 1838 চনৰ 21 মাৰ্চত কানাডাৰ লেপ্ৰেইৰীত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল; 1906 চনৰ 21 এপ্ৰিল তাৰিখে নিউয়ৰ্কত মৃত্যু হৈছিল। তেওঁৰ তিনি সপ্তাহৰ বয়সত পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক আমেৰিকালৈ লৈ গৈছিল আৰু অৱশেষত নিউয়ৰ্কত স্থায়ীভাৱে বসতি স্থাপন কৰ বাবে আহিছিল। তেওঁ ছেইণ্টত উপস্থিত আছিল। জনছ কলেজ, ফৰ্ধাম, য 'ত তেওঁ 1855 চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল. আইন অধ্যয়ন কৰিবলৈ তেওঁ ম' হলৈ গৈছিল, তাৰ পৰা প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় উপকূলৰ ডাকঘৰত বিশেষ এজেণ্ট হিচাপে গৈছিল আৰু কেলৰ চেক্ৰামেণ্টোৰ বাৰত ভৰ্তি হৈছিল।1861 চনত যেতিয়া গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় উপকূলৰ অশ্বাৰোহী বাহিনীৰ প্ৰথম কোম্পানী গঠন কৰিছিল, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ গম পাইছিল যে ই সন্মুখলৈ নাযায় তেতিয়া তেওঁ ইয়াৰ অধিনায়কত্বৰ পৰা পদত্যাগ কৰিছিল আৰু পূব দিশত ৱাশ্বিংটনলৈ গৈছিল য 'ত তেওঁক জেনেৰেল মেকক্লেলানৰ সহায়ক-ডি-কেম্প হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। তেওঁ গোটেই যুদ্ধজুৰি পোটোমেকৰ সেনাৰ সৈতে সেৱা আগবঢ়াইছিল, আৰু ইয়াৰ শেষত স্বেচ্ছাসেৱকসকলৰ ব্ৰেভেট মেজৰ জেনেৰেলৰ পদ লাভ কৰিছিল। বগা ওক জলাশয়ৰ যুদ্ধত সাহসিকতাৰ বাবে তেওঁ কংগ্ৰেছৰ পৰা সন্মানৰ পদক লাভ কৰিছিল। 1866 চনত তেওঁ সেনাৰ পৰা পদত্যাগ কৰে আৰু নিউয়ৰ্ক চহৰৰ (1866-67) বাবে নিগমৰ পৰামৰ্শদাতা নিযুক্ত হয় আৰু তাৰ পিছত মন্ত্ৰী হিচাপে পেৰাগুৱে (1868-69) লৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়। উভতি অহাৰ পিছত তেওঁ 1881 চনলৈকে আইনৰ অনুশীলন কৰিছিল, তেওঁক কৰ গ্ৰহণকাৰী কৰি তোলা হৈছিল।এছ। মাৰ্শ্বেল, ৰাজ্যিক বিধানসভাৰ সদস্য আৰু সেনেটাৰ। 1896 চনত তেওঁ সাধাৰণ অধিৱেশন আদালতৰ ন্যায়াধীশ নিৰ্বাচিত হৈছিল, যিখন পদত তেওঁ মৃত্যুৰ সময়ত অধিষ্ঠিত আছিল।
তেওঁৰ ভাতৃ জন ইউজিন আৰু জেমছ পাৱাৰো অধিবক্তা আৰু সৈনিক আছিল আৰু দুয়োজনে গৃহযুদ্ধৰ সময়ত 164তম নিউয়ৰ্ক স্বেচ্ছাসেৱকৰ কৰ্ণেল হিচাপে কাম কৰিছিল। জনৰ জন্ম 1834 চনত আয়াৰলেণ্ডৰ ৱাটাৰফৰ্ডত হৈছিল, তেওঁ ছেইণ্টত শিক্ষা লাভ কৰিছিল। জনছ কলেজ, ফৰ্ডহাম, আৰু 1863 চনত নিউয়ৰ্কৰ ম 'হ' ত, সেনাবাহিনীত হোৱা আঘাতৰ ফলত মৃত্যু হৈছিল; জেমছৰ জন্ম 1836 চনত ৱাটাৰফৰ্ডত হৈছিল, আৰু ভাৰতৰ শীতল বন্দৰৰ যুদ্ধত তেওঁৰ ৰেজিমেণ্টৰ নেতৃত্ব দি থকাৰ সময়ত নিহত হৈছিল।
থমাছ এফ। মীহান |
c178cb91e32e6ff2ff2d79cc69871bcecddec89da59d90985b0b3cf214cf23d7 | আজি চীনা। বিশেষ্য। নোট ব্যৱহাৰ কৰক। মানক মেণ্ডাৰিনত ইয়াক আনুষ্ঠানিক বুলি গণ্য কৰা হয়। বংশধৰ। "চিন"-জেনিক "(): *; * জাপানী। ব্যুৎপত্তি 2. যৌগৰ পৰা। আধুনিক পঢ়া "জিম1 এনজিটি4" তুলনা কৰক। ," গতিকে সম্ভৱতঃ শব্দটোৰ মূল পঢ়াটো প্ৰথমে ধাৰ লোৱাৰ দৰে। ব্যুৎপত্তি 3. ওপৰৰ "কোন্নিচি" ৰ পৰা স্থানান্তৰিত কৰক। তেতিয়াৰ পৰা টকো অঞ্চলত উপভাষাগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ব্যুৎপত্তি 4. পৰা। আধুনিক পঢ়া "গাম1 জাট6" তুলনা কৰক। কোন্নিচি" ৰ পৰা পঢ়াৰ পৰিৱৰ্তন, পূৰ্বৰ "গুণ্ড" পঢ়া "কোন" ৰ বাবে ৰাখক, কিন্তু পিছৰ "পঢ়া" জিতচু "ৰ বাবে সলনি কৰক। ওকিনাৱান। ব্যুৎপত্তি 1. ওকিনাৱানত সাধাৰণ এফ্ৰিকেচন প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জ্ঞাত কৰক, আৰু প্ৰমাণ দেখুৱাওক, যাৰ ফলত বা অনুসৰণ কৰিলে আগৰ ব্যঞ্জনবর্ণটো সলনি হয়। ব্যুৎপত্তি 2. ইয়াৰ সৈতে জ্ঞাত কৰক। |
a3722027e89f02dd9930059aa480bd90e7b6411d82ae5c6c7325907bfaa80e52 | মানৱ বুজা সম্পৰ্কীয় এখন প্ৰবন্ধ/গ্ৰন্থ 4/অধ্যায় xvi
অধ্যায় xv: সম্ভাৱনাৰ
অধ্যায় xvii: যুক্তিৰ
→
1. "আমাৰ সন্মতি সম্ভাৱনাৰ ভিত্তিত নিয়ন্ত্ৰণ কৰা উচিত।"
আমি পূৰ্বৰ অধ্যায়ত প্ৰকাশ কৰা সম্ভাৱনাৰ আধাৰবোৰঃ যিহেতু সেইবোৰ হৈছে আমাৰ সন্মতি নিৰ্মাণ কৰা ভেটি, সেয়েহে সেইবোৰো সেই মাপকাঠি য 'ত ইয়াৰ কেইবাটাও ডিগ্ৰী আছে, বা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা উচিতঃ কেৱল আমি লক্ষ্য কৰিব লাগিব যে, সম্ভাৱনাৰ আধাৰ যি নহওক কিয়, তথাপিও তেওঁলোকে সত্যৰ সন্ধান কৰ মনৰ ওপৰত আৰু সঠিক বিচাৰ কৰ কৰ কৰ কৰাৰ চেষ্টা নকৰে, যি দেখা যায় তাতকৈ, অন্ততঃ মনটোৱে কৰ প্ৰথম বিচাৰ বা অনুসন্ধানত। মই স্বীকাৰ কৰোঁ, মানুহৰ মতামতত, আৰু বিশ্বত দৃঢ়ভাৱে অটল হৈ থকাৰ বাবে, তেওঁলোকৰ সন্মতি প্ৰথমে তেওঁলোকৰ সৈতে প্ৰচলিত কাৰণসমূহৰ প্ৰ প্ৰকৃত দৃষ্টিভংগীৰ পৰা সদায় নহয়ঃ বহু ক্ষেত্ৰত প্ৰায় অসম্ভৱ, আৰু বেছিভাগতে, আনকি যিসকলৰ অতি প্ৰশংসনীয় স্মৃতি আছে তেওঁলোকৰ বাবেও, সকলো প্ৰমাণ ৰখাটো ৰখাটো অতি কঠিন, যিয়ে উপযুক্ত পৰীক্ষাৰ পিছত তেওঁলোকক প্ৰশ্নটোৰ সেই পক্ষটো আলিঙ্গন কৰ কৰ কৰ কৰ বাবে বাধ্য কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰিছিল। এইটো যথেষ্ট যে তেওঁলোকে এবাৰ যত্ন আৰু নিৰপেক্ষতাৰে বিষয়টো যিমান পাৰে সিমান পৰীক্ষা কৰিছিল; আৰু তেওঁলোকে সকলো বিৱৰণ অনুসন্ধান কৰিছিল, যাতে তেওঁলোকে প্ৰশ্নটোৰ ওপৰত যিকোনো পোহৰ দিব পাৰে; আৰু, তেওঁলোকৰ সৰ্বোত্তম দক্ষতাৰে, সমগ্ৰ প্ৰমাণৰ ওপৰত বিৱৰণটো ৰাখিছিলঃ আৰু এনেদৰে, এবাৰ তেওঁলোকৰ কোন ফালে সম্ভাৱনা দেখা গৈছিল বুলি গম পোৱাৰ পিছত, তেওঁলোকে যিমান পাৰে সম্পূৰ্ণ আৰণ আৰু সঠিক তদন্ত কৰ পিছত, তেওঁলোকে নিজৰ স্মৃতিত তেওঁলোকে আৱিষ্কাৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰা সত্য হিচাপে সিদ্ধান্তটো ৰাখে; আৰ বাবে ভৱিষ্যতৰ বাবে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ স্মৃতিৰ সাক্ষ্যৰ সৈতে সন্তুষ্ট থাকে যে এইটো হৈছে মতামত যে তেওঁলোকে এবাৰ সময়ত দেখা পোৱা প্ৰমাণৰ দ্বাৰ দ্বাৰে তেওঁলোকে এবাৰত দেখা পোৱা দেখা পোৱাৰে, তেওঁলোকে যিমানখিনিৰে দেখা পোৱাৰে তেওঁলোকৰ দ্বাৰে তেওঁলোকৰ দ্বাৰে তেওঁলোকৰ দ্বাৰ দ্বাৰ পৰা পোৱা পো
2. "এইবোৰ প্ৰকৃততে সদায় দৃষ্টিগোচৰ হ" ব নোৱাৰে; আৰু তাৰ পিছত আমি নিজকে সেই স্মৰণত সন্তুষ্ট কৰিব লাগিব যি আমি এবাৰ এনে পৰিমাণৰ সন্মতিৰ বাবে ভিত্তি দেখিছিলোঁ।"
মানুহৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ অংশই তেওঁলোকৰ মতামত আৰু বিচাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত এইটোৱেই কৰিবলৈ সক্ষম; যদিহে এজন মানুহে তেওঁলোকৰ স্মৃতিত যিকোনো সম্ভাৱ্য সত্য সম্পৰ্কীয় সকলো প্ৰমাণ স্পষ্টভাৱে ৰাখিব নোৱাৰে, আৰু সেয়াও একে ক্ৰমত, আৰু তেওঁলোকে পূৰ্বে যিবোৰ পৰিৱেশন কৰ পৰা বা দেখা পৰিণামৰ নিয়মীয়া অনুমান; যিটো কেতিয়াবা এটা প্ৰশ্নৰ ওপৰ ওপৰত বৃহৎ ভলিউম পূৰ কৰণ কৰ বাবে যথেষ্টঃ নহ "লে তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰা প্ৰণ কৰ প্ৰতিটো মতামতৰ বাবে প্ৰতিদিনে এজন মানুহৰয়োজন হ" ই প্ৰয়োজনঃ দুয়োটা প্ৰমাণ পৰ পৰীক্ষা কৰ বাবেঃ দুয়োটাই অসম্ভৱ। সেয়েহে, এই ক্ষেত্ৰত স্মৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাটো অনিবাৰ্য, আৰু মানুহৰ কেইবাটাও মতামতৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰা উচিত, যাৰ প্ৰমাণ প্ৰকৃততে তেওঁলোকৰ চিন্তাত নাই; নহয়, যিবোৰ হয়তো তেওঁলোকে প্ৰকৃততে মনত ৰাখিব নোৱাৰে। ইয়াৰ অবিহনে, পুৰুষৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অংশটো হয় অতি সংশয়ী হ 'ব লাগিব; বা প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে সলনি হ' ব লাগিব, আৰু যিজনে শেহতীয়াকৈ প্ৰশ্নটো অধ্যয়ন কৰি তেওঁলোকক যুক্তি প্ৰদান কৰে, যি, স্মৃতিৰ অভাৱৰ বাবে, তেওঁলোকে বৰ্তমান উত্তৰ দিব নোৱাৰে, তেওঁৰ আগত নিজকে আত্মসমৰ্পণ কৰ কৰিব লাগিব।
3. "ইয়াৰ বেয়া পৰিণাম হ 'ল, যদি আমাৰ পূৰ্বৰ সিদ্ধান্তবোৰ সঠিকভাৱে লোৱা হোৱা নাছিল।"
মই নিজৰ কথা মানি চলিব নোৱাৰো যে পুৰুষসকলে তেওঁলোকৰ অতীতৰ বিচাৰত অটল হৈ থকা, আৰু পূৰ্বতে কৰা সিদ্ধান্তবোৰ দৃঢ়ভাৱে মানি চলা, প্ৰায়ে ভুল আৰু ভুলত বৃহৎ জেৰাৰ কাৰণ। কিন্তু দোষটো এইটো নহয় যে তেওঁলোকে আগতে ভালদৰে বিচাৰ কৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ স্মৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাৰ আগতে বিচাৰ কৰিছিল। আমি হয়তো এনে বহু সংখ্যক মানুহ বিচাৰি নাপাব পাৰোঁ (আটাইতকৈ ডাঙৰ অংশটো ক 'ব নোৱাৰি) যিসকলে ভাবে যে তেওঁলোকে কেইবাটাও বিষয়ত সঠিক বিচাৰ গঠন কৰিছে; আৰু সেইটো আন কোনো কাৰণৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে কেতিয়াও বেলেগ ধৰণে চিন্তা কৰা নাছিল বুলি? যিসকলে নিজকে সঠিক বিচাৰ কৰা বুলি কল্পনা কৰে, কেৱল তেওঁলোকে কেতিয়াও নিজৰ মতামত প্ৰশ্ন কৰা নাছিল, কেতিয়াও পৰীক্ষা কৰা নাছিল, কাৰণ? যিটো সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকে সঠিক বিচাৰ কৰিছিল বুলি ভাবিব লাগে, কিয়নো তেওঁলোকে কেতিয়াও বিচাৰ কৰা নাছিল। আৰু তথাপিও সকলো মানুহৰ ভিতৰত এই লোকসকলে তেওঁলোকৰ মতামতবোৰ আটাইতকৈ কঠোৰতাৰে ধৰি ৰাখে; যিসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ নীতিত আটাইতকৈ কঠোৰ আৰু দৃঢ়, যিসকলে সেইবোৰক আটাইতকৈ কম পৰীক্ষা কৰিছে। আমি এবাৰ যি জানো, আমি নিশ্চিত যে সেইটো হ 'লঃ আৰু আমি হয়তো সুৰক্ষিত হ' ব পাৰোঁ, যাতে কোনো সুপ্ত প্ৰমাণ আৱিষ্কাৰ নোহোৱা নাথাকে, যি আমাৰ জ্ঞানক সলনি কৰিব পাৰে, বা সন্দেহৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কিন্তু, সম্ভাৱনাৰ ক্ষেত্ৰত, আমি সকলো ক্ষেত্ৰতে নিশ্চিত হ "ব নোৱাৰো যে আমাৰ সন্মুখত সকলো বিৱৰণ আছে, যিকোনো ধৰণে প্ৰশ্নটোৰ সৈতে জড়িত; আৰু ইয়াৰ আঁৰত কোনো প্ৰমাণ নাই, আৰু তথাপিও অদৃশ্য, যি বিপৰীতে সম্ভাৱনাটো প্ৰকাশ কৰ সম্ভাৱনা দিব পাৰে, আৰু বৰ্তমান আমাৰ বাবে যিখিনি বেছি প্ৰয়োজনীয় তেনে লাগিছে তাক অতিক্ৰম কৰে। তেওঁৰ বেছিভাগ মতামতৰ সম্পৰ্কে সকলো প্ৰমাণ একত্ৰিত কৰিবলৈ অবসর, ধৈৰ্য্য আৰু উপায় থকা প্ৰায় কোন আছে, যাতে তেওঁৰ এক স্পষ্ট আৰু সম্পূৰ্ণ দৃষ্টিভংগী আছে বুলি নিৰাপদে সিদ্ধান্ত ল "ব পাৰি; আৰু তেওঁৰ ভাল তথ্যৰ বাবে আৰু অভিযোগ কৰ কোনো নাই? আৰু তথাপিও আমি কোনো এটা দিশত বা অন্য দিশত নিজকে নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছো। আমাৰ জীৱনৰ আচৰণ, আৰু আমাৰ বৃহৎ চিন্তাৰ পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো বিলম্ব নহ "বঃ কিয়নো সেইবোৰ বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে, আমি নিশ্চিত আৰু প্ৰদৰ্শনমূলক জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহয় আৰু য" ত আমি এটা পক্ষ বা আনটো পক্ষক আলিঙ্গন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়, সেই বিষয়বোৰৰ ওপৰত আমাৰ বিচাৰ নিৰ নিৰ্ভৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰে।
4. "মতামতৰ প্ৰয়োজনীয় বৈচিত্ৰ্যত ইয়াৰ সঠিক ব্যৱহাৰ, পাৰস্পৰিক দান আৰু সহনশীলতা।"
যিহেতু, সেয়েহে, মানুহৰ সৰ্বাধিক অংশৰ বাবে, যদি সকলোৰে নহয়, তেওঁলোকৰ সত্যৰ নিৰ্দিষ্ট আৰু অবিসংবাদনীয় প্ৰমাণ অবিহনে কেইবাটাও মতামত থকাটো অনিবাৰ্য; আৰু মানুহে বৰ্তমান এটা যুক্তিৰ প্ৰস্তাৱৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ নীতিসমূহ ত্যাগ কৰা আৰ বাবে অজ্ঞতা, হালুকা, বা বোকামিৰ এক অতি ডাঙৰ অভিযোগ বহন কৰ কৰে যাৰ ফলত তেওঁলোকে তৎক্ষণাত উত্তৰ দিব নোৱাৰে, আৰু ইয়াৰ অভাৱ প্ৰূপতা দেখুৱ কৰেঃ ই, মনে মনে, সকলো মানুহ হ 'শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ হ' ব, আৰু মানৱতাৰ সাধাৰণ কাৰণ কাৰণ কাৰ্য্যস্থান, আৰ বন্ধুত্ব, আৰ বন্ধুত্ব, মতামতৰ বৈচিত্ৰতা বজাই ৰ ক্ষেত্ৰ; যিহেতু আমি যুক্তিসংগত আশা কৰিকভাৱে আশা কৰ কৰে কৰে কৰে কৰে কৰিব নোৱা নাই যে যিকোনো ব্যক্তিয়ে সহজে আৰু পৰাৰিৱেশৰে নিজৰে নিজৰ মতামত ত্যাগ কৰে আৰে আৰে আৰ প কিয়নো ই প্ৰায়ে ভুল কৰিব পাৰে, ই যুক্তিৰ বাহিৰে আন কোনো পথ প্ৰদৰ্শকৰ মালিক হ 'ব নোৱাৰে, বা অন্ধভাৱে আনৰ ইচ্ছা আৰু নিৰ্দেশৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰিব নোৱাৰে। যদি আপুনি তেওঁৰ ভাৱনাবোৰক তেওঁৰ সন্মতি দিয়াৰ আগতে পৰীক্ষা কৰাৰ বাবে আপোনাৰ ওচৰলৈ আনে, তেন্তে আপুনি তেওঁক তেওঁৰ অৱসৰকালত একাউণ্টটো পুনৰ চাবলৈ অনুমতি দিব লাগিব, আৰু তেওঁৰ মনৰ পৰা কি ওলাইছে মনত পেলাই, সকলো বিৱৰণ পৰীক্ষা কৰি চাব লাগিব, কোনটো ফালে সুবিধাটো আছে সেইটো চাবলৈঃ আৰু যদি তেওঁ আমাৰ ওজনৰ যুক্তিবোৰে তেওঁক ইমান বেছি বিষত নতুনকৈ জড়িত কৰিবলৈ যথেষ্ট নহয় বুলি ভবা নাই, তেন্তে এইটো আমি প্ৰায়ে এনে ক্ষেত্ৰে নিজকে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে আৰু যদি তেওঁ বিশ্বাসৰ ওপৰত নিজৰ মতামত লয়, তেন্তে আমি কেনেকৈ কল্পনা কৰিব পাৰোঁ যে তেওঁ সেই নীতিসমূহ ত্যাগ কৰিব লাগে যিবোৰ সময় আৰু প্ৰথা তেওঁৰ মনত ইমান স্থায়ী হৈছে, যে তেওঁ সেইবোৰ স্ব-স্পষ্ট বুলি ভাবে, আৰু এক নিৰ্ভৰযোগ্য নিশ্চিততাৰ; বা যি তেওঁ নিজকে ঈশ্বৰৰ পৰা বা তেওঁৰ দ্বাৰা প্ৰেৰণয়ন কৰ মানুহৰ পৰ পৰা লাভ কৰা প্ৰাপ্ত প্ৰভাৱ বুলি গণ্য কৰে? মই কেনেকৈ আশা কৰিব পাৰো যে এনেদৰে নিষ্পত্তি হোৱা মতামতবোৰ এজন অচিনাকি বা বিৰোধীৰ যুক্তি বা কৰ্তৃত্বত এৰি দিব লাগে, বিশেষকৈ যদি আগ্ৰহ বা অভিপ্ৰায়ৰ কোনো সন্দেহ থাকে, যেনেকৈ কেতিয়াও বিফল নহয়, য 'ত পুৰুষসকলে নিজকে বেয়া ব্যৱহাৰ কৰ কৰ কৰে? আমি আমাৰ পাৰস্পৰিক অজ্ঞতাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিব লাগে, আৰু ইয়াক সকলো মৃদু আৰু ন্যায্য তথ্যৰ উপায়েৰে আঁতৰাবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে; আৰু তৎক্ষণাত আনৰ সৈতে অসুস্থ, জেদী আৰু বিকৃত বুলি ব্যৱহাৰ নকৰিব লাগে, কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ মতামত ত্যাগ নকৰে, আৰু আমাৰ মতামত গ্ৰহণ নকৰে, বা কমেও আমি তেওঁলোকক বাধ্য কৰ কৰ কৰো, যেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ কিছুমানৰ মতামত গ্ৰহণ নকৰাত কম জেদী নহওঁ। কিয়নো যিজন মানুহৰ হাতত তেওঁৰ হাতত থকা সকলোৰে সত্যৰ, বা তেওঁ নিন্দা কৰা সকলোৰে মিছাৰ নিৰ্দোষযোগ্য প্ৰমাণ আছে; বা তেওঁ নিজৰ বা আন মানুহৰ মতামতৰ সকলো পৰীক্ষা কৰিছে বুলি ক "ব পাৰে, সেইজন মানুহ ক" ত আছে? জ্ঞান অবিহনে বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা, নহয় প্ৰায়ে অতি সামান্য ভিত্তিত, আমি এই ক্ষণস্থায়ী কৰ্ম আৰু অন্ধত্বৰ অৱস্থাত, আমাক আনকো বাধা দিয়াৰ তুলনাত নিজকে জনাবলৈ অধিক ব্যস্ত আৰু সাৱধান কৰ কৰি তুলিব লাগে। অন্ততঃ, যিসকলে নিজৰ সকলো নীতি সম্পূৰ্ণৰূপে পৰীক্ষা কৰা নাই, তেওঁলোকে স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে তেওঁলোক আনৰ আগত নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ অযোগ্য; আৰু ইয়াক আন পুৰুষৰ বিশ্বাসৰ ওপৰত সত্য হিচাপে আৰোপ কৰাত যুক্তিসংগত নহয়, যিটো তেওঁলোকে নিজেই অনুসন্ধান কৰা নাই, বা সম্ভাৱনাৰ যুক্তিৰ ওজন কৰো কৰা নাই, যাৰ ওপৰ ওপৰত তেওঁলোকে ইয়াক গ্ৰহণ বা নাকচ কৰণ কৰ উচিত। যিসকলে ন্যায্য আৰু প্ৰকৃতভাৱে পৰীক্ষা কৰিছে, আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে নিজকে প্ৰমাণ কৰা আৰু পৰিচালনা কৰা সকলো মতবাদৰ ওপৰত অতীতৰ সন্দেহ লাভ কৰিছে, তেওঁলোকৰ আনসকলক তেওঁলোকক অনুসৰণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাৰ বাবে অধিক ন্যায়সংগত অভিনয় থাকিবঃ কিন্তু তেওঁলোকৰ সংখ্যা ইমান কম, আৰু তেওঁলোকৰ মতামতত মেজিস্টেৰিয়েল হোৱাৰ ইমান কম কাৰণ বিচাৰে, যে তেওঁলোকৰ পৰা কোনো উদ্ধত আৰু অৰণ্য আৰু অৰু অৰণ্য আশা কৰ্থহীন আশা কৰ আশা কৰ কথা নাইঃ আৰু ভাবিবলৈ কাৰণ আছে, যে যদি মানুহক ভালদৰে নিৰ্দেশ দিয়া হয়, তেন্তে তেওঁলোকে আনৰ ওপৰত কম চাপ দিব।
5. "সম্ভাৱনা হ" ল হয় তথ্যৰ বিচক্ষণ বিষয়, মানৱ সাক্ষ্য দিবলৈ সক্ষম, বা আমাৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ প্ৰমাণৰ বাহিৰত কি আছে।"
কিন্তু সন্মতিৰ আধাৰলৈ ঘূৰি যাবলৈ, আৰু ইয়াৰ কেইবাটাও পৰ্যায়লৈ, আমি লক্ষ্য কৰিব লাগিব যে আমি সম্ভাৱনাৰ প্ৰেৰণৰ ওপৰত লাভ কৰা প্ৰস্তাৱবোৰ দুই ধৰণৰঃ হয় কোনো বিশেষ অস্তিত্বৰ বিষয়ে, বা, যাক সাধাৰণতে কোৱা হয়, প্ৰকৃত বিষয়, যি, পৰ্যবেক্ষণৰ অধীনত পৰি থকা, মানৱ সাক্ষ্য দিবলৈ সক্ষম; বা অন্য বিষয়ৰ বিষয়ে, যিবোৰ বিষয়ে, যিবোৰ আমাৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ আৱিষ্কাৰৰ বাহিৰত থকাৰ, এনে কোনো সাক্ষ্য দিবলৈ সক্ষম নহয়।
6. "আমাৰ সৈতে আন সকলো মানুহৰ একেসময়ৰ অভিজ্ঞতাই জ্ঞানৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে।"
ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰথমটোৰ বিষয়ে, অৰ্থাৎ। বিশেষ তথ্য।
মই। য 'ত কোনো বিশেষ বস্তু, যি একে ক্ষেত্ৰত নিজৰ আৰু আনৰ নিৰন্তৰ পৰ্যবেক্ষণৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ, ইয়াক উল্লেখ কৰা সকলোৰে সমৱৰ্তী প্ৰতিবেদনৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হয়, আমি ইয়াক সহজতে গ্ৰহণ কৰোঁ, আৰু ইয়াৰ ওপৰত দৃঢ়ভাৱে গঢ়ি তুলি লওঁ, যেন ই নিশ্চিত জ্ঞান আছিল; আৰু আমি তাত অলপ সন্দেহৰ সৈতে যুক্তি কৰে কাম কৰোঁ যেন ই নিখুঁত প্ৰদৰ্শন আছিল। সেয়েহে, যদি সকলো ইংৰাজ, যিসকলৰ এই কথা উল্লেখ কৰাৰ সুযোগ আছে, তেওঁলোকে নিশ্চিত কৰিব লাগে যে যোৱা শীতকালত ইংলেণ্ডত ই হিমায়িত হৈ পৰিছিল, বা গ্ৰীষ্মকালত তাত গৰম দেখা গৈছিল, মই ভাবো এজন মানুহে সাত আৰু চাৰিটা এঘাৰটোৰ দৰে প্ৰায় কম সন্দেহ কৰিব পাৰে। সেয়েহে প্ৰথম আৰু সৰ্বোচ্চ পৰিমাণৰ সম্ভাৱনা হ "ল, যেতিয়া সকলো বয়সৰ সকলো মানুহৰ সাধাৰণ সন্মতি, যিমানদূৰ জানিব পাৰি, এজন পুৰুষৰ একেধৰণৰ ক্ষেত্ৰত অবিৰত আৰু কেতিয়াও বিফল নোহোৱা অভিজ্ঞতাৰ সৈতে একমত হয়, যাতে নিৰপেক্ষ সাক্ষীৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত যিকোনো নিৰ্দিষ্ট তথ্যৰ সত্য নিশ্চিত হয়ঃ এই সকলোবোৰ হৈছে সকলো উল্লেখ কৰ সংবিধান আৰু শৰীৰৰ বৈশিষ্ট্য, আৰ আৰু সাধাৰণ গতিপথত কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ নিয়মীয়া কাৰ্য্যক্ৰিয়া। ইয়াক আমি বস্তুৰ প্ৰকৃতিৰ পৰা এটা যুক্তি বুলি কওঁ। আমাৰ নিজৰ আৰু আন পুৰুষৰ নিৰন্তৰ পৰ্যবেক্ষণ যি সদায় একে ধৰণেৰে হোৱা দেখা গৈছে, আমি যুক্তিৰে নিৰ্দিষ্ট আৰু নিয়মীয়া কাৰণৰ প্ৰভাৱ বুলি সিদ্ধান্ত লওঁ; যদিও সেইবোৰ আমাৰ জ্ঞানৰ নাগৰিকৰ ভিতৰত নাহে। এইদৰে, সেই জুইয়ে এজন মানুহক গৰম কৰিছিল, সীসাৰ তৰল পদাৰ্থ তৈয়াৰ কৰিছিল, আৰু কাঠ বা কাঠক 'লৰ ৰ ৰং বা স্থিৰতা সলনি কৰিছিল; সেই লোহা পানীত ডুব গৈছিল, আৰু কুইকচিলভাৰত সাঁতুৰি গৈছিলঃ এইবোৰ আৰু নিৰ্দিষ্ট তথ্যৰ বিষয়ে একেধৰণৰ প্ৰস্তাৱ, আমাৰ নিৰ নিৰন্তৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে একমত হোৱা, এই বিষয়বোৰৰ সৈতে আমি যিমানবাৰ সম্পৰ্ক কৰ কৰ কৰো; আৰু সাধাৰণতে (যেতিয়া আনসকলে উল্লেখ কৰণভাৱে) কথা কোৱা হৈছিল (যেতিয়া) বিষয়বোৰ নিৰে নিৰন্তৰে এনে হোৱা বুলি পোৱা হৈছিল, আৰু সেয়েহে কাৰু কাৰোণে ইমান বিৱৰ্তন কৰে নহয়-আমি অতীতৰ সন্দেহ কৰ সন্দেহ কৰ সন্মুখীন হৈছিলো কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে কৰে এই সম্ভাৱনাবোৰ নিশ্চিততাৰ ইমান ওচৰত আহে যে সেইবোৰে আমাৰ চিন্তাধাৰাক সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আৰু আমাৰ সকলো কাৰ্যক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰভাৱিত কৰে, আটাইতকৈ স্পষ্ট প্ৰদৰ্শন হিচাপে; আৰু আমাৰ বাবে যিটো চিন্তাৰ বিষয় হয় আমি সেইবোৰ আৰ আৰু কিছুমান জ্ঞানৰ মাজত কম বা কোনো পাৰ্থক্য নকৰোঁ। এনেদৰে আমাৰ বিশ্বাস নিশ্চিত হৈ উঠে।
7. "নিৰ্দোষনীয় সাক্ষ্য, আৰু আমাৰ নিজৰ অভিজ্ঞতা যে এটা বস্তু বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে তেনে হয়, ই আত্মবিশ্বাসৰ সৃষ্টি কৰে।"
2। পৰৱৰ্তী পৰিমাণৰ সম্ভাৱনা হ 'ল, যেতিয়া মই মোৰ নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা, আৰু ইয়াক উল্লেখ কৰা আন সকলোৰ সন্মতি বিচাৰি পাওঁ, বেছিভাগ অংশৰ বাবে এনে এটা বস্তু হ' ব লাগে, আৰু ইয়াৰ নিৰ্দিষ্ট উদাহৰণটো বহুতো আৰু নিঃসন্দেহে সাক্ষীৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হয়ঃ v।জি। ইতিহাসই আমাক সকলো বয়সৰ পুৰুষৰ বিষয়ে এনে বিৱৰণ দিয়ে, আৰু মোৰ নিজৰ অভিজ্ঞতাই, যিমানদূৰ মই পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ সুযোগ পাইছিলো, ইয়াক নিশ্চিত কৰে যে বেছিভাগ পুৰুষে জনসাধাৰণৰ তুলনাত তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত সুবিধাক পছন্দ কৰেঃ যদি টিবৰিয়াছৰ বিষয়ে লিখা সকলো ইতিহাসবিদই কয় যে টিবৰিয়াছৰ এনে হৈছিল, তেন্তে ই অত্যন্ত সম্ভৱ। আৰু এই ক্ষেত্ৰত, আমাৰ সন্মতিৰ নিজকে এনে পৰিমাণলৈ উন্নীত কৰিবলৈ এক পৰ্যাপ্ত ভেটি আছে যাক আমি আত্মবিশ্বাস বুলি ক 'ব পাৰো।
8. "ন্যায্য সাক্ষ্য, আৰু বস্তুটোৰ উদাসীন প্ৰকৃতিয়ে অনিবাৰ্য সন্মতি প্ৰদান কৰে।"
3. যিবোৰ বস্তু অসাবধানভাৱে ঘটে, যেনে এটা চৰাইয়ে এই বা সেই দিশত উৰিব লাগে; ই এজন মানুহৰ সোঁ বা বাওঁ হাতত বজ্ৰপাত হ 'ব লাগে, & c।যেতিয়া কোনো বিশেষ তথ্যৰ বিষয়ে সন্দেহযুক্ত সাক্ষীৰ সমসময়ৰ সাক্ষ্যৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ কৰা হয়, তেতিয়া তাত আমাৰ সন্মতিও অনিবাৰ্য। এইদৰেঃ ইটালীত ৰোমৰ দৰে এখন চহৰ আছেঃ প্ৰায় এক হাজাৰ সাতশ বছৰ আগতে তাত জুলিয়াছ চিজাৰ নামৰ এজন মানুহ বাস কৰিছিল; তেওঁ এজন সেনাপতি আছিল, আৰু তেওঁ পম্পি নামৰ আন এজনৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত জয়লাভ কৰিছিল। যদিও এই বস্তুটোৰ প্ৰকাৰত ইয়াৰ পক্ষ বা বিৰুদ্ধে একো নাই, তথাপিও কৃতিত্বৰ ইতিহাসবিদসকলৰ দ্বাৰা সম্পৰ্কিত হোৱাৰ বাবে, আৰু কোনো এজন লেখকৰ দ্বাৰা বিৰোধিতা কৰা হোৱাৰ বাবে, এজন মানুহে ইয়াক বিশ্বাস কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিব নোৱাৰে, আৰু তেওঁ নিজৰ পৰিচিত ব্যক্তিৰ সত্তা আৰু কাৰ্য্যৰ বিষয়ে যিমান সন্দেহ কৰে কৰে কৰে সিও ইয়াক কম সন্দেহ কৰে।
9. "অভিজ্ঞতা আৰু অসীম সংঘাতৰ সাক্ষ্যৰ সম্ভাৱনাৰ মাত্ৰা বেলেগ বেলেগ হয়।"
এতিয়ালৈকে বিষয়টো যথেষ্ট সহজ হৈ পৰিছে। এনে কাৰণত সম্ভাৱনাই ইয়াৰ সৈতে ইমান প্ৰমাণ বহন কৰে যে ই স্বাভাৱিকভাৱেই বিচাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰে, আৰু এটা প্ৰদৰ্শনৰ দৰে বিশ্বাস বা অবিশ্বাস কৰাৰ স্বাধীনতা কম ৰাখে, আমি জানিব পাৰিম নে অজ্ঞ হ 'ম। অসুবিধাটো হ 'ল, যেতিয়া সাক্ষ্যসমূহে সাধাৰণ অভিজ্ঞতাৰ বিৰোধিতা কৰে, আৰু ইতিহাস আৰু সাক্ষীসকলৰ প্ৰতিবেদনবোৰ প্ৰকৃতিৰ সাধাৰণ গতিপথৰ সৈতে বা ইজনে সিজনৰ সৈতে সংঘৰ্ষ হয়; তাত, য' ত অধ্যৱসায়, মনোযোগ আৰু সঠিকতাৰ প্ৰয়োজন হয়, এক সঠিক বিচাৰ গঠন কৰাৰ বাবে, আৰু বস্তুটোৰ বিভিন্ন প্ৰমাণ আৰ সৈতে সন্মতিৰ অনুপাত কৰ বাবে আৰু সম্ভাৱনাঃ যি বিশ্বাসযোগ্যতাৰ সেই দুটা ভেটিৰ মতে বৃদ্ধি আৰে পৰে পৰে। একেধৰণৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ পৰ্যবেক্ষণ, আৰু সেই বিশেষ ক্ষেত্ৰত বিশেষ সাক্ষ্য, ইয়াৰ পক্ষত বা বিৰোধিতা কৰে। এইবোৰ বিভিন্ন ধৰণৰ বিপৰীত পৰ্যবেক্ষণ, পৰিস্থিতি, প্ৰতিবেদন, বিভিন্ন অৰ্হতা, মেজাজ, ডিজাইন, দৃষ্টিশক্তি আৰু গৰণৰ বাবে দায়বদ্ধ।সাংবাদিকসকলৰ মতে, পুৰুষসকলে তেওঁলোকৰ সন্মতি দিয়া বিভিন্ন মাত্ৰাৰ সঠিক নিয়মসমূহ হ্ৰাস কৰাটো অসম্ভৱ। সাধাৰণতে কেৱল এইটোহে ক "ব পাৰি যে যুক্তিতত্ত্ব আৰু প্ৰমাণৰ দৰে, সঠিক পৰীক্ষাৰ পিছত, প্ৰতিটো নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিক ভালদৰে ওজন কৰি, যিকোনো ব্যক্তিৰ আগত, সমগ্ৰ বিষয়টোৰ ওপৰত, দুয়োপক্ষৰ ওপৰত অগ্ৰাধিকাৰ দিবলৈ কম বেছি বা বেছি পৰিমাণে উপস্থিত হ" ব; সেয়েহে সেইবোৰ মনত এনে বিভিন্ন মনোৰঞ্জনৰ সৃষ্টি কৰ বাবে উপযুক্ত, যাক আমি বিশ্বাস, অনুমান, অনুমান, অনুমান, সন্দেহ, সন্দেহ, বিচ্যুতি, অবিশ্বাস, অবিশ্বাস, অবিশ্বাস, আৰাম বুলি কওঁ।
10. "পৰম্পৰাগত সাক্ষ্য-পত্ৰবোৰ যিমানে আঁতৰোৱা হয়, সেইবোৰৰ প্ৰমাণ সিমানেই কম হয়।"
এইটোৱেই হৈছে যিবোৰ বিষয়ত সাক্ষ্য ব্যৱহাৰ কৰা হয় তাত সন্মতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিতঃ যাৰ বিষয়ে, মই ভাবো, ইংলেণ্ডৰ আইনত পালন কৰা নিয়মৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰখাটো ভুল নহ 'ব পাৰে; অৰ্থাৎ, যদিও এটা অভিলেখৰ প্ৰমাণিত প্ৰতিলিপি ভাল প্ৰমাণ হয়, তথাপিও এটা প্ৰতিলিপিৰ প্ৰতিলিপি, যি সদায় ভালদৰে প্ৰমাণিত হয়, আৰু সদায় ইমান বিশ্বাসযোগ্য সাক্ষী, বিচাৰত প্ৰ প্ৰমাণ হিচাপে গ্ৰহণ কৰ যোগ্য নহয়। এইটো সাধাৰণতে যুক্তিসঙ্গত হিচাপে অনুমোদিত, আৰু বস্তুগত সত্যৰ পিছত আমাৰ অনুসন্ধানত ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া প্রজ্ঞা আৰু সতৰ্কতাৰ বাবে উপযুক্ত, মই এতিয়ালৈকে ইয়াক দোষাৰোপ কৰা কাৰো বিষয়ে শুনা নাই। এই অনুশীলন, যদি সঠিক আৰু ভুলৰ সিদ্ধান্তত ইয়াক অনুমতি দিয়া হয়, তেন্তে ইয়াৰ সৈতে এই পৰ্যবেক্ষণটো বহন কৰে, অৰ্থাৎ। যে যিকোনো সাক্ষ্য, যিমানে মূল সত্যৰ পৰা আঁতৰি থাকে, তাৰ শক্তি আৰু প্ৰমাণ সিমানেই কম থাকে। বস্তুটোৰ অস্তিত্ব আৰু অস্তিত্বক মই মূল সত্য বুলি কওঁ। এজন বিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তিয়ে ইয়াৰ বিষয়ে নিজৰ জ্ঞানৰ প্ৰমাণ কৰাটো এটা ভাল প্ৰমাণ; কিন্তু যদি আন এজনে তেওঁৰ প্ৰতিবেদনৰ পৰা ইয়াক সমানভাৱে বিশ্বাসযোগ্য বুলি সাক্ষ্য দিয়ে, তেন্তে সাক্ষ্য দুৰ্বল হয়ঃ আৰু এটা শুনাৰ খবৰৰ সাক্ষ্য দিয়া তৃতীয়াংশ এতিয়াও কম গুৰুত্বপূৰ্ণ। যাতে পৰম্পৰাগত সত্যত প্ৰত্যেকেই প্ৰমাণৰ শক্তিক দুৰ্বল কৰি তোলেঃ আৰু পৰম্পৰাটো ক্ৰমান্বয়ে যিমানেই অধিক হাতৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে, সিমানেই কম শক্তি আৰু প্ৰমাণ তেওঁলোকৰ পৰা লাভ কৰে। এইটো মই লক্ষ্য কৰাটো প্ৰয়োজনীয় বুলি ভাবিছিলোঃ কিয়নো মই কিছুমান পুৰুষৰ মাজত সাধাৰণতে প্ৰচলিত সম্পূৰ্ণ বিপৰীত অনুভৱ কৰোঁ, যিসকলে বয়স বৃদ্ধিৰ দ্বাৰা শক্তি লাভ কৰ বাবে মতামতৰ ওপৰত চকু দিয়ে; আৰু হাজাৰ বছৰৰ পিছত, প্ৰথম ভাউচাৰৰ সমসাময়িক এজন যুক্তিসংগত মানুহৰ বাবে, যি সম্ভৱতঃ দেখা নাযায়, এতিয়া সকলো প্ৰশ্নৰ বাহিৰে নিশ্চিত হিচাপে আহ্বান জনোৱা হৈছে, কিয়নো বহুতে তেওঁৰ পৰা এটাৰ পিছত এটা কৰে কয়। এই ক্ষেত্ৰত প্ৰথম আৰম্ভণিতে যথেষ্ট মিছা বা সন্দেহজনক প্ৰস্তাৱবোৰ, প্ৰকৃত সত্যৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰিবলৈ, সম্ভাৱনাৰ এক উলটো নিয়মৰ দ্বাৰা আহে; আৰু যিসকল তেওঁলোকৰ প্ৰথম লেখকসকলৰ মুখৰ পৰা কম কৃতিত্ব লাভ কৰিছিল বা অৰ্জন কৰ যোগ্য আছিল, তেওঁলোকক বয়সৰ লগে লগে পূজনীয় হৈ পৰে বুলি ধাৰণা কৰা হয়, ইয়াক অনস্বীকার্য বুলি কোৱাৰ বাবে আহ্বান জনোৱা হয়।
11. "তথাপিও ইতিহাসৰ যথেষ্ট ব্যৱহাৰ আছে।"
মই ইয়াত ইতিহাসৰ কৃতিত্ব আৰু ব্যৱহাৰ হ্ৰাস কৰাৰ কথা ভবা নহ 'বঃ বহু ক্ষেত্ৰত আমাৰ ওচৰত থকা সকলো পোহৰ, আৰু বহু ক্ষেত্ৰত আমাৰ আছে, আৰু আমি ইয়াৰ পৰা আমাৰ ওচৰত থকা উপযোগী সত্যৰ এক বৃহৎ অংশ লাভ কৰোঁ, এক বিশ্বাসযোগ্য প্ৰমাণৰ সৈতে। মই ভাবো যে প্ৰাচীনকালৰ অভিলেখতকৈ অধিক মূল্যৱান একো নাছিলঃ মই আশা কৰোঁ আমাৰ তাতকৈ অধিক, আৰু অধিক দুর্নীতিহীন আছিল। কিন্তু এই সত্যই মোক ক 'বলৈ বাধ্য কৰে যে ইয়াৰ প্ৰথম মূলতকৈ কোনো সম্ভাৱনা বেছি বৃদ্ধি হ' ব নোৱাৰে। এজনহে সাক্ষীৰ একক সাক্ষ্যৰ বাহিৰে আন কোনো প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে তেওঁৰ একমাত্ৰ সাক্ষ্যৰ দ্বাৰা থিয় হ 'ব লাগিব বা পৰিণত হ' ব লাগিব, সেয়া ভাল, বেয়া বা উদাসীন হওক; আৰু যদিও আন শ শ লোকে পিছত এটাৰ পিছত এটা উল্লেখ কৰিছে, তথাপিও ইয়াৰ ফলত কোনো শক্তি লাভ কৰ পৰা ইমান দূৰত্ব নাই যে ই কেৱল দুৰ্বলহে। আবেগ, আগ্ৰহ, অদক্ষতা, তেওঁৰ অৰ্থৰ ভুল, আৰু হাজাৰটা অদ্ভুত কাৰণ, বা কৌতুহল, পুৰুষৰ মনৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰ কৰা হয়, (আৱিষ্কাৰ কৰ কৰ কৰা অসম্ভৱ,) এজন মানুহে আন এজন পুৰুষৰ শব্দ বা অৰ্থ ভুল বুলি উদ্ধৃত কৰোৱাব পাৰে। যিজনে লেখকসকলৰ উদ্ধৃতিবোৰ ইমান কম পৰীক্ষা কৰিছে, তেওঁ অনুমান কৰিব নোৱাৰে যে উদ্ধৃতিবোৰ কিমান কম কৃতিত্বৰ যোগ্য, য 'ত মূলবোৰ বিচাৰি আছে; আৰু ফলস্বৰূপে উদ্ধৃতিবোৰৰ কিমান কম উদ্ধৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰ কৰিব পাৰি। এইটো নিশ্চিত যে এটা যুগত সামান্য ভিত্তিত যি নিশ্চিত কৰা হৈছিল, ভৱিষ্যত যুগত সঘনাই পুনৰাবৃত্তি কৰি কেতিয়াও ইয়াৰ অধিক বৈধ হ "ব নোৱাৰে। কিন্তু যিমানে এতিয়াও মূলৰ পৰা আহিছে, ই যিমান কম বৈধ, আৰু তেওঁৰ মুখত বা লিখনাত সদায় কম বল থাকে যিয়ে তেওঁৰ পৰা যিটো লাভ কৰিছিল তাতকৈ শেষৰবাৰ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
12. "যিবোৰ বস্তুৰ অৰ্থ আৱিষ্কাৰ কৰিব নোৱাৰি, তাত সাদৃশ্য হৈছে সম্ভাৱনাৰ মহান নিয়ম।"
[দ্বিতীয়তে], আমি এতিয়ালৈকে উল্লেখ কৰা সম্ভাৱনাবোৰ কেৱল তথ্যৰ উদ্বেগজনক বিষয়, আৰু পৰ্যবেক্ষণ আৰু সাক্ষ্য দিবলৈ সক্ষম এনে বস্তু। আন এটা ধৰণৰ আছে, যাৰ বিষয়ে মানুহে বিভিন্ন ধৰণৰ সন্মতিৰে মতামত মনোৰঞ্জন কৰে, যদিও বস্তুবোৰ এনে হয়, যে আমাৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ নাগৰিকৰ অধীনত নপৰিলে, তেওঁলোকে সাক্ষ্য দিবলৈ সক্ষম নহয়। যেনে, 1. আমাৰ অবিহনে সীমিত অভৌতিক প্ৰাণীৰ অস্তিত্ব, প্ৰকৃতি আৰু কাৰ্য্যকলাপ; আত্মা, দূতে, শয়তান, আৰু গ হিচাপে। বা বস্তুগত প্ৰাণীৰ অস্তিত্ব, যিবোৰ হয়তো নিজৰ ভিতৰত সৰু হোৱাৰ বাবে বা আমাৰ পৰা দূৰত্বৰ বাবে, আমাৰ ইন্দ্ৰিয়বোৰে লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰে-যেনে, গ্ৰহবোৰত আৰু বিশাল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অন্যান্য মহলত কোনো উদ্ভিদ, জীৱ-জন্তু, আৰু বুদ্ধিমান বাসিন্দা আছে নে নাই। 2. প্ৰকৃতিৰ কাম-কাজৰ বেছিভাগ অংশৰ কাৰ্য্যকলাপৰ পদ্ধতিৰ সন্দৰ্ভতঃ য 'ত আমি বোধগম্য প্ৰভাৱ দেখিছোঁ যদিও তাৰ কাৰণসমূহ অজ্ঞাত, আৰু সেইবোৰ কেনেকৈ উৎপাদন কৰা হয় তাৰ উপায় আৰু পদ্ধতি আমি বুজি নাপায়। আমি জীৱ-জন্তুৰ সৃষ্টি, পুষ্টি আৰু গতি হোৱা দেখিছোঁ; ল 'ডষ্টোনে লোহা টানি আনে; আৰু এটা মোমবাতিৰ অংশবোৰ ক্ৰমান্বয়ে গলিলে, শিখা হৈ পৰে, আৰু আমাক পোহৰ আৰু তাপ দুয়োটাই দিয়ে। এইবোৰ আৰু আমি দেখা আৰু জনা দৰে প্ৰভাৱসমূহঃ কিন্তু যিবোৰ কাৰণে কাম কৰে, আৰু সেইবোৰ কেনেদৰে উৎপন্ন হয়, আমি কেৱল অনুমান কৰিব পাৰোঁ আৰু সম্ভৱতঃ অনুমান কৰিব পাৰোঁ। এইবোৰৰ বাবে আৰু এনেধৰণৰ বস্তুবোৰ, মানৱ ইন্দ্ৰিয়ৰ পৰীক্ষাৰ ভিতৰত নাহে, সেইবোৰে পৰীক্ষা কৰিব নোৱাৰে, বা কাৰো দ্বাৰা প্ৰমাণিত হ 'ব নোৱাৰে; আৰু সেয়েহে কম বেছি সম্ভাৱ্য যেন দেখা যায়, কিয়নো সেইবোৰ আমাৰ মনত প্ৰতিষ্ঠিত সত্যবোৰৰ সৈতে কম বেছি সহমত হয়, আৰু যিহেতু সেইবোৰে আমাৰ জ্ঞান আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ অন্যান্য অংশৰ অনুপাতত থাকে। এই বিষয়বোৰত সাদৃশ্যই আমাৰ একমাত্ৰ সহায়, আৰু ইয়াৰ পৰাই আমি আমাৰ সম্ভাৱনাৰ সকলো ভিত্তি আঁকি লওঁ। সেয়েহে, দুটা শৰীৰে ইজনে সিজনৰ ওপৰত হিংসাত্মকভাৱে ৰুক্ষ কৰা, তাপ উৎপন্ন কৰা, আৰু প্ৰায়ে নিজেই জুই চলোৱা, আমি ভাবিবলৈ কাৰণ আছে যে আমি যাক তাপ আৰু জুই বুলি কওঁ, ই জ্বলনশীল পদাৰ্থৰ অদৃশ্য় সূক্ষ্ম অংশবোৰৰ হিংসাত্মক আন্দোলনৰে গঠিত। একেদৰে লক্ষ্য কৰি থকা হৈছে যে পেল্লুচিড বস্তুৰ বিভিন্ন প্ৰতিৱৰ্তনই আমাৰ চকুত কেইবাটাও ৰঙৰ বিভিন্ন ৰূপ উৎপন্ন কৰে; আৰু লগতে, বিভিন্ন বস্তুৰ বিভিন্ন পৰিসৰ আৰু ওপৰৰ অংশবোৰ, যেনে মখমল, পানীযুক্ত ৰেচম, আৰু চি।, তেনেকুৱা হয়, আমি ভাবো যে সম্ভৱতঃ শৰীৰৰ ৰং আৰু উজ্জ্বলতা সেইবোৰত তেওঁলোকৰ সূক্ষ্ম আৰু অসংবেদনশীল অংশৰ বিভিন্ন ব্যৱস্থা আৰু প্ৰতিৱৰ্তনৰ বাহিৰে আন একো নাই। এইদৰে, সৃষ্টিৰ সকলো অংশ, যি মানুহৰ পৰ্যবেক্ষণৰ অধীনত পৰে, সেইসমূহৰ মাজত কোনো ডাঙৰ বা স্পষ্ট ব্যৱধান নোহোৱাকৈ, আমি পৃথিৱীত দেখা সকলো বৃহৎ বৈচিত্ৰ্যৰ বস্তুৰ মাজত, যি ইমান ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত, ক্ৰমান্বয়ে এটাৰিয়াৰ সৈতে এটাৰ সংযোগ আছে, যিবোৰে, বিভিন্ন প্ৰাণীৰ মাজত থকা সীমা আৱিষ্কাৰ কৰ কৰ কৰ কৰ কৰাটো সহজ নহয়; আমাৰ বিশ্বাস কৰ মনত এই কথা ৰখাৰ কাৰ কাৰণ আছে যে এনে কোমল পদক্ষেপেৰে বস্তুবোৰে বস্তুবোৰে পৰে পৰিপূৰ্ণতাৰে ওপৰা ওপৰলৈ ওপৰলৈ উঠি যায়। ক "ৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু ক" ত অন্ত পৰে, আৰু আটাইতকৈ কম জীৱ-জন্তুৰ প্ৰজাতি কোনটো আৰু জীৱন নথকা প্ৰজাতিৰ প্ৰথমটো কোনটো সেইটো সঠিকভাৱে নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ যথেষ্ট দ্ৰুতদৃষ্টি থকা কোন আছে, এইটো কোৱাটো কঠিন কথা। আমি যিমান দূৰ লক্ষ্য কৰিব পাৰো, বস্তুবোৰ কমি যায় আৰু বৃদ্ধি পায়, যেনে পৰিমাণটোৱে এটা নিয়মীয়া শঙ্কুৰে কৰে; য 'ত, যদিও দূৰৱৰ্তী দূৰত্বত ব্যাসৰ ডাঙৰতাৰ মাজত এটা প্ৰকাশ্য প্রতিকূলতা থাকে, তথাপিও ওপৰৰ আৰু তলৰ মাজৰ পাৰ্থক্য, য' ত সেইবোৰে ইজনে সিজনক স্পৰ্শ কৰে, সেয়া একেবাৰে স্পষ্ট নহয়। কিছুমান মানুহ আৰু কিছুমান জীৱ-জন্তুৰ মাজত পাৰ্থক্য অতি বেছিঃ কিন্তু যদি আমি কিছুমান মানুহ আৰু কিছুমান নৃশংসভাবেৰ বুজা আৰু সামৰ্থ্যৰ তুলনা কৰো, তেন্তে আমি ইমান কম পাৰ্থক্য পাম, যে মানুহটোৰ পাৰ্থক্য হয় বেছি স্পষ্ট বা ডাঙৰ বুলি কোৱাটো কঠিন হ "ব। মই কওঁ যে মানুহৰ তলত থকা সৃষ্টিৰ সেই অংশবোৰত এনে ক্ৰমান্বয়ে আৰু মৃদু অৱতৰণ কৰাটো পৰ্যবেক্ষণ কৰি, সাদৃশ্যৰ নিয়মই ইয়াক সম্ভৱ কৰি তুলিব পাৰে, যে ই আমাৰ ওপৰৰ বস্তুবোৰত আৰু আমাৰ পৰ্যবেক্ষণতো হয়; আৰু বুদ্ধিমান প্ৰাণীৰ কেইবাটাও স্তৰ আছে, যিয়ে আমাক কেইবাটাও ডিগ্ৰীৰীৰ পৰিপূৰ্ণতাত উৎকৃষ্ট কৰী কৰণ কৰে, সৃষ্টিকৰ্তাৰ অসীম নিখুঁততাৰ ফালে ওপৰলৈ ওপৰলৈ উঠি, কোমল পদক্ষেপ আৰেৰেৰে আৰে আৰে পাৰে, যি সকলো তাৰু পাৰে পৰিৱর্তনৰে, যি ইয়াৰ কাষৰ পৰা কোনো দূৰত নাই। যুক্তিসঙ্গত পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ পৰিচালনা আৰু অনুমানৰ উত্থানৰ এই ধৰণৰ সম্ভাৱনাৰ ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰভাৱও আছে; আৰু সাদৃশ্যৰ পৰা এক সাৱধান যুক্তিয়ে আমাক প্ৰায়ে সত্য আৰু উপযোগী উৎপাদনৰ আৱিষ্কাৰৰ ফালে লৈ যায়, যিটো অন্যথা লুকুৱাই ৰখা হ 'ব পাৰে।
13. "এটা গোচৰ য 'ত বিপৰীত অভিজ্ঞতাই সাক্ষ্য হ্ৰাস নকৰে।"
যদিও সাধাৰণ অভিজ্ঞতা আৰু সাধাৰণ গতিবিধিয়ে মানুহৰ মনত ন্যায়সঙ্গতভাৱে এক প্ৰভাৱ পেলায়, তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ বিশ্বাসৰ প্ৰস্তাৱিত যিকোনো বিষয়ৰ কৃতিত্ব দিবলৈ বা অস্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে; তথাপিও এটা ঘটনা আছে, য 'ত সত্যৰ অদ্ভুততাই ইয়াৰ নিৰূপণ সাক্ষ্যৰ সন্মতি হ্ৰাস নকৰে। য 'ত এনে অতিপ্রাকৃত ঘটনাবোৰ প্ৰকৃতিৰ গতিপথ সলনি কৰাৰ ক্ষমতা থকা ব্যক্তিৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ বাবে উপযুক্ত, তাত এনে পৰিস্থিতিত, বিশ্বাস আহৰণ কৰিবলৈ উপযুক্ত হ' ব পাৰে, সেইবোৰ সাধাৰণ পৰ্যবেক্ষণৰ বাহিৰত বা বিপৰীত হৈ কিমান বেছি হয়। এইটো অলৌকিক কামৰ সঠিক ঘটনা, যিবোৰে ভালদৰে প্ৰমাণিত হৈ কেৱল নিজকে কৃতিত্বই নাপায়, কিন্তু ইয়াক অন্যান্য সত্যকো দিয়ে, যিবোৰক এনে নিশ্চিত কৰাৰ প্ৰয়োজন।
14. "ঐশ্বৰিক প্ৰকাশৰ নিৰ্দিষ্ট সাক্ষ্য হৈছে সৰ্বোচ্চ নিশ্চিততা।"
আমি এতিয়ালৈকে উল্লেখ কৰাৰ উপৰিও, এক ধৰণৰ প্ৰস্তাৱ আছে যিয়ে আমাৰ সন্মতিৰ সৰ্বোচ্চ পৰ্য্যায়ক প্ৰত্যাহ্বান জনায়, নিৰাপদে সাক্ষ্যৰ ওপৰত, প্ৰস্তাৱিত বস্তুটোৱে সাধাৰণ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে একমত হওক বা দ্বিমত পোষণ কৰক, আৰু সাধাৰণ গতিপথ, বা নহয়। ইয়াৰ কাৰণ হ "ল, কিয়নো সাক্ষ্য এনে এজনৰ; যাক প্ৰতাৰণ কৰিব নোৱাৰি বা প্ৰতাৰণ কৰিব নোৱাৰি; আৰু সেয়া স্বয়ং ঈশ্বৰৰ পৰাই। ইয়াৰ লগত সন্দেহৰ বাহিৰে এক আশ্বাস, ব্যতিক্ৰমৰ বাহিৰে প্ৰমাণ আছে। ইয়াক এক অদ্ভুত নাম, প্ৰকাশ, আৰু ইয়াৰ প্ৰতি আমাৰ সন্মতি, বিশ্বাস বুলি কোৱা হয়, যি আমাৰ মনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰে, আৰু আমাৰ জ্ঞানৰ দৰে সকলো বিচলিততাক সম্পূৰ্ণৰূপে বাদ দিয়ে; আৰু আমি আমাৰ নিজৰ অস্তিত্বৰ ওপৰতো সন্দেহ কৰেৰে, ঈশ্বৰৰ পৰা হোৱা কোনো প্ৰকাশ সত্য নে নহয়। যাতে বিশ্বাস হৈছে সন্মতি আৰু আশ্বাসৰ এক নিৰ্ধাৰিত আৰু নিশ্চিত নীতি, আৰু সন্দেহ বা দ্বিধাৰ বাবে কোনো ধৰণৰ স্থান এৰি নাযায়। কেৱল আমি নিশ্চিত হ 'ব লাগিব যে ই এক ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ, আৰু আমি ইয়াক সঠিকভাৱে বুজি পাইছোঁঃ নহ' লে আমি নিজকে উৎসাহেৰে কৰা সকলো অপব্যৱহাৰ আৰু ভুল নীতিৰ সকলো ভুলৰ সন্মুখীন হ 'ম, যদি আমাৰ বিশ্বাস আৰু আশ্বাস থাকে যি ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ নহয়। আৰু সেয়েহে, সেই ক্ষেত্ৰবোৰত, আমাৰ সন্মতি যুক্তিসংগতভাৱে ইয়াৰ প্ৰকাশ হোৱাৰ প্ৰমাণতকৈ বেছি হ "ব নোৱাৰে, আৰু এইটোৱেই হৈছে ইয়াক প্ৰদান কৰা অভিব্যক্তিৰ অৰ্থ। যদি ইয়াৰ প্ৰকাশ হোৱাৰ প্ৰমাণ, বা এইটোৱেই ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ, কেৱল সম্ভাৱ্য প্ৰমাণৰ ওপৰত হয়, তেন্তে আমাৰ সন্মতি প্ৰমাণৰ কম বেছি বা বেছি স্পষ্ট সম্ভাৱনাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা আশ্বাস বা বিভেদতকৈ বেছি হ "ব নোৱাৰে। কিন্তু বিশ্বাসৰ বিষয়ে, আৰু আন প্ৰণোদনৰ যুক্তিৰ আগতে ইয়াৰ অগ্ৰাধিকাৰ থকাটো উচিত, মই ইয়াৰ পিছত অধিক কথা ক 'ম; য' ত মই ইয়াক সাধাৰণতে ৰখাৰ দৰে বিবেচনা কৰোঁ, যুক্তিৰ বিপৰীত; যদিও বাস্তৱত ই সৰ্বোচ্চ কাৰণৰ ওপৰত আধাৰিত এক সন্মতিৰ বাহিৰে আন একো নহয়। |
935f89037b4bdb093ee42679f69af237cea2a01bbf46948314f1d0ea9686a438 | ষ্টেইনৰাছ নৰৱেজীয় বকমাল। ব্যুৎপত্তি। পৰা। নৰৱেজীয় নিনোৰস্ক। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
4023c193516320e25f7489b9dbd8d8d4d110b3f6b1e026d22027767a97844256 | জীৱন
চীনা।
ক্ৰিয়া।
নোট ব্যৱহাৰ কৰক।
সাধাৰণতে, কংক্ৰিটৰ বস্তু উৎপাদনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আনহাতে বিমূর্ত বস্তু উৎপাদনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। |
bbbe6f278c37e5ed02b2bdc1779159a24e0efd00b98678bfa3f433178cc5b8b8 | উজ্বেকিস্তানৰ উয়তেচি। ব্যুৎপত্তি। ৰূপতাত্ত্বিকভাৱে। কগনিটবোৰৰ ভিতৰত আছে,,, আৰু। |
033a70cfb3d0bfedc56cd4ae52355aa6e310f2ddccc3a639fe5ae932d3d6e35d | ইংজেৰ্ডিং নৰৱেজিয়ান বকমাল। ব্যুৎপত্তি। বাৰ পৰা। নৰৱেজীয় নিনোৰস্ক। ব্যুৎপত্তি। পৰা। |
0be0e5d0926d8fa61235b88392e2f4e3d9ac485e80beba1782bf7e70eb87b16c | মেৰিক গাৰলেণ্ড মেৰিক ব্ৰিয়ান গাৰলেণ্ড (জন্ম 13 নৱেম্বৰ, 1952) এগৰাকী আমেৰিকান এটর্নী আৰু আইনজ্ঞ যিয়ে 2021 চনৰ মাৰ্চ মাহৰ পৰা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ 86 সংখ্যক এটর্নী জেনেৰেল হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। তেওঁ 1997 চনৰ পৰা 2021 চনলৈকে কলম্বিয়া চাৰ্কিট জিলাৰ বাবে আমেৰিকা যুক্তৰ আপীল আদালতৰ আমেৰিকা যুক্তৰ চাৰ্কিট ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰ্বাহ কৰত আছিল। হেনাৰী জে. ৰ বিচাৰক হিচাপে আইন কাৰ্যবাহী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰ্বাহ কৰত হোৱাৰ পিছত। দ্বিতীয় চাৰ্কিটৰ বাবে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আপীল আদালত আৰু ন্যায়াধীশ উইলিয়াম জে-ৰ সৈতে বন্ধুত্ব। ব্ৰেনান জুনিয়ৰ। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ তেওঁ আৰ্নল্ড এণ্ড প 'ৰ্টাৰত কৰ্প' ৰেট মোকৰ্দমাৰ অনুশীলন কৰিছিল আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ন্যায় বিভাগত ফেডাৰেল প্ৰচাৰক হিচাপে কাম কৰিছিল, য 'ত তেওঁ ওকলাহোমা চহৰৰ বোমা বিস্ফোৰকসকলৰ তদন্ত আৰত আৰু গোচৰ চলোৱাত এক আগশাৰীৰ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰপতি বাৰেক ওবামাই, এজন গণতান্ত্ৰিক, এন্টোনিন স্কেলিয়াৰ মৃত্যুৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা খালী ঠাইখন পূৰণ কৰিবলৈ 2016 চনৰ মাৰ্চ মাহত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ সহযোগী ন্যায়াধীশ হিচাপে সেৱা আগবঢ়াবলৈ মালা মনোনীত কৰিছিল। অৱশ্যে, ৰিপাব্লিকান চিনেটৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাই তেওঁৰ মনোনয়নৰ ওপৰত শুনানি বা ভোটদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। উদ্ধৃতি। কলম্বিয়া চাৰ্কিট জিলাৰ বাবে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আপীল আদালতত মনোনয়নৰ বিষয়ে নিশ্চিত কৰা শুনানি (1995)। "। 2016 চনৰ 18 মাৰ্চত উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল. আৰু ইয়াৰ উপৰিও এই উৎসৰ পৰা উদ্ধৃত উদ্ধৃতি, পৰৱৰ্তী সময়ত উদ্ধৃত কৰা হৈছেঃ আই. এছ. এন. <আই. ডি. 1>. 2016 চনৰ 18 মাৰ্চত পুনৰ আহৰণ কৰা হৈছিল। আদালতৰ মতামত আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ মন্তব্য। "। ইসন 0162-7325.18 মাৰ্চ, 2016 তাৰিখে উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। ইসন 0162-7325.18 মাৰ্চ, 2016 তাৰিখে উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। ইসন 0162-7325.18 মাৰ্চ, 2016 তাৰিখে উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। আই. এছ. এন. <আই. ডি. 1>. 18 মাৰ্চ, 2016 তাৰিখে উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। ডি. চি. চাৰ্কিট আদালতৰ ন্যায়াধীশৰ পেনেল, জে. আৰ. চি. এল. এছ. আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইন সন্মিলন (2013)। "। ইসন 0162-7325.18 মাৰ্চ, 2016 তাৰিখে উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। ইসন 0162-7325.18 মাৰ্চ, 2016 তাৰিখে উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। ইসন 0162-7325.18 মাৰ্চ, 2016 তাৰিখে উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। আই. এছ. এন. <আই. ডি. 1>. 18 মাৰ্চ, 2016-ত উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ মনোনয়নৰ পিছত ন্যায়াধীশৰ মালাৰ মন্তব্য (2016)। "। 18 মাৰ্চ, 2016.18 মাৰ্চ, 2016-ত উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। মালাৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি। (16 মাৰ্চ, 2016)। "আলবাৰ্টো গঞ্জালেছঃ ন্যায়াধীশক ভোটৰ মালা পিন্ধাব। "আজি আমেৰিকা। 18 মাৰ্চ, 2016 তাৰিখে পুনৰ আহৰণ কৰা হৈছিল। বাহ্যিক লিংকসমূহ। ৱিকিপিডিয়াত এটা প্ৰবন্ধ আছেঃ ৱিকিমিডিয়া কমন্সৰ সৈতে সম্পৰ্কিত মিডিয়া আছেঃ ৱিকিছ "ৰ্চৰ সৈতে সম্পৰ্কিত মূল পাঠ আছেঃ |
ae0262063e9dd7574ff3463549c1c4ee823d07f1ac29de0c5d23064acbbbd6d4 | গিল্টা আইচেলেণ্ডিক। ব্যুৎপত্তি। পৰা। একে। তুলনা কৰক। পুৰণি নৰ্চ। ব্যুৎপত্তি। ("গাহৰি") ৰ দৰে। |
8ee9cdde1ed127730ee4f5f92d5a48f98d2cb07baf0c5112073cf927bb937976 | বৰুৱা
আৰমেনিয়ান।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা।
পুৰণি আৰমেনিয়ান।
ব্যুৎপত্তি।
চূড়ান্ত উৎপত্তিৰ এটা ৱেণ্ডাৰৱৰ্টঃ তুলনা কৰক,,,,,,,,,,,। আৰমেনিয়ানৰ তাৎক্ষণিক উৎস সম্ভৱতঃ এটা ভাষা। |
bc3c7879a848a0d5fa47e5f068dec30f28c80283f5cee56010a0b3694c643b9c | ষ্টপ
নৰৱেজীয় ব 'কমাল।
ব্যুৎপত্তি 1।
ক্রিয়াৰ পৰা।
ব্যুৎপত্তি 2।
ক্রিয়াৰ পৰা।
বিশেষ্য।
নৰৱেজীয় নিনোৰস্ক।
ব্যুৎপত্তি 1।
ক্রিয়াৰ পৰা।
ব্যুৎপত্তি 2।
ক্রিয়াৰ পৰা।
বিশেষ্য। |
7c152b754cf6bf0b5461e2cef247ab7b63c504143639b6910b29767172c6749b | এমব্ৰে আলবেনিয়ান। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা, পৰা (আধুনিক)। অধিক। |
649d9c5ab6929841470ecd8df2c24bfd1b5a7fd62eb69d24b1e97359ec105e3e | মিলাৰ ভি। আলাবামা/ভিন্নমত আলিতো
টমাসৰ বিৰোধিতা
ন্যায়াধীশ এলিটো, যাৰ সৈতে ন্যায় স্কেলিয়াই যোগদান কৰে, ভিন্নমত পোষণ কৰে।
আদালতে এতিয়া বিচাৰ কৰিছে যে কংগ্ৰেছ আৰু 50খন ৰাজ্যৰ বিধানমণ্ডলক সংবিধানৰ দ্বাৰা 18 বছৰৰ তলৰ যিকোনো শ্ৰেণীৰ হত্যাকাৰীক চিনাক্ত কৰাৰ পৰা নিষিদ্ধ কৰা হৈছে, যাক পেৰ 'ল অবিহনে আজীৱন কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি দিব লাগিব। আনকি এজন 171⁄2 বছৰীয়া কিশোৰ যি জনবহুল মলত বোমা বিস্ফোৰণ কৰে বা এক ডজন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু শিক্ষকক গুলী কৰে তেওঁও এজন "শিশু" আৰু তেওঁক সমাজত মুকলি কৰণৰ অনুমতি দিবলৈ এজন ন্যায়াধীশক প্ৰণোদিত কৰ সুযোগ দিব লাগিব। সংবিধানৰ কোনো কথাই বিধানিক কৰ্তৃপক্ষৰ এই অহংকাৰক সমৰ্থন নকৰে।
আদালতে বহু আগতেই অষ্টম সংশোধনীৰ মূল অৰ্থ ত্যাগ কৰি এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল যে "নিষ্ঠুৰ আৰু অস্বাভাৱিক শাস্তি" ৰ নিষিদ্ধকৰণে "শালীনতাৰ বিকশিত মানদণ্ডক মূর্ত কৰে যি এক পৰিপক্ক সমাজৰ প্ৰগতি চিহ্নিত কৰে।"ট্ৰপ" ভি। "ডুল্ছ", 356 ইউ।এছ। 86, 101 (1958) (বহুত্বৰ মতামত); লগতে "গ্ৰহ্ম" v চাওক। "ফ্ল" ৰিডা ", 560 ইউ।এছ। 48, 58 (2010); "কেনেডি" ভি। "লুইচিয়ানা", 554 ইউ।এছ। 407, 419 (2008); "ৰপাৰ" বনাম। "চিমন", 543 ইউ।এছ। 551, 560-561 (2005); "এটকিন্স" v। "ভাৰ্জিনিয়া", 536 ইউ।এছ। 304, 311-312 (2002); "হাডছন" v। "এম. মিলিয়ান", 503 ইউ।এছ। 1, 8 (1992); "ফৰ্ড" v। "ৱেইনাৰাইট", 477 ইউ।এছ। 399, 406 (1986); "ৰোডছ" v। "চাপমেন", 452 ইউ।এছ। 337, 346 (1981); "এষ্টেল" বনাম। "জুৱা খেলক", 429 ইউ।এছ। 97, 102 (1976)। এই মানদণ্ডৰ উৎপত্তি আৰু দাৰ্শনিক ভিত্তি দুয়োটা আৰম্ভণিৰে পৰাই সমস্যাপূৰ্ণ আছিল। (এইটো সঁচা নেকি যে আমাৰ সমাজখনে অধিক আৰু অধিক শালীনতাৰ দিশত অবিৰতভাৱে বিকশিত হৈছে? কোনে এনে কয়, আৰু ইতিহাসৰ এই বিশেষ দৰ্শনটোৱে আমাৰ মৌলিক আইনলৈ কেনেদৰে পথ বিচাৰি পাইছিল? আৰু যিকোনো ক্ষেত্ৰত, পৰিৱৰ্তিত সামাজিক মানদণ্ড প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ দায়িত্বহীন ন্যায়াধীশতকৈ নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিসকলৰ অধিক সম্ভাৱনা নাই নেকি?) কিন্তু অন্ততঃ আৰম্ভণিতে, আদালতে জোৰ দি কয় যে এই "বিকশিত মানদণ্ড" য়ে পাঁচজন ন্যায়াধীশৰ ব্যক্তিগত মতামতৰ বাহিৰে আন কিবা এটা প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ৰম্মেল" ভি চাওক। "এষ্টেল", 445 ইউ।এছ। 263, 275 (1980) (ব্যাখ্যা কৰি যে "আদালতৰ অষ্টম সংশোধনীৰ ৰায়সমূহ কেৱল ব্যক্তিগত ন্যায়াধীশসকলৰ ব্যক্তিগত দৃষ্টিভংগী হ 'ব নালাগে বা দেখা নাযায়")। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, আদালতে আমাৰ সমাজৰ নৈতিক মানদণ্ড আৰু আমাৰ নৈতিক "বিবর্তন" ৰ গতিপথৰ বস্তুনিষ্ঠ সূচক বিচাৰিছিল।"আইডি চাওক।", 274-275 ত ('ৰাজনির্ণয়ক সৰ্বাধিক সম্ভাব্য পৰিসৰত বস্তুনিষ্ঠ কাৰকৰ দ্বাৰা অৱগত কৰা উচিত' বুলি গুৰুত্ব দি) (উদ্ধৃতি [p511]" "কোকৰ" v। "জৰ্জিয়া", 433 ইউ।এছ। 584, 592 (1977) (বহুত্বৰ মতামত))।
বস্তুনিষ্ঠ ইণ্ডিকিয়াৰ এই অনুসন্ধানত, আদালতে জনমত সমীক্ষাৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে খেল খেলিছিল, 316, এন-ত "এটকিন্স", "চুপাৰা" চাওক। 21, আৰু মাজে মাজে বিদেশী আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, "ৰপাৰ" v চাওক। "চিমনছ," "চুপাৰা", "575ত;" "এনমুণ্ড" "v। "ফ্ল" ৰিডা ", 458 ইউ।এছ। 782, 796, এন। 22 (1982); "থম্পছন" বনাম। "ওকলাহোমা", 487 ইউ।এছ। 815, 830-831 (1988); "কোকৰ", 433 ইউ।এছ।, 596, এন। 10 (বহুত্বৰ মতামত)। অৱশ্যে, এই তদন্তৰ মূল বিষয় আছিল ৰাজ্যিক বিধানমণ্ডলীয়ে লোৱা স্থিতিৰ গণনা। সেয়েহে, "কোকৰ" ত, য "ত অষ্টম সংশোধনীত এগৰাকী প্ৰাপ্তবয়স্ক মহিলাক ধৰ্ষণ কৰাৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছে, আদালতে উল্লেখ কৰিছিল যে কেৱল এখন ৰাজ্যই সেই অনুশীলনৰ অনুমতি দিছিল। "আইডি।"," এনমুণ্ড "ত, য" ত আদালতে রায় দিছিল যে অষ্টম সংশোধনীত সাধাৰণ অপৰাধমূলক হত্যাৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড নিষিদ্ধ কৰা হৈছে, ফেডাৰেল আইন আৰু সেই সময়ত মৃত্যুদণ্ডৰ অনুমোদন দিয়া 36খন ৰাজ্যৰ 28খন আইনৰ ভিতৰত সেই শাস্তি নাকচ কৰা 36খন ৰাজ্যৰ আইন। 458 ইউ।এছ।, 789ত।
যদিও এই প্ৰাৰম্ভিক ঘটনাসমূহৰ সংখ্যাক ৰাষ্ট্ৰীয় ঐক্যমত্যৰ প্ৰমাণ হিচাপে চিহ্নিত কৰিব পাৰি, পৰৱৰ্তী সময়ত প্ৰমাণসমূহ দুৰ্বল আৰু দুৰ্বল হৈ পৰিছিল। এটকিন্স" ত, য "ত নিম্ন-আই. আই. চি. বিবাদীসকলক মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি দিয়া নহ" ব পাৰে বুলি ধৰা হৈছিল, আদালতে মৃত্যু-দণ্ড বিৰোধী ঐক্যমত বিচাৰি পাইছিল যদিও মৃত্যুদণ্ডৰ অনুমতি দিয়া আধাতকৈ অধিক ৰাজ্যই এই অনুশীলনৰ অনুমতি দিছিল। 536 ইউ চাওক।এছ।, 342-ত (স্কেলিয়া, জে।, ভিন্নমত) (লক্ষ্য কৰি থকা যে মৃত্যুদণ্ডৰ অনুমতি দিয়া 38খন ৰাজ্যৰ ভিতৰত আধাতকৈও কম ৰাজ্যই মানসিকভাৱে বিকলাঙ্গসকলক মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত নিষেধাজ্ঞা প্ৰণয়ন কৰ আইন প্ৰণয়ন কৰিছে)। আদালতে এই শাস্তিৰ বিৰুদ্ধে এক স্পষ্ট প্ৰৱণতা আছিল বুলি উল্লেখ কৰি এই সমস্যাটো সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।আইডি চাওক।", 313-315 ত (মানসিকভাৱে বিকলাঙ্গ ব্যক্তিসকলৰ মৃত্যুদণ্ড নিষিদ্ধ কৰিবলৈ 1986 চনৰ পৰা তেওঁলোকৰ আইন সংশোধন কৰা 18খন ৰাজ্যৰ তালিকা)।
অৱশ্যে, প্ৰৱণতাৰ প্ৰমাণৰ গুৰুত্ব দীৰ্ঘদিনীয়া নাছিল। ৰ 'পাৰ" ত, যি 16ৰ পৰা 18 বছৰ বয়সৰ বিৰোধীৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড নিষিদ্ধ কৰিছিল, [পি512] ৰাজ্যসমূহৰ লাইনআপ "এটকিন্স" ৰ দৰে একে আছিল, কিন্তু বিলুপ্তিকৰণৰ পক্ষত প্ৰৱণতা-যোৱা 15 বছৰত পাঁচটা ৰাজ্য-কম আকৰ্ষণীয় আছিল। "ৰপাৰ", 543 ইউ।এছ।, 564-565 ত. তথাপিও, আদালতে বিচাৰ কৰিছিল যে বিলোপৰ সমৰ্থনত এক শক্তিশালী প্ৰৱণতাৰ অনুপস্থিতি কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় নহয়।আইডি চাওক।", 566ত (" এই ঘটনা আৰু বিলোপৰ গতিৰ সন্দৰ্ভত "এটকিন্স" ৰ মাজৰ যিকোনো পাৰ্থক্য এনেদৰে পৰিৱৰ্তনৰ ধাৰাবাহিক দিশৰ দ্বাৰা প্ৰতি-সন্তুলিত হয় ")।
কেনেডি" ভি. ত। "লুইচিয়ানা", আদালতটো আৰু আগবাঢ়ি গ "ল। অষ্টম সংশোধনীয়ে 12 বছৰীয়া ছোৱালী এটাক নৃশংসভাবে ধৰ্ষণ কৰাৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড নিষিদ্ধ কৰিছে বুলি বিবেচনা কৰি আদালতে এই সংকুচিতভাৱে সংজ্ঞায়িত আৰু জঘন্য অপৰাধৰ বাবে "মৃত্যুদণ্ডৰ অনুমতি দিয়াৰ পক্ষত" এক নৱাগত আইনী প্ৰৱণতা উপেক্ষা কৰে। 554 ইউ চাওক।এছ।433 চনত (ব্যাখ্যা কৰি যে, যদিও "শিশু ধৰ্ষণক ৰাজধানী অপৰাধ হিচাপে গঢ়ি তোলা ৰাজ্যৰ মুঠ সংখ্যা ছয়", [টি] তেওঁৰ "ৰপাৰ" ত তথ্যৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত দিশৰ সৈতে তুলনা কৰ বাবে এটা প্ৰৱণতা বা পৰিৱৰ্তনৰ ইংগিত নহয়)। আদালতে এই প্ৰৱণতা আৰু বিকশিত হৈছে নে নাই চাবলৈ কোনো প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰা নাছিল-সম্ভৱতঃ কাৰণ প্ৰকৃত নৈতিক বিবর্তনে কেৱল এটা দিশতহে নেতৃত্ব দিব পাৰে। আৰু এটা সৰু শিশুক ধৰ্ষণ কৰাত কিছুমান হত্যাকাণ্ডতকৈ অধিক অপৰাধ জড়িত থাকিব পাৰে বুলি যুক্তি দিয়াৰ স্বত্ত্বেও, আদালতে ঘোষণা কৰিছিল যে হত্যাকাণ্ড আন সকলো (বা প্ৰায় সকলো) অপৰাধৰ পৰা স্পষ্টভাৱে পৃথক।আইডি চাওক।", 438ত (শিশু ধৰ্ষণকে ধৰি অ-আত্মহত্যাৰ অপৰাধবোৰ" তেওঁলোকৰ ক্ষতিৰ ক্ষেত্ৰত ধ্বংসাত্মক হ "ব পাৰে কিন্তু নৈতিক অৱনতি আৰু ব্যক্তি আৰু জনসাধাৰণৰ আঘাতৰ ক্ষেত্ৰত, তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ তীব্ৰতা আৰু অপৰিৱৰ্তনশীলতাৰ হত্যাৰ সৈতে তুলনা কৰিব নোৱাৰি" (আভ্যন্তৰীণ উদ্ধৃতি চিহ্ন বাদ দিয়া হৈছে)। আদালতে পূৰ্বতে কোৱাৰ দৰে, "মৃত্যু বেলেগ।"ফৰ্ড", "চুপাৰা", 411ত (বহুত্বৰ মতামত)।
কেনেডী" ৰ দুবছৰৰ পিছত, "গ্ৰাহাম" ভি. "ফ্লোৰিডা", আইনী ঐক্যমতত গুৰুত্ব দিয়াৰ যিকোনো ভান বাতিল কৰা হৈছিল। গ্ৰাহাম" ত, ফেডাৰেল আইন আৰু 37খন ৰাজ্যৰ আইন আৰু কলম্বিয়া জিলাৰ আইনে এজন নাবালকক অ-হত্যাৰ অপৰাধৰ বাবে পেৰোল অবিহনে আজীৱন কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি দিয়াৰ অনুমতি দিছিল, কিন্তু [p513] ৰাষ্ট্ৰীয় ঐক্যমত্যৰ এই স্পষ্ট প্ৰমাণ থকাৰ স্বত্ত্বেও, আদালতে এই প্ৰথাটিকে অষ্টম সংশোধনী উলংঘন কৰ বুলি রায় দিছিল। 560 ইউ চাওক।এছ।, 97 (থমাছ, জে।, বিৰোধিতা কৰা)। আদালতে অৱশ্যে হত্যা কৰা নাবালক আৰু অন্যান্য জঘন্য অপৰাধ কৰা নাবালকৰ মাজত এক পাৰ্থক্য দেখুৱাইছিল, সেয়েহে অন্ততঃ সেই অৰ্থত মৃত্যু বেলেগ নীতিৰ ওপৰত জীয়াই আছিল।
আজি সেই নীতি সম্পূৰ্ণৰূপে স্থগিত কৰা হৈছে, কিয়নো ইয়াত আমি হত্যা কৰা অপৰাধীসকলৰ কাৰাদণ্ডৰ ম্যাদ আৰোপ কৰাৰ বিষয়ে চিন্তিত। আমাৰ সন্মুখত থকা দুয়োটা (সাৱধানে বাছনি কৰা) গোচৰ অতি কম বয়সৰ বিবাদীৰ বাবে উদ্বেগজনক, আৰু আবেদনকাৰীসকলৰ ভিতৰত কমেও এজনৰ দ্বাৰা প্ৰদৰ্শিত নিষ্ঠুৰতা আৰু স্পষ্ট অনীতিৰ স্বত্ত্বেও, মুকলি হোৱাৰ সম্ভাৱনা অবিহনে আজীৱন কাৰাদণ্ডৰাদণ্ডৰ শাস্তি পোৱা 14 বছৰীয়া কিশোৰৰ প্ৰ এজনৰ প্ৰতি সহানুভূতি অনুভৱ নকৰাটো কঠিন। কিন্তু আমাৰ সন্মুখত থকা দুয়োটা ঘটনাৰ সবিশেষৰ দ্বাৰা কোনেও বিভ্রান্ত হোৱা উচিত নহয়। আদালতে মৃদুভাৱে "শিশু" (18 বছৰৰ তলৰ হত্যাকাৰী) বুলি কোৱা হত্যাকাৰীসকলৰ শ্ৰেণীত প্ৰচুৰ পৰিমাণে যুৱক-যুৱতী থাকে, যিসকলে দ্ৰুতগতিত প্ৰাপ্তবয়স্ক হোৱাৰ আইনী বয়সৰ ওচৰলৈ আহিছে। ইভান মিলাৰ আৰু কান্ট্রেল জেকছন হৈছে অসঙ্গতি; ক্ৰিষ্ট 'ফাৰ চিমন্সৰ দৰে হত্যাকাৰীসকল অধিক সাধাৰণ, যিয়ে তেওঁৰ 18 সংখ্যক জন্মদিনৰ মাত্ৰ সাত মাহৰ পিছত এক নিষ্ঠুৰ ৰোমাঞ্চকৰ হত্যা কৰিছিল। "ৰপাৰ", "চুপাৰা", 556ত।
সতৰ বছৰীয়া কিশোৰ-কিশোৰীসকলে প্ৰতি বছৰে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক হত্যা কৰে, আৰু ইয়াৰে কিছুমান অপৰাধ অবিশ্বাস্যভাৱে নিষ্ঠুৰ। এই হত্যাকাৰীসকলৰ অধিকাংশই কমেও গড় 18 বছৰীয়াৰ দৰে পৰিপক্ক। থম্পছন", "চুপাৰা", 854ত চাওক (অ 'ক' নৰ, জে।, বিচাৰত একমত হোৱা) (লক্ষ্য কৰা যে "একে বয়সৰ বিভিন্ন ব্যক্তিৰ মাজত পৰিপক্কতা ব্যাপকভাৱে ভিন্ন হ 'ব পাৰে")। কংগ্ৰেছ আৰু 43খন ৰাজ্যৰ বিধানমণ্ডলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে এই হত্যাকাৰীসকলৰ ভিতৰত কমেও কিছুক পেৰ 'ল অবিহনে কাৰাগাৰত দণ্ডিত কৰা উচিত, আৰু 28খন ৰাজ্য আৰু [p514] ফেডাৰেল চৰকাৰে সিদ্ধান্ত লৈছে যে এই অপৰাধীসকলৰ কিছুমানৰ বাবে পেৰ' ল অবিহনে জীৱন বাধ্যতামূলক হ 'ব লাগে। ante", 482-483, আৰু nn চাওক। 9-10. এই আদালতৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোকে এতিয়া এই আইনী সিদ্ধান্তবোৰক অগ্রাহ্য কৰে।
এইটো সঁচা যে, অন্ততঃ বৰ্তমানৰ বাবে, আদালতে আপাতদৃষ্টিতে বিচাৰক ন্যায়াধীশক এক ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত ল "বলৈ অনুমতি দিয়ে যে হত্যাৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত এজন নিৰ্দিষ্ট নাবালকক পেৰ" ল অবিহনে আজীৱন কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি দিব লাগে, কিন্তু এই সম্ভাৱনা বেছি দিন ধৰি থাকিব বুলি আশা নকৰিব। সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোকে এই দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ কৰিবলৈ নিজৰ পথৰ পৰা আঁতৰি যায় যে "শিশু" ৰ ওপৰত পেৰল অবিহনে আজীৱন কাৰাদণ্ড আৰোপ কৰা ("i"।ই।", 18 বছৰৰ তলৰ এজন হত্যাকাৰী) অস্বাভাৱিক হ 'ব লাগে। গ্ৰহাম" ত ধৰা পেলোৱাৰ পিছত যে বিবেচনামূলক শাস্তি প্ৰদান কৰা কৰ্তৃপক্ষ থকা বিচাৰ বিচাৰক ন্যায়াধীশজনে অপৰাধী অপৰাধ কৰা এজন নাবালকৰ ওপৰত পেৰল অবিহনে আজীৱন কাৰাদণ্ড আৰোপ কৰিব নোৱাৰে, সংখ্যাগৰিষ্ঠ ন্যায়াধীশসকলে অতি সোনকালেই হত্যা কৰ অপৰাধ কৰ বাবে নাবালকসকলক সেই ৰখাৰ সময়সীমা বৃদ্ধি কৰ অনুমতি দিব পাৰে। আমি দেখিম।
আজিৰ সিদ্ধান্তই যি দেখুৱাইছে সেয়া হ 'ল আমাৰ অষ্টম সংশোধনীৰ গোচৰবোৰ এতিয়া সমাজৰ মানদণ্ডৰ কোনো বস্তুনিষ্ঠ সূচকৰ সৈতে জড়িত নহয়। আমাৰ অষ্টম সংশোধনীৰ গোচৰ আইন এতিয়া সম্পূৰ্ণৰূপে ভিতৰৰ ফালে চাই আছে। গ্ৰহ্ম" ত আমাৰ সমাজৰ মানদণ্ডৰ অৱগত সংকেতসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে উপেক্ষা কৰাৰ পিছত, আদালতে এতিয়া "গ্ৰহ্ম" ৰ পৰা বহিৰ্ভাষণ কৰে। ভৱিষ্যতৰ গোচৰবোৰ আজিৰ হোল্ডিংৰ পৰা বহিৰ্ভূক্ত হ 'ব পাৰে, আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াটো এনেদৰে অব্যাহত থাকিব পাৰে যেতিয়ালৈকে সংখ্যাগৰিষ্ঠসকলে শালীনতাৰ প্ৰকৃততে বিকশিত মানদণ্ড হিচাপে যি মতামত দিয়ে তাৰ সৈতে দণ্ডাদেশ প্ৰ অনুশীলনসমূহক সামঞ্জস্যপূর্ণ নকৰে।
অষ্টম সংশোধনীত অপৰাধমূলক গোচৰত আৰোপ কৰিব পৰা শাস্তিৰ ওপৰত কিছুমান সীমা আৰোপ কৰা হৈছে, কিন্তু বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে ই কংগ্ৰেছ আৰু ৰাজ্যিক বিধানমণ্ডলীৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত শাস্তি নীতিৰ প্ৰশ্নবোৰ এৰি দিয়ে-আৰু সঠিক কাৰণৰে। কোনো বিশেষ অপৰাধ আৰু কোনো বিশেষ অপৰাধীৰ বাবে উপযুক্ত কাৰাদণ্ডৰ দৈৰ্ঘ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাত অনিবাৰ্যভাৱে স্বাৰ্থৰ ভাৰসাম্য জড়িত থাকে। যদি কাৰাগাৰে আন একো নকৰে, ই অপৰাধীজনক সাধাৰণ জনসংখ্যাৰ পৰা আঁতৰাই দিয়ে আৰু তেওঁক বাহিৰৰ পৃথিৱীত অতিৰিক্ত অপৰাধ কৰাত বাধা দিয়ে। যেতিয়া এটা বিধানমণ্ডলে নিৰ্ধাৰণ কৰে যে এটা শ্ৰেণীৰ হত্যাকাৰীক আজীৱন কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি দিব লাগিব, তেতিয়া বিধানমণ্ডলে, যি সম্ভৱতঃ ভোটাৰসকলৰ দৃষ্টিভংগী প্ৰতিফলিত কৰে, এই স্থিতি গ্ৰহণ কৰ বাবে যে এই অপৰাধীসকলে পুনৰ হত্যা কৰ আশংকা যিকোনো প্ৰতিবাদী বিবেচনাতকৈ বেছি, য "ত অপৰিপক্কতাৰ বাবে দোষী হোৱাৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস বা পুনৰ্বাসনৰ সম্ভাৱনা অন্তৰ্ভুক্ত। যেতিয়া এই আদালতৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোকে সেই গণতান্ত্ৰিক সিদ্ধান্তৰ বিৰোধিতা কৰে, তেতিয়া সংখ্যাগৰিষ্ঠসকলে যি কৈছে সেয়া হ 'ল সমাজৰ সদস্যসকলে এই বিপদাশংকাৰ সন্মুখীন হ' ব লাগিব যে এই দোষী সাব্যস্ত হত্যাকাৰীসকলে, যদি জিম্মাত থকাৰ পৰা মুকলি কৰা হয়, পুনৰ হত্যা কৰ আশংকা থাকিব।
আমাৰ গোচৰবোৰে গতিপথ সলনি নকৰিলে, আমি বিতৰ্কিত পৰিণতিৰ কিছুমান দৃষ্টিভংগীৰ দিশে আগবাঢ়ি যাম যিটো আদালতে এতিয়াও প্ৰকাশ কৰা নাই। সংবিধানে আমাক দেশক এই যাত্ৰাত লৈ যোৱাৰ অনুমতি নিদিয়ে। |
917b1804cdeaae4702a4766cde553f40d626ac0ba34516cb9effac055d2aec28 | বাচাছ ইংৰাজী। ব্যুৎপত্তি। তাৰ পৰা, তাৰ পৰা। লেটিন। ব্যুৎপত্তি। তাৰ পৰা ঋণ লোৱা। |
2061038d4b0012bb8f113db3a8c41f172fd24c8fb5b5e855b2d13de761f23cb9 | ঈগল
ইংৰাজী।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা, পৰা, পৰা। স্থানচ্যুত স্থানীয়, পৰা। অধিক।
ডেনিছ।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা। |
d01d1c20a9bd4217c9e22073d928f6311239f9bd40d49238cfe9d7215d3bf6c7 | কেথলিক বিশ্বকোষ (1913)/মাছৰ প্ৰতীকবাদ
ৰাজকোষীয় প্ৰকুৰেটৰ
ফিলিপ মাছমৰীয়া
→
আদিম খ্ৰীষ্টানসকলে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত মাছৰ প্ৰতীকটোৱে সম্ভৱতঃ গুৰুত্বৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথম স্থান দখল কৰে। যদিও পৌত্তলিক কলাত মাছক বিশুদ্ধ আলংকাৰিক চিহ্ন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰাচীন আৰু স্থিৰ, প্ৰায় 150 বছৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ ক্লেমেণ্টে প্ৰাচীনতম সাহিত্যিক উল্লেখ কৰে প্ৰকাশ কৰে, যিয়ে তেওঁৰ পাঠকসকলক (পেডাগোগাছ, iii, xi) তেওঁলোকৰ মোহৰবোৰ কবুতৰ বা মাছৰে খোদিত কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। ক্লিমেণ্টে এই পৰামৰ্শৰ বাবে কোনো কাৰণ দিয়াটো প্ৰয়োজনীয় বুলি বিবেচনা কৰা নাছিল, যাৰ পৰা এইটো সুৰক্ষিতভাৱে অনুমান কৰিব পাৰি যে দুয়োটা চিহ্নৰ অৰ্থ অপ্ৰয়োজনীয় আছিল। প্ৰকৃততে, স্মৃতিসৌধৰ উৎসৰ পৰা আমি জানো যে বিখ্যাত আলেকজেণ্ড্ৰিয়ানৰ জন্ম হোৱাৰ বহু আগতেই প্ৰতীক মাছটো খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে পৰিচিত আছিল; কেপেলা গ্ৰেকাৰ দৰে ৰোমান স্মৃতিসৌধ আৰু ছেইণ্টৰ কেটাকম্বৰ সংস্কৰণ চেপলসমূহত। দ্বিতীয় শতিকাৰ প্ৰথম দশকত এই মাছটোক প্ৰতীক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
এই প্ৰতীকটোৰ পৰামৰ্শ হয়তো ৰুটি আৰু মাছৰ অলৌকিক বহুগুণেৰে বা পুনৰুজ্জীৱিত হোৱাৰ পিছত সাতজন শিষ্যৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ দ্বাৰা, গেলিলী সাগৰৰ পাৰত (জন 21ঃ9), কিন্তু খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা মূলতঃ, মাছৰ বাবে শব্দ ("ইচিথিছ") গঠন কৰ পাঁচটা গ্ৰীক শব্দৰ প্ৰাৰম্ভিক আখৰৰে গঠিত বিখ্যাত একৰষ্টিকৰ বাবে, যি শব্দবোৰে খ্ৰে খ্ৰীষ্টানৰ চৰ চৰ চৰিত্ৰ আৰ আৰু বিশ্বাসীসকলৰ উপাসনাৰ প্ৰ প্ৰতি তেওঁ কৰ দাবীৰ বিষয়ে সংক্ষিপ্ত কিন্তু স্পষ্টভাৱে বৰে বৰ্ণনা কৰণ কৰে কৰে কৰে কৰে, "আইছাছ ক্ৰিষ্টছ ক্ৰিষ্টছ থছ থ 'ছ" ছ "ছ থ" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য় "য়" য়ই। ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্ট, ৰক্ষক। (সম্ৰাট কনষ্টেন্টাইনৰ বক্তৃতা চাওক, "এড কোয়েটম চেণ্টৰাম" চি। xviii।) এইটো অসম্ভৱ যে এই খ্ৰীষ্টান সূত্ৰৰ উৎপত্তি আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত হৈছিল, আৰু সম্ৰাটসকলৰ পৌত্তলিক এপোথিঅ "ছিছৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ হিচাপে উদ্দেশ্য কৰা হৈছিল; ডোমিচিয়ান (81-96) ৰ ৰাজত্বৰ আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ এটা মুদ্ৰাত এই সম্ৰাটক" থেউ ইয় "ছ" (ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ) শৈলীৰ বুলি কোৱা কৰে লিখা হৈছিল।
তেতিয়া "ইচিথিছ" শব্দটো, লগতে মাছৰ প্ৰতিনিধিত্ব, খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে সৰ্বোচ্চ গুৰুত্বৰ অৰ্থ আছিল; ই আছিল মানৱজাতিৰ মুক্তিদাতা খ্ৰীষ্টৰ দেৱতাৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ এক সংক্ষিপ্ত বৃত্তি। এই ৰহস্যময় "ইচথিছ" ত বিশ্বাস কৰাসকল নিজেই আছিলঃ টেৰ্টুলিয়ানৰ সুপৰিচিত উত্তৰাংশ (ডি বাপ্টিছমো, চি। 1): "আমি, সৰু মাছ, আমাৰ" ইচথিছ ", যীশু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ পিছত, পানীত জন্ম লৈছো।
দ্বিতীয় শতিকাৰ ফ্ৰাইজিয়াত হাইৰ "পলিছৰ বিশপ এবাৰচিয়াছৰ এপিটাফত (" চাওক "), আৰু কিছু পৰৱৰ্তী সময়ত পেক্ট" ৰিয়াছ অৱ অটুনৰ এপিটাফত ইউকাৰিষ্টৰ সৈতে "ইচথিছ" ৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। এবাৰচিয়েছ-এ ওপৰোক্ত স্মৃতিসৌধটোৰ ওপৰত আমাক কয় যে তেওঁৰ এছিয়াৰ ঘৰৰ পৰা ৰোমলৈ তেওঁৰ যাত্ৰাত, পথত সকলো ঠাইতে তেওঁ খাদ্য হিচাপে "বসন্তৰ মাছ, মহান, বিশুদ্ধ", লগতে "পানীৰ সৈতে মিশ্ৰিত সুৰা, ৰুটিৰ সৈতে" লাভ কৰ বাবে গ্ৰহণ কৰ বাবে। পেক্ট "ৰিয়াসে মাছটোক" সাধুসকলৰ ৰক্ষক "ৰ দ্বাৰা যোগান ধৰা এক সুস্বাদু আধ্যাত্মিক পালন পোষ্য হিচাপেও কয়। ইউকাৰিস্টিক স্মৃতিসৌধসমূহত এই ধাৰণাটো বাৰে বাৰে সচিত্র ৰূপত প্ৰকাশ কৰা হয়; ভোজৰ আগতে খাদ্য সদায় দুটা পৃথক ব্যঞ্জনত ৰুটি আৰু মাছ হয়। এই সম্পৰ্কত মাছৰ সৈতে জড়িত বিশেষ গুৰুত্ব ছেইণ্টৰ কবৰস্থানত "ফ্ৰেকটিও পেনিছ" দৃশ্যৰ দৰে প্ৰাৰম্ভিক দেৱচিত্রসমূহত ভালদৰে উলিয়াই অনা হৈছে। লুচিনাৰ গুপ্তস্থানত প্ৰিচিলা আৰু ঘাঁহৰ ওপৰত থকা মাছবোৰ, ৰুটি আৰু সুৰা থকা বাস্কেটবোৰৰ নিকটতম ওচৰত। (চাওক।)
অৱশ্যে, মাছৰ প্ৰতীকটো কেৱল ইউকাৰিষ্টৰ প্ৰতীকৰ সৈতে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হোৱা নাছিল; ইয়াক সঘনাই কবুতৰ, লংগৰ আৰু খ্ৰীষ্টৰ মনোগ্ৰামৰ দৰে আন প্ৰতীকৰ সৈতে সম্পৰ্কিত পোৱা যায়। প্ৰথম শতিকাৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকালৈকে যি স্মৃতিসৌধসমূহত ইয়াৰ প্ৰদৰ্শন হৈছিল, সেইবোৰৰ ভিতৰত আছে ভিত্তিচিত্ৰ, ভাস্কৰ্য প্ৰতিনিধিত্ব, আঙুঠি, মোহৰ, সোণৰ চশমা, লগতে বিভিন্ন সামগ্ৰীৰ এনকোলপিয়া। চিত্ৰিত মাছৰ প্ৰকাৰটোৱে কোনো বিশেষ পৰ্যবেক্ষণৰ প্ৰয়োজন নাই, কিন্তু দ্বিতীয় শতিকাৰ পৰা ডলফিনৰ ৰূপটো সঘনাই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই বিশেষ নিৰ্বাচনৰ কাৰণটো হ "ল ডলফিনক জনপ্ৰিয় সন্মানত মানুহৰ প্ৰতি বন্ধুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়।
সমাধিৰ ইউকাৰিস্টিক দেৱালচিত্ৰৰ উপৰিও মাছৰ চিহ্ন থকা যথেষ্ট সংখ্যক বস্তু বিভিন্ন ইউৰোপীয় সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষণ কৰা হৈছে, যিটো আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয়, কাৰণ মাছটো আন কেইবাটাও প্ৰতীকৰ সৈতে গোট খাই ৰোমৰ কিৰ্চেৰিয়ান সংগ্ৰহালয়ত খোদিত ৰত্ন হোৱাৰ বাবে। বাওঁফালে এটা টি-ফৰ্ম এংকাৰ আছে, ক্ৰছবাৰৰ তলত দুটা মাছ আছে, আনহাতে পৰৱৰ্তী ক্ৰমত ক্ৰছবাৰত এটা কবুতৰ আৰু ভৰিত এটা ভেড়াৰ সৈতে এটা টি-ফৰ্ম ক্ৰছ আছে, আন এটা টি-ক্ৰছ জাহাজৰ মাস্ত হিচাপে আছে, আৰু ভাল মেষপালকজনে বিপথগামী ভেড়াটো কান্ধত লৈ আছে। এই চিহ্নসমূহৰ উপৰিও "ইচিথিছ" শব্দটোৰ পাঁচটা আখৰ সীমান্তৰ চাৰিওফালে বিতৰণ কৰা হয়। আন এটা প্ৰাচীন খোদিত ৰত্নই মাছৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত এখন জাহাজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য 'ত কবুতৰবোৰ মাস্তুল আৰু ষ্টার্নত থাকে, আৰু খ্ৰীষ্টইষ্টে পানীত ছেণ্টক উদ্ধাৰ কৰে। পিটাৰ।
চতুৰ্থ শতিকাৰ পিছত মাছৰ প্ৰতীকবাদ ক্ৰমান্বয়ে অদৃশ্য হৈ গৈছিল; বাপ্টিজমাল ফণ্টত আৰু ব্ৰঞ্জৰ বাপ্টিজমাল কাপত মাছৰ প্ৰতিনিধিত্ব যেনে ৰোম আৰু ট্ৰায়াৰত পোৱা যায়, বৰ্তমান কিৰ্চেৰিয়ান সংগ্ৰহালয়ত পোৱা যায়, কেৱল এক আলংকাৰিক চৰিক চৰ, সম্ভৱতঃ বাপ্টিজমত ব্যৱহাৰ কৰ কৰা পানীৰ দ্বাৰা পৰা পৰিচালিত।
ম 'ৰিছ এম। হেছেট |
849059b3728abdf82580036990130472b29be69343a51b8b46dbcf779c36ff79 | ৱাট ইংৰাজী। ব্যুৎপত্তি। পৰা। মাল্টিজ। ব্যুৎপত্তি 2. সম্ভৱতঃ। |
ba28bf8b2216a86d4b76658e08f2828fb6b5aac3bc76f89e30d55833bb1d5e6e | সোমৰছেট পূব
বোশ্ববাৰ্গ পৰ্বতৰ পাদদেশত থকা সোমৰছেট পূব কাৰুৰ কেন্দ্ৰীয় অঞ্চলত থকা 19,000 লোকৰ এখন চহৰ (2011) যি ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ আৰু ইয়াৰ প্ৰাদেশিক ঐতিহ্যবাহী স্থান আৰু অট্টালিকাসমূহৰ বাবে জনাজাত।
বুজি পোৱা।
1825 চনত লৰ্ড চাৰ্লছ সোমাৰছেটে স্থাপন কৰা আৰু ব 'শ্ববাৰ্গ পৰ্বতৰ পাদদেশত পোৱা সোমাৰছেট পূব বহুতো সুন্দৰ ঐতিহ্যবাহী স্থান আৰু ঐতিহাসিক গুৰুত্বৰ অট্টালিকাৰ বাসস্থান। ই দেশখনৰ কিছুমান শ্ৰেষ্ঠ গোলাপ উৎপাদন কৰাৰ বাবেও জনাজাত, আনহাতে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ এই মহান বৃদ্ধ ব্যক্তিৰ গৃহভূমিত থকা ৱাল্টাৰ বেটাছ আৰ্ট গেলেৰীত আফ্ৰিকাত তেওঁৰ কামৰ সৰ্ববৃহৎ সংগ্ৰহ প্ৰদৰ্শিত আছে।
অৰণ্যযুক্ত, পাহাৰীয়া পটভূমিয়ে চহৰখনক ফ্ৰেম কৰে, যি 16টা জলপ্ৰপাতৰ দৃশ্যৰ ভিতৰত আছে।
পৰৱৰ্তী ফালে যাওক। |
261b2b4a95bdd1e7e6b8f7f989eb0e4b256c11b07b9273ba4b58727f5896b619 | এমজেট আলবেনিয়ান। ব্যুৎপত্তি। পৰা, পৰা। জ্ঞাত কৰক। |
c896c02bd4d5d727df4e9faf983c5ff15b40a28d8c9642a64e7c519563c0011b | ইউক্ৰেইনৰ জনসংখ্যা। ব্যুৎপত্তি। পৰা। তুলনা কৰক,। |
5a718e013e62b3b79af98cfc5f958583e99abf4b67186a470304d25d6a20d82e | ৰাছিয়ান ৰাছিয়ান। ব্যুৎপত্তি। এটা ক্ষুদ্র ৰূপৰ পৰা, যাৰ পৰা আহে। তুলনা কৰক,। |
6169805fda4f7610c0803a1d5e4b6ebe630114ea4d094bfdb68b146aecebcf83 | মহিলা বিধায়কসকলৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় ফাউণ্ডেশ্যনলৈ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন
এম. এছ. ৱাটছন। মই ৰাষ্ট্ৰীয় ফাউণ্ডেশ্যনক অভিনন্দন জনাইছো
হাজাৰ হাজাৰ বেকপেক বিতৰণৰ বাবে কাম কৰাৰ বাবে মহিলা বিধায়কসকল
প্ৰতিটো ইউ. এ.-ত বিদ্যালয়ৰ সামগ্ৰীৰে ভৰি আছে।এছ। ৰাজ্য আৰু পুৰ্তো ৰিকো।
এই বেকপেকবোৰ কাৰ্যালয়ৰ ডিপোৰ দ্বাৰা দান কৰা হৈছে আৰু কৰা হৈছে
বিপদাশংকা আৰু সুবিধাবঞ্চিত যুৱক-যুৱতীসকলক বিতৰণ কৰা হয়। আইন প্ৰণয়নকাৰী হিচাপে আমি
প্ৰতি বছৰে আমাৰ দেশৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলোৱা আইন প্ৰৱৰ্তন আৰু গৃহীত কৰা
যুৱক-যুৱতী। আমি পৰিসংখ্যা আৰু পঢ়াৰ প্ৰদৰ্শন আৰু বিনামূলীয়া দুপৰীয়াৰ আহাৰৰ বিষয়ে কথা পাতোঁ।
কাৰ্যসূচী, কিন্তু আমি সকলো শিক্ষাৰ্থীৰ বিষয়ে নিশ্চিত হোৱাৰ বিষয়ে পৰ্যাপ্ত কথা নকওঁ
বিদ্যালয়ৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত তেওঁলোকে পৰিৱেশন কৰিব লগা সামগ্ৰী আছে
শ্ৰেণীকোঠাত।
অফিচ ডিপোৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বেকপেক কাৰ্যসূচী, যি এতিয়া সপ্তম বছৰত আছে,
সমগ্ৰ দেশতে সম্প্ৰদায়সমূহত এক পাৰ্থক্য আনিবৰ বাবে আৰ্হি কৰা হৈছে আৰু
সুবিধাবঞ্চিত আৰু "বিপদাপন্ন" শিশুৰ হাতত বেকপেক যাতে
তেওঁলোকৰ হাতত বিদ্যালয় বছৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সঁজুলি আছে। আৰম্ভ কৰা
2001 চনত দেশব্যাপী 80,000 বেকপেক দান কৰাৰ লগে লগে এই কাৰ্যসূচীৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছে।
2002 চনত আৰু 2003 আৰু 2004 চনত 100,000 বেকপেক প্ৰদান কৰিবলৈ, কাৰ্যসূচীটো
বিদ্যালয়ৰ সামগ্ৰী থকা 200,000 বেকপেকলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছিল। 2005 চনত,
কাৰ্যসূচীটো বিদ্যালয়ৰ সামগ্ৰীৰ সৈতে 300,000 বেকপেকলৈ বৃদ্ধি পাইছিল আৰু অৱশেষত,
2006 চনত, সমগ্ৰ কাৰ্যালয়ৰ ডিপোৰ দ্বাৰা পুনৰ 300,000 বেকপেক দান কৰা হৈছিল।
উত্তৰ আমেৰিকা আৰু পুৰ্তো ৰিকোত, মুঠ 10 লাখতকৈ অধিক
কাৰ্যসূচীৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই শিশুৰ হাতত বেকপেক।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, লাখ লাখ শিশু আছে যাৰ সামর্থ্য নাই
বিদ্যালয়ৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় মৌলিক সামগ্ৰী। এই বেকপেকৰ উদ্যোগটো নহয়
কেৱল বহু এককৰ পৰা কিছু বিত্তীয় বোজা হ্ৰাস কৰে-
পৰিয়ালৰ পৰিয়ালবোৰ যি তেওঁলোকৰ বাজেট বৃদ্ধি কৰি আছে আৰু যথেষ্ট আছে
খাদ্য আৰু বিল পৰিশোধ কৰাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক, কিন্তু ই তেওঁলোকৰ অনুমতিও দিয়ে
বিদ্যালয় বছৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ বাবে শিশুসকলৰ গৌৰৱ হ 'ব
সঠিক পথেৰে।
মই গৌৰৱেৰে কৈছোঁ যে 1,000 বেকপেকসমূহ প্ৰদান কৰা হ 'ব।
মোৰ গৃহ জিলাৰ ব্ৰেডলি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়। মই মোৰ সকলোকে সুধিলো
এই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কংগ্ৰেছৰ সহকৰ্মীসকলে মোক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰাত মোৰ সৈতে যোগ দিব
মহিলা বিধায়কসকলৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় ফাউণ্ডেশ্যন আৰু তেওঁলোকৰ অংশীদাৰিত্ব
কাৰ্যালয় ডিপো, যাৰ আমাৰ শিশুসকলক শক্তিশালী কৰা আৰু তেওঁলোকক প্ৰদান কৰাৰ প্ৰচেষ্টা
বিদ্যালয় আৰু জীৱনত সফল হ 'বলৈ তেওঁলোকে প্ৰয়োজনীয় সঁজুলিবোৰ হ' ব লাগিব
প্ৰশংসা কৰিছিল। |
1f6bbd2f13f65586cbecb6294bce7d9ebd36dc1bfc67c48d825f2bf67215d3ad | গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী/কাহিনী/সৃষ্টি
আৰম্ভণিতে বিশৃংখলতাৰ বাহিৰে আৰু একো নাছিল। বিশৃংখলতাৰ পৰা ৰাতি আৰু ইৰেবছ (মৃত্যু আৰু ছায়াৰ ব্যক্তিত্ব) বাস্তৱায়িত হৈছিল। তেওঁলোকে প্ৰেমৰ জন্ম দিছিল, যিয়ে তাৰ ফলস্বৰূপে পোহৰ আৰু দিন সৃষ্টি কৰিছিল। তাৰ পিছত গিয়া (পৃথিৱী), আৰু টাৰ্টাৰাছ (পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ গভীৰ গাঁত) আহিছিল। গিয়াই প্ৰথমে ইউৰেনাছ (স্বৰ্গ) জন্ম দিছিল, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ ভয়ংকৰ প্ৰাণী জন্ম দিছিলঃ এশ হাত আৰু পঞ্চাশ মূৰ থকা এশ-হেণ্ডাৰ, চাইক্লোপ, মাত্ৰ এটা চকু থকা বিশাল প্ৰাণী, আৰু টাইটান। ইউৰানাছে এশজন হাতৰ লোকক ঘৃণা কৰিছিল, আৰু তেওঁলোক সকলোকে টাৰ্টাৰাছত বন্দী কৰিছিল। গিয়াৰ এইটো ভাল লগা নাছিল। তাই সিদ্ধান্ত লৈছিল যে ক্ৰোনাছে (টাইটানসকলৰ এজন) তেওঁৰ দেউতাকক এটা কঁকালযুক্ত কৰিৰেৰে নপুংসক কৰি পেলাব। ক্ৰোনাছে কটা সদস্যবোৰক তেওঁৰ পিছফালে পেলাই দিছিল আৰু ৰক্তাক্ত টোপালবোৰৰ পৰা পৃথিৱীয়ে ক্ৰোধ আৰু দৈত্যবোৰক কল্পনা কৰিছিল।
তেতিয়া ক্ৰোনাছে নিজৰ জীৱনৰ বাবে ভয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যেতিয়া তেওঁক এটা ভৱিষ্যদ্বাণী দিয়া হৈছিল যে তেওঁৰ নিজৰ সন্তানৰ এটা (ৰিয়াৰ দ্বাৰা জন্ম হোৱা, যি তেওঁৰ ভগ্নী আৰু পত্নী আছিল) তেওঁ পিতৃৰ সৈতে কৰাৰ দৰে তেওঁক পৰাস্ত কৰ কৰিব। গতিকে তেওঁ সেইবোৰ একে একে খাইছিল কিয়নো সেইবোৰ ৰিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল। অৱশ্যে, যেতিয়া জিউছৰ জন্ম হৈছিল, ৰিয়াই তেওঁক ক্ৰেটৰ এটা গুহাত লুকাই ৰাখিছিল, আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ক্ৰোনাছক কম্বলত আবৃত এটা শিল দিছিল। ক্ৰোনাছে শিলটো জিউছ বুলি ভাবি গিলি পেলাইছিল।
দেৱতাসকলৰ ক্ৰোধ
নৰমবোৰক পৰিচালনা কৰা,
আমাক আমাৰ ঠাইত ৰাখিবলৈ।
অ ', তেওঁলোকে কোৱা কাহিনীবোৰ!
মাতৃ ৰিয়াৰ
সৰু পুত্ৰক লুকুৱাই ৰখা
ক্ৰেট দ্বীপৰ এটা গুহাত,
ক্ৰোনাছ দ্য টাইটানক প্ৰতিৰোধ কৰা।
জিউছ, সম্পূৰ্ণ ডাঙৰ,
প 'ছিডন আৰু হেডিছক উদ্ধাৰ কৰে
পিতৃৰ বমিৰ পৰা
হেষ্টিয়া, ডিমেটাৰ আৰু হেৰাৰ সৈতে।
টাইটানসকল আগতে পৰে
তেওঁলোকৰ সন্তান;
পিতৃৰ জয় হৈছিল
টাৰ্টাৰাছৰ বন্দী।
ভাতৃসকলে ভাগ কৰা লুণ্ঠন;
হেডেছ দ্য আণ্ডাৰৱাৰ্ল্ড,
সাগৰত,
আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখক।
কাহিনীটো পুনৰ জন্মগতভাৱে কোৱা হৈছিল
পৃথিৱী আৰু আকাশৰ দেৱতা হিচাপে
নিজৰ সন্তানবোৰ সৃষ্টি কৰে,
তথাপিও তেওঁলোকক প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিবলৈ সাহস কৰে
তেওঁৰ আদেশ।
আদম আৰু ইভ,
অমৰত্বৰ বাবে চেষ্টা কৰি থকা,
তেওঁৰ ইচ্ছাক বিৰোধিতা কৰা,
এইদৰে তেওঁলোকক মুক্ত কৰা হয়।
কিন্তু আহ, মূল্য
জ্ঞান
উপস্থিতিত
তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পৰিমাণ;
কেৱল আধা দেৱতা,
অদম্যভাৱে অথাহ গহ্বৰ
মুখস্থ কৰে।
তথাপিও তেওঁলোকৰ মাজত,
নির্ভীক,
লাস্কাক্সৰ পৰা
আৰ্জেণ্টুইল;
চিত্ৰ আঁকা শিল্পীসকল
সাহস।
তেওঁলোকৰ সৃষ্টিৰ পৰা
আৰু এনেদৰে হৈ পৰে
অমৰ। ডেবলৰ, ভি।টি। যেতিয়া জিউছ সম্পূৰ্ণৰূপে ডাঙৰ হৈছিল, তেওঁ ক্ৰোনাছক তেওঁৰ ভাতৃ-ভগ্নীসকলক বমি কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত, তেওঁলোকে টাইটানসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ গৈছিল। দেৱতাসকলে, টার্টাৰাছৰ পৰা মুক্ত হোৱা এশজন হাতৰ লোকৰ সহায়ত, অৱশেষত টাইটানসকলক জয় কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক সকলোকে টার্টাৰাছলৈ পেলাই দিছিল, এট্লাছৰ বাহিৰে, যাক অনন্তকালৰ বাবে পৃথিৱীখনক ধৰি ৰাখিবলৈ দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল। অৱশ্যে দেৱতাসকলে তেওঁলোকৰ কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতি অধিক প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। গায়ে টাইফন নামৰ এটা ভয়ংকৰ ৰাক্ষসৰ জন্ম দিছিল, যি দেৱতাসকলৰ বিৰুদ্ধে থিয় হৈছিল। জিউছে টাইফনক এটা বজ্রপাতৰ বল্টেৰে আঘাত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। পিছত, ইউৰেনাছৰ তেজৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা দৈত্যবোৰো দেৱতাসকলৰ বিৰুদ্ধে থিয় হৈছিল। জিউছে তেওঁলোককও পৰাস্ত কৰিছিল, আৰু তেওঁলোকক টাৰ্টাৰাছত পেলাই দিছিল। ইয়াৰ পিছত, যেতিয়া দেৱতাৰ কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতি থকা সকলো ভাবুকি দমন কৰা হৈছিল, তেতিয়া জিউছ আৰু তেওঁৰ দুজন ভাতৃ, প "ছিডন আৰু হেডেছে পৃথিৱীৰ কোনটো অংশত শাসন কৰিব তাক চাবলৈ বহুতখিনি আকৰ্ষণ কৰে। জিউছে আকাশত শাসন কৰিছিল, সাগৰত প "ছিড" ন কৰিছিল, আৰু হেডেছ অ 'ৱাৰ্ল্ডত শাসন কৰিছিল। মানুহৰ সৃষ্টিৰ ফলত গ্ৰীকসকলে মানুহক কেনেকৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল তাৰ বহুতো বিৱৰণ সৃষ্টি কৰিছিল। এই দুটা আছিল আটাইতকৈ জনপ্ৰিয়ঃ প্ৰথম বিৱৰণত কোৱা হৈছে যে প্ৰমিথিউছ আৰু তেওঁৰ ভাতৃ এপিমিথিউছে পৃথিৱীত জীৱিত প্ৰাণী সৃষ্টি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। এপিমিথিয়াসে জীৱ-জন্তু সৃষ্টি কৰিছিল, কিন্তু তেওঁলোকক সকলো শ্ৰেষ্ঠ উপহাৰ দিছিল, যেনে লোম, পালক, শক্তি, আৰু কৌশল, মানৱজাতিৰ বাবে একো এৰি যোৱা নাছিল। তাৰ পিছত প্ৰমিথিউছে মানুহ সৃষ্টি কৰিছিল, আৰু তথাপিও তেওঁ অলিম্পিকৰ পৰা চুৰি কৰা জুই প্ৰদান কৰি জীৱ-জন্তুতকৈ মানৱজাতিক শ্রেষ্ঠ কৰি তোলাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। দ্বিতীয় বিৱৰণত, দেৱতাসকলে মানৱজাতিক সৃষ্টি কৰিছিল। প্ৰথমতে, তেওঁলোকে মানৱজাতিক সোণৰ পৰা সৃষ্টি কৰিছিল। এই সোণালী জাতিয়ে কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু চিন্তা অবিহনে জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল। অৱশ্যে, তেওঁলোক নশ্বৰ আছিল, আৰু অৱশেষত তেওঁলোকৰ মৃত্যু হৈছিল। ইয়াৰ পিছত দেৱতাসকলে ৰূপৰ পৰা মানৱজাতিক সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁলোক অতি মূৰ্খ আছিল, আৰু শেষত ইজনে সিজনক হত্যা কৰিছিল। তৃতীয় প্ৰচেষ্টাত দেৱতাসকলে মানৱজাতিক পিতলৰ পৰা সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁলোকে যুদ্ধ উপভোগ কৰিছিল, আৰু শক্তিশালী সৈন্যবাহিনী গঠন কৰিছিল। অৱশেষত তেওঁলোকে যুদ্ধৰ জৰিয়তে নিজকে ধ্বংস কৰিছিল। শেষৰখন প্ৰতিযোগিতা লোহাৰে কৰা হৈছিল। তেওঁলোক অতি দুষ্ট আছিল, আৰু এতিয়া পৃথিৱীত বাস কৰা জাতি। |
c9b9a8cfe06c15376eae88a90ccb247681b48aab4cd3e4a8cc639d23b814cc69 | ছাৱাব মাল্টিজ। ব্যুৎপত্তি। পৰা। তুলনা কৰক। |
1445ce151a15a4eb8d7ebb11de7a93ef516e30317c60d3d2d4face40b8ba9269 | লাফা
হিন্দী।
ব্যুৎপত্তি।
হয়তো ইয়াৰ পৰা ঋণ লোৱা হৈছিল। তুলনা কৰক।
এটা লোক ব্যুৎপত্তিৰ পৰা এইটো ধাৰ লোৱা হৈছে বুলি পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে, যিটো অতি অসম্ভৱ। |
9d96c8ac755cc89def32a01ebfd149de6dab012022767cfe1f0db770c8e4a954 | maha sarakham
maha sarakham (thai: มหาสารคาม, also spelt mahasarakham) is a city and province in isaan.
understand.
maha sarakham means "city of great education" and is aptly named considering it hosts seven institutions of higher learning, among them, maha sarakham university, maha sarakham vocational college, and maha sarakham technical college. hence, it is called the "takasila of isaan" ("takasila" was an indian centre of learning in ancient times). maha sarakham is the buddhist centre of isaan, as many buddhist archaeological artefacts are found here, which include a relic of lord buddha in na dun district. such evidence leads to the theory that this place once was the location of an ancient kingdom dating back to 1,500 years ago. a pagoda is built on that spot to mark the glory days of buddhism and to serve as a venue for important buddhist rites.
because the city is primarily a college and university town, costs for food and housing are quite low. a large part of the resident population are teachers and staff of the many schools in the city. as expected, the population waxes and wanes in tune with the annual academic calendar cycles of semesters and summer breaks as students flow into and out of the city and its environs. maha sarakham university alone boasts nearly 50,000 students, having surpassed the student population of khon kaen, a nearby much larger city with khon kaen university.
maha sarakham's central location is a convenient base from which to explore thailand's nearby neighbours, laos, cambodia, and vietnam. directly east is friendship bridge two, spanning the mekong river at mukdahan, where one can cross a narrow section of laos and be in hue, vietnam by the end of the day. you can also travel south to si saket where it is now easy to cross over into cambodia, relatively close to siem reap and the famed angkor archaeological park. four hours north, at nong khai, one can cross the original friendship bridge into laos, from which point it's just 22 km to the capital city of vientiane.
maha sarakham is also at the very geographic centre of isaan, making it a convenient base from which to explore all of isaan. most sightseeing destinations in isaan are no more than a three or four hour bus ride in nearly every direction from the city. this includes the mekong river communities to the north and east (nong khai, nakhon phanom, etc.) and the famous ancient isaan temple ruins to the south and southeast (phanom rung, khao phra vihan, etc.). nakhon ratchasima (korat), three hours to the southwest, is the gateway to khao yai national park which showcases southeast asian flora and fauna, where elephants and tigers roam free.
get in.
from bangkok:
first class/vip bus service is available to/from bangkok direct to maha sarakham. there are about 8 buses daily. overnight buses to bangkok leave maha sarakham between 20:30 and 22:00. the fare is about 400 baht.
in bangkok, buses leave from mo chit northeastern bus terminal and in maha sarakham, about one block south of the sermthai shopping plaza.
within isaan
regular bus service from several nearby cities is also available daily. banner signs at the bus station are printed in thai and english. you may either purchase a ticket before you get on the bus, or just pay after you get on the bus.
a bus ticket to/from khon kaen is about 48 baht one-way. the fare from roi et to maha sarakham is about 45 baht.
the last bus out of town is often at 18:00 or 19:00, so inquire before you stay too long.
get around.
public transportation in the city is limited to songthaews, motorcycle taxis, and tuk-tuks. the dark blue songthaews leave from the central bus station and travel north on hwy 213 to thakhongyang and maha sarakham university, about eight km west and north of downtown. the drivers will stop anywhere along the way when the passengers signal with a buzzer. cost is about 10 baht. pay on exiting the songthaew.
buy.
there is a modern shopping center ("sermthai") on the main street between the bus station and the takasila hotel. here you will find the obligatory kfc restaurant, swensons, a four-plex cinema (almost always thai only, no english subtitles, even for western movies, several banks as well as excellent street food vendors.
an even newer shopping centre can be found about 5 km north of town on hwy 213. it is a big c department store surrounded by many smaller shops and restaurants.
go next. |
040303b38784ed081e3b6937d116c53ed806b7d84fafe4b47d82e7fdb673bf6c | ব্লুম ক্লক/কি/দক্ষিণ-পূব পেনচিলভেনিয়া/ছেপ্টেম্বৰ/ৰক্ষণাবেক্ষণ
এই পৃষ্ঠাটো দক্ষিণ-পূব পেনচিলভেনিয়াত মে 'মাহত ফুল ফুলা উদ্ভিদৰ বাবে হেৰুওৱা চিনাক্তকৰণ তথ্য অনুসৰণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
পাতৰ ব্যৱস্থা।
ব্যৱহাৰ কৰি ডাইনামিক পেজেলিস্ট ট্ৰেকিংঃ
তলৰ পৃষ্ঠাবোৰত পাতৰ বিন্যাস নিৰ্ধাৰণ কৰা হোৱা নাইঃ
শ্ৰেণী = বি. চি. পি./ছেপা/9
বিৱৰণ শ্ৰেণী = বি. চি. পি/বিপৰীত পাত
বি. চি. পি./বিকল্প পাতসমূহ = বি. চি. পি.
নট শ্ৰেণী = বি. চি. পি/ঘূর্ণিত পাত
নট শ্ৰেণী = কেৱল বি. চি. পি./বেচাল পাত
ক্ৰম = অৱনমন
অৰ্ডাৰমেথড = টেনিণ্টিট
পাতৰ জটিলতা।
ব্যৱহাৰ কৰি ডাইনামিক পেজেলিস্ট ট্ৰেকিংঃ
তলৰ পৃষ্ঠাবোৰত পাতৰ জটিলতাৰ সংজ্ঞা দিয়া নাই।
শ্ৰেণী = বি. চি. পি./ছেপা/9
বি. চি. পি./সৰল পাতসমূহ = বি. চি. পি.
বিৱৰণ শ্ৰেণী = বি. চি. পি./পিনেটলি যৌগিক পাত
বি. চি. পি./পামেটলি যৌগ পাতসমূহ
বি. চি. পি./ট্ৰাইফ 'লেইট পাতসমূহ = বি. চি. পি./ট্ৰাইফ' লেইট পাতসমূহ
ক্ৰম = অৱনমন
অৰ্ডাৰমেথড = টেনিণ্টিট
সলনি কৰা টেমপ্লেট ব্যৱহাৰ কৰা।
শ্ৰেণী = বি. চি. পি./ছেপা/9
নট শ্ৰেণী = ব্লুম ক্লক প্ৰকল্প প্ৰকল্প
ক্ৰম = অৱনমন
অৰ্ডাৰমেথড = টেনিণ্টিট |
5c5b42297c82a69bd7d34f12e4e221924968374c5955bb0b1aff2bb01a9c76f9 | ঔপনিৱেশিক
ইংৰাজী।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা।
পৰ্তুগীজ।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা।
ৰোমানিয়ান।
ব্যুৎপত্তি।
. সমতুল্য।
স্পেনিছ।
ব্যুৎপত্তি।
পৰা। |